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L'Onde

Laura Knight-
Jadczyk
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l-impa!t du .r+as r!ent et les
Chapitre V:
Ralits perpendiculaires,
Tesseracts, et autres phnomnes
tranges
La Connaissance protge, l'Ignorance expose au pril (Cassiopens)
Traduction par Micheline Deschreider
Entre la sance de "dmonstration" du mois de mars 1995 et la visite
du Dr. Santilli en mai de la mme anne, les Cassiopens nous
prsentrent un autre concept trange, en relation, semble-t-il, avec
l'Onde. Je ne l'ai pas insr dans l'ordre chronologique des sances,
parce qu'il m'a sembl que l'attention serait dvie de la srie
d'vnements rsultant de notre collaboration avec le MUFON, mais
d'une certaine manire cela les relie, bien que ce lien ne nous soit apparu
que bien plus tard. Une fois encore de faon inhabituelle, les Cassiopens
mirent sur le tapis un sujet qui nous mena peitit petit l'ide qu'ils
voulaient que nous saisissions, et cette fois ce fut Terry le catalyseur. Je
pense que pour vous, lecteurs, il sera plus facile de lire le compte rendu
tel quel, sans commentaire pralable. J'ai seulement ajout quelques
remarques en caractres gras, afin que vous les gardiez bien en
mmoire.
29-04-95
Q: (L) Bon. Nous avons commenc un peu tard, ce soir...
R: Terry, tait-ce en octobre 1964?
Q: (L) A quoi se rfre cette question?
R: Demandez Terry! Lac, immeubles en briques jaunes et en briques
brunes, journe frache, grilles, grand cylindre de couleur cobalt,
oscillant.
Q: (T) Je devais avoir 14 ans J'tais un jeune collgien le cousin de mon
pre avait une rsidence prs du lac de Kuka et nous avions l'habitude
d'y aller leur rendre visite. des grilles ? Je ne me souviens de rien.
Dsol. J'ai un blanc.
. R: Nous voyons des images... A prsent nous voyons des maisons de
style victorien, un toit vert pignons. un champ. des immeubles de
briques brunes.
Q: (T) Octobre?
R: Nous t'avons pos la question
Q: (T) Bleu fonc? (J) Bleu cobalt. (T) Bleu fonc, presque noir? (J) Le
cobalt est bleu clatant
R: Le cobalt a une couleur mtallique bleu d'outremer.
Q: (T) Eh bien, mon frre n'tait pas la maison. Je sais de quoi vous
voulez parler ! Oui, j'ai vu quelque chose. Je ne sais pas si c'tait en
octobre 1964, Mais je me souviens que je l'ai vu!
R: Bien, maintenant nous sommes dans la bonne voie. Que vous est-il
arriv ce jours-l, pensez-vous ?
Q: (T) Je ne me souviens de rien d'autre que d'avoir vu cet objet; il est
venu flotter au-dessus de la maison puis s'est loign dans une autre
direction. Je ne me souviens de rien d'autre. J'tais dehors, le regardant
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D'Isral Bush par l'entremise de
arriver puis le regardant s'en aller ; je me suis tenu dehors et je l'ai
observ pendant un certain temps.
R: Voisinage ; quel aspect ?
Q: (T) Cela paraissait tre le voisinage habituel. Je n'ai rien vu de
diffrent. Je ne me souviens pas...
R: Dcrivez...
Q: (T) Il y avait un groupe de maisons, construites dans les annes 50,
la limite de la ville qui longe Rochester, entoures de la majorit des
btiments Kodak - dans cette zone - la plus grande partie de Rochester;
de l'autre ct de la rue il y avait un champ, avec une cour d'cole
entoure d'une grille. Il y avait une cole dans un immeuble deux
tages en briques brunes ou rouges. C'est l que j'ai t en classe, en
cycle secondaire. Je ne me souviens pas d'immeubles en briques jaunes,
mais notre maison tait de couleur verte cette poque, et la maison
voisine tait jaune, avec de petits ornements blancs sur le toit. Il n'y
avait pas de pignon, mais cela ressemblait un pignon. Il y avait de
petits pignons au-dessus des portes d'entre de la plupart des maisons.
Les portes se trouvaient l'avant, et il y avait une sorte de petit toit
triangulaire. Il y avait un stade de l'autre ct de la cour de l'cole,
derrire le club de football Aquinas. C'tait leur stade. Il y avait quelques
champs et au bas de la rue, l'un des derniers petits bois l'intrieur des
limites de la ville ; ce n'tait pas un parc.... des rails de chemin de fer
environ cinq blocs vers l'est. Le lac, l'Ontario. Rochester est prs de ce
lac, une distance de dix quinze kilomtre de l. Je m'y rendais
souvent vlo. l'environnement en lui-mme ne paraissait pas
diffrent, parce que j'avais oberv l'objet alors qu'il survolait le champ.
Je me souviens de ma mre. Je ne sais pas si mon frre tait prsent,
mais je me souviens de ma mre et de la voisine. La voisine tait
debout sur le chemin qui menait la maison et elle parlait. Elles m'ont
appel parce que je me trouvais l'intrieur de la maison, regardant un
programme de TV. Je ne sais pas si c'tait au mois d'octobre
cependant, parce qu'il faisait encore chaud et ensoleill. Il est arriv trs
haut de l'ouest, au-dessus d'un champ, prs du stade, est descendu
vers nous, s'est dirig vers nous. J'ai pens qu'il allait nous passer
dessus. Il ne s'est pas dirig vers nous avant que nous le regardions...
R: Le faisait.
Q: (T) Oui. Il se dirigeait vers nous. Il a sembl changer de direction
quand je suis sorti et que j'ai commenc l'observer. Il s'est dirig tout
droit et ....
R: L'objectif c'tait vous.
Q: (T) L'objectif c'tait moi? Je n'ai pas pens que j'avais t choisi ce
moment.
R: Oh vraiment?
Q: (T) Eh bien, il y avait des gens l...
R: Le temps est " gel " pendant les enlvements.
Q: (T) L'objet se mouvait clairement un comme une feuille qui tombe,
et j'ai pens que c'tait trs trange. Il est venu tout prs de la maison,
sur le ct de la maison o, quelques annes plus tard, quelque chose
m'est arriv tandis que je me trouvais la cave. Il se trouvait
exactement au-dessus de l'endroit o j'aurais dormi....
R: Oscillant.
Q: (T) Je pensais qu'il avait absolument l'air d'tre mtallique et si j'avais
eu un petit pistolet grenaille, j'aurais pu lui tirer dessus ; il ne se
trouvait pas plus de 15 mtres de hauteur. Il avait environ 3 5
mtres de long, et un mtre un mtre vingt de tour. Il ressemblait
une barrique vin arrondie aux deux extrmits, mais il n'tait pas aussi
pansu ; il tait plus long et plus fin. (F) Il ressemblait un hotdog? (T) Il
me semblait mtallique. Il tait lisse. Parfaitement lisse. (L) O
allons-nous maintenant ? Ceci a manifestement t mis sur le tapis pour
une bonne raison. Si Terry a t enlev...
R: Carrefour.
Q: (L) Cela a t un carrefour dans la vie de Terry?
R: Et prsent, la connexion est complte.
Q: (T) Je ne suis pas...
R: Remmore-toi des rves rcents.
Q: (T) Des rves rcents. J'ai rv que j'emmnageais dans un
immeuble et j'avais quelque chose qui ressemblait un cordon
lectrique qui allait vers le dehors. une sorte de connexion. Je ne me
souviens pas d'eux. ils sont seulement trs vifs dans mon esprit. Est-ce
que quelque chose a pu m'arriver rcemment, dont le dbut a t cette
exprience?
R: Oui.
Q: (T) Cela a quelque chose voir avec ce que nous faisons ici, mais ce
n'est pas de la connexion tout enire que nous parlons en ce moment?
R: Pas exactement.
Q: (T) La connexion complte se rapportait autre chose?
R: Li.
Q: (T) Est-ce que cela a quelque chose voir avec mon travail?
R: En partie.
Q: (T) Est-ce que cela a voir avec le fait que je dis certaines choses
des collgues oau travail ou dans d'autres endroits, quand je parle
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Commentaires
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Commentaires des Signes 23 fev
2004 , 14 &15 Mar 2004
Supplment des Signs: Armes
Ethniques Spcifiques
Supplment des Signs:
L'Assassinat de JFK
HITLER : Tel que le Peuple
Allemand Le Connat
d'vnements qui se produisent en ce moment et que je tente d'lever
leur niveau de pense ce sujet?
R: Oui . Maintenant, explorons la liste de vos amis et connaissances, et
vos de expriences au cours des annes qui ont immdiatement suivi
l'vnement, afin de voir si nous pouvons dcouvrir quelque chose
d'tonnant!!!
Q: (T) Sommes-nous certains qu'il s'agit de 1964 et non 1974?
R: Terry, vous devriez le savoir!
Q: (T) Je demande seulement parce que cet vnement et l'vnement
qui s'est produit en hiver avec les voix derrire la fentre et toutes les
choses tranges qui se sont produites cette nuit semblaient tre
beaucoup plus proches l'un de l'autre, et cet vnement s'est produit au
cours des annes 70. C'tait proche de mon voyage en Arizona et
toutes les choses tranges avec la voiture et tout a.
R: Oh, il y a teeeeeeellement de choses, n'est-ce pas Terry! Il est temps
de les dire.
Q: (T) Aprs le collge. Mais cette poque je frquentais surtout des
gens que j'avais rencontrs Edison. Tom ___, un tas de gens nomms
Tom. J'allais souvent prs du lac et j'en faisais le tour pendant la nuit.
Nous ne faisions que consommer beaucoup d'essence. Je me sentais
l'aise parce que je faisais un tas de choses, mais la plupart des gens que
je connaissais ne s'entendaient pas bien entre eux. Je fais encore cela
actuellement ; l'exprience m'a appris que je ne peux pas mlanger mes
amis. J'ai appris cette poque que chaque personne au sein d'un
groupe, a sa contrepartie dans tout autre groupe. Les groupes sont
diffrents, mais ils sont tous constitus de la mme faon, et j'tais
toujours " ma " personne dans n'importe quel groupe. Il n'y avait
personne, dans aucun des groupes que je frquentais l'poque, qui
tait comme moi ; j'tais cet individu au sein de plusieurs groupes.
Est-ce que cela a quelque chose voir avec ce qui s'est produit quand
j'ai obtenu mon permis de conduire et que nous avons parcouru toute la
rgion en voiture ? Nous avons parcouru toutes les rgions environnant
le lac.
