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PREPARAR A

PROVA FINAL
DE PORTUGUS
Para estudar Os Lusadas
Provas Finais Modelo
O
F
E
R
T
A

A
O

A
L
U
N
O
LETRAS&
COMPANHIA
9
PORTUGUS 9.
O
ANO
CARLA MARQUES
INS SILVA
Caro/a aluno/a
A primeira parte deste livro pretende ajudar-te no estudo do poema pico
Os Lusadas.
Aqui podes encontrar:

resumos dos episdios/ estncias estudados;

anlise dos principais aspetos;

identificao e anlise dos principais recursos expressivos.


A segunda parte da obra permite preparar a Prova Final de Portugus,
resolvendo os modelos de provas que aqui encontras.
Bons estudos!
NDICE
1. Para estudar Os Lusadas
1.1. Proposio .............................................................................................................................. 5
1.2. Incio da viagem e conslio dos deuses ............................................................... 6
1.3. Ins de Castro ..................................................................................................................... 9
1.4. Praia das Lgrimas ......................................................................................................... 11
1.5. O Adamastor ....................................................................................................................... 13
1.6. A tempestade e chegada ndia ........................................................................... 15
1.7. A preparao da Ilha dos Amores .......................................................................... 17
1.8. A aventura de Leonardo ............................................................................................. 18
1.9. Consideraes do poeta ............................................................................................. 19
2. Provas Finais Modelo
2.1. Prova Escrita de Portugus 1 .................................................................................. 21
2.2. Prova Escrita de Portugus 2 ................................................................................. 27
2.3. Solues ............................................................................................................................... 32
Para estudar
Os Lusadas
4
Apresentamos-te uma sntese dos textos que estudaste, relacionados com os planos
a que pertencem.
Cantos Estncias Textos estudados Planos
I
III
1-3 Proposio
19 Incio da viagem Plano da viagem
20-41 Conslio dos deuses Plano mitolgico
118-135 Episdio de Ins de Castro Plano da Histria de Portugal
IV
84-93 Episdio da Praia das Lgrimas Plano da viagem
V 37-60 Episdio do Adamastor Plano da viagem
VI 70-91 Episdio da tempestade Plano da viagem/ mitolgico
VI 92-94 Chegada a Calecut Plano da viagem
IX
X
18-29 Preparao da Ilha dos Amores Plano mitolgico
75-84 A aventura de Leonardo Plano mitolgico
142-144 Regresso dos marinheiros a Lisboa Plano da viagem
145-146 Reflexes do poeta
Plano das consideraes do
poeta
154-156 Reflexes do poeta
Plano das consideraes do
poeta
A narrativa da viagem constitui a ao central e tem uma organizao particular.
Cantos Organizao da narrativa da viagem
I e II Os marinheiros navegam do canal de Moambique at Melinde.
V
Por meio de uma analepse, tem-se conhecimento do incio da viagem, com partida
de Lisboa, at ao canal de Moambique.
VI Os marinheiros continuam a viagem de Melinde at Calecut.
IX
Os marinheiros partem de Calecut e, na viagem de regresso, encontram a Ilha dos
Amores.
X Os marinheiros navegam da Ilha dos Amores at Lisboa.
Plano das consideraes do
poeta
5
PARA ESTUDAR OS LUSADAS
Proposio (Canto I, estncias 1-3)
Estrutura externa: Canto I, est. 1-3
Estrutura interna: Proposio
1
a
. parte (est. 1-2)
O poeta apresenta a matria do seu canto: ele prope-se celebrar os heris portugueses:

pessoas de grande valor que


navegaram para alm dos mares conhecidos (Por mares nunca de antes
navegados est. 1);
venceram perigos e guerras (Em perigos e guerras esforados est. 1);
construram um reino novo no Oriente (E entre gente remota edifica ram / Novo
Reino est. 1);

os reis que, nas terras de homens no crentes, de sia e de frica, expandiram o Imprio
e difundiram a religio crist: foram dilatando / A F, o Imprio (est. 2);

os que se tornaram imortais pelos seus feitos, ou seja, que se libertaram da lei da Morte
(est. 2) a lei da morte mais no do que o esquecimento dos que morrem.
O heri dOs Lusadas , portanto, um heri coletivo: o povo portugus, o peito ilus-
tre Lusitano (est. 3). Este heri constitudo por homens reais, de carne e osso, que so,
assim, superiores aos heris mticos de outras epopeias.
2
a
. parte (est. 3)
Cames afirma que a nova epopeia (a sua) superar as epopeias antigas que cantavam

heris fantasiosos Ulisses e Eneias: Sbio Grego e do Troiano (est. 3);

heris reais cujos feitos foram suplantados pelos dos portugueses: Alexandre Magno
e o Imperador Trajano (est. 3).
O valor dos portugueses suplanta todos os feitos at agora cantados. O heri dOs
Lusadas destaca-se tambm na guerra (venceu Marte) e no mar (venceu Neptuno): eu
canto o peito ilustre Lusitano, / A quem Neptuno e Marte obedeceram (est. 3).
O poeta apresenta os feitos dos seus heris como uma novidade, como algo nunca al-
canado por seres humanos, o que destacado por expresses como: mares nunca de
antes navegados (est. 1); Passaram ainda almda Taprobana (est. 1); Mais do que pro-
metia a fora humana (est. 1); outro valor mais alto se alevanta (est. 3).
O poeta apresenta ao leitor o assunto que vai tratar ao longo do poema. Por isso, o
texto est escrito na primeira pessoa (quem fala o prprio poeta): Cantando espa-
lharei [eu] por toda parte, / Se a tanto me ajudar o engenho e arte. (est. 2).
Planos referidos na Proposio
Plano da viagem Referncia s viagens martimas
Plano da Histria de Portugal Referncia a figuras da Histria de Portugal (reis)
Plano mitolgico Vitria dos portugueses sobre os deuses
Plano das consideraes
do poeta
O poeta enquanto cantor dos feitos dos lusadas Que eu
canto (est. 3), Cantando espalharei (est. 2)
Emprego dos tempos e
modos verbais
Pretrito perfeito: marca
as aes passadas conclu-
das Passaram, edifica-
ram, sublimaram (est. 1).
Presente: contrasta com o
valor do pretrito; o poeta
passa a referir-se aos he-
ris do presente ou do fu-
turo Se vo da lei da
morte libertando (est. 2).
Gerndio: marca a dura-
o das aes, pois apre-
senta -as no seu decurso, a
realizarem-se gradualmen-
te dilatando, devas-
tan do, libertando e Can-
tando (est. 2).
Figuras
Sindoque: ocidental praia
Lusitana (est. 1) usa-se a
parte (a praia) pelo todo
(Portugal).
RECURSOS
EXPRESSIVOS
Estrutura externa: Canto I, est. 19 e est. 20-41
Estrutura interna: Narrao
Narrador: Poeta
Plano narrativo: Plano da viagem e plano mitolgico
6
Incio da viagem e conslio dos deuses (Canto I, estncias 19, 20-41)
Conslio dos deuses
Incio da viagem
A estncia 19 marca a abertura do plano da viagem. Seguindo o modelo clssico, a
ao inicia-se in medias res, uma vez que os nautas se encontram j no Canal de Mo-
ambique, a meio da viagem martima.
A primeira parte da viagem, desde a partida de Lisboa, ser relatada posteriormente
por Vasco da Gama, por meio de uma analepse (relato de acontecimentos ocorridos an-
teriormente).
1
a
. parte: Convocao do conslio (est. 20-21)
Imediatamente aps o incio do plano da viagem, surge o
plano mitolgico, dando ao leitor a ideia de que estes dois
planos funcionaro paralelamente ao longo de toda a obra,
constituindo a ao central dOs Lusadas.
O conslio convocado por Jpiter, pai dos deuses, por in-
termdio de Mercrio. Respondem a esta chamada deuses de
todos os lados, como se descreve na estncia 21. Esta reunio
tem como objetivodecidir Sobre as cousas futuras do Oriente
(est. 20), ou seja, os deuses tero de decidir sobre o futuro dos
portugueses, nomeadamente se estes chegaro ndia, ven-
cendo os mares nunca de antes navegados.
2
a
. parte: Descrio de Jpiter (est. 22-23)
A reunio tem lugar no Olimpo. Os deuses sentam-se por
ordem de importncia, tendo Jpiter um lugar de destaque.
O pai dos deuses apresentado, atravs de um processo de
caracterizao direta, como um deus superior (o que realado
pelos adjetivos soberano e alto est. 22), que se encontra
envolto numa urea divina (ar divino est. 22). O poder que
se associa a esta figura tambm marcado pelo facto de ser
aquele que vibra os feros raios de Vulcano (est. 22) e pelos smbolos que a ele se asso-
ciam: a coroa, o cetro e o prprio assento de estrelas cristalino (est. 22).
Os deuses que se encontram na reunio sentam-se abaixo de Jpiter. A organizao
do espao corresponde hierarquia dos deuses: (Precedem os antigos, mais honrados, /
Mais abaixo os menores se assentavam) (est. 23).
Figuras

Perfrase: Pelo neto gen-


til do velho Atlante (est.
20) expresso utlizada
em lugar de Mercrio.

Comparao: ceptro ru-


tilante, / De outra pedra
mais clara que diamante
(est. 22) permite desta-
car o ambiente divino e de
grandeza que se associa a
Jpiter.
RECURSOS
EXPRESSIVOS
Jacopo Zucchi,
The Assembly of the Gods,
1575-1576.
7
PARA ESTUDAR OS LUSADAS
3
a
. parte: Discurso de Jpiter (est. 24-29)
Jpiter faz um discurso de abertura do conslio. importante verificar que esta in-
terveno apresentada por meio de discurso direto, o que sinaliza a importncia do
que vai ser dito.
O discurso de Jpiter divide-se em vrios momentos, que se relacionam com o pas-
sado, o presente e o futuro dos portugueses, e tem como objetivo central convencer os
deuses de que a deciso de ajudar os nautas a nica possvel e a mais justa. Os mo-
mentos do discurso de Jpiter so os seguintes:

1
o
. momento (est. 24): dirigindo-se aos deuses (apstrofe) Eternos moradores do
luzente, / Estelfero Plo e claro Assento , Jpiter recorda-lhes que os Fados (o
destino) j decidiramque os portugueses teriam xito na sua misso: dos Fados
grandes certo intento / Que por ela se esqueam os humanos / De Assrios, Persas,
Gregos e Romanos.

2
o
. momento (est. 25-26): Jpiter evoca o passado glorioso dos portugueses, que
venceram os mouros e castelhanos, e, recuando at um passado mais longnquo,
recorda as figuras de Viriato e Sertrio, que venceram os romanos. Neste momento
do seu discurso, o pai dos deuses prova sobretudo que os portugueses so um povo
de heris desde as suas origens.

3
o
. momento (est. 27): centrando-se no presente, Jpiter refere-se viagem que os
portugueses fazem no momento, reiterando a fragilidade do homem face aos ele-
mentos da natureza (cometendo / O duvidoso mar num lenho leve). Porm, esta
fragilidade humana contrasta com a coragem que caracteriza o povo portugus,
que no teme as adversidades dos ventos contrrios e a mais satreve, dirigindo-se
para os beros onde nasce o dia, o que faz dele um heri capaz do que nunca foi
feito.

