Repblica Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular para la Defensa

Universidad Nacional Experimental Politcnica de las Fuerzas Armadas
Ncleo Gurico Sede Tucupido
Ingeniera Civil D 6 1



Egipto y
Mesopotamia

Facilitadora: Integrantes:
Ing. Tal Machado, Elizabeth C.I 22.222.222
Mauco, Hexabel C.I 19.067.606
Navarro, Nohemi C.I 33.333.333
Diaz, Carmen C.I 11.111.111
Gutierrez, Randoll C.I 11.111.111





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NDICE

INTRODUCCIN........ 3

EGIPTO
La Sociedad.. 4
La Religin... 6
La Poltica. 8
La Economa. 9
La Cultura. 10
La Arquitectura. 11
Caractersticas...... 12

MESOPOTAMIA
La Sociedad.. 18
La Religin....... 18
La Poltica. 19
La Economa. 19
La Cultura. 19
La Arquitectura..... 21
Caractersticas...... 22

CONCLUSIN 24
BIBLIOGRAFA.. 25











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INTRODUCCIN

Egipto, la tierra de los faraones, de las pirmides y del mgico Nilo, Egipto ha
cautivado al mundo a lo largo de generaciones. Los pilares de este pas se apoyan en
una antigua civilizacin cuya influencia ha forjado su trayectoria histrica.
El Antiguo Egipto fue una civilizacin que se origin a lo largo del cauce medio
y bajo del ro Nilo, y que alcanza tres pocas de esplendor faranico en los periodos
denominados: Imperio Antiguo, Imperio Medio, e Imperio Nuevo.
En la Mesopotamia, que significa "tierra entre ros", florecieron las primeras
civilizaciones humanas. Miles de aos despus ese territorio es conocido con el nombre
de Iraq.
La historia de la Mesopotamia se volvi un tema de actualidad despus de la
difusin de noticias, muchas de ellas televisadas, sobre la destruccin y el saqueo de
sitios arqueolgicos y colecciones histricas, incluyendo las del Museo Nacional iraqu
en Bagdad.









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EGIPTO:

La civilizacin egipcia naci hace unos 6000 aos y creci a orillas del rio Nilo.
Atraviesa Egipto de norte a sur y recorre ms de 1000 kilmetros de desierto,
formando una larga franja llena de vida y riqueza natural. Esta franja frtil se ensancha
en la desembocadura del rio, que forma un extenso delta.
El Nilo se desborda una vez al ao e inunda el valle, fertilizando (limo) las
tierras cercanas. Es una gran va de comunicacin y una fuente de recursos debido a la
pesca, caza y plantas.
Egipto est formado por dos zonas distintas: el delta o bajo Egipto (al norte) y el
valle o alto Egipto (al sur).
La sociedad en el antiguo Egipto:

La sociedad egipcia estaba formada por grupos muy diferentes. El poder poltico
y las riquezas estaban en manos de una minora, mientras que la mayora viva sometida
y en la pobreza.
La Organizacin social del Antiguo Egipto fue clasista y estratificada. En la
sociedad egipcia existi un sistema de capas sociales, es decir, el antiguo egipcio se
caracterizo por una desigualdad en el poder de sus miembros.
La sociedad se organizaba de la siguiente forma:
Faran: como autoridad suprema, hijo del sol y con amplios poderes,
disponiendo de la vida y bienes de sus sbditos. Se caracterizaba por ser
monrquico, absolutista y teocrtico.
Nobleza: La nobleza era parte integrante de la sociedad egipcia que posea
muchos privilegios religiosos y polticos por ser parientes del faran o
gobernadores de provincias (nomos).
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Sacerdotes: Encomendados del culto, estaban al cuidado de los templos.
Constituan una clase privilegiada que en diferentes ocasiones disputaban el
poder al faran, siendo a veces aliada y otras enemigas cuando su poder
peligraba.
Escribas: Personas muy cultas que se desempeaban como secretarios del
faran. Administraban el pas, vigilaban las construcciones y recaudaban los
impuestos, tambien eran los encargados de inscribir, clasificar, contabilizar y
copiar, utilizando varios tipos de escritura, como la hiertica o demtica, que
permita escribir rpidamente, con la ayuda de un clamo sobre papiros u
ostracas.
El escriba egipcio sola proceder de la clase baja, pero era inteligente y educado.
Sus tiles eran una paleta con huecos para tintas de diferentes colores, una jarra
de agua y un clamo de papiro con su estuche.
Conoca bien los documentos legales y comerciales de la poca, y los preparaba
al dictado o de otras maneras, un trabajo por el que reciba una remuneracin.

En principio, los escribas eran escogidos entre aquellos privilegiados que haban
sido formados en el entorno de la familia real. Al final del Antiguo Imperio, el
desarrollo de la administracin conllev la aparicin de una casta de escribas. Los
cargos se transmitan, generalmente, de padres a hijos.
Los guerreros: estaban encargados de la defensa del pas y de la conquista de
nuevos territorios.
Un guerrero es una persona habitualmente involucrada en la guerra. En muchas
sociedades tribales, los guerreros generalmente forman una casta o clase entre ellos.

