Radu Teodorescu

ARHANGHELUL MIHAIL N CULTUL ORTODOX

1
CUPRINS
Introducere
1. Arhangheu Mha n mnooga ortodox
2. Arhangheu Mha n conografa arta ortodox
3. Screre despre Arhangheu Mha n cutu ortodox
4. Exsten[a Arhangheuu Mha n trad[a ortodox
5. Concuz
2
INTRODUCERE
" s-a fcut rzbo n cer: Mha nger u au pornt rzbo cu baauru. se rzboa
baauru nger u."
(Apocapsa 12, 7)
O carte despre Arhangheu Mha n umea de az ar putea f ceva ct se poate de
demodat dac nu am putea spune ct se poate de et dn ateptre contemporanor not.
Despre Arhangheu Mha au scrs ma mu[ mar scrtor autor pe parcursu tmpuu dntre
care am putea s amntm pe antroposofu Rudof Stenner sau am putea men[ona n acest
rndur pe adep[ mcr potce Garda de Fer sau Legonar. Spre deosebre de umea cv,
umea regoas ma recunoate exsten[a une ate um care este parae cu a noastr. Este
vorba de o ume nevzut care nu este o ume extraterestr, c este am putea spune o ume a
dou entt[ care se opun una atea. Este vorba de umea ngeror a demonor.
1
Dn cee
ma vech vremur rega a atestat exsten[a a une ate um dect cea a noastr. Aceast
ume era n antchtate umea zeor sau ma bne spus umea dvnt[or. n antchtate nu se
credea n exsten[a unu sngur Dumnezeu, c se credea n exsten[a a ma mutor dumneze.
Astfe, am putea spune c dn punct de vedere storc evu medu a fost ma bne spus peroda
de upt dntre cee dou crezur regoase: potesm sau ma bne spus crezu n ma mu[
dumneze monotesm, crezu ntr-un sngur Dumnezeu.
Dn fercre crezu ntr-un sngur Dumnezeu avea s devn defntoru. Astfe, opozan[
monotesmuu au fost dn punct de vedere storc respn. Exsten[a u Dumnezeu a fost astfe
dn cee ma vech vremur am putea spune subect a dferteor controverse regoase sau
teoogce. Dogma ortodox avea s se concentreze pe exsten[a u Dumnezeu descopert n
Sfnta Treme.
2
Prn urmare, nmen nu poate contesta exsten[a u Dumnezeu. Ceea ce
sus[ne rega separat de ma mute ramur ae tn[e contemporane este c Dumnezeu nu a
creat o ume a extrateretror cum cred un c ma mut dect orce o ume nevzut n care se
d o upt sau n termen Sfntuu Ioan Teoogu un rzbo ntre prncpuu bneu a ruu.
Prn urmare, umea rege a tn[e are mute puncte comune ma mute puncte de
dferen[. Rega a atestat c a exstat o ume anteroar nantea acestea care a precedat
exsten[a noastr. Aceast ume a fost umea ngeror. n umea ngeror s-a produs o mare
,scnzune" sau ma bne spus o mare ,frngere" n care dup un sfn[ prn[ aproxmatv o
treme dn nger u Dumnezeu au fost zgon[ dn cer sau ma bne spus dn parads
arunca[ n ad. Acet nger rebe sau ma bne spus nger rzvrt[ au devent davo sau
demon au fost etern condamna[ a ad sau a nfern. Lderu acestor nger a fost dup
trad[e n speca cea ortodox Satan.
1
Destu de recent scrtoru amercan Dan Brown a pubcat o carte nttuat nger demon n care a rdcat
chestunea ,um nevzute" adc um ngeror a demonor.
2
Dn crezu n Sfnta Treme avem ma bne spus tradooga sau doctrna despre trpersonatatea u Dumnezeu.
Astfe, ortodoxa nu sus[ne c nu sunt tre Dumnezeu c ma mut dect orce tre persoane n Dumnezeu.
Tradooga a devent astfe unu dntre cee ma dezbture aspecte ae teooge ortodoxe. A se vedea Pr. Prof.
Bors Bobrnskoy, Taina Prea Sfintei Treimi, trad. dn b. fr. de Mruca Adran Aexandrescu, Ed. IBMBOR,
Bucuret, 2005.
3
Astfe, dup sfn[ prn[ ma nante de formarea um a omuu a exstat o mare
fragmentare n umea nevzut. n tmp ce nger au rmas su|tor a bneu, davo au
deven fondator a ruu a aduu sau a nfernuu. Sfn[ Prn[ ne spun c cderea
davoor de a Dumnezeu a fost un act ber premeddat ca atare e este reversb. Creat
de Dumnezeu omu a devent astfe n centru aten[e davoor.
Astfe, stora a atestat n ma mute rndur c n spatee acteor omuu au fost de ma
mute or exsten[e davoet. Astfe, ortodoxa a eaborat doctrna nv[tura c davo sunt
ce care vor dstrugerea um a omuu. Orcum, rega a atestat exsten[a a dou ocur sau
spa[ care sunt ct se poate de contradctor fa[ de umea noastr. Este vorba de parads
de nfern. Ce sunt paradsu nfernu? Paradsu este ocu ngeror n care merg ce care sunt
mntu[ n tmp ce nfernu este cau davoor a ceor damna[. n tmp ce paradsu este
ocu sfn[or, am putea spune c nfernu este ocu crmnaor a ceor r. Exsten[a
paradsuu a nfernuu a nsemant n ortodoxe eaboratea une dosctrne separate care se
numete eshatooge.
Orcum, prezentee rndur nu urmresc eshatooga ortodox c ma mut dect orce
urmresc persoana arhangheuu Mha n cutu n aghografa ortodox aceasta fndc ma
mute texte patrstce turgce pe ng cee bbce pomenesc de exsten[a u. n caendaru
ortodox avem o srbtoare ma|or nchnat acestu Arhanghe. Aa c dn punct de vedere
ortodox, srbtoarea arhangheuu Mha are oc n fecare an pe data de 6 septembre. Pe
aceast dat Bserca Ortodox face pomenrea une mnun svrte de arhangehu Mha.
Aceast mnune este ma mut dect orce egat de un tnr pe mune Arhp care su|ea a o
mc bserc dn Coose. n tmp ce ma mu[ ocutor dn Coose vroau s nunde prntr-un
ru dn aproprere bserca tnruu Arhp, trad[a spune c s-a artat n chp mracuos
Arhangheu Mha a oprt ca apa s ndunde Bserca.
3
Orcum, Coose nu ma exst astz
ca ocatate n Turca c este az ocatatea Aksu Cay.
Numee de Mha este ma mut dect orce un nume evreesc care a fost ma apo
acceptat n toat trad[a ortodox nseamn n mba ebrac, mba evreor, cne este
ca Dumnezeu?" sau ,ce care este asemenea u Dumnezeu." n mba greac numee u Mah
este de cee ma mute or ntnt sub forma de Mhas, n spano avem numee de Mgue, n
francez avem numee de Mche n tmp ce n mba engez sau brtanc avem numee de
Mchae. n mba romn avem numee de Mha care este dervat dn mba ebrac dar este
3
Refertor a Coose a se vedea http://www.crestnortodox.ro/peerna|e/coose-orasu-utat-122305.htm.
4
dn ma mute punct de vedere un nume propru romnesc.
4
Practc numee arhangheuu a
fost n mba ebrac Mhae.
Prezentee rndur se vor adresa n speca egat de ceea ce tm dn punct de vedere
ortodox despre arhangheu Mha n cutu ortodox. n ma mute texte Mha este ctat ca
arhanghe nu ca un smpu nger. Prn urmare, ma nante de a vorb de Mha s vorbm
ma mute despre arhanghe. ,Termenu arhanghe se refer a un nger ma mare cum ar f
Mha s Gavr, cunoscut s ca prnt conductor. Ordnu se poate refer s a nger care stau
ng tronu Domnuu, astfe fnd nger cu un rang ma mare. n tmp ce Arhanghe este foost
pentru a defn un nger mportant, termenu este foost ac ca penutmu rang n erarha
ceesta. Confuza vne dn modu antc ebrac de a defn nger care erau smp nger s
arhanghe. Ma trzu, erarha a fost ma bne defnt, s mut nger, numt anteror
arhanghe au devent nger mut ma mportant. Arhanghe sunt resposab nu doar de
admnstarea sarcnor ngeror, dar s de a f der n armata u Dumnezeu n tmpu upteor.
Membr a acestu ordn sunt: Gabre, Raphae, Mha, Metatron, Ure, Chamue, Zadke,
|ophe, Barbe, |ehude, Barache, |ereme (depnde de surs), Lucfer (nante de cdere) s
mut at."
5
Prn urmare, un arhanghe este n teooga ortodox un nger ma mare peste nger sau
un conductor a ngeror. nger u Dumnezeu, sau ma bne spus umea nevzut are am
putea spune c au o anumt form de erarhzare sau de manfestare. nger sunt ma mut
dect orce ntr-o stare de ascutare fa[ de Dumnezeu de cern[ee Sae. Orcum, dn cee
ma vech vremur ortodoxa a fost preocupat de persoana arhangehuu Mha. n acest sens,
ortodoxa a accentuat faptu c arhangheu Mha nu este o persoan fctv sau fc[ona c o
4
n cuutra romn au exstat ma mute personat[ care au avut numee de Mha. Este vorba de Mha
Emnescu, consderat ce ma mare poet romn, Mha Sadoveanu, unu dntre ce ma mar prozator romn sau
Mha Kognceanu. Prn urmare au exstat n cutura romneasc ma mute personat[ cu acest nume a
arhangheuu Mha. Orcum, Mcarea Legonar avea s fe n cutura romnesc cea ma contestat mcare n
ceea ce prvete personatatea Arhangheuu Mha. Mcarea Legonar, una dntre cee ma controversate
mcr dn Romna secouu a XX-ea pretndea c se af sub patrona|u arhangheuu Mha. Pentru aceast
subect a se vedea Brunea-Fox, Fp: Oraul mcelului (|urna a rebeun egonare dn 1941, de a Bucurest),
1944. Vega, Francsco: Istoria Grzii de Fier, 1919-1941: istica ultrana!ionalismului, Humantas, Bucurest,
1993. Nagy-Taavera, Nchoas M.: T"e Green S"irts and t"e Ot"ers: # $istor% of Fascism in $un&ar% and
'umania, Hoover Insttuton Press, 1970. Weber, Eugen: 'omania n T"e (uro)ean 'i&"t: # $istorical Profile ed.
Hans Rogger and Eugen Weber, Unversty of Caforna Press, 1965. Weber, Eugen: T"e en of t"e #rc"an&el, n
International Fascism: *e+ T"ou&"ts and #))roac"es, ed. George L. Mosse, SAGE Pub., 1979, and |Pbk|). Payne,
Staney G.: Fascism: ,om)arison and -efinition, pg. 115-118, Unversty of Wsconsn Press, 1980. Grffn, Roger
(ed.): Fascism, Oxford Readers, Part III, A., XI. "Romana", pg. 219-222 Oxford Unversty Press, 1995. Ronnett,
Aexander E.: T"e .e&ionar% o/ement, Loyoa Unversty Press, 1974; II-nd ed. pubshed as 'omanian
*ationalism: T"e .e&ionar% o/ement by Romanan-Amercan Natona Congress, 1995. Sma, Hora: T"e $istor%
of t"e .e&ionar% o/ement, Legonary Press, 1995. Sturdza, Mchae: T"e Suicide of (uro)e: emoirs of Prince
ic"ael Sturdza, Amercan Opnon Books 1968. Cogan, Kevn: -reamer of t"e -a%: Francis Par0er 1oc0e% and t"e
Post+ar Fascist International, Autonomeda, 1999. Ioand, Radu: T"e S+ord of t"e #rc"an&el, Coumba Unversty
Press, 1990. Voovc, Leon: *ationalist Ideolo&% and #ntisemitism: T"e ,ase of 'omanian Intellectuals in t"e
1923s, Pergamon Press, Oxford, 1991. Ioand, Radu: T"e Sacralised Politics of t"e 'omanian Iron Guard -
Totalitarian o/ements 4 Political 'eli&ions, vo. 5, nr. 3, pp. 419-453, 2004.
5
http://ro.wkpeda.org/wk/Arhanghe.
5
exsten[ rea. Baza[ pe aceast exsten[ ortodoxa a eaborat un cut a arhangheuu
Mha.
6

Prn urmare, ortodoxa crede c arhangheu Mha a exstat ma nante de facerea um
a fost prezent a ,marea frngere" a um ngeret cnd davo au fost zgon[ dn parads.
Acest fapt a fost fr de nc o ndoa un act supranatura care a avut oc dncoo de cosmos
sau de unvers. Aceast cdere a fost men[onat n Vechu Testament prn proorocu Isaa
care a spus c ,Cum a czut tu dn cerur, stea structoare, fecor a dmne[! Cum a fost
aruncat a pmnt, tu, brutor de neamur! Tu care zcea n cugetu tu: "Rdca-m-vo n
cerur ma presus de steee Dumnezeuu ceu puternc vo aeza |[u meu! n muntee ce
sfnt vo pune sau meu, n fundure ature cee de maznoapte. Su-m-vo deasupra
noror asemenea cu Ce Preanat vo f". acum, tu te pogor n ad, n cee ma de |os ae
adncuu! Ce ce te vd ntorc prvrea n spre tne se ut cu uare amnte zcnd: "Oare
acesta este omu de care tremura pmntu mpr[e se cutremurau?" Oare acesta este
ce ce prefcea umea n pustu cet[e e dobora nu da drumu robor s?" To[ mpra[
popoareor se odhnesc cu cnste, fecare n ocau su. numa tu et azvrt departe de
mormntu tu, ca o ramur fr de pre[, ca rm[ee ceor care au fost uc cu ovtur de
sabe, zvr[ pe petre de mormnt, ca un hot ccat n pcoare. Tu nu te ve pogor n
mormnt, cc tu a pustt pmntu tu pe poporu tu -a ucs! Ncodat nu se va ma
vorb despre neamu ceor r!" (Isaa 12, 14-20).
Prn urmare, Bba sau Scrptura a astestat o cdere a davoor care au fost fot nger
care au devent davo. Aceast cdere a a avut oc dup sfn[ prn[ ma nante de
facerea sau de crea[a omuu. tm astfe c Arhangheu Mha nu a ,dezertat" de a
chemarea pe a avut-o de a Dumnezeu aa c dac este c credem pe autor bbc pe
sfn[ prn[ e a rmas de partea bneu a su|r u Dumnezeu. n acest sens, avem motve
s credem c arhangehu Mha este un preten a omuu a umant[. Nu acea ucru
putem spune despre Satan care a fost dup sfn[ prn[ ngeru care a nstgat pe restu
ngeror a rebeune sau a rzvrtre mpotrva u Dumnezeu.
n acest sens dn turgha ortodox se crede c cuvntee ,s stm bne s stm cu frc"
au fost rostte de arhangheu Mha a zgonrea davoor dn cerur. Exsten[a une um a
ngeror nu poate f contestat de nmen dn moment ce exst att de mute dovez despre
opoz[a dntre nger demon. n tmp ce nger sunt agen[ sau upttor a bneu demon
sau davo sunt agen[ upttor a ruu. Ortodoxa crede c omu se af a m|ocu dntre
aceste dou sfere de nfuen[: a ngeror a davoor. n tmp ce nger vor s duc pe om
pe caea bneu a fercr, davo vor ma mut dect orce perzana dstrugerea omuu.
Prn credn[, prn bnde[e, prn vture prn tot ceea ce este frumos bun ortodoxa
sus[ne c omu poate f mntut sau ma bne spus poate f adugat n rndu ngeror
dmpreun cu sfn[. Dup cum vom vedea dn ma mute texte turgce ortodoxe avem
mrtur de a ma mu[ sfn[ c va[a de dncoo este o va[ cu nger u Dumnezeu sau cu
davo. n trad[a ortodox a devent destu de cunoscut antteza dntre Arhangheu Mha
Satan. Textee ortodoxe ne spun c dn parads Mha Satan au fost ntr-o opoz[e ct se
poate de car. Dntre sfn[ care au mrturst acest ucru ce ma murt a fcut-o Sfntu
Ioan Teoogu. Ctatu men[onat a nceputu aceste ntroducer nu face dect s aduc ca
mrture despre rzbou care a exstat n cer sau n parads ntre Satan Mha. Ce ma
probab acest ,rzbo" a avut oc nante de facerea omuu. E s-a sodat cu scoaterea dn
6
Recomandm a se vedea n acest sens ucrarea u OLAR, OVIDIU-VICTOR, mpratu narpat: cutu Arhangeuu
Mha n umea bzantn, Bucuret, Anastasa, 2004.
6
parads sau dn cer a u Satan pe care sfntu Ioan denumete baaur sau n ate contexte
,arpe" sau dragon.
Orcum, Mha ma apare n trad[a ortodox cu denumrea de arhstrateg. Ce este un
arhstrateg? Un arhstrateg este ma mut dect orce sau ma bne spus era n Greca antc
conductoru suprem a une armate. Evdent, numee pe care ma mute cr[ de cut dau
arhangehuu Mha [ne ma mut dect orce de func[e de trasture acestu arhanghe.
Prn arstrateg nu trebue s credem c Mha a fost mpcat drect n armatee Grece antce.
Orce, ceea ce ne sugereaz termenu de arhstrateg |opqoIpoIcyo| dn mba greac este
ma mut dect orce caracteru de conductor a Arhangheuu Mha. Prn urmare,
arhangheu Mha a avut pe parcursu tmpuu ma mute denumr. Fe c este vorba de
conductor a ngeror, arhstrateg sau arhanghe vorbm de una acea exsten[.
Dup cum vom arta n rndure care vor urma, Mha a rmas acea n raportu su
fa[ de om de epoce storce s-au succedat n trecutu omenr. Aceast carte se vrea o
store a arhangheuu Mha sau ma bne spus o adunare de date despre acest mare
bnefctor a omuu a omenr. Menrea u Mha a fost dup cum ne spun ma toate
mrture bbce patrstce de a a|uta pe om dar n speca pe omu care cere a|utoru
sncer.
Arhangheu Mha apare astfe pe toate conoastesee ortodoxe. Icoana u este un
smbo a Bserc Ortodoxe ndferent de ce regune geografc are o anume sau o bserc
partcuar. n tpcu Bserc Ortodoxe se prevede ca pe fecare ca de cut cu fa[a n spre
rsrt pe ue de a atar s fe reprezentat Arhangheu Mha. n prezentu voum ne vom
ocupa de reprezentre ortodoxe ae arhangheuu Mha vom arta c n trad[a
sprtuatatera ortodox nu exst nmc ,crptc sau ascuns" n ceea ce prvete acest
arhanghe.
7

Este ct se poate de evdent c ortodoxa a avut dn cee ma vech vremur o raportare
autentc a Arhangheu Mha. Mha este astfe ntermedar ntre Dumnezeu om este am
putea spune trmsu u Dumnezeu fa[ de om. Mha nu este astfe dn punct de vedere
ortodox o exsten[ gaactc sau cosmc c am putea spune c este ma mut dect orce o
exsten[ transencendent sau ma bne spus o exsten[ ngereasc.
Exsten[a u Dumnezeu vne dn acest punt de vedere s ne arate exsten[a
arhangeuu Mha. Prn urmare este necesar o raportare ortoox a exsten[a arhangheuu
Mha. Srbtoarea sa de pomenre este dup cum am spus data de 6 septembre n care
Bserca Ortodox are cern[a de a ne cere s facem acatstu de a partcpa a su|ba de
dedcat u.
Ortodoxa a eaborat un mn sau ma bne spus un tropar n cnstea arhangheuu Mha.
Aceste tropar a fost convneona acceptat de Bserc ca fnd mnu prncpa ortodox a
Arhangheuu Mha. Vom reda n rndure care urmeaz textu acestu tropar sau mn ortodox
pe care cretn ortodoc sunt chema[ s rosteasc sau ma bne spus s spun n cstea
arhangheuu Mha. Acest tropar exprm am putea spune concep[a ortodox despre
Arhangheu Mha. ,Ma mare Voevodue a otror ceret, Mhae rugmu-te pe tne no
nevrendc, ca s ne acoper pe no cu acopermntu rugcunor tae cu acopermntu
7
Un voum, recent despre Arhangheu Mha a fost scrs de amercanca Doreen Vrtue a Edtura Adevr Dvn.
Dup cum am avut ocaza s arunc o prvre prn acest voum am a|uns a concuza c autoare acestu voum este
destu de departe am putea spune de reatatea nv[ture a trad[e ortodoxe despre arhangheu Mha.
7
arpor mrror tae cee netrupet. Pzete-ne pe no ce ce cdem cu deadnsu strgm:
mntuete-ne dn nevo, ca un ma mare peste cetee puteror ceor de sus."
8

Ortodoxa are astfe o ung trad[e cutc turgc refertoare a exsten[a
arhangheuu Mha. Aceast trad[e a fost subectu a ma mutor dsensun confesonae
nterregoase. Astfe, Bserce occdentae au respns undeva prn evu medu raportarea
trad[ona ortodox a cutu ortodox a arhangheuu Mha.
tm astfe c Arghangheu Mha ma are nc o z de srbtoare pe data de 8
noembre unde ma este srbtort cu un at arhanghe este vorba de arhangheu Gavr. n
urmtoaree rndur vo anaza rea[a care exst dn punct de vedere ortodox dntre ce do
arhanghe de ce aceta au o z de prznure ndentc pe data de 8 noembre. Data de 8
noembre este n acest sens smboc pentru cutu ortodox cnd prznum ,soboru sfn[or
arhanghe Mha Gavr."
Orcum, srbtorea ortodox a Arhangheuu Mha este foarte veche merge napo
unde prn secou a XI-ea pe vremea mpratuu Manue Comneanu care a mpus-o n cutu
ortodox. n cutu ortodox aceast srbtoare nu este una mare cum este srbtoarea nver
Domnuu Isus Hrstos. Cutu occdenta a arhangheuu Mha are zua de prznure pe date
de 8 ma 29 septembre.
Bserca Ortodox nsst c data de srbtorre a arhangheuu Mha s rmn data
de 6 septembre. tm c exst un sngur arhanghe Mha nu ma mu[ arhanghe Mha
de trad[a ne spune c sunt ma mu[ arhanghe. Ortodoxa cheam astfe Bserce dn
occdent |catoce protestante| s regndeasc attudrea fa[ de prznurea
arhangheuu Mha. Srbtoarea de pe data de 6 septembre dn cutu ortodox a fost rndut
cu acordu patrarhor ecumenc dn acee vremur. Ce care doresc o raprotare corect fa[ de
nger u Dumnezeu fa[ de arhangheu Mha trebue s cunoasc bne trad[a cutuu
ortodox. Cutu ortodox nu este fundamentast habotnc dar e are o store care trebue s o
cuprndem n adevratu e sens.
Prn urmare, n cadenaru ortodox, arhangheu Mha apare ca dat pe prznute de
dou or: pe data de 6 septembre ma apo pe date de 8 noembre. Bserca Ortodox
reamntete tuturor ubtoror de nger de arhangheu Mha c este necesar s ne pstrm
trad[a noastr pe care am prmt-o ca predane de a nanta notr care au dat mrture
despre exsetn[a despre persoana Arhangheuu Mha. Datora noastr de cretn ortodoc
este s ne cunoatem bne ct se poate ma mut Bserca dn care facem parte pe care
vrem s o su|m.
Istorc Bserca Ortodox a fost prma Bserc care a exstat avnd cea ma mare
vechme.
9
Cutu arhangheuu Mha am putea spune c merge n parae cu exsten[a Bserc
Ortodoxe. Ortodoxa de este cunoscut confesona numa Bserc Ortodoxe este famar
rege udace cee samce care recunosc mare parte dn adevrure egate de cutu
ortodox.
Cutu arhangehuu Mha nu este adresat numa de Bba sau Scrptura ortodox c
de ate reg dntre care amntm n speca samu zoroastransmu. Orcum, ma mute
men[un ae arhangehuu Mha gsm n mtooge antce n cee regoase ae dferteor
regun ae pmntuu.
8
A se vedea Mineul ortodox pe luna septembrie ziua a VIa.
!
Vechmea Bserc ortodoxe dateaz de a anu 50 dup Hrstos cnd a avut oc Sndou Apostc de a Ierusam.
Dn ace an, Bserca Ortodox a contnuat s se extnd pn cnd a cuprns toat umea cunoascut |n speca
Asa, Europa Afrca|.
8
ARHANGHELUL MIHAIL N IMNOLOGIA ORTODOXA
,Ce ce fac pe nger T precum este scrs duhur pe ce ce su|esc |e par de foc, n
m|ocu ceteor Tae cee ngeret, a artat a f ma nt Doamne pe Mha ma maree
voevod, ce ce se supune voor Tae, Cuvnte cntare ntret sfnt, cu frc strg mrr
Tae."
10
Dn cee ma vech vremur oamne au eaborat screr regoase. Aceste scre am putea
spune c au fost sub ma m ute forme. Unee forme de screre regoas au fost ma mut
1"
A se vedea sthra a III-a de a Vecerna dn 6 septembre dn Mne.
!
dect orce screre audatve sau ma bne spus screre doxoogce n care era recunoscut
udat fe Dumnezeu, fe un nger sau arhanghe sau n cee ma mute cazur un sfnt.
Aa s-a eaborat pe parcursu a ma mutor an secoe mnooga ortodox sau ma bne
spus mnografa ortodox. Ce n[eegem prntr-o mnooge? Imnooga a fost ma mut dect
orce ceea ce am putea denum screrea de mne n cnstea unu nger sau sfnt. Prn urmare,
n cntea u Mha aut fost scrse ma mute mne pe parcursu tmpuu. O sntez ofca a
acestor mane a fost fcut n Mneu ortodox pe data de 6 septembre. Astfe, n prezentu
capto ne vom ocupa de anaza a dou mar texte mnooge dn Bserca Ortodox care
exprm snteza ofca a cutuu arhangheuu Mha. Vom face aceasta pe baza faptuu c
n zee noastre sunt pu[n ce care au seama a textee care se ctesc n Bserca Ortodox.
Textee ortodoxe au fost de ma mute or subectu rstmcror a nterpretror eronate
ae dferteor grupr heterodoxe.
,A dumnezer cee ntre structoare, nante stttor preaumnat, Mhae ma mare
voevodue artndu-te cu putere cee de sus, strg bucurndu-te: Sfnt et Prnte, Sfnt
et Cuvnte ce mpreun fr de nceput, Sfnt et Duhue Sfnte; o mrre, o mpr[e, o
fre, o dumnezere o putere."
11
Prn urmare tm astfe depsre Mha c e st n fa[a u
Dumnezeu. Iar una dntre ndatorre u este de a uda pe Dumnezeu. Aceast func[e a fost
desemnat de sfn[ prn[ ca fnd una doxoogc ea nu este propre numa ngeror u
Dumnezeu c oamenor. Orcum, gradu doxoogc a ngeror nu este ndetc cu ce a
oamenor. Aceasta fndc nger au fost crea[ de Dumnezeu ma nante de om pentru ca
omu s poate s se asemene or. Prn asemnarea cu nger omu poate a|unge a o
asemnare cu Dumnezeu.
Orcum, cutu ortodox a avut dn cee ma vech vremur o anumt raporrate a Mha
a persoana sa. ,Cu chpu tu ca de foc cu frumuse[ea ta mnunat, Mhae ntue nger,
cu frea cea fr de matere, strba[ margne mpnnd porunce Fctoruu tuturor;
cunoscut fnd ca puternc n tra Ta; a fcut zvor de tmdur Bserca Ta, care cu chemarea
Ta cea sfnt este cnstt."
12
Prn urmare dn aceast afrma[e putem vedea c Mha este ce
care face porunce u Dumnezeu sau ma bne spus se af n ascutarea drect a u
Dumnezeu menrea fnd acea de a f atur de Dumnezeu. La fe de bne Mha n se spune c
este un zvor de cnstre a Bserc. Bserca Ortodox este astfe dup textee dn cutu e
Bserca adevrat a u Mha a exsten[e sae. ,Bucura[-v mpreun cu no toate
cpetene ceteor ngeret, c ce ce este ma nante stttor a vostru, a nostru foostor,
maree arhstrateg, n zua de astz, n cnstt Bserca u, cu preamrre artdnu-se, o
sfn[ete. Pentru aceasta dup datore cntndu- s strgm, acoperene pe no cu
acopermndu- arpor tae, ma Mare Mhae arhanghee."
13
Prn urmare, textu ne spune ct se poate de car c Mha este ,nante stttor a ma
mutor cete ngeret." Evdent, textu nu ne preczeaz exact numru numee acestor
nger. Dn acest text rese c Mha nu este un smpu nger c are ma mute func[ ngeret.
n genera se te c n cerur unde este Dumnezeu, Mha are n speca dou func[: 1. de a
uda pe Dumnezeu, adc de a aduce adu u Dumnezeu |se crede c Mha cnt n
corure ngeret|. 2. de a face sau a duce a ndepnre voa sau ma bne spun cern[ee sau
porunce u Dumnezeu. n cea de a doua func[e a u Mha un au ncercat s vad o a
trea func[e care este ma bne spus cea de trms a u Dumnezeu. n genera nger sunt
11
Prma sthr de a vecerna dn 6 septembre.
12
Sthra a doua dn vecerna arhangheuu Mha.
13
Sthra a trea arhangheuu Mha.
1"
trm a u Dumnezeu. Prn urmare un teoog au eaborat o a trea func[e a u Mha care
este cea de trms a u Dumnezeu fa[ de om sau fa[ de ume.
Prn urmare, nu tm exact toate func[e u Mha dar tm c Mha este ma mut dect
orce ce care aduce a ndepnre porunce u Dumnezeu voa u Dumnezeu. Mha a fost
prn urmare creat de Dumneeu st sub ascutarea de Dumnezeu de von[a Lu. n Mneu
ortodox pe una septembre n zua a asea ma afm ate ucrur despre Mha. n prma
sthr a sthoavne ma afm c Mha este ,Ca pe un pov[utor a ceteor ceret a
oamenor ceor de pe pmnt tare foostor, pztor zbvtor, pe tne te udm cu credn[,
Mhae ma mare voevod, rugndu-ne: dn toat durerea cea de strccune fctoare s ne
zbvet pe no." Prn urmare tm c Mha ma este un pov[utor a nostru a oamenor
a ceor care cer a|utoru. Pove[ee pe care e putem prm de a Mha sunt ma mut dect
orce pove[ee care de duc a o cunoatere adevrat a u Dumnezeu a um ngeror.
nger sunt ma mut dect orce subect a angeooge a fe cum Mha este o parte
dn angeooge ortodox. Iat ce ma putem ct n su|ba dedcat Arhangheuu Mha de pe
date de 6 septembre. ,Ma maree ceteor dumnezeetor puter, cee de sus, astz cheam
cetee omenet s fac mpreun cu nger, o prznure umnat a soboruu or, ce
dumnezeesc, mpreun s cnte cntare u Dumnezeu ntret sfnt."
14
Prn urmare, n
prezentu voum n se spune ct se poate de car c Mha este ce care ne cere s [ne zua
de prznure. Bserca ortodox dup cum am spus respect zua de cnstre a u Mha. Prn
urmare ce care avem ubre fa[ de nger u Dumnezeu fa[ de exsten[a u Dumnezeu
cnstm pe Dumnezeu pe Mha srbtoarea u. prn urmare, chemarea a a avea o z de
prznure cretn ortodox este ma mut dect orce ceea ce ne cheam ce ma mut a
su|rea u Dumnezeu a exsten[e sae.
Un at text mnoogc scrs n cnstea u Mha este ma mut dect orce urmtoru: ,ce
ce et ma mare a ceteor aprtor, ngeror pov[utor, ma mare voevod, mntuete
dn toat nevoa necazu, dn bo dn cumptee pcate, pe ce care te uad cu adevrat,
te roag pe tne mrte. C fr matere fnd, cu adevrat, cu adevrat vez pe Ce fr de
matere, et stuct, cu umna cea neapropat a mrr Stpnuu. C Acea cu ubrea de
oamen, trup pentru no dn fecoara a uat, vrnd s mntuasc pe om."
15