4
o
. momento (est. 28): Jpiter apresenta a primeira profecia do poema, quando re-
fere que o Fado eterno determinou que os portugueses tivessem o domnio do
Oriente (o governo / Do mar, que v do Sol a roxa entrada). Ora, como, segundo a
crena, os Fados so mais poderosos do que os prprios deuses, era certo que os
portugueses chegariam ndia, onde exerceriam o seu domnio.

5
o
. momento (est. 29): atendendo a todos os aspetos gloriosos associados aos por-
tugueses, Jpiter decide que os nautas devero ser agasalhados / Nesta costa
Africana como amigos, para, de seguida, conclurem a viagem at ndia.
4
a
. parte: Reaes ao discurso de Jpiter (est. 30)
Apresenta-se uma introduo s diversas reaes dos deuses s palavras de Jpiter.
Estes vo dividir-se em dois grandes grupos: aqueles que concordam com Jpiter e
aqueles que discordam da deciso do pai dos deuses.
5
a
. parte: Interveno de Baco (est. 30-32)
O primeiro a reagir Baco, deus do vinho, com grande ascendente na ndia, mos-
trando-se desfavorvel deciso tomada. Baco, que dominava o Oriente, sabia que, se
os portugueses l chegassem, tomariam conta do seu territrio. Para alm disso, temia
deixar de ser cantado pelos poetas, que, face glria dos portugueses, esqueceriam o
deus. No fundo, Baco receava o esquecimento que o levaria a perder a sua condio de
deus: Teme agora que seja sepultado / Seu to clebre nome em negro vaso / D'gua do
esquecimento, se l chegam / Os fortes Portugueses que navegam. (est. 32).
Figuras

Apstrofe: Eternos mora-


dores do luzente, / Estel-
fero Plo e claro Assento
(est. 24).

Sindoque: Tomar ao Mouro


forte e guarnecido / Toda a
terra que rega o Tejo ame-
no / Pois contra o Caste-
lhano to temido (est. 25)
Mouro e Castelhano so
utilizados em lugar do plu-
ral Mouros e Castelhanos.

Metfora: lenho leve


(est. 27) aponta para a
fragilidade da embarcao
num mar forte e poderoso
e, por extenso, para a fra-
gilidade dos prprios mari-
nheiros que nela navegam.

Perfrase:
~
Ua gente forts-
sima de Espanha (est. 31)
expresso utilizada para
referir os portugueses.
RECURSOS
EXPRESSIVOS
8
6
a
. parte: Interveno de Vnus (est. 33-34)
Vnus, por sua vez, coloca-se do lado de Jpiter, a favor dos portugueses. So trs
as razes que levam a deusa do amor a adotar esta posio:

os portugueses tm qualidades semelhantes s do povo de Vnus, os romanos, em


particular no esprito guerreiro;

a lngua que falam semelhante ao latim, a lngua dos romanos;

os portugueses celebraro a deusa por onde passarem, pois so devotos do amor.


7
a
. parte: Consequncias das intervenes de Baco e de Vnus (est. 34-35)
A exposio das ideias por parte de Vnus e de Baco provoca grande agitao entre
os deuses, que comeam a tomar partido. A violncia da discusso apresentada por
meio de uma longa comparao, que, recorrendo a vrias aliteraes (est. 35), evoca o
tumulto que agitava o Olimpo.
8
a
. parte: Descrio de Marte (est. 36-37)
Marte, deus da guerra, interrompe a discusso que estava a ter lugar no Olimpo, to-
mando partido por Vnus, por razes que no ficam totalmente esclarecidas: Ou por-
que o amor antigo o obrigava, / Ou porque a gente forte o merecia (est. 36).
Esta figura descrita fisicamente como um guerreiro, pois traz consigo um elmo, um
forte escudo (est. 36) e um basto (est. 37). A sua atitude impe respeito, pois o deus
apresenta-se medonho e irado (est. 36), armado, forte e duro (est. 37).
O discurso do deus antecedido de uma pancada penetrante (est. 37), dada com o
seu basto, que termina bruscamente o tumulto que se vivia no Olimpo, situao que ex-
pressivamente trabalhada por meio da hiprbole (O Cu tremeu, e Apolo, de torvado, /
Um pouco a luz perdeu, como enfiado est. 37).
Toda a descrio que feita de Marte aponta para um deus associado fora, co-
ragem e determinao.
9
a
. parte: Interveno de Marte (est. 38-40)
Marte dirige-se a Jpiter, recorda-lhe o valor dos portugueses e pede-lhe que no
tenha em ateno os argumentos de quem parece que suspeito (est. 38), referindo-se
a Baco e s suas razes egostas.
Refere ainda que, se Baco no fosse interesseiro, deveria proteger os portugueses, uma
vez que estes so descendentes de Luso, fundador mitolgico da Lusitnia e suposto
companheiro ou filho do prprio Baco. Todavia, acrescenta que Baco no pode proteger
os portugueses porque vem de estmago danado (est. 39), cheio de inveja da glria e
das conquistas do povo portugus.
Finalmente, Marte diz a Jpiter que este no pode voltar atrs na deciso de ajudar
os portugueses, pois fraqueza / Desistir-se da cousa come ada (est. 40).
10
a
. parte: Deciso final de Jpiter (est. 41)
Jpiter encerra o conslio dos deuses. Aceitando os argumentos de Marte, mantm
a sua deciso de proteger os portugueses na costa africana.
O episdio termina com a partida dos deuses Para os determinados apousentos
(est. 41).
Figuras

Comparao: Qual Austro


fero, ou Breas na espes-
sura / De silvestre arvoredo
abas tecida (est. 35) a vio-
lncia da discusso com-
parada violncia da natu-
reza numa tempestade.

Aliterao: repetio de
sons consonnticos: Qual
Austro fero, ou Breas na
espessura / De silvestre ar-
voredo abastecida, / Rom-
pendo os ramos vo da
mata escura, / Commpeto
e braveza desmedida, /
Brama toda montanha, o
sommurmura, / Rompem -
-se as folhas, ferve a serra
erguida (est. 35) os sons,
em crescendo, evocam todo
o rudo e agitao produzi-
dos pela discusso que
tinha lugar no Olimpo.

Hiprbole: O Cu tremeu,
e Apolo, de torvado, / Um
pouco a luz perdeu, como
enfiado (est. 37) permite
engrandecer e ampliar o
rudo produzido pelo bas-
to de Marte e as conse-
quncias desta atitude em
quem o ouviu.

Perfrase: quem parece


que suspeito (est. 38)
expresso utilizada para
referir Baco.
RECURSOS
EXPRESSIVOS
Estrutura externa: Canto III, est. 118-135
Estrutura interna: Narrao
Narrador: Vasco da Gama
Narratrio: Rei de Melinde
Plano narrativo: Plano da Histria de Portugal
9
PARA ESTUDAR OS LUSADAS
Ins de Castro (Canto III, estncias 118-135)
1
a
. parte: Introduo (est. 118-119)

Apresentao da morte de Ins de Castro como um caso triste, e dino da memria


(est. 118); introduz-se o episdio com uma nota negativa.

Apresentao da personagem principal, Ins de Castro, como msera e mesquinha


(est. 118) [mesquinha = infeliz] e aquela que despois de ser morta foi Rainha (est. 118),
associando uma nota trgica apresentao da figura feminina.

Invocao do Amor como uma fora superior aos homens, que os conduz fatalidade
e que se alimenta do sofrimento humano; apresentao do Amor como responsvel
potico pela morte de Ins de Castro (est. 119).
2
a
. parte: Vida de Ins de Castro (est. 120-121)
Descrio da felicidade vivida por Ins, apenas manchada pela saudade, que, du-
rante o dia, lhe ocupava o pensamento e, durante a noite, a fazia sonhar. Esta descrio
introduz uma nota trgica, pois o narrador afirma Que a Fortuna no deixa durar
muito (est. 120), o que significa que o destino no deixa os homens serem felizes por
muito tempo.
3
a
. parte: Razes que justificam a morte de Ins de Castro (est. 122-123)
O narrador afirma que D. Pedro no desejava casar-se com outras mulheres (De ou-
tras belas senhoras e Princesas / Os desejados tlamos enjeita est. 122), pelo que o
rei decidiu matar Ins porque julgou que, com esta morte, acabaria tambm com a pai-
xo do filho.
4
a
. parte: Os algozes trazem Ins junto do rei (est. 124-125)
O rei sente piedade de Ins, mas o povo no o deixa mudar a sua deciso de mandar
mat-la. Ins descrita num quadro de tristeza, banhada em lgrimas e atormentada
pelo receio de deixar os filhos rfos.
Este episdio narrado por Vasco da Gama ao rei de Melinde, aps o rei ter mani-
festado o desejo de conhecer a histria do povo portugus.
Este relato tem lugar aps o episdio da batalha do Salado, uma batalha onde se re-
trata D. Afonso IV como um heri militar. A viso positiva que o narrador aqui deixa do
rei vai contrastar com uma viso negativa da mesma personagem no episdio de Ins
de Castro.
Figuras

Personificao: puro Amor


() Deste causa molesta
morte sua (est. 119) a per-
sonificao do amor per-
mite apresent-lo como
uma fora superior aos ho-
mens, causa potica da
morte de Ins de Castro.

Apstrofe: puro Amor e


fero Amor (est. 119) o
poeta dirige-se diretamen -
te ao amor personificado.

Anttese: puro Amor e


fero Amor (est. 119) o
amor puro e atrai os ho-
mens para si, mas tambm
fero, agindo com cruel-
dade e aspereza, o que pro-
voca sofrimento nos cora-
es humanos.

Adjetivao: linda Ins,


doce fruto, sadosos
campos, fermosos olhos
(est. 120) enriquece a
descrio que feita de
Ins de Castro e da sua
vida enquanto era feliz
com D. Pedro.

Anttese: ledo e cego (est.


120) introduz uma nota
trgica na felicidade de
Ins, pois tratava-se de um
engano da alma, que lhe
trazia felicidade, mas que
era tambm um engano,
pois depressa terminaria.

Anttese: doces sonhos


que mentiam (est. 121)
destaca-se a oposio entre
a felicidade (doces so-
nhos) e a tragdia emi-
nente (mentiam), o que
remete para o facto de
Ins viver numa iluso
pouco duradoura.

Eufemismo: Tirar Ins ao


mundo determina (est.
123) apresentao mais
suave da deciso do rei de
mandar matar Ins de
Castro.
RECURSOS
EXPRESSIVOS
5
a
. parte: O discurso de Ins (est. 126-129)
Ins toma a palavra com o objetivo de tentar convencer o rei, av cruel (est. 125), a
no a matar. O seu discurso divide-se em quatro momentos:

1
o
. momento: Ins pede ao rei, que um ser humano com sentimentos, que tenha
piedade dos seus filhos, salvando-a, pois at os animais selvagens, incapazes de
sentimentos humanos, foram capazes de mostrar piedade com crianas: a loba sal-
vou Rmulo e Remo, fundadores de Roma, e as aves alimentaram Semramis.

