INTRODUCCIN

Nuestro trabajo trata sobre los fenmenos paranormales. Mucha gente piensa
que los fantasmas no existen, que la actividad paranormal son solo mitologa de
las pocas de las brujas, pero hoy en da la ciencia no ha tenido la respuesta
correcta a este tema, pues en la actualidad aun se sigue investigando de
fenmenos paranormales, de fantasmas plasmadas en fotografas, videos donde
hay fenmenos movindose en algn entorno, gentes que se comunican con los
muertos, entre otros. Creemos que el tema del trabajo que hemos escogido va a
levantar mucha curiosidad a toda la sociedad, por eso, pensamos que va a
ser muy entretenido. Esperamos que les guste mucho porque ms adelante en el
trabajo se van a tratar los puntos que abarca el tema de los fenmenos
paranormales, como por ejemplo, su historia, de qu trata eso de los fenmenos
paranormales, opiniones, entrevistas, historias que son analizadas por los
cientficos o por las personas que saben de estos temas.















SITUACIN PROBLEMA

Segn las investigaciones realizadas los Fenmenos Paranormales se definen
como los sucesos fsicos y psquicos que no han podido ser descubierto. Por lo
tanto, la ciencia no puede dar explicacin a este tipo de fenmenos. Sin embargo,
Se observa muchos casos donde personas de la comunidad del barrio La
Esmeralda ya han vivido muchas experiencias como apariciones de seres
queridos ya fallecidos, quienes los atormentan, tambin encontramos casos como
el de apariciones de fantasmas, de las llamadas brujas, entre otros casos, est
claro que estos acontecimientos conllevan a que desde el mismo momento las
personas que experimentan estos sucesos de tipo paranormal, probablemente
puedan experimentar demencia, esquizofrenia o en menor medida de problemas
emocionales que terminan por afectar su comportamiento en la sociedad.
Por otro lado, tenemos personas que no aceptan la existencia de este tipo de
fenmenos, pero por el otro encontramos aquellas que si lo aceptan aunque no lo
hayan experimentado y practican diferentes medios para saber sobre su futuro,
como la adivinacin y el espiritismos, practicas con la tabla Ouija, un ejemplo claro
de esto, es que acuden a tener secciones de espiritismos en los cuales tienen
contacto con seres del ms all, por otra parte hay personas que acuden donde un
adivino para saber sobre lo que viene para ellos, otro caso es el de jvenes con
edades entre los 15 a los 17 aos que por curiosidad han practicado la tabla
Ouija en los cuales uno de ellos quedo con problemas de demencia, tambin est
el caso de un habitante del sector en el cual ella siente presencia de aparicin
fantasmas, ambiente pesado en su casa. Pero esto no es todo incluso cientficos
han pasado aos investigando sobre la veracidad de los Fenmenos
Paranormales.








OBJETIVOS
OBJETIVO GENERAL
Saber que tan informados esta la gente sobre el tema Fenmenos paranormal y
determinar las causas que afecta a la salud mental de los habitantes del barrio La
Esmeralda.
OBJETIVOS ESPECFICOS

-Investigar que es una actividad paranormal.
-Demostrar de qu manera afecta a los adolescentes y a la sociedad en general
un fenmeno paranormal.
-Indagar cuales son las consecuencias de un fenmeno paranormal.
-Determinar las clases de fenmenos paranormales.
-Buscar el origen de los fenmenos paranormales en un adolecente y las
consecuencias que esto trae para el adolescente y los habitantes de la
comunidad.
-Realizar encuestas a los habitantes del barrio La Esmeralda para ver si le han
ocurrido casos de Fenmenos Paranormales.
-Visitar un centro de rehabilitacin mental para ver si hay personas con problemas
mentales producidos por los Fenmenos Paranormales.













MARCO REFERENTE

MARCO FILOSFICO

Pretendemos informar a la sociedad en general los riesgos y consecuencias de
involucrarse con fenmenos de tipo paranormal, que reconozcan la importancia de
alejarse de estos, tomen una actitud analtica y reflexiva al respecto y adems
sean capaces de identificarlos para evitar as un contacto con estos.

Con nuestro trabajo identificaremos todos los aspectos de este tipo de fenmenos
para plantear situaciones y soluciones que ayuden esclarecer hechos que sin
previa informacin son difciles, todo esto mediante la pedagoga conceptual.

Expondremos nuestro trabajo de la mejor manera posible para que el inters sea
el ms alto posible y se entienda el mensaje que queremos dar a explicar este tipo
de cosas difciles de creer, adems de resaltar la verdadera importancia de estos
sin salirse del contexto ni llevarlo a lo fantstico.

Es de vital importancia para nosotros resaltar la importancia de nuestro tema en la
sociedad y la manera en que afecta a cada uno de nosotros en cualquier forma,
desde aspectos psicolgicos, fisiolgicos y religiosos nuestro tema es muy
extenso de pocas respuestas y de gran importancia para el desarrollo de una
sociedad.









