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    Le Spiritisme à sa plus simple expression: Exposé sommaire de l'Enseignement des Esprits: Exposé sommaire de l'Enseignement des Esprits
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    Le Spiritisme à sa plus simple expression: Exposé sommaire de l'Enseignement des Esprits: Exposé sommaire de l'Enseignement des Esprits
    Ebook36 pages1 hour

    Le Spiritisme à sa plus simple expression: Exposé sommaire de l'Enseignement des Esprits: Exposé sommaire de l'Enseignement des Esprits

    By Allan Kardec

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    About this ebook

    « En résumé, le Spiritisme adoucit l'amertume des chagrins de la vie ; il calme les désespoirs et les agitations de l'âme, dissipe les incertitudes ou les terreurs de l'avenir, arrête la pensée d'abréger la vie par le suicide ; par cela même il rend heureux ceux qui s'en pénètrent, et c'est là le grand secret de sa rapide propagation » 

    Dans cet exposé sommaire de l’Enseignement des Esprits, Allan Kardec résume de façon claire et succincte, mais néanmoins complète, l’essence de cette doctrine.
    LanguageFrançais
    PublisherFV Éditions
    Release dateOct 15, 2018
    ISBN9791029906398
    Le Spiritisme à sa plus simple expression: Exposé sommaire de l'Enseignement des Esprits: Exposé sommaire de l'Enseignement des Esprits

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      Le Spiritisme à sa plus simple expression - Allan Kardec

      Le Spiritisme à sa plus simple expression

      Exposé sommaire de l'Enseignement des Esprits

      Allan Kardec

      Table des matières

      Allan Kardec

      Historique du spiritisme

      Résumé de l'enseignement des Esprits

      Maximes extraites de l'enseignement des Esprits

      Allan Kardec

      1804-1869

      Historique du spiritisme

      Vers 1848, l'attention fut appelée, aux Etats-Unis d'Amérique, sur divers phénomènes étranges, consistant en bruits, coups frappés et mouvements d'objets sans cause connue. Ces phénomènes avaient souvent lieu spontanément, avec une intensité et une persistance singulières ; mais on remarqua aussi qu'ils se produisaient plus particulièrement sous l'influence de certaines personnes, que l'on désigna sous le nom de médiums, et qui pouvaient en quelque sorte les provoquer à volonté, ce qui permit de répéter les expériences. On se servit surtout pour cela de tables ; non que cet objet soit plus favorable qu'un autre, mais uniquement parce qu'il est mobile, plus commode, et qu'on s'assied plus facilement et plus naturellement autour d'une table qu'autour de tout autre meuble. On obtint de cette manière la rotation de la table, puis des mouvements en tous sens, des soubresauts, des renversements, des soulèvements, des coups frappés avec violence, etc. C'est le phénomène qui fut désigné, dans le principe, sous le nom de tables tournantes ou danse des tables.

      Jusque-là le phénomène pouvait parfaitement s'expliquer par un courant électrique ou magnétique, ou par l'action d'un fluide inconnu, et ce fut même la première opinion que l'on s'en forma. Mais on ne tarda pas à reconnaître, dans ces phénomènes, des effets intelligents ; ainsi le mouvement obéissait à la volonté ; la table se dirigeait à droite ou à gauche vers une personne désignée, se dressait au commandement, sur un ou deux pieds, frappait le nombre de coups demandés, battait la mesure, etc. Il demeura dès lors évident que la cause n'était pas purement physique, et d'après cet axiome que : Si tout effet a une cause, tout effet intelligent doit avoir une cause intelligente, on conclut que la cause de ce phénomène devait être une intelligence.

      Quelle était la nature de cette intelligence ? Là était la question. La première pensée fut que ce pouvait être un reflet de l'intelligence du médium ou des assistants, mais l'expérience en démontra bientôt l'impossibilité, parce qu'on obtint des choses complètement en dehors de la pensée et des connaissances des personnes présentes, et même en contradiction avec leurs idées, leur volonté et leur désir ; elle

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