2
o
. momento: Ins apela ao esprito de justia do rei, que soube dar a morte aos mou-
ros, porque a mereceram, pelo que deveria tambm saber dar a vida a quem no
cometeu erros.

3
o
. momento: Ins apresenta alternativas morte o desterro num territrio glido
ou trrido ou mesmo entre animais selvagens.

4
o
. momento: Ins invoca o amor de me e de mulher e a orfandade futura dos seus
filhos, apelando aos sentimentos do rei.
6
a
. parte: Reao do rei ao discurso de Ins (est. 130)
As palavras de Ins afetam o rei, que queria perdoar-lhe, mas os algozes (peitos car-
niceiros) e o pertinaz povo no permitem ao monarca que recue na deciso tomada.
7
a
. parte: Morte de Ins (est. 131-132)
feita uma comparao entre duas figuras que sofreram uma morte injusta:
Policena, que foi morta por Pirro, e Ins, que assassinada pelos brutos matadores
(est. 132).
8
a
. parte: Concluso interveno do poeta (est. 133-135)
Neste episdio h momentos em que o poeta toma a palavra para criticar a situao,
os algozes e defender a personagem feminina e a sua inocncia. Estes momentos per-
tencem ao plano das consideraes do poeta.
O poeta mostra-se revoltado com o desfecho do caso narrado:

invoca o Sol (est. 133), que, segundo ele, no deveria ter brilhado naquele dia tr-
gico, comparando a execuo de Ins trgica histria de Tiestes, que comeu os
prprios filhos sem o saber;

invoca os cncavos vales (est. 133), que prolongaram o eco dos gritos de Ins;

compara a morte de Ins ao desfalecimento de uma flor cortada / Antes do tempo


(est. 134);

refere a natureza, que chora a morte da sua confidente.


Figuras

Anttese: furor Mauro ()


fraca dama delicada (est.
123) contraste entre a
fora e violncia dos mou-
ros e a delicadeza e fragili-
dade de Ins, referindo-se
que o rei, com a mesma es-
pada que ergueu contra os
mouros, pretende matar
Ins. Esta oposio marca
a injustia da deciso to-
mada pelo rei.

Comparao: Qual contra


linda moa Policena ()
Tais contra Ins () (est.
131 -132) compara-se a
brutalidade do assassnio
de Ins de Castro com a
violncia da morte de Po-
licena, que foi sacrificada
por Pirro sobre o tmulo
de Aquiles, pai deste l-
timo; compara-se tambm
a fragilidade de Policena e
de Ins com a violncia de
Pirro e dos brutos mata-
dores.

Apstrofe: Sol e cn-


cavos vales (est. 133) o
poeta dirige-se-lhes dire-
tamente para exprimir a
sua revolta e incompreen-
so perante o assassnio de
Ins, que os elementos da
natureza tambm deve-
riam rejeitar.

Comparao: Assim como


a bonina () Tal est, morta,
a plida donzela (est. 134)
Ins, morta, comparada a
uma flor que perde a cor e
o perfume por ter sido cor-
tada antes de tempo.

Anttese: cndida e bela, /


Sendo das mos lacivas
maltratada (est. 134) a
beleza da flor ope-se
violncia das mos tra-
vessas, que, insensveis, a
colhem antes de tempo,
condenando-a a murchar.
RECURSOS
EXPRESSIVOS
10
Estrutura externa: Canto IV, est. 84-93
Estrutura interna: Narrao
Narrador: Vasco da Gama
Narratrio: Rei de Melinde
Plano narrativo: Plano da viagem
11
PARA ESTUDAR OS LUSADAS
Praia das Lgrimas (Canto IV, estncias 84-93)
1
a
. parte: Os preparativos da viagem (est. 84-87)
Vasco da Gama relata os preparativos para a partida. O papel de Gama como narrador
deste episdio fica explcito na utilizao do pronome pessoal me(pera seguir-me est.
84) e no recurso primeira pessoa do singular ([eu] Certifico-te est. 87). O interlocu-
tor de Vasco da Gama, o rei de Melinde, tambm assinalado atravs do pronome pes-
soal te (Certifico-te est. 87) e do vocativo ( Rei est. 87).
Neste momento inicial, Vasco da Gama situa a ao no porto da nclita Ulisseia
(est. 84) e, de seguida, sublinha acoragem dos marinheiros e dos guerreiros que o acom-
panham na longa viagem (no refreia / Temor nenhum o juvenil despejo, / Porque a
gente martima e a de Marte / Esto pera seguir-me a toda a parte est. 84) e a sua
determinao (E no menos de esforo aparelhados / Pera buscar do inundo novas
partes est. 85).
Estando aptos fsica e psicologicamente para a viagem, os marinheiros assistem a
uma cerimnia religiosa, de modo a preparar a alma pera a morte (est. 86), ouvindo
missa, comungando e pedindo a Deus proteo (Implormos favor que nos guiasse, /
E que nossos comeos aspirasse est. 86).
No final da descrio dos preparativos, Vasco da Gama relata a entrada nas em-
barcaes, referindo-se ao espao fsico que os marinheiros abandonam por meio de
uma perfrase, Partimo-nos assim do santo templo / Que nas praias do mar est as-
sentado, / Que o nome tem da terra, pera exemplo, / Donde Deus foi em carne ao mundo
dado (est. 87), que faz aluso ao topnimo Belm.
A sua afirmao final, se contemplo / Como fui destas praias apartado, / Cheio den-
tro de dvida e receio, / Que apenas nos meus olhos ponho o freio (est. 87), permite es-
tabelecer um contraste entre a determinao dos homens e os medos que os assaltam
no momento da partida. Os sentimentos evidenciados acabam por contribuir para en-
grandecer os heris portugueses, pois, para alm de todos os seus feitos, venceram tam-
bm os medos e as dvidas que poderiam t-los impedido de conquistar o mar e de
chegar ndia.
Este episdio, tambm conhecido como Despedidas em Belm, faz parte do plano da
viagem e narrado por Vasco da Gama ao rei de Melinde. No episdio, uma analepse
que permite tomar conhecimento do sucedido na viagem dos marinheiros desde a partida
de Lisboaat ao momento em que chegam ao canal de Moambique (Canto I, est. 19 re-
corde-se o conceito de narrao in medias res).
Recursos diversos
Interrogaes retricas: es-
to presentes no discurso
da me e da esposa; mar-
cam a dvida, incompreen-
so e revolta.
Figuras
Perfrase: Que nas praias
do mar est assentado, /
Que o nome tem da terra,
pera exemplo, / Donde Deus
foi em carne ao mundo
dado (est. 87) em lugar
do nome Belm.
Apstrofe: Rei (est. 87)
invocao do rei, que o
interlocutor de Vasco da
Gama.
RECURSOS
EXPRESSIVOS
12
2
a
. parte: A despedida (est. 88-92)

1
o
. momento plano geral (est. 88-89): o olhar do narrador centra-se nas pessoas que
ficam na praia, assistindo partida dos nautas. Comea por referir -se a esta multido
de forma generalista como A gente da cidade (est. 88), oferecendo um plano geral
sobre aqueles que assistem partida. So amigos ou familiares, embora l se encon-
trem tambm meros curiosos que foram por ver somente (est. 88). Neste momento,
todos partilham sentimentos de tristeza e de saudade, o que se fica a dever crena
generalizada de que quem embarcava encaminhava-se possivelmente para a morte:
Em to longo caminho e duvidoso / Por perdidos as gentes nos julgavam (est. 89). O
narrador centra, de forma mais pormenorizada, o seu olhar nas mulheres que sofrem
com um choro piadoso (est. 89) e nos homens que suspiram. Todavia, a ateno do
narrador deter-se- mais longamente nas Mes, Esposas, Irms (est. 89), ligadas por
laos estreitos aos nautas e unidas pelos sentimentos de tristeza e de medo de no tor-
nar a ver os seus familiares.

2
o
. momento plano de pormenor: a me (est. 90): o narrador centra-se, agora, em dois
grandes planos de pormenor: vai atentar numa me e numa esposa, deixando-nos
ouvir as suas palavras magoadas. Estas duas figuras, uma vez que representam todas
as esposas e mes que ficam na praia a ver os seus entes queridos partir, designam-se
personagens coletivas. O discurso da me marcado pelas interrogaes retricas,
que sublinham a sua incapacidade de compreender a atitude do filho, que era o nico
emparo / Desta cansada j velhice. A sua perplexidade e revolta ficam fortemente
marcadas na ltima questo: Porque de mi te vs, o filho caro, / A fazer o funreo en-
cerramento, / Onde sejas de pexes mantimento?, onde sublinha a injustia da situao
que leva o filho a uma possvel morte, deixando o amor de uma me sem resposta.

3
o
. momento plano de pormenor: a esposa (est. 91): a mesma mgoa est expressa nas
palavras da mulher. Recorrendo, igualmente, s interrogaes retricas, a esposa cen-
sura o marido por ir para o mar, levando uma vida que no dele mas dela. Esta afir-
mao tem como base o forte amor que os une, e que faz deles um s ser. Acusa-o ainda
de colocar em risco de esquecimento o amor que os une: Nosso amor, nosso vo con-
tentamento, / Quereis que com as velas leve o vento? Note -se, nesta frase final, a so-
noridade conseguida pela aliterao do -v-, que recorda o som do vento que leva o
marido e com ele a vida da prpria mulher.