Este ejrcito tena entre sus funciones la proteccin de fronteras y del comercio
martimo, pero tambin la realizacin de todo tipo de trabajos pblicos.
El pueblo: formado por comerciantes, artesanos, agricultores .En general
llevaban una vida miserable y carente de recursos para llevar una vida digna.
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Los faraones y sacerdotes proyectaban la economa del pueblo determinando las
zonas que haban que sembrar, los canales y caminos, el riego, la cosecha, etc.
Todo el pueblo deba sembrar y la cosecha era entregada en su totalidad al
faran, el cual los administraba. La tierra era propiedad del faran, el cual
dispona libremente de ellas para entregarlos en usufructo, por eso el pueblo
deba pagar tributos.
Los Esclavos: Constituidos por los prisioneros de guerra. Eran tratados
brbaramente y condenados a trabajos forzados en las grandes obras pblicas.
El origen de los esclavos provena de las conquistas y no exista una regulacin
jurdica sobre los mismos. Desempeaban trabajos pblicos en los monumentos
y obras del Estado, pero tambin servan a personas particulares que los
destinaban al servicio domstico.

La religin en el antiguo Egipto:
La religin del Antiguo Egipto comprende las varias creencias religiosas y
rituales practicadas en el Antiguo Egipto por ms de tres milenios: desde el perodo
predinstico hasta la adopcin del cristianismo en los primeros siglos de esta era. Estas
creencias se centraban en la adoracin de mltiples deidades que representaban varios
aspectos de la naturaleza, simbolizando ideas y funciones de poder, expresados por
medio de complejos y variados arquetipos.
Durante la Dinasta XVIII, los faraones egipcios haban magnificado la
condicin de ciertas deidades singulares, como es el caso de Amn, a creadores
universales con muchas manifestaciones, de manera similar a los
conceptos trinitarios tambin encontrados en el cristianismo: la creencia de que un
dios puede existir en ms de una persona. Sin embargo, no se practic el monotesmo,
excepto en el breve perodo del reinado de Ajenatn, el fundador del Atonismo.
Estas deidades eran adoradas con ofrendas y oraciones por los faraones, en los
santuarios de los templos. El pueblo los veneraba durante las procesiones, expuestos en
templetes exteriores, sobre barcas rituales portadas por los sacerdotes. Apoyados por la
realeza, destacaron diferentes dioses en diversos perodos de la historia egipcia y los
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mitos asociados con ellos cambiaron con el tiempo, as que Egipto nunca tuvo una
jerarqua coherente de deidades o una mitologa unificada; sin embargo, la religin
contena muchas creencias generales. Entre ellas se encuentra la divinidad del faran,
que ayudaba a unificar polticamente el pas, y creencias ms complejas sobre una vida
ms all, que dio lugar a la elaboracin de las complejas costumbres funerarias
egipcias: embalsamamiento, momificacin, enterramientos rituales en ricos complejos
funerarios, con templos funerarios, pirmides, mastabas, etc.
Los principales dioses egipcios fueron:
Amn: El oculto. Dios de la creacin y patrn de Tebas. Deidad nacional desde la XII
dinasta.
Anubis: Dios con cabeza de chacal, proveniente de Tinis. Patrn de la magia, protector
de las tumbas y gua de los difuntos al morir.
Apis: Dios-toro de Menfis. Venerado desde la I dinasta como hijo de Ptah y como
smbolo de la fuerza y el valor.
Bast: Diosa con cabeza de gato, hija del dios solar Ra. Adorada en Bubastis. Patrona de
la msica y de la danza.
Isis: Esposa de Osiris y madre de Horus. Personificacin del trono egipcio, y diosa de la
maternidad y lamedicina.
Khnum: Dios-carnero de Elefantina y guardin de las fuentes del Nilo. Creador de
todos los seres vivos.
Maat: Diosa de la verdad y de la justicia. Hija de Ra. La encargada de pesar el alma de
los difuntos.
Osiris: Dios del ultramundo, la resurreccin, y la naturaleza. Con centros de culto en
Bubastis y Abydos.
Ptah: Deidad de Menfis protectora de los artistas y herreros. Aparece como una momia
con la cabeza rapada.
Ra: El dios supremo segn la teologa de Helipolis. Aparece representado con cabeza
de halcn y un disco solar.
Seth: Personifica el caos dentro de la mitologa egipcia. Es representado como guerrero
zoomorfo.
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La poltica en el antiguo Egipto:
La organizacin poltica de la cultura egipcia (antiguo Egipto) primaba el poder del
Faran o soberano absoluto de Egipto:
El faran:
El gobierno: El sistema de gobierno egipcio se caracterizo por ser: Monrquico,
Absolutista y Teocrtico.
A) Monrquico: Por cuanto el poder estaba en manos de un rey. El
trmino monarqua proviene del griego mnos: uno, y arjin: gobierno,
traducible por gobierno de uno solo. A ese nico gobernante se le denomina
monarca o rey, en el antiguo Egipto se le conoca como Faran.
El estado regido por un monarca tambin recibe el nombre de monarqua o reino
B) Absolutista : Porque el faran reuna en si todos los poderes del reino o estado .El
absolutismo es una forma de gobierno en la cual el poder reside en una nica persona, a
quien deben obedecer todas las dems, sin rendir cuentas a nadie.