Prn urmare, Mha n se spune c este aprtoru protectoru nostru ma mut dect
orce ceea ce am putea spune ce care ne scoate dn toate nevoe dn toate prme|de.
Mha este ma mut dect orce ce care are de gr| de no numa n msura n care no
avem gr| de pomenrea de srbtorrea numeu su. Creat de Duzmnezeu dncoo de
tmpu omenesc Mha nu este omnprezent cum este Dumnezeu dar a fost rndut de
Dumnezeu s vegheze asupra noastr s ne duc a drec[a pe care Dumnezeu a dat-o de a
orgn omuu um n genera. Destna[a noast este de a f cu Dumnezeu dar n acest
proces nger n speca arhangheu Mha ne este ma mut dect orce foostor.
Prn urmare textee ortodoxe vorbesc de o aderen[ a omuu n spre Dumnezeu sau n
spre nger. an aceast va[ omu este chemat s fac o adezune fa[ de Dumnezeu de
exsten[a Lu. n acest sens, Dumnezeu a dat omuu bertatea de a adrea a Dumnezeu sau
ma bne spus a exsten[a u a ve[ Sae. n acea fe omu se poate atura davoor
nfernuu. Rugcune fa[ de nger de arhangheuu Mah sunt ma mut dect orce
rugcun care ne cheam s a|ungem a starea de comunune cu Dumnezeu ctgm
mnturea.
14
#$oav%& sti$ira a doua.
15
'ltima sti$ir% a sti$oavnei.
11
ngeror u Mha, Gavr Rafa trebue s e cerem s ne mntuasc s ne
zbveasc de perzana venc sau de perderea etern care este psa mntur. Astfe ntr-
un adn textee egate dse su|ba Sfmntuu Mha ctm un at text extrem de smenfcatv.
Este vorba de urmtoru text: ,preasfnteor cete ae ceor fr de trup, ruga[-v u Dumnezeu
Stpnuu s ne fe nou mostv n ceasu |udec[, s ne zbveasc de a adu ce
amar, de rutarea demonor, de ntunercu patmor, de toat ngrozrea pe no care cu
dragoste aergm ctre acopermntu vostru." Este ct se poate ee car c nger sunt ce
care ne pot mntu mnturea depnde de e de modu n care doresc e s ne-o
admnstreze.
tm astfe c Mha nu are un trup de genu fzc pe care avem no fndc e este dup
cum ne spune trad[a o exsten[ sprtua matera. De fapt to[ nger u Dumnezeu
sunt ma mut dect orce exsten[e sprtuae materae. Imateratatea ngeror u
Dumnezeu este ma mut dect orce ceea ce am putea denum sprtuatatea or care este
subectu une dscpne aparte a ortodoxe care nu este nc metafzc nc pnevmatooge
propru zs c ma mut dect orce angeooge. Mha este astfe o sec[une a angeooge
ortodoxe sau ma mut dect orce ceea ce am putea denum ,ce care poate face pentru no
capab soterooga" sau ma mut dect orce mnturea. n tmp ce Satan |Hades n
termnooga een sau greasc| ne duce a perzanre de nfern Mha Rafa Gavr sunt
arhangeh care dup adevru ortodox ne pot duce a mnture sau ma bne spus a
reazarea mntur.
,Arhstrategue ae su|toror ceor fr de trup, ce ce sta nantea u Dumnezeu, u
umnat fnd cu strucrea cea de acoo, umneaz sfn[ete pe ce ce cu credn[ te aug.
Izbvete de toat trana vr|maor cere va[ panc tuturor popoareor tuturor
margnor pmntuu."
16
Prn urmare este ct se poate de evdent c Mha este un a|uttor a
tuturor popoareor a tuturor ceor care cer a|utoru spr|nu. Cutu arhangheuu Mha
este ma mut dect orce un cut a bneuu a drept[.
Un at text dn su|ba Sfntuu Mha este a fe de bne ct se poate de ustratv. ,No
ce care nzum a cnstt Bserca ta cu dreapt credn[ te mrm pe tne n ea, ca pe unu
care et ma maree ceteor fr de matere, ne rugm [ne dumnezeescue Arstrateg,
scoate-ne pe no dn toat trana vr|mauu, ne mntuete de ngrozrea cea vtoare,
dn gheen, cu rugcune tae." Prn urmare, ortodoxa nu a contestat ncodat exsten[a
arhangheuu Mha. Ceea ce a fost esen[a ortodoxe a fost ma mut dect orce defnrea
ortodoxe a moduu de a ne raporta a exsten[a ortodoxe.
Este ct se poate de evdent, c Mha ca putere ngereasc ne poate ascoate dn
ntunercu dn absu nfernuu sau a um de |os cum este denumt de textee regoase.
Ceea ce trebue s cerem ce ma mut dect orce este ca Mha s ne scoate dn chnure
cee vence s ne duc a buntatea edenuu sau a pradsuu. De fapt aceasta este ceea ce
fac to[ nger. Omu este astfe dn punct de vedere angeoogc chemat s fooseasc
bertatea sa pentru a se atura u Dumnezeu exsten[e bneuu. Bnee n sne este ce
care este am putea spune esen[a sprtua a eneduu sau a paradsuu.
Astfe, tot n canonu de a su|ba de dmneaz dn Bserca Ortodox spunem: ,ce ce
et umnat ntodeauna cu dumnezeete strucr, umneaz gndu meu, ca s te aud pe
tne arhstrategue, a otror ceor de sus, cea ce et ntrrrea tuturor ceor care aearg a
tne." Prn urmare, dn textee mneuu rese ct se poate de mut c Mha este ma mut
dect orce o fn[ de umn sau ma bne spus de ,strucr de umn." Ceea ce avem
16
A se vedea prma sedean a utrene |op0po n een|.
12
nevoe ce ma mut n contactu nostru cu Mha este ma mut dect orce sncertatea de a f
n contact n rea[e de ubre de comunune cu Dumnezeu cu nger s. Astfe, cnd
cerem a|utoru u Mha trebue s tm ct se poate de mut c e ne poate a|uta doar n
msura n care sutem sncer ct se poate de mut apropa[ de e.
Orcum tm ct se poate de mut c Mha este ma presus de umea n care trm no
este am putea spune ce care te ct se poate de mut voa dorn[ee u Dumnezeu fa[ de
om fa[ de ume. Astfe, n umea de dncoo avem dou entt[ care sunt favorabe omuu,
demon |sau davo| sunt ma mut dect orce duman sau namc omuu, n tmp ce nger
Mha sunt ma mut dect orce ce care spr|n pe om umea n genera dn cte vedem
Bserca ne cere ca no s ne rugm pentru bnee buntarea um. Astfe, trebue s sm
ca umea s urmeze o drec[e pe care nger arhanghe o vor.
n acest sens, nger u Dumnezeu tm mut ma bne dect no care este sensu sau
na de baz a um a omuu. Ca ce care -au asstat pe Dumnezeu a facerea omuu a
um, nger sunt ce care doresc ca no s ne mntum s urmm voa sopcure u
Dumnezeu. Orcum, nger respect bertatea omuu sau ma bne spus dorn[ee omuu.
Astfe, dup cum o demonstreaz exste[a rea tangb a omuu, nger sunt ce care duc
panu u Dumnezeu fa[ de ume Dumnezeu a ndepnre.
Dn moment ce Dumnezeu a creat umea pe om, n[eegem c Dumnezeu duce pe
om umea a reazarea sau a ndepnrea u. n acest pan a reazr omuu a um, am
putea spune c nger sunt ma mut dect orce ce care sunt de partea u Dumnezeu sau ce
care pr|n pe Dumnezeu ca ceea ce a nten[onat de a nceput s fe reazat. Prn urmare
este ct se poate de evdent c exst un cut a arhangheuu Mha ct se poate de bne pus
a punct ct se poate de reast. Astfe, tm c este ct se poate de evdent c nger
Mha sunt ce care au un nteres cu omu dn moment ce umea omu a fost dn ma mute
puncte de vedere reazate dn nten[a u Dumnezeu a ngeror S. Orcum, exsten[a
ngeror u Dumnezeu nu a extrateretror vne am putea spune s ne arate c Dumnezeu
este ma mut dect orce ma uman dect credeam no evdent ma dornc de a nterac[ona
cu no cu umea n genera.
nger sunt fn[e care sunt ma mut dect orce ntermedare ntre no Dumnezeu
ntre no parads. nger sunt ce care ne duc n parads sau n Eden dup cum este denumt
regunea de dncoo. Lumea ngeror este fr de nc n o ndoa o ume a tane ae cror
mstere nu e vom descoper dect n veacu vtor. Tot ceea ce tm n veacu de acum este
am putea spune ct se poate de mtat fa[ de ceea ce nseamn exsten[a u ngeror a
um de dncoo. Mute dntre ucrure pe care vom s e afm despre nger despre
exsten[a or e vom afa numa n veacu vtor.
Mha este ma mut dect orce ceea ce am putea denumn enttatea transecdent care
duce umea n spre scopu spre care a fost fxat de Dumnezeu. Avnd n vedere c Dumnezeu
a creat umea, tot Dumnezeu a dat un rost sau un ro a um. n spre acest rost sau ro a um
trebue s vom s a|ungem sau ma bne s ne duce s ne ncercm, s ne ndreptm.
,Fn[ pov[utor a mn[or ceor ngeret ntru Duhu, preabunue Mhae, te-a dat ceor de
|os ocore, tre sabe, |unghnd pznd pe vrma."
17

S-a vorbt astfe ma mut dect orce de un caracter nteectua sau ma bne spus noetc
a u Mha. n genera fn[ee ngeret sunt ma mut dect orce am putea spune fn[e pur
nteectuae a fe de bne cum sunt fn[e de umn. Tot astfe, nu t cu exactate abt[e
ngeror u Dumnezeu. La fe de bne nu tm cu exacttate abt[e u Mha. tm c nger
17
A se vedea su|ba de dmnea[ a Arhangheuu Mha.
13
care sunt fn[e cu arp dar nu sunt psr au abt[ nteectuae cerebrae mut superoare
nou. Capact[e nteectuae ae ngeror nu sunt nemtate. ,Pe ma maree ngeror, pe
soaree ce struct, care umneaz pmntu cu strucre mnunor gonete negura
suprror totdeauna, cu bucure s udm."
18
Prn urmare, Mha este denumt de cutu
ortodox soare structor, ceea ce nseman c e este o fn[ de umn.
La fe de bne n se spune c Mha este ma mut dect orce o fn[ de umn sau ma
bne spus o fn[ care umneaz tot ceea ce exst n umea de dncoo. Pe Mha trebue s
vedem astfe o fn[ de umn ma mut dect orce o fn[ care este dncoo de gradn[ee
um n care trm. Dup cum umea comsosu nu a avut o cauz n sne nger u
Dumnezeu sau Mha ne pot spune ma mute despre tanee um a cosmosuu.
,Doamne ce ce a fcut pe nger vpae de foc, care mpnesc pe ct se poate de mut
voa Ta, cea prea sfnt, n m|ocu or a artat stucrea ca o stea pe Mha ma maree
voevod." Pren urmare, textu ne spune ct se poate de mut c Mha este ma mut dect
orce ,o stea" ntree restu ngeror. Aceasta nu mpc un fe de trane a u Mha fa[ de
nger c ma mut dect orce am putea spune c Mha este ce a fost creat de Dumnezeu ca
fnd ma mare dect restu ngeror. Dar faptu c Mha este ma mare peste restu ngeror
nu nseamn c Mha este stpnu tranc a ngeror. S-a spus de ma mu[ c ntre nger
exst o armone depn sau desvrt.
Ma mu[ mar sfn[ prn[ mstc ne spun c umea desvrt pe care o vom no
exst numa n umea ngeror sau n umea de dncoo. Prn urmare, nu putem crede c
ra[onau, absurdu ru pot exsta n umea de dncoo. Este ct se poate car c nger nu
sunt n nc un caz ceea ce am putea denum fn[e pe care e cunoatem depn. Ceea ce ne
spune Bserca este s avem nde|de n Dumnezeu n nger S. Ceea ce este fundamenta
n ortodoxe este c exsten[a u Dumnezeu nu mpc cu sne exsten[a extrateretror care
sunt ma mut dect orce fn[e ma mut sau ma pu[n oste omuu. Exsten[a u Dumnezeu
mpc cu sne exsten[a ngeror u Dumnezeu care sunt ma mut dect orce fn[e sprtuae
care stau n su|rea u Dumnezeu. Su|rea u Dumnezeu a ngeror a u Mha este ma
mut dect orce centru cutuu ortodox.
Aceasta a fost posb prn facerea de bne a u Dumnezeu care se ntereseaz de no
ma mut dect o facem no fa[ de Dumnezeu. Evdent, dup cum nu putem contesta
exsten[a u Dumnezeu a fe nu putem consteta exsten[a ngeror u Dumnezeu. nger u
Dumnezeu sunt ma mut dect orce ceea ce am putea denum fn[e ae umn ae ubr.
n nger nu exst nc un fe de ntunerc sprtua sau nc un fe de rutate. nger sunt ace
,actus purus" pe care umea antc n frunte cu Arstote cuta. nger sunt astfe am putea
spune submu cur[e sau a purt[. Lumea antc cuta ,puru" sau tot ceea ce [ne de
purtate. Exsten[a ngeror a u Mha nu numa c este pur dar am putea spune c este
transcedent.
,S udm to[ pe Dumnezeu ce bun, Care ne-a drut nou zd nebrut de vr|ma,
ntrre necntt, totdeauna mntundu-ne de prme|d, pe Mha arhstrategu." Prn urmare
textu su|be dn 6 septembre ne spune c Mha este ma mut dect orce ce care a fost
sat de Dumnezeu pentru a ne apra. Mha este ma mut dect orce ceea ce no am putea
num ce care a are menrea de a ne apra de rut[e davoor ae demonor. Este ct se
poate de evdent dn textee turgce c Mha este ma mut dect orce ptor ceor care cer
a|utoru de a e. tm astfe ma mut dect orce c Dumnezeu este creatoru ngeror c dn
ma mute puncte de vedere rea[a pe care Dumnezeu o are cu nger s este asemena cu
18
Tot dn su|ba u Mha pe 6 septembre.
14
rea[a pe care omu o are cu Dumnezeu. Orcum, nger u Dumnezeu au avut o rea[e ma
nante de a avea no cu Dumnezeu.
n acest sens, n spre bnee noastru suntem chema[ s avem rea[a ngeror cu
Dumnezeu nu rea[a davoor cu Dumnezeu care de au fost crea[ de Dumnezeu au cutat
s ,detroneze" pe Dumnezeu. ,Cu dumnezeete tae foosr, totdeauna fac dumnezeasc
casa ta, aevea cur[toare pctoor, scpare ceor npstu[, zgonre tuturor boor, ce ce
et ma maree ngeror u Dumnezeu."
19
Prn urmare, textu turgc ne spune c Mha ma
este cur[tor de pcate c care puterea de a ne cur[ de patm de pcate. Acesta
este un ucru pe care utm de cee ma mute or n zee noastre. Prn urmare Bserca
pune n fa[a noastr pe Mha a|utoru su ngeresc atunc cnd vom s scpm de patm
de pcate. Evdent, patme pcatee de care suntem stpn[ sunt mut. Ar f destu de
bne s amntm pe cee apte pcate captae ae sfn[or prn[ dn antchtate care sunt
cauzee a ma mutor pcate ncercr.
La fe de bne n se ma spune c Mha nu smpatzeaz pe ce necrednco. Prn
necrednco sunt ce care nu au exsten[a u Dumnezeu n seros n sensu depn exact.
,Zdrobete pe ce necrednco mrte, care se rdc asupra noastr, ne zbvete pe no de
necezu de mrrea or, ca s te cnstm pe tne pururea, ca pe un bun prtntor a nostru."
20
Prn urmare textu ne spune ct se poate de evdent, c pe Mha trebue s rugm s ne
zbveasc de necredn[ de psa de crez n Dumnezeu. Necedn[a n Dumnezeu este vzut
astfe dn punctu de vedere a u Mha ca un mare pcat. Procesu de desptmre este
dup cum tm un proces destu de anevoos ma aes cnd avem de a face cu oamen care nu
cred n Dumnezeu n exsten[a Sa.
21
Prn urmare, tm foarte bne c nger u Dumnezeu
nc arhangheu Mha nu sus[ne sub nc o form ceea ce am putea denum deprtarea
necredn[a n Dumnezeu.
,Cu putere dumnezeasc Preadudate voevod a otror, ncon|ur tot pmntu,
sco[ndu-ne dn rutate pe no, cre chemm dumnezeesc numee tu."
22
Prn urmare putem
vedea cum Mha ncon|oat tot pmntu. Capact[e sae de a se transpune n dferte
ocat[ sau regun terestre sunt ct se poate de efectve. La fe de bne Mha este ce care
ne poate scoate dn rutate dn neg|en[a sprtua. Rutatea facerea rpuu nu este o
stare propre u Mha. Prn urmare, nu tm de ce care s se f rugat arhangheuu Mha s f
fost dn ma mute punct de vedere ceea ce am sputea denum du s fac ru tot ceea ce
[ne de ru.
,Artndu-te ognd curat dumnezet Lumn, prmnd umnat artre cnsttuu
Duh, Mhae ntue nger, vredncue de mnun."
23
Este ct se poate de evdent c textee ne
spun c Mha este aproape de duhu sau de sprtu u Dumnezeu. Exst o astfe o rea[e ct
se poate evdent cu exsten[a u Dumnezeu sau ma mut dect orce cu ceea ce am putea
denum Lumna necerat a u Dumnezeu. Ma mu[ teoog au fost ce care au rdcat
probema umn necreate a u Dumnezeu raprotu e cu umna ngeror. Dn cte se te n
trad[a ortodox nger sunt fn[e de umn, cu mut ma puternc dect umna necerat sau
1!
A se vedea canonu arstrateguu, cntarea a patra.
2"
Canonu Arhangheuu Mha, prma cntare sthr.
21
n terature romneasc o ucrare fundamenta pe aceast tem a fost scrs de Arepscopu Andre Andrecu[,
-inamica des)timirii, (Edtura Rentregrea: Aba Iua, 2001).
22
()ntarea a treia.
23
Idem.
15
dect umna u Dumnezeu. S-a vorbt astfe de o umn matera a u Dumnezeu sau ma
bne spus de o umn a ngeror. Lumna ngeror vne tot de Dumnezeu.
Sfn[ Prn[ n speca Prn[ dn cadru controverse paamte ne spus c umna
necerat a ngeror vne de a Dumnezeu are menrea de a ne ,transfgura" sau ma bne
spus de ne deschde n spre umna u Dumnezeu. ntre umna u Dumnezeu umna
ngeror am putea spune c exst o oarecare dferen[ere. Dn acest punct de vedere n
exerc[e Bserc, umna u Dumnezeu este ma mut dect orce ceea ce am putea denum
un exerc[u contempatv pe care trebue s facemn. Lumna fzc, este doar o poa
refec[e dn umna u Dumnezeu. tm c umna fzc ce ne vne de a soare este ma mut
dect orce ceea ce am putea denum o radere nucear. Dumnezeu este autor a umn
nuceara sau a umn atomce fnd a baza fotonor de umn am putea spune c stau
atom ca partcue de umn. Prn urmare, s-a vorbt de ma mute or de o umn necerat
a ngeror. Aceast umn necreat a ngeror nu este o umn de ordn nucear. Este vorba
ma mut dect orce de o umn pnevmatoogc sau ma bne spus de o umn sprtua.
Lumna este am putea spune o trstur ct se poate de evdent a ngeror a
exsten[eor or. nger Mha sunt astfe n centru umn care as de a Dumnezeu. Mha
este astfe o fn[ de umn nu este n nc un caz o fn[ a ntunercuu. Lumna u Mha
este dup tm dn umna u Dumnezeu. La fe de bne am putea spune c cutu u Mha este
ma mut dect orce un cut a umn a bucure. n tmp ce davo sunt fn[e ae
ntunercuu ae trste[ eterne, nger Mha sunt fn[e ae bucure ae umn.
24

Lumna ngeror este ma mut dect orce trstura speca a angeooge ortodoxe. Ca
fn[e ae u Dumnezeu, nger sunt fn[e ae umn. Lumna este prma cea ma mare
caracterstc a ngeror. Dac nger Dumnezeu ar vo, to[ sor dn unvers nu ar f destu
ca s cuprnd doar umna unu nger dar cu att ma mut umna u Mha. Mhae este astfe
am putea spune o fn[ rn exceen[ a umn despre care tm numa dn ceea ce a vot e
Dumnezeu s ne descopere. Faptu c Mha are o stare de ntmtate cu Dumnezeu este ct se
poate de evdent dn urmtoru text a su|be u Mha: ,Ce ce sta nantea scaunuu Trem,
et ndumnezet dup mprtane te umnez cu razee care strucesc de acoo,
umneaz pe ce ce te aud pe tne, Arhstratege a u Dumnezeu."
25
Este ct se poate de evdent, dn acest text c Mha st nantea u Dumnezeu n
Treme. Legat de ederea sa n fa[a u Dumnezeu ca Treme Prn[ Bserc teoog ne spun
c Dumnezeu este ma mut dect orce Treme de persoane c atunc cnd vorbm depsre
Sfnta Treme trebue s tm c vorbm numa despre un atrbut a Trem, ,sfn[ena." Acest
atrbut a u Dumnezeu se poate comunca ceora[ care ntr n comunune cu Dumnezeu.
Ma sunt mute ate atrbute ae Trem cum am putea num ,eterntatea, sprtuatatea,
buntatea, umna, muabtatea, supraesen[atatea sau atee.
26
n acest text n se spune c dn Dumnezeu radaz raze de umn. Lumna care
aradaz dn Dumnezeu ne spun sfn[ prn[ c se mprtete restuu ngeror. nger nu
aau astfe umna dn e n c dn Dumnezeu. Lumna u Dumnezeu este astfe cunoscut
24
Acest antagonsm a ntunercuu a trste[ a fost ct se poate de mut trstura a tre mar sfn[ teoog a
Bserc. Este vorba de Sntu Ioan Teoogu, Sfntu Ioan Grogore Paama Sfntu Smon Nou Teoog.
25
Ibdem.
26
Aceste atrbute a u Dumnezeu au fost ma mut dect orce grupate n ceea ce am putea denum "tradooga
ortodox." Exst astfe ma mute tradoog, dar cea ma depn am putea spune c este cea ortodox. n
ortodoxa Mha este un exponent a tradooge. Un at smbo a tradooge ortodoxe este am putea spune
"trada MIha, Gavr Rafa."
16
ca fnd propre ngeror dar prn[ Bserc ne spus c umna ngeror nu este am putea
spune o umn care are o surs de energe n sne.
Prn urmare, ne putem ruga u Dumnezeu s ne umneze a fe de bne e putem cere
ngeror s trmt razee sae peste no s ne umneze. Lumna u Dumnezeu este
dentc cu umna ngeror.
27
Lumna ngeror este am putea spune o umn dafan care nu
are nmc cu umna soareu sau a paneteor. Orcum dncoo de anazee fotonce, am putea
spune c umna u Dumnezeu este ma mut dect orce ceea ce este destu de actua a fe de
muz az cum a fost pe vrea u Isus a u Nav. ,Dac te-a vzut Isus a u Nav, oarecnd pe
tne [nnd n mn o sabe, spmntndu-se de nfrcotoarea ta vedere strga: ce
poruncet acum me Doamne me su| Tae s fac?"
28
Acest sentment avem no fa[ de Dumnezeu ct avem ocaza s vedem pe Mha
fe n coane sau cum a fost cazu a ma mu[ sfn[, n reatate. S-a remarcat c Mha nu se
arat pe sne a orcne n orce mpre|urare. Mha este ma mut dect orce ceea ce am
putea denum ,ce care face o egtur tanc ntre no Dumnezeu."
29
,A fost pus odnoar de Dumnezeu ma maree neamuu udeor, ar acum a|uttor
zbvtor cretnor, arhanghee, zbvndu- pe e dn nevo dn necazur."
30
Este ct se poate
de evdent dn textu acesta c Mha nu este un arhanghe a pgnor sau a ceor fr de nc
un Dumnezeu c ma mut dect orce un arhanghe a cretnor. Dup Hrstos Bserca crede
c nger sunt n sepca atur de cretn de Bserca cretn. Evdent, ucrea u Mha este
n speca asupra cretnor dar Mha este deschs n spre ume. Trebue s tm c mntea
omeneasc nu poate cuprnde toate tanee u Dumnezeu ae ngeror S. Ma mute despre
Dumnezeu nger S s-au descopert sfn[or ceor care s-au rdcat a msur de va[
asemenea ngeror. ns sfn[ care a|ung s ve[uasc asemenea ngeror nu sunt n nc un
caz ,o recam comerca a Peps sau a Coca Coa. Dn ma mute puncte de vedere am
putea spune c sfn[ au avut aceast prvegu sau ma mut dect orce aceast mare cnste
de a f n compana ngeror. ,S dm mrre Domnuu, Ceu ce ne-a dat nou nante
aprtor ntru necazur a|uttor pe Maree Arhanghe, prn care totdeauna ne zbvm de ce
fr de Dumnezeu."
31

Prn urmare, u Dumnezeu trebue s aducem mrre fndc ne-a dat pe cneva care s
ne apere s ne a|ute. Este voba ma mut dect orce de arhangheu Mha. Ca fn[e
ngeret n prmu rnd no avem nevoe de nger de a|utoru or nu nger de no. nger
sunt astfe fn[e care au fost create de Dumnezeu cu un anumt scop. Scopu or fa[ de om
este de a spr|n de a nstru pe om de a f ct se poate de mut aproape de om de a
a|uta n spre reazarea a ceea ce Dumnezeu a vot nten[oneaz cu omu cu umea.
Lumea a fost creat de Dumnezeu cu un anumt scop acest scop pe care Dumnezeu -a dat
um este men[nut dup a reazare de nger u Dumnezeu. Omu face parte dn acest
,pan" sau scop a u Dumnezeu.
n acest sens, unu dntre scopure u Mha este ma mut dect orce am putea spune
s ne ebereze de tot ceea ce este ru. ,pe ce ce sunt du cu sa a mb de at neam ro[b
27
Se te c utmee cuvnte rostte de maree poet german Goethe au fost "umn ma mut umn." Evdent
un cred c n momentu mor[ Goethe a vuz pe nger u Dumnezeu umnau.
28
Ibidem.
2!
Ma recent amercanca Key Hampton a scrs o ucare despre Mha Into t"e +"ite li&"t: re/elations of arc"an&el
ic"ael (Satee Unte, 2007).
3"
A se vedea Canoanee u Mha.
31
Tot dn canonu a treea ar arhangheuu.
17
tcoete, ntoarce degrab rugnd pe Dumnezeu ce Prea nat, Arhanghee."
32
Prn urmare,
dn textee de ma sus putem n[eege c Mha nu sus[ne scave sau roba de nc o from.
tm c n antchtate o form a degradr umane a fost scava. Dar n zee noastre exst
ate forme ae scave cum ar f abuzu sexua, abuzu fzc sau ce de ordn nteectua. Este
adevrat c scava nu ma este practcat n acea mod cum era practcat n antchtate.
33