4
o
. momento plano geral (est. 92): aps este momento de maior lirismo, o narrador
volta a olhar a multido de uma forma mais geral e destaca, de novo, os sentimentos
de amor e de piadosa humanidade, referindo-se agora aos velhos e aos meninos que
tambm ficam na praia. Todos estes sentimentos influenciam a prpria natureza en-
volvente, que, personificada, entra em sintonia com o sofrimento que domina a mul-
tido: Os montes de mais perto respondiam, / Qusi movidos de alta piedade e a
branca areia chora com quem fica na praia.
3
a
. parte: A partida (est. 93)
O episdio termina centrado naqueles que partem. Vasco da Gama decide que a par-
tida se far Sem o despedimento costumado, como forma de impedir o sofrimento
(Por nos no magoarmos) ou a alterao da deciso tomada (ou mudarmos / Do pro-
psito firme comeado).
Figuras
Hiprbole: As mulheres
cum choro piadoso, / Os
homens com suspiros que
arrancavam (est. 89)
marca, de forma forte, os
sentimentos que domina-
vam a multido na Praia
das Lgrimas.
Aliterao: Nosso amor,
nosso vo contentamen to, /
Quereis que com as velas
leve o vento? (est. 91) a
repetio do som -v- re-
corda o som do vento que
levar os barcos para lon-
ge das mulheres.
Personificao: Os mon-
tes de mais perto respon-
diam, / Qusi movidos de
alta piedade (est. 92) a
atribuio de caractersti-
cas humanas natureza
permite ampliar a fora
dos sentimentos de tris-
teza que dominavam a
multido.
RECURSOS
EXPRESSIVOS
Estrutura externa: Canto V, est. 37-60
Estrutura interna: Narrao
Narrador: Vasco da Gama
Narratrio: Rei de Melinde
Plano narrativo: Plano da viagem
13
PARA ESTUDAR OS LUSADAS
O Adamastor (Canto V, estncias 37-60)
O episdio do gigante Adamastor central nOs Lusadas, pois localiza-se no Canto V,
marcando o meio do poema pico. Com este episdio encerra-se o primeiro ciclo pico
do poema.
A figura do gigante surge como uma personificao dos perigos e castigos do mar,
dos monstros que se acreditava habitarem nas zonas desconhecidas. Trata -se, em
suma, de uma personificao que condensa os medos que dominavam os homens da
poca relativamente ao desconhecido.
1
a
. parte: Circunstncias que precedem o aparecimento do gigante (est. 37-38)
A viagem decorria calmamente, quando surge uma nuvem que os ares escurece
(est. 37). Esta nuvem negra um pressgio de que algo terrvel se prepara para aconte-
cer. Tambm o mar ficou agitado, o que est expresso na repetio do som -r- (Bra-
mindo, o negro mar de longe brada est. 38). Esta alterao atmosfrica desencadeou
nos marinheiros um sentimento de terror (ps nos coraes um grande medo est.
38) e levou Vasco da Gama a inquirir Deus sobre a natureza daquela regio que atra-
vessavam.
2
a
. parte: Aparecimento e descrio do gigante (est. 39-40)
Aps a alterao climatrica, surge uma figura gigantesca, horrenda, que descrita
diretamente de forma negativa, por meio de uma adjetivao expressiva. O seu tama-
nho de tal forma espantoso que comparado ao Colosso de Rodes, esttua gigantesca
de Apolo, considerada uma das sete maravilhas do mundo antigo. Atentando no rosto
do Adamastor, o narrador refere a sua barba desgrenhada, os olhos encovados, os ca-
belos crespos e cheios de terra, a boca negra, os dentes amarelos e o tom de voz hor-
rendo e grosso (est. 40).
A descrio do gigante desenvolvida com base nas sensaes visuais e auditivas e
culmina no efeito de terror que provoca nos marinheiros: Arrepiam-se as carnes e o ca-
belo, / A mi e a todos, s de ouvi-lo e v-lo! (est. 40). Do ponto de vista psicolgico,
descrita sobretudo a ira do Adamastor, que se justifica pela ousadia dos portugueses
ao navegarem nos mares que pertencem ao gigante. Da o seu rosto carregado e a
postura / Medonha e m (est. 39).
3
a
. parte: Primeiro discurso do Adamastor (est. 41-48)
O discurso do Adamastor divide-se em dois momentos:

1
o
. momento: o gigante, assumindo-se como dono daqueles mares, que nunca ti-
nham sido navegados, elogia a ousadia dos portugueses (gente ousada est. 41),
a quem se refere como um povo de grandes feitos, incansvel, disposto a quebrar
os limites (pois os vedados trminos quebrantas est. 41).
Recursos diversos
Adjetivao expressiva:
gran dssima estatura,
olhos encovados, pos-
tura / Medonha e m (est.
39) ao longo de todo o
episdio, a adjetivao
muito expressiva, em par-
ticular na descrio do gi-
gante.
Figuras

Aliterao: Bramindo, o
negro mar de longe brada
(est. 38) repetio expres-
siva do som -r-, que evoca
os sons do mar agitado.

Comparao: To grande
era de membros, que bem
posso / Certificar-te que este
era o segundo / De Rodes
estranhssimo Colosso (est.
40) compa rao do Ada-
mastor esttua de Rodes,
no que respeita estatura
desmesurada.
RECURSOS
EXPRESSIVOS
14

2
o
. momento: o gigante anuncia terrveis castigos, que sero infligidos aos portu-
gueses como consequncia da sua ousadia (sobejo atrevimento est. 42), dando
voz a mais uma das profecias dOs Lusadas. Os castigos consistem em tormentas,
naufrgios, perdies de toda sorte (est. 44). Comea por referir os destinatrios
dos castigos de forma generalista (quantas naus esta viagem / Que tu fazes,
fizerem est. 43) e, de seguida, aponta casos concretos de figuras portuguesas
que naquele local perdero a vida: Bartolomeu Dias, que dobrou pela primeira vez
o Cabo; D. Francisco de Almeida, 1
o
. vice-rei da ndia; Manuel de Sousa Seplveda e
sua famlia.
O episdio trgico da morte da famlia Seplveda relatado pelo Adamastor com
algum pormenor. O destaque dado a este acontecimento justifica-se por ser uma
histria trgica de amor, realidade que se aproxima da experincia pessoal do
gigante, dado ter vivido, tambm ele, uma histria de amor infeliz.
4
a
. parte: Interpelao de Vasco da Gama e 2
o
. discurso do Adamastor (est. 49-59)
Vasco da Gama interrompe o primeiro discurso do gigante, mostrando-se no ater-
rorizado mas maravilhado (est. 49), e pergunta-lhe Quem s tu? (est. 49). Esta questo
afeta profundamente o Adamastor, pois vai obrig-lo a identificar -se, a desvendar a sua
histria pessoal. Da a inesperada mudana que se produz nele: abandona o tom de voz
ameaador para passar a falar com mgoa e dor (voz pesada e amara est. 49).
O Adamastor passa ento a relatar a sua histria de amor triste e infeliz. Apaixo-
nou-se por Ttis, que um dia tinha visto Sair nua na praia (est. 52). Foi este sentimento
que levou o gigante, que estava envolvido com os seus irmos numa luta contra Jpiter,
a abandonar tudo. Como era muito feio (est. 53), decidiu conquistar a ninfa pela fora
(Determinei por armas de tom -la est. 53). Porm, a ninfa nunca poderia amar um
ser gigantesco e feio (est. 53), mas, ainda assim, marca com ele um encontro. Perdido
de amor, julgando encontrar-se frente a Ttis, o Adamastor beija um penedo. Quando
se apercebe que tinha sido enganado, pois a ninfa no tinha comparecido ao encontro,
o gigante reconhece a sua iluso. A dor que sente to forte que acaba por se transfor-
mar num penedo, que deu origem ao Cabo que ele hoje. Todavia, o seu sofrimento no
est ainda acabado, uma vez que continua rodeado por Ttis: por mais dobradas m-
goas, / Me anda Ttis cercando destas guas (est. 59).
O momento de maior intensidade de sofrimento do Adamastor surge quando este se
dirige ninfa, dizendo J que minha presena no te agrada, / Que te custava ter-me
neste engano, / Ou fosse monte, nuvem, sonho, ou nada? (est. 57). A gradao final
monte, nuvem, sonho, nada extremamente expressiva.
5
a
. parte: O desaparecimento do gigante (est. 60)
Aps ter relatado a sua infeliz histria de amor, o gigante desaparece, soltando um
profundo grito de sofrimento: cum medonho choro, / Sbito dante os olhos se apartou; /
Desfez-se a nuvem negra, e cum sonoro / Bramido muito longe o mar soou (est. 60).
Vasco da Gama, de seguida, agradece a Deus e pede-lhe que retire os castigos que o
Adamastor tinha anunciado.
Figuras

Metfora: Nunca arados


d'estranho ou prprio le -
nho (est. 41) sugere a fra-
gilidade de um barco no
mar face fora dos ele-
mentos da natureza; a ex-
presso arados tambm
ela uma metfora, extrada
do universo agrcola, que
permite associar a nave-
gao dos barcos no mar
ao sulcar da terra por al-
faias agrcolas.

Metfora: as almas solta-


ro / Da fermosa e misr-
rima priso (est. 48) o
corpo associado a uma
priso da alma, pelo que a
morte permitir a liberta-
o da alma.
RECURSOS
EXPRESSIVOS
Estrutura externa: Canto VI, est. 70-91 e est. 92-94
Estrutura interna: Narrao
Narrador: Poeta
Plano narrativo: Plano da viagem e plano mitolgico
15
PARA ESTUDAR OS LUSADAS
A tempestade e chegada ndia
(Canto VI, estncias 70-94)
A tempestade
1
a
. parte: A tempestade (est. 70-79)
O episdio inicia-se com o conector mas (Mas, neste passo, assi prontos estando est.
70) a marcar o contraste entre a calmaria descrita anteriormente e a violncia da tempes-
tade que se avizinha. Esta anunciada por uma nuvem negra que aparece (est. 70). Logo
de seguida, a agitao, a confuso e uma certa desorientao instalam -se a bordo, o que
expresso, entre outros recursos, pela repetio dos verbos Amaina (est. 71) e Alija (est.
72). Est presente tambm o realismo descritivo associado s sensaes auditivas (o apito,
os gritos, os rudos da destruio de partes dos barcos, os troves) e visuais (correm logo
os soldados est. 73; A nau grande, em que vai Paulo da Gama, / Quebrado leva o masto
pelo meio, / Qusi toda alagada est. 75). As sensaes auditivas evocam sobretudo os
barulhos do mar e do vento dando nas naves, bem como os rudos das prprias embar-
caes e da agitao dos seus marinheiros. So tambm muito expressivos os adjetivos
(grande e sbita procela est. 71; ventos indinados est. 71; sbito temor e desa-
cordo est. 72; possante nau est. 74; gritos vos est. 75; Neptuno furibundo
est. 76), que ajudam a criar e a descrever todo o ambiente de agitao, violncia, gritos
e rudos de toda a espcie, no esquecendo os sentimentos/ atitudes que vo invadindo
os marinheiros.
A violncia da tempestade est expressa tambm:

na descrio dos movimentos violentos das naus no mar revolto (Agora sobre as
nuvens os subiam / As ondas de Neptuno furibundo; / Agora a ver parece que de-
ciam / As ntimas entranhas do Profundo (est. 76);

na forma hiperblica como descrita (Nunca to vivos raios fabricou / Contra a


fera soberba dos Gigantes / O gro ferreiro srdido est. 78);

na sua influncia sobre os animais marinhos que, tristes e aterrorizados, fogem (As
Alcinias aves triste canto / Junto da costa brava levantaram, / Lembrando -se de
seu passado pranto, / Que as furiosas guas lhe causaram. / Os delfins namorados,
entretanto, / L nas covas martimas entraram, / Fugindo tempestade e ventos
duros, / Que nem no fundo os deixa estar seguros. est. 77);

nas suas consequncias destruidoras da natureza envolvente (Quantos montes,


ento, que derribaram / As ondas que batiam denodadas! / Quantas rvores velhas
arrancaram / Do vento bravo as frias indinadas! est. 79).
Os marinheiros navegavam calmamente, ocupando o seu tempo com histrias,
quando se desencadeia uma violenta tempestade. Este constituir o ltimo grande obs-
tculo a vencer antes da chegada ndia.
Recursos diversos

Imperativo: Alerta (est.


70) e Amaina (est. 71) a
indicar o medo que se gerou
pelo aparecimento de in-
dcios de tempestade.