R: Jusqu' un certain point.
Q: (T) Nous avions l'habitude de parcourir les collines pendant la nuit. De
longues promenades en voiture. (L) Est-ce quelque chose de particulier
s'est produit au cours d'une de ces quipes ?
R: Cela se peut...
Q: (T) Est-ce que cela a quelque lien avec cette ville bizarre que j'ai
traverse une nuit et que je n'ai jamais plus pu retrouver? Est-ce que
c'est li a?
R: Oui.
Q: (T) C'est la ville la plus trange que j'aie jamais vu. David Lynch n'est
rien ct de a! Une nuit, je me dirigeais vers le sud ouest de New
York. Je n'tais plus au collge. J'tais souvent cam l'poque, de
sorte que la plupart de mes expriences ne sont pas fiables, parce que
j'tais cam. Une nuit, j'ai travers une ville, l bas dans la partie sud,
dans la zone des lacs en forme de doigts, et c'tait trs trange. J'avais
travers toutes ces petites villes, et il y avait des gens et toutes sortes
de choses. Pas des masses, mais au moins quelques personnes.. Il tait
environ 9 ou 10 heures et j'ai travers cette ville. Il y avait des
immeubles tages bordant cette rue principale deux bandes de
circulation, avec un trottoir troit, et c'tait comme si je traversais un
canyon, et les immeubles s'levaient tout droit en l'air. Il y avait des
points d'clairage placs rgulirement, mais c'tait de ces petites
lampes jauntres qui n'clairent pas bien. Il n'y avait absolument
personne l. Personne dans aucun immeuble. Toutes les issues en
taient condamnes. Cela ressemblait une ville, mais ce n'en tait pas
une. Je longeai environ quatre blocs, revins mon point de dpart,
tournai et retraversai, parce que je ne pouvais en croire mes yeux. Par
la suite je fus incapable de la retrouver et je n'en connais pas le nom.
R: Dcouvrez.
Q: (S) C'tait la Zone Crpusculaire... (T) Est-ce que cette ville...
R: Oui.
Q: (L) Vous vous tes trouv dans une autre ralit.. (T) Ce n'tait pas
vraiment une ville, n'est-ce pas ?
R: Non.
Q: (T) a m'a donn la chair de poule. Et j'ai tourn dans les rues et
travers la ville une deuxime fois,parce que je ne parvenais pas me
convaincre qu'elle tait l.. (S) Etiez-vous seul? (T) Oui, j'tais tout seul
; il n'y avait personne avec moi. Les lampadaires ressemblaient ceux
que l'on utilisait dans les annes 20. littrralement comme une ville
fantme. (L) Vous, l-haut, qu'essayez vous de nous dire propos de
Terry ou par l'intermdieaire de Terry? Est-ce que l'vnement rcent
survenu Terry personnellement, et que vous avez mentionn, ne s'est
produit que dans la vie de Terry?
R: Oui.
Q: (T) Toutes les relations que j'avais cette poque taient avec des
personnes qui avaient des ides bien particulires, qui comprenaient des
choses, qui avaient des expriences personnelles diffrentes de celles de
la plupart des gens, et qui savaient que la plupart des gens sont
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incapables de former des relations ou de comprendre. Ce n'taient pas
ncessairement des expriences d'enlvements, mais ces personnes
avaient des expriences dans leur vie...
R: Oui, mais c'est le signe de quelque chose de plus significatif.
Q: (T) Est-ce que c'est d au fait que je suis capable de nouer des
relations avec des types d'individus trs diffrents?
R: Tous ont le mme " niveau " d'origine .
Q: (L) En d'autres termes, il a nou des relations avec des personnes
semblables lui-mme? Et est-ce que toutes provenaient du mme "
plan ", pour ainsi dire d'ailleurs ?
R: En quelque sorte.
Q: (L) Est-ce que le vaisseau dont nous avons parl au dbut signifie
que les interactions entre toutes ces personnes avec lesquelles Terry a
form des amitis ou des liens ont voir avec cette poque?
R: Oui, mais pas problme central.
Q: (T) Partageons-nous tous une exprience commune ?
R: En quelque sorte.
Q: (L) Ont-ils tous la mme origine?
R: Oui.
Q: (L) Et quelle est cette origine?
R: Neormm.
Q: (L) Neormm?
R: Equivalent le plus proche de l'anglais.
Q: (L) Est-ce un lieu?
R: Oui.
Q: (L) O se trouve-t-il?
R: Consultez des livres d'astronomie.
Q: (T) Est-ce une toile? Est-ce que moi-mme et tous ceux avec qui
j'ai tabli des liens spciaux que je considre durables, provenons d'une
autre toile?
R: Dans une ralit perpendiculaire.
Q: (L) Trs bien! O en sommes-nous prsent? Nous avons
dcouvert que Terry a quelque chose comme une " ralit
perpendiculaire " qui traverse sa vie et continuera le faire. Est-ce
correct ?
R: Oui.
Q: (T) Qu'est-ce qu'une ralit perpendiculaire?
R: Intersection avec frontire d'un autre monde.
Q: (L) Donc, en d'autres termes, on peut arriver mentalement la
frontire d'un autre monde parce qu'on a une ralit qui fait l'intersection
avec ce monde. Correct?
R: Non. Ils fusionnent.
Q: (L) Bon. Nous avons dcouvert la signification du fait que Terry
appartient en partie un autre monde du fait d'une ralit
perpendiculaire extraterrestre qui provoque des interactions avec
d'autres personnes qui ont elles-mmes des ralits perpendiculaires. Et
a sert quoi tout a ? [rires] (S) On doit faire quelque chose! (J) C'est
un hobby.
R: "a sert" est un concept de 3e densit, et vous avez besoin d'un
recyclage!
Q: (T) "Remde Cassiope 101." (L) Bien. J'essaie seulement de
comprendre de quoi il s'agit. O allons-nous ici?
R: Alors tudiez ce que nous vous communiquons et ce que vous avez
dj " enferm en vous-mmes ", c'est--dire qu'il est temps d'avoir la
cl!
Q: (L) Ce que je pense c'est que peut-tre tout le monde fait cela, en ce
moment-mme sur la plante ; il y a sans cesse des groupes qui
forment des liens avec d'autres personnes avec lesquelles elles
partagent une ralit alternative. (J) En d'autres mots, nous nous
attirons tous mutuellement? (F) C'est a ; a semble logique. (L) Dans
ce cas, quelle est la ralit alternative que nous partageons ? ou bien
nous ne partageons aucune ralit alternative mais chaque personne
reprsente une ralit alternative, diffrente de toutes les autres, et ces
personnes sont un point de connexion?
R: Dernier concept est exactement correct!
Q: (T) Nous sommes ce qui est commun chacun dans notre groupe?
R: Qu'avons nous dit propos de l'augmentation de puissance?
Q: (L) En ce qui concerne les "cls", j'ai entendu et lu propos de ce
concept que certaines personnes (ou peut-tre tout le monde), ont "
enferm " en elles-mmes, des " poches d'nergie " - dfaut de
termes plus appropris- ou des connaissances formant un " motif "
lectromagntique dans leurs champs. alors, former des groupes de
cette manire serait...
R: Comme d'assembler les pices d'un puzzle.
Q: (L) Nous sommes les pices d'un puzzle?
R: Dessinez sur un morceau de papier, une intersection perpendiculaire.
Q: [Nous prenons un papier et dessinons la figure.] (L) Comme a?
R: Non, faites un " T " renvers de haut en bas
Q: [Terry essaie nouveau] (L) Pouruqoi ne le dessinez-vous pas sur le
tableau pour nous? [elle attache le crayon la planchette ct de la
feuille de papier] Allez-y les gars, dessinez! [la planchette dessine la
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4 sur 18 03/06/2014 11:06
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Ouspensky, Gurdjieff et les
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inconnu
figure qui est un cercle intrieur entour d'un cercle extrieur, connect
par plusieurs rayons, comme les rayons d'une roue de chariot.]
Q: (J) Est-ce que c'est un dessin comme dans les champs de crales ?
R: Cela a t fait, oui. Dsigne l'union de ralits perpendiculaires.
Q: (L) Est-ce que la ville que Terry a traverse tait une parmi plusieurs
villes de ralits perpendiculaires?
R: En quelque sorte. Il faut dessiner sept rayons.
Q: (L) Et revoil le chiffre sept! Chaque personne du groupe est un
rayon?
R: Oui.
Q: (L) Est-ce que nous dcouvrirons encore d'autres choses props de
ce concept mesure que nous progresserons?
R: Bien sr!
Q: (L) Une fois les sept personnes, c'est--dire " rayons " en place,
est-ce que cela accrotra notre puissance/connaissance de manire
exponentielle?
R: De manire explosive.
Q: (T) Bon. Nous avons l'image sur le papier, avec les sept rayons.
Qu'est-ce que nous devons en faire ensuite ?
R: Ouvert. Tout se mettra en place; maintenant vous devez rflchir
la signification et nous vous disons bonne nuit!
En relisant le compte rendu de cette sance, il me semble prsent que
la " connexion complte " laquelle les Cassiopens faisaient allusion
pourrait bien tre le fait que Terry a mis en contact notre petit groupe
avec le groupe du MUFON, ce qui a conduit la sance de "
dmonstration " lors de la deuxime runion du MUFON, et ensuite la "
sance Santilli ", qui a eu par la suite d'importantes rpercussions que
nous ne pouvions prvoir l'poque. Mais je pense qu'en ralit, les
indices donns au cours de cette sance mritent une analyse plus
approfondie, particulirement en ce qui concerne cette ville trange,
dsigne sous le nom de "Neormm" par les Cassiopens. Cette sance
reste encore ce jour un mystre pour moi, et si quelqu'un a des ides
proposer ce sujet, je serai heureuse de pouvoir en prendre
connaissance.
Nous sommes revenus au problme des " ralits perpendiculaires "
quelque temps aprs, et le sujet fut dvelopp de manire trs
intressante:
06-17-95
Q: (T) Il y a quelques sances de cela, alors que nous discutions des "
ralits perpendiculaires ", vous nous avez parl de quelque chose qui
m'est arriv et j'ai d reparcourir en pense une partie de ma vie et
analyser mes relations avec d'autres personnes partir d'une certaine
poque jusqu' prsent, et vous avez dit qu'il s'agissait d'une ralit
perpendiculaire. Quelle est la dfinition d'une ralit perpendiculaire ?