Aborea forme scave antce este un capto de mut ncheat dn stora umant[. Dar
ceea ce ne confrutm ma mut dect orce n zee noastre este scava patmor a pcatuu
care [n pe om fr bertatea sprtuas au cea untrc. Angosat agresat de setea de
ban sau de patma come, omu poate deven mut ma mut robt de ma mute patm
ptare care dstug va[a sufeteasc a u. s ne amtm de patma desfruu, a come sau a
ubr de ban care htue pe omu dn zee noastre pn a stadu n care un curm
zee. Se cunoate c ce care este stpnt de patma ubr de ban este orbt de ea c nu ma
a|unge s vad nmc n afar de ban.
Ban sau a fe de bunure materae sau cunare sunt necesare numa ca s men[n
va[a n no s ne fac ap[ de a contnua exsten[a. n cazu ceor rob[ sau stpn[ de ban,
exsten[a nu ma are rost dect n patma ubr de ban. Prn urmare, ban produsee
amentare sunt necesare nu ca scop n sne c pentru a men[ne va[a n no. Tot dn su|ba
Arhangheuu Mha ma putem nv[a ma mute ucrur: este vorba ma mut dect orce de
textu dn sedeana u Mha. ,Pov[utor ceteor ceret, su|tor mrr dumnzeet, dup
vrednce fcndu-te cu porunca zdtoruu tu et m|octor de mnturea cretnor,
cercetnd pe oamen cu mrrea ta cea fr de matere. Pentru acea dup doatre to[ te
udm, mrndu-[ astz dumnezeasca ta prznure, Mhae Arhanghee. Roag-te u Hrstos
Dumnezeu s druasc sare greeor noastre ceor ce cu credn[ preamrm
dumnezeete tae mnun."
34

Este car c Mha a fe ca orce nger este ma mut dect orce un su|tor a u
Dumnezeu. Dumnezeu este ma mut dect orce ceea ce am putea spune c este centru
aten[e ngeror a arhangheor n speca a u Mha, Rafa Gavr. Evdent dn textee
turgce putem nv[a ma mute ucrur. Prn urmare a ctrea uneu text n cadru cutuu
ortodox trebue s fm ct se paote de mut cu uare amnte ma mut dect orce s ne
anazm ceea ce se spune. Imnee compuse n cnstea u Mha sunt extrem de mute au
fost compuse n speca dn rndu monahor.cu aceste mne nu numa c nv[m s ne rugm
arhangheuu dar ma mut dect orce nv[m despre cne este Mha.
Se te de Mha c n cerur e pov[uete pe cea[ nger a u Dumnezeu. La fe de
bne e m|ocete mnturea cretnor n speca. La fe de bne Mha este am putea spune
ce care cercteaz pe omane duce ma mut dect orce a mnture a reazarea or ca
exsten[e create de Dumnezeu. Tot acest text ne spune c Mha ma are capactatea de a
face mnun. Este ct se poate de evdent c ,scopu u Mha n raportu cu omu este ma
mut dect orce unu soteroogc care duce a mnturea omuu a reazarea u ca
enttate mntut."
Prn urmare angeooga ortodox are foarte mut pe Mha n centru studuu e.
Exsten[ ngereasc dncoo de gaax de panete, Mha este ce care a fost cu Dumnezeu
ma nante de facera um a cosmouu. Am putea spune de Mha c este un ,arhtect a
32
Ibdem.
33
Cutu ortodox se opune orcre forme de scave. Dar ma mut dect orce cutu ortodox se opune scave
patmor a pcatuu care pot pune stpnre pe om pot [ne n robe.
34
A se vedea sedeana dn Mne dn zua Arhangheuu.
18
um" sau a cosmosuu. Cosmosu este prn urmare crea[e a u Dumnezeu a ngeror S.
nger sunt ce care -au asstat pe Dumnezeu a facerea um a cosmosuu. S-a vorbt astfe
de nger de arhanghe ca de fn[e cosmoogce. Cosmooga ortodox este una
angeoogc sau ma bne spus are n centru pe Mha exsten[a u.
35

,Pe cum odnoar a surpat muta oaste a u Sanherb dn dumnezeasc porunc, n
acea chp sfrm pe ce ce ne dau rzbo asupresc poporu ce credncos, Mhae."
36
tm
despre Sanherb c a fost un mare rege asran. Asra este o [ar care nu ma exst astz,
sub utma e form a fost un mare mperu orenta. Sanherb a fost ce care a mutat captaa a
nceput a regatuu ma apo a mperuu n Nnve. Orcum, forma mpera [nutuu u
Sanherb nu a fost am putea spune o mpr[t de atacur rzbonce. Sahnarba s-a dovedt a
f n cee dn urm avd de putere de setea de a domna. E a dus n speca dou camapn
mtate extrem de sngeroase mpotrva Babone am apo a Paestne. Se crede c n
chp mracuos n tmpu asaturor mtare a u Sanherb asupra evreor Mha a ntervent
a oprt armatee u Sanherb de a ma cucer de a ma npstu pe a[.
Este evdent, c Mha nu este n nc un caz un arhanghe care este ma mut dect orce
capab de a asupr sau de a sus[ne asuprrea nc ntre nger nc ntre oamen. Tot astfe
su|ba u Mha ne ma spus cte ceva despre artarea u Mha: ,foarte nfrcotor este
chpu tu, frumuse[ea cu adevrat mnunat, preaumnat este mrrea ta pe care o ar[
tuturor ceor care te doresc pe tne, Mha, ce ce srbret mnun nemumrate."
Astfe, aspectu radant umnos a u Mha ne face s cerdem c e este ma mut
dect orce un arhanghe a umn a bunt[. Este greu de conceput dn punct de vedere
ortodox cp pot exsta fn[e numa de umn, bucure de buntate. Mha este fr de nc o
ndoa o persoan care este ma mut dect orce o exsten[ a bneu a frumosuu. De
fapt acestea sunt reat[e vaore utma ae um n care trm.
,ncon|urnd cee de sus, ceercetez nencetat cee de |os, scpnd dn ma mute
prme|d, dn necazur dn nevo pe to[ ce ce te cheam pe tne, su|torue a u
Dumnezeu."
37
Evdent, de ma mute or oamen au ncercat s mte su|rea ngeror. Dn cee
ma vech vremur s-au fcut ma mute categor de preo[ de manfestr ae preo[e.
Preo[a antc era ma mut dect orce ceea ce am putea denum su|rea u Dumnezeu a
mtarea su|r ngeror. De fapt o defn[e a preo[e a un nve avansat este am putea spune
c este ma mut dect orce su|rea bneuu a u Dumnezeu dup cum o fac nger. Bnee
este o no[une mut ma superoar n umea ngeror a exsten[eor ngeret.
38

Prn urmare, este necesar s tm c Dumnezeu a creat ma mut dect orce tot ceea ce
este creat tot ceea ce este creat face parte dn Dumnezeu dn fn[a u. ,Iat ocu ce
dumnezeesc at descoperrea ceor mhn[ at casa cea prea sfnt, pe care cu adevrat o
arat man spre mnturea mutora maree arhanghe."
39
tm c cutu arhangheuu Mha
poate ofer ceea ce am putea denum remed mpotrva mhnr.
35
Caracteru cosmoogc a exsten[e ngeror u Dumnezeu este ct se poate de arg dezbtut n ontooga
ortodox.
36
Canonu arhangheuu Cntarea a IV-a.
37
Idem.
38
Ortodoxa |eaborarea dogmeor cretnet de dup cee 7 snoade ecumence| a respns crezure n exsten[a
nevoe sepra[e Bserc. Dogma ortodox fnd descopert de Dumnezeu a fost ma mut dect orce ceea ce am
putea denum nfab. Astfe, Bserca a stabty c nu omu este nfab c ortodoxa. Aceasta fndc credem
c Dumnezeu a fost ce care a descoper adevru ortodox omuu.
3!
Ibdem.
1!
n orce caz, se te c n cutu ngeror nu putem vorb de o bucure pmnteasc c
ma mut dect orce de doup categor de bucur. Este vorba de bucura ngeror, o bucure de
care sfn[ prn[ de spun c drep[ vor avea parte n veacu vtor. Crezu n nger n
arhangheu Mha este ma mut dect orce crezu ntr-o ume ma bun ntr-o ume unde
bnee v-a brut n cee dn urm. Dumnezeu nger s nu vor sa ca ru s fe depn sau
ma bne spus utm n ume. Crezu n exsten[a n cutu arhangheuu Mha este am putea
spune ceea ce este nemurtor. Bnen[ees c nu este vorba de o nemurre atrfca cum vor
un mar savan[ s reazeze n zee noastre. La fe cum umea sproturor are ero care
pentru un sunt nemurtor, umea rege a avut ero nemurtor. Acet ero nemurtor sunt n
ortodoxe arhanghe Mha, Gavr Rafa. Angeooga ortodox dn prmee e apar[ a
gravtat n |uru acestor arhanghe a u Dumnezeu. Dumnezeu era astfe am putea spune ce
care a dat um ero, acet ero a um regoase sunt n speca nger u Dumnezeu.
Dumnezeu a fost creator a ngeror. nger au fost ma mut dect orce ceea ce am putea
denum eor Bserc sau ce pe care trebue s cnstm s e cunoatem modure de a
exsta ma mut dect orce de a mta. ,Stp de foc te-a artat u Arhp, ce cnsttor de
Dumnezeu cnd mu[mea poporuu ceu fr de ege se nevoa s nece cu ap Bserca ta,
pov[utorue a puteror ceor de sus."
40
Dn nou putem vedea nc odat caracteru de ,pov[utor" a u Mha.Mha a pov[ut
astfe pe ma mu[ dntre nger u Dumnezeu dar a pov[ut pe un sfn[ dup cum se
poate vedea este vorba de Arhp ce de a Bserca dn Coose. O anaz a mnooge ortodoxe
agate de Mah ne poate face s n[eegem ct se poate de mut rou u Mha n formarea
noastr spruta sau ma bne spus n formarea noastr ca persoane care credem n
Dumnezeu. Ce care nu cred sau ma bne spus nu recunosc exsten[a u Dumnezeu am putea
spune c nc exsten[a ngeror nu e spune prea mute.
Dac Dumnezeu exst, atunc este ct se poate de evdent c ar putea exsta nger
ar putea exsta Mha care este am putea spune ma mut dect orce un conductor
ngeresc un pov[utor sau ndurmtor a oamenor. Dup cum Dumnezeu a fost ce care -a
creat pe om, tot Dumnezeu este Ce care a creat pe nger. Fe c este vorba de Mha sau
de a[ nger, adevru exsten[e u Dumnezeu aduce cu sne adevru exsten[e ngeror
S.
Astfe, se poate vedea dn textu urmtor ct se poate de mut sprtuatatea exsten[eor
ngeret sau ma bne spus a u Mha. ,Mhae ce fr de trup, arhanghee a otror ceor
ngeret, artatu-te-a pov[utor a u Israe ce de demut, cu porunca ceu ce a odrst dn
Iacov s-a artat oamenor trupete."
41
Prn urmare, n Vechu Testament, Mha a fost ct se
poate de aproape de poporu evreu n tmp ce n vremure noatsre se crede c este ce ma
mut apropat de cretn. Rea[a pe care Mha a avut-o cu umea antc am putea spune c
este ma mut dect orce ceea ce am putea denum o rea[e smar cu cee dn zee
noastre. Rou de protector a u Mha a ucrr sae nu s-a schmbat nc n zee noastre.
Astz a fe ca antchtate Mha a rmas sprtua dentc.
42
4"
Cntarea a patra dn canonu arhangheuu.
41
Canonu Arhangheuu cntarea a IV-a.
42
Evdent, ortodoxa nu pretnde excusvtatea cutuu u Mha dar pretnde ma mut dect orce ceea ce am
putea denum "c se aprope ce ma mut de cutu arhangheuu Mha," de dn punct de vedere storc au ma
exstat ma mute reg sau mcr cu caracter regos care au pretns c se apropre de Dumnezeu. Legonar
romn dn an 1930 1940 au fost ma mut dect orce o astfe de mcare pe care am abordat-o a nceputu
aceste cr[.
2"
Cutuu u Mha este astfe asmar cu dea bneu a ubr de Dumnezeu. Bnee este
ma mut dect orce ceea ce este caracterstc u Mha a un sens generc. Astfe n
umnnda su|be de dmnea[ a u Mha putem auz dn nou o rememorare a u Mha a
mnun sae a Coose: ,aduna[-v vede[ to[ oamen, prv[ mnunea strn care s-a
svrt a Coose, de Mha ce fr de trup: a despcat patra cu toagu a mpns rure
care se pogorau fr de rndua asupra case cee sfnte."
43
Evdent n acest text n se spune c Mha a avut ceea ce am putea num un toag cu
care a fcut o mnune adc a fcut ca cursu unu ru care putea f dsturctv s se deprteze
fr de nc un fe de an[ sau dg. Su|ba arhangheuu Mha vne s ne aduc amnte c
trebue s rememorm toate fatee mnunate a u Mha s avem credn[ c e ne poate
ndruma.
Logca ne spune c dac exst Dumnezeu atunc exst nger a u Dumnezeu. Crezu
n nger u Dumnezeu a fost pe parcursu veacuror unu ct se poate benefc omuu ve[
sae sprtuae sau sufetet. A ne ruga ngeror a e cere a|utoru este ceea ce am putea
spune ma mut dect orce frescu exsten[e omenet. Umantatea nu avut dect numa de
benefcat dn crezu n nger u Dumnezeu. Dar ngeror nu trebue s e cerem a|utoru
numa n momente dfce n momente ct se poate de gree. Dn aceast motv ortodoxa ne
ndeamn ca pe data de 6 setptembre s partcpm a su|ba arhangheuu Mha s
cnstm pomenrea.
Pomenrea u Mha este ma mut dect orce ceea ce am putea denum cutu u
Mha. Autor dntre ce ma vest[ s-au ntrecut n store a scre mne pentru Mha pentru
exsten[a u. Ortodoxa a fost probab prntre ce ma mare depoztar a acestor mne. Astfe
una dntre cee ma adredente rugcun pe care ortodoxa o rdcat-o u Mha este ma mut
dect orce urmtoarea: ,nceptoru puteror ceteor ceor de sus, Mha nante mergtorue
ceteor dumnezeet, ce ce ctorete cu no n toate zee pzete pe to[ de asupreaa
davouu, astz pe no ne cheam a prznure. Ven-[ dar ubtoror de praznc ubtoror
de Hrstos ca strngnd fore fapteor bune, cu cuget curat cu bun tn[ mbunt[t s
cnstm soboru arhangheuu; c acea nencetat stnd nantea u Dumnezeu, ntret
cntare cntnd se roag s se mntuasc sufetee noastre."
44

Tm astfe ct se poate de mut c Mha este ma mut dect orce centru ze de 6
septembre n fecare an. Prn urmare, Bserca n n[eepcunea e extnde ndemnu de a ne
apropa dn ce n ce ma mut de Mha de prezen[a u bnevotoare. n genera su|bee pe
care e face Bserca n cnstea u Mha sunt n spre benefcu nostru. Pe Mha trebue ma
mut dect orce s rugm s ne a|ute s ne spr|ne ma mut dect orce.
43
Lumnnda de a su|ba arhangheuu Mha.
44
Dn audee u de a su|ba u Mha.
21
ARHANGHELUL MIHAIL N ICONOGRAFIA I ARTA ORTODOXA
,Aesue Voevod a Puteror ceret aprtor a neamuu omenesc, aceast cntare de
mu[umre aducem [e no, ce zbav[ prn tne dn necazur; c tu, ca unu care sta nantea
Scaunuu mpratuu Save, sobozete-ne pe no dn toate nevoe, ca audandu-te s strgm
[e, cu credn[ cu dragoste: Bucur-te, Mhae, mare Arhstrateg, cu toate Putere
ceret!"
45
ncepnd cu a VII-ea snod ecumenc de a anu 787 dup Hrstos Bserca Ortodox a
eaborat o doctrn un set de nv[tur egat de magne regoase sau de reprezentre
regoase. Acest set de nv[tur desemna c magnea regoas sau reprezentarea u
Dumnezeu nu este o smp magne c este o magne sacr sau ma bne spus o coan. Astfe,
magne cu Dumnezeu n Treme, nger sfn[ erau defnte de snodu a VII-ea ecumenc
45
Condacu Arhangheuu Mha dn Acatstu Arhangheuu.
22
ca fnd coane. Icoanee aveau s fe n ortodoxe ma bne spus n stora umant[ un
punct de refern[. Ee fac rou de art cretn. Astfe, ortodoxa avea s dedce un cut a
magnor sau ma bne spus a reprezentror regoase.
Astfe n acest sens s-au actut ma mute ermn care prvesc reprezentarea ortodox a
u Dumnezeu a sfn[or sau a ngeror. Prn urmare ortodoxa a avut un anumt mod de a
reprezenta sau ma bne spus de a pcta nger. nger n ortodoxe sunt reprezena[ ca tner
mberb cu arp [nnd n mn dferte smbour n func[e de persoana ngeruu.
46
Prn
urmare ortodoxa a respns ca fnd departe de sprtu coane reprezentarea ngeror n ate
forme dect cee trad[onae. n acest sens, Arhangheu Mha a fost reprezentat n
conografe ca un tnr nat cu arp. n ermna ortodox gsm ma mute forme de
reprezentare a u Mha. n genera ceea ce este dstnctv n ceea ce prvete persoana
arhangheuu Mah este ma mut dect orce faptu c [ne n mn o sabe de foc. Prn
urmare, ceea ce este semnu dstnctv a arhangehuu Mha este ma mut dect orce saba
de foc.
47

Astfe, exst ma mute coane sau statu ceebre ae arhagheuu Mha. Datort pse
de spa[u dn acest voum e vom enumera numa pe cteva. Se te astfe c n speca n
tmpu mperuu bzantn Mha a avut extrem de mute coane.
48
Astfe am putea spune c n
tmpu mperuu bzatn avem cee ma mute coane ae arhangheuu Mha. Mha a ma fost
prvt ca protector a poradsuu. La fe de bne n Greca bzantn ntnm cee ma mute
reprezentr ae arhangheu Mha.
Prn urmare, cutu ortodox nu are dect coane n fondu u dar Bserca Ortodox nu a
fost mpotrva reprezentror de statu a arhangheuu Mha. Orcum statue nu au fost
ncuse n cutu ortodox. Aceasta dn ma mute punct de vedere fndc ma mut dect orce n
Bserce Ortodoxe dn toate regune exst un spa[u mtat. Bserca nu se opune ceor care
vor s ab statu sau reprezentr n mas pastc a Arhangheuu Mha. Prn urmare, ma
mu[ cretn au a casee or statu cu arhangheu Mha. n speca n Europa occdenta sunt
ma mute reprezentr ae arhangheuu Mha.
Astfe ma mute coane ceebre avem n speca n Bserce dn fostu Constatnopo
|actuau Istambu|. Pe ue de a ataru Bserc Sfnta Sofa exsta o coan cu Mha care
acum s-a perdut. La fe de bne ma mute coane cu Mha e gsm a muntee Athos pe a
mare mnstr atonte.
49
La fe de bne ate mar reprezentr a arhangheuu Mha au fost
fcute n mnstre dn Nordu Modove unde putem amnt reprezentre de a Mnstre
Sucev[a, Modov[a, Vorone[, Goa, Sfn[ Tre Ierarh, Arbore, Patra Neam[ sau Shstra.
46
Un autor care a scrs ma mute despre reprezenztarea ngeror n cutu ortodox a fost Donse dn Furna n
ucrarea sa (rminia )icturii 5izantine (Edtura Sofa Bucuret, 2002), pp. 65-69.
47
Evdent au fost ma mute specua[ refertoare a ,saba de foc a arhangheuu Mha" care au mers n unee
produc[ cnematrografce prn a reprezenta sb aser. Ceebra produc[e Star Wars a amercanuu George Lukas
a avut n dstrbu[e actor care mnuau sb aser. Saba arhangheuu Mha nu este o sabe aser dup cum s-a
specuat ma recent. Aceasta fndc arhangheu Mha nu este o persoan ,extraterest" dntr-o at gaaxe c
este un ocutor a paradsuu. Ca spa[u paradsu nu este un spa[u gaactc sau cosmc c este cau unde
sunt nger u Dumnezeu. Astfe, de ma mute or arhangheu Mha este portretzat ca avnd o sabe smp
care este smbo a upte sprtuae cu putere ruu.
48
n acest sens n anu 2008 a fost prezentat a Unverstatea dn |ohannesburg o dzerta[e de ctre Rata Sten,
cu numee de #r"an&"elul i"ail ca 6i 7icoan8 9n )erioadele 5izantine 6i )ost 5izantine:
4!
De ma mute or a mnstre atonte Mha este reprezentat fr de nc o sabe |de fer sau de foc| c [ne ma
mut dect orce un sceptru sau un mc gob pmnesc n mn care arat c e este protecor a pmntuu a
unversuu.
23
Astfe, n ate reprezentr Mha apare ca deru a ma mu[ ator nger care sunt n
nterac[une cu putere demonce. De ma mute or arhangheu Mha este denumt ,taxarh"
|Ioiopo| care a nsemant ma mut dect orce ce care este suprem sau ce care este ma
presus de orce dn punct de vedere mtar.
De ma mute or arhangheu Mha este denumt un prn[ a umn este reprezentat
ncon|urat n umn. Este ct se poate de evdent c Mha este o fn[ de umn dup cum
sunt to[ nger u Dumnezeu. Rvau esen[a a Arhangheuu Mha a fost dn cte ne spune
trad[a Satan davo care au urmat u.
50
La fe de bne n vechu egmnt, arhangheu
Mha a fost reprezentat ca ,protector" sau ma bne spus aprtor a Israeuu care a fost
poporu aes n Vechu Testament.
Prn urmare, putem vedea ma mute reprezenatr ae u Mha n Bserce n
mnstre ortodoxe. Reprezentre u Mha trebue s fe ma mut dect orce cee care
urmeaz sprtu rugcun a ascetc ortodoxe nu ate reprezentr care denatureaz
chpu magnrea u Mha. Prn urmare, produc[e cnematografe sau cee de ordn
nformnatv trebue ma mute dect orce s aduc cu sne o seam de atrbute sau
sentmente n ce care e vzoneaz. n prmu rnd coanee, statue, fmee sau orce at
reprezentare a u Mha trebue s creeze n no setmnetu credn[e a evave fa[ de
Dumnezeu de reatatea exsten[e sae. Imagne, fmee sau coanee despre Arhangheuu
Mha nu trebue s ne nstge a setnemnte adeverse fa[ de Dumnezeu de nger S.
La fe de bne conografa ortodox arta n genera trebue s poarte un daog n care
art sau pctor care vor s reprezente pe arhangheu Mha trebue s urmeze sprtu
ermnor a rugcun ortodoxe. Icoanee sau stutue arhangheuu Mha se pceatez sau
se scupteaz ntr-un sprt sau duh de rugcune. Icoanee au fost astfe desemnate de Bserc
ca cee care au menrea de a ne a|uta s ntrm n comunune cu nger u Dumnezeu.
Se ma crede c Mha ma are unee func[ care [n de poz[onarea sa n corure
ngeror. Astfe trad[a ortodox a fost ct se poate de mut content de dfertee ntorstur
nedorte de stua[e n ceea ce prvete reprezentarea ngeror u Dumnezeu. Prn urmare,
coanee arta cretn a reprezentr ngeror trebue s ne duc cu gndu a Dumnezeu.
Icoanee arta cretn a reprezentr ngeror nu trebue s fe eftn c s aduc cu no
sm[u ubr fa[ de Dumnezeu de nger u. Dumnezeu. nger S sunt ma mut dect
orce centu aten[e ceor care vor s peasc ma mut pe caea bneu a ve[
pnevmatoogce.
Prn urmare, nger Arhangheu Mha este ce care ne poate f a un nve destu de
prmar un mode sau un ndrumtor n va[a noastr sprtua. Evdent, cutu ortodox a
Arhangheuu Mha este departe de f ma mut dect orce un cut care are a baz
conceptee hnduse, budste sau hnduste ae exsten[e u Dumnezeu. Prn urmare, n cadru
cutuu arhangheuu Mha nu credem n nrvana sau n rencarnare.
Va[a cu nger u Dumnezeu este dn punct de vedere ortodox una acea cu
Dumnezeu. Dumnezeu se descoper pe Sne ca fnd accesb prn nger S. Cutu
arhangheuu Mha pe care ntnm n ma mute bserc este ma mut dect orce un cut
5"
Ma recent a Hoywood s-a reprezentat persoana arhangheuu Mha n produc[a ic"ael 1996 nterpretat de
|ohn Travota regzat de Nora Ephron. Bserca Ortodox nu s-a exprmat refertor a aceast produc[e dar
consderm c aceast produc[e este departe de adevru ortodox sau adevru credn[e a arhangheuu Mha.
Dup cum arat ermne ortodoxe popuarzarea unu nger sau a unu arhanghe a u Dumnezeu nu trebue s
fe sub nc o form ,bato|ocorrea" sau uare n ,derdere" unu nger, heruvm sau serafm. Orcum, n acest fm
care a avut o arg crcua[e productor sunt departe de magnea trad[ona a arhangheuu Mha.
24
pedagogc care ne nav[ despre Dumnezeu despre exsten[a Sa. n prmu rnd prn
arhangheu Mha afm c ma exst o at umea dect umea noastr. Aceast ume este
umea sprtua sau umea nevzut.
Prn urmare, cutu arhangheuu Mha trebue s ne dea speran[ s de aduc ma
aporape de Dumnezeu att ct ne este ngdut ca fn[e pmntet. Prn urmare, arta
cretn a reprezentr arhangheuu Mha care are o ungme destu de mare n cutu
ortodox trebue ma mut dect orce s ne duc a apreca arta sau coanee sae. Astfe,
pentru cretn ortodoc este ma mut dect orce o obga[e s avem coane corecte ae
arhangheuu Mha a moduu su de a exsta. Arta coana egat de arhangheu Mha
care este ct se poate de arg rspndt n zee noastre trebue ma mut dect orce s ne
duc a aprecerea rugcun a postuu ortodox. Prn urmare cutu arhangheuu Mha
trebue ma mut dect orce s ne aduc cu gndu a a face fapte bune a a ne aduce va[a
ct ma aproape de Dumnezeu. Ortodoxa a fost dn cee ma vech vremur content de
aceast aternatv a arte a coane cretne. Pctor scuptor au fost chema[ de bserc
s aduc aportu or pentru bnee omuu a comunt[or cretne care au exstat dn cee
ma vech vremur. Astfe, pctor, scuptor artt sunt chema[ s fooseasc toate
taentee or n spre a f cu Dumnezeu a aduce pe semen or a unrea cu Dumnezeu.
Exsten[a ngeror a spa[uu or de manfestare a varat dn cee ma vech vremur.
Fe c nger erau parte dn panteonu antc a fn[eor superoare sau parte dn paradsu
cretn, arhangheu Mha a avut ma mute forme pe parcursu epocor a sucesun
tmpuuu. n speca Bserca Ortodox a fost bserca care a avut cea ma mare evave fa[ de
arhangheu Mha. Orcum, cu tmpu aceast evave s-a unformzat sau ma bne spus s-a
grupat ntr-un tot anume. Astfe, pe ng su|ba dn Mne dn bserc Arhangheu Mha a
prmt ate canoane de rugcune de evave ortodox.
51
Prn urmare ,Mha este adeseor
nf[at cu arp puternce, foarte mar, cu Saba Drept[, de un abastru structor, o sabe
de foc, care arde, care radaz cdura strucrea Lumn sprtuae. n peroada Renater,
e apare ca un tnr puternc chpe, mbrcat ntr-o spendd han, purtnd sabe, scut
ance, ar n ate reprezentr este ce care [ne Baan[a Drept[."
52