C) Teocrtico : Debido a que el faran se crea hijo o escogido de Dios, de esa manera
justificaba su absolutismo no dando cuentas a nadie sino solo a Dios, ya que se
consideraba una divinidad. Este tipo de gobierno responda a las ideas o intereses de los
hombres que componen el poder institucional religioso.
Como funcionarios auxiliares en las labores gubernamentales del reino egipcio se
encontraban:
A) El escriba real: encargado de anotar todos los actos de gobierno. Era un personaje
fundamental, pues eran cultos, expertos en escritura jeroglfica, y conocan los
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secretos del clculo, siendo los nicos capaces de evaluar los impuestos, asegurar
los trabajos de construccin y transcribir las rdenes del faran.
B) El gran sacerdote: Jefe supremo a quien se le haba encomendado la direccin del
culto. Los sacerdotes formaban una clase poderosa que por largos siglos fue duea
del poder. Estaban distribuidos en diversas categoras que se distinguan por
insignias particulares y por sus especiales cometidos. Tenan que sujetarse a
frecuentes purificaciones de abluciones y celebraban cada da un oficio que consista
en cantar algunos himnos por la maana, al medioda, por la tarde y por la noche,
ocupndose en el intervalo en el estudio de las ciencias y en la prctica de la
medicina.
C) El gran visir: Quien controlaba a los nomos (provincias) y era el intermediario entre
el faran y los dems funcionarios. Se denomina visir al mximo dirigente o "primer
ministro", cuya autoridad slo era superada por la del faran, asumiendo varias de
sus funciones por delegacin. El gran Visir supervisaba el funcionamiento del pas,
en algunas pocas incluso vigilando los ms pequeos detalles de la casa del faran.
El resto de los escribas y funcionarios, tales como los recaudadores de impuestos,
rendan cuentas ante l. La judicatura era parte importante de la administracin civil,
por lo que el gran Visir formaba parte del tribunal superior.
D) El jefe del sello real: Quien controlaba modo de tesorera, los ingresos y egresos de
la monarqua egipcia.

La economa en el antiguo Egipto :
La economa en Egipto dependa de los recursos naturales que dispona: del valle del
Nilo formado por un suelo frtil y muy negro, de montaas, distintos animales
domsticos y de plantas cultivables. Los egipcios aprovechaban todos sus recursos para
obtener otras materias que necesitaban por medio del comercio.
Agricultura y comercio:
El sistema econmico egipcio, se bas en la agricultura, para lo cual fue
necesario conocer y controlar las crecidas del Nilo a travs de un complejo sistema de
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canales, diques y esclusas. Cultivaban trigo, algodn, lino, olivos y vid. Completaban
sus actividades econmicas con la ganadera, la minera de metales preciosos, la
artesana y la elaboracin de papiro.
El sistema econmico se caracterizaba por la redistribucin de los excedentes de
la produccin agrcola, que el Estado recaudaba a travs de impuestos, cobrados en
especies y que se almacenaban en los graneros estatales.
Los contactos que haban establecido con los pueblos del mediterrneo,
especialmente con los fenicios, les permitieron mejorar sus medios de navegacin,
haciendo posible la ampliacin de las rutas de comercio que antes se realizaban por
medio de caravanas. De esta manera pudieron mantener un comercio permanente con
Fenicia, Siria y Creta, adems de las regiones del sur, obtenido por el trueque, productos
como madera, pieles, incienso, oro, marfil, esclavos, caballos y carros de combate.
El sistema comercial egipcio de carcter monoplico, estaba controlado
nicamente por el Estado, quien adems se encargaba de otorgar la proteccin necesaria
a las caravanas y expediciones que surcaban tierras y mares, para lograr su objetivo.
La cultura en el antigua Egipto:
La cultura del Antiguo Egipto, se conforma a partir de la forma de vida,
costumbres y tradiciones existentes en la sociedad egipcia de la Antigedad. Se inici
en el Neoltico y evolucion a lo largo de 3.000 aos, hasta la poca romana, cuando
prcticamente desapareci al adoptar la del Imperio romano, y sobre todo
las costumbres cristianas.
La historia del Antiguo Egipto como estado unificado comienza en el Neoltico,
hacia el ao 3150 a. C, y se divide en tres imperios con periodos intermedios de
dominacin por gobernantes extranjeros y conflictos internos.
El Imperio Antiguo (2700 - 2200 a. C.) se caracteriz por el florecimiento de las
artes y la construccin de inmensas pirmides.
Durante el Imperio Medio (2050-1800 a. C.), tras una etapa de
descentralizacin, Egipto conoci un perodo de esplendor en su economa.
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En el Imperio Nuevo (1567-1085 a. C.) la monarqua egipcia alcanz su edad
dorada conquistando a los pueblos vecinos y expandiendo sus dominios bajo la
direccin de los faraones de la dinasta XVIII.
La decadencia del imperio faranico comenz hacia 1075 a. C, a raz de diversas
incursiones de ejrcitos de otros pueblos. A pesar de esto la cultura egipcia mantuvo sus
caractersticas fundamentales hasta la dominacin romana, influyendo en todo
el Mediterrneo occidental.
Los ltimos sacerdotes de Isis, en la isla de File, mantuvieron su culto hasta que
fue prohibido por Justiniano I, en 535 d. C, el idioma se mantiene, con la lgica
evolucin a travs de los aos, en el idioma copto que utiliza la Iglesia
Copta como lengua litrgica.