R: Fondamentalement, mais non exclusivement, une ralit
perpendiculaire implique notre chemin de vie et la faon dont ce chemin
s'intgre dans un cycle ou dans une roue lorsqu'on est connect
d'autres qui suivent un chemin similaire. Si vous pouvez vous
reprsenter une roue forme d'un cercle l'intrieur d'un autre cercle et
y inscrire des sparations parfaitement gales, vous obtiendrez la
meilleure reprsentation d'une ralit perpendiculaire, car une telle ralit
n'implique pas entirement l'exprience d'un seul individu mais bien
l'exprience d'un groupe d'individus, dans le cadre d'une progression
vers un but plus grand, si vous voyez ce que nous voulons dire. C'est
cela que nous qualifions de " ralit perpendiculaire ". Ou encore,
reprsentez-vous un cercle l'intrieur d'un cercle, touchant des
sparations distances parfaitement gales en un cycle parfait. C'est
cela une ralit perpendiculaire.
Q: (T) Vous nous avez fait dessiner ce symbole et placer sept rayons
ou sparations entre les deux cercles.
R: Correct.
Q: (T) Est-ce que sept est le nombre optimal?
R: Sept est toujours le nombre optimal. Il y a sept niveaux de densit.
Cela se reflte dans toutes les phases de la ralit.
Q: (T) Les gens avec lesquels j'ai eu des relations pendant cette priode
ont aussi fait d'autres choses que ce qu'ils taient censs faire, cause
de leur interaction avec moi dans cette ralit perpendiculaire o nous
existions tous?
R: C'est correct.
Q: (T) Vous nous avez dit aussi que chacun des membres de ce groupe
provient d'une ralit perpendiculaire diffrente.
R: C'est correct.
Q: (T) Est-ce que c'est ici que fusionnent nos ralits perpendiculaires
diffrentes, afin que chacun apprenne grce l'exprience des autres?
R: On pourrait dire que cela est correct.
Q: (L) Il a t dit alors que le cercle intrieur tait la connexion avec
cette ralit-ci et que le cercle extrieur et ses segments de connexion
indiquaient l o la ralit perpendiculaire est " jointe l"Onde ". Est-ce
que cette remarque implique que la formation de ce canal au travers de
ces ralits perpendiculaires est un pralable esentiel la venue de
L'Onde 5 http://quantumfuture.net/fr/wave5_fr.htm
5 sur 18 03/06/2014 11:06
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L'Onde
l'Onde: Chapitre 27
La Connexion Franaise
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l'Onde, la venue des changements, de ce glissement de dimension ou
de densit ; et est-ce quelque chose qui se produit en d'autres lieux?
R: Nous voulons vous fliciter d'tre parvenus poser six questions en
une seule. [(T) Encore une seule question et vous aurez une question
parfaitement perpendiculaire!] Riez!
Q: (L) Est-ce que d'une manire ou d'une autre nous sommes relis
l'Onde, individuellement ou en tant que groupe?
R: Eh bien, il va de soi que tout est li l'Onde.
Q: (L) Est-ce qu'en nous connectant dans cette roue, pour ainsi dire,
nous activons l'Onde d'une manire ou d'une autre?
R: Nous ne voyons pas tout fait clair dans votre intressante
interprtation, mais il est vrai que vous avez une relation interactive
avec l'Onde... Cependant, comme nous l'avons dit prcdemment, vous
tes dans une relation interactive, en ce sens que l'Onde fait partie de
votre ralit, elle l'a toujours t, et le sera toujours. Et cela implique,
naturellement, votre progression travers le grand cycle. Et une fois
encore, la ralit perpendiculaire est, naturellement, une progression du
centre vers l'extrieur, ce qui est encore un autre reflet de toute ralit
et de tout ce qui existe. A prsent, nous voudrions revenir la
reprsentation visuelle mentionne prcdemment. Vous observerez
que le cercle intrieur est reli au cercle extrieur par chacune des sept
lignes de sparation. Maintenant, figurez-vous le cercle extrieur comme
un cercle qui s'tend sans cesse, et chacune des sept lignes de
sparation comme une ligne qui s'allonge sans cesse. Bien sr,
l'expansion va se faire selon un schma circulaire ou cyclique. Visualisez
donc un cercle extrieur qui s'tend et un cercle intrieur qui ne s'tend
pas. Contemplez cela, puis donnez-nous vos impressions quant ce
que cela reprsente.
Q: (L) Est-ce que cela reprsente une expansion de notre connaissance
et de notre conscience?
R: En partie.
Q: (L) Est-ce que cela reprsente aussi une influence grandissante de ce
que, et de ce qui, nous sommes sur ce qui nous entoure?
R: C'est correct. Contemplez, si vous le voulez, le cercle extrieur qui
s'tend sans cesse et le cercle intrieur qui ne s'tend pas, et bien sr,
les sept lignes de sparation qui s'allongent galement vers l'extrieur.
Quel type de forme apparat aux yeux de l'esprit?
Q: (L) Une roue?
R: C'est tout?
Q: (T) Une tarte?
R: Poursuivez.
Q: (L) Un oeil.
R: Maintenant nous commenons en faire une sphre! Pourquoi est-ce
que cela deviendrait une sphre?
Q: (L) Comment est-ce que cela peut devenir une sphre?
R: Comment est-ce que cela peut ne pas en devenir une!
Q: (SV) Cela va dans TOUTES les directions, a ne reste pas plat...
R: Est-ce qu'une ligne droite est une ligne droite ou un...
Q: (L) Oh, vous ne voulez pas dire un cercle?
R: Nous voulons dire un cercle. Que devient un cercle si vous l'tendez
en permanence vers l'extrieur?
Q: (J) Il disparat.
R: Il disparat? Comment peut-il disparatre? O est-ce qu'il disparat?
Nous vous posons la question Jan? Jan?
Q: (J) Visuellement, mesure que le cercle extrieur s'tend, le cercle
intrieur devient de plus en plus petit, jusqu' ce qu'il disparaisse. Si on
continue tendre le cercle extrieur, le cercle intrieur disparat.
R: Mais il disparat o?
Q: (J) Un trou noir?
R: Un trou noir. Bon ; c'est une possibilit. Mais nous ne vous avons pas
demand de vous conentrer autant sur le petit cercle, n'est-ce pas?
C'est le cercle extrieur.
Q: (T) Le cercle extrieur doit englober de plus en en plus.
R: Et quelle forme est-ce qu'il commence prendre? Nous vous
demandons de regarder ce cercle extrieur qui s'agrandit!
Q: (J) Est-ce que nous devons supposer que les sept rayons restent de
la mme dimension par rapport au cercle ?
R: Eh bien, rpondez vous-mme.
Q: (L) Bon. Nous regardons une reprsentation plate. Une surface
plane..
R: Eh bien, qu'arrive-t-il une urface plane quand vous l'tendez sans
cesse vers l'extrieur?
Q: (L) Nous ne le savons pas. a, a... (SV) a continue s'tendre.
R: a continue?
Q: (L) Ouais, de plus en plus grand, de plus en plus plat!
R: Vraiment? Qu'arrive-t-il une ligne qand on l'allonge indfiniment?
Q: (L et S) Elle continue.
R: Vraiment? Et o s'en va-t-elle?
Q: (SV) Elle se prolonge jamais. (J) Revient sur elle-mme. (L) Nous
ne savons pas.
R: Oh, quelqu'un a dit " revient sur elle-mme ". Et pourquoi ne
L'Onde 5 http://quantumfuture.net/fr/wave5_fr.htm
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savons-nous pas cela?
Q: (L) Parce que c'est comme a. On suppose que l'espace est
courbe...
R: " Parce que nous ne savons pas ". Eh bien, pourquoi ne savons-nous
pas?
Q: (L) Parce que nous ne sommes jamais alls l-bas.
R: Est-ce que Colomb tait dj sorti de l'Italie ou de l'Espagne?
Q: (L) Eh bien, naturellement, Colomb avait dans l'ide qu'il y avait
quelque chose, mais il n'tait jamais all l-bas, non. Mais il y est all et
a pu vrifier.
R: Est-ce qu'il avait seulement une ide?
Q: (L) Eh bien, oui, je suppose.
R: Hmmm. Ce n'est pas le souvenir que nous en avons. Ce dont nous
nous souvenons est qu'il avait de l'instinct et de l'imagination, et que
quand il a mari son instinct avec son imagination, il a obtenu une
ralit. Et lorsqu'il a obtenu une ralit, il avait cr une ralit dont il
tait certain qu'elle se manifesterait dans la troisime densit physique. Il
n'en avait pas seulement l'ide. Il savait que c'tait comme cela. Il ne
s'est pas arrt en ajoutant des prjugs l'quation .. Mais c'est ce
que vous faites quand vous dites: "Eh bien, nous ne savons pas ce qui
se passe parce que nous n'y avons jamais t!" S'il vous plat, pensez
logiquement. Nous vous avons dit mainte reprise que tout est un
grand cycle. Si c'est un grand cycle, nous vous avons parl de cercles
l'intrieur de cercles. Nous vous avons parl des cycles. Nous vous
avons parl des cycles des ondes courtes et des cycles des ondes
longues. Maintenant, aprs toutes ces informations que vous nous avez
demandes et que nous avons donnes trs volontiers, vous vous
attendez ce qu'une ligne droite se poursuive ternellement en ligne
droite? Comment cela pourrait-il tre? Qu'est-ce qui arrive lorsque, sur
votre Terre de troisime densit, vous tracez une ligne droite vers l 'Est
, ou vers l'Ouest, ou vers le Nord, ou vers le Sud...
Q: (J) Elles reviennent toutes sur elles-mmes.
R: Bien...
Q: (L) Bon, donc nous vivons dans un grand globe!
R: Vraiment?
Q: (L) Eh bien, on dirait que c'est a ; un grand cercle ?
R: Oh, la, la, la, la ! Il vous faut tdier et apprendre davantage ma chre.
Il faut tudier davantage. Mme votre Albert Einstein avait une thorie
propos de ce qui s'est produit.
Q: (L) Oui, mais ce n'tait qu'une thorie.
R: Oh, eh bien nous supposons qu'il faut la laisser tomber alors. Nous ne
saurons jamais. Ce n'est qu'une thorie. Bien, oublions tout a.
Q: (T) J'tends toujours ce cercle... (SV) Moi aussi.
R: Trs bien. C'est a l'ide. Continuez, et continuez, et continuez.
Q: (L) Bon. Le mien continue aussi s'tendre, mais il n'est pas revenu
sur lui-mme et n'a rien rencontr. Alors, quel est le but?