Prn urmare, am putea spune c Dumnezeu este Ce care L-a creat pe Mha Mha
este ce care dup un ne poate duce n parads ne poate scoate dn nfern dn chnure
u. De ma mute or Mha a fost reprezentat ca un arhanghe care [ne n mn o baan[
cu care cntrete sufetee adc vede faptee bune faptee ree ae omuu. ntre Mha
Satan am putea spune c are oc a bte acerb pentru sufetee oamenor. Bserca crede c
Mha nger u v-a e n cee dn urm brutor n aceast upt cu putere for[ee ruu.
Icoane ceebre ae u Mha sunt mute. La ma toate Patrarhe ortodoxe am putea spune c
exst coane cu Arhangheu Mha.
n trad[e egptene Mha a aprut cu numee de Anubs. Un cred c Mha a fost
nscnat de Dumnezeu s scoat pe Satan dn cerur dmpreun cu restu demonor.
Aceast scoatere a u Satan dn cerur a fost de ma mute or reprezentat de arta de
conografa ortodox ca un tnr cu arp care d ma mute ovtur unu demon cu coarne.
Ca semn dstnctv a arhangheuu Mha n conografa ortodox e nu are coarne este
departe de a f un demon sau davo. Trstura care se poate vedea a Mha este ma presus
de orce arpe sae. Refertor a arpe ngeror tm ma mute ucrur. Se crede c Mha a
aprut u Avraam n Vechu Testament pentru a opr sacrfcarea fuu su Isaac. (Facere 22,
51
O varan cea ma des ntnt putem ntn n cazu arhangheuu Mha n acatstu su.
52
http://angenspr.ro/nger/arhangheu-mha-prezentare-ampa.htm.
25
11). Un ma spun c a maortea u Mose ar f exstat o upt mare ntre Mha Satan pentru
trupu u Mose.
Prn urmare Mha a fost reprezentat n ate magn regoase. Se crede c e a aprut
u Iosua a Ierhon, a ma aprut u Ghedeon a dstrus armate asran. (2 Cronc 22, 21) a
fost ngeru care a eberat pe tre tner evre care au fost arunca[ de Nabucodonosor ntr-un
cuptor cu foc (Dane 3, 25).
n ma mute reprezentr regoase conografce char n unee ace putem vedea
pe Mha cum ebereaz pe Sfntu Petru dn nchsoare pedepsete pe regee Irod.
Astfe, ortodoxa este pn de ma mute reprezentr ae u Mha. De ma mute or Mha
este reprezentat ca nger a um fn[ a umn sprtuae. Sfn[ care au avut ntnr cu
Mha ne spun c e dega| umn dar nu este vorba de o umn matera c ma mut dect
orce de o umn sprtua.
n sam ntnm dn nou pe Mha dar cu at fe de ermne. E are astfe n
reprezentre samce arpe verz cu pru de cuoarea ofranuu. Musuman sus[n c
Mha dmpreun cu Gavr |denumt n Coran |br| s-au artat u Mohamed. Musamn sus[n
c Mha ar f fost extrem de apropat de Mohamed ucru care a fost profund chestonat de
ortodoxe. Orcum, ortodoxa consder c reatre mahomedanor sunt ma mut dect orce
o dstoronare care a exstat ntre egea u Mose sau persoana u Mohamed. Ma mute trad[
udace sus[n Mha a aprut a moartea u Mose.
Dn punct de vedere regos este ct se poate de car c Mha a fost ma mut dect
orce prezent n rega udac nu n cea samc. Numee reprezentre conografce ae
u Mha apar n ma mute pr[ ae udasmuu. Astfe o refern[ cu prvre a prezen[a u
Mha este ma mut dect orce Iuda 1, 9 ,Dar Mha Arhangheu, cnd se mpotrvea
davouu, certndu-se cu e pentru trupu u Mose, n-a ndrznt s aduc |udecat de hu, c
a zs: "S te certe pe tne Domnu!." Se crede c a moartea u Mose, davou sau Satan a vot
ma mut dect orce s fac pe oamen s adore pe ero regoa nu pe nger
arhanghe u Dumnezeu. Prn urmare, cutu autentc a arhangheuu Mha este ma mut
dect orce un cut udac cretn. Rega musuman este dn acest punct de vedere am
putea spune o fasfcare a u Mha. n Persa Mha a fost reprezentat ca prn[ a steeor.
Astfe, n Persa antc Mha era ma mut dect orce o exsten[ cosmc sau ma bne spus
pantenar sau stear.
O coan ceebr a arhangheuu Mha a fost ma mut dect orce cea a u Andre
Rubov.
53
De ma mute or Mha este reprezentat ca fn[ pshopomp, adc este ce care
conduce sufteu omuu n va[a de dncoo aeaz n Parads. Ma mute coane dn secou
a XVI-ea a XVII-ea n- arat pe Mha ca unu care prmete sufetee ceor care au
decedat. O coan ceebr a arhangheuu Mha a fost cea a u Antone Mtaras este
pstrat a Instututu Een dn Vene[a. Antone Mtaras a fost un conar dn nsua Creta care a
fcut ma mute coane ae arhangheuu Mha. La Muzeu Antvounotsa ma gsm ate
coane ceebre ae Arhangheuu Mha. O at coan ceebr a Arhangheuu Mha a fost
fcut n anu 1663 a Kastora n Eada.
Un at mare conar care a reprezentat pe Arhangheu Mha a fost Georges Kontzas, dn
Creta n secou a XVI-ea. n secou a XVII-ea un at vestt conar care -a reprezentat pe
Mha a fost Emanue Tzanes, care a fcut ma mute coane ceebre ae Arhangheuu Mha.
Orcum, ortodoxa a fcut o dstnc[e destu de evdent ntre ceea ce n[eegem prn coana
arhangheuu magnea sau smpa sa reprezentare.
53
Andre Rubov a fost canonzat n Rusa. E a fost unu dntre ce ma ceebr conar ortodoc.
26
n acest sens, n coanee ortodoxe dn tmpu Imperuu Bzatn ntnm ma mute
reprezentr ae u Mha. Toate aceste reprezentr n- nf[eatz pe Mha ca pe unu
care a brut pe un monstru |care este ndetfcat de ortodoxe ca fnd davou sau Satan|.
Prn secou a XV-ea arhangheu Mha a fost ct se poate de popuar. n ceea ce prvete
Eada, Mha a ma aprut nu ca uptndu-se cu Satan c cu Hades care era n Eada zeu
nfernuu. Evdent, Hades Satan sunt una acea persoan. Mha este astfe opus u
Hades u Satan.
Prn urmare, n ma mute coane Mha este artat unu care a brut n upta sa contra
for[eor ruu ae rut[ adc putere demonce davoet. Pe catapesteasma ataruu
sfntuu Eeftere dn Bucuret n Romna putem vedea o at reprezentare ceebr a
arhangheuu Mha. Prn urmare, n ate coane ortodoxe Mha este reprezentat ca mtar
sau ca om de armat. Aceasta pentru a arta c e este ce care a uptat n parads sau n cer
mpotrva u Satan a demonor s. Bba a fcut o refern[ car c Mha este ce care -a
aruncat pe Satan dn cer.
n Tesaonc ma ntnm o at coan ceebr a Arhangheuu Mha a Bserca Panaga
Dexa. De ma mute or Mha este reprezentat ca arhangheu care st a |udecata de
Apo dmpreun cu sfn[ cu drep[ cu restu ngeror. Prn urmare putem vedea c
Arhangheu Mha este ma mut dect orce n centru conografe ortodoxe. Mha este ma
mut dect orce ceea ce am putea denum centru studor de sprtuatate ortodox. De a
Mha tm c upta pentru parads a fost ctgat de ceea ce este bne de ceea ce este
frumos ma mut dect orce de ceea ce este dncoo de putere ruu ae davoor.
Prn urmare ma mu[ mar conar ortodoc au pctat au reprezentat coane cum ar f
ce dn coaa cretan, ce dn coaa een sau ce dn tmpu mperuu bzatn. Event, trad[a
coaneor a venerr or s-a men[nut n ortodoxe ca fnd un fe de magne autentc a ceea
ce am putea denum ,conografa sau conooga angeoogc." Reprezentarea ngeror [ne
att de conografe ct de conooge.
Astfe nger au o func[e bne stabt dup un este de datora noastr s
reprezentm n magn ct se poate ma verdce ma reae. Iconografa ortodox a
reprezentr ngeror u Dumnezeu a arhangheor este ma mut dect orce ceea ce am
putea denum o parte a cutuu angeoogc sau a cutuu arhangheuu Mha. Cutu
arhangehuu Mha este ma mut forma prn care no ne artm expresa ubr noastre fa[
de Dumnezeu fa[ de nger Lu. Dac Dumnezeu exst atunc exst nger care sunt
trm sau su|tor nevzu[ a u Dumnezeu. nger au fost denum[ ma mut dect orce
prncpa su|tor a ceruu care fac o separa[e ntre ce bun ce r. Ortodoxa crede c
ce bun vor f rspt[ n tmp ce ce r vor f pedeps[.
De ma mute or cnd voen[a dn ume sau anmatatea a a|uns a cote nsuportabe
omu a fugt n rugcune pentru a cere spr|nu a|utoru arhangheuu Mha. Astfe pe
pere[ catedraeor a Bsercor evuu medu se putea vedea ma mute reprezentr cu
Mha nger s. La fe de bne Mha a fost reprezentat n mtooge a prmt ma mute
nume ma mute pseudonme. Evdent, numee u Mha nu are cu sne nc o putere sau o
nfeun[ dac nu ne rugm n fa[a u Mah nu cerem a|utoru. Omu trebue s te
astfe c este dn ma mute punct de vedere a attudnea ngeror a exsten[eor or. Se
cuvne s ne rugm s fm ct ma aproape de Mha de prezen[a u benefc. Dar ma
27
mut dect orce trebue s tm adevru de credn[ refertor a arhangheu Mha a
exsten[a sa.
54
Cutu ortodox este ma mut dect orce un cut care este dedcat u Mha ctre
Mha se fac ma mute rugcun ma mute cerer. n genera tm bne c coanee nu sunt
prezen[e reae. Totu magnea regoas trebue s se deosebeasc cumva de magnea
smp sau de cea arstc. Prn urmare, cnd vorbm de reprezentarea unu nger sau a unu
arhanghe nu vorbm de o smp magne c ma mut dect orce de o coan. Icoanee sunt
cee care ne aduc amnte znc de nger de arhanghe. n acest sens ortodoxa a
recomandat c dac este posb s avem n casee noastre coana Arhangheuu Mha.
Icoanee arhangheuu Mha sunt destu de uor de gst. Unee sunt fcute dn sau
char sufate n aur. Evdent, coanee arat o parte dn pre[urea pe care o avem fa[ de
Dumnezeu fa[ de nger u, dar nu a coane se msoar evava pe care o avem fa[ de
Dumnezeu de nger S. Trebue s tm c umea regoas este ma amp dect umea
pe care o vedem sau matera care ne ncon|oar. Prn urmare, tm ct se poate de bne c
reprezentarea conografc este ma mut dect orce ment s ne eeveze s ne ofere
paradgme ae um de dncoo sau a um ngeror.
Iconografa sau arta care se refer a nger nu poate f astfe de natur erotc sau
pornografc. Prn urmare, este ct se poate de evdent c ubrea de Dumnezeu este ma mut
dect orce ubrea de nger. Iubrea de nger este fr de nc o ndoa ceea ce ne duce
a ubrea arhangheuu Mha. Prn urmare conografa este a fe ca cnematrografa
contemporan o parte dn angeooge.
De obce n vemntee sae Mha are cuoarea roe cnd este reprezentat. Orcum, ma
exst ate cuor pe care conar e-au dat u Mah cnd a fost reprezentat. Prn urmare
trebue s tm c umea ngeror este de ma mut vreme n centru aten[e artor, n
speca a pctoror a scutoror, nger au fost ma mut dect orce n centru reprezentr
or.
Prn urmare n urmtoaree rndur ne vom ocupa de cteva reprezentr ae
arahangheuu Mha n pctur n scuptur. Astfe, n evu medu un mare pctor care a
reprezentat pe arhangheu Mha a fost ma mut dect orce pctoru renatentst Gudo
Ren.
55
Astfe, n dfertre mode artstce ae um au exstat ma mute reprezentr ae u
Mha. Mha a fost pctat ma de to[ mar pctor a renater a barocuu medeva. Astfe,
n umea ac una dntre cee ma ceebre pctur ae arhangheuu Mha a fost ma mut dect
orce centru a ma mute magn antbzatne care nu se axau pe caracteru ascetc a
reprezentr artstce a u Mha. Mha era astfe ma mute dect orce ceea ce am putea
denum ,o mod a pctur renatentste a fe ca a scuptur." Prn urmare, chpur ae
arhangheuu Mha am ntnt a ma mu[ mar pctor scutor. n speca n Europa
occdenta a avut am putea spune un cut a ngeror a arhangheor.
56

54
Crezu cutu arhangheuu Mha nu are n nc un caz egtur cu rencarnarea sau metempshoza.
Arhangheu Mha este ce care aduce ntea untrc sau ma bne spus prn rugcune care e face pentru e,
e poate s m|oceasc pentru no a Dumnezeu. Raportarea noastr a Mha [ne am putea spune de
raportarea noastr a exsten[a u Dumnezeu. Dar ma mut dect orce exsten[a u Mha vne s ne nve[e
despre umea ngeror a exsten[eor ngeret. Bserca ne ndeamn s ne apropem de Mha nu de Satan.
55
Ceebra pctur a u Gudo Ren, care nu este conform ermnor Bserc Ortodoxe este ma mut dect orce
tabou de a Bserca Capucnor dn Roma. n Roma medeva au exstat astfe ma mute reprezentr ceebre
ae Arhangheuu Mha care au fost pderdute.
56
Numee unua dntre ce ma ceebr pctor renascentt a um, este vorba de Mcheangeor provne de a
arhangheu Mha. n mba taan Mcheangeo este ma mute dect orce numee ngeruu sau a arhangheu
28
Astfe una dntre cee ma ceebre reprezentr ae arhangheuu Mha o avem n capea
Sxtn dn Roma. n aceast reprezentare putem vedea pe Mha sunnd a o trmb[
anun[nd fnau um. La fe de bne Mcheanageo -a pctat pe Mha ca pe unu care a stat
ma bne spus a |udecata de Apo. n ma mute reprezentr occdentae putem vedea pe
Mha ca pe unu care st ma bne spus a |udecata fna a omuu. Prn urmare, n arta
occdenta n arta renascentst Mha a |ucat rou eshatoogc de a f prezent a fnau
um cnd v-a avea oc |udecata de apo.
Pctura u Mcheangeo de a Capea Sxtn a arhangheuu Mha, de este una ntre
cee ma ceebre, a fost ct se poate de mut contestat de trad[a conografc ortodox care
dup cum am spus prevede anumte cern[e n reprezentarea ngeror a exsten[eor or.
Cum am spus, Mha este de obce reprezentat n cuoarea roe, ca un un tnr cu arp
ca fe avnd o sabe de foc |sau una norma| n mn sau de ma mute or este reprezentat
ca avnd un cntar n mn cu care cntrete sufetee oamenor. Dar, pe Mha nu
ntnm numa n capea Sxtn. Reprezentr ae sae ma gsm n ate ocur ceebre. La
Moscova ma ntnm o at reprezentare ceebr a u Mha. Este vorba de ceebra cetadra
ortodox de a Kremn. Aceast coan dateaz de undeva de prn anu 1410 dup Hrstos. O
at reprezentare ceebr a u Mha ntnm a pctoru |oseph Lusenberg.
57
Prn urmare tm
foarte bne c ortodoxa este ct se poate de mut deschs daoguu dntre art
conografe. tm astfe ct se poate de bne c conografa este o parte a arte regoase.
Prn urmare tm ct se poate de bne de ma mu[ nger dn dferre autort[ regoase.
Ceea ce caut omu dup pecarea dn aceast ume este ma mut dect orce comununea cu
nger u Dumnezeu cu exsten[a or. nger au fost ma mut dect orce ac putem
ncude pe Arhangheu Mha a ntersec[a a tre mar reg. Este vorba ma mut dect
orce de udasm, sam de cretnsm. Pe Mha ntnm n aceste tre mar reg ae
omenr.
58

Prn urmare, samu a pretns de ma mute or bazat pe Coran c este snguru care are
adevratu cut a arhagheuu Mha. Acest ucru avea s fe demonstrat ca fnd neadevrat
dn moment ce scrpture evreet care atestatu exsten[a u Mha au fost scrse cu
aproxmatv 600 de an nantea Coranuu.
Ma mu[ mar artt samc au fcut reprezentr ae arangheuu Mha. Astfe, arta
samc este ct se poate de mut pn de reprezentr ae u Mha. Orcum, n speca n
sam ntnm ma mute reprezentr ae ngeror. Dntre mar art samc putem amnt pe
A Brun, A-|ahz, A-Knd, Avcenna, Geber, A-Idrs, Avenzoar, Ahazen, Ibn a-Nafs, Ibn
Khadun, A-Horezm, A-Masud, A-Muqaddas, A-Tus pe mu[ a[ pe care nu putem
enumera. Orcum, trad[e samce au fost ct se poate de departe de adevrata surs a
conografe ortodoxe. n reprezentre samce ae arhagheuu Mha nu se respect ma nc
o cond[e mpus de ermne ortodoxe.
Orcum pentru dortor de cut ortodox, Mha este ma mut dect orce n centru
ortodoxe. Trad[a coaneor refertor a Mha au fost astfe prntre cee ma cunoscute
reprezentr ae ngeror. Evdent, n ortodoxe nu ne rugm a coana n sne c sfn[ prn[ ne
Mha.
57
Pctura sa a arhangheuu Mha este dat undeva prn anu 1876. Despre |oseph Lunseberg nu putem spune c
a pctat n sens ortodox. Doar c scopu acestu capto este de a trasa ma mute egtur dntre conografe art
n genera vom s artm o ma mare nevoe de daog dntre cee dou ramur. Iconografa pctura au ma
mute n comun prn urmare se cuvne s adresm aceste ucrur dn punct de vedere ortodox.
58
Orcum, ortodoxa a respns raportarea samc a cutu arhangheuu Mha.
2!
spun c atunc cnd ne rugm s ne rugm a Arhangheu Mha nu a matera |emn, meta
sau mas pastc| a coane. Icoanee pe care un dntre no e avem acas cu Mha sunt ma
mut dect orce metode de a ne ruga acestu arhanghe eventua de a cere a|utoru.
Ma mute coane ceebre ae Sfntuu Mha e ntnm n Greca. Astfe pe nsua
Lesbos, dn marea Egee n orau Mandamdos exst o mnstre extrem de vheche care dup
un ar f fost construst prn secou a XV-ea. Aceast Bserca a fe ca ate mute Bserc
este nchnat Arhangheuu Mha. Aceast mnstre are o coan ceebr a arhangheuu
Mha. Aceast coan a fost pctat de un cugr pe care nu ma tm az cne este. Se crede
c undeva nante de secou a XVII-ea. Se spune despre aceast con c nu este smp ca
orce at tabou c atunc cnd dfer[ oamen ntr a ea Mha dn coan se ncrunt a un
n tmp ce a a[ prvete umnos. Cnd nsua a fost cucert de turc se spune c turcor e
era extrem de frc s se apropre de coan. Ceea ce este ma sugestv este c pe aceast
coan uneor apar broboane de sudoare, a aceast coan are oc un mare peerna| n Greca.
O mnune pe care o tm dn nsua Lesbos despre Mha coana sa este c n tmp ce
un ofer conducea a adormt era s se accdenteze grav. n ace moment a strgat pentru a
f a|utat de Mha acesta -a scpat nevtmat. Se ma tu ate mnun sau nterven[ care
au avut oc de pe urma cutuu arhangehuu Mha. n Greca Arhangheu Mha este
consderat protectoru ava[e.
,n gofu Panormos, nsua Sm (dn Dodecanez), pe ng mnstrea Panormt,
nchnat Arhangheuu Mha, exst ate opt mnstr nchnate aceuas arhanghe, pentru a
f n tota 9, n cnstea ceor nou cete ngerest.
Potrvt tradte, coana Sfntuu Arhanghe Mha dn Panormt a fost descopert de o femee
credncoas, cnd spa a rdcna unu copac. Ea a dus-o acas, dar coana a dsprut s a
fost gst n aceas oc, ca prma dat. Readucnd-o acas, coana a dsprut ars. Femea a
fost cuprns de trstete. n vs s-a artat Sfntu Arhanghe Mha, care -a preczat dornta u
de a rmne n ace oc. Femea a povestt acestea preotuu ocuu, nct pe ocu descoperr
coane s-a rdcat o bsercut."
59
Acest fe de fapte au fost ma mute pe care e ntnm refertor a cutu arhangheuu
Mha. Sunt ma mute coane care dup unee mrtursr au fost fctoare de mnun ae
arhangheuu Mha. Mha a fost astfe centru conografe ortodoxe ma mute epoc u s-
au fcut tot feu de bserc de mnstr. ntre hramure dedcate Arhangheuu Mha tm
c sunt foarte mute mnstr Bserc n umea ortodox. O at coan ceebr a Sfntuu
Mha o gsm pctat de Smon Uakov.
Orcum exst ma mute statu ceebre ae u Mha. Geografc ntnm o regune
geografc care poart numee arhangheuu Mha este vorba de Muntee Sfntu Mha dn
Canau Mnec n Nordu Fran[e. n aceast ocatate dn nordu Fran[e ntnm o statue
ceebr a u Mha pe care ma mu[ europen o fotografaz o au ca amntre cnd merg
prn Fran[a.
Orcum, ma mute cutur s-au ntrecut n a reprezenta pe Mha. Astfe, dup cum am
spus n regunea Bacanor sunt extrem de mute coane cu Mha cu nger care sunt sub
conducerea sa. tm astfe de arta een, arta abanez, arta srb sau arta taan care toate
au dferte reprezentr ae u Mha. Cutu u Mha a prmt astfe dn fercre forme
artstce. Orcum, Bserca Ortodox cere ma mut dect orce ceea cee am putea denum
pstrarea trad[e conografce n ceea cea ce prvete persoana u Mha. Mha este astfe
ceea ce am putea denum centru cutuu angeoogc dn ma mute punct de vedere.
5!
http://www.doxooga.ro/en/node/7475.
3"
Orcum, nu se te exact care sunt nger care sunt sub ascutarea u Mha. Prn urmare
conografa a fost dn acest punct de vedere o bogat surs de nspra[e de creatvtate
pentru ma mu[ pctor scuptur. n acest sens o scuptur ceebr a u Mha a fost fcut
de Sr |acob Epsten.
60
Atsfe, tm ma bne dect orce c exst un cut ct se poate de bne
pus a punct a u Mha a persoane sae. Ma mut dect orce am putea spune c sunt ma
mute trad[ apocrfe despre Mha exsten[a u. Prn urmare tm c exst Mha dar sub
Mha exst ma mute teor refertoare a nger care sunt sub e sau care stau n compana
u. Fe c este vorba de A, Be, See, Fe, Ore, Nor, Adu sau ate nume n dferte
epoc numee ngeror care au stat sub Mha a varat.
Prn urmare nu se te un numr exact a ngeror care stau sub arhangheu Mha. tm
c este vorba de ma mu[ nger dar nu tm exact tot ceea ce [ne de numru or de
exsten[a or. Prn urmare, au exatat ma mute specua[ refertor a nger care stau sub
Mha. Anumte ste cteaz pe Mdu, Be sau Rud.
Ortodoxa nu a specuat foarte mute refertor a caracteru de ,arhanghe" a u Mha.
Se n[eege c nger au fost astfe reprezena[ de sfn[ prn[ apo de conograf ca
avnd o form de exsten[ erarhc. Astfe, cnd Mha a fost reprezentat n erarha
ngereasc, n speca n ceebree coane medevae nu tm care este e ca nger separat de
nger care stau sub ascutarea sa. tm astfe c pe pere[ exteror de a ma mute mnstr
dn Modova nger u Dumnezeu sunt reprezenta[ sub o form de scar.
Prn urmare n erarha ngeror sau cnd nger sunt reprezen[a n form de erarhe
este ct se poate de greu sau de dfc s ocazm pe Mha. Cu aceast probem s-au
confruntat mar conograf sau conar ortodoc cnd a fost vorba de a reprezenta pe sfn[
arhanghe ma mut dect orce. Aceasta fndc dup cte tm nger u Dumnezeu sunt
grupa[ n ma mute cete sau ma mute erarh. tm astfe c Mha este o parte dn cee
nou erarh de nger.
Dar n conografe n genera ne putem da seama de Mha numa cnd vedem sngur
fr de restu ngeror dn erarha cereasc a Sfntuu Donse Areopagtu. Mha este astfe
subectu reprezentr a ma mutor coane ae erarhe ngeror. Astfe, n Romna cea ma
ceebr pctur a erarhe ngeret o gsm n speca a Mnstrea Sucev[a unde apare
ceebra reprezentare a Scr Sfntuu Ioan Cmax. Pe scara Sfntuu Ioan Cmax putem
vedea ma mu[ nger care stau pe partea superoar a scrr dntre care avem ma mute
motve s credem c este de arhangheu Mha pe partea ceaat a scr putem vedea
ma mu[ davo sau demon care trag sufetee n ad. n tmp ce nger arhanghe trag
sufetee n parads, nger davo vor s trag sufetee n nfern. ac n aceste
reprezentr ae u Mha nu tm exact tot numru sau numee exacte ae ngeror. tm c
de partea ngeror care vor s trag pe om sufetu su n parads este ma mut dect orce
Arhangheu Mha. Astfe, putem vedea c n susu scr ce care a|ung pn acoo nu sunt
prn de davo sunt ncorona[ de Domnu Isus Hrstos de nger care nsoesc. Motvu
scr a fost ct se poate de mut un motv ngeresc care a avut foarte mute senmfca[ n
cutu ortodox. Scara Sfntuu Ioan Scraru face ma mute refern[e a exsten[a ngeror a
um ngeret.
Ma mut dect orce, scara a devent subect a reprezentr conografce n ortodoxe.
Ortodoxa a fost ma mut dect orce cea care a avut cee ma mute reprezentpr ae ngeror
6"
Evdent pe gob sunt ma mute statu ae u Mha. n prezentee rndur nu e putem enumera pe toate. Dntre
cee ma ceebre am anun[at n rndure de ma sus.
31
dup descrere Sfntuu Ioan Scraru n ucrarea sa.
61
Prn urmare, erarha ngeror a fost
prvt n ascetca ortodox ca o erarhe a fost reprezentat n conografe ca scar sau
ma bne spus ca o ascensune a omuu n spre Dumnezeu nger S.
Astfe o ceebr coan a scr a fost ma mut dect orce coana de a Mnstrea Sfnta
Ecaterna dn Sna n Egpt. Orcum, o at ceebr coan a scr o gsm a mnstrea
Vorone[ dn Modova. Ma mut dect orce n evu medu scara Sfntuu Ioan Scraru a
devent am putea spune sumarzarea cunotn[eor care e avem despre nger u Dumnezeu
paradsu pe care stpnesc aceta.
n conografe nger au fost ma mut dect orce reprezena[ ca un care stau n
parads. Locu ngeror este ma mut dect orce paradsu. Ma mut dect orce nger
Mha este men[onat ma mut dect orce n dferte trad[ ae occdentuu ae orentuu.
nger sunt astfe centru conografe. Ortodoxa a consderat c nu este destu o smp art
pentru a reprezenta pe nger c trebue ma mut dect orce reprezenta[ conform unor
cern[e expcte aa s-a nscut conografa sau ma bne spus trad[a conaror.
62
Prn urmare, am putea spune c coanee u Mha sunt ma mut dect orce un garant
papab pentru no c exst o ume a ngeror dncoo de umea nostr. Dup porunca
Vechuu Testament no nu ne nchnm a materau coane c a persoana care este
reprezentat n ea.
63
Prn urmare, cutu ngeror nu este un cut a door sau un cut a zeor.
De ma mute or s-au fcut acuze cum c cutu u Mha ar f ma mut dect orce cutu unu
do. Bserca a restc[onat astfe cutu statuor care repreznt pe Mha sau a[ nger sau
arhanghe.
O statue ceebr a Arhangheuu Mha o gsm a Budapesta n pa[a Vmos Apor |Sau
pa[a Lbert[|. Aceast statue care este postat char ntr-una dntre cee ma ceebre pe[e
ae Budapeste repreznt pe Mha uptndu-se brundu- pe Satan. Statua n- arat pe
Mha cu un cof de upt cu o sabe de foc rdcat deasupra u Satan nfngndu- pe
Satan. O at statue ceebr a u Mha gsm n Mesna dn Sca Itaa.
Evdent nu putem evoca n prezentu studu toate statue u Mha dn toate co[ure
um. Orcum ma mute statu ae u Mha ntnm n Pars, Londra, Copenhaga, Lsabona sau
Madrd. n tmp ce ortodoxa a pstrat n cutu e numa coana u Mha, artt scuptor au
fcut ma mute statu. Ma mute coane ae u Mha ntnm dmpreun cu arhangheu su
nso[tor Gavr.
64