MARCO TERICO
Los fenmenos paranormales son aquellos fenmenos que contradicen las leyes
naturales, son ciertos sucesos que, presentndose como
hechos fsicos, biolgicos y psquicos, no han podido ser descritos, en cuanto a
sus causas y procesos, por las ciencias que se ocupan de los tres campos citados,
es decir, las ciencias fsico-qumicas, biolgicas, mdicas, neurolgicas y
psicolgicas. La investigacin paranormal se hace en el campo de la
parapsicologa.
Se puede definir como paranormal aquello que la ciencia actual no puede
explicar, lo cual presenta dos implicaciones. Una de ellas es que es posible que la
ciencia futura s pueda explicarlo y la otra, y ms inquietante, es que simplemente
la inteligencia y la conciencia humana no pueda llegar a alcanzar ciertos
conceptos e ideas por una simple cuestin de limitaciones, de la misma forma que
un pato no puede comprender el concepto de nmero o multiplicacin. Se
tiende a pensar que una persona puede llegar a comprender toda la realidad,
cuando el concepto de realidad que tenemos es precisamente solo aquello que
somos capaces de entender, aquello que nuestra mente no es capaz de alcanzar
queda fuera de nuestra realidad, pero no por eso es menos real.
Cuando ocurre algo poco habitual o que sale fuera de los mrgenes que tenemos
establecidos se suele decir que nos encontramos ante una actividad paranormal.
Normalmente, estas actividades paranormales se presentan de forma poco
habitual e imprevista, lo cual influye decisivamente en que no pueda aislarse y
estudiarse para comprender su naturaleza. Normalmente, cuando una persona
tiene una experiencia paranormal es reticente a contarlo en pblico para no verse
expuesto a la burla de aquellos que no han compartido su experiencia, lo cual
reduce an ms las posibilidades de realizar un estudio sobre el suceso.
Algunos ejemplos de actividades paranormales que salen a la luz de vez en
cuando son presuntos avistamientos de objetos en movimiento que no pueden ser
identificados ni siquiera despus de un anlisis y estudio, levitacin, tele
transportacin, poltergeists, reencarnaciones, apariciones, muchos de stos casos
son bastante llamativos con reportes incluso por parte de autoridades policiales y
militares.
Un fenmeno paranormal es aquel que:
No ha sido explicado en trminos de la ciencia actual.
nicamente se puede explicar mediante una amplia revisin de los
principios de base de la ciencia.
No es compatible con la norma de las percepciones, de las creencias y de
las expectativas referentes a la realidad.
Recientemente, J. Irwin y C. Watt proponen en la siguiente definicin, muy
general, que la Parapsicologa "es el estudio cientfico de experiencias que, si son
lo que parecen ser, estn, en principio, fuera del dominio de las capacidades
humanas tal como en el presente estn conceptuadas por los cientficos
convencionales. As, los fenmenos parapsicolgicos sealan ostensiblemente la
actuacin de factores por lo comn no conocidos o no reconocidos por la ciencia
ortodoxa, a los que solemos referirnos como factores paranormales."
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Que resulte inexplicable por las ciencias establecidas es condicin necesaria para
la estimacin de un fenmeno como "paranormal", pero no es condicin suficiente;
tales efectos deben presentar adems rasgos propios, especficos, que los
distingan y aparten de los fenmenos naturales, tanto normales como anmalos,
cuyo dinamismo se ajusta a las relaciones de variables conocidas o utilizadas por
la ciencia oficial. Es ms precisa, en cuanto a esos rasgos especficos, la siguiente
definicin de Charles Richet: Es caracterstico del hecho metapsquico, cualquiera
que sea, el que parece ser debido a una inteligencia desconocida (humana o no
humana). (...) Parece que son debidos a fuerzas inteligentes desconocidas,
comprendindose en las mismas los sorprendentes fenmenos intelectuales de
nuestras inconsciencias. (...) las fuerzas que determinan los presentimientos, las
telepatas, los movimientos de objetos sin contacto, las apariciones y ciertos
fenmenos mecnicos y luminosos, no parecen ser ciegas e inconscientes como
el cloro, el mercurio y el sol. (...) dijrase que estn dotados de entendimiento,
voluntad, intenciones, que quizs no son humanas, pero que en todo caso se
parecen a las voluntades e intenciones humanas. La intelectualidad, o sea la
eleccin, la intencin, decisin conforme a alguna voluntad personal, no conocida,
constituye el carcter de todo fenmeno metapsquico.
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(El trmino
"metapsquico" equivale aqu a "parapsicolgico").
En el mismo sentido se pronuncian J. B. Rhine y J. G. Pratt: "En realidad, lo ms
asombroso de este nuevo tipo de casos psquicos es que ellos demuestran ser
totalmente independientes del tiempo. (...) Resulta evidente, tanto de los casos
espontneos como de los experimentales, que la ESP no est limitada a ciertas
distancias. (...) No podra esperarse que el tiempo ejerciera una influencia
limitativa, si el espacio no lo hace. En efecto, se comprueba que el tiempo no
ejerce tal influencia."
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"El hecho de que las funciones de psi hasta ahora no
muestren influencias limitativas de espacio y tiempo revela una diferencia que es
tal vez la ms fundamental y sin embargo la ms contradictoria de todo el universo
del conocimiento. Es cosa evidente ahora en forma bastante concluyente en
parapsicologa, como para no dejar lugar a dudas, que (...) estamos tratando con
principios y procesos no fsicos".
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"El nico rasgo distintivo de esta energa
psquica reside en el hecho de que funciona sin relacin restrictiva de ninguna
clase (que por lo menos se conozca) ante los criterios de espacio-tiempo-masa.
Pero eso es solo repetir que esa energa no es fsica".
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Se desprende de los textos citados que sera el conocimiento causal de los
hechos llamados paranormales -hoy por hoy objeto solo de hiptesis, mejor o peor
fundamentadas- lo que permitira la definicin de sus rasgos propios. De ah el
inters de la investigacin de tales datos y de que no se ponga obstculos a la
misma. Se comprender mejor este problema leyendo la clasificacin de
fenmenos que figura a continuacin.
Fenmenos paranormales
Primer grupo: Fenmenos paranormales llamados "de conocimiento",
caracterizados por la "obtencin de informacin sobre el mundo exterior al margen
de los canales sensoriales comunes".
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Son ejemplos los siguientes fenmenos,
llamados de "percepcin extra-sensorial" (PES): la telepata (comunicacin o
transmisin de contenidos de mente a mente, pero tambin entre hombre y animal
y entre animales), la precognicin (conocimiento de sucesos futuros libres), la retro
cognicin (conocimiento de sucesos pasados ignorados por el sujeto) y
la simulcognicin (conocimiento de hechos que tienen lugar en distinto espacio, en
la misma unidad de tiempo). La radiestesia y tele radiestesia, la psicometra y las
llamadas "mancias" estaran tambin incluidos, como fenmenos en los cuales la
presencia o la utilizacin de muy diversos objetos excitaran presuntas facultades
de PES en sujetos "dotados" o "paragnostas" (quiromancia,
cristalomancia,cartomancia, cafemancia, ornitomancia, acutomancia,
dominomancia, rabdomancia, astrologa...).
Segundo grupo: Fenmenos paranormales llamados "de efectos fsicos", en los
que -siempre segn sus estudiosos- se producen "efectos objetivamente
detectables en el mundo exterior al margen del marco de las influencias
energticas conocidas (...): efectos mecnicos tales como el movimiento de
objetos a distancia, sin el concurso de ninguna fuerza fsica detectable (telekinesis
y psicokinesis), efectos anti gravitacionales (levitacin), cambios en el estado de la
masa (materializacin), transformaciones de energa (cambios de temperatura,
produccin de sonidos diversos y efectos electromagnticos que se originan sin
ninguna causa fsica conocida), y la influencia que ejerce aparentemente la
concentracin mental sobre reacciones qumicas y sobre procesos biolgicos".
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La
literatura especializada recoge como ejemplos de fenomenologa para-fsica, entre
otros, adems de los citados: la fantasmognesis, la bilocacin y
la espectrognesis; los aportes y la hiloclastia: apariciones y desapariciones de
objetos que parecen surgir "atravesando" materia sin dejar seal; los "raps"
(golpes); la clariaudiencia: audicin directa de voces para las que no se detecta
causa u origen fsico; la hoy llamada "transcomunicacin instrumental", que
incluira la psicofona o parafona y la psicoimagen o paraimagen;
la ideoplastia o teleplastia: aparicin de figuras y signos en medios fsicos;
el doblamiento de metales; la combustin espontnea;
la psicofotografa (plasmacin fotogrfica voluntaria de contenidos imaginados);
los "extras" (aparicin en placa de elementos no presentes al realizarse la
fotografa), etc. Asimismo, se incluyen efectos para-biolgicos, entre los que se
encuentran: las experiencias extra-corpreas; las formaciones ectoplsmicas, con
posible inclusin en ellas de los fenmenos de transfiguracin; la demografa y,
dentro de esta, la estigmatizacin; la transfixin; as como fenmenos para-
higinicos: varias formas de diagnstico y terapia paranormales, entre las que
destacan, por ejemplo, las atribuidas a los llamados "psicocirujanos" filipinos y
brasileos, etc.
Esoterismo, ocultismo, teosofismo, espiritismo, brujera, vud, satanismo, etc. son
contextos doctrinales en los que parece haberse registrado una variada
fenomenologa paranormal, la cual, por otra parte, est presente tambin en todas
las grandes religiones (as, por ejemplo, la que aparece relatada en varios libros
de la Biblia o en textos dentro del budismo o del lamasmo, etc.) y msticas. Debe
tenerse en cuenta, sin embargo, que interesa a la Parapsicologa y pretende la
verificacin y definicin precisa de los fenmenos paranormales objetivos,
aislndolos, en tanto que hechos, del contexto terico interpretativo en que,
cuando es el caso, surgen o se producen.
As sucedera al estudiar, por ejemplo, fenmenos de sanacin al margen de la
ciencia mdica ortodoxa o convencional, observados por los antroplogos en
grupos primitivos o que mantienen su identidad cultural total o parcialmente
incontaminada, como el que registra, por ejemplo, Hermitte:
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se trata de sucesos
que una comunidad indgena interpreta desde los relatos sobre su Dios, que todo
lo puede y que castiga con enfermedades a aquel que no siga al pie de la letra sus
rdenes, que, para la comunidad, garantizan una vida llena de plenitud, sin
preocupaciones y una familia feliz. Cuando alguien del grupo es ofendido por un
miembro del mismo, este cae rpidamente enfermo. Para una posible sanacin
deber de ir a la casa de la curandera, conocida como la bruja. La misma se
encargar de curarlo practicando una serie de conjuros, verificando mediante el
pulso cmo va recorriendo la sangre el cuerpo. Segn como sea la velocidad a la
que va la sangre por el cuerpo, as ser el tipo de avance que haya tenido la
medicacin. Si no hay avance, la bruja le preguntar si ha ofendido a un
compaero de la comunidad y dependiendo de lo que conteste el hombre o mujer,
decidir si continuar con la sanacin o lo dejar como un castigo. Es as como se
castiga a los de la comunidad. Tal vez la enfermedad para la comunidad sea un
castigo de su Dios todopoderoso, pero, y si es solo una identidad desconocida
que est poseyendo a la comunidad, un ser que habita entre la comunidad y es
considerable que permanezca de esa manera durante generaciones, para ser
catalogado como una leyenda o un mito? Afectando as la reputacin de la familia
en la comunidad o afectando a la comunidad y alejndolos de la civilizacin
avanzada por un evento desconocido para todos, no cabe que para este
fenmeno exista solucin. Lo ms recomendable es la ayuda de expertos que
pueden devolver a la comunidad la paz que anhela.
El parapsiclogo se interesara en principio por una sanacin debidamente
comprobada en la comunidad indgena anterior, aislndola, como hecho objetivo,
de las creencias del grupo, y sabiendo que una curacin heterodoxa no puede
conceptuarse como "paranormal" por el solo hecho de producirse al margen de la
Medicina convencional, ya que podra quedar explicada desde ciertos captulos de
la Psicologa, adems de los de la medicina psico-somtica. El parapsiclogo
investigara despus de haber podido descartar estas explicaciones (que, por otra
parte, conducen a interrogantes de inters acerca de la relacin entre cuerpo y
mente). Una vez ms, se destaca la cuestin central de la averiguacin de las
causas de los fenmenos que se presentan como paranormales, de cara a la
identificacin de los rasgos esencialmente propios de los mismos y, por tanto, para
su completa definicin. El derecho del estudioso de lo paranormal o parapsiclogo
surge porque y cuando la metodologa de las ciencias establecidas fracasa en la
bsqueda de dicho conocimiento causal, ya que, si pudiera proporcionarlo, el dato
quedara explicado desde esa metodologa y, por esa misma razn, sera
competencia de tales ciencias, no sindolo entonces del parapsiclogo.
La investigacin de los fenmenos paranormales y an ms su interpretacin, son
difciles de encajar en el mbito de las pautas metodolgicas y las teoras
cientficas establecidas. Debe tenerse en cuenta el problema epistemolgico que
significa el calificar como "paranormales" precisamente aquellos hechos para los
que no se haya podido encontrar explicacin causal empleando la metodologa de
la ciencia positiva, la cual es, por tanto, de obligatoria aplicacin previa en el
proceso -multidisciplinar- de determinacin de todo supuesto fenmeno
paranormal. Puede decirse que la historia de las ciencias, secular y abierta, ha
venido siendo la de la mutua referencia entre lo observado, como dato a definir
con precisin, y la elaboracin del orden de pautas de investigacin a seguir en el
proceso metdico de lograr dicha definicin. Esto ha conducido a sealar que, si
han de ser los hechos observados los que orienten la elaboracin del mtodo y no
al contrario, es decir, no que los hechos se adapten a un mtodo preestablecido
(que podra, como consecuencia de su aplicacin, desfigurar los rasgos
definitorios que se buscan), los datos que nos ocupan estn reclamando una
adecuada metodologa especfica.
Sucesos paranormales como los clasificados ms arriba no constituyen
observaciones deducibles de las teoras e hiptesis cientficas, uno de cuyos
valores es el de ser predictivas y contrastables, adems de coherentes con
el paradigma cientfico vigente, del cual reciben su inspiracin. Dentro de la
metodologa cientfico-natural, teoras e hiptesis empricas incluyen siempre,
precisamente por ser empricas, la posibilidad tanto de anomalas como de
refutaciones, entre las cuales destacaran los datos llamados paranormales. En
este sentido, la discusin contempornea muestra que, segn unos, el estudio de
tales fenmenos pretende iniciar su propia historia como ciencia
injustificadamente, porque carece de un mbito propio de objetos a definir, bien
porque se juzga que tales datos no se han verificado o no se han replicado
experimentalmente, bien porque se los considera de posible asimilacin a datos ya
conocidos, mientras que segn otros, esa historia, aunque llena de dificultades,
est ya plenamente iniciada, al estimarse que los hechos, comprobados algunos
de ellos tambin en laboratorio, componen una casustica significativa con
fisonoma especfica y, por tanto, su negacin o el rechazo de su investigacin no
responden al genuino espritu cientfico, sino, en el caso ms objetivo de rechazo,
a la posicin denominada cientificismo.
El gran nmero de fenmenos presuntamente paranormales de que se viene
teniendo noticia documental desde tiempos remotos, los registros y
comprobaciones referidos a fenomenologa tanto espontnea como provocada, as
como la atencin prestada por algunos cientficos a ciertos fenmenos vinculados
a la doctrina espiritista (mesas y "mdiums" parlantes, escritura automtica,
formaciones ectoplsmicas y otros), terminaron por animar la creacin de
sociedades (as, en 1882, la pionera Society for Psychical Research, de Londres,
con su posterior filial norteamericana) e institutos de investigacin (as, en 1919, el
Instituto Metapsquico Internacional de Pars, declarado oficialmente "de utilidad
pblica",