R: Il faut qu'il y ait un but?
Q: (L) Bien sr!
R: Qui dit cela ? Nous essayons de vous aider apprendre. Quand
pensez-vous que ce processus s'arrtera ?
Q: (J) Jamais. (L) Oooh, j'espre qu'il ne s'arrtera jamais.
R: Alors il n'y a jamais de but!
Q: (J) Gagn! (L) Il n'y a pas de but. [rire.] Eh bien, si on tend le cercle
vers l'extrieur et qu'on continue l'tendre dans toutes les directions, il
tire les sept lignes de sparation, avec lesquelles il englobe de plus en
plus d'espace dans une vue en coupe, et ce cercle se tourne, et vous
avez une sphre.
R: Prcisment. Mais Laura dit que cela signifie que nous vivons dans un
grand globe. Et peut-tre que c'est ainsi.
Q: (T) Oh, ce ne serait pas dirons-nous un grand globe ; ce serait
seulement un grand globe l'intrieur du cercle. Si le cercle poursuit son
expansion, il s'tendra de plus en plus vers l'extrieur et le globe
deviendra de plus en plus grand.... (L) Vous me rendez nerveuse... (T)
Mais il s'tend sans cesse... parce qu'il n'y a pas de fin son
expansion...
R: Il n'y en a pas?
Q: (SV) Non.
R: Alors, il n'y a peut-tre pas de commencement ?
Q: (T) Alors il n'y aurait pas de commencement. Seulement un grand
vide ouvert. Un vide infini...
R: S'il n'y a ni fin ni commencement, qu'y a-t-il?
Q: (L) Pas de but. (J) L'ici et maintenant.
R: L'ici et maintenant, qui est aussi le futur et le pass. Tout ce qui a t,
est et sera ; et tout simultanment. . C'est pourquoi un nombre trs
limit seulement de personnes de troisime densit sont capables de
comprendre le voyage dans l'espace; parce que, mme si voyager dans
l'espace, dans votre troisime densit, est tout autant de troisime
densit que quand vous tes allong sur votre lit la nuit dans une maison
confortable, la rfrence au temps est enleve. C'est quelque chose que
vous tenez serr contre vous comme si c'tait votre mre. Et c'est
votre plus grande illusion. Nous vous avons dit et rpt qu'il n'y a pas
L'Onde 5 http://quantumfuture.net/fr/wave5_fr.htm
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de temps et cependant, bien sr, on vous a tellement lav le cerveau
avec ce concept qu'il ne vous tait pas possible de vous l'ter de la tte,
quoi que vous fassiez. Mais maintenant le pouvez-vous? Imaginez que
vous allez dans l'espace. Vous seriez perdus lorsque vous seriez
confronts la ralit que tout est compltement tout en un? Non?
Imaginez-vous flottant dans l'espace!
Q: (T) Est-ce que la sphre continue s'tendre... A mesure que le
cercle s'tend et qu'on tourne le cercle de 180 , on obtient une sphre.
A mesure que la sphre grandit on prend un point sur la surface
extrieure de la sphre pour faire revenir cette sphre sur elle-mme.
On obtient un beignet , un tube intrieur qui s'tend sans fin.. Si on tord
ce ce tube, on obtient un tube intrieur encore plus grand. Il continue
s'tendre et englober de plus en plus d'espace....
R: Et prsent, si vous faites fusionner des densits ou si vous
traversez des densits, ce que vous obtenez est la fusion de la ralit
physique et de la ralit thrique, ce qui implique formes-penses par
opposition physicalit. Si vous parvenez faire fusionner parfaitement
celles-ci, alors vos ralisez que la raison pour laquelle il n'y a ni
commencement ni fin est simplement que'il ne vous est pas ncessaire
de contempler un dbut ou une fin lorsque vous avez accompli votre
dveloppement. Lorsque vous tes en union avec l'Un en septime
densit, c'est que vous avez accompli cela et il n'est plus besoin de
diffrenciation entre formes physiques et thres.
Q: (SV) Je veux poser une question. S'il n'y a pas de temps, il n'y a ni
pass ni prsent ; il n'y a ni vies passes ni vies futures ; il n'y a pas de
rincarnation, alors,c omment pouvez-vous tre nous...
R: Si, il y a rincarnation. Vous voulez courir avant de savoir marcher.
Nous n'avons jamais dit qu'il n'y a pas de rincarnation.
Q: (SV) Mais s'il n'y a pas de temps? (J) C'est notre perception du
temps. (L) Tout se passe simultanment. Nous vivons toutes ces vies
simultanment. (SV) Existe-t-il un moyen pour que nous puissions nous
connecter avec tous nos autres nous-mmes?
R: Voyez cela comme ceci: nous allons accder votre banque de
souvenirs et vous donner une autre rfrence qui, il est intressant de le
noter, s'adapte tr s troitement la roue de ralit perpendiculaire que
nous vous asons dcrite prcdemment.. Vous savez quoi ressemble
un projecteur de diapositives? Pour vous donner le sentiment de ce
qu'est rellement cette nature en expansion de la ralit, voyez-vous en
train de regarder une grande prsentation de diapositives, avec une
grande roue dias sur le projecteur. A chaque moment de la
prsentation vous regardez une dia particulire. Mais toutes les autres
sont bien l, sur la roue, n'est-ce pas ? Et bien sr, ceci correspond bien
avec la ralit perpendiculaire, qui correspond aux cercles l'intrieur de
cercles et des cycles l'intrieur de cycles, et ce qui correspond aussi
au Grand Cycle, qui lui-mme correspond ce que nous vous avons dit
prcdemment. Tout est leons. C'est tout ce qu'il y a. Et nous vous
demandons de les apprcier comme lorsque vous assistez une
projection de dias...
Q: (J) Par analogie, la lumire qui brille au travers d'une diapositive alors
que celle-ci est projete sur l'cran, c'est notre perception.
R: Et si vous regardez au centre du projecteur, vous voyez l'origine et
l'essence de toute la cration elle-mme, qui est au niveau sept, o l'on
est en union avec le Un.
Maitnenant, prenons une autre direction pendant un moment. Le lecteur
qui a aussi lu le Noah Syndrome sera familiaris avec la faon de diviser
la prsentation de la 4e Dimension du temps comme le fait Ouspensky
dans son livre Tertium Organum:
Nous disons que l'espace est infini, qu'il est illimit en tendue et en
direction. Certains peuvent postuler une limite extrieure l'espace,
mais ce qu'ils suggrent comme tant l'extrieur de cette limite est un
concept encore plus difficile saisir que celui de l'infinit. L'espace
comme nous le percevons n'a que trois dimensions : longueur, largeur,
hauteur. Nous dfinissons cette condition comme trois directions
indpendantes, c'est--dire que chacune de ces mesures est
simultanment angle droit avec les autres.
Mais c'est une contradiction. Parce que si l'espace est infini, alors il doit
possder un nombre infini de lignes perpendiculaires les unes aux autres
et non parallles les unes aux autres.
Alors, est-ce que l'infinit est une aberration et l'espace est-il limit ? S'il
est limit, dans quel espace notre espace existe-t-il ? Mais si l'espace ne
possde pas une infinit de lignes perpendiculaires les unes aux autres,
alors nous devons nous demander pourquoi nous n'en percevons que
trois. Si nous existons dans un tat mental qui ne peroit que trois
dimensions, cela doit signifier que les proprits de l'espace sont cres
ou diffrencies par certains atrtributs que nous avons en nous. Pour
une raison ou une autre, le Tout ne nous est pas accessible.
En 1908, Ouspensky crivit dans un essai intitul "The Fourth
Dimension".
Nous pouvons avoir de trs bonnes raisons de dire que nous sommes
nous-mmes des tres en quatre dimensions et nous ne sommes
L'Onde 5 http://quantumfuture.net/fr/wave5_fr.htm
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tourns vers la troisime dimension que par un seul de nos cts, c'est-
-dire par une petite partie seulement de notre tre. C'est seulement
cette partie de nous qui vit en trois dimensions, et nous ne sommes
conscients que de cette partie comme tant notre corps. La plus grande
partie de notre tre vit dans la quatrime dimension, mais nous n'avons
pas conscience de cette plus grande partie de nous-mmes. Ou bien, il
serait encore plus juste de dire que nous vivons dans un monde quadri-
dimensionnel mais que nous ne sommes conscients de nous-mmes
que dans un monde tri-dimensionnel.
Le fait est que la pense d'Ouspensky a t fortement influence par
Charles Howard Hinton, un mathmaticien anglais. Mais longtemps
avant que Hinton ait eu la moindre ide propos de la " quatrime
dimension ", il y a eu Riemann. Michio Kaku raconte l'histoire dans son
livre Hyperspace: A Scientific Odyssey Through Parallel Universes, Time
Warps, and the 10th Dimension et j'ai assez fidlement suivi son
canevas, bien que j'aie rduit et simplifi l'histoire.
Le 10 juin 1854, l'Universit de Gttingen, en Allemagne, Georg
Bernhard Riemann fit un expos intitul On the Hypotheses Which Lie at
the Foundation of Geometry , qui sonna le glas pour les vues classiques,
linaires de l'univers, et introduisit la thorie des dimensions suprieures.
Ainsi que je l'ai crit dans Noah, les vues qui prvalent en physique
finissent par imprgner toutes nos interactions culturelles et sociales, et
il ne fallut que 30 annes environ aprs l'expos de Riemann, pour que
la " mystrieuse quatrime dimension " commence affecter
profondment les arts, la philosophie et la littrature.
Soixante ans plus tard, Einstein eut recours la gomtrie quadri-
dimensionnelle de Riemann pour exliquer la cration de l'Univers et son
volution ; et 130 ans plus tard, les physiciens allaient avoir recours la
gomtrie dix dimensions pour tenter d'unifier toutes les lois de
l'univers physique.
La gomtrie euclidienne dit que l'espace a trois dimensions et est " plat
". Dans un espace plat, les angles d'un triangle totalisent toujours 180
degrs, ce qui exclut la possibilit que l'espace puisse tre courbe,
comme une sphre. Pendant deux mille ans, Euclide a t le " roi ", et
toute la chrtient s'est merveille devant sa perspicacit. Des
cathdrales ont t construites et des civilisations ont vu le jour selon
les principes d'Euclide. Euclide et l'Eglise. Couple trange mais trs uni.