La arquitectura en el antiguo Egipto:

La arquitectura egipcia, tuvo como carcter principalmente religioso. Sus
grandes obras fueron tumbas y templos.
Dos tipos de tumbas sobresalientes ejecutaron los egipcios; Las pirmides, en la
poca del imperio de Menfis y los hipogeos, durante el imperio de Tebas.
Las primitivas tumbas egipcias fueron simples fosas revestidas de ladrillos. Ms
tarde, las tumbas de los personajes importantes, reyes y nobles, fueron coronadas por
una construccin de base rectangular y de paredes ligeramente inclinadas, que servan
de capilla para el culto funerario. A estas tumbas, llamadas mastabas, se les agregaron
pisos escalonados, y as, por lenta evolucin, se lleg a dar forma piramidal a las
grandes tumbas.
Las tumbas reales con forma de pirmide corresponden a la poca de los
faraones de Menfis, cuyos sbditos trabajaron por millares durante aos, para levantar
sobre las arenas del desierto esas montaas piramidales de piedra, destinadas a guardar
las momias de sus reyes.
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Los Hipogeos. En la poca tebana apareci un nuevo tipo de sepulcro real: el
hipogeo, tumba subterrnea, excavada en largos corredores abiertos en los flancos de las
montaas del este de Tebas.
Cada faran comenzaba la preparacin de su tumba desde la infancia del reinado
y la continuaba y segua embelleciendo durante todo el transcurso del mismo. De ese
modo, los hipogeos iban aumentando en profundidad. Los corredores penetraban ms y
ms en el corazn de la montaa, a la par que sus paredes cubiertas de grabados y
pinturas se convertan en gigantescos libros ilustrados en los que aparecen relatadas las
hazaas de los reyes y las escenas de su vida cotidiana.
El templo egipcio era la morada del Dios, del mismo modo que la residencia era
la morada del rey. Lo integraban dos partes fundamentales; El santuario, donde se
hallaba la estatua de la divinidad y al que slo tenan acceso los sacerdotes y el faran, y
la gran sala, donde se realizaban los actos del culto en las festividades religiosas, y al
que podan penetrar solamente los nobles y personajes privilegiados de la corte. Slo en
grandes festividades el pueblo poda reunirse alrededor del templo, en un amplio patio
abierto, circundado por murallas, que constitua una zona de transicin entre el templo
propiamente tal y el mundo exterior.

CARACTERSTICAS
Es alquitranada o esttica.
Los techos son planos; estn constituidos por grandes losas. En Egipto la escasez
de lluvias, hace innecesarias las vertientes inclinadas.
Predominio de la dimensin horizontal, sobre todo en los templos.
Pocos vacos. Las ventanas son muy raras.
Estilo columnario o adintelado.
Muros extraordinariamente gruesos.
Emplean el talud (paramento inclinado) a fin de conseguir mayor estabilidad.
Es una de las principales caractersticas de la arquitectura faranica.
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Las molduras son muy escasas en esta arquitectura.
Debido a la escasez de materiales, los dos materiales de construccin
predominantemente usados en el antiguo Egipto eran el adobe (ladrillos de barro) y la
piedra, fundamentalmente piedra caliza, tambin piedra arenisca y granito en cantidades
enormes. Del imperio antiguo en adelante, la piedra fue reservada generalmente para
tumbas y templos, mientras que los ladrillos fueron utilizados en viviendas, incluso en
los palacios reales, fortalezas, muros de los recintos de los templos y de las ciudades, y
para edificios subsidiarios en los complejos de los templos.
Los adornos grabados superficialmente y el modelo de los edificios de piedra
pudieron haber derivado del tipo y ornamentacin de los edificios de muros de adobe.
Aunque el uso del arco fue desarrollado durante la cuarta dinasta, todos los edificios
monumentales son construcciones adinteladas con muros y pilares, con cubiertas planas
conformadas por enormes bloques de piedra apoyados en muros externos y grandes
columnas poco espaciadas.
Los muros, exteriores e interiores, as como las columnas y los techos, fueron
cubiertos con jeroglficos e ilustrados con bajorrelieves y esculturas pintadas en
brillantes colores. Muchos ornamentos de la decoracin egipcia son simblicos, como el
escarabajo sagrado, el disco solar, y el buitre. Otros adornos frecuentes fueron las hojas
de palma, de la planta del papiro, y los brotes y las flores del loto. Los jeroglficos eran
parte de la decoracin as como los bajorrelieves que narraban acontecimientos
histricos o interpretaban leyendas mitolgicas.