o el de Varsovia), con la promocin de conferencias y congresos sobre
los datos que constituyen el objeto material de estudio del llamado, ya en nuestros
das, "parapsiclogo". Cierta fenomenologa espontnea que, como tal, es
testimoniada desde experiencias vividas en condiciones no sometidas a control,
tambin mereci inters por las posibles consecuencias cientficas de lo que se
descubriese respecto a sus procesos y causas, conduciendo progresivamente a
una investigacin que, objetivando su realidad bajo control experimental, lograse
describir las leyes de su dinamismo. (Se prescinde aqu de la problemtica
epistemolgica, general para todas las ciencias experimentales, que suponen las
nociones de causalidad y de ley de la naturaleza, tal como ha venido siendo
presentada a lo largo del siglo XX por cientficos y filsofos de la ciencia).
"Investigacin psquica" y "Metapsquica", trmino este ltimo utilizado por el
premio Nobel de Fisiologa francs Charles Richet, fueron los primeros nombres
dados a la disciplina que se ocupa del estudio de los fenmenos paranormales. A
partir de la I Conferencia Internacional sobre Parapsicologa, celebrada
en Utrecht (Holanda) en 1953, se impuso este ltimo trmino, "Parapsicologa",
acuado en 1889 por Max Dessoir, filsofo alemn de la Universidad de Berln.
Los cientficos reunidos en la citada Conferencia convinieron en el inters de la
investigacin de los fenmenos paranormales hasta el punto de que, como
consecuencia, en el mismo ao 1953 un encargo de curso conferido en 1936 al
profesor Willem H. C. Tenhaeff (1893-1981) se convirti en una ctedra con un
laboratorio anexo, el Instituto de Parapsicologa de la Universidad de Utrecht. Una
segunda ctedra, esta vez ya ordinaria, fue adjudicada al profesor Johnson en la
misma universidad. Poco despus, en 1954, la Universidad de Friburgo de
Brisgovia (Alemania) confiara una ctedra de Psicologa y reas limtrofes de la
Psicologa que acogera el Instituto para las reas fronterizas de la Psicologa y la
Psicohigiene, al fundador de este en 1950: el mdico, humanista y psiclogo Hans
Bender, reconocida autoridad europea en la investigacin paranormal. Por su
parte, tras las experiencias de telepata llevadas a cabo por Bechterev y
mejoradas por el fisilogo Lenidas Vassiliev, hasta el punto de interesar al
gobierno de la URSS para fines militares, este ltimo cientfico fund en 1960 y
dirigi en Leningrado hasta su muerte, en 1966, el Instituto de Bioinformacin
(trmino sovitico para designar la telepata), que su sucesor, P. Gulyaev, convirti
en el Laboratorio de Ciberntica Biolgica de la Universidad de Leningrado.
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La Parapsicologa tiene sus orgenes en las investigaciones realizadas desde la
segunda mitad del siglo XIX por cientficos ilustres (el ya mencionado Charles
Richet, Oliver Lodge, William Crookes, Alfred Russell Wallace, F. Myers, William F.
Barrett, William James, y otros). Aunque ya entre ellos se dieron antecedentes, la
Parapsicologa llamada "cuantitativa" y "emprica" comenz su andadura a raz de
utilizarse un mtodo experimental en la Universidad de Duke (Carolina del
Norte, EE.UU.) a finales de la dcada de 1920 y en la dcada de 1930, bajo los
auspicios del psiclogo William McDougall, quien reclam a un antiguo asistente
suyo en Harvard: el catedrtico de fisiologa vegetal J. B. Rhine (1895 -
1980). Este, en labor conjunta con su esposa, la Dra. Louise Ella Rhine, tambin
botnica y naturalista, utiliz las "cartas Zener" y dados especiales, para
experimentos orientados a constatar las manifestaciones de percepcin
extrasensorial y de psicocinesis, as como a encontrar correlaciones estadsticas
en ellos.