La plupart des gens se souviennent qu'ils ont transpir sur les
thormes d'Euclide : la circonfrence d'un cercle est pi fois le diamtre
; des lignes parallles ne se rencontrent jamais. Tout cela semblait
plutt normal, sauf qu'il y a un petit problme dont peu sont conscients:
malgr leurs efforts persvrants, mme les plus grands
mathmaticiens n'ont jamais t capables de PROUVER ces propositions
d'une simplicit trompeuse. Aussi longtemps qu'on reste en " pays plat
", tout va bien avec Euclide. Mais ds qu'on met le pied dans un espace
courbe, Euclide devient notre Nmsis . ..
Riemann s'est rebell contre la prtendue " prcision mathmatique " d'
Euclide, parce qu'il lui semblait vident que le monde de la nature n'est
PAS compos des figures gomtriques plates et idalises proposes
par Euclide. Il tait clair que le monde REEL tait fait de courbes qui
s'allongent et se tordent en une varit infinie de possibilits.
Euclide a dit qu'il est " vident " qu'un point n'a pas de dimension du
tout. Une ligne a une dimension: la longueur. Un plan a deux
dimensions: la longueur et la profondeur. Un solide a trois dimensions:
la longueur, la profondeur et la hauteur. Et c'est tout! Il n'y a rien
d'autre! Rien n'a quatre dimensions, d'aprs Euclide.
Un autre Grec qui a domin notre culture pendant bien longtemps,
Aristote, a affirm catgoriquement que la quatrime dimension spatiale
tait une impossibilit. Ptolme, le Grec gyptianis alla mme plus loin
: il construisit la " preuve " que la quatrime dimension tait une
impossibilit.. Si vous tracez trois lignes mutuellement perpendiculaires,
puis que vous essayez de tracer une quatrime ligne perpendiculaire aux
trois autres, vous vous rendez compte que c'est impossible. Il n'est pas
seulement impossible de tracer plus de trois lignes mutuellement
perpendiculaires, mais cela est impossible comprendre.
Mais ce que Ptolme a RELLEMENT fait, c'est dmontrer qu'il tait
impossible de VISUALISER la quatrime dimension avec notre cerveau
en trois dimensions! De nos jours, les mathmaticiens et physiciens
SAVENT qu'on peut dmontrer l'existence mathmatique de nombreux
objets, bien que ceux-ci soient impossibles visualiser.
Comme l'crit Michio Kaku: " Ptolme restera dans l'Histoire comme
l'homme qui a oppos deux grandes ides scientifiques : le systme
solaire, centr sur le soleil, et la quatrime dimension ".
Il est curieux que de nombreux mathmaticiens, manifestement
profondment influencs par le christianisme et leur foi en la Biblen qu'ils
considrent comme " la vraie parole de Dieu ", aient rglirement
dnonc l'ide de la quatrime dimension, qu'ils ont qualifie d' "
aberration de la nature ". Et donc, Euclide et l'Eglise ont domin notre
pense, lavant le cerveau de l'humanit et la convainquant que les
choses dont nous ne pouvons nous faire une reprsentation n'existent
pas. Etrange descente dans le matrialisme grossier, si l'on considre
L'Onde 5 http://quantumfuture.net/fr/wave5_fr.htm
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que les buts supposs de la religion sont spirituels.
Comme je l'ai dit plus haut, l'histoire qui raconte comment et pourquoi
Riemann a donn son fameux expos est agrablement raconte par
Michio Kaku, dans son Hyperspace, qui mrite certainement d'tre lu.
Mais ce qui nous proccupe ici est que Riemann a mis l'ide du metric
tensor (tenseur mtrique) et a aussi t l'un des premiers discuter des
multiply- connected spaces (espaces connexions multiples), ou
wormholes (galeries de vers). Pour visualiser ceci, prenez deux feuilles
de papier et placez l'une au-dessus de l'autre. Avec un couteau ou des
ciseaux, pratiquez une petite incision sur chacune, et coller les deux
feuilles ensemble, seulement le long des deux incisions.. Si un insecte vit
sur la feuille de papier suprieure, il se peut qu'un jour il entre
accidentellement dans l'incision et se retrouve alors sur la feuille
infrieure. Il sera intrigu, parce que rien n'est sa place. Aprs de
nombreuses tentatives, l'insecte peut dcouvrir qu'il peut ressortir dans
son monde originel en repassant par l'incision. Aussi longtemps qu'il
marche autour de l'incision, tout va bien et parat normal ; mais lorsqu'il
essaie de prendre le " raccourci ", il a un problme.
"Les incisions de Riemann" ont t utilises de manire spectaculaire par
Lewis Carroll, dans son livre Through the Looking-Glass. . L'incision de
Riemann est le miroir.
Peu aprs Riemann, des chercheurs, dans toute l'Europe, ont
commenc vulgariser l'ide de la quatrime dimension. Mais il se fit
que les mathmatiques avances de Riemann taient tellement en
avance sur la pense de l'poque, qu'il n'existait aucun principe physique
pour guider plus loin les recherches. Ce n'est que cent ans plus tard que
des physiciens purent le rattraper ! Mais ce qui avait pu se produire,
cependant, tait la ralisation qu'un tre de la quatrime dimension
devrait avoir ce qui nous paratrait nous, des pouvoirs divins. Kaku
crit:
Imaginez que vous tes capable de traverser les murs.
Vous ne drvriez plus vous soucier d'ouvrir les portes ; vous purriez
passer au travers. Vous ne devriez pas contourner les immeubles ; vous
pourriez y entre en passant travers murs et pilliers, et vous pourriez
ressortir par le mur de derrire. Vous ne devriez plus contourner les
montagnes : vous pourriez passer au travers. Si vous avez faim, il vous
suffirait de passer la main travers la porte du rfrigrateur sans devoir
l'ouvrir. Vous ne resteriez plus jamais plant devant la portire
accidentellement verrouille de votre voiture : vous pourriez simplement
y entrer en la traversant.
Imaginez que vous tes capable de disparatre et de rapparatre
volont.
Au lieu de devoir vous rendre l'cole ou au travail en voiture, vous
vous disparatriez et vous rematrialiseriez dans votre salle de classe ou
votre bureau. Vous ne devriez plus prendre un avion pour visiter des
contres lointaines : vous pourriez simplement disparatre et vous
rematrialiser o vous le voulez. Vous ne seriez plus jamais coincs
dans des embarras de circulation aux heures de pointe : vous et votre
voiture disparatriez simplement et vous vous rematrialiseriez l o
vous devez vous rendre.
Imaginez que vous avez des yeux radioscopiques.
Vous pourriez voir se produire des accidents distance. Aprs avoir
disparu et vous tre rematrialis l'endroit de l'accident, vous pourriez
voir o exactement se trouvent les victimes, mme si elles sont
caches sous les dcombres.
Imaginez que vous puissiez fouiller l'intrieur d'un objet sans devoir
l'ouvrir.
Vous pourriez extraire les segments d'une orange sans devoir l'plucher
ou la couper. Vous pourriez tre respect en tant que chirurgien de
renom ayant l'habilet de rparer les organes endommags des patients
sans mme devoir inciser la peau, rduisant ainsi pratiquement nant
la douleur et le risque d'infection. Vous pourriez mettre la main dans le
corps des patients en passant directement travers la peau, et
pratiquer la dlicate opration.
Imaginez ce qu'un criminel pourrait faire de ces pouvoirs. Il pourrait
entrer dans la banque la mieux garde. Il pourrait voir travers les
portes de coffre-fort les plus massives, les valeurs qui l'intressent et les
retirer sans effort. Il pourrait ensuite sortir l'aise, sans que les balles
tires par les gardes l'affectent le moins du monde.
Avec de tels pouvoirs, aucune prison ne pourrait garder en ses murs
aucun criminel. Aucun secret ne pourrait nous chapper. Aucun trsor ne
nous serait cach. Aucun obstacle ne pourrait nous arrter. Nous
pourrions rellement faire des miracles, accomplir des actions qui
dpassent la comprhension des mortels. Et nous serions aussi
omnipotents.
Quel est l'tre qui possde ces pouvoirs divins? La rponse est : un tre
d'un monde de dimension suprieure. [Kaku, 1994]
En 1877, un scandale qui clata Londres attira bnrusquement
l'attention du public sur l'ide de la quatrime dimension.. Un " voyant "
nomm Henry Slade, qui organisait des sances dans les demeures de
personnes en vue, fut arrt pour " tromperie par l"usage d'artifices
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subtils, chiromancie et autres moyens frauduleux " [Kaku, 1994]
Slade fut inculp de fraude par la Cour, mais il affirma qu'il pouvait
prouver son innocence en reproduisant les faits devant une commission
scientifique ; et Johann Zollner, professeur de Physique et d'Astronomie
l'Universit de Leipzig, rassembla un groupe de savants qui
acceptrent d'examiner les faits sous un angle scientifique. La raison de
leur collaboration fut rendue publique : ils dclaraient que les
phnomnes que Slade affirmait pouvoir produire taient en fait
possibles, condition que les objets soient manipuls dans la quatrime
dimension! Grce cela, la couverture mdiatique donna au public une
bonne ide de ce qu'il est possible d'accomplir dans notre monde
trange.
Parmi les dfenseurs de Slade se trouvaient William Crookes, inventeur
du tube cathodique; Wilhelm Weber, le collaborateur de Gauss, et le
mentor de Riemann : J.J. Thompson, qui avait obtenu un prix Nobel en
1906 pour la dcouverte de l'lectron ; Lord Rayleigh, l'un des plus
grands physiciens classiques de la fin du dix-neuvime sicle et laurat
du prix Nobel en 1904.
Tout d'abord, on confia Slade deux anneaux de bois, distincts et non
briss. Serait-il capable d'accrocher un anneau l'autre sans en briser
aucun? Si Slade russissait, crivit Zollner, cela " reprsenterait un
miracle, c'est--dire un phnomne que nos conceptions actuelles des
processus physiques et organiques seraient absolument incapables
d"expliquer ".
Ensuite, on lui remit la coquille d'un escargot de mer dont la spirale
tournait soit vers la droite soit vers la gauche. Slade serait-il capable de
transformer une coquille dont la spirale s'enroulait vers la droite en une
coquille dont la spirale s'enroulerait vers la gauche et vice-versa ? En
troisime lieu, on lui remit une corde en boucle ferme, faite d'un boyau
sch d'animal. Serait-il capable de faire un noeud dans la corde
circulaire sans couper celle-ci ?