La vivienda:
La vivienda egipcia estaba constituida por varias habitaciones, alrededor un gran saln
con columnas y luz cenital; dispona de terrazas, bodega subterrnea y un jardn, al
fondo.
Muchas viviendas disponan de patios interiores, de donde provena la luz, con todas las
habitaciones dispuestas entorno al mismo, y sin ventanas al exterior, por la necesidad de
protegerse contra el calor.
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Las casas egipcias se construan como las de los campesinos fellahs del siglo XX:
muros de ladrillo de adobe y terrazas planas de troncos de palmera unidos. La
arquitectura popular se caracteriz por su buena adaptacin al clima seco y clido de
Egipto.

El templo:
Los templos egipcios son la imagen de la casa del dios. En la poca predinstica eran
simples capillas de techo arqueado, construidas con elementos vegetales. Durante las
primeras dinastas pudieron surgir los primeros templos de adobe. En el Imperio
Antiguo, Imhotep erige el primer complejo fnebre monumental con piedra labrada,
presidido por una pirmide escalonada, surgiendo los primeros templos en piedra,
imitando las capillas de estructura vegetal aunque simblicos, como un decorado, pues
no se poda acceder a ellos; en Guiza perduran restos ptreos de templos
de Keops, Kefrn y Micerino, faraones de la cuarta dinasta, formado parte de
ambiciosos complejos funerarios presididos por inmensas pirmides. Posteriormente
surge el Templo Solar, bajo el reinado de Userkaf, el primer faran de la dinasta V,
para representar los rituales de sacerdotes de Helipolis al dios Ra.
En el Imperio Medio, destaca el monumental complejo de Hawara, en el Fayum,
denominado el (laberinto) por Herdoto, que lo visito, y del que apenas quedan restos.
Los templos ms monumentales surgen en el Imperio Nuevo. Tipolgicamente estn
constituidos por:
Una avenida con esfinges a ambos lados: el dromos.
El acceso, entre dos pilonos (grandes muros trapezoidales) decorados con
bajorrelieves policromados, dos obeliscos, estatuas y estandartes.
Una gran sala con columnas, cubierta: la sala hipstila
Una pequea cmara sagrada, de menor tamao, tnuamente iluminada:
el santuario.
Un lago sagrado que serva para representaciones rituales y como reserva de agua
potable.
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Templos menores anexos, dedicados a diversos dioses, como las mammisi "casas
de nacimiento divino".
El templo:
Se completaba con una residencia para sacerdotes, aulas para escribas, archivos,
bibliotecas y almacenes de alimentos y materiales. El conjunto se protega con una
muralla perimetral.
Con la gradacin de la luminosidad y el trnsito de amplios espacios abiertos a otros
menores y cerrados se consegua un magnfico ambiente para celebrar los ritos
religiosos.
Esta disposicin arquitectnica enfatiza la divisin social, pues el pueblo slo puede
llegar hasta los pilonos, los altos funcionarios y militares tienen acceso a la sala hipetra;
la familia real puede entrar en la sala hipstila y los sacerdotes y el faran al santuario.
Durante el Imperio Antiguo los templos son parte del complejo de la pirmide,
o templos Solares. En el Imperio Nuevo se construyen templos monumentales en Deir
el-Bahari, Karnak, Luxor,Abidos, y Medinet Habu; posteriormente
en Edfu, Dendera, Kom Ombo y File.
El speos:
El speos es un templo de carcter funerario, tallado en la roca, siguiendo el tipo
de hipogeo.
Los ms sobresalientes son los de la poca de Ramss II en Abu Simbel, compuestos de
grandes estatuas al exterior y una gran sala con pilares, el santuario y la cripta.
Ramss aparece representado como un dios ms, sentado entre ellos en el santuario, ms
grande adosado a las pilastras de la sala principal y en tamao colosal a la entrada,
cuatro esculturas gigantes rodeadas por las minsculas figuras de su familia.
La tumba :
La mastaba
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La mastaba surge durante el periodo protodinstico de Egipto. Es el tipo ms
caracterstico de tumba, con aspecto de una pirmide truncada de base rectangular, en la
que haba una pequea habitacin, para las ofrendas y una capilla, decoradas.
La cmara mortuoria, bajo tierra, a la que se acceda por un pozo, desde la cubierta, se
sellaba una vez depositado el cadver. Las mayores tienen hasta cincuenta cmaras
entre capillas y almacenes para depositar las provisiones y el ajuar.