En 1957 en Estados Unidos se fund la asociacin de la parapsicologa para el
estudio de los fenmenos paranormales. En 1969, fue admitida en la Asociacin
Estadounidense para el Avance de la Ciencia. Esto dio lugar a un aumento de la
investigacin para psicolgica. Durante este tiempo, otras organizaciones con el
mismo fin, tambin se fundaron, entre ellas la Academia de Parapsicologa y
Medicina (1970), el Instituto de Paraciencia (1971), la Academia de Religin e
investigacin psquica, el Instituto de Ciencias Noticas (1973), y la Asociacin
Internacional de Investigacin Kirlian(1975). Cada uno de estos grupos realiz
experimentos sobre temas paranormales. Otros trabajos Parapsicolgicos se
realizaron en el instituto de Investigacin de Stanford durante este tiempo. Las
personas que estudian este hecho se encuentran dificultosas para estudiar este
fenmeno, en algunas universidades se estudia usando mtodos ms avanzados.
Esto causa que todava no se encuentre dentro de ningn campo aceptado por la
mayora de los cientficos. Los cientficos buscan a personas que han sido testigos
de hechos paranormales, para afirmar la teora. Algunos ejemplos de cientficos
como, Charles Fort recopil unas 40.000copias de fenmenos inexplicables.
Muchas de las personas que se dedican a estudiar sobre esto se dedican a
catalogar historias anecdticas de presuntos testigos que afirman haber tenido
alguna presencia de estos fenmenos paranormales .A finales de siglo XX,
aument la creencia en las personas sobre lo paranormal, ya que se difundi con
los miles de libros, revistas, pelculas, series como, Los Expedientes secretos X,
Cuarto Milenio, etc. que tratan de ese tema. La gente se empez a interesar cada
vez ms en todo lo que tuviera que ver con los fenmenos paranormales. Todava
en el siglo XXI cada vez ms personas se siguen interesando sobre estos temas.