61
Scara Sfntuu Ioan Cmacos a fost ma mut dect orce o ucrare ce a dat mut de gndt conografor
ortodoc a fe ca conaror. Icoana scr Sfntuu Ioan Cmacos a fost ma mut dect orce centru a ma
mutor reprezentr conografce a ngeror a exsten[eor or. nger sunt astfe partea bun care nu fac dect
s ne ndrume n spre parads n spre Dumnezeu.
62
Un conar este dn ma mut puncte de vedere deosebt de smpu pctor. Iconaru este prn exceen[ am putea
spune pctoru regos sau ce care se ocup cu pctura regoas.
63
n secou a VI-ea Sfntu Ioan Damaschm a fcut ma mute refern[e refertoare a coanee |magne| care
repreznt pe Dumnezeu nger s. Aceast ucrare poate f ctt n mba romn n ma mute ed[.
64
,Msunea u este de a pz egea u Dumnezeu de a- bru pe vr|ma, fnd reprezentat, n conografa
cretna, tnnd n mn o sabe de foc. Sfntu Arhanghe Mha este ngeru care a pus capt revote ngeror
r. Cnd Lucfer a czut dn cer mpreuna cu cea[ nger care s-au rzvrtt, Arhangheu Mha a stat n m|ocu
ceteor ngerest a spus: S luam aminte; S stm 5ine, sa stm cu frica 9naintea ,elui ce ne-a facut )e noi 6i s
nu cu&etm cele )otri/nice lui -umnezeu <:::= S lum aminte, cum a cazut din cer luceafrul cel ce rsrea
diminea>a 6i s-a sfr?mat )e )m?nt <@ie>ile Sfintilor )e luna noiem5rie=. Dn ace moment, cderea ngeror a
ncetat, toate cetee ceret ntnd cntare de aud. De ac derva numee srbtor, So5orul Sfin>ilor
#r"an&"eli, deoarece aceast con&lasuire a sfin>ilor 9n&eri s-a numit so5or 9n&eresc adica o luare-aminte, o
cu&etare, o &lsuire, o unire: ,aci 9m)reun 6i cu un &las sl/esc )e Tatl, )e Fiul si )e Sfantul -u", )e Sfanta
32
Prn urmare ma mute statu coane ae u Mha e putem vedea dmpreun cu
paternetu su dn parads Gavr. ntre Mha Gavr se te c exst o rea[e extrem de
strns. Aceast rea[e a dus a srbtorrea comun a ceor do arhanghe n cutu ortodox.
Mha Gavr sunt astfe do arhanghe dn cutu ortodox care sunt extrem de apropa[ de
cea ma mare parte a angeooge ortodoxe. Angeooga ortodox este n genera o
angeooge care se bazeaz pe cutu acestor do mar arhanghe Mha Gavr. Prn urmare
n conografa ortodox am putea spune c Mha Gavr este ma mut dect orce reatatea
exsten[e um ngeror.
Aceast ume a ngeror a fost ct se poate de mut ceebrat n cutu ortodox n
conografe n art n statu. Prn urmare, ortodoxa ne ndeam ca n casee noastre s avem
coana u Mha sau dac nu coana u Mha Gavr. Ceea ce tm dn trad[a ortodox este
c nc Mha nc Gavr nu sunt nger pztor. Prn urmare ortodoxa a fost content de
exsten[a ngeror a moduu or de a se manfestra. Iubrea de nger a fost desemnat de
ortodoxe ca fnd angeofe. Prn ageofe n[eegem ma mut ubrea sprtua pe care o
avem fa[ de nger u Dumnezeu. Aceast form de ubre fa[ de nger de arhanghe a
prns de cee ma mute or forma conografc. Iconar ortodoc sunt ce care am putea spune
au fost autorza[ pentru a reprezenta pe nger u Dumnezeu pentru a e da un oc n cutu
Bserc.
Icoanee arhangheuu Mha nu trebue murdrte, scupate sau scobte cu ntrumente
ascu[te. n fa[a coane arhangheuu Mha Bserca ne ndeamn s facem rugcun sau ma
bne spus cerer. Putem astfe s cerem arhengheuu Mha s m|oceasc a Dumnezeu
pentru no, s ne fereasc de ru de necazur sau ma mut dect orce s ne apare de
necazur de toate cee ree care pot s vn peste no.
Prn urmare, o coan a u Mha sau Mha cu Gavr poate ma mut dect orce s ne
fac s ne rdcm mntea sm[re a Dumnezeu a exsten[a Lu. La coana u Mha
putem ct astfe acatstu arhangheuu sau ne putem ma bne spus ruga recuege. Icoanee
sunt astfe un spa[u regos care dspare n zee noastre. n acea tmp trebue s tm c
cutu Arhangheuu Mha nu este un cut a voen[e a rzbouu. Ma mut dect orce
coanee ortodoxe care n- preznt pe Mha trebue s fe coane care ne duc cu gndu a
umea de dncoo, sau ma bne spus a umea ngeror.
Pe parcursu veacuror au fost ma mut fapte extraordnare ae coaneor arhagheuu
Mha dntre care se crede c unee au fost fctoare de mnun. O Bserc ceebr care este
nchnat u Mha este n nsua Cpru este numt Podthu. La aceast Bserc se spune c
au avut oc ma mute apar[ ae u Mha. n aceast Bserc nu se su|ete dect o sngur
dat pe an n 6 septembre pe data pomenr Arhangheuu Mha. Orcum, aceast Bserc a
Treime <@ietile Sfintilor )e luna noiem5rie=. Arhangheu Mha s-a certat cu davou n pustu Arabe pentru
trupu u Mose (Iuda 1, 9), a nso[t poporu aes dn Egpt ctre Pmntu Fgdun[e a pogort cee zece
pedepse peste poporu egptean. Artndu-se u Nav, -a spus: (u sunt @oie/odul o6tilor -omnului 6i acum am
/enit. (Iosua 5, 14). Tot Arhangheu Mha -a aprat pe Dan n groapa cu e -a vestt u Lot perea Sodome
a Gomore, scpandu- de foc de pedeapsa dvn.
Sfntu Aposto Pave spune c, a sfrtu veacuror, Sfntu Arhanghe Mha va suna dn trmb[, va trez pe
ce mor[ va aduna toate neamure a |udecat. Arhangheu Mha este protectoru cugror, a armateor
cretne a voevozor - care erau mereu nso[[ pe cmpu de bte de coana Sfntuu Arhanghe. n focoru
regos romnesc, Arhangheu Mha poart chee Rauu, upta mpotrva davouu vegheaz a capu
bonavor - dac acestora e este sortt s moara -, sau a pcoaree or - daca e este harazt s ma trasca. Se
spune c se aatura Sfntuu Ie, atunc cnd acesta tun trsnete, sau c ornduete sngur grndna, cu
tunu. De asemenea, Arhangheu Mha [ne cuma n fru, aa cum face Sfntu Haraambe."
http://www.dacccoo.ro/tradt/romana-crestna/712-soboru-sfntor-arhanghe-mha-s-gavr.
33
u Mha dn Gaata n Cpru este am putea spune Bserca care are probab unu dntre cee
ma pronun[ate cute ae arhangheuu Mha.
Orcum cutu ortodox dup cum am spus nu foosete statu ae u Mha dar statue u
Mha nu sunt nterzse scuptoror de a f fcute. n zee noastre de fapt ntnm dn ce n ce
ma pu[ne scuptur ae u Mha a ngeror n genera. Aceasta fndc n antchtate a
exstat precedentu nchnr a do sau a ze.
Prn urmare pentru a face o dstnc[e ct se poate de net Bserca a artat c ortodoxa
nu a renun[at a cutu ngeror. La ntrarea n ma mute Bserc Ortodoxe putem vedea pe
arhanghe Mha Gavr care sunt arta[ ca ce care patroneaz Bserce Ortodoxe. n
tmp ce Bserca ortodox are o conografe a ngeror a arhangheor a arhangheuu
Mha, ortodoxa nu are nc un fe de attudne pentru cutu prvat a arhangheuu Mha.
n speca cutee protestente neoprotestante am putea spune c nu au cutu
arhangheuu Mha nc cutu ngeror. nger sunt astfe aproapte nexten[ n cutee
protestante neoprotestante. Astfe, n cutee neoprotestante protestante tm ct se
poate de bne c nger u Dumnezeu nu au oc dect numa n cntr sau n mnografe.
Ortodoxa vede ct se poate de mut o egtur ntre mnografa conografa egat de
arhangheu Mha. Mha este astfe am putea spune ma mut dect orce parte ntegra dn
cutu ortodox fnd unu dntre ce ma ndrg[ nger a u Dumnezeu.
tm despre Mha c n cnstea u au fost fcute foarte mute statu coane care au
fost perdute odat cu trecerea tmpuu. Mha a rmas pentru no un nger arhanghe care
este pus de Dumnezeu pentru a ne prote|a a ne apra de tot ceea ce este ru. n tumutu
um ncon|urtoare putem gs de ma mute or ntea a o coan a u Mha a prezen[e
sae. Icoana u Mha ne face s tm c n ume nu exst numa ru c exst bne c prn
rugcune putem s trecem peste greut[e um n care trm.
Statue u Mha sunt ma mute dect orce un exempu care este ment s ne arate
ceva dn exsten[a transcedentuu a um ngeror sau a eternt[. Cutu u Mha nu este
prn urmare un cut pgn dn moment ce pgn care se nchnau a ze a dvnt[ nu
creadau n nger. n genera n ma mute crezur antce nger erau smp ze care trebuau
cnst[ ntr-un mod forma. Este ct se poate de evdent c nger nu sunt ze c am putea
spune c sunt fn[e suprapmntet.
Iconografa ortodox este o conografe care -a rdcat dn cee ma vech tmpur
probema reprezentr ngeror a arhangheor. nger erau astfe ma mut dect orce n
centru cutuu ortodox dn Vechu Testament. Prezentu capto s-a vot ma mut dect orce
o trecere n revst sau o mc store a conografe Arhangheuu Mha. Foarte mute date
nforma[ dn trecutu storc a umant[ s-au perdut aa c nu ma tm despre cum au
cnstt medeva pe Mha prezen[a u. tm astfe prn mnooga conografa u Mha c
va[a omuu a um se af n sfere de nfuen[ de decze mut ma superoare dect ae
noastre.
nger arhanghe sunt astfe cu mut dncoo de umea noastr or trebue s e
cerem spr|nu pentru a gs ndrumarea de care avem nevoe. nger sunt astfe nu numa o
enttate care au [nut de evu medu c eu au rmas vor rmne a fe pn a fnau um a
exsten[e. Cutu arhangheuu Mha s-a stabt conve[ona c este un cut care este ce ma
bne exprmat prn conografe adc prn coane. Icoanee sunt astfe mut ma uor protabe
ma uor de adus n casee noastre. Statue de nu sunt nterzse de Bserc am putea
spune c sunt mut ma greu de purtat de [nut.
34
SCRIERILE DESPRE ARHANGHELUL MIHAIL N CULTUL ORTODOX
,Bucur-te, Mhae, mare Arhstrateg, cu toate Putere ceret!"
65
Dup cum am spus, cutu ortodox a adresat ma mute mne rugcun Arhangheuu
Mha. Dar ma mute dect orce pe parcursu tmpuu a aprut am putea spune o bogat
teratur despre Mha persoana sa. Am ctat a nceputu aceste ucrr pe antroposofu
german Rudof Stener care scrs pe a nceputu secouu a XX-ea o carte despre Mha
nttuaI sugestv Msunea u Mha. Cartea u Stener de a fost de ma mute or ctat de
teoog, nu a prezentat am putea spune adevru ortodox despre Mha. De Rudof Stener am
putea spune a adunat foarte mute nforma[ despre Mha dn dferte surse ortodoxe
neortodoxe, am putea spune c e nu a fost fde sau ma bne spun nu a [nut s exprme
adevru ortodox.
65
Acatstu arhangheuu Mha.
35
Prn urmare, vom enumera n prezentu capto ocure unde este men[onat Mha
care sunt prncpa autor ortodoc care au scrs despre Mha despre exsten[a sa. Astfe,
n canonu bbc a Scrptur se face men[une de 5 or a Arhangheu Mha. E apare de 3 or
n Vechu Testament de 2 or n Nou Testament. Papa Grgore ce Mare a scrs e despre
Mha de ma mute or |aceasta undeva prn anu |590-604|. La fe de bne a ma mu[ scrtor
bsercet gsm men[un despre Mha.
66
Refern[e a Mha ma fac prn[ Apostoc cum ar
f Sfntu Igante Teoforu, Sfntu Cement Romanu sau Sfntu Pocarp a Smrne.
Orcum, ceea ce avem ce ma mut az de a face este o nou abundent teratur
angeoogc despre Mha exsten[a u. Prn urmare Mha este am putea spune ct se
poate de mut un arhanghe care apare n ma mute screr. Orcum unee trad[ nu
men[oneaz pe Mha ca snguru arhanghe dntre ce tre arhanghe prncpa a
ortodoxe. ,Mha: "Acea care este ca Dumnezeu" sau "Cne este ce care e ca Dumnezeu?"
(Dane 10,13; 12,1; Iuda v. 9; Apocapsa 12,7-8). Gavr: "Omu (puternc a) u Dumnezeu"
sau "Dumnezeu este puternc"("Puterea u Dumnezeu") ( Dane 8,16; 9,21; Luca 1,19-26).
Este numt s D|br sau |br. Rafa: "Dumnezeu vndec" ("Vndecare de a Dumnezeu")
(Tobt 3,17; 12,15). Numt s Israfe. Ur: "Lumna sau Focu u Dumnezeu" (III Ezdra 4,1?).
Numt s Sar, Sur sau Mur. Seaf: "Porunca, Vesttoru sau Rugcunea u Dumnezeu",
ntruct porunca s rugcunea sunt cee dou modur de comuncare: una descendent,
ceaat ascendent. Ma este numt s Saat, Seat, Seraf, Sarach, Saraqa, Zarach,
Zerach, sau Zahar. Iehud: "Mrrea, Lauda sau Svrea u Dumnezeu." Ma este numt s
Gud sau Iegud. Varah: "Bnecuvntare sau Bnecuvntr de a Dumnezeu". Numt s
Barahe sau Varahe. Ragu: "Preten a u Dumnezeu" Numt s Raz |1|, care nseamn
"Secretee/tanee u Dumnezeu. Nu este aceas cu Rafa. Ierem: "ndurarea, ntarea sau
Mostvrea u Dumnezeu" (cf. III Ezdra 4,36 ? ). Numt s Ieram, Iereme, Rame sau Reme.
Ana: "Haru sau Bucura u Dumnezeu". Numt s Ane, Hanae sau Hane. Iof: "Frumusetea
u Dumnezeu". Numt s Orfe, Iufe, Zufe, Zof, Zofche, Zafe, Zafche, Cafze, Casse
sau Kephare. Zedech: "Dreptatea, ndreptarea sau |udecata u Dumnezeu". Numt s
Saxhe, Tsadke, Zadake, Zadke, Zedeku."
67
Prn urmare, n speca sfn[ Bserc au eaborat ma mute ucrur despre Mha
despre exsten[a u. Mha a fost uat astfe de ma mute ca o paradgm a exsten[eor
ngeret. Mha este astfe n centru a ma mutor screr patrstce eccesae. O sumarzare
a adevruu ortodox despre Mha o gsm n prooagee Bserc Ortodoxe. Bserca Ortodox
ma mut dect orce n ome pe care dfer[ preo[ e-au [nut pe parcursu tmpuu a avut
ampe refern[e a exsten[a u Mha.
68

66
Regretatu Prnte Sofan Boghu a scrs e ma mute rndur am putea spune nemurtoare despre Mha
exsten[a u. La fe de bne Prntee Ceopa Ie de a Mnstrea Shstra a scrs ma mute cuvnte predc
despre Mha pe care e putem gs n dferte voume apar[ edtoarae regoase.
67
http://ro.orthodoxwk.org/Arhanghe.
68
,Astz Bserca ne cheam s cnstm pe Sfn[ nger ucrarea or n va[a noastr n ume. Este
srbtoarea Sfn[or Arhanghe Mha Gavr, n |uru crora Bserca adun serbeaz toata obtea, tot
"soboru" Sfn[or nger aoat. Ca srbtoare a ngeror, zua de 8 noembre a nceput a se serba n Bserc de
prn veacu a cncea ea s-a rspandt repede n tot Rsrtu cretn. Despre nger, Bserca nvat ca e sunt
"duhur su|toare" (Evre, 1, 14), adc fn[e fr de trupur, sug credncoase u Dumnezeu totodata preten
ocrottor a notr, pu de Dumnezeu, pe drumu anevoos de a eagn, a patra nostra cereasc, a "Ceru nou
pmntu nou" ce vor sa fe. Asdar, dac nger se arat sub forme vzute, nu- asta frea or cea adevrat,
forma vzut este un chp de mprumut, e sunt "umea nevzuta", "ceru". Dupa descoperre Sfnte Scrptur
dup mrtursre Sfn[or, nger ubesc pe Dumnezeu, preamreasc -I mpnesc voa Lu n conducerea
umor. mprtor, a popoaree, a oamenor. Ca su|tor, nger sunt uneor mpntor a pedepseor u
36
Astfe ma mute texte ae Bserc ne vorbesc de exsten[a u Mha ca un nger care a
nsprat pe ma mu[ dn dferte peroade storce s se nevoas s se nduhovnceasc.
Astfe, nspra[a u Mha a fost ma mut dect orce a o va[ ct se poate de
pnevmatoogc sau ma bne spus ct se poate de aproape de Dumnezeu. Prn urmare cu to[
dorm s fm aproape de Mha de exsten[a u. Dar ma mut dect orce trebue s tm am
putea spune adevru ortodox unversa a Bserc Ortodoxe a sprtuat[ u.
69

Ma mute ucrur despre Mha e afm dn dou mar enccoped regoase. Este vorba
ma mut dect orce de Enccopeda udac ma apo de enccopeda catoc. Dar orcum
n aceast screre ntnm numa screr generae despre Mha. Un a prnte care a scrs
despre Mha a fost ma mut dect orce Teodoret a Cruu. Sfntu Vase ce Mare a scrs e
Dumnezeu, cum a fost focu peste Sodoma sau pedepsee peste Egpt. Dar, n mod statornc, nger su|esc a
aprarea cuzrea oamenor. E duc rugcune noastre a Dumnezeu, e ocrotesc pe ce drep[: pe Lot, de foc,
pe Ie de Ahab, pe ce tre tner n cuptoru dn Babon, pe Apostou Petru de Irod. E vestesc faptee mar ae
mntur: Naterea Domnuu, sufern[a dn Ghe[man, nverea Domnuu, a doua Lu venre. nger paztor
sftuesc de bne pe oamen prn gasu contnte: tot ce este n no bun, curat, umnat, orce gnd frumos, orce
mcare bun a nm, rugcunea, pocnta, faptee bune, toate acestea se nasc n no se nfptuesc dn
ndemnu ngeruu pztor. La nceput, to[ nger au fost fcu[ de Dumnezeu bun, strucnd de frumuse[, de
nteepcune de tot feu de darur. Dar, Stpnu Ceruu a pmntuu -a supus une ncercar prn care
nger, cu voe ber, s- dovedeasc ascutarea. ncercarea aceasta s-a petrecut nante de facerea um. , n
aceasta ncercare, o parte dn nger, n frunte cu Satan, ce ma frumos ce ma nzestrat dntre e, s-a rzvrtt
mpotrva Zdtoruu su, zcnd: "Pune-/oi scaunul meu deasu)ra norilor 6i /oi fi asemenea cu ,el Preainalt".
ame[t de mndre, n-a vrut s ma ascute de Dumnezeu. Despre cderea u Satan a ngeror u, Scrptura ne
vorbeste aa: "Ai s-a fcut raz5oi 9n cer: i"ail 6i 9n&erii lui au )ornit rz5oi cu 5alaurul: Ai se rz5oia 6i 5alaurul 6i
9n&erii lui 6i n-a iz5utit el, nici nu s-a mai &asit )entru ei loc 9n cer: Ai a fost aruncat 5alaurul cel mare, 6ar)ele cel
de demult, care se c"eam satana, dia/olul cel ce in6ela )e toata lumea, )e )m?nt 6i 9n&erii lui au fost arunca>i
cu el" (Apoc., 12, 7-9). aa a cazut Satan dn cnstea de arhange, precum greste Domnu: "#m /zut )e
satana ca un ful&er cz?nd din cer" (Luca, 10, 18). asemenea cu e ceata de nger ce era sub dnsu,
nandu-se, au czut demon, upttor mpotrva mntur noastre s-au fcut. Dar Arhangheu Mha, de-a
purur udatu, pznd ca o sug credncoas, "credin>a ctre St)?nul Su, s-a artat ade/arata c)etenie
)este cetele celor fr de tru)uri". C, vznd cum a czut vceanu Satan, a udat cu gas pe Domnu tuturor
a zs: "S lum aminte, noi, care suntem f)turi, ce a )atimit Satan, cel care era cu noi: cel ce era lumina, acum
9ntuneric s-a fcut: , cine este ca -umnezeuB" M-ca-E? Ca, numee de Mha asta nseamneaza: ",ine este ca
-umnezeu". aa s-a ntocmt soboru, adc adunarea unrea tuturor ngeror crednco u Dumnezeu, ar
Mha Arhangeu a fost rndut de Atotputerncu Dumnezeu cpetene a ngeror bun mare foostor de bne
fctor a mntur noastre , uand chp vzut, s-a artat mutora, att n Legea veche ct n Legea nou.
mpreun cu Sfntu Arhanghe Mha serbm astaz pe preafrumosu nvesetoru Arhanghe Gavr, c
acesta, und chp vzut, mute facer de bne a drut neamuu omenesc, artate n amndou Testamentee.
Aa, n prooroca u Dan, Gavr este numee ngeruu tmctor a vedene (Dan., 8, 16). Asemenea, Gavr
arat u Dan n[eesu ceor aptezec de sptman de an pn a venrea u Mesa Hrstos (Dan., 9, 21-27).
Dupa trad[e, tot e, Gavr, vestete u Ioachm Ana ca dn e va s se nasc Doamna, Stpna noastr, Mara,
Nsctoarea de Dumnezeu. n Legea nou, Gavr descoper preotuu Zahara, nasterea u Ioan, Boteztoru
Domnuu (Luca, 1, 19). Tot Gavr anun[ Fecoare dn Nazaret naterea de a Duhu Sfnt a Domnuu Hrstos,
Mntutoru um (Luca 1, 28). Un zc ca tot Arhangeu Gavr a fost ngeru n vemant ab, care, pogorndu-se
dn cer, a rsturnat patra de pe ua mormntuu a ezut deasupra e, a ceasu nver Domnuu. e a fost
acea care, ce dnt, a dat Mronos[eor vestea nver. , ca s zcem ma cuprnztor, dumnezeescu Gavr a
su|t a toat conoma ntrupar Cuvntuu u Dumnezeu, dn nceput pn a sfrt. Pentru aceasta Bserca
u Hrstos a hotrt s- prznuasca pe e, mpreun cu Arhangheu Mha, s cheme daru a|utoru
amndoura, rugndu- ca, prn m|ocrea rugcune or, n veacu de acum, s afam zbvre de ree, ar n ce
ce va s fe, s ne nvredncm bucure mprte ceret. Amn. A se vedea http://www.credo.ro/prooage.
6!
Pe nternet se gsesc a ora actua peste 2.000.000 de artcoe despre Mha despre exsten[a u.
37
despre arhangheu Mha -a poz[onat undeva ca fnd ,prn[ a ngeror." Ma mu[ a[
autor scoastc au fcut refern[e a Mha. Am putea enumera pe Toma Aquno, pe Duns
Scotus Eurgena sau pe Wam Ockham. Orcum, scoastca a adus anumte aportur sau
contrbu[ sau ma bne spus a eaborat ma mute nv[tur despre Mha despre exsten[a
u.
Prn urmare, tm c Mha este ma mut decI orce ceea ce am putea denum o tem
a patrstc ortodoxe a fe de bne ca angeooge ortodoxe. Angeooga ortodox am putea
spune c este ce ma mut o tem recurent a ascetc ortodoxe sau ma bne spus a ucrror
care s-au scrs despre Mha. Ma mute ucrur despre Mha e scra amercanu Gustav
Davdson. La fe de bne ma mute ucru despre Mha e afm n dou mar enccoped care
s-au scrs ma recent. Este vorba de Susan Gregg Rosemary Anne Guey, care ambee au
scrs enccoped despre nger.
70
Orcum, nteresu omuu de a ,expermenta" o varctate de
ucrur nu trebue s se confunde cu nevoa omuu de nger de va[a or. Ma mut dect
orce nger |A, Fe, Bud, U, So sau or care atu| sunt su|tor a u Dumnezeu fac
parte dntr-o ume ma mare dect a noastr.
Orcum, cutu ortodox a arhangheuu Mha am putea spune c nu este unu
fundamentast. Fundamentastu sau fanatsmu regos am putea spune c nu este n nc un
caz o caracterstc a cutuu arhangheuu Mha. Termenu de arhanghe a u Dumnezeu se
eag foarte mut de erarha ngeror sau de modatatea or de a se organza. Exsten[a
ngeror este ma mut dect orce ceea ce am putea denum transecden[, a fe de bne
Mha este ma mut dect orce ceea ce am putea denum transcenden[a noastr ca fn[e
create de Dumnezeu.
Tot ceea ce putem t despre nger despre Mha este ma mut dn descoperrea u
Dumnezeu. Dumnezeu a descopert n Vechu Testament o ume a ngeror o ume
nevzut. Specua[ refertor a aceast ume au fost extrem de mute. Mar savan[ sau mar
oamen de tn[ au afrmat c nger sunt ma mut dect orce ceea ce am putea denum
,extrateretr de pe ate panete." Adevru de credn[ ortodox a stat foarte mut n
contradc[e refertor a aceste ucrur. Ma mute screr patrstce dup cum am artat
bbce vorbesc despre exsten[a ngeror a arhnageor, fn[e extrem de sprtuae care
su|esc pe Dumnezeu. Orcum, scopu ngeror nu este de a ne ,agresa" cu exsten[a or c de a
ne nv[a ceva. Prn urmare exsten[a ngeror are pentru no un caracter dogmatc.
nger Mha se opun for[eor puteror demonce. Davo sunt ma mut dect orce
exsten[e ae rut[ totae sau a rut[ nemtate. n acest ,rzbo nevzut"
71
ntre nger
davo, trebue s tm c nger sunt de partea bneu n tmp ce davo sunt de partea
ruu. ntre nger davo a exstat o ,ruptur" sau ma bne spus o ,schsm" tota.
Ortodoxa sus[ne c ea a avut oc ma nante de facerea omuu a um. Omu este este
terenu de upt a dou mar energ sau puter: a bneuu a ruu.
Mha am putea spune c este un ,agent a bneuu." Prn urmare omu nu are de parte
u numa duman nevzu[ c preten nevzu[. Credem c nger sunt preten a omuu.
Dar de nger de buntatea or nu trebue s abuzm. Dn aceast motv ortodoxa ne cere s
avem cutu u Mha. Prn urmare pe data de 6 septembe trebue s ne reamntm c exst
Mha este bne s [nem zua. Dar trebue s o [nem dac putem ntr-un sprt ortodox.
7"
Susan Gregg, (nc%clo)edia of an&els, (Far Wnds Press, 2008).
71
Sfntu Ncodom Aghrtu a fost ce care a scrs o ucrare ceebr pe aceast tem, nttuat sugestv Rzbou
nevzut.
38
Evdent, nu trebue s fm fanatc sau extremt n ceea ce prvete cutu u Mha.
Trebue s avem ma mut dect orce credn[ n ubrea u Mha fa[ de om de cond[a sa.
Logca ortodox este c dac Dumneezu nger au creat umea pe om, tot Dumnezeu
nger S se vor ngr| de ,[eu fna a omuu a exsten[e sae." Prn sne omu nu poate
s rzbeasc n upa sa contra for[eor ntunercuu care vor perzana eradcarea tota a
omuu a um. Ma mu[ prn[ dn secou a XX-ea ne-au spus c n spatete ceor dou
rzboae mondae au exstat for[e demonce davoet care au mpns omu pe margna
dstuger.
Crezu cutu Arhangheuu Mha trebue s fe vzut ma mut dect orce ca un crez
n bne n posbtatea ca bnee s ese n cee dn urm vctoros. Vctora bneu, am putea
spune c este esen[a sau ma mut dect att defntore pentru exsten[a rostu fna a
omuu.
72
Orcum n ceea ce prvete cutu ngeror a arhangheuu stora re[ne c pe a
anu 363 prn[ de a acest un snod oca au decarat c nger Mha nu trebue cnst[ sau
venera[ ca nte ze.
Un a sfnt care a scrs despre Mha a fost papa Svestu a Rome. La fe de bne un a
mare fost Patrarh a Aexandre Aexandru a scrs despre Mha.
73
Orcum ma mute trad[ ne
spun c atunc cnd vorbm de caracteru mtar a ngeror Mha este prncpau conductor.
Orcum, trebue s tm c Mha ma apare n ma mute ucrr apocrfe. Astfe men[un
despre Mha ntnm n apocrfa ,Adormrea u Mose," ,n[area u Isaa" mute atee.
Orcum, ortodoxa ecumenc trad[ona este ct se poate de evdent n profund dezacord cu
apocrfee care men[oneaz pe Mha.
n acest sens, ortodoxa nu este mpotrva screror despre Mha dar aceste screr
trebue ma mut dect orce fcute pe baza a ceea ce este trad[ona pe ceea ce este n
conformtate cu voa u Mha nsu. Astfe, exst am putea spune o pseudo doctrn sau ma
bne spus o pseudo dogm a u Mha n speca n antroposofe. Sunt astfe extrem de mute
screr cr[ antroposofce despre Mha exsten[a sa.
74
Ca sstematzare a cunotn[eor
de antropooge, antroposofa s-a vot un fe de punct de egtur ntre fosofe antropooge.
Orcum, ma mu[ mar oamen de tn[ a fe ca teoog au chestonat exsten[a necest[
antroposofe. Aceasta fnd ma mute fosof au rdcat probema exsten[e omuu a
probematc sae.
Prn urmare antroposofa a fost ma mut dect orce o tn[ amfbe. Orcum, unde
antroposofa u Stener a euat dn punct de vedere storc a fost acoo unde ea -a rdcat
probema exsten[e u Dumnezeu a devent o rege. Astfe, antroposofa a et dn cadree
trad[onae ae cretnsmuu -a format o dogm propre. Aceasta a dus n cee dn urm a
o mare dstorsonare a adevruror de credn[ dn cretnsmu trad[ona.
Ca tn[, antroposofa a fcut greaa de a asuma cretnsmu rega n genera n
cadru e. Aa c aceasta a dus n cee dn urm a o opoz[e a ceruu ortodox trad[ona fa[
de antroposofe antroposof. Un daog ntre antroposofe cretnsm ma exst n zee
72
*n +artea a IV a ,e-ilor 23& 5 ni se spune .oarte +lar +% nu trebuie s% diviniz%m pe /n-eri 0i ni+i pe Mi$ail.
73
n permetru romnesc trebue s o pomenn pe fosta prncpest a Romne Aexandra care a scrs o carte
despre nger care s-a tradus n ma mute mb de crcua[e nterna[ona este vorba ma mut dect orce cartea
Pamee ngeror (Bucuret: Anastasa, 1994).
74
Rudof Stener, "Teosofa: Introducere n cunoasterea suprasensb a um s a determnr omuu" (Bucurest:
Unvers Enccopedc, 2003). Rudof Stener, "Stnta ocut" (Bucurest: Unvers Enccopedc, 2003) B.C.|.
Levegoed, "Omu pe prag sau sansa dezvotr untrce" (Cu|-Napoca: Trade, 2002).
3!
noastre. Crezu antroposofc este ma mut dect orce un crez profund fosofc am putea
spune un crez extrem de eevat dn punct de vedere nteectua.
Orcum, dezderatee antroposofe au fost am putea spune mut ma amb[oase dect a
fost cazu. n acest sens, antroposof u Stener au eaborat o angeooge antroposofc.
Angeooga u Stener a fost am putea spune una care se centrat ma mut pe dezderatee
antroposofce nu pe cee cretnet. Un at mare autor patrstc care a scrs despre nger
despre arhangheu Mha a fost ma mut dect orce Cement Aexandrnu. La fe ma mute
refern[e despre Mha e gsm a Sfntu Macare Egpteanu.
n genera am putea spune c mar sfn[ prn[ au fost ma mut dect orce preocupa[
de cutu arhangheuu Mha. Mha a fost astfe dn cee ma vech vremur n centru
preocupr ortodoxe a cretnsmuu.
75
Prn urmare tm ct se poate de bne c Mha este
erou a ma mutor mar sfn[ ortodoc care au fost ma mut dect orce ceea ce am putea
denum o ortodoxe a cunotn[eor care e avem despre nger despre exsten[a or. Mha a
nsprat a fe de mut extrem de mute screr terare dntre care unee au fost subectu a ma
mute refern[e cnematografce.
76
Prn urmare sunt extrem de mute romanee care
men[oneaz pe Mha n cuprnsu or. n teratura romn ntnm foarte mute romane care
au acest gen de subect care se refer a Mha.
O sumarzate tota a tuturor cr[or n care se fac men[un despre arhangheu Mha ar
f un dezderat mposb sau ma bne spus ce nu poate f reazat fndc sunt extrem de
75
,Angeooga -a preocupat mereu pe teoog fosof. Totu, cea ma veche men[une a ntrebr "c[ nger
ncap pe vrfu unu ac?" e n Wam Chngworth, 'eli&ion of Protestants a Safe Ca% to Sal/ation (1638). E
atrbue astfe de ntrebr gratute excesv de ngenoase teoogor scoastc. |ames Frankn cteaz un pasa|
dn H. S. Lang, #ristotleDs P"%sics and its edie/al @arieties (1992, p.284): "ntrebarea refertoare a c[ nger pot
dansa pe vrfu unu bod este atrbut adesea fosofor medeva. n reatate, ntrebarea nu a fost pus
ncodat n acet termen nu poate f gst ca atare n screre dn Evu Medu". Edtoru pubca[e #ustralian
at"ematical Societ% Gazette, n care s-a pubcat artcou u |ames Frankn, face adaos urmtoru amnunt
absa: Vce-cancearu Unverst[ Newcaste, Raou Mortey, adresndu-se Senatuu, a dat ntrebr cu prcna
urmtoru rspuns defntv: "Sou[a a ntrebarea 'c[ nger pot dn[u pe vrfu unu ac?' este, desgur, bne
tut de to[: ma pu[n, dac nger sunt rotofe; ma mu[, dac sunt usc[v ascetc". n ,uriosities of
.iterature (prmu voum a aprut n 1791), Isaac DIsrae (1766-1848), pretnde c Thoma de Aquno a dscutat
cu maxm gravtate dac Chrstos a fost hermafrodt or dac exst depozte stercorae n parads. DIsrae
adaug o at engm: pru unghe nva[or |n parads sau nfern| ma cresc dup Resurec[e? E
preczeaz c a compat ntrebre prvtoare a entt[e angece dn Martnus Scrberus Numtu Martnus
Scrberus e, n reatate, un pseudonm foost de Aexander Pope, |onathan Swft, |ohn Gray, Thomas Parne
|ohn Arbuthnot (to[ scrtor pn de humor). E au tprt o ucrare de amuzament (scrs nante de 1714) sub
ttu: emoirs of t"e (Etraordinar% .ife, Cor0s, and -isco/eries of artinus Scri5lerus (s-a pubcat aba n 1741).
Autor spun c fosof schoastc , n spe[, Thoma de Aquno, s-au ntrebat dac un nger care merge dn A n B
trece prn punctu de m|oc a dstan[e dntre A B? ntrebarea e, frete, nteresant nsoub n T"e 'e/olt
#&ainst 'eason (1950), Arnod Lund scre: "Probema ngeror pe vrfu de ac, dac a fost dscutat vreodat n
Evu Medu, a reprezenat aproape cu certtudne un exerc[u ment a ascu[ mntea coaror. nger erau
concepu[ ca entt[ pur sprtuae, materae mtate |fnte|. Ca urmare, nger ar putea avea oca[e n spa[u,
dar nu extensune, aa cum un punct matematc are poz[e, dar nu are magntudne. Prn urmare, un nger nu
poate ocupa un spa[u (char pe vrfu acuu), dar poate f ocazat pe vrfu u".
n tratatu nttuat S+ester Fatrei (sec. XIV), autoru anonm afrm c n Parads cneva a vzut o me de sufete
stnd pe vrfu unu ac. Aceasta e, se pare, orgnea ntrebr apocrfe. Vo amnt, n ncheere, c, n 1704,
Lebnz a prmt o scrsoare pe aceea tem, semn c probema ngeror contnua s obsedeze pe nteectua de
a nceputu modernt[." http://fosofats.bogspot.com/2010/05/nger-pe-varfu-acuu.htm.
76
O astfe de screre terar a fost cartea nger demon a u Dan Brown, care a avut o ecranzere cu Tom
Hanks.
4"
mute voume artcoe care scru despre Mha despre exsten[a u. Ceea ce a fost ce ma
adesea ,probematzat" a fost c Mha nu este un smpu nger c este un arhanghe adc
unu care a fost pus de Dumnezeu s fe ,conductor" a ngeror. Evdent, nu to[ cred n
exsten[a ngeror a arhangheor.
Evdent, crezu n nger n arhanghe nu este ceva care am putea spune este obnut.
Omu ns a avut dn cee ma vech vremur nevoa de a se proecta pe sne nt-run at unvers
dect ce pe care cunoatem n va[a cotdan. n sens ortodox ca ngeru, omu este o
crea[e a u Dumnezeu. Creat de Dumnezeu dn voa sa, omu este sub protec[a u
Dumnezeu, dar aceast protec[e este fcut de Dumnezeu prn nger pztor. Crezu n
arhangheu Mha se eag n ortodoxe de crezu n ngeru pztor.
Prn urmare, nger exst ca fptur dncoo de voa omuu. Dar n genera este bne
s avem o raportare ortodox a exsten[a ngeror u Dumneuzeu. Astfe, n ortodoxe avem
ma mute rugcun ctre nger ptor ctre arhanghe. Se tu astfe de ce pu[n tre mne
acatst ae arhangheor. Astfe tm de acatstu u Mha, a u Gavr a u Rafa, dar ma
tm de un acatst comun u Mha Gavr.
Cum ne spun prn[ ortodxe, ru dn om dn ume nu are o cauz ntern, c are o
cauz extern, este vorba ma mut dect orce de ceea ce am putea denum ,rebeuea sau
rzvrtrea davoor dn cerur sau dn parads." Aceast rebeune a demonor a dus cu sne
ceea ce am putea spune c a fost preungrea ,ruu n umea creat." Davo au devent
ucrtor a ruu sau ma bne spus agen[ a ruu. Ce sunt davo dup ortodoxe? Sunt ma
mut dect orce ,nger pervert[" sau nger care -au abandondat pe Dumnezeu.
Abadonndu- pe Dumnezeu ca centru a exsten[e or, e au devent ma mut dect orce
ceea ce am putea num exsten[e fr de sens fr de nom.
n tmp ce nger arhanghe -au men[nut sensu exsten[e or date de Dumnezeu n
sens n[a, davo au rmas etern nch n psa de sens care pentru e trebua s fe
Dumnezeu. Davo au czut astfe ntr-un go exsten[a sau ma bne spus ontoogc, n care
vor s trag umantatea. Aceasta fndc, pentru e [eu mpementat de Dumnezeu or
exsten[eor or, a fost ma mut dect orce etern perturbat. n tmp ce davo au fost crea[
pentru a su| pe Dumnezeu pe crea[a Sa, e au a|uns s vrea s ,detroneze" pe
Dumnezeu s doreasc dstugerea um a omuu.
S-a vorbt ma mut dect orce de caracteru cosmc a cder demonor. Dar s-a vorbt
ma mut dect orce de sensu ,mntur cosmce" a ngeror u Dumnezeu. Ortodoxa crede
ntr-o brun[ tota a ngeror u Dumnezeu dec a bneuu asupra davoor asupra ruu.
Aceasta fnd bnee este ontoogc propru att omuu ct ngeruu. Evdent, mntea omuu
nu poate cuprnde tanee u Dumnezeu. Astfe, scopu esen[a a omuu este de a dobnd
mnturea care nseamn ntrarea n parads. Mah crede ortodoxa poate s duc pe om n
parads. Sensu esen[a a omuu este a ne duce n parads.
77