Los complejos de las pirmides
edificaciones monumentales en la poca de Dyeser (Zoser) faran dedinasta III,
resurgiendo durante el Imperio Medio, aunque erigidas con ladrillos de adobe y
revestimiento de piedra. Las ltimas pirmides, aunque menores y ms estilizadas, se
construyen durante la dinasta XXV, en y se encuentran en las necrpolis
de Meroe y Napata.
Los complejos funerarios, habitualmente, estn integrados por:
La pirmide, componente simblico primordial de todo el conjunto, con la cmara
funeraria real en su interior a la que se acceda por un pasaje desde la cara norte.
Las pirmides secundarias, utilizadas como enterramientos de las esposas
del faran o como monumentos funerarios.
El templo alto, situado junto a la cara este de la pirmide, que serva para perpetuar
la memoria del faran.
El templo del valle, en la ribera del ro Nilo, o de un canal, con un embarcadero.
La calzada procesional, que comunicaba el templo alto con el del valle, decorada
con bajorrelieves.
Las Barcas solares, enterradas en fosos, para que el faran pudiera navegar por el
cielo para encontrarse con el dios Ra.
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El recinto amurallado que rodeaba la pirmide y parte del conjunto.
El faran Seneferu, primer rey de la dinasta IV, padre de Jufu, orden construir tres
inmensas pirmides diferentes. La pirmide de Jufu (Keops) se incluy entre las Siete
Maravillas del Mundo y es la nica de estas siete que ha perdurado hasta nuestros das.
editar
El hipogeo
El Imperio Medio, es la poca de los hipogeos, que eran galeras abiertas en la roca, con
recintos anexos, que conducen a la cmara delsarcfago. Sustituyen a las mastabas,
hacia la dinasta XI, como lugares de enterramiento real, perdurando hasta el Imperio
Nuevo.
Las tumbas de los faraones del Imperio Nuevo fueron excavadas en los valles y laderas
de las montaas occidentales de Tebas, en elValle de los Reyes, durante quinientos
aos. En el Tercer periodo intermedio, los dignatarios de la dinasta XXI, ya se hacen
enterrar debajo del propio templo de Amn, en Tanis, nueva capital, pues la necrpolis
tebana sufra continuos expolios.

MESOPOTAMIA:
Trmino que en lengua griega significa tierra entre ros. Fue una civilizacin
agrcola que se desarrollo en una regin localizada en torno a dos ros: el Tigris y el
ufrates.
Debido a la fertilidad de sus tierras, se asentaron numerosos pueblos y se
levantaron ciudades amuralladas e independientes que a veces fueron integradas en
distintos imperios.
Los tres grandes momentos de la historia de esta civilizacin: las ciudades-
estado, el imperio asirio y el imperio persa. Entre el ao 3700 a.C. y el ao 331 a.C.

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La sociedad mesopotmica
La escritura, que se conoce desde finales del cuarto milenio a.C., ha sido uno de
los principales factores para conocer el desarrollo de los pueblos mesopotmicos.
Textos y estelas conmemorativas escritos en distintos idiomas, han posibilitado
descifrar lenguas que, de otro modo, seguiran siendo un misterio. Este hecho ha
permitido acceder al conocimiento de las antiguas culturas mesopotmicas.
Las ciudades, desde los orgenes sumerios, eran autnomas e independientes.
Eran ciudades-estado regidas por un monarca, con su propio ejrcito y con la potestad
de administrar justicia en todo el territorio.


Como en toda sociedad existan diversos rangos sociales, desde lo ms alto,
como la nobleza, pasando por los escribas, tenidos en alta consideracin y ligados al
templo, o los mercaderes y artesanos. Por debajo de estos estaban los campesinos y, en
el ltimo eslabn de la cadena, los esclavos.

La religin y los dioses en la antigua Mesopotamia
La religin siempre fue una constante que lo dominara todo en Mesopotamia,
todo ello sin que se llegaran a producir grandes cambios a lo largo de su historia.