CLASIFICACION DE LOS FENOMENOS PARANORMALES


Fenmenos paranormales llamados "de conocimiento", caracterizados por la
"obtencin de informacin sobre el mundo exterior al margen de los canales
sensoriales comunes. Son ejemplos los siguientes fenmenos, llamados de
"percepcin extra-sensorial" (PES): la telepata (comunicacin o transmisin de
contenidos de mente a mente, pero tambin entre hombre y animal y entre
animales), la precognicin (conocimiento de sucesos futuros libres), la retro
cognicin (conocimiento de sucesos pasados ignorados por el sujeto) y
la simulcognicin (conocimiento de hechos que tienen lugar en distinto espacio, en
la misma unidad de tiempo). La radiestesia y tele radiestesia, la psicometra y las
llamadas "mancias" estaran tambin incluidos, como fenmenos en los cuales la
presencia o la utilizacin de muy diversos objetos excitaran presuntas facultades
de PES en sujetos "dotados" o "paragnostas"
(quiromancia, cristalomancia, cartomancia, cafemancia, ornitomancia,
acutomancia, demonomanca, rabdomancia, astrologa...).

ESOTERISMO

es un trmino genrico usado para referirse al conjunto de
conocimientos, doctrinas, enseanzas, prcticas, ritos, tcnicas o tradiciones de
una corriente filosfica o religiosa, que son secretos, incomprensibles o de difcil
acceso y que se transmiten nicamente a una minora selecta
denominada iniciados, por lo que no son conocidos por los profanos.
El esoterismo se refiere a toda doctrina que requiere un cierto grado de iniciacin
para estudiarla en su total profundidad. En contraste, el conocimiento exotrico es
fcilmente accesible para el pblico comn y es transmitido libremente.
OCULTISMO
Es el estudio y prctica de las llamadas ciencias ocultas, tales como la alquimia, la
magia, la nigromancia, la astrologa, la cbala, la adivinacin, el espiritismo, etc.
con las que se pretende saber y dominar los secretos de la naturaleza, como
tambin desarrollar poderes latentes del ser humano. En sentido ms amplio, es la
dedicacin al estudio de las Ciencias ocultas. Tienen inters
para antroplogos, historiadores, filsofos y psiclogos.




TEOSOFISMO
Es el desarrollo de filosofa y ciencia, unido a diversas religiones, buscando lo que
haya en ellas de sabidura divina. El movimiento teosfico moderno fue impulsado
por Helena Blavatsky (1831-1891) que junto con Henry Steel Olcott (1832-1907)
y William Quan Judge (1851-1896), fundaron la Sociedad Teosfica en la ciudad
de Nueva York en 1875. Constituye un movimiento occidental que funde
principales religiones como el cristianismo, el budismo, el hinduismo y
directamente relacionado con los movimientos esotricos espiritistas de finales
del siglo XVIII como gnsticos y rosacruces. La influencia de la Teosofa es
claramente visible en buena parte de los movimientos englobados de nuestra
poca, como por ejemplo la metafsica cristiana de Connie Mndez y dems
corrientes relacionadas con las doctrinas orientalistas sobre " Niveles de
Ascensin " (Maestros Ascendidos).
ESPIRITISMO
Tambin llamado doctrina espiritista, es una doctrina nacida en Francia a
mediados del siglo XIX. Est basada en los libros publicados por el escritor
francs Alln Kardec (1804-1869). El espiritismo se autodefine como ciencia que
trata la naturaleza, origen y destino de los espritus, as como sus relaciones con
el mundo corporal. Como filosofa, comprende todas las consecuencias morales
que dimanan de esas mismas relaciones.
BRUJERIA
Es el conjunto de creencias, conocimientos prcticos y actividades atribuidos a
ciertas personas llamadas brujas (existe tambin la forma masculina, brujos,
aunque es menos frecuente) que estn supuestamente dotadas de ciertas
habilidades mgicas que emplean con la finalidad de causar dao.
VUDU
Es una religin que se origin a partir de las creencias que posean los pueblos
que fueron trasladados como esclavos desde el frica Occidental, del contacto de
estas creencias con la religin catlica propia de los esclavistas y es posible que
est influido parcialmente por supervivencias del politesmo cltico.1 Se trata de
una variante testa de un sistema animista, provisto de un fuerte
componente mgico. Por su vinculacin directa con la cosmologa y los sistemas
de creencias neolticos, su estudio resulta de gran inters en el campo de la paleo
antropologa. El vud se cuenta entre las religiones ms antiguas del mundo, entre
el politesmo y el monotesmo.