O at ucrare de refern[ care o avem despre Mha am putea spune c este ma mut
dect orce scrs de ma mute cugr[e benedctne. Aceast ucrare a aprut n urm cu
ma mut vreme. Orcum, ucrarea nu este o opne ortodox despre Mha sau ma bne spus
o ucare ortodox. Mha este ma mut dect orce o unre a antropooge a angeooge n
dogma ortodox.
78

77
Pe Margnea u Mha s-a scrs un pamfet n trad[a ortodox. Mchae: Prnce of Heaven, Captan of the Angec
Hosts.
78
,From the Od Testament tmes unt today, St. Mchae the Archange has aways powerfuy defended and
asssted God's peope on earth. Based on Scrpture, Church hstory and santy tradtons, ths book expans St.
41
Prn urmare este ct se poate de evdent, c nu putem cuprnde totatatea cr[or
despre Mha exsten[a u, totu, acest capto se dorete un mc sumar a ceea ce tm
despre Mha n teratura ortodox n teratura um n speca. Mha este astfe, centru
ma recent a tot feu de ucrr de sprtuatate de erud[e contremporan, dar am putea
spune c foarte mute dntre aceste ucrr nu sunt am putea spune n sprtu sau n duhu
ortodox. Ortodoxa este fr de nc o ndoa un fe de garant a genuu de ucrr pe care e
putem avea atunc cnd avem de a face cu Mha exsten[a u.
O ucrare destu de comprehensv despre Mha a scrs-o neozeeandezu Rchard
Webster.
79
n aceast ucare pe care autoru o dedc u Mha e ne spune despre exsten[a u
Mha ca unu dntre ce ma mar nger n udasm cretnsm. N se spune c pe parcursu
veacuror Mha a aprut ca un protector, mesager, un ghd, un upttor un vndector. La
fe de bne autoru prezntr o sere de tehnc prn care putem s contactm pe Mha. n
aceas ucarare ne sunt reatate ma mute apar[ ae u Mha n dferte peroade ae store.
La fe de bne n se spune c cu Mha trebue s crem o egtur ct se poate de durat. La
fe de bne n se spune c crezu despre exsten[a u Mha nu [ne de nc un fe de mage sau
de fapt ocut.
80

O at ucrare ma recent despre Mha o gsm a Maraba Star.
81
n aceast ucrare n
se spune c Mha este n esen[ un upttor sprtua care ne apr de ru de arat care
este caea dreapt. La fe de bne autoru ne spune c pe Mha putem contempa sau ma
bne spus ne putem ruga a e s ne a|ute. N se ma spus c Mha are saba care este ma
mut dect orce o sabe a ,ter tentacoeor" pcatuu dn va[a noastr. Ceea ce poate da
Mha ceor care se roag a e este ma mut dect orce ncredere n sne, n Dumnezeu n
protec[a u Dumnezeu.
O at ucrare ma extensv despre Mha a fost scrs de amercana Doreen Vrtue.
82
Orcum, ucrarea nu este scrs dn punct de vedere ortodox ct ma mut este vorba de o
anaz pshoogc a u Mha pentru angoasee nente omuu contemporan. n acest
sens, Mha este vzut ma mut de orce ca o fn[ a pc a ubr. La fe de bne aceast
ucrare n- arat pe Mha ca un aprtor a copor n speca. La fe de bne autoarea
sus[ne c o mare parte a pshooge contemporane se poate ntemea pe cutu arhangheuu
Mha. Am putea spune c ucrarea este de aprecat dar ea nu este n nc un caz o ucrare care
Mchae's name, hs rank among the Anges, hs vctory over Satan, hs roe among the Israetes, hs roe as
Guardan Ange of the Cathoc Church, as defender of sous, Heaveny Physcan, heper n batte, advocate of the
dyng, consoer of the Poor Sous n Purgatory and guardan of the Bessed Sacrament and the Pope. Aso ncuded
are the apparton and vctory at Monte Gargano, the huge shrne to the Archange on Mont St. Mche, the vson
of Pope Leo XIII and St. Mchae's roe to come at the End of Tme. Here too s a treasury of prayers, ncudng the
famous Chapet of St. Mchae the Archange. A godmne of tradtona facts whch w be an eye-opener and an
encouragement to a Cathocs n our day sprtua battes!" Dn voumu ctat ma sus.
7!
A se vedea Rchard Webster, ic"ael: ,ommunicatin& +it" t"e #rc"an&el for Guidance 4 Protection <#n&els
Series= (Leweyn Pubcatons; Indexed edton, 2004).
8"
Ortodoxa nu sus[ne c Mha este o enttate sau o putere a ocutuu, cn dn contr este ceea care se opune
ocutuu demoncuu. n strns egtur cu aceast probem, avem de a aborda excorcsmu ortodox.
Ortodoxa crede c demon pot ,poseda" un om, n tmp ce nger pot ebera pe om de posesunea demonor.
Acest proces am putea spune c nu este unu care este vzb cu och fzc. ,Posesunea davoesc este cea care
este ce ma greu capto a sprtuat[ ortodoxe.
81
Saint ic"ael t"e #rc"an&el: -e/otions, Pra%ers, and .i/in& Cisdom <-e/otions, Pra%ers 4 .i/in& Cisdom=
Sounds True, Incor)orated G33H:
82
Doreen Vrtue, T"e iracles of #rc"an&el ic"ael (Hay House, 2009).
42
are ca metod de afrma[e adevru ortodox. Autoarea este ma mut preocupat de o
terape a maedor pshoogce a omuu modern cu a|utoru arhangheuu Mha.
nc o carte care s-a scrs despre Mha este ma mut dect orce scrs de Lor |ean
For.
83
Aceast ucrare propune ma mut dect orce s preznte pe Mha ca un
nv[tor a adevrate fosof sau a adevrate n[eepcun ubr de Dumnezeu de
furmos de ceea ce este bun. Orcum, am putea spune c a un anumt nve exst o fosofe
a angeooge sau ma bne spus a fosofe ngeror. Dar aceast fosofe nu este n nc un
caz o fosofe ct se poate de uman sau de materast c am putea spune c este ma mut
dect orce o fosofe pnevmatoogc. Fosofa egat de arhangheu Mha este c
n[eepcuea u Mha este ma mare dect n[eepcunea noastr. Mha este astfe ma mut
dect orce ceea ce am putea denum sursa exsten[e noastre ca persoane care suntem
n[ate n n[eepcunea angeoogc.
O at ucrare care o avem despre Mha este a germanuu |rg Loskant.
84
Aceast
ucrare de se centreaz pe persoana u Mha este am putea spune destu de departe de
adevru ortodox egat de cutu u Mha. Lucrarea ne spune c Mha a fost ma mut dect
orce ceea ce am putea denum centru sprtuat[ sanscrte c practce sanskrte -au
avut pe Mha ca centru a exsten[e or. Orcum, cartea trebue s fe prvt ma mut dect
orce ca o ncercare de daog cu trad[e orentuu ndeprtat care probab s-au afat n
cutatea unu mode ngeresc. Orcum, trad[a sanscrt este ma mut dect orce ceea ce am
putea denum, o deprecere a adevruu ortodox cretn despre Mha exsten[a u.
Prn urmare putem vedea n orce caz o mare abunden[ de teratur sprtua refertor
a Mha ca a Arhanghe ca nger a u Dumnezeu. Acest ucru trebue s ne mbucure.
Cu ct umea v-a avansa n procesu de angezare cu att ma mut vom vedea c Mha este
am putea spune un subect a zeor noastre. Dar dncoo de bogata teratur patrstc pe
care o avem n ceea ce prvete arhangheu Mha trebue s tm c trebue s cutm
ortodoxa angeooge egate de Mha. Prn urmare nu vorbm de o dogm a arhangheuu
Mha dar putem vorb de o angeooge patrstc a u Mha n cutu ortodox.
Aceast teratur este ma mut dect orce ceea ce am putea denum ortodoxa
nv[turor despre Mha exsten[a u. Mha este ma mut dect orce ceea ce ne nva[
s trm cu Dumnezeu cu frumosu a fe de bne ca cu ubrea de Dumnezeu. Mha a fost
astfe am putea spune ceea ce a [nut de Dumnezeu de exsten[a Lu ma mut dect orce.
Prn urmare, n ortodoxe Mha nu este n nc un caz un subect a mtooge c ma mut dect
orce este tem a patrooge. Patrooga ortodox vede pe Mha ca un octrottor a omuu
aprtor a u n tot ceea ce prvete pe om. Mha este astfe un aat a omuu n upta u
pentru va[a cu Dumnezeu.
Mha este astfe centru a angeooge ortodoxe a fe de bne ca a patrstc ortodoxe.
Orcum s-a nafmat ma mut dect orce de ceea ce am putea denum un ,ordn a u Mha,"
pe care ma mu[ dntre cretn occdenta socotesc a f un fe de ,organza[e care s-a
fcut n numee arhangheuu Mha."
85
Ortodoxa nu s-a pronun[at mpotrva ordneor
arhangheuu Mha dar ortodoxa crede c ce care ntr n va[a monaha vor s urmeze u
Mha trebue ma mut dect orce s gseasc un fe de spr|n n sus[nerea u Mha n
cadru monahsmuu ortodox.
83
The Wsdom Teachngs of Archange Mchae, (Sgnet, 1997).
84
Smbour vndectoare mantre ae ascensun: n[eepcunea Arhangheuu Mha, (Fndhorn Press, 2006).
85
http://www.orderofmchae.com.
43
Monahsmu ortodox a fost desemnat ncepnd cu prmee secoe cretne s fe am
putea spune centru srgun[eor nevon[eor ascetce pentru sprtuazarea pnevmatzarea
omuu n Dumnezeu. Omu a devent astfe am putea spune ma mut dect orce centru
nterestuu angezr sprtuat[ u. Prn urmare, n tmpu Snoadeor Ecumence ae
Bserc au exstat ma mute texte care au vorbt de cutu arhangheuu Mha, dar aceste
texte am putea spune au fost perdute ma mute dntre ee, n tmpu anor.
Mute dntre trad[e Bserc au fost perdute ma mut dect orce dn punct de vedere
eccesa. ,Archange Mchae occupes one of the hghest paces n the herarchy of anges, he
s very cosey assocated wth the destnes of the Church. The Hoy Scrpture teaches us that
besdes the physca word there exsts a great sprtua word, nhabted by ntegent and knd
creatures caed anges. In Greek the word "ange" means "messenger" snce t s through them
that God often decares Hs w to peope. What the fe of anges s ke n the sprtua word
that they nhabt and what they perform - we know amost nothng and actuay we woud be
unabe to grasp t anyway. They exst under condtons that are totay dfferent from those of
our matera word; tme, space and a mode of exstence have a competey dfferent content
there. The prefx "arch-" added to the names of some anges show that n comparson wth
other anges they serve God n a more subme way. The name Mchae n Hebrew means "Who
s ke God." The Hoy Scrpture mentons ony some of the anges by persona names when
descrbng nstances of ther appearng to varous peope. Obvousy those are the anges that
carry out a speca msson n estabshng the Lords Kngdom on the earth. Among them are
archanges Mchae and Gabre who are mentoned n canonca books of the Scrpture, as we
as archanges Raphae, Ure, Sare, |erahmee and Raque mentoned n some non-canonca
books (The "canon," or the offca st of Od Testament sacred books, was set up n the 5
th
century BC. Od Testament sacred books wrtten after that were not ncuded nto the canon
and are therefore caed non-canonca.). Archange Gabre usuay appeared to some
rghteous peope as a herad of great and |oyous tdngs about events to happen to the peope
of God (Dan. 8:16, 9:21; Luke 1:19, 26). In the book of Tobt archange Raphae says about
hmsef: "I am one of the seven anges who brng prayers of sants to God and ascends to
appear n front of the Hoy God (Tob. 12:15). Ths accounts for the concept of there beng
seven archanges n Heaven and Mchae s one of them. The Scrptures ca Archange Mchae
"prnce" and "eader of the Lords army"; he s depcted as the ma|or fghter n the batte
aganst the dev and peopes transgressons. Thus the Church has gven hm the name of
"archstratg," whch means senor warror, eader. In ths capacty Archange Mchae came to
|oshua to hep hm and the Israetes to conquer the Promsed Land. He aso appeared to
Prophet Dane durng the fa of the Babyon kngdom and the begnnng of estabshment of
the Mesopotaman kngdom. Dane receved a prophecy of assstance that woud be rendered
by Archange Mchae to the peope of God n the tmes of the comng persecutons from the
antchrst. In the book of Reveaton Archange Mchae s the forefront eader n the batte
aganst the dragon-dev and other rebeous anges. "And there was war n heaven. Mchae
and hs anges fought aganst the dragon, and the dragon and hs anges fought back. But he
was not strong enough and they ost ther pace n heaven. The great dragon was hured down
- that ancent serpent ca the dev or Satan." The Aposte |udah brefy mentons Archange
Mchae as the enemy of the dev (|oshua 5:13; Dan. ch. 10, 12:1; |ude 9; Rev. 12:7-9; Luke
10:18). In the sprt of the Hoy Scrpture some fathers of the Church regard Archange Mchae
as a partcpant of other mportant events n the fe of Gods peope, though he s not
mentoned by hs name there. For exampe, he s beeved to appear n the form of the
44
mysterous fre par that ed the Israetes n ther exodus from Egypt and destroyed pharaohs
army. The vctory over enormous Assyran armed forces besegng |erusaem n the tme of
prophet Isaah (Exod. 33:9 14:26-28; 2 Kngs 19:35) was aso ascrbed to Archange Mchae.
The Church venerates Archange Mchae as a defendant of fath and a fghter aganst heresy
and a ev. He s depcted on cons castng down the dev wth a fre sword or a spear. In the
begnnng of the 4
th
century, the 8
th
of November was nsttuted by the Church as the hoday of
"Counc" (congregaton) of hoy anges headed by Archange Mchae. You can earn more
about anges from the brochure devoted to them (see Mssonary Leafet on Anges)."
86
Orcum, trebue s tm c Mha este ma mut dect orce ceea ce am putea denum
ma mut dect un smpu nger. Ca arhanghe Mha este ma mare peste nger a fe cum
ntr-o fame prn[ sunt ma mar peste cop. Cutu arhangheuu Mha a fost n ortodoxa
am putea spune un cut ct se poate de arg rspnd char dac e ne soct anumte cern[e.
Mha ne soct s ne rugm u ma mut dect orce s avem n vedere. Se cuvne astfe
s ne aducem amnte de o unofrmzare a srbtor u Mha. Dn cte tm n tmp ce cretn
ortodoc srbtoresc pe data de 6 septembre, cretn catoc srbtoresc pe data de 29
septembre.
Bserca Ortodox a chemat pe ce care sunt cu adevrat ubtor de nger s a|ung a o
dat comun a srbtorr u Mha. Bserca Ortodox men[ne prerea e c Mha trebue
prznut pe data de 6 septembe. Dar vedem c Bserce n speca Bserce ortodoxe sunt
n genera destu de goae pe date de 6 septembre. Data de 6 septembre este n ortodoxe am
putea spune o dat ct se poate de semnfcatv. 6 septembre este n Bserca Ortodox o
srbtoare angeoogc. ,To voo Iou oqoivci AuI nou civoi oov Iov Oc onokoAciIoi
cnioq O Hpiykino Iou 4mI. ivoi IcpoIio koi kpoI oIo pi vo io. To
mIooIovo Iou civoi kuov Iou kooAIiou ovociyvo c uooivi. OIov civoi nopv
oni0c on ouI Io poIo oivovIoi ypm oo . ivoi o McyoAIcpo HoAcioI cIo
Imv AyyAmv- o npooIIq koi ko0oqyqI Iou mI koi Iq oynq. Mo oq0 vo
cpioouc Iov o on oo o koi cuoci Io 0ppo oIou ov0pnou. Oo cnci
oom yio o iioiIcpo ov io koIoIooq pcIoi oc ovIi0coq c Io okon nou A0oc vo
cniIcAoouc oc ouI Iq m. ApyycAo MioA civoi cnioq o cnikcoA yycAo yio
Iou pyIc Iou 4mI.
MioA oq0 vo Aouv cipqvik oi Iookmoi oo oIqv oikoyvcio, c oyonqvo Ioo ,
c yciIovc, c kpoIik unqpcoic oko koi c oyvoIou. ApyycAo MioA ioAci
Iqv opvqIik cvpycio Iov ouI Iou qIq0ci. Hpiv nciIc o vo cyAo noAukoIoIqo q
vo po c noAu kooo qIoIc on Iov ApyycAo MioA vo ko0opioci Aq Iqv
opvqIikIqIo . Mnopci vo cIopci Iou opvqIik okcnIcvou ov0pnou (ciIc civoi cv
m ciIc i) oIo 4m Iou Oco yio vo 0cponcuIci o vou Iou. qIoIc on Iov ApyycAo
MioA o0cio onoIcnoIc voi0cIc opvqIikIqIo. Oo ko0opioci Iqv opvqIik cvpycio
on onoionoIc po ( nm koi Io vou koi Iqv kopio oo).- qIoIc Iou vo ko0opioci Iqv
cvpycio oo oIo oniIi oo, oIo ypocio, oIo ouIokivqIo kAn. AuI civoi iioiIcpo mAio
cI on ionAqkIioo oAAc opvqIik koIooIoci. MnopciIc vo Iou qIocIc vo
ko0opioci Iou iAou oo koi Iqv oikoyvcio oo oo cIc Iqv ykpioq Iou.
OnoIc voiocIc o ovqouio , noIc vocp, ApyycAc MioA, nopokoA npooIIcuc
c koi qpqoc c Ipo Av ciooi oc vo po oc io cnikivuvq yciIovi, qIoIc on Iov
ApyycAo MioA vo yivci o AyycAik oo omoIoAoko- vo oo ouvocci , vo oo
npooIoIcoci koi vo oo oqyoci. Iqv ouoio nopciIc vo Iou qIocIc vo civci novIoIiv
86
A se vedea http://www.fatheraexander.org.
45
nA oo yio vo cioooIc nvIo oooAci kIm on Iqv ioup Iou npooIooio. AnA nciIc
vocp, ApyycAc MioA, nopokoA yivc o npooIIq yycAo ou oc Ac Ii
koIcu0voci Iq m. uopioI oi 0o yivci! ApyycAo MioA civoi ckcivo nou 0o
koAocIc Iov 0AcIc vo yAcIc Iqv opvqIikIqIo koi Io o ono Iq m oo. ninco
opvqIikIqIo koi ncpiopiovmv ncnoi0ocmv nopci vo coucIcpm0ov koi vo
oncAcu0cpm0ov cvcpyqIik Iov AcIc vo oyycAik ko0opio Iq u.."
87
Prn urmare, tm foarte bne c Mha este men[onat de sfn[ prn[ de ma toate
catehsmee ortodoxe sau catoce. De dragu ngeror a arhangheor aceast carte
propune s adreseze am putea spune un mesa|e de reconcere ortodox a srbtor u Mha
att n occdent ct n orent. Se cuvne s dm crezare texteor bbce patrstce unde am
auzt de mrtura arhangheuu Mha s ne rugm u Dumnezeu untar n acea z pe date
de 6 septembre nu un pe ase septembre a[ pe data de 29 septembre.
Prn urmare se cuvne s ne ntrecem un pe a[ n cate de evave de credn[ n
Dumnezeu dac avem ocaza dar n acea tmp trebue s men[nem trad[a cutuu ortodox
a arhangheuu Mha. Aceast carte -a propus ma mut dect orce s aduce ma mute
mrtur despre Mha despre cutu su. O carte care s-a scrs ma recent despre Mha
cutu su a fost ma mut dect orce cea a u Rchard |ohnson.
88
n aceast carte putem afa
ma mute despre Mha despre exsten[a u n egendee medevae dn Anga. Mha a fost
astfe nu numa subectu ma mutor egende dar am putea spune a focoruu dferteor
popoare pe parcursu tmpuu. Nu putem spune c cutu u Mha poate rezova toate
probemee noastre, dar ma mut dect orce, Mha este am putea spune centru a ma mutor
ar de nteres.
Aceste ar trebue s fm ct se poate de mut aten[ s e cunoatem bne s nu
em dn sfera a ceea ce este trad[ona. n ceea ce prvete data srbtorr Archangheuu
Mha, ortodoxa a rmas nemcat n data srbtorr e. Data de srbtorre a arhangheuu
Mha a rmas dn vechme data de 6 septembre. Ce care au evave fa[ de nger fa[ de
arhangheu Mha trebue s te acest ucr dac se poate s aduc aportu or prn
parcparea a su|bee bserc dn aceast dat ma mut dect orce. , pmv MioA,
nnoAAc op nopouoicIoi vo noAcci c Iov c0p o Iov ioAo, uncpoonicvo
Iqv ik o omIqpio. i' ouI koi oc noAA cikvc nopouoicIoi c oIpoIimIik novonAio
koi kpoIci oIo pi Iou yuv io. nio ouvq0iovq 0oq nou cikovicIoi oIou oo
civoi oIo opioIcp noponpIi Iou cpo oIo, cv oIo ci cikovcIoi o ApyycAo
opiA. ivoi oi o okoiqIoi poupoi nou uAIIouv Iov oIo po Iou cpo oIo,
nou IcAciIoi Io MuoIpio Iq pikI cpoupyio. AAA koi Ao Iov koo poupov on
Iqv ovio Iou c0po ioAou. nm omoI AAci o uvoypo Iq copI koi Ayci :
nou cniokici q pi oou ApyycAc, on ckci ikcIoi q voq Iou ioAou. iIi cv
nopci vo civci kovI oIo 4 oou o cmopo nou ncoc oIo okoIi koi nopovci o
ouI. i' ouI MioA ApyycAc, oc nopokoAoc vo ovci Io Aq Iou nou civoi ycIo
nup koi kivovIoi cvovIiov o. ApyycAo MioA oIqv p0oq cikovoypoo
oIkcIoi cniAqIik koi ouoIqp koi koiIci npo Iov 0coI, qAo npo Aou c nou
Iov Anouc. i nAoIci oi koi oi Icpoyc Iou qAvouv Iqv cyAq koi ocp vo
Iou. 4opci kkkivo iIvo koi okopo iIio. Iov ci Iou poiovo ci Iqv ouvq0iovq
Ioivio koi oIo pi Iou ouI kpoIci po, nou civoi ooAo Iq couoio Iou koi Iou pAou
Iou, oov oyycAiopo npo Iou ov0pnou npooIoyImv Iou Oco. iio po
87
https://stes.googe.com/ste/aggeosthgh/archangeos-mchae.
88
Cutu arhangheuu Mha n egendee medevae engeze, (Rochester, 2005).
46
pqoicci koi oov nAo Iou npooonioo o ono Iqv kokio Iou c0po ioAou. Io
opioIcp Iou pi kpoIci Iqv ooipo Iou koou nou cnvm Iq cvoi opoyvo Io
ypoIo (pioI), (ikoio), (piI). To nAooio oAAi Iou ouykpoIci Ioivio Iq onoo
Io kpo ovciouv. AuI ovcpvci Iqv kivqoq, cnci Aoi oi yioi yycAoi civoi HvcoIo
AciIoupyik ci iokoviov onooIcAAcvo i Iqv omIqpiov Imv ov0pnmv. Ioivo
qAvci cnoq Iqv ko0opIqIo koi oyvIqI Iou, qAo onoIcAci koI knoio Ipno Io
oIcvi Iq o Iou. oi nm opokIqpioIik cpqvcci o yio ucv OcoooAovikq,
Io oio ouI Imv Ipiv Iq kcoA Imv, ovcpvci Ii cv kivovIoi npo Io ncpiII
koi noikiAo, oAA oooAovIoi vo c Io 0cio koi Io cnoupvio koi ouv ouykcvIpmvo Io
vou Iou vm ci Iov Oc, Iov conIq Iou upovo koi HoiqI Iou novI. An Iou Ayou
AyyAou iookc0o koi cci Io vm ocv Io kopio qAo vo q vmc
npookoAAqvoi c cn0cio oIo Ioio koi yvo koi uAik, oAA vo oIpmc Io vou koi
Iqv kopi o oIov Oc nou o nAooc koi o kucpv c ooio koi oynq."
89
Ma mut dect orce trebue s tm c Mha este fr de nc o ndoa tot ceea ce
poate reprezenta ma bun ma frumos pe aceast ume. Pentru ce care cred n Dumnezeu
n exsten[a ngeror este am putea spune c umea comsosu n sne sunt produse ae
crea[e u Dumnezeu ma mut dect orce sau ma bne spus, dovez cutremurtoare ae
exsten[e u Dumnezeu. Dac Dumnezeu exst am putea spune c exst Mha sau ma
bne spus nger u Dumnezeu. Exsten[a u Mha are dup cum am spus mutmpe mpca[
n angeooga ortodox: este vorba ma mut dect orce de mpca[ de natur cosmoogc,
angeoogc agografc. Evava fa[ de Mha a prns dferte forma dar trebue s tm
astfe care este cutu u Mha n sens ortodox s men[n ortodoxa u. Chemarea a trad[e
a ceea ce este trad[ona v-a f subectu urmtoruu capto a cr[ noastre despre
Arhangheu Mha.
8!
http://www.eccesa.gr/greek/hoysynod/commtees/art/art_arxageos_mxa.htm.
47
EXISTEN|A ARHANGHELULUI MIHAIL N TRADI|IA ORTODOXA
,Sancte Mchae Archangee,
defende nos n proeo;
contra nequtam et nsdas dabo esto praesdum.
Imperet Deus, suppces deprecamur:
tuque, Prnceps mtae Caeests,
satanam aosque sprtus magnos,
qu ad perdtonem anmarum pervagantur n mundo,
dvna vrtute n nfernum detrude.
Amen."
90
Cutu arhangheuu Mha nu este n ortodoxe am putea spune un cut snguar c ma
mut dect orce am putea zce c este un cut ct se poate de trad[ona. n acest capto vom
arta c n ceea ce prvete crezu nostru n nger n exsten[e supraterestre nu
extratarestre, men[nerea rea[e a contnut[ cu trad[a este aspectu esen[a a orcre
credn[e sau cut regos. Prn urmare crezu n nger ca fn[e transcendente sau superoare
nou este o trstur ct se poate de comun sau de caracterstc ortodoxe. Pecnd de a
nv[tura despre ngeru pztor a erarhe ceret, ortodoxa a avut dn cee ma vech
vremur |nsemnnd de a aproxmatv anu 325 cnd a avut oc prmu snod ecumenc| o
trad[e angeoogc sau o trad[e despre exsten[a cutu ngeror. Dn punct de vedere
ortodox nu a fost ncodat chestont exsten[a ngeror a arhangheuu Mha care este ma
mare peste nger c a fost am putea spune c este chestonat raportarea mpca[e
acestu fe de exsten[.
!"
Rugcune dn rtuau atn ctre arhangheu Mha.
48
nger au adevent astfe subect de studu de nvestga[e a ma mutor teoog
angeoog. Astfe, n ortodoxe ntnm o sere de rugcun de cern[e ctre Mha. Orcum
ceea ce este ct se poate de cunoscut n ortodoxe este c n tmp ce smp nger sunt
,pztor" a une anumte persoane sau ndvd, arhanghe sunt pztor a unor anumte
neamur sau etn. N se spune c n vechme Mha a fost ocrottoru poporuu evreu. ,n
trad[a catoc, Arhangheuu Mha are patru ndatorr: (1) s contnue upta mpotrva
Satane a ceora[ nger czu[; (2) s saveze sufetee credncoor dn puterea Satane, n
speca n ceasu mor[; (3) s apere Poporu u Dumnezeu, att pe evre Vechuu Testament,
ct pe cretn Nouu Testament; (4) s conduc sufetee ceor ce au prst aceast
va[ s e preznte Domnuu pentru |udecata partcuar, ar a sfrtu tmpuror, pentru
|udecata fna. Dn aceste motve, conografa cretn preznt pe Mha ca pe un cavaer
de rzbo, purtnd armur o sabe, stnd trumftor pe un arpe sau pe o at reprezentare a
Satane. Uneor este prezentat [nnd baan[a drept[ sau Cartea Ve[, ambee smbour ae
|udec[ fnae."
91
Prn urmare, n ortodoxe arhangheuu Mha este subectu une vech trad[ regoase.
n acest capto vo nssta ma mut pe ceea ce n[eegem dn men[nerea une trad[
regoase a u Mha a exsten[e sae. Sensu de trad[e este am putea spune dn ce n ce
ma redus n zee noastre cnd umantatea trete cu uza c tot ceea ce [ne de trecut este
nvecht desuet. Ce n[eegem prntr-o trad[e?
O trad[e are dn punct de vedere ortodox ma mut dect orce sensur mutpe. n
genera ortodoxa este o trad[e care s-a men[nut ca credn[ dup cee 7 snoade
ecumence care au durat ntre an 325 anu 787 dup Hrstos. Prn urmare am putea spune
c trad[a ortodox s-a fxat ntr-un nterva de aproxmatv 400 de an. Ortodoxa a a|uns s
fe astfe dntre confesune cretne cea ma trad[ona sau ma bne spus cea ma n
conformtate cu trad[a. n aceast peroad de 400 de an au exstat foarte mu[ sfn[ pe care
stora aghografa nu ma pomenete. Ceea ce a fost propru ortodoxe este c Mha
cutu ngeror a fost ma mut dect orce o contnutate a ortodoxe a trad[e sae. Lumea
de a nceputure cutuu arhangheuu Mha nu era att de dezvoat tehnoogc sau
ndustra cum este n zee noastre dar dn cee ma vech vremur ortodoxa nu -a pus
probema ca o trad[e pnevmatoogc s nu fe n pas cu o trad[e a ortodoxe. Prn urmare,
tm c Mha nu a fost am putea spune subect a trad[or tn[fce economce sau
ndustrae ae omenr c ma mut dect orce subect a trad[or regoase ae omenr.
O trad[e regoas se deosebete de ceea ce am putea denum o trad[e cutura sau
storc a omenr. Umantatea prn urmare are trad[ regoase trad[ de at natur. Ceea
ce este tpc cutuu arhangheuu Mha este c ndferent de epoca storc n care ne afm
func[e caracterstce acestu cut a arhangheuu nu se modfc. Astfe, srbtoarea
ortodox a arhangheuu Mha nu este numa parte a cutuu ortodox c o parte a trad[e
secuare a ortodoxe. Srbtore arhangheuu Mha dn cutu ortodox au fost nsttute cu
mut nante de dezvotre ndustrae, tehnoogce economce ae um de az. Aceasta a
dus a concuza c cutu ngeror a arhangheuu Mha este am putea spune un cut
neactua arhac. Prn urmare, pe d[e de 6 setembre 8 noembre nu ma are rost s
!1
A se vedea Wam P. Saunders, n Cathoc Herad, 'u&ciune la ar"an&"eul I"ail:
4!
partcpm a su|bee ortodoxe fndc toate acestea [n ma mut dect orce de superst[e
popuare de o epoc prmtv a u Mha n ortodoxe n cutu e.
Ortodoxa este a fe de actua n anu 2011 anu n care trm a fe cum a fost actua
n anu 325 cnd am putea spune c s-a format canonu e. Canonu ortodoxe este ma mut
dect orce o trad[e regoas sau ma bne spus o trad[e care exst de foarte mut vreme.
Spre deosebre de ate cute reg, ortodoxa se poate uda cu o store o vechme extrem
de ung. Ma mut dect att, sensu de trad[e n zee noastre trebue s ne rdce ma mute
semne de ntrebare.
92