El panten divino estaba representado por Anu como dios principal. El era el
dios del cielo, acompandole en la trada Enlil, dios del agua, y Enki dios de la tierra.
Con posterioridad aparecen otros dioses importantes, como Nanna, ms conocido como
Sin (en acadio) o Marduk, hijo de Enki. Otra diosa que adquiri gran relevancia, siendo
una de las ms veneradas, fue Innana, diosa del amor y la fertilidad, que ms adelante se
identificara con la babilonia Ishtar y, posteriormente, con la bblica Astart. De hecho
los nombres de los dioses van cambiando segn van surgiendo nuevas civilizaciones.
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Los templos mesopotmicos son grandes complejos donde no slo se tratan
asuntos religiosos, sino tambin los aspectos polticos y administrativos del lugar. A la
sombra del recinto religioso surgen nuevas construcciones, incluido el palacio del rey.
De hecho el monarca era el encargado de construir los templos. El rey-sacerdote era
quien depositaba la primera piedra, circunstancia de gran trascendencia para la cultura
mesopotmica, y que aparece representado en muchas manifestaciones artsticas.
La poltica Mesopotmica
En sus inicios, con los sumerios, Mesopotamia se divida en ciudades-estado,
cada cual con su propio territorio y con su templo desde el que se gobernaba a la
poblacin. En esa poca religin y poltica eran indisociables, de ah que el gobernante
fuera el sacerdote. Este era el encargado de administrar el gobiernos, recaudar los
ingresos del templo, dirigir a los soldados, organizar el culto y cuidar de las
infraestructuras. Con el paso del tiempo aumentara la complejidad y se diversificaran
las funciones. Finalmente, la atribucin del sacerdote se circunscribira nicamente al
culto, mientras los jefes militares ejecutaran el resto de las funciones.
La Economa mesopotmica
La economa se basaba en la agricultura y el comercio. Los cultivos abarcaban
diversos tipos de cereales y frutas. En los primeros tiempos era el templo quien corra
con las funciones de administrar tierras, de los sitemas de riego y del comercio. Al igual
que los egipcios, exista un sistema de recaudacin y, tambin como los egipcios,
Mesopotamia careca de materias primas, de ah la importancia que adquiri el
comercio desde los primeros tiempos. Estas materias primas se importaban de Fenecia,
Elan o Anatolia. Las transacciones se hacan mediante el trueque, ya que an no exista
la moneda
Cultura
Las culturas de Mesopotamia fueron pioneras en muchas de las ramas de
conocimiento; desarrollaron la escritura que se denomin cuneiforme, en principio
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pictogrfica y ms adelante la fontica; en el campo del derecho, crearon los primeros
cdigos de leyes; en arquitectura, desarrollaron importantes avances como la bveda y
la cpula, crearon un calendario de 12 meses y 360 das e inventaron el sistema de
numeracin sexagesimal.
Sus restos, aunque quizs todava hay muchos por descubrir, muestran una
cultura que ejerci una poderosa influencia en otras civilizaciones del momento y por
ende el desarrollo de la cultura occidental.
La cultura mesopotmica se destac por poseer monumentales obras
arquitectnicas de gran tamao, las que estaban construidas en base a formas macizas y
de lneas rectas.
Las construcciones ms caractersticas de Mesopotamia fueron los zigurats, los
que eran pirmides escalonadas de siete pisos hechas con bloques de piedras. Estas
construcciones tenan fines religiosos y su piso ms alto era usado como altar para
adorar y ofrecer sacrificios a los dioses; estos altares eran utilizados, adems, como
puestos de observacin astronmica. Los zigurats eran de origen sumerio y fueron
adoptados por los dems pueblos de Mesopotamia.
Debido a la escasez de piedra, los babilonios desarrollaron el uso del ladrillo y
por ello el principal rasgo de sus construcciones eran las lneas rectas y los planos
rectilneos. Sin embargo, los templos de Mesopotamia no gozaron de la durabilidad que
tuvieron las obras de piedra en Egipto, ya que los ladrillos sucumban a las inclemencias
climticas y al efecto de los rayos solares.
Los sumerios crearon el primer sistema de escritura conocido en la historia de la
Humanidad, el que se conoci con el nombre de cuneiforme, debido a que sus caracteres
tenan aspecto de clavos. Los primeros vestigios de la escritura cuneiforme que se han
encontrado han sido hallados en piedras y datan del ao 3.600 a. de C. y hacia el ao
3.200 se han detectado inscripciones cuneiformes en tablillas de arcilla. En estas
tablillas se grababan registros de las cosechas, se redactaban contratos, se vendan
propiedades; el uso de la escritura permiti que en Mesopotamia se desarrollara una
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cultura en la que la espada tena tanto poder como el estilete, que era la herramienta
usada para tallar los caracteres en las tablillas de arcilla. Adems, los habitantes de
Mesopotamia tuvieron un sistema de numeracin sexagesimal y manejaron las nociones
de longitud, rea, volumen y peso.
Los artesanos mesopotmicos fueron hbiles desarrollando habilidades
metalrgicas y se destacaron en la preparacin de pigmentos para producir cosmticos y
perfumes. En la medicina llegaron a practicar cirugas y se estima que posean una
incipiente industria farmacutica.
La arquitectura en la antigua Mesopotamia
Las construcciones mesopotmicas, desde los inicios de la historia, se llevan a cabo
con ladrillos de arcilla modelados y secados al sol. Dichas construcciones se
caracterizan por su solidez y rara vez constan de ventanas, recibiendo la luz de las
aberturas que se efectuaban en el techo. Las puertas, eso s, era muy amplias, siendo
habitualmente la nica interrupcin en las slidas paredes del edificio.
Los templos mesopotmicos, originariamente, constituan un nico espacio
rectangular, con el altar situado en una elevacin en uno de los lados cortos, y con la
mesa de las ofrendas enfrente. La entrada sola estar en uno de los lados mayores, o en
ambos por la parte opuesta a la del altar. Posteriormente se aadiran nuevos espacios,
con las habitaciones de los sacerdotes y de los funcionarios, y en ocasiones las de los
escribas, as como otras estancias destinadas a los vveres. Los templos estaban
rodeados por un cinturn de murallas que lo separaban del resto del rea ciudadana.
Una de las edificaciones ms representativas de la antigua Mesopotamia es
el zigurat, una construccin ligada al templo y asociada a una divinidad. Tambin serva
como observatorio astronmico. El zigurat estaba compuesto por pisos superpuestos,
cada vez de menor tamao, que culminaba en el ltimo donde estaba ubicado el altar.
Las viviendas tpicas mesopotmicas eran circulares y estaban dispuestas en
torno a un patio. Solan tener dos plantas. La construccin se efectuaba con adobe y
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vigas de madera. Por lo general, la entrada daba a un vestbulo y posteriormente al
patio. En la planta baja se hallaban la cocina, el almacn y, en ocasiones, una pequea
cmara. En la segunda planta estaban las habitaciones y, en algunos casos, una estancia
ms amplia a modo de saln.
CARACTERSTICAS:
El arte mesopotmico tena carcter cvico: tiene palacios, templos y servicios
pblicos; tales como murallas, canales de riego, puentes, puertas y fortalezas. Tambin
combina el sistema de platabanda y dintel con el de arco y bveda.
Como en la regin no haba piedra y la madera era escasa, emplearon el ladrillo
(hecho de adobe). Como el ladrillo es un material algo frgil, los muros se fabricaban
gruesos y sin apenas aberturas; de manera que la apariencia de la edificacin es maciza,
pesada y montona.
Debido a las peridicas inundaciones que eran favorables a los cultivos, los
edificios solan construirse sobre terrazas.
Las paredes se cubran de relieves en colores siguiendo esquemas muy simples,
en particular los de repeticin y simetra.
Monumentos Principales:
a) El Templo: Consiste en un gran patio amurallado que en el espacio correspondiente
a uno de sus lados menores lleva lo que va a ser su elemento ms caracterstico: el
Zigurat.
El Zigurat es una torre cuadrada de varios pisos escalonados, en cuya cima est el
santuario. Las caras se orientan hacia los cuatro puntos cardinales y se sube a los
diferentes niveles por medio de una rampa que rodea los cuatro lados, o por dos
escaleras simtricas que trepan por el frente o os laterales.
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En su construccin se empleaban materiales muy ricos: mrmol, alabastro, lapislzuli,
oro y cedro.
b) El Palacio: No existe una forma prevista para el palacio. Tampoco es un edificio,
sino una serie de edificaciones prismticas de distintos tamaos unidas entre s por
pasillos, galeras y corredores con amplios patios intermedios y con murallas alrededor.
Consista en una sencilla construccin cuadrangular con un patio central por el cual
reciba luz y ventilacin. Se alzaba sobre terrazas de ladrillo a las que se suba por
escaleras y rampas con desages para protegerse de las inundaciones y de la humedad.
Las puertas, cuyas hojas solan ser de bronce, estaban flanqueadas por estatuas y toros
alados con cabeza humana a los que se les atribuan poderes protectores. Las paredes
interiores se decoraban con pinturas al fresco sobre enlucido de cal, o con
revestimientos de ladrillos esmaltados de colores vivos y relieves. Algunos de los
palacios ms importantes fueron los de Nnive, Khorsabad y Nimrud.
c) Las Murallas: Las ciudades estaban guardadas por gruesas murallas de paredes
verticales y cortadas en ngulos rectos, reforzadas de trecho en trecho por torres
cuadradas. El paso se haca por puertas fortificadas. El pasaje de estas puertas era de
bveda de medio can, en ambos lado se colocaban las habituales estatuas protectoras.
d) Las Tumbas: Desde el punto de vista arquitectnico, la tumba no ofrece gran
inters, pues es un simple hipogeo con bveda de ladrillo y varias cmaras, que se
manifiesta al exterior por algn pequeo monumento sin valor artstico. En su interior
se ha encontrado un ajuar funerario muy rico: cadveres de damas, msicos, criados,
cocheros y guardias inmolados en nmero grande que revelan las brbaras costumbres
fnebres de estos pueblos.