Adjetivos: permitem des-


crever a violncia da tem-
pestade (sbita procela
est. 71), a reao dos mari-
nheiros (sbito temor e
desacor do est. 72), o seu
esforo na luta desigual
(duros e forosos est. 73).

Verbos de ao: fere (est.


72), Correm (est. 73) e me-
near (est. 73) descrio da
reao dos marinheiros
tempestade.

Grau superlativo absoluto


sinttico: fortssimo, al-
ts simos (est. 74) a marcar
o mximo de violncia as-
sociado tempestade.
Figuras

Hiprbole: Os ventos eram


tais, que no puderam /
Mostrar mais fora dm-
peto cruel, / Se pera derri-
bar ento vieram / A for-
tssima Torre de Babel. (est.
74).

Anfora: Agora sobre as


nuvens os subiam / As on-
das de Neptuno furibundo; /
Agora a ver parece que de-
ciam / As ntimas entranhas
do Profundo (est. 76) des-
taca a oscilao violenta a
que eram submetidas as
naus, ora elevadas at s
nuvens ora descendo ao
Profundo.
RECURSOS
EXPRESSIVOS
16
2
a
. parte: Splica de Vasco da Gama (est. 80-83)
Vasco da Gama, temendo um fim trgico para a sua viagem, dirige uma prece a Deus
(Divina guarda est. 81). Este seu discurso apresenta vrios argumentos, que so or-
ganizados com o intuito de sensibilizar Deus para a causa portuguesa, levando-O a in-
terceder junto dos marinheiros em dificuldades:

1
o
. argumento: evoca o grande poder de Deus, que j libertara homens de grandes
dificuldades e perigos em momentos passados;

2
o
. argumento: refere que Deus abandonou os marinheiros, que iam em misso reli-
giosa (Mas antes teu servio s pretende? est. 82);

3
o
. argumento: louva aqueles que tiveram a sorte de morrer lutando pela f crist
(Oh ditosos aqueles que puderam / Entre as agudas lanas Africanas / Morrer, en-
quanto fortes sustiveram / A santa F nas terras Mauritanas est. 83).
3
a
. parte: Descrio da tempestade (est. 84)
Apesar da splica de Gama, a tempestade aumenta a sua violncia: os ventos gritavam
como touros indmitos (est. 84) e os Relmpados medonhos (est. 84) no paravam.
4
a
. parte: Interveno de Vnus (est. 85-91)
Neste momento, surge o plano mitolgico em paralelo com o plano da viagem, Vnus
aparece e afirma que Baco responsvel pela tempestade, mas que no o deixar levar
avante os seus intentos. Para tal, rene as Ninfas amorosas (est. 86), que se embele-
zam com o intuito de dominarem os ventos. A ninfa Oritia dirige-se ao vento Breas e
diz-lhe que no poder voltar a am-lo se este mantiver a ferocidade, pois o amor no
compatvel com o medo. Galateia utiliza os mesmos argumentos junto do vento Noto.
Os ventos amansam, submissos s belas ninfas, e a tormenta acalma. Por isso, Vnus,
feliz, afirma que os proteger.
A chegada ndia(est. 92-94)
Na manh seguinte, j num ambiente calmo, os marinheiros avistam Calecut. Gama
agradece a Deus por ter livrado os portugueses dos perigos da tempestade.
Figuras

Enumerao: Noto, Austro,


Breas, quilo (est. 76)
permite engrandecer a no -
o de fria violenta da
tempestade, que rene to-
dos os grandes ventos.

Anttese: A noite negra e


feia se alumia / Cos raios,
em que o Plo todo ardia!
(est. 76) destaca a oposi-
o entre o negrume da
noite e o brilho intenso dos
raios que rasgavam o cu e
que tinham a capacidade
de iluminar o escuro.

Hiprbole: Nunca to vivos


raios fabricou / Contra a fera
soberba dos Gigantes / O
gro ferreiro srdido (est.
78).

Apstrofe: Divina Guarda,


anglica, celeste (est. 81)
destaca o destinatrio do
discurso de Gama.

Comparao: os ventos,
que lutavam / Como touros
indmitos (est. 84) com-
para a fora dos ventos
de touros indomados.

Hiprbole: Feros troves,


que vm representando /
Cair o Cu dos eixos sobre a
Terra, / Consigo os Elemen-
tos terem guerra (est. 84)
ventos.

Anttese: est. 89 o dis-


curso da ninfa assenta em
oposies en tre a bran-
dura e a fria e entre o
amor e o medo, de modo a
mostrar a Breas que a
violncia incompatvel
com o amor e a lev -lo a
optar pela acalmia.
RECURSOS
EXPRESSIVOS
Estrutura externa: Canto IX, est. 18-29
Estrutura interna: Narrao
Narrador: Poeta
Plano narrativo: Plano mitolgico
17
PARA ESTUDAR OS LUSADAS
A preparao da Ilha dos Amores (Canto IX, estncias 18-29)
As estncias relativas preparao da Ilha dos Amores tm como narrador o poeta
e fazem parte do plano mitolgico. Este momento dOs Lusadas pode organizar -se em
vrias partes.
1
a
. parte: A deciso de Vnus (est. 18-20)
Vnus pretende dar aos portugueses um prmio pelas vitrias alcanadas e pelos
danos sofridos. Decide, ento, pedir ajuda ao seu filho, Cupido.
2
a
. parte: O prmio (est. 21-22)
Vnus decide preparar uma ilha divina, que ser colocada nas guas, no caminho
dos marinheiros. Nessa ilha, encontrar-se-o aquticas donzelas (est. 22), que sero
escolhidas entre as mais belas e as mais devotas do amor. Estas ninfas tero como mis-
so aguardar pelos marinheiros e receb-los com cnticos e danas, para despertarem
neles secretas afeies (est. 22).
3
a
. parte: A ajuda de Cupido (est. 23-24)
Cupido o ajudante ideal, pois j tinha colaborado com Vnus numa situao similar:
tinha levado Dido a apaixonar-se por Eneias.
Vnus vai, ento, procurar Cupido no seu carro puxado por cisnes (as aves que na
vida / Vo da morte as exquias celebrando est. 24) e rodeado de pombas que se beijam.
4
a
. parte: A misso de Cupido (est. 25-29)
Cupido encontrava-se em Idlia, cidade da ilha de Chipre, famosa pelo culto de
Vnus, procurando reunir um exrcito de cupidos para realizar uma expedio com o
fim de emendar os erros dos humanos, pois esto, / Amando coisas que nos foram
dadas, / No pera ser amadas, mas usadas (est. 25).
So apresentados vrios exemplos de situaes em que se ama mal:

o caador Acton, que no soube amar a bela forma humana (est. 26) representa
os que no sabem amar;

os homens que se amam a si prprios (est. 27);

os aduladores (est. 27);

aqueles que amam as riquezas e deixam de lado a justia e integridade (est. 28);

os tiranos (est. 28);

as leis feitas a favor do rei e contra o povo (est. 28).


Afirma-se, em sntese, que a expedio de Cupido tinha lugar porque ningum ama
o que deve (est. 29). Por estas razes, Cupido juntou os Seus ministros para ajudar a
mal regida gente (est. 29) a evoluir no campo do amor.
Figuras
Anttese: Dar-lhe nos mares
tristes, alegria (est. 18)
pe-se em relevo o con-
traste entre a dureza e so-
frimento da vida no mar e o
prmio que Vnus pretende
dar aos mari nheiros como
recompen sa pelas dificul-
dades passadas.
Anttese: Os Deuses faz
decer ao vil terreno / E os
humanos subir ao Cu se-
reno (est. 20) aluso ao
poder de Cupido, aliado
fora do amor, que capaz
de vencer todas as barrei-
ras.
Perfrase: as aves que na
vida / Vo da morte as ex-
quias celebrando (est. 24)
em lugar de cisnes; a des-
crio aponta para o facto
de se afirmar que os cisnes
cantam mais suavemente
quando esto prximos da
morte.
RECURSOS
EXPRESSIVOS
Estrutura externa: Canto IX, est. 75-84
Estrutura interna: Narrao
Narrador: Poeta
Plano narrativo: Plano mitolgico
18
A aventura de Leonardo (Canto IX, estncias 75-84)
Aps o desembarque dos marinheiros portugueses na Ilha dos Amores, a ateno do
narrador centra-se em Leonardo. Este marinheiro persegue uma ninfa que parece ser
mais difcil de apanhar do que as restantes.
1
a
. parte: Caracterizao de Leonardo (est. 75 v. 5 da est. 76)
Leonardo caracterizado, do ponto de vista psicolgico, como bem disposto / Ma-
nhoso, cavaleiro e namorado (est. 75). O narrador d uma ateno especial aos amores
do marinheiro, referindo que este nunca tivera sorte neste campo.
2
a
. parte: Discurso de Leonardo (v. 6 da est. 76 est. 81)
Enquanto persegue Efire, Leonardo procura convenc-la a parar, usando diferentes
argumentos:

ainda que Efire esperasse por ele, o azar do nauta impedi-lo-ia de a alcanar;

ele gostaria de saber o que faria a sorte para o impedir de apanhar a ninfa;

se ela abrandasse, j estaria a alterar a m sorte de Leonardo;

ela estava a colocar-se do lado da m sorte do marinheiro, quando se deveria co-


locar do lado do mais fraco;

ela levava, com ela, a alma de Leonardo, que at ao momento tinha sido livre;