SATANISMO
Consta de un nmero de creencias relacionadas y fenmenos sociales.
Comparten las caractersticas de simbolismo, veneracin y admiracin
por Satn (o figuras similares). Satn apareci por primera vez en la Biblia
Hebrea y era un ngel que desafiaba la fe de los humanos y la religin. En el Libro
de Job se le denominaba el Satn (que significa el acusador o "contra de,
enemigo de") y actuaba como el delator en el tribunal de Dios. Un personaje
denominado Satn fue descrito dentro de los muchos evangelios de los
primeros cristianos como el enemigo csmico del hombre y el tentador de Jess.
Se desarroll mucho ms en amplitud y poder que el portador
de Armagedn y Apocalipsis segn est caracterizado dentro del Libro de la
Revelacin. Las religiones inspiradas por estos textos (judos, cristianos y
musulmanes) consideran a Satn tradicionalmente como un adversario o un
enemigo; viendo su presencia e influencia en cada aspecto del papel acusatorio
remontndose a la Creacin y a la Cada del Hombre. La figura de Satn fue
tratada de manera diversa, especialmente por los cristianos y musulmanes, como
un competidor rebelde o celoso de los seres humanos, y caracterizado como
un ngel cado o demonio dominando el infierno penitencial, encadenado a un
profundo abismo, vagando por el planeta compitiendo por almas o proporcionando
el mpetu para todas las parodias mundanas. Particularmente despus de
la Ilustracin Europea, algunas obras, tales como El paraso perdido, fueron
tomadas por los romnticos y descritas como la presentacin del Satn Bblico,
una alegora que representa la crisis de fe, el individualismo, el libre albedro,
la sabidura y el progresismo. Son pocas en nmero aquellas obras que en
realidad mostraron a Satn como un personaje heroico pero s que existen:
George Bernard Shaw y Mark Twain son dos autores cuyas obras incluyen este
precedente en el escrito que fue tomado por los religiosos satnicos.









JUEGOS QUE OCASIONAN EL ORIGEN DE UN FENMENO PARANORMAL
EN UN ADOLECENTE.

EL TABLERO OUIJA

El tablero ouija ha sido un mtodo popular de intentar ponerse en contacto con el
otro lado, y es probablemente el producto solo se vende a gran escala para este
propsito en particular. El nombre de ouija se deriva de las palabras en francs y
alemn para si, oui, y ja. La ouija consiste en un tablero plano sobre el cual se
ponen las letras del alfabeto, algunos nmeros, marcas de puntuacin y con las
palabras si y no los participantes proceden de la colocacin de sus dedos
ligeramente sobre un puntero, que luego supuestamente sin los efectos
conscientes de los participantes pasa a detallar una serie de mensajes.
En casos los integrantes de este juego, conectan a un ser maligno que intenta
invadir a los usuarios del tablero ouija, el invasor se centra en las debilidades de
carcter de las vctimas, si es en vano, hace un llamamiento a la vanidad se
hacen. necesito su ayuda el seductor que digamos, y solo usted puede
ayudarme . La entidad es maliciosa y no duda en mentir, tergiversar si mismo (por
lo general como un ser querido fallecido) y plana. Es mejor para el invasor, por
supuesto, si la victima est sola, aislada y enferma. Si es necesario el invasor
aterrorizara a su vctima, se materializa en forma espantosa, induciendo visiones
grotescas, incitando a la actividad poltergeist, causando que los objetos q
aparecen de la nada, la entrega de noticias falsas o trgicas, levitando objetos, tal
vez levitando a la vctima. Todas estas cosas que se podran hacer y mas que se
podra hacer, no como fines, entre ellos mismos, si no como un medio para una
posesin eventual total.
Nada ms apasionante que escuchar un buen relato de esa que a uno lo
escarapela sin pensar si quiera en lo delirante que puede ser. Mi buen amigo
miguelix me hace recordar un clsico: el del taxista que recoge un fantasma.
Segn una leyenda urbana disponible en innumerables versiones segn la
ciudad donde sea narrada-, cierta vez un taxista recorra la ciudad en una noche
solitaria, sin pasajeros, hasta que a la cera del camino diviso a una muchacha
dispuesta a tomar carrera.

La recogi y durante el trayecto converso con ella (algunos dicen que hasta la
beso y alguito mas) hasta que la dejo en casa.
Cuando termino su jornada, el taxista noto que la muchacha haba olvidado su
casaca o su saco o tal vez su chalina. Al da siguiente se dirigi con la prenda a la
direccin donde haba dejado a su agradable pasajera. La persona que abri la
puerta lo desubico: la hija, hermano o nieta del caso, propietaria de la ropa
olvidada, haba muerto haca dos aos o ms. Pues bien, esa historia tiene
versiones desde Arequipa, en el sur peruano, hasta el salvador, en
Centroamrica.
Las leyendas urbanas son histricas demasiado buenas para ser verdad, dice
jan Harold brunvad, especialista en folclore de la universidad de Utah. esas
fabulas populares describen acontecimientos presuntamente reales (si bien raros)
que le han pasado a un amigo de un amigo. Y generalmente las cuenta una
persona fiable que las relata en un estilo creble, porque realmente se las cree
BUNVRAD ha pasado ms de veinte aos recopilando historias extraordinarias
que nutren sus seis libros sobre leyendas urbanas. Segn su experiencia, es
prcticamente imposible rastrear el origen de una leyenda urbana. Es ms, ni
siquiera es posible decir quin invento el termino leyenda urbana. Y sin embargo,
esos obstculos no restan el peso de semejante manifestacin popular.
No es la realidad o la ficcin lo q define a una leyenda urbana-precisa brunvad- .
Al igual que todo el folclore (y estas historias son, sin lugar a dudas, parte de
nuestro folclore moderno), las cualidades que la definen son la transmisin oral y
sus variaciones. A medida que las historias tradicionales van repitindose de una
persona a otra, o, incluso, hasta cierto punto, por medios impresos, cambian
constantemente en detalles mnimos, pero mantienen su ncleo narrativo
esencial.
Un ejemplo fue extrada por la narradora alma Guillermo Prieto precisamente de
un diario mexicano. Segn relata la autora, cierto da la publicacin anuncio en
primera pgina que haba aparecido una rata gigante mutante flotando en un
canal de aguas negras. Segn el artculo, la rata tena el tamao de un
Volkswagen, y en la foto adjunta se poda verificar la descripcin al pie del
grabado, segn la cual la bestia tenia cara de oso, manos de hombre y cola de
rata. A los dos das un peridico matutino explico que en realidad se trataba del
cadver de un len, propiedad de un circo ambulante de mala muerte. El anciano
felino finalmente haba muerto, pero antes de arrojar su cadver al canal de
desages, sus dueos decidieron desollarlo, por si la piel era vendible.