Slade fut galement soumis des variantes de ces preuves. Par
exemple, on lui remit une corde dans laquelle un noeud avait t fait, et
dont les extrmits avaient t scelles la cire et cachetes avec le
cachet personnel de Zollner. Slade fut pri de dfaire le noeud sans
briser le sceau de cire, et de refaire un noeud de main gauche dans la
corde. Comme les noeuds peuvent toujours tre dfaits dans la
quatrime dimension, cela devait tre facile pour une personne de la
quatrime dimension. Slade fut galemnt pri de vider le contenu d'une
bouteille cachete, sans briser ladite bouteille.
Slade avait-il des aptitudes aussi spectaculaires ?
Actuellement, nous ralisons que la manipulation d'un espace d'une
dimension suprieure, ce dont Slade prtendait tre capable, requiert
une technologie bien plus avance qu'il n'est possible sur cette plante
dans un avenir concevable. Cependant, ce qui est intressant dans ce
cas clbre, est que Zollner a correctement conclu que les actes de
sorcellerie de Slade pouvaient tre expliqus si l'on parvenait
transporter les objets dans la quatrime dimension.
Par exemple, en trois dimensions, des anneaux spars ne peuvent tre
accrochs l'un l'autre sans qu'on les brise. De mme, on ne peut faire
de noeuds dans des boucles de cordes qu'en coupant celles-ci.
Cependant, dans des dimensions suprieures, les neouds peuvent tre
dfaits aisment et des anneaux ferms peuvent tre accrochs les uns
aux autres. Et cela parce qu'il y a " plus de place " pour faire des noeuds
dans des boucles de cordes et pour accrocher l'un l'autre des anneaux
ferms. Si la quatrime dimension existe, alors les cordes et les anneaux
peuvent tre transports de notre univers, tordus, et remis dans notre
monde. En fait, dans la quatrime dimension, les noeuds ne peuvent
rester nous. On peut tojours les dnouer sans couper la corde. Le fait
est impossible en trois dimensions, mais d'une simplicit enfantine dans
la quatrime. En fait, il semblerait que la troisime dimension soit la
SEULE o les noeuds restent nous!
De mme, en trois dimensions il est impossible de convertir un objet
rigide fait pour la main gauche en un objet similaire pour la main droite.
Les humains naissent avec le coeur vers la gauche, et aucun chirurgien,
aussi habile soit-il, ne serait capable de retourner d'un ct ou d'un autre
les organes internes humains. Ceci n'est possible (comme l'a dit le
premier le mathmaticien August Mbius en 1827) que si nous enlevons
le corps de notre univers, le faisons oprer une rotation en quatrime
dimension, puis le rinsrons nouveau dans notre univers.
Zollner souleva une tempte de controverses lorsque dans un article
publi dans le Quarterly Journal of Science and Transcendental Physics, il
affirma que Slade tonnait son public par des faits " miraculeux "
accomplis en prsence de savants distingus.
La dfense sans quivoque par Zollner des faits accomplis par Slade fit
sensation et se rpandit comme une trane de poudre dans la socit
londonienne. Zollner tait soutenu par son cercle de scientifiques rputs
tels Weber et Crookes. Il ne s'agissait pas l de scientifiques mdiocres,
mais bien de matres s sciences, et d'observateurs chevronns
d'expriences. Ils avaient tous pass leur vie travailler sur des
phnomnes naturels, et voil qu' prsent, sous leurs yeux, Slade
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accomplissait des faits qui n'taient possibles que si des esprits vivaient
dans la quatrime dimension. [Kaku, 1994; textes mis en gras par
moi-mme]
Il y eut bien sr des critiques et dtracteurs acharns, mais mon avis,
aucun de leurs arguments ne tient la route. En fait, tout cela a t
dmontr maintes reprises au cours des sicles, loin dans le pass, et
il y a toujours eu des " sauvages " dtracteurs et critiques qui
dfendaient leurs propres matres matrialistes ou leurs dieux.
Ce qui est intressant dans les descriptions par Kaku des aptitudes d'un
" tre de quatrime dimension ", est qu'elles sont prcisment le type
de choses qui caractrisent le " phnomne extraterrestre " qui interagit
de plus en plus profondment avec notre ralit mesure que les
annes passent. Bien plus, il y a une accumulation de preuves nous
montrant que des tres ayant de tels pouvoirs ont interagi de tous
temps avec les humains, bien que par le pass on les ait nomms fes,
dmons, vampires, etc. En outre, ces aptitudes qui sont dcrites
comme de " quatrime dimension " sont exactement ce que les
Cassiopens qualifient de quatrime densit plutt que de dimension.
En 1884, aprs dix annes de controverse, Edwin Abbot, Directeur de la
City of London School, crivit le roman Flatland: A Romance of Many
Dimensions by a Square. Abbot tait un ecclsiastique, ce qui n'est pas
trop surprenant puisque ceux-ci avaient prsent un " endroit " o
mettre le ciel et l'enfer, les anges et les dmons - dans la quatrime
dimension (ce qui n'tait probablement pas trs loign de la vrit!).
Seulement, (Plat Pays) tait une satire mordante , une critique sociale.
Abbot s'est moqu des gens pieux qui niaient la possibilit de la
quatrime dimension. Ce livre vaut la peine d'tre lu ne serait-ce que
pour les nombreux exemples de bigoterie et d'troitesse d'esprit qui
sont monnaie courante, mme de nos jours, dans les milieux
scientifiques et religieux.
Flatland prpara les esprits des expression plus artistiques de la
quatrime dimension, y compris les oeuvres d'Oscar Wilde, H.G. Wells,
Lewis Carroll, Joseph Conrad et d'autres encore. L'essor de nombreuses
" socits occultes " comme le mouvement thosophique par exemple,
fut possible grce aux ides sur la quatrime dimension. C'tait devenu
la dernire lubie la mode, pourrait-on dire.
Il y avait l du bon et du mauvais. Le mauvais est que les scientifiques
srieux tinrent garder leurs distances par rapport des sujets pour
magazines sensation, tout comme de nos jours ils gardent leurs
distances par rapport tout ce qui concerne les " extraterrestres Le bon
est que tout cela devint une mtaphore culturelle : le cubisme et
l"expressionnisme furent influencs par les gnomtries non-euclidiennes
de la quatrime dimension.
C'est Charles Howard Hinton qui " apport " la quatrime l'Amrique. A
Oxford, Hinton avait tenter de trouver des moyens de visualiser la
quatrime dimension. En tant que mathmaticien, il savait qu'on ne peut
pas visualiser un objet quatre dimensions dans sa totalit, mais on
peut visualiser une coupe transversale d'un tel objet.
Aprs avoir eu des problmes personnels, Hinton s'en alla en Amrique,
travailla pendant un certain temps Princeton, puis au Patent Office
Washington. Il passa plusieurs annes mettre au point des mthodes
intelligentes pour que l' " homme de la rue " parvienne " voir " des
objets en quatre dimensions. Il perfectionna des cubes spciaux qui, si
on y mettait assez du sien, permettaient de visualiser des hypercubes,
ou cubes en quatre dimensions. Ceux-ci allaient devenir les " cubes de
Hinton ". Il inventa le terme Tesseract pour dcrire un hypercube non
dvelopp.
Le cube de Hinton ou "Tesseract"
Les habitants du Plat-Pays sont incapables de visualiser un cube, mais ils
peuvent conceptualiser un cube en trois dimensions et le dvelopper.
Pour un habitant du Plat-Pays, un cube, lorsqu'il est dvelopp,
ressemble une croix, et consiste en six carrs, comme le montre la
figure du dessus. De la mme manire, nous sommes incapables de
visualiser un hypercube en quatre dimensions mais si nous le "
dveloppons ", nous obtenons une srie de cubes disposs en un
tesseract en forme de croix. Bien que ceci semble tre un objet " solide
et stable " en trois dimensions, l'ide est de comprendre qu'il s'agit
seulement de notre reprsentation de l'hypercube " envelopp " en un
espace quadri-dimensionnel, de la mme manire que la figure en forme
de croix s' " enveloppe " en un cube quand on la fait passer d'un espace
bi-dimensionnel un espace tri-dimensionnel..
Comme le lecteur peut se le figurer, les cubes de Hinton devinrent
rapidement des objets d' " importance mystique ". On prtendit qu'il
tait possible d'avoir des aperus de la quatrime dimension si on
mditait suffisamment sur ces cubes. Ses disciples passrent des heures
en contemplation devant ces cubes, jusqu' ce qu'ils parviennent les
rarranger et les rassembler en hypercube en passant mentalement
par la quatrime dimension. . Ceux qui russissaient cette performance
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mentale devaient, disait-on, avoir atteint le niveau le plus lev du
nirvana!
La plus importante contribution de Hinton au sujet de la quatrime
dimension est sa vulgarisation de figures de dimensions suprieures.
Celles-ci sont utiles maints gards, parce que mme des
mathmaticiens professionnels conceptualisent des objets de
dimensions plus leves grce des coupes transversales, aux
dveloppements de ces objets, et leurs projections.
Le lecteur souhaitera peut-tre consulter le livre The Monster from
Nowhere de Nelson Bond, qui dcrit comment un monstre de la
quatrime dimension peut se manifester dans notre propre monde. Il y
a des descriptions bizarres qui correspondent vraiment des "
manifestations extraterrestres " de l' poque actuelle.
Bon. Ert maintenant, o en sommes-nous aprs tout cela ?
Je pense que chacun peut comprendre que nous avons tous une "
connexion " avec l'Onde, ou Frontire d'un autre Monde, par
l'intermdiaire d'une sorte d'incision ou de " galerie de ver " dans la
quatrime dimension, appele " ralit perpendiculaire ". Qu'on puisse y
accder ou non, c'est l une autre question. Et que cela ncessite une
ou plusieurs personnes pour " produire " ou " faire se manifester " une
telle incision, est encore un autre problme. Si la dernire ide est
correcte, nous pouvons supposer que des groupes de sept personnes,
condition que ces personnes soient les " BONNES " (ceci est dtermin
par la dynamique de chaque groupe) peuvent interagir de manire
apporter chacun des membres du groupe des connaissances et une
prise de conscience exponentielles, en " pratiquant " l' " incision " ou en "
creusant " la " galerie de ver ". De tels groupes seraient des " canaux "
ainsi que les nomment les Cassiopens, et, comme nous l'avons appris
prcdemment, un canal est une sorte de " tunnel de secours " qui peut
tre activ l"approche de l'Onde..