ele continuava a persegui-la apenas porque tinha esperana de que ela mudasse
o destino dele, apaixonando-se.
3
a
. parte: Descrio de Efire (est. 82)
A ninfa j no corria para fugir de Leonardo, mas apenas para ouvir as suas belas
palavras. Por fim, parou e entregou-se ao marinheiro.
4
a
. parte: A unio amorosa (est. 83)
O narrador descreve o enlace amoroso e termina, afirmando, relativamente ao que
foi descrito, Milhor experiment-lo que julg-lo; / Mas julgue-o quem no pode ex-
periment-lo.
5
a
. parte: O casamento (est. 84)
Os marinheiros so coroados como heris, recebendo louro e ouro. Por fim, celebra-se
uma cerimnia de casamento com as ninfas.
Recursos diversos
Adjetivao expressiva:
soldado bem disposto, /
Manhoso, cavaleiro e na-
morado (est. 75) a tripla
adjetivao permite des-
tacar os traos principais
de Leonardo.
Imperativo: Espera (est.
76, 78) permite dar a co-
nhecer o desejo de Leo-
nardo e o objetivo do seu
discurso.
Interjeies: Oh, no na
creias, porque eu, quando a
cria, / Mil vezes cada hora me
mentia (est. 77), Oh! No me
fujas! (est. 79) marcam o
sentimento forte de Leo-
nardo, que expressa, com
convico, o desejo de levar
a ninfa a deixar de fugir.
Interrogaes retricas:
Tu s de mi s foges na es-
pessura? / Quem te disse
que eu era o que te sigo?
(est. 77), Pes-te da parte
da desdita minha?, Ou,
despois de presa, / Lhe mu-
daste a ventura e menos
pesa? (est. 80) apresen-
tam os argumentos com os
quais Leonardo tenta con-
vencer a ninfa.
Frases exclamativas: Oh,
que famintos beijos na flo-
resta, / E que mimoso choro
que soava! / Que afagos to
suaves! Que ira honesta, /
Que em risinhos alegres se
tornava! (est. 83) refor-
am a emoo associada
unio entre a ninfa e Leo-
nardo, que lembra o clima
vivido em toda a ilha.
Figuras
Apstrofe: formosura
indina de aspereza (est.
76) situada no incio do
discurso de Leonardo, per-
mite identificar o interlo-
cutor do marinheiro e ainda
caracterizar a ninfa como
uma mulher bela, que sus-
cita sentimentos de carinho.
RECURSOS
EXPRESSIVOS
Estrutura externa: Canto X, est. 145-146, 154-156
Plano narrativo: Plano das consideraes do poeta
19
PARA ESTUDAR OS LUSADAS
Consideraes do poeta (Canto X, estncias 145-146, 154-156)
As estncias finais dOs Lusadas so momentos em que o poeta reflete sobre o pas
que lhe era contemporneo e dirige conselhos ao rei D. Sebastio.
Est. 145
O poeta, que, por diversas vezes, ao longo do poema, convocou as ninfas para que
estas o inspirassem, vem agora afirmar que no precisa mais da sua inspirao. Tem a
lira Destemperada e a voz enrouquecida, ou seja, no consegue mais conti nuar o
seu canto, o seu poema. Este cansao deve-se no ao longo poema construdo, mas
conscincia de que est a cantar para uma gente surda e endurecida.
Constata, assim, tristemente, que a ptria no o proteger, porque est metida / No
gosto da cobia e na rudeza / D
~
ua austera, apagada e vil tristeza. Os portugueses do
tempo de Cames so, assim, apresentados como totalmente diferentes daqueles que
o poeta louvou ao longo do poema, pois vivem dominados pela cobia e pela tristeza.
Est. 146
O poeta mostra no compreender por que razo a ptria (os portugueses do seu
tempo) no encara, com alegria e vontade de trabalhar, os desafios que vo surgindo.
Dirige-se a D. Sebastio, apelando a que este se rodeie de vassalos excelentes, ou
seja, de portugueses que ainda sejam capazes de grandes sacrifcios e que no estejam
dominados pela tristeza, pela preguia e pela cobia.
Est. 154-156
Dirigindo-se a D. Sebastio, o poeta autocaracteriza-se de forma humilde, mos-
trando a sua pouca importncia: humilde, baxo e rudo, / De vs no conhecido nem
sonhado. No obstante, oferece os seus servios ao rei, mostrando as suas mais -valias:
o honesto estudo, a experincia e o engenho, Cousas que juntas se acham raramente,
como conclui Cames. Deste modo, o poeta declara-se pronto para servir D. Sebastio
tanto na guerra como enquanto poeta, cantor dos grandes feitos a serem praticados.
Se D. Sebastio o aceitar, o poeta cantar de forma gloriosa todas as grandes vitrias
que tero lugar, numa nova epopeia.
Recursos diversos
Adjetivao: gente surda
e endurecida (est. 145), hu-
milde, baxo e rudo (est.
154) permite caracterizar
e destacar os traos que o
poeta pretende associar
pessoa descrita.
Imperativo: Olhai (est.
146) marca a exortao
feita pelo poeta ao rei
D. Sebastio.
Figuras
Repetio: N mais, Musa,
n mais (est. 145) o poeta
reitera a desconvocao
da musa, o que expressa o
seu desnimo.
Metfora: Lira tenho / Des-
temperada e a voz en rou -
quecida (est. 145) asso-
ciando a lira, instrumento
musical, voz que canta, o
poeta pretende referir a
produo potica, feita de
voz e musicalidade.
Apstrofe: Musa (est. 145),
Rei (est. 146) permitem
indicar o interlocutor do
poeta, a quem ele se dirige
em cada momento.
Anfora: Pera servir-vos,
brao s armas feito, / Pera
cantar-vos, mente s Musas
dada (est. 155) est ao
servio da enumerao
das caractersticas pes-
soais que o poeta oferece
ao rei D. Sebastio.
RECURSOS
EXPRESSIVOS
Provas nais
modelo
21
Prova Escrita de Portugus 1
3
o
. Ciclo do Ensino Bsico 9
o
. Ano
6 Pginas
Durao da Prova: 90 minutos. Tolerncia: 30 minutos.
2011
GRUPO I
PARTE A
L o texto.
5
10
15
20
25
Deixou-nos uma herana valiosssima: o nascimento do teatro moderno em Por-
tugal, na Europa e no mundo. Gil Vicente ainda hoje um rebelde. Nunca o teatro
produziu um fenmeno semelhante: apenas 30 anos de escrita e uma idolatria que
perdura h quase cinco sculos. Ao ler a sua obra percebe-se porqu e permite -
-nos rever o seu lugar na histria. Como Shakespeare, a vida de Gil Vicente foi su-
perlativa. Compositor, encenador, escritor, dramaturgo e ator, Gil Vicente o teatro
em estado puro, diz o historiador Vtor Pavo dos Santos.
Gil Vicente tinha uma enorme disponibilidade para o novo. Esta , talvez, uma das
suas caractersticas mais impressionantes. Foi, at hoje, um exemplar guardio do
teatro. Considerado o marco inicial do Renascimento em Portugal e inventor do teatro,
Gil Vicente tem uma histria pouco conhecida. No h certezas sobre a data nem o
local do seu nascimento (calcula-se ter sido em Guimares ou algures nas Beiras),
mas sabe-se que teve uma vida repleta de aventuras e experincias. Ganhou, por isso,
uma viso privilegiada sobre a cultura e a sociedade portuguesas, to bem retratadas
nas suas peas. As farsas e as stiras sociais de Gil Vicente so uma interpretao
muito inteligente do tempo em que viveu, analisa o historiador Jos Hermano Sa-
raiva. As suas metforas e caricaturas eram acrobacias de gnio talentoso.
O dramaturgo viveu os tempos de mudana da Idade Mdia para o Renascimento,
e a sua obra um reflexo disso mesmo. No trabalho de Gil Vicente lemos toda uma
poca onde as hierarquias e a ordem social eram dirigidas por normas rigorosas, que
comeavam a ser postas em causa, a favor de uma nova sociedade que queria sub-
verter e questionar o poder. O bobo da corte com grande dignidade, como lhe
chama a deputada Odete Santos, escrevia para a corte, criticando o poder, os ricos
e a prpria Igreja. semelhana do teatro de revista dos anos 50, o teatro vicentino
foi uma forma inteligente de manobrar as convenes. ()
Ao longo de mais de trs dcadas, Gil Vicente foi um dos principais animadores
22
30
35
Responde aos itens que se seguem, de acordo com as orientaes que te so dadas.
1. As afirmaes apresentadas de (A) a (G) correspondem a ideias-chave do texto que
leste. Escreve a sequncia de letras que corresponde ordem pela qual essas ideias
aparecem no texto.
1. Comea a sequncia pela letra (D).
(A) O aspeto mais marcante de Gil Vicente o seu interesse pela novidade.
(B) Na obra de Gil Vicente, encontram-se traos de uma sociedade que quer alterar
a forma como se estruturava at poca.
(C) Gil Vicente foi, ao longo de cerca de trinta anos, responsvel pela produo de
inmeros autos que animaram os seres da corte.
(D) Gil Vicente o responsvel pelo aparecimento do teatro moderno no mundo.
(E) At hoje, a obra vicentina continua a ser representada.
(F) Os textos de Gil Vicente espelham as mudanas resultantes da passagem da
Idade Mdia para o Renascimento.
(G) A vida de Gil Vicente foi muito rica e diversificada.
2. Seleciona, para responderes a cada item (2.1. a 2.4.), a nica opo que permite obter
uma afirmao adequada ao sentido do texto.
2. Escreve o nmero do item e a letra que identifica a opo escolhida.
2.1. A utilizao dos dois pontos na primeira frase do texto marca
(A) uma relao causal.
(B) uma relao de consequncia.
(C) uma explicao.
(D) a diviso de duas oraes.
dos seres da corte. Escreveu, encenou e representou mais de 40 autos. Todos motivo
de estudo e ainda hoje muito representados em Portugal e no estrangeiro. Foi ele
quem inventou esta forma de arte. Antes de Gil Vicente no havia teatro, lembra
Maria Jos Palla, professora universitria e fotgrafa. Um homem repleto de sabedoria
que sabia colocar as ideias em verso e em movimento.
A sua primeira pea, Monlogo do Vaqueiro (Auto da Visitao), data de 1502 e
foi escrita e representada pelo prprio Gil Vicente na cmara da rainha, para come-
morar o nascimento do prncipe D. Joo, futuro D. Joo III. A ltima, Floresta de En-
ganos, foi escrita em 1536, possvel ano da sua morte. Entre as duas, fez um percurso
admirvel que marcou, para sempre, as culturas portuguesa e europeia.
In Os grandes portugueses, www.rtp.pt
(adaptado acedido em janeiro de 2013).
23
2.2. Afirma-se que Gil Vicente tem uma histria pouco conhecida porque h muitas
dvidas sobre
(A) o local e a data do seu nascimento e as aventuras que ter vivido.
(B) o seu ano de nascimento e o local onde ter vindo ao mundo.
(C) a sua ligao ao teatro e o local e a data de nascimento.
(D) a sua existncia.
2.3. O conector por isso (l. 13) assinala
(A) uma relao de consequncia entre a riqueza da vida de Gil Vicente e a
forma como este retrata a sociedade e a cultura do seu tempo.
(B) que a vida diversificada de Gil Vicente uma consequncia da forma como
retrata a sociedade e a cultura do seu tempo.
(C) uma relao de consequncia entre a viso privilegiada de Gil Vicente e a
sociedade portuguesa.
(D) uma relao de consequncia entre a viso privilegiada de Gil Vicente
sobre a vida e a sociedade portuguesa e a interpretao das farsas e das
stiras.
2.4. O teatro de Gil Vicente tem semelhanas com o teatro de revista dos anos 50
porque
(A) criticava o poder, os ricos e a prpria Igreja.
(B) encontrou uma forma de criticar sem ficar limitado pelas convenes da
poca.
(C) foi muito inteligente para a poca em que foi escrito.
(D) foi escrito para a corte.
3. Seleciona a opo que corresponde nica afirmao falsa, de acordo com o
sentido do texto.
3. Escreve o nmero do item e a letra que identifica a opo escolhida.
(A) que (l. 20) refere-se a normas rigorosas (l. 20).
(B) Todos (l. 27) refere-se a mais de 40 autos (l. 27).
(C) que (l. 31) refere-se a sabedoria (l. 30).
(D) as duas (l. 35) refere-se a Monlogo do Vaqueiro (Auto da Visitao) (l. 32)
e a Floresta de Enganos (ll. 34-35).
24
1
De formas e de pecados.
2
Inferno (danados condenados).
3
Carga da barca.
4
Profsso.
5
Em m hora.
6
Por muito que te custe.
7
Valer, servir, ser til.
8
Depois.
9
Ddivas aos santos, em
cumprimento de promessas.
10
Oraes pelos defuntos.
11
Indemnizao (do dinheiro
roubado).
12
Couro de cabra curtido para
calado.
13
Pele de ovelha para calado.
14
Barca reles.
15
Joo Anto (nome do Sapateiro).
Responde, de forma completa e bem estruturada, aos itens que se seguem.
1. Identifica os elementos cnicos que o Sapateiro traz, referindo o seu valor simblico.
2. Identifica o recurso expressivo presente na expresso do Diabo Santo apateiro
honrado! (v. 3) e analisa a sua expressividade.
3. Classifica a atitude do Diabo para com o Sapateiro, justificando-a.
4. Aponta os argumentos apresentados pelo Sapateiro em sua defesa.
5. L o comentrio seguinte: Pela leitura de algumas falas do Sapateiro, percebe-se
que Gil Vicente faz uma crtica Igreja.
8. Apresenta dois argumentos a favor deste comentrio, considerando as falas do
Sapateiro ao longo do texto.
PARTE B
L o texto. Em caso de necessidade, consulta as notas e o vocabulrio apresentados.
AP. Hou da barca!
DIABO Quem vem i?
Santo apateiro honrado!
Como vens to carregado
1
?
AP. Mandaram-me vir assi
E pera onde a viagem?
DIABO Pera o lago dos danados
2
.
AP. Os que morrem confessados,
onde tm sua passagem?
DIABO Nom cures de mais linguagem!
Esta tua barca, esta!
AP. Arrenegaria eu da festa
e da puta da barcagem
3
!
Como poder isso ser,
confessado e comungado?
DIABO E tu morreste escomungado:
nom o quiseste dizer.
Esperavas de viver;
calaste dous mil enganos.
Tu roubaste bem trintanos
o povo com teu mester
4
.
Embarca, eram
5
pera ti,
que h j muito que tespero!
AP. Pois digo-te que nom quero!
DIABO Que te ps
6
, h-de ir, si, si!
AP. Quantas missas eu ouvi,
nom me ho elas de prestar
7
?
DIABO Ouvir missa, ento
8
roubar
caminho peraqui.
AP. E as ofertas
9
, que daro?
E as horas dos finados
10
?
DIABO E os dinheiros mal levados,
que foi da satisfao
11
?
AP. Ah! Nom praza cordovo
12
,
nem puta da badana
13
,
se esta boa traquitana
14
em que se v Joananto
15
!
Ora juro a Deus que graa!
Gil Vicente, Auto da Barca do Inferno,
in Teatro de Gil Vicente,
edio de Antnio Jos Saraiva.
6
a
. ed., Lisboa: Portuglia Editora, s/d.
Vem um apateiro com seu avental, e carregado
de formas, e chega ao batel infernal, e diz:
5
10
15
20
25
30
35
25
PARTE C
Com base na leitura que fizeste de uma das narrativas de autores portugueses (Ea
de Queirs, Camilo Castelo Branco ou Verglio Ferreira), escreve um texto expositivo,
com um mnimo de 100 e um mximo de 140 palavras, no qual apresentes uma das per-
sonagens da narrativa escolhida.
O teu texto deve incluir uma parte introdutria, uma parte de desenvolvimento e
uma parte de concluso.
Organiza a informao da forma que considerares mais pertinente, tratando os
quatro tpicos apresentados a seguir. Se no mencionares ou se no tratares correta-
mente os dois primeiros tpicos, a tua resposta ser classificada com zero pontos.