En lima existen ejemplos realmente deliciosos. El ms recurrente es el que
atribuye a una maldicin del segundo piso de la llamada casa matusita. Durante
aos se tomo por cierta la leyenda de que ocurran fenmenos paranormales
terrorficos. La historia incluso floreci y un ramal del episodio aseguraba que
cierto sacerdote que trato de bendecir el lugar termino por perder la razn debido
a quien sabe que visiones. Lo ms delirante es que aos despus, tras la
mudanza de la hasta entonces vecina embajada de estados unidos, la leyenda
sufri una transformacin y empez a decir que el piso nunca estuvo embrujado,
sino que haba sido tachada con esa fama por los agentes de la sede diplomtica,
para asegurarse de que nadie fuera a comprar o alquilar un sitio estratgicamente
ubicado frente a su local. Como indica el citado jan Harold brunvad en el libro
tened miedo mucho miedo: las leyendas urbanas no necesitan ser lgicas para
ser espeluznantes.
Recordaran ustedes, por cierto, aquella historia en la cual un popular negocio de
comida rpida en plena lima preparaban las hamburguesas con carne de rata, O
esa otra, todava ms aterradora, de que un cierto tipo lo pepearon en una
discoteca al otro da se despierta en un lugar desconocido, se va a su casa, se
baa y de pronto se descubre una cicatriz en la baja espalda: la costura de la
operacin con la que le robaron un rin.


















CONSECUENCIA DE LOS FENMENOS PARANORMALES EN LAS
PERSONAS SEGN SU DIVISIN PSICOLGICA.
PSI-COGNITIVOS: Que hacen referencia a la clarividencia, telepata, precognicin
y telequinesia
LA TELEPATA: Consiste en la transferencia de pensamientos o sentimientos
entre individuos a travs de la mente, sin el uso de los cinco sentidos.1 Es
considerada como una forma de percepcin extrasensorial o cognicin anmala.
La telepata se relaciona a menudo con diversos fenmenos paranormales como
la precognicin y la clarividencia.
Aunque se han llevado a cabo muchos experimentos sobre la telepata, su
existencia no es aceptada por la gran mayora de la comunidad cientfica, entre
otras cosas, argumentando que las magnitudes de energa que el cerebro humano
es capaz de producir resultan insuficientes para permitir la transmisin de
informacin. No obstante, algunos investigadores sealan que, con la tecnologa
necesaria, en un futuro ser posible interpretar las ondas cerebrales mediante
algn dispositivo y enviar mensajes textuales a un receptor de manera
inalmbrica, sin embargo descartan que este proceso pueda llevarse a cabo de
cerebro a cerebro sin mediacin tecnolgica. Hasta la fecha, las nicas pruebas
de la telepata son las narraciones testimoniales, pues jams se ha podido
reproducir un fenmeno teleptico en laboratorio
LA CLARIVIDENCIA: es la capacidad de percepcin extrasensorial por la cual
algunas personas recibiran informacin por medios no-corporales y que
escaparan a los explicados cientficamente por la fsica clsica. Slo existen
testimonios de personas que se adjudican a s mismas esta capacidad, mientras
que no existe ninguna evidencia cientfica adecuada de que tal capacidad exista,
ni ningn experimento ha detectado fenmenos de clarividencia.
Esta percepcin se caracterizara por captar fenmenos que quedan fuera del
alcance de los cinco sentidos. La telepata no se incluye en este tipo de
percepciones. A diferencia de esta ltima, la clarividencia explcitamente implicara
la "visin de imgenes" reales fsicas, de la mente (memoria) de otro individuo, de
entidades mitolgicas o desconocidas por la ciencia actual, y no el hecho de
captar conceptos abstractos de otra mente.
Se considerara un don innato, pero a diferencia de lo que se cree comnmente,
se debera desarrollar por medio de meditaciones y cantos mntricos aunque
suele heredarse de los padres o abuelos.




PRECOGNICIN: (tambin conocida como "premonicin") es la supuesta
capacidad de conocer hechos con anterioridad a su acontecimiento e
independencia de su situacin especial que no pueden ser deducidos a partir de
informacin adquirida en el presente mediante los sentidos.
Comnmente la precognicin est asociada a capacidades paranormales y entra
dentro de la categora de fenmenos Psi Gamma. Algunos de los que apoyan la
existencia de la precognicin mantienen que la mayora de las veces la
precognicin que experimenta el individuo no obedece a su voluntad y ocurre de
una forma inesperada y espontnea. A nivel mstico se asocia a una habilidad
espiritual.
No obstante, algunos psiclogos creen que la precognicin se trata slo de una
idea que se manifiesta en el sueo, que el organismo "adivina" que ocurrir.
Generalmente se puede deber a que se suea con el comportamiento de los seres
humanos que aparecen en la precognicin (por que ya se conoce) y origina un
dj vu por sueo.
La existencia de este fenmeno es rechazada ampliamente por la comunidad
cientfica.

LA TELEQUINESIS o telequinesia: es, en el marco de la parapsicologa y otras
pseudociencia relacionadas con el estudio de lo paranormal, el fenmeno
consistente en el desplazamiento de objetos mediante una accin a distancia sin
que intervenga ningn medio fsico conocido. En parapsicologa, se clasifica a la
telequinesis como uno de los fenmenos de la macro psicoquinesia (fenmenos
fsicos observables directamente). Esta es a su vez una rama de la psicoquinesia,
que es la influencia directa que ejerce un sujeto sobre un sistema fsico sin que
intervenga instrumento o energa fsica conocida o concebible.
Aunque los estudiosos de lo paranormal sostienen que se han llevado a cabo
muchos experimentos sobre la telequinesis, la existencia de este fenmeno no es
aceptada por la comunidad cientfica.