Mais comment est-ce que cela fonctionne exactement? Eh bien,
mesure que nous avancions, de plus en plus de pices du puzzle se
mettaient en place ; la sance Santilli a t la dernire fois que nous
avons discut du sujet de l'Onde pendant prs d'un an. Nous n'allions
revenir sur ce sujet qu'en juin 1996, alors que beaucoup d'eau avait
coul sous les ponts. Changements, changements, changements. Les
lecteurs que cela intresse voudront peut-tre lire Amazing Grace, , bien
que cela ne concerne pas le sujet qui nous occupe en ce moment..
Lorsque nous en avons discut nouveau, ce fut parce que j'avais
commenc par une question propos de quelqe chose qui semblait
n'avoir aucun rapport.. Et dans ce cas-ci, l' " onde " qui fut " souleve "
ne paraissait avoir aucun lien avec l' ONDE dont nous discutons en ce
moment.. C'est seulement plus tard que nous avons souponn qu'il y
avait un lien entre les deux.
Juste pour vous dire un peu ce qui a dclench les questions qui ont
men la srie suivante d'indices, j'avais achet un livre intitul The Sufi
Path of Knowledge , de William Chittick, simplement parce que je
souhaitais en savoir plus sur les soufis la suite de ma lecture des crits
d' Ouspensky et de Gurdjieff. J'avais mme pos quelques questions au
sujet de la prsentation, par Ouspensky, de la prise de conscience de la
deuxime dimension, relative ce que les Cassiopens nomment la "
deuxime densit ".
11-02-95
Q: (L) Prcdemment, nous avons discut des perceptions dont parle
Ouspensky dans son Tertium Organum. Etait-ce une description assez
exacte de l'tat de nos perceptions et de l'tat des perceptions de la
deuxime densit ?
R: Oui.
Je dois rpter qu'il semble que l'explication mathmatique des
dimensions correspond mieux ce que les Cassiopens nomment
densits, tandis que " ralits alternatives " correspond plutt la
comprhension " populaire " des dimensions. Il y a sans nul doute
normment de mauvaise comprhension et de fausses conceptions
parmi les gourous du Nouvel Age propos de ces sujets. Et ce qui est
triste, c' est qu'ils utilisent les mots sans aucune comprhension de la
prcision mathmatique et des significations profondes, et de
nombreuses personnes sont nourries d'un tas de bobards avec ces "
salades de mots ". En mme temps, beaucoup ont la comprhension
mais ne disposent pas d'un vocabulaire adapt pour l'exprimer, de sorte
que le conflit entre perception inspire et science se perptue sans fin.
Mais gardons cela pour plus tard.
Pendant et aprs la priode de profond changement dans ma propre vie,
je dois admettre que j'tais plutt en colre contre les Cassiopens. Je
veux dire que voil des tres de lumire, censment en provenance de
la sixime densit , qui avaient barvard avec nous pendant un certain
temps, qui - on aurait pu le penser- auraient pu me donner des conseils
de faon m'viter douleurs et souffrances, ou vnements pnibles, et
tout ce j'obtenais partir du moment o je commenais mettre en
oeuvre leurs suggestions, c'tait des attaques constantes de ma
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psych, de ma personne, et mme de ma famille. Un soir je me plaignis
auprs d'eux.
:
11-02-96
Q: (L) J'ai crit un TAS de gens... quand est-ce que je vais trouver ce
que je cherche?
R: Est-ce que nous ne vous avons rien dit ? est-ce que nous ne vous
avons pas conseill d'utiliser le rseau??!??
Q: (L) Bien sr...
R: Et qu'est-ce que vous avez fait?
Q: (L) Eh bien, je me suis mise en ligne ds que j'ai pu...
R: Et que s'est-il pass?
Q: (L) Les Lzards ot essay de me tuer! [rires]
R: L'arme des Lzards, c'est--dire les SDS, vous a attaque depuis le
premier jour. Nous ne vous mettons en gards que depuis un an et demi
selon votre mesure.
Q: (L) La situation et telle que je n'ai plus de force pour travailler contre
cette constante oppression et cette opposition. Pouvez-vous me dire si
j'aurai un jour un peu de paix afin de pouvoir continuer fonctionner ?
R: L'avons-nous fait?
Oui ils l'avaient fait. de faon subtile, de nombreuses reprises.. Le seul
problme est que ce n'tait jamais spcifique. C'tait comme si on
m'avait dit qu'il y avait un trsor au centre d'un labyrinthe que j'tais
cense trouver et que j'y entre les yeux aveugls par un bandeau pais.
Bien sr, les Cassiopens taient l, me chuchotant en coulisse : " tu
approches, a devient tide maintenant ! Oups, non froid, plus froid,
glacial) Bien. Oui, plus chaud, plus chaud, trs chaud ! " Mais c'tait
difficile et dingue vivre. Je n'ai pas ralis l'poque qu'ils
m'apprenaient discerner les choses d'une manire et un niveau
rarement atteints , mme par ceux qui consacrent leur vie entire la
mtaphysique et au paranormal. Je me sentais fche et frustre
comme un enfant qui a difficile " digrer " les maths et qui ne ralise
pas combien les leons pratiques lui faciliteront la besogne plus tard.
Mais c'tait un processus qui me semblait sans fin. Plusieurs mois se
passrent sans qu'aucune sance ne soit organise, soit parce que je
me sentais malade ou dprime, soit parce que je me sentais trop
fatigue pour faire de grands efforts. Lorsqu'enfin nous organismes une
sance, je me plaignis nouveau :
01-06-96
Q: (L) Plusieurs personnes m'on fait remarquer que, depuis que ce
projet a commenc, un nombre incalculable de choses terribles me sont
tombes dessus. Ma vie est un dsastre!
R: " Dsastre " est subjectif
Q: (L) Je veux dire que les choses physiques que j'ai vcues : l'chec de
mon mariage, ce qui est arriv mes enfants, sont assez terribles,
subjectivement ou non!
R: Avant que ces changements ne commencent se manifester, vous
tiez enfonce plus profondment dans une " illusion mortelle " que
vous ne l'tes prsent. La venue au jour est, par nature, inconfortable.
Mais vous en retirerez de la force, nous vous le promettons!!!!!!!!
Q: (L) Je vis une priode trs difficile pour le moment. Il m'est difficile de
garder la tte au-dessus de l'eau.
R: Et il y a eu d'autres moments, et il y en aura d'autres, mais cela ne
signifie pas que la rcompense sera mince. Vous vous trouvez sur un
chemin de destine, et il n'y a pas moyen de revenir en arrire
prsent.
Dans mon tat d'esprit d'alors, cela me semblait dsesprant ! Je
n'prouvais d'enthousiasme pour rien, et j'tais dans tat physique de
crises constantes, sortant d'une maladie pour tomber dans une autre.
Mais pendant les priodes de maladie, d'puisement ou de dpression,
je me mis feuilleter ce livre sur les enseignements de Muhyi al-Din
Muhammad ibn 'Ali ibn al-'Arabi, qui restait l prendre la poussire sur
une tagre depuis quelques annes. A mesure que j'en lisais des
passages ici et l, je fus frappe par la similitude avec les enseignements
des Cassiopens. Je trouvai galement stimulant de dcouvrir que tout
ce que je souffrais tait le lot habituel de ceux qui se prparent ce que
certaines rvlations leurs soient faites. Cela me donna le courage de
me dcider organiser une nouvelle sance, pendant laquelle nous
emes les changes suivants :
15-06-96
Q: (L) Comme vous le savez, j'ai tudi dernirement des crits soufis,
et j'ai dcouvert tellement de similitudes entre ces " rvlations " et ce
que nous recevons par l'intermdiaire de cette source-ci, que j'en ai t
abasourdie ; c'est le moins que je puisse dire. Ds lors, ma question est
: pouvons-nous considrer que ce que nous avons ici est une rvlation
permanente, croissante ?
R: Yes.
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Q: (L) Bon. De mes lectures il semblerait que dans un processus de
rvlation, lorsque les connaissances sont suffisamment tendues, il
commence se produire des rvlations intrieures. Est-ce le cas dans
le processus actuel?
R: Cela se peut.
Q: (L) Mon exprience, au cours des deux dernires annes, est que
lorsqu'il y a un accroissement significatif des connaissances, ce qui est
d'une certaine manire cyclique, je passe par une dpression avant de
pouvoir les assimiler, et c'est comme s'il se produisant une
transformation intrieure me faisant passer d'un niveau un autre.
Avons-nous la possibilit, et si oui est-il conseill, de dvelopper ou
faciliter ce processus d'une manire ou d'une autre ?
R: C'est un processus naturel. Laissez aller.
Q: (L) Un des sujets tudis par Al-Arabi concerne les niveaux
ontologiques des tres. Des cercles concentriques, pourrait-on dire,
d'tats d'tre. Et chaque tat dfinit les relations en termes de
connaissances et de prise de conscience. A mesure qu'on monte de
niveau, on s'approche d'une relation directe avec le coeur de l'
existence, et sur les bords extrieurs on est en relation plus directe avec
la matire. Ceci explique assez bien les sept densits que vous nous
avez dcrites, et il dit galement qu'il y en a sept. Il parle galement de "
rayonnement vers l'extrieur " et de " cheminement vers l"intrieur "
propos de la connaissance. Mon ide est que certains tres, comme les
SDS de 4e densit et autres tres SDS de troisime densit, qui pensent
qu'ils sont en train de crer une situation o leurs pouvoirs personnels
seront accrus, pourraient bien en fait faire partie du processus de "
rayonnement vers l'extrieur " ou dispersion dans la matire. Est-ce que
cette perception est correcte ?
R: C'est peu prs a..
Q: (L) Al-Arabi dit, et ceci correspond ce que vous avez dit, que nous
pouvons rester dans l'illusion o nous sommes, que nous pouvons nous
diriger vers le haut ou vers le bas. Est-ce cela dpend, en partie, selon la
direction choisie, de notre position dans le cycle?
R: C'est plus complexe que cela.
Q: (L) Oh, j'en suis convaincue. Al-Arabi prsente une analyse trs
complexe et il ne savait pas tout non plus, sans doute. Cependant, cela
reflte quasiment mot pour mot des choses qui nous ont t dites par
l'intermdiaire de cette source-ci.
R: Maintenant, tudiez, lisez, recherchez tout ce que vous pouvez au
sujet des ondes instables de gravit.
Q: (L) Bon. Ondes instables de gravit. Je vais voir ce que je peux faire.
Autre chose ce sujet ?
R: Mditez aussi !
Q: (L) Oui. Bon. Ils nous ont dit de mditer. Est-ce que tu as mdit,
Freddie? (F) Pas ces dernier temps.