Indicao do ttulo da obra escolhida e do seu autor.

Apresentao muito breve do enredo da narrativa.

Identificao e descrio da personagem principal.

Funo/ papel da personagem na obra.


GRUPO II
Responde aos itens que se seguem, de acordo com as orientaes que te so dadas.
1. Escreve a letra que identifica a opo que termina corretamente a afirmao se-
guinte.
1. O fenmeno de evoluo fonolgica que se encontra presente em arrenegar > renegar
designa-se
(A) prtese.
(B) paragoge.
(C) mettese.
(D) afrese.
2. Reescreve as frases seguintes (2.1. e 2.2.), substituindo a expresso sublinhada pelo
pronome pessoal adequado. Faz apenas as alteraes necessrias.
2.1. Se eles pudessem assistir representao do Auto da Barca do Inferno, compra-
riam um bilhete imediatamente.
2.2. Os espetadores acreditam que a representao desencadeia o esprito crtico.
26
COLUNA A COLUNA B
(A) Eu sei, Sapateiro, que
trazes pecados.
(B) O Diabo viu o Sapateiro
chegar carregado de
pecados.
(C) A personagem de Gil
Vicente, o Sapateiro,
representa uma classe
socioprofissional.
(D) O Diabo disse
ao Sapateiro que ele
estava condenado.
(E) O Sapateiro, quando
um homem honrado,
honesto.
(1) complemento agente da
passiva
(2) complemento direto
(3) complemento indireto
(4) complemento oblquo
(5) sujeito
(6) modificador do nome
apositivo
(7) predicativo do sujeito
(8) vocativo
4. Completa, de forma adequada, a afirmao que se segue.
4. A palavra mester considerada um arcasmo porque
5. Classifica as oraes sublinhadas nas frases seguintes.
5.1. O Sapateiro afirmou, em sua defesa, que tinha comungado e rezado muito.
5.2. Embora o Diabo o tenha condenado desde o incio, o Sapateiro dirigiu-se
barca do Anjo.
GRUPO III
Na Idade Mdia, havia quem acreditasse que a salvao da alma poderia ser com-
prada. Assim, quem tinha dinheiro poderia comprar um lugar no cu, como se de uma
parcela de terreno se tratasse. Do mesmo modo, esta possibilidade assegurava a ab-
solvio de todos os pecados, pelo que as pessoas poderiam continuar a errar.
Imagina que fazias uma viagem at Idade Mdia e encontravas algum que acre-
ditasse nesta realidade.
Escreve um texto, com um mnimo de 180 e um mximo de 240 palavras, onde
apresentes, pelo menos, dois argumentos que provem que esta viso da realidade
ingnua.
3. Associa cada elemento da coluna A ao nico elemento da coluna B que lhe corres-
ponde, de modo a identificares a funo sinttica desempenhada pela expresso
sublinhada em cada frase.
27
Prova Escrita de Portugus 2
3
o
. Ciclo do Ensino Bsico 9
o
. Ano
5 Pginas
Durao da Prova: 90 minutos. Tolerncia: 30 minutos.
2011
GRUPO I
PARTE A
L o seguinte texto narrativo e responde, de seguida, ao que pedido.
5
10
15
20
25
30
Eu entendia o dio com que o guarda da alfndega me olhava. Era um oficial de
farda nova e completa, botas engraxadas, patentes brilhantes, talvez sessenta anos,
talvez pai de algum da minha idade. (.)
De repente, nas minhas costas, entrou outro guarda. Disse qualquer coisa sria.
Este era mais baixo, tinha uma farda idntica, tambm oficial, mas, notava-se pela
maneira como falava e como ouvia, de um posto inferior. O compartimento era pe-
queno para estarmos os trs de p. Eles falavam atravs de mim. Nesse momento, eu
estava muito habituado ao som do coreano, conhecia bem a sua msica mas, mesmo
assim, aquelas palavras esculpidas, cheias de arestas, causavam uma sensao desa-
gradvel ao atravessar-me. Eram palavras rspidas, espcie de arame farpado.
Precisei ento de olhar pela janela do comboio. Como se baixasse a cabea sob a
conversa dos dois guardas, olhei para a estao deserta de Sinuiju, onde estvamos
parados havia mais de uma hora. Eram quase quatro e meia de uma tarde cinzenta,
cu coberto por cinzento opaco. No chovia.
s dez e dez em ponto, o comboio tinha partido da estao de Pyongyang. Antes
dessa hora, desse minuto, os altifalantes, l no alto, foram despejando um fundo de
marchas militares sobre a multido. Essas marchas eram como um gs que se res-
pirava, dilua-se no ar, misturava-se com as vozes avulsas das pessoas que enchiam
a estao. ()
J dentro do comboio, depois de saber qual era o meu compartimento, sentei-me
janela e afastei a cortina. Havia uma pequena mesa com uma toalha de pano, boa
para pousar o cotovelo. Foi o que fiz. Entre as pessoas l fora, reparei num menino
de dez ou onze anos a chorar. Camisa branca, leno vermelho volta do colarinho,
calas acima da cintura, orelhas grandes, a chorar. Os adultos que estavam sua volta
consolavam-no. Sobretudo um homem, que talvez fosse seu pai, e que lhe pousava
as mos sobre os ombros, ou lhe fazia festas no cabelo, ou lhe limpava o rosto com
um leno. E o menino continuava a chorar, olhando para o comboio. Senti esta ima-
gem. H demasiado tempo que no falava com os meus filhos. Custava-me imaginar
que eles pudessem estar a chorar assim.
Esse era um dos motivos que me fazia ter vontade que o comboio partisse. Logo
depois da fronteira, ser-me-ia devolvido o telemvel. Naquela manh, j quase tinha
esquecido a possibilidade permanente de contacto que o telemvel faz sentir: a
segurana de uma linha invisvel entre ns e aqueles de que precisamos. No se pode
28
35
entrar com telemveis na Coreia do Norte. Todos os estrangeiros, sem exceo, tm
de entregar o telemvel s autoridades, que o guardam at sada. Mesmo que, como
no meu caso, se entre numa fronteira e se deixe o pas por outra a centenas de qui-
lmetros. ()
hora marcada, o comboio partiu.
Jos Lus Peixoto, Dentro do Segredo. Uma viagem
na Coreia do Norte. Lisboa: Quetzal Editores, 2012.
1. Seleciona, para responderes a cada item (1.1. a 1.5.), a nica opo que permite obter
uma afirmao adequada ao sentido do texto.
1. Escreve o nmero do item e a letra que identifica a opo escolhida.
1.1. O narrador relata os acontecimentos de uma viagem de comboio entre
(A) Pyongyang e Sinuiju.
(B) Sinuiju e Pyongyang.
(C) Coreia do Norte e Pyongyang.
(D) Sinuiju e Coreia do Norte.
1.2. O narrador utiliza a expresso espcie de arame farpado (l. 10) para caracterizar
(A) a voz dos coreanos.
(B) o significado das palavras coreanas.
(C) a letra das msicas dos coreanos.
(D) o som das palavras coreanas.
1.3. O narrador precisou de olhar para fora do comboio
(A) para ver se chegava o tradutor.
(B) espera de ver chegar mais algum, para que o comboio partisse.
(C) como forma de fugir da situao que estava a viver.
(D) como forma de mostrar desprezo pelos guardas.
1.4. O narrador sentiu a imagem do menino a chorar l fora porque
(A) julgou que os que rodeavam a criana eram incapazes de a consolar.
(B) receou que os filhos no tivessem ningum a consol-los.
(C) sentiu que os filhos pudessem estar a viver o mesmo que aquela criana.
(D) teve vontade de fazer pela criana o que faria pelos filhos.
1.5. O narrador tinha muita vontade que o comboio partisse para
(A) reaver o telemvel.
(B) deixar de pensar no sofrimento dos filhos.
(C) chegar prxima estao.
(D) deixar de ver o pai a consolar a criana.
29
2. Seleciona a opo que corresponde nica afirmao falsa, de acordo com o sen-
tido do texto. Escreve o nmero do item e a letra que identifica a opo escolhida.
(A) Este (l. 5) refere-se ao segundo guarda.
(B) onde (l. 12) refere-se estao de Sinuiju.
(C) o que (l. 22) refere-se ao de pousar o cotovelo na toalha de pano.
(D) de que (l. 33) refere-se segurana de uma linha invisvel.
PARTE B
88
A gente da cidade aquele dia,
(Uns por amigos, outros por parentes,
Outros por ver somente) concorria,
Sadosos na vista e descontentes.
E ns, co a virtuosa companhia
De mil Religiosos diligentes,
Em procisso solene, a Deus orando,
Pera os batis
1
viemos caminhando.
89
Em to longo caminho e duvidoso
Por perdidos as gentes nos julgavam,
As mulheres cum choro piadoso
2
,
Os homens com suspiros que arrancavam.
Mes, Esposas, Irms, que o temeroso
Amor mais desconfia
3
, acrecentavam
4
A desesperao e frio medo
De j nos no tornar a ver to cedo.
90
Qual
5
vai dizendo: filho, a quem eu tinha
S para refrigrio e doce emparo
Desta cansada j velhice minha,
Que em choro acabar, penoso e amaro,
Porque me deixas, msera e mesquinha?
Porque de mi te vs, o filho caro,
A fazer o funreo encerramento,
Onde sejas de pexes
6
mantimento?
91
Qual
7
em cabelo: doce e amado esposo,
Sem quem no quis Amor que viver possa,
Porque is
8
aventurar ao mar iroso
Essa vida que minha e no vossa?
Como, por um caminho duvidoso,
Vos esquece a afeio to doce nossa?
Nosso amor, nosso vo contentamento,
Quereis que com as velas leve o vento?
92
Nestas e outras palavras que diziam,
De amor e de piadosa humanidade,
Os velhos e os mininos os seguiam,
Em quem menos esforo pe a idade.
Os montes de mais perto respondiam,
Qusi
9
movidos de alta piedade;
A branca areia as lgrimas banhavam,
Que em multido com elas se igualavam.
93
Ns outros sem a vista alevantarmos
Nem a me, nem a esposa, neste estado,
Por nos no magoarmos, ou mudarmos
Do propsito firme comeado,
Determinei de assi nos embarcarmos
Sem o despedimento costumado,
Que, posto que de amor usana boa,
A quem se aparta, ou fica, mais magoa.
1
Embarcaes que conduziam os
homens da terra para os navios.
2
Por piedoso.
3
Torna mais receosas.
4
Por acrescentavam (= aumentavam).
5
Uma.
6
Por peixes.
7
Outra.
8
Ides.
9
Como.
L o texto. Em caso de necessidade, consulta as notas e o vocabulrio apresentados.
Lus de Cames, Os Lusadas (leitura, prefcio e notas de A. Costa Pimpo).
Lisboa: Instituto Cames Ministrio dos Negcios Estrangeiros, 2000.
30
PARTE C
L o seguinte poema de Sophia de Mello Breyner Andresen.
O jardim e a casa
No se perdeu nenhuma coisa em mim.
Continuam as noites e os poentes
Que escorreram na casa e no jardim,
Continuam as vozes diferentes
Que intactas no meu ser esto suspensas.
Trago o terror e trago a claridade,
E atravs de todas as presenas
Caminho para a nica unidade.
Sophia de Mello Breyner Andresen, Poesia. Lisboa: Editorial Caminho, 2003.
Escreve um texto expositivo, com um mnimo de 100 e um mximo de 140 palavras,
no qual apresentes uma anlise do poema. O teu texto deve incluir uma parte introdu-
tria, uma parte de desenvolvimento e uma parte de concluso. Organiza a informao
da forma que considerares mais pertinente, tratando os tpicos apresentados a seguir.