Prn urmare n zee noastre cnd extrem de mu[ sunt confuz fr de repere avem
nevoe de trad[ de ct ma mut ancorare n trecut fndc atfe trm doar cu un uzoru
concept c ne afm n contemporanetate n moderntate. n ceea ce prvete cutu
arhangheuu Mha, se recomand contnutate cu trad[e regoase antce vech ae
acestu arhanghe nu cu cooptarea a orce curent new age sau nou sect care se
nfn[eaz ma recent care promte ma mut dect orce ,ucrur ete dn comun" fr ca
ee s ab oc vreodat.
93
Bserca a consderat c o ,popuarzare" a u Mha nu este n nc un caz am putea
spune excus dar ea trebue ma mut dect orce s ab oc n anumte cadre. Aceste cadre
au fost ma mut dect orce cee ae trad[e regose. Trad[a ortodox, care cum am spus
este pentru mu[ demodat arhac n zee noastre este probab cea ma sgur modatate
de a afa n punctu de corecttudne n ceea ce prvete cutu ngeror a arhangheuu
Mha, conductoru peste cetee ngeret.
Aceasta ma mut dect orce fndc astz sunt extrem de mu[ care ofer ,reg sau
credn[e trad[ regoase" nstantaneu. Aa a fost de pd fenomenu baha care era o
amestectur de brahmansm hndus, ntosm |aponez umansm occdenta. Aternatvee
regoase care vn n speca dn orentu ndeprtat sunt exprem de captvante pentru mu[
care nu au no[unea de trad[e de apartenen[ a o trad[e regoas. Astfe, vedem extrem
!2
,Pe de at parte, arhangheu Mha este nvestt cu puterea de a upta mpotrva davouu, acestua fndu-
ncredn[ata msunea de a pstra chee rauu. Se crede c arhangheu Mha este ce care se af a cptuu
unu om atunc cand acesta trage s moara. Dac persoana sufernd se va vndeca, arhangheu Mha se va afa
a pcoaree acestea. Dac momentu mor[ a sost cu adevrat pentru acea persoan, Mha se va afa a
cretetu acestea. Tot focoru popuar romnesc este ce care nf[eaz pe arhangheu Mha ca eberator a
Lun a Soareu, astre furate de davo, astre fr de care nu am putea tr. Totodat, se crede c atunc cnd
va ven sfrtu um, arhangheu Mha se va afa acoo, uptndu-se cu davou pentru a- bru strgand "Cne
este ca Dumnezeu?" (n ebrac, nsu numeee arhangheuu se traduce astfe). n zua sfrtuu um, sunetu
trmb[e sae va scoate to[ mor[ dn mormnte. n acea tmp, arhangheu Mha este consderat a f
protectoru cugror a conductoror." A se vedea http://www.garbo.ro/artco/Lfestye/6386/Tradt-s-
superstt-romanest-de-sarbatoarea-Sfntor-Mha-s-Gavr.htm.
!3
O astfe de mcare netrad[ona a fost prn Romna anuu 1923 sau 1924 Mcarea egonar care pretndea
c aduce ,ucenc" n fa[a arhangheuu Mha. Reatatea experen[a a demonstrat c Mcarea egonar a fost
o mcare eronat fndc ea nu avea n vedere men[nrea trad[e ortodoxe a arhanghueu Mha.
5"
de mu[ fakr sau yoghn n zee noastre care nu ne promt numa cunoaterea u Dumnezeu
c uneor char ,starea de denttate sau de untate depn sau tota cu Dumnezeu."
94

Karma yoga, sutra yoga, trantra yoga toate sunt pseudo-trad[ orentae care ne
ademenesc a un fe de crezur c vom a|unge s depm ege natur ae unversuu prn
cteva exerc[ de nspra[e de expra[e. n toate aceste reg practc orentae am putea
spune c nu exst no[unea de rugcune sau de ascez c ma mut dect orce totu se
reduce a o practc pur fzc trupeasc. Nu pu[ne sunt d[e cnd pere[ oraeor noastre
sunt pne de afe care ne ,ofer" gratfcare sprtua nstantenee prn aderea a cute extrem
de obscure dn orentu ndeprtat. Este ct se poate de car c practce ortodoxe dfer de
metodee de ,sucess" regos care ne vn dn orentu ndeprtat dn [r precum Inda, Chna,
|apona, Taanda sau Bangade.
Prn urmare, sprtuatatea orenta a manfestat dntre cee ma stran ma ete dn
comun practc care n unee cazur mpc ,mutarea corpora" sau exerc[ extravagante
fzce n care ma mu[ oamen -a perdut va[a.
95
Prn urmare n[eegem c Mha este ma
mut dect orce n centru cutuu ortodox n sens trad[ona. Cutu arhangheuu Mha n
ortodoxe vne s afrme sprtuatatea exsten[e u Mha a necest[ de a f ancora[ n
trad[e n trecut. Astfe, fr o trad[e n speca o trad[e ortodox unversa, omu
contemporan se pede n h[u de reg de ,pseudo-oferte" regoase orentae care
varaz de a sam a practc hnduse."
n speca n hndusm budsm am putea spune c nu exst nc un fe de cut a
ngeror c ma mut dect orce exst n zee noatsre un cut pantest a zeor a
dvnt[or. La ma mute snoade ortodoxe dn vechme s-a stabt c nger nu sunt ze |de
genu u Vnu sau va n hndussm| c sunt fn[e sprtuae create de Dumnezeu. n mare
reg orentae am putea spune c nu exst crezu n nger sau n Arhangheu Mha.
Budsmu hndusmu profeseaz un crez ntr-un Dumnezeu pantest n care se contopete
toat natura omu care am putea spune nu este n nc un caz ,un crez ntr-un Dumnezeu
care este n con|urat n mrre de nger S."
Cu tmpu, trad[a ecumenc a ortodoxe a devent ma mut dect orce un mperatv a
ortodoxe. Ortodoxa a afrmat astfe crezu nu n ze ntermedar dntre Dumnezeu om c
ma mut dect orce n nger. Dar nu orce fe de nger c n nger pztor. nger pztor a
omuu |a fecre persoane n parte| au fost da[ de Dumnezeu pentru a prote|a pe om de
putere for[ee maefce care pot cuprnde pot ma mut dect orce perde pe om.
Sngur n fa[a puteror davoet care n unee reg sunt n pn ac[une, omu este un
neputncos. Dar, totu ubrea u Dumnezeu fa[ de om de ume ne spune ortodoxa c sunt
nemrgnte dn moment ce Dumnezeu am putea spune c nu ubete cu msur c ubete
nemtat.
!4
n acest sens, ortodoxa a fost ct se poate de mut mpotrva no[un orentae de nrvana care nu are nmc de
a face cu starea de "pnevmatzare" sau de sprtuazare a omu n cretnsm n cretnsmu ortodox.
!5
O ucrare exstensv pe aceast tem a fost scrs de Dyonsos Farasots, arii ini>ia>i ai Indiei 6i )rintele
Paisie, (Tesaonc 1990).
51
Prn urmare, dn ubre Dumnezeu a dat aprtor a omuu. Acet aprtor nu sunt ze
c sunt ma mut dect orce nger. Omu are datora de a avea un cut a ngeror nu dup
cum a fost cazu pgnsmuu antc n ze sau dferte dvnt[. Trad[a ortodox a fcut ct
se poate de car cadree n care trebue s avem cutu ngeror a arhangheor. Aceasta
fndc, nger n teooga cretn sunt strn ega[ de no[unea de parads. n cretnsm,
paradsu este popuat de nger u Dumnezeu. Ca comuntate, nger sunt am putea spune
condu de Mha. Dar Mha nu este snguru conductor.
Recursu a trad[e a fost am putea spune fundamenta n dogma ortodox. Aceasta
fndc n ortodoxe sncretsmu regos nu are ocu. Chemat de Dumnezeu a exsten[,
omu ac[oneaz provden[a n exsten[a sa creat tot n func[e de voa de panure u
Dumnezeu. Pentru ortodoxe este ct se poate de evdent caracteru fundameta a trad[e
a cutuu ngeror. Cutu ngeror este parte nu numa dn stora Bserc c dn trad[a
ortodoxe. Ortodoxa are astfe o trad[e a venerr ngeror u Dumnezeu ca modatate de
a ne arta ubrea recunotn[a fa[ de Dumnezeu. ,n focoru regos romnesc,
Arhanghelul Mihail este un persona| ma venerat n compara[e cu Arhanghelul Gavriil. E
poart, uneor, chee rauu, este un nfocat upttor mpotrva davouu vegheaz a capu
bonavor, dac acestora e este sortt s moar, sau a pcoaree or, dac e este hrzt s
ma trasc. De mute or ntnm aturndu-se Sfntuu Ie, atunc cnd acesta tun
trsnete, sau orndueste sngur grndna, cu tunu. E [ne cuma n fru, asemnator
Sfntuu Haraambe. n trecut, n socetatea trad[ona bucovnean, Arhanghe erau
srbtort pentru c "e sunt pztor oamenor de a natere pn a moarte, rugndu-se u
Dumnezeu pentru sntatea acestora". Arhanghelii, n vzunea popuara, asst a
|udecata de apo, sunt patron a case, ard pcatee acumuate de patme omenet fret
purfc|, prn post, contntee. n zonee muntoase, n care Arhanghe erau ceebra[ ca
patron a oor, stpn acestor anmae fceau o turt mare dn fna de porumb, numta
"turta are[or" (are[ fnd berbec despr[t de o), ce era consderat a f purttoare de
fecundtate. Aceast turt se arunca n dmneata ze de 8 noembre n tra oor, odat cu
sobozrea ntre o a berbecor. Dac turta cdea cu fa[a n sus era semn ncura|ator, de
bucure n rndu cobanor, consderndu-se c n prmavar toate oe vor avea me, ar dac
turta cdea cu fa[a n |os era mare suprare n satee trgure bucovnene se fceau se
fac astaz, de 8 noembre, pomenr praznce pentru ce mor[ ar, n bserc, fecare
cretn aprnde cte o umnare ca s aba asgurat umna de vec, cuztoare pe umea
ceaat."
96
Prn urmare, dn cte tm dn nefercre, cretnsmu a fost frnt de ma mute conferun
n store. tm astfe de cretnsm ortodox, cretnsm catoc, cretnsm protestant
cretnsm neoprotestant.
97
n acest sens, Bserca Ortodox care are n centru e cutu
!6
A se vedea Obceur trad[ de sfn[ arhanghe Mha Gavr, http://www.crestnortodox.ro/datn-obceur-
superstt/obceur-tradt-sfnt-arhanghe-mha-gavr-68770.htm.
!7
Cutee protestante neoprotestante sunt extrem de ambgue n zee noastre dar ma mut dect orce am
putea spune c aceste cute sunt ma mut dect orce ceea ce am putea denum foarte departe de termenu de
trad[e. n cutee protestante n cee neoprotestante termenu de trad[e este nexstent ceea ce face ca ee s
pard dn ce n ce ma mu[ adep[. n acest sens, reformator occdenta cum a fost cazu u Martn Luther, |ean
Cavn sau Urch Zwng nu -au rdcat probema trad[e astfe au negat o trad[e angeoogc |care
ncude pe Arhangheu Mha| destu de veche a ortodoxe a Bserc Ortodoxe.
52
arhangheuu Mha este ma mut dect orce am putea spune mpotrva frm[r ortodoxe
a Bserc Ortodoxe. Acest proces a avut ma mute cauze dntre care prncpaee au fost de
ordn doctrnar: schsme erez. Schsmee ereze dn Bserc ne spun sfn[ prn[ c pot
f depte numa prn rugcune sncer fa[ de Dumnezeu. n acest sens, rugcune fa[ de
Dumnezeu cererea ca Mha s poat s m|oceasc a Dumnezeu n fa[a noastr poate
astfe ct se poate de mut s schmbe cursu store Bserc a aderen[e noastre personae
a credn[ a va[a Bserc.
Ortodoxa este astfe fde sau ma bne spus am putea spune credncoas trad[e pe
care o avem a cutuu arhangheuu Mha fr s terbeasc contnutatea. n probeme de
rege am putea spune c trebue s fm crednco u Dumnezeu exsten[e Sae. Prn
rugcune cutu ngeror nu facem dect s ne adncm n ubrea noastr fa[ de
Dumnezeu. S-a remacta c nu ntr-o maner drect cutu arhangheuu Mha este ma mut
dect orce am putea spune un cut a ubr de Dumnezeu de persoana u Dumnezeu. Creat
de Dumnezeu, Mha nu este nmc ma mut dect o ,refec[e sau o radere a u Dumnezeu."
Lumna u Mha este ma mut dect orce o umn necerat care dup teooga
paamt ne vnde de a Dumnezeu. Setea de umna u Dumnezeu am putea spune c este o
,sete fundamenta" a omuu contemporan dn moment ce e vrea ma mut dect orce va[a
n umna sprtua a u Dumneuzeu a ngeror S." Lumna ngeror u Dumnezeu este ma
mut dect orce o umn sprtua sau ma bne spus o umn ct se poate de transedent
care nu are de a face cu mna soar sau stear dna ecast ume. Ca surs a umn
Dumnezeu este cauza ,arstotec" a umn dn unvers dn cosmos. Prn urmare tm c nu
este vorba n unvers numa de o umn soar c de o umn cosmc. Aceast umn
cosmc a ntreguu unvers vnde de dncoo de gran[ee create ae cosmosuu ae
unversuu dn umna u Dumnezeu a ngeror S.
98

!8
,Dup cum arat dverse nenumarate mrtur ae oamenor dn dferte cutur trad[, nger ntervn n
anumte stua[ mt, asandu-se char vzu[ de om n dmensunea subt n care se af. ns, stua[e cee
ma evdente n care aceste fn[e de umn, care sunt nger pztor ntervn, sunt cazure de moarte cnc ce
au fost subectu mutor screr cercetr ttfce. Astfe, exst mrtur ce confrm antca credn[a n ceea ce
prvete vzune pe care e au murbunz sau experen[ee ceor care au fost n com, sau a ator fn[e care s-au
gst pentru cteva momente foarte aproape de moarte. Ee au vzut n acest trm aparent a nmnu ucrur
care e-au sat mpres foarte profunde. De remarcat faptu c ma|ortatea experen[eor descrse de aceste
persoane sunt foarte asemnatoare ndferent de mare dferen[e sococuturae sau regoase care exstau ntre
aceste persoane, fapt care ne face s ne gndm c este vorba de mut ma mut dect nte smpe vse sau
vzun. n famoasa sa ucrare, "@ia>a de du)a /iata", medcu amercan Raymond A. Moody scre: "Eementu ce
ma ncredb dntre toate cazure pe care e-am studat, ce care produce fr ndoaa ce ma profund efect
asupra oamenor, este ntnrea cu umna fascnant. La nceput, aceast umn pare ncert, dar ea devne dn
ce n ce ma ve, pn cnd fn[a reazeaz ca are n fa[ o umn suprauman. De aceast umn are o
umnoztate ndescrptb, mu[ subnaza ca nu deran|eaz n nc un fe vederea, nc nu orbete, nc nu
mpedc fn[a de a vedea ate ucrur." Raymond Moondy ma preczeaz c: "n cuda manfestar nsote a
aceste umn nmen nu s-a ndot c este vorba de o fn[ ngereasc, de o fn[ de umna. nu doar o smp
fn[, c o fn[ cu o personatate bne defnt. Dragostea cadura sufeteasc care se smte c o eman o
astfe de fn[ de umn sunt absout sprtuae nefabe, ar murbundu nu se ma smte sngur, c se smte
ntt prote|at de acea fn[ de umn, fa[ de care smte o atrac[e magnetc." Este nteresant de subnat
c n tmp ce descrere acestor fn[e de umn varaza foarte pu[n de a o persoana a ata, doar dentfcarea
aceste fn[e dfer de a ndvd a ndvd, fnd egat n mod speca de amban[a n care a trt persoana, de
educa[a pe care a prmt-o de credn[a regoasa pe care o are. Astfe, ma|ortatea cretnor dentfca umna
53
Prn urmare, putem vedea c trad[a ortodox este mut ma bogat dect un smpu mt
sau o smp egend. Ortodoxa a fost ma mut dect orce ceea ce am putea denum o
smp ,aduntur de arhasme de vechtur" rtuae. Aceasta fndc ma mut dect orce n
fundau n spatee trad[e ortodoxe avem ma mut dect orce de a face cu foarte mu[
sfn[ sfn[ prn[ care au ost ae sa[ de Dumnezeu spre ndrumarea noastr. n
matere de trad[e ortodox sfn[ sfn[ prn[ sunt am putea spune prncpaee noaste
surse de credbtate de nspra[e.
Ma nante de a a|unge a Dumnezeu trebue s tm c ortodoxe crede c trebue s
,expermentm" exsten[a ngeror u Dumnezeu. na aceast exepern[ a ,ntnr fnae cu
Dumnezeu" ne ntnm am putea spune cu arhangheu Mha. ntnrea cu Arhangheu
Mha trebue s fe am putea spune ceva trad[ona fresc. Fn[ de umn de buntate
ubre, Mha este ce care a fost desemnat de Dumnezeu cu un anumt scop.
Care este scopu arhangheuu Mha? n sens ct se poate de n[a scopu su este de a
ne apropa de Dumnezeu de exsten[a sau ma bne spus de a m|oc ntre Dumnezeu om
sau umantate. Prn urmare, trebue s tm c nu tot ceea ce este trad[ona am putea spune
c este profund ortodox sau ct se poate ma aproape de sprtu prn[or Bserc a
sfn[or. nger Mha sunt ma mut dect orce un subect a sfn[or a aghografe.
Trebue s tm c contrar a ma mute prer ortodoxe, cutu ngeror a sfn[or nu este un
,cut a acrmor."
99

Cutu arhangheuu Mha n genera a ngeror este am putea spune un cut a
bucure ae fercr dar nu este am putea spune o ,fercre sau o bucure" de genu cee pe
care o avem cnd ctgm a oto sau a bngo. Bucura fercrea ngeror este ma mut
dect orce o bucure o fercre etern sau am putea spune o fercre ct se poate de
autentc. Snger Mha ne sunt ndrumtor n caderee trad[onae mpuse de doctrna
de nv[tura ortodox. n unvers exst astfe a fe ca n umea omuu dou mar prncp
|aceasta nu nseamn duasm|: este vorba de prncpu bneu de prncpu ruu. Bnee n
sne este mut ma compex dect rpu n tmp ce ru este mtat bnee este nemtat.
cu Isus Hrstos. Un brbat o femee care sunt evre au dentfcat aceast umna ca fnd un nger. Comuncarea
dntre fn[a umana fn[a de umn se reazeaz drect prn ntermedu gnduror, ea neavnd nc un fe de
mte sau obstacoe, cu o cartate care excude n totatate orce nen[eegere sau orce posbtate de a mn[.
a[ cercettor care s-au ocupat de studu experen[eor de a gran[a ve[ cu moartea au nregstrat mrtur
asemntoare ntnr cu fn[e de umna, a cror ro ne amntete foarte mut de exsten[a ngeror. Kenneth
Rng, docent a facutatea de pshooge dn Storrs, Connectcut, este autoru unor mportante stud despre
experen[ee a gran[e dntre va[ moarte. e, dup ce a vorbt cu cteva sute de oamen care au avut astfe
de experen[e, a evden[at faptu c un punct comun a tuturor acestor mrtur este ntnrea cu fn[ee
angece." A se vedea http://www.armonanatur.ro/Fnte-de-umna-nger-paztor-a-
oamenor.htm*artceID_194-artco.
!!
Cutu ngeror nu este n nc un caz un cut a acrmor. De s-a mterpretat eronat de ma mu[ mar
nteectua sau fosof |cum a fost cazu Domnuu Em Coran n ucrarea sa .acrimi 6i sfin>i, Humantas 2008
reedtare|., cutu sfn[or a ngeror nu este un cut a acrmor c am putea spune ma mut dect orce este
un cut a bucure a acrmor bucure.
54
Cutu ngeror n ortodoxe vne s ne spun c trebue s asumm ,ntegratatea
bneu" adc a depnt[ puzer bneu asupra ruu. De parte ncrednb davo
urmresc o dstrugere cosmc a unversuu, sau destabzarea tuturo eementeor dn unvers
dn umea creat. n tmp ce davo vor o destabzate tota defntv a omuu a
exsten[e sae, nger vor am putea spune o reatare a omuu a exsten[e sae.
Astfe, exsten[a omuu se af n cadru a do po de exsten[: este vorba de pou
ruu de ce a bneu sau n termen rego sau ma bne spus de sfera ngerescuu de
cea a demoncuu. Aceast upt ntre ce do po am putea spune c are oc n untru omuu
sau ma bne spus n parea sa ntrsec a omuu |vorbnd setmenta cadoogc n nma
omuu|. Astfe, n nteroru su, omu poate opta pentru cee dou sferere de nfuen[
domnate n umea noastr: ce a bneuu a ruu.
Astfe, n sens angeoogc am putea spune c exst dou catogor de eshatooge: una
persona ata unvrsa, eshatooga persona am putea spune c este aderen[a omuu a
prncpe bneu ae ruu. Aceste dou prncp care se opun unu atua sunt ma mut
dect orce defntor pentru a n[eege rea[a care are oc n umea nevzut. Astfe, n sens
ortodox, bnee ru dsput preten[e de suprema[e peste om peste exsten[a u.
Bnee angeoogc este ma mut dect orce cutu ngeror a cunotn[eor pe care e
avem despre nger despre exsten[a or. nger sunt astfe am putea spune prncpu
transecdent a bneu a tot ceea ce este frumos. Cauza bneu dn ume nu este n nc un
caz o cauz manent am putea spune c ma mut dect orce o cauz transcendet. Prn
urmare, Mha este ma mut dect orce un prncpu a bneuu a frumosuu. La fe de bne
prn bne ngeresc n[eegem o mare comasare de no[un no[une egate de bne: astfe bnee
poate f bne trad[ona, osmotc, sprtua, boogc, ecoogc, medca sau soca. Bnee este
astfe nu numa o no[une fosofc c am putea spune o no[une de ordn angeoogc sau
ma bne spus o neo[une de ordn pnevmatoogc.
Cutu arhangheuu Mha este ma mut dect orce un cut ct se poate de trad[ona
pentru ce care sunt ubtor de Dumnezeu de exsten[a Sa. Prn urmare angeooga ortodox
am putea spune c este ct se poate de trad[ona n ortodoxe este ma mut dect orce
ceea ce am putea denum ,sprtu trad[e" ortodoxe a prn[or Bserc. Eccesooga
angeoogc este o eccesooge care are n cetnru studor e pe Mha exsten[ee
ngeret. Dn textee apocepse rese ct se poate de car c Mha este rvau Satane sau a
ngeror czu[. Astfe, conform texteor apocaptce Mha este am putea spune prncpu
cardna care se opune u Satan sau davouu care este prncpu ruu a perzane omuu.
Teooga angeooga ortodox ne spune c upta pentru bne pentru Dumnezeu a
fost ctgat de Mha nger su ma nante de crea[a omuu, peroad n care s-a fcut
separa[e defntore ntre bne ru n pan angeoogc. Totu, un dram de ,copurtbtate"
sau ma bne spus de ,vunerabtate" a ptruns n umea creat adc n cosmosu n
unversu omuu. Aceast vunerabtate a omuu fa[ de ru davoesc poate f ndeprtat
55
prn rugun prn fapte bune ma mut dect orce cu a|utoru ngeror u Dumnezeu a
u Mha.
100