R: C'est pour vous, Laura, nous voulons dire que vous devez mditer
sur les ondes instables de gravit ; cela fait partie de votre recherche.
Les ondes instables de gravit dvoileront des vrits encore caches
en physique quantique, ce qui rendra le tableau clair comme du cristal.
Q: (L) La gravit semble tre une proprit de la matire. Est-ce correct
?
R: Et de .... l'antimatire !
Q: (L) Est-ce que la gravit qui est une proprit de l'antimatire, de l' "
antigravit " ? Ou bien n'y a-t-il que de la gravit, pour ainsi dire?
R: Lien. La gravit relie tout ce qui est physique tout ce qui est
thrique, grce des ondes instables de gravit!!!
Q: (L) Est-ce que l'antimatire est ce que nous considrons comme
l'existence " thrique " ?
R: Chemin vers. Portail vers.
Q: (L) Est-ce que les ondes instables de gravit manent de la septime
densit ?
R: Au travers. Il n'y a pas de lieu d'manation.
Q: (L) Donc, elles sont une proprit ou un attribut de l'existence de la
matire, et relient la matire l'idation thrique?
R: En quelque sorte ; mais elles sont une proprit de l'antimatire
galement!
Q: (L) Donc, par l'intermdiaire des ondes instables de gravit, on peut
accder d' autres densits?
R: A tout.
Q: (L) Est-ce qu'on peut les produire mcaniquement?
R: La production est en fait le rassemblement et la dispersion.
Q: (L) Bien. Et quelle sorte d'appareil pourrait rassembler et dispperser
des ondes de gravit ? Est-ce l ce que font les spirales ?
R: Sur le bon chemin. Lorsque vous avez crit " No " o avez-vous
plac la gravit ?
Q: (L) J'ai pens que la gravit tait un indicateur de la consommation
d'lectricit, que la gravit tait un sous-produit d'un flux continu
d'nergie lectrique...
R: La gravit n'est pas un sous-produit! Il s'agit de l'ingrdient central de
toute existence!
Q: (L) Je faisais une valuation en termes de flux lectrique et de
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consommation... et je pensais que l'lectricit tait la preuve d'une sorte
de conscience, et que la gravit tait la preuve qu'une plante qui l'avait
avait de la vie...
R: Nous vous avons dit prcdemment que les plantes et les toiles
sont des fentres. Et o va la gravit ?
Q: (L) Ouh l ! O va la gravit ? Le soleil est une fentre. Mme notre
plante doit tre une fentre !
R: C'est a! La gravit ; c'est tout ce qu'il y a.
Q: (L) est-ce que la lumire est une manation de la gravit?
R: Non.
Q: (L) Qu'est-ce que la lumire?
R: De la gravit. La gravit c'est " Dieu ".
Q: (L) Mais je pensais que Dieu tait la Lumire ?
R: Si la gravit est tout, qu'est-ce qu'elle n'est pas ? La lumire est
l'expression d'nergie produite par la gravit. Veuillez, s'il vous plat,
nommer quelque chose qui n'est pas de la gravit.
Q: (L) Eh bien, si la gravit est tout, il n'y a rien qui ne soit gravit, bon,
trs bien! Qu'est ce que le nant absolu?
R: Une simple ide.
Q: (L) Donc, il n'y a pas de non-existence?
R: Si, il y en a
Q: (L) Est-ce que les penses produisent de la gravit?
R: Oui.
Q: (L) Est-ce que le son produit de la gravit ?
R: Oui.
Q: (L) Est-ce que le son peut manipuler la gravit?
R: Oui.
Q: (L) Est-ce que la voix humaine peut faire cela?
R: Oui.
Q: (L) Est-ce que cela peut se faire tonalement ou par le pouvoir de la
pense?
R: Les deux. La gravit est manipule par le son lorsque la pense
manipule par la gravit choisit de produire un son , ce qui manipule la
gravit.
Q: (L) Et le type qui a construit Coral Castle a fait des tourbillons ariens
pendant qu'il mettait tout en place par sa pense?
R: Non. Il a fait des tourbillons quand la gravit a choisi de le manipuler
de manire ce qu'il fasse des tourbillons afin qu'il puisse manipuler la
gravit.
Q: (L) Est-ce que la gravit a de la conscience?
R: Oui.
Q: (L) Est-il possible un individu de faire le choix, ou bien est-ce la
gravit qui est lui qui choisit ?
R: La gravit qui tait en lui tait toute la gravit qu'il y avait.
Q: (L) Eh bien. Et moi qui pensais que les Soufis taient difficiles! (F)
Mais c'est probablement grce ce que tu as tudi que cette porte
s'est ouverte. (L) Bon Sang! Qu'ai-je fait! Trs bien. Je me sens
dsoriente.
R: Non, vous ne l'tes pas.
Q: (L) Alors, disons que je me sens embrouille et accable.
R: Embrouiller, c'est amusant!
Q: (L) Eh bien je pense que si quelque chose de particulier doit sortir de
tout cela, nous le dcouvrirons mesure que nous avanons.
R: Combien de fois devons-nous vous le dire?!?! Absolument toute
l'existence se trouve en chacun de vous et vice-versa.
Q: (L) Alors, comment expliquer la " multiplicit " que nous percevons?
R: Perception de troisime densit.
Q: (L) Donc, j'ai tout l'univers en moi... bon, c'est... Je comprends.
Assez bizarrement, je comprends. Le problme est d'y accder,
d'enlever les voiles.
R: C'est a qui est gai.
Q: (L) Alors, le type qui a construit Coral Castle a pu y avoir accs. Tout
le temps ou par intermittence ?
R: Partiellement.
Q: (L) D'aprs ce que je comprends, la vitesse de la lumire il n'y a
pas de masse, pas de temps, pas de gravit. Comment cela peut-il tre
?
R: Pas de masse, pas de temps, mais si, de la gravit
Q: (L) Un photon a de la gravit?
R: La gravit prend le pas sur la vitesse de la lumire.
Q: (L) Les ondes de gravit sont plus rapides que la lumire?
R: Oui.
Q: (L) Qu'est-ce qui pourrait rende instable une onde de gravit?
R: L'utilisation.
Q: (L) Il me semble que je rate quelque chose d'important ici...
R: Oui, mais vous ne pourrez le trouver qu'en allant votre propre
rythme. Et l-dessus, bonne nuit.
A prsent, tous ceux qui ont pu penser parfois que je suis dure de la
comprenure en sont prsent convaincus! C'est vrai que j'avais lu et
tudi pendant de nombreuses annes avant de dcouvrir les secrets de
notre existence en ce monde, et il m'est arriv de penser que je ne
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m'en tirais pas mal pour une non-spcialiste. Mais prsent, tout ce que
j'avais dcouvert tait jet aux orties , et je me retrouvais en premire
anne d'cole. Et dans cette classe, je n'tais apparemment PAS l'lve
la plus brillante!
Un certain nombre de points de cette sance m'ont frappe
(rtrospectivement, bien sr!) comme devant tre gards l'ide
mesure que nous progressons vers la solution de l'nigme : comment
sortir du pays d'Oz et revenir au Kansas. Les voici:
Les ondes instables de gravit apparaissent comme des secrets encore
ignors de la physique quantique, et rendent le tableau clair comme du
cristal.
La gravit semble tre une proprit de la matire et de l'antimatire!
L'antimatire serait le chemin ou le portail qui conduit l'existence "
thrique "? La gravit relie tout ce qui est physique tout ce qui est
thrique grce aux ondes instables de gravit!!!
Ds lors, grce aux ondes instables de gravit on peut accder non
seulement aux autres densits, mais tout.
La " production " mcanique d'ondes de gravit se fait grce au
rassemblement et la dispersion.
Les spirales " conduisent " un moyen mcanique de rassembler et
disperser les ondes de gravit.
La gravit est l'ingrdient central de toute existence! Vous l'avez aussi!!
Les penses produisent de la gravit. Et de ce fait, la connaissance et la
prise de conscience galement. Il faut naturellement se rappeler que
connaissance et prise de conscience sont les " cls " qui permettent de
produire un canal, et nous pensons qu'un " canal " est une ralit
perpendiculaire ou quelque chose de semblable l'incision de Riemann
ou une galerie de ver.
J'ignore si vous, lecteurs, pensez ce que je pense de tout ceci, mais
gardez tout cela l'esprit mesure que nous continuons tenter de
dcouvrir la nature de l'Onde et la meilleure manire de nous prparer
interagir avec elle avec profit.
C(apitre DE
En tant que propritaires et diteurs de ces pages, nous souhaitons
souligner que le matriel prsent ici est le fruit de notre recherche et de
notre exprimentation en communication supraluminique. Nous nous
demandons parfois si les Cassiopens sont ce quils prtendent tre,
parce que nous ne tenons rien pour vrit indiscutable. Nous prenons tout
"cum granulo salis", mme si nous considrons quil a de bonnes
chances que ce soit la vrit. Nous analsons constamment ce matriel
ainsi que beaucoup dautres qui attirent notre attention, issus de divers
domaines de la !cience et du msticisme. "onntement, nous ne savons
pas CE #$%E!& la vrit, mais nous croons quelle est ' quelque part par
l() et que nous pouvons sans doute en dcouvrir une partie. *ui, nous
pouvons dire que nos vies ont t enrichies par ces contacts, mais
certains lments nous ont aussi rendus perplexes et nous ont dsorients,
et ils restent encore ( tre clarifis. Nous avons certes trouv beaucoup
de 'confirmations) et de ' corroborations ) dans dautres domaines, entre
autres la !cience et l"istoire, mais il a aussi de nombreux lments qui,
par nature, sont invrifiables. Cest pourquoi nous invitons le lecteur (
partager notre recherche de la +rit en lisant avec un esprit ouvert,
mais sceptique.
Nous nencourageons pas ' l%adepte,isme ), ni aucune ' +raie Croance ).
Nous ENC*$-./E*N! la recherche de la Connaissance et de la
Conscience dans tous les domaines qui en valent la peine, comme le
meilleur moen de discerner le mensonge de la vrit. +oici ce que nous
pouvons dire au lecteur0 nous travaillons tr1s dur, plusieurs heures par 2our,
et nous le faisons depuis de nombreuses annes, pour dcouvrir la raison
de notre existence sur &erre. Cest notre vocation, notre queste, notre
mission. Nous recherchons constamment ( valider et3ou ( affiner ce que
nous envisageons comme possible, probable, ou les deux. Nous faisons
cela avec lespoir sinc1re que toute lhumanit pourra en bnficier, si
ce nest maintenant, alors dans un de nos futurs probables.
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