De acuerdo a la parapsicologa, la energa que sale del cerebro humano y que
causa el movimiento de los objetos sera la misma que se manifiesta durante los
fenmenos telepticos, tampoco aceptados por la comunidad cientfica. Mucha
gente especializada en parapsicologa define a este tipo de energa como un fluido
psquico activo capaz de afectar a la materia.


PSI-CINTICOS: que se representan por la psicoquinesia. Las caractersticas con
las que cumplen los sucesos paranormales tienen mucho que ver con que la
informacin que los rodee sea supernatural, lo que implica que no debe ser un
fenmeno que se explique mediante la percepcin normal de una persona.
Otra caracterstica que define a este grupo de fenmenos paranormales es que en
aquello sucesos donde estn involucrados espritus o fantasmas, los mismos
deben ser hechos verificables de las personas fallecidas y por ende, deben ser
representativos de su identidad individual.

LAS PSICOFONAS o fenmenos de voces electrnicas son sonidos de origen
electrnico que quedan registrados en grabadoras de audio y son interpretados
con hiptesis muy diversas por las personas que se dedican a su investigacin y
estudio.
Segn los proponentes del fenmeno paranormal, dichos registros aparecen como
voces (masculinas, femeninas, juveniles, seniles e infantiles) que enuncian
contenidos significativos, presentando una morfologa caracterstica en cuanto a
su timbre, tono, velocidad y modulacin. Su aspecto de mayor inters radica en el
hecho de que, segn sus estudiosos, en ocasiones estas "voces psicotnicas" han
respondido a preguntas de los operadores, llegando a producirse dilogo con
stos. Asimismo, se han obtenido sonidos de animales, ruidos de forma e
intensidad muy diversa y tambin sonidos musicales. Estos registros suelen ser
explicados racionalmente como resultado de pareidolia, apofenia (encontrar
significados en hechos insignificantes) o simplemente fraudes por la ciencia.
Los representantes de la investigacin parapsicolgica admiten el efecto objetivo
descrito, reconociendo, sin embargo, que en cuanto a su causa o causas disponen
solamente de hiptesis ms o menos fundadas.









LOS AMBIENTES EN LOS QUE AFECTA UN FENMENO PARANORMAL A
LAS PERSONAS.
Un fenmeno paranormal puede afectar de diferentes formas, como pueden ser:

EN LO FSICO: en la forma de apariencia del individuo afectado. Dndole una
apariencia muy fuera de lo normal; En diversas formas como cambio de voz, en su
contextura de piel, su manera de actuar, etc.
a cambio de esto el individuo afectado, poco a poco va pronunciando un idioma
que no es entendible a los odos de los humanos en este caso a los que rodean al
individuo como son la familia, cada vez que el individuo va tomando una forma se
va penetrando la energa negativa que se puede sentir mediante la convivencia del
ser afectado.

EN LO PSICOLGICO: lo afecta en su modo intelectual.
Es un efecto muy notorio por que el individuo afectado empieza a delirar a ver
cosas que no podemos percibir a simple vista, escuchar voces de personas que
no se encuentran en ese lugar, etc.
estos cambio son muy importantes como los otros ,ya que puede empezar a tener
muchos problemas ms riesgosos para la salud de l y de los que lo rodean para
apoyarlo; en ese estado ya tendran un afecto diferente a los otros el individuo
afectado debido a esto empieza a reaccionar y especificar cosas que no son muy
clara como es la forma de enloquecer en algn momento diciendo la verdad sobre
la influencias que lo afecta de algn modo.

EN EL MBITO SOCIAL: poco a poco se va alejando de la sociedad y va
perdiendo sus su capacidad de relacin interpersonal con el medio que lo rodea;
El individuo empieza a tocar actitudes antisociales incluso a su nivel familiar,
dando una faceta de una persona fra y oscura que prefiere estar solo todo el
tiempo por interactuar con dichos fenmenos que lo siguen perjudicando.
En este medio el afecto se tomara las cosas como si todos tuvieran la culpa de
ellos, provocando que actu de una forma antisocial. Recurriendo a estar solo
para interactuar con alguna manifestacin que lo controla.




EN LA FAMILIA: se dar muchos cambios no solo en la persona afectada tambin
ser las personas que conviven con ella.
Afecta la familia exponindola a riesgos de actividades paranormales, como la
posesin del cuerpo de algn familiar, peleas con estos seres fsicamente, la
interactuacin con ellos mismos, etc.
en estos problemas todos son afectados desde distintos puntos de vista.
Colocando a la familia en una actitud que favorece al fenmeno que controla al
individuo provocando problemas entre ellos mismo por las energas negativas que
los rodean, de este modo las puede afectar tanto fsica como moralmente.
El individuo poco a poco va ir perdiendo sus cualidades como ser humano y va
obteniendo un poco ms de apariencia de algo fuera de lo normal, llevndolo a un
lmite en el cual ya el ser afectado ya no es el mismo sino una influencia de lo
paranormal.
Que ya no solo afecta a el sino a su entorno con su familia, siempre es el vnculo
ms fuerte de separar, por que ayuda al afectado encontrando una solucin
pertinente para dicho problema.
La interactuacin con fenmenos paranormales es muy extraa, no solo se da por
hablar con espritus, tambin se trata cuando un individuo es un intruso en el
territorio de un espritu habitndolo, por ejemplo:
Vemos y escuchamos muchos casos de estas clases sobre espritus propietarios
de un terreno, y cuando es invadido hacen lo que sea necesario para alejarlos de
su entorno o afectarlos de algn modo. En algunos pases se escuchan historias
de ese tipo de espritus en una casa, lago, en estos casos
se ve muchas consecuencias acerca de los espritus son consecuencias de
accidentes, asesinatos que ocurrieron en ese lugar en algn tiempo muy remoto o
actual. Esto conlleva a la posesin de un individuo que habita lugares donde los
espritus son propietarios de alguna forma decirlo, obteniendo influencias hacia el
mortal o individuo que afecta de algn modo para su control, estos fenmenos
paranormales no se ve mucho ya que son en punto donde se encuentra
evidencias que algn tiempo vivi una familia que despus fue asesinada, esto
como un ejemplo conlleva a que los fenmenos se manifiestan en un punto
estratgico que es el lugar donde se sean presenciado sus manifestaciones.




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