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CONCLUSIN

Egipto es sin lugar a dudas una gran civilizacin que vale la pena ser estudiada
en profundidad. Los escribas eran importantes para el pueblo egipcio y para el gobierno
Egipto. Gracias a su labor hoy podemos encontrar los textos por ellos escritos y que nos
hacen referencia al pasado de esta gran civilizacin. Fueron los primeros que saban leer
y escribir y gracias a eso se pudo gobernar un gran imperio ya que eran la mano derecha
de los faraones.
Mesopotamia fue una de las civilizaciones precursoras de lo que es la sociedad
moderna, a pesar de que fuese en una forma primitiva, por decirlo, lo que es el
neardenthal al homo sapiens. Primero el comienzo de una arquitectura bsica pero
eficiente con construcciones de barro y madera, pasando por la arcilla o el surgimiento
de las primeras bibliotecas, con las primeras actividades bibliotecolgicas.
Los templos van a ser grandes complejos que se van desarrollando a travs de
las distintas pocas y en ellos se da una gran burocracia. No es slo una institucin
religiosa, sino tambin poltica y administrativa. As, en torno al recinto religioso se van
a construir una serie de estancias e incluso el palacio del rey. El monarca va a ser el que
debe construir los templos. As, el rey-sacerdote pone la primera piedra de estas
construcciones, que para los mesopotmicos era muy importante, por lo que hay muchas
representaciones de este hecho.






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BIBLIOGRAFA
http://www.monografias.com/trabajos35/mesopotamia/mesopotamia.shtml
http://batallas.foroactivos.net/t7
http://escrituraenmesopotamia.blogspot.com/2009/05
http://es.wikipedia.org/wiki/Egipto