Indicao do tempo recordado pelo sujeito potico.

Explicitao do que no se perdeu (v. 1).

Referncia importncia da repetio da forma verbal Continuam no


presente do indicativo.

Referncia ao local para onde caminha o sujeito potico e forma como o faz.

Indicao do tema do texto.


Responde, de forma completa e bem estruturada, aos itens que se seguem.
1. Indica o acontecimento narrado na estncia 88, referindo o espao e o tempo em
que ocorre.
1.1. Refere a razo para a ocorrncia deste acontecimento, justificando com um
exemplo do texto.
2. A me diz para refrigrio e doce emparo / Desta cansada j velhice minha (est. 90).
2.1. Explica estas palavras da me, evidenciando a sua inteno ao proferi-las.
3. Explicita o objetivo das interrogaes da esposa na estncia 91.
4. Justifica a reao dos nautas em Ns outros sem a vista alevantarmos (est. 93).
5. Demonstra que a natureza envolvente est em consonncia com o estado emocional
das personagens, recorrendo a dados textuais.
5
31
GRUPO II
Responde aos itens que se seguem, de acordo com as orientaes que te so dadas.
1. Identifica a funo sinttica desempenhada pela expresso sublinhada.
1. No se perdeu nenhuma coisa em mim.
2. Seleciona a nica palavra composta, quanto ao processo de formao.
(A) casamento
(B) casadoiro
(C) casa-forte
(D) casario
3. Reescreve a frase seguinte, substituindo a expresso sublinhada pelo pronome pes-
soal adequado.
1. Se encontrasse o meu lbum fotogrfico da infncia, utilizaria o lbum para uma
fotobiografia.
4. Transcreve a orao subordinada que integra a frase complexa que se segue e
classifica-a.
1. Onde quer que v, levo a infncia no meu pensamento.
GRUPO III
Viajar viajar faz parte das vivncias do ser humano. Pode viajar-se por terras e
pases, na descoberta de novos mundos, mas tambm se pode viajar atravs do pen-
samento, recordando momentos passados que nos trazem tanta felicidade
Partindo da tua experincia pessoal, escreve um texto que pudesse ser publicado num
blogue sobre viagens, no qual apresentes uma opinio favorvel possibilidade de se
poder viajar, quer atravs de viagens fsicas quer atravs da evocao de momentos
vividos.
O teu texto dever ter um mnimo de 180 e um mximo de 240 palavras.
1.1. A procisso religiosa, em orao, ocorreu devido ao facto
de se acreditar que os nautas iriam passar por enormes perigos
(Em to longo caminho e duvidoso / Por perdidos as gentes
nos julgavam), no s ao longo da viagem mas tambm nas
terras onde iriam aportar. Logo, constituiu uma forma de pedir
ajuda e proteo a Deus.
2.1. A me, ao ver o filho partir, diz-lhe deixar de poder contar
com a sua companhia, amparo e proteo, a partir daquele
momento, o que se traduzir em muitas lgrimas de desespero
e sofrimento por parte dela. No fundo, refere-se ao papel que
o filho deveria desempenhar na velhice dela, como forma de o
fazer recuar na sua inteno de partir.
3. A esposa, atravs das interrogaes, diz que no vai conse-
guir viver sem o marido, pois sente que a vida dele dela (e ao
ficar sem ele como se ficasse sem vida), e que o amor entre
eles, aps a partida, ser levado pelo vento, como as velas.
Pretende, deste modo, mostrar-lhe o sofrimento que a distn-
cia desencadear nos seus coraes e faz-lo refletir sobre o
futuro do casal.
4. Os nautas evitam o contacto visual com os familiares para
no tornarem a separao ainda mais dolorosa e difcil do que
j estava a ser. As mes, esposas e restantes familiares e amigos,
descontentes, magoados e j cheios de saudades, conduziram -
-nos a esta ao, para que a partida fosse possvel sem mais dor.
5. Tanto os montes circundantes como a areia branca da praia
refletiram a angstia vivida pela gente da cidade (representada
pelas mes, esposas e outros), o que se pode comprovar atravs
das expresses presentes na estncia 92: movidos [os montes]
de alta piedade e branca areia as lgrimas banhavam.
Parte C
Tpicos de resposta:

O tempo recordado o passado que o eu viveu.

No se perderam as vivncias do passado, assinaladas pelas


noites, pelos poentes que escorreram pela casa e jardim, pelas
vozes.

A repetio da forma verbal Continuam, no presente do in-


dicativo, refora a ideia de que as coisas do passado ainda
vivem dentro do sujeito potico.

O sujeito potico caminha para o futuro (sendo a unidade


conseguida com a juno do passado, presente e futuro), e f-
lo de forma tranquila.

O tema do texto a evocao do passado na caminhada para


o futuro.
GRUPO II
1. Sujeito.
2. C.
3. Se encontrasse o meu lbum fotogrfico de infncia, utiliz -
-lo -ia para uma fotobiografia.
4. Onde quer que v: orao subordinada substantiva relativa.
PROVA 1
GRUPO I
Parte A
1. D, A, G, F, B, C, E.
2.1. C. 2.2. B. 2.3. A. 2.4. B.
3. C.
Parte B
1. Elementos cnicos: avental, formas; simbolismo: os elemen-
tos apontam para os pecados do Sapateiro, que roubou o povo
com a sua profisso.
2. Ironia. Ao dizer o contrrio do que pensa, o Diabo encontra
uma forma de acusar o Sapateiro, que no santo, pois tem
muitos pecados, nem honrado, pois, ao longo da sua vida, no
viveu de forma honrada.
3. O Diabo tem uma atitude agressiva, pois considera que o Sa-
pateiro est condenado partida, pelo que no tem pudor em
acus-lo de forma violenta e em revelar os pecados que justi-
ficam a condenao da personagem.
4. O Sapateiro diz que morreu confessado e que comungou,
ouviu missas, deu oferendas aos santos e fez oraes aos de-
funtos.
5. Argumento 1: a Igreja convencia os crentes de que a comu-
nho e a confisso eram bastantes para conduzir salvao
da alma; argumento 2: a Igreja levava os fiis a acreditarem
que a salvao se associava s ofertas feitas e quantidade
de oraes rezadas.
Parte C
Resposta livre, respeitando os itens apresentados e o contedo
da obra selecionada.
GRUPO II
1. D.
2.1. Se eles pudessem assistir representao do Auto da Barca
do Inferno, compr-lo-iam imediatamente.
2.2. Os espetadores acreditam que a representao o desen-
cadeia.
3. A 8; B 2; C 6; D 3; E 5.
4. se trata de uma palavra que caiu em desuso, no fazendo
parte do vocabulrio atual.
5.1. Orao subordinada substantiva completiva.
5.2. Orao subordinada adverbial concessiva.
PROVA 2
GRUPO I
Parte A
1.1. A. 1.2. D. 1.3. C. 1.4. C. 1.5. B.
2. D.
Parte B
1. O acontecimento narrado a procisso religiosa, com os re-
ligiosos, as gentes da cidade e os nautas. Ocorre na Praia do
Restelo, em Belm, momentos antes da sua partida.
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Solues