Trad[a angeoogc merge napo a screre sfn[or prn[ ae sfn[or care au
expermentat comununea cu nger u Dumnezeu. nger u Dumnezeu sunt astfe am putea
spune ma mut dect orce ceea ce este adevru despre exsten[a a tot ceea ce [ne de
aghografa ortodox. A devent astfe ct se poate de trad[ona rea[a dntre Mha Gavr
sau ma bne spus rea[a dntre acet do mar arhanghe ero pcnpa a ortodoxe. Astfe,
data de 6 septembre date de 8 noembre este ma mut dect orce ceea ce am putea
denum cea ma trad[ona sau cee ma trad[onae srbtor ae angeooge ortodoxe. n
aceste ze de srbtoarea ortodoxa a artat ct se poate de mut c nger sunt ma mut
dect orce ceea ce am putea denum atestarea exsten[e bneu a frumosuu a vctore
or fnae asupra ruu a demoncuu.
n termen eternt[ aceast ,dsrepan[" sau mare separa[e dntre bne ru am
putea spune c nu a exstat, dar n teren reatvt[ omuu, am putea spune c upta dntre
bne ru este una exsten[ a fe cum a fost pentru nger u Dumnezeu ma nante de
cderea davoor.
101
nb trad[a tparee ortodoxe nger sunt ce care au fost fost care
atur de Dumnezeu au naugurat exsten[a cosmosuu a omuu. La fe de bne, ortodoxa
crede c tot Dumnezeu nger vor f ce care vor anun[a ncherea cosmosuu a omuu.
Mha a avut astfe n teooga angeooga ortodox un ro extrem de semnfcatv de
reevant.
Rou eshatoogc a u Mha n dogma ortodox este de a scoate sau a arunca dn
cerur sau dn parads pe davo sau Satan. La fe de bne rou estatoogc a u Mha este n
dogma ortodox de a a|uta pe om s a|ung n cer sau n parads. Pe ecast tem s-au fcut
ma mute specua[ s-au ems ma mute prer opn dntre care au fost unee extrem de
dvergente. Mha este fr de nc o ndoa protagonstuA prncpa a eshatooge cretn
ortodoxe.
Prn urmare, crezu n nger este un crez trad[ona n ortodoxe ma mut dect att
face parte dn trad[a sprtua a ortodoxe de ma mut vreme. Trad[onau a a|uns ma
mut dect orce ceea ce am putea denum defntoru n adevru de credn[ ortodox. n
acest sens, trad[a nu este ceva pctstor. n mare parte, n genera ctn vorbm de trad[e ne
gndm a ceva vech demodat. Trebue s tm c n sens, n[a trad[a este ma mut dect
orce ceea ce este ,norma" sau normau n cretnsm n ortodoxe. Cretnsmu ortodoxa
care a dervat dn e nu este n nc un caz o probem care ofer o sou[e tuturor probemeor
omuu. Astfe cretnsmu ortodoxa ofer o ,sou[e" a prncpaee probeme ae omuu
1""
Dup ma mu[ sfn[ prn[, concupscen[a nu este am putea spune ,pcat" c este starea de ncnare a omuu
spre ru spre comterea ruu. Ru eccesa ru mora este ma mut dect o smp grea, e este dup
sfn[ prn[ ,pcat" oopIio n mbe een. Cauzee ruu mora sau ma bne spus ae pcatuu sunt de ordn
sprtua sau ma bne spus pnevmatoogc.
1"1
n dogma ortodox, a snodu 5 ecumenc s-a stabt ct se poate de bne c ru davoescu a fost brut sau
ma bne spus nfrnt. De a snodu a V-ea ecumenc a trecut ma bne de 1000 de an. Pentru un acest snod
este un fapt mut prea dstant n stor n rege. Trebue s tm c umea rege nu opereaz cu axooga
vaore um um secuare sau ace.
56
sau ma bne spuns ofer un rspuns pauzb a ntrebre care frmnt pe om sau ma
bne spus n ,maereaz" pe om n termen regretatuu teoog Panaots Neas.
Nevoa de nger de comunune cu nger u Dumnezeu este ,o trad[e" sau ma bne
spus o nevoe fundamenta a omuu care este ct se poate de ,moestat" de ,terorzat" de
umea davoor a nfernuu. n fa[a acestor reat[ ct se poate de nfrco[toarea care [n
de fnatate autm a sufetuu omuu, Mha nger u ne pot a|uta. Prn[ de a Snodu a
V-ea ecumenc ne-au sat scrs c ,separa[a dntre nger u Dumnezeu," davo n frunte
cu Satan a fost defntore nu ma exst cae de ntoarcere dn aceast separa[e. Aceasta
fndc ,revota" davoor a avut oc n spa[u preetern sau dup un teoog eonc a
exsten[e um fn[eor ngeret. Prn urmare tm ct se poate de bne c trad[a ortodox
este cea care trebue s contnue dmpreun cu ea tot ceea ce [ne de exsten[a bneuu a
frumsouu. Bnee o oyo0o este am putea spune ceea ce este ce ma profund n fn[a
cosmosuu. Lumea matera este astfe n sens ortodox doar o pa refec[e a bneu angec
suprem.
Bnee angec suprem dn punct de vedere uman const ntr-o muttudne sau a mare
sum de ucrur: frumos, dreptate, buntate, erud[e, cutur, cvza[e, creatvtate sau ma
mut dect orce am putea spune ma mut dect orce ceea ce este dncoo de orce
prescrp[e, suprema ubre a u Dumnezeu. Theofa 0coiAio sau ma bne spus ubrea de
nger este am putea spune tema utm a angeooge ortodoxe oyycAoiAio. Prn urmare
angeooga ortodox ncude n sens orgna pe Mha ca obect a studuu. Angeooga
ortodox este ct se poate de mut content de opoz[a ceor dou prncp ontoogce ae
bneuu ae ruu.
Evdent, ogca ruu nu este o ogc care se bazeaz pe reatate sau pe ceea ce este
tangb, c ma mut dect orce am putea spune pe uze pe uzoru sau ce pe ceea ce este
netor aparent. Ru este astfe paraztar sau ma bne spus pst de ,con[nut." Mha
nger sunt opu ruu care a fost un punct cruca a exsten[eor or. Cutu ngeror n
Bserca Ortodox este ma mut dect orce am putea spune cutu ngeror care sunt
reprezenan[ a bneuu a frumosuu. Bnee frumosu sunt dou catogor ontoogce ae
ortodoxe a angeooge ortodoxe. Dar trebue s spunem c au exstat ncercr de
mnmazare a exsten[e bneu. Astfe, nger bnee am putea spune c sunt ntr-o unre
absout sau ma bne spus o unte tota.
Bnee nu este uzoru a fe cum nc uzre am putea spune c este exsten[a ngeror
u Dumnezeu. Exsten[a u Dumnezeu este am putea spune punctu centra care stabete
ma mut dect orce rea[a defntore ntre nger Dumnezeu. Pentru nger am putea spune
c Dumnezeu nu este o trad[e sau obce care trebue [nut sau mpementat c ma mut
dect orce am putea spune c Dumnezeu este ma mut dect orce exsten[a
transcenden[a absout.
Dumnezeu este astfe centru fn[r omenet Dumnezeu ma mut dect orce am
putea spune dncoo de orce este centru um ngeror. S-a vorbt astfe de faptu fac nger
57
u Dumnezeu sunt ma mut dect orce o emana[e dn Dumnezeu sau ma mut dect orce
am putea spune o ,crea[e" a u Dumnezeu. Aceast opne a dus n speca n gnostcsm a
opna c nger u Dumnezeu sunt ma mut dect orce ,emana[ dn Dumnezeu" n nc un
caz ,crea[ a u Dumnezeu."
102
Crezu despre exsten[a ngeror a adus mngere pe parcursu veacuror a ma mu[
oamen.
103
Prn urmare, nger nu sunt fn[e gaactce sau cosmce n sensu extraterestror
care popueaz ae panete dect ae noastre. n speca n secou a XX-ea ,paranoa
extrateretror" a cuprns umantatea. Crezu c exst fn[e dncoo de umea noastr care ne
pot controa sau ma bne spus ne pot dstruge este dncoo de exsten[a u Dumnezeu. Sfn[
Prn[ ne spun c cu adevrat Dumnezeu a ma creat o ume dncoo de aceasta, dar aceast
ume nu este umea extrateretror c ma mut dect orce umea nevzut, este umea care a
exstat ma nante de facerea cosmosuu sau a unversuu.
Aghografa, conografa, mnooga n cee dn urm trad[a ortodox au adus pe
parcusu veacuror mrtur zdrobtoare despre nger despre arhangheu Mha. Astfe, ceea
ce ne spun sfn[ prn[ este ma mut dect orce ucrur practce. Astfe, tm ct se poate de
bne c atunc cnd cneva dorete s ucd pe atcneva, sau cnd cneva este ru mnos,
nu este n nc un caz ,nfuen[a extrateretor sau a fn[eor extreterestre." Putem spune c n
spatee crmeor a brutat[ sau a cruzm se ascund extrateretr cum sunt de prere ma
mu[ mar savan[? Evdent, n spatee rut[ omuu sfn[ prn[ ne spun c se ascund dou
ucrur:
1. von[a ber a omuu
2. entt[ davoet.
tm astfe ma mut dect orce c nger u Dumnezeu Mha sunt ,dncoo de
cuprnderea noastr. Dncoo de exsten[a de rgnea sau ungmea unversuu. nger au
fost dmpreun cu Dumnezeu cosmocrator.
104
Rostu utm a cosmosuu a unversuu st
numa n Dumnezeu sau ma mut dect orce n assten[ S care au fost nger u
Dumnezeu. Evdent n unvers n exsten[a u omu trebue s vad ma mut dect orce
exsten[a. Prn urmare scopu utm a um a cosmosuu nu st n umea n sne c ma mut
1"2
A se vedea Preot profesor Dumtru Radu, Ori&inea 6i eEisten>a 9n&erilor, http://www.frontpress.ro.
1"3
Locatatea Los Angees dn Statee Unte este atestat cu aproxmatv anu 8.000 nante de Hrstos. Aceast
ocatate -a asumat umee de nger a u Dumnezeu. Aceast ocatate care -a asumat numee de nger a u
Dumnezeu, este am putea spune un smbo a ngeror n umea noastr. Ceea ce ne spune ma mut dect orce o
astfe de denumte nu este ,smbostca" ocat[ n sne, c ma mut dect orce am putea spune faptu c se
atest exsten[a unor fn[e descrse de sfn[ de prn[ Bserc. Los angees, sunt astfe nger u Dumnezeu.
Rmne de vzut dac ocutor dn Los Angees se vor rdca a n[mea denumr or.
1"4
Unee fosof numesc pe nger ,demurg". Prn demurg ngeegem astfe nu pe un ,mesea sau desgner"
cum este sensu etmoogc a termneuu c ma mut dect orce ,arhetec[a a cosmouu." Perfec[unea
cosmosuu a unversuu este ma mut dect orce o perfec[une care depete mntea omuu fnd ascuns n
n[eepcunea ngeror u Dumnezeu. Constea[, gaax asteroz, cu to[ au fost produsu vone[ eterne a u
Dumnezeu ne arat nou doar o mc parte dac nu char nesemnfcatv dn ,mrrea atotpuzternca u
Dumnezeu."
58
dect orce n Dumnezeu n nger S. Sensu utm a ngeror a fost am putea spune de a
descoper omuu cne este care sunt nten[e u Dumnezeu umea cu cosmosu.
Cosmosu este ma mut dect orce o crea[e a u Dumnezeu a care Prn[ Bserc ne spun
c a partcpat Mha nger. Se cuvne ma mut dect orce s fm conten[ de trad[a
ortodox regoas cu prvre a Mha refertor a [eu fna a care suntem chema[ de
Dumnezeu prn acest arhanghe a bneu, ubr a frumosuu. Frumuse[ea ngeror este ma
mut dect orce o frumuse[e care v-a dunu etern dn moment ce nger au fost crea[ dncoo
de eterntate. E nu sunt ce care popueaz dup cum se cerde de un anumte panete c sunt
ce care dmpreun cu Dumnezeu au stat a ntemeerea unversuu a cosmosuu.
Trad[a angeoogc este ma mut dect orce ceea ce am putea spune ma mut dect
orce crezu ntr-o ume superoar dncoo de aceast ume. Aceast ume este am putea
spune o ume care este dncoo de ateptre de crezurte noastre. Aceast ume este de
fapt acea ,patre cereasc" despre care cnt anumte prcesne sau texte turgce. Lumea
ngeror, este umea paradsuu, o ume care nu are am putea spune mta materatuu c
este ,tarnscendet suprapmnteasc." Crezu n nger este pentru no ma mut dect orce
cerzu n vctora utm sau depn a bneuu peste ru sau ma mut dect orce am putea
spune a ngeror asupra davoor. La ,desfn[area nferuu sau a aduu" sfn[ prn[ ne spus
c a patrcpat ahangheu Mha dmpreun cu Hrstos. n Hrstos n nger n se spune de
sfn[ prn[ c puterea nferunuu a fost desfna[ar brun puterea umn a bneuu.
Acesta fnd ru este ma mut dect orce o apore a ogc umane a omuu care este
nsetat de va[ de umn. Tema umn tema ve[ sunt dou teme centrae ae cutuu
arhangheuu Mha ndferent de merdanee pe care ne afm. Va[a ca dar a u Dumnezeu
este n cutu u Mha am putea spune nu o smp exsten[ care nu are nc un scop care
nu are o destna[e precs. n cutu u Mha am putea spune c ma mute dntre ntrebre
noastre refertor a ,probemee profunde ae exsten[e" ae mnoduu de a ne raprota a
Dumnezeu.
Esen[a exsten[e dn punct de vedere angeoogc este de a a|unge a o cunoatere
ngereasc sau ma bne spus am putea zce a o cunoatere ,apofatc" sau ma bne spus
,transecdent." Sentmentu transcende[e a absoutu am putea spune c poate f
expermentat n ceea ce am putea denum cutu ngeror a arhangheuu Mha. Cutu
trad[a refetroare a Mha este ma mut dect orce turgc eccesa. Cutu ngeror a
arhangheor u Dumnezeu este ma mut dect orce ceea ce am putea denum. Setmentu
transcedne[e am putea spune c este un setment ct se poate de natura n cutu ngeror.
Trad[a ngeror a cutuu u Mha este am putea spune trad[a ortodox a
angeooge ortodoxe a tot ceea ce mpc ea ma mut dect orce. Este ct se poate de
mngetor s tm c nantea noastr au fost ma mu[ care au expermentat exsten[a
prezen[a ngeror a u Mha. Ortodoxa este ma mut dect orce ceea ce am putea
denum o trad[e a cutuu ngeror a exsten[eor ngeret. Acest cut a fost actua de sute
de an dn cte ne spun sfn[ prn[ este o modatate sgur de a p drept pe drumu
credun[e a evave.
5!
CONCLUZIE
,Sfnte mare Arhanghee a u Dumnezeu, Mhae, care ce dnt ntre nger sta
dnantea Trem cee negrte, spr|nu pztoru neamuu omenesc, care a zdrobt n
Cerur cu ote tae capu prea-trufauu davo runez pururea pe pmnt rutatea
vcena u, a tne aergm cu credn[ ne rugm [e cu dragoste: f pavz nestrcat cof
tare Sfnte Bserc neamuu nostru dreptcredncos, pzndu-ne cu spada ta purttoare de
fugere de to[ vr|ma vzu[ nevzu[."
105
1"5
Rugcune ctre Arhangheu Mha de ctre to[ cretn.
6"
Cartea noastr despre Arhangheu Mha se nchee ac. n acest voum am artat ma
mute aspecte ae cutuu arhangheuu Mha n Bserca Ortodox. Evdent, dup cum am
enun[at ma sus, o cuprndere exaustv a persoane persoant[ u Mha este mposb
de f reazat tota. Par[a ns, dfer[ autor dn dferte epoc au putut scre face afrma[
convngtoare despre anum[ nger sau arhanghe. n rndure de ma sus nu m-am propus
s fac un rechztoru depn a u Mha n sens |urdc. Ceea ce m-a prous s art a fost ma
mut evden[erea personat[ arhangheuu Mha aa cum reese ea dn cutu ortodox.
Astfe, pentru a evden[a caracteree cutuu arhangheuu Mha n otodoxe am artat
care sunt prncpaee texte care fac refern[ a Mha a exsten[a sa. Am artat care sunt
ocure prncpae dn Scptur care arat men[un despre Mha ocur prncpae unde e
este men[onat. La fe de bne am artat screr ae sfn[or prn[ care fac refern[ a Mha
a cutu su.
Am artat a fe de bne c pentru a f n pas cu cern[ee care e avem prvtor a
Arhangheu Mha trebue ma mut dect orce s fm n pas cu trad[a ortodox a
arhanghueu Mha. Aspectu de trad[e a cutuu arhangheuu Mha este n acea tmp un
aspect care merge parae cu dfertee doctrne regoase angeoogce dn vremure ma
recente care au defomat crezu ortodox unversa a exsten[e ngeror a u Mha.
106
Prn
urmare, o store a cutuu arhangheuu Mha nu a fost nc scrs. Prezentu voum s-a vot
ma mut dect orce o mc ncursune n ceea ce avem dn punct de vedere storc despre
Mha exsten[a u.
Lectura acestu voum -a propus nu numa s strrneasc n cttor ,ubre evave
fa[ de Mha" c ma mut dect orce n[eegerea cutuu Arhangheuu Mha n contextu su
potrvt. Am artat anumte ,extreme ae unor grupr regose" care au dus a grave
dezmembrr ae acestu cut a u Mha. Am detaat astfe pe arg care este rea[a dntre
Mha putere ntunercuu sau davo condu de Satan. Am artat c ntre Mha nger
s se duce o upt sau ,un rzbo perpetuu" pentru exsten[a omuu a um n genera.
n sense angeoogc, prezentu voum -a propus s ustreze vctora eshatoogc sau
cucerrea eshatoogc a ngeror a arhangheuu Mha asupra puteror ruu ae
ntunercuu. Aceast ,brun[ sau vctore" a fost ctgat de Mha de nger u
Dumnezeu ma nante sau ma bne spus dncoo de tmpu uman. Am artat c n ce care
sunt mntu[ sau ce care vor merge n parads, tmpu uman nu este nmc ma mut dect o
nsure a aceste brun[e sau vctor fnae a bneuu mpotrva for[eor ntunercuu.
O carte despre Arhangheu Mha exhaustv este bne vent ma aes pe fondu une
pse a studor egate de acest arhanghe care au sufert extrem de mute ,rstmcr
nterpretr eronate" odat cu trecerea tmpuu. Am artat c nger Mha nu sunt
extrateretr sau fn[e extraterestre dup cum cred unee trad[ sau un savan[. Aceasta
fndc, extrateretr nu pot nterven n va[a mora sau sprtua a omuu. n schmb dup
cum au artat ma mute trad[, nger au fost prezen[ n anumte momente crucae ae ve[
dfertor sfn[ sau cugr dn antchtate sau dn evu medu.
Prn urmare, prezentu voum nu se voete ,revou[onar" sau novator n ceea ce
prvete cutu u Mha. Aceasta fndc dn vremure Sfntuu Donse Areopagtu, exst o
erarhe extrem de bne defnt a ngeror a exsten[eor ngeret. Aceast erarhe a fost
dncoo de a f una de ordn gaactc sau cosmc, am putea spune ea este o erarhe care a fost
structuratr pnevmatoogc n 9 regun sau ma bne spun 9 nvee. Ca arhanghe n erarha
ortodox cretn Mha este n cea de a doua catogore. n ortodoxe arhanghe urmeaz
1"6
http://amra-sprtuatate.bogspot.com/2010/04/arhangheu-mha.htm.
61
medat dup nger nantea or fnd am putea spune Prncpe sau nceptore.
107
Prn
urmare prezentu voum nu -a propus anazarea tuturor nforma[or patrstce, bbce,
eccesae sau aghografce care e avem despre Arhangheu Mha. Am vot doar s
prezentm magnea arhangheuu Mha dn ceea ce am putea arta ca cutu sau
sprtuatatea ortodox.
Am artat n prezentu voum dferte opn teoogce despre Mha n dferte puncte de
vedere ae ortodoxe cum ar f rea[a ortodoxe a teooge ortodoxe cu antroposofa
antropooge. Am artat c cea ma apropat rea[e pe care Mha o are este ma mut dect
orce cu parteneru su arhangheu Gavr. Totu, Mha nu a uat parte dup trad[a
ortodox a faptu bunevestr care a avut oc a naterea Domnuu Isus Hrstos. Aceasta a
aruncat am putea spune o und de ps de ,popuartate" peste persoana u Mha care n
cutu ortodox a devent o person care st pe ocu a doea dup Gavr. Rea[a dntre Mha
Gavr este una ct se poate de apropat am putea spune c dn punct de vedere uman
ea este una eshatoogc. Att Mha ct Gavr sunt fn[e eshatoogce sau fn[e care
su|esc bneu adevruu. Atrbutee esen[ae ae u Mha nu dfer am putea spune de
cee ae u Gavr sfn[ prn[ cred ns c Mha a fost mut ma radca a aruncarea dn
parads a Davouu sau Satan. Prn urmare un cred ntr-un ro ma mare eshatoogc a u
Mha fa[ de coegu sau parteneru su Gavr.
Prezentu voum se vrea o mrture storc a prezen[e sau a apar[e u Mha a
Coose unde se spune c Mha ar f fost ct se poate de actv n aprarea une bserc.
Ortodoxa vorbete ca fnd cea ma mare tragede eshatoogc rzvrtrea scoaterea dn
parads a davoor a conductoruu or Satan. Dn ace moment, omu are nevoe de spr|n
de aprare dn partea ngeror u Dumnezeu a u Mha. Aceasta fndc puterea
dstructv a u Satan se poate extnde peste tot.
Rostu sau soarta fna a omuu este am putea spune cu nger u Dumnezeu. Dar n
aceast chemare a ngeror, a fe ca nchemarea u Dumnezeu, omu trebue s rspund
ct se poate ber. Omu are astfe dn partea u Dumnezeu op[unea de a opta n spre
1"7
, Serafm Serafm snt fn[e de Lumn Pur, se af pe nveu ce ma apropat de ce a Surse sunt
consdera[ a f nger Lumn Pure, a Iubr a Focuu. Serafm strucesc att de puternc, nct nu vom putea
nccnd s- vedem cu och fzc, dar putem accesa prn rugcun sau cerer. Heruvm Urmtoru nve este
ce a Heruvmor, ce canazeaz energa poztva de a Surs. Aceta au n gr| Steee. E repreznt
nteepcunea Surse. Tronure Tronure snt urmatoru nve dr|eaza energa ctre no, prn nger notr
Pztor. E sunt cercettor Surse, creaz coecteaza energ poztve, deasemen repreznta |ust[a u
Dumnezeu. Domene Domene sunt urmtoru nve repreznt nteepcunea Intu[a. Putere Acestea
snt nger ce [n regstree store umane. E ne trmt mesa|e de aten[onare, atunc cnd cneva sau ceva, are
nten[a de a ne provoca ru. Putere ne vor a|uta s vedem dn toate punctee de vedere o stua[e sau o
probem, ne prote|eaza or de cte or avem nevoe. Vrtu[e Vrtu[e ucreaz mn n mn cu Tronure
trmt Energe Sprtuaa pentru a a|uta oamen s dezvote unetee necesare progresuu pe cae sprtuaa
aeas. Acesta ubesc oamen de mute or nfptuesc mracoe. Vrtu[e repreznt deasemenea Cura|u
extrem. Prncpe Prncpe vegheaz [re, oraee grupure de oamen ce se af pe aceast Paneta. E
prote|eaza conductor potc rego a|ut s a decze corecte. Arhanghe Arhanghe sunt nger ce
pot apar[ne concomtent ma mutor nvee, dar de regu prefer s ucreze cu oamen cnd unde pot. E sunt
consdera[ , trupee Specae de For[" a reata[ angece. E canazeaz energa poztva provent de a Surs,
ctre omenre. E au cata[ dferte, cata[ ce va vor f prezentate detaat n urmtoaree artcoe. nger
Utmu nve, dar acest ucru nu nseamn c au o mportan[ ma mc decat ceeate nvee. nger ne a|uta pe
parcursu ve[ de z cu z ne aduc nforma[ assten[ de a Surs. nger notr Pztor apar[n acestu nve
ucreaza ndeaproape cu no, tot tmpu." http://amra-sprtuatate.bogspot.com/2010/04/a|utoru-
ngeror.htm.
62
Dumnezeu sau n spre davo sau demon. Vctora eshatoogc a ngeror a u Dumnezeu
asupra davoor a demonor a fost ctgat, totu, aceast vctore fna a u Dumnezeu
a ngeror S care au rmas crednco u Dumnezeu pn a capt este am putea spune
subect a mproprer fecre persoane.
Ortodoxa ne spune c a mnture sunt chema[ to[ oamen dar c pentru a f mntu[
trebue s facem anumte fapte care s ne poat duc sngur a mnture. Mnturea este ma
mut dect orce ceea ce am spune centru nu a angeooge ortodoxe c ma mut dect orce
a soterooge ortodoxe. Rea[a care exst dntre Mha soterooga omuu este una am
putea spune extrem de dezbtut n teooga ortodox. Creat de Dumnezeu pentru un [e pe
care nsu Dumnezeu a dat, omu este chemat s fac voa u Dumnezeu pn a capt n
unee trad[ regoase char s se asemene ngeror u Dumnezeu. Maxmasmu ortodox n
ceea ce prvete cutu arhangheuu Mha este c u Mha trebue s cerem s ne a|ute n
procesu de mnture de reazare persona. Mha a fe ca parteneru su Gavr ne
spune trad[a ortodox c nu pot mntu pe om prn putere propr dar c poate s
,contrbue" sau ma bne spus poate s duc omu a mnture. Centru cutuu ortodox a
arhangheuu Mha am putea spune c este unu soteroogc, adc [ne de mnturea
omuu. n dogmatca ortodox, Mha este am putea spune parte dn soterooga ortodox.
Cutu ortodox -a atrbut u Mha un ro soteroogc.
Dogmatca ortodox, nu crede prn urmare c ,nger arhange" sunt mntutor, dar
e pot nfuen[a mnturea omuu. Care este prn urmare dn punct de vedere a cutuu
ortodox rou ngeror a arhangheor n mnturea omuu?
108
,n umea aceasta nger
su|esc oamenor, cuzndu- spre mpr[a u Dumnezeu. Fecare om are ngeru u
pztor cum reese dn Mate 18,10 Fapte 12,15 unde se vorbete despre nger copor
despre ngeru apostouu Petru. Despre ngeru pztor care se d fecrua a botez vorbesc
mu[ prn[ scrtor bsercet ca Sfntu Vase ce Mare, Sfntu Ioan Gur de Aur. ngeru
pztor ntrete credn[a evava (IV Reg 1; 13; Zahara 2), apr pe om de duhure ree
(Psamu 90,10-11), m|ocete pentru ce credncos (Mate 18,10;Apocapsa 8,3), nso[ete
sufetu ceor adorm[. Totodat nger ocrotesc popoaree, statee (Dane 1,10)
comunt[e (I Cornten 11,10;Apocapsa 1,20). Dup cum arat Sfntu Ioan Damaschn: E
pzesc por[e pmntuu, sunt ntstttor neamuror a ocuror aa cum au fost
rndute de Creator ne a|ut n ucrure noastre. Se spune c nger sunt superor oamenor
dn cauza materor sprtuae. Dar tot att de adevrat este faptu c oamen sunt superor
ngeror fndc pot ac[ona asupra natur prn trupu or sensb. nger sunt su|tor u
Dumnezeu n tmp ce omu este stpnu natur nverea sprtuazr e. Lucrarea prncpa a
ngeror nu este o ucrare drect asupra natur, c asupra subecteor umane pe care e sus[n
n ucrarea or de sprtuazare a natur. nger au fost crea[ n sodartate cu umea sensb.
Este adevrat ca nger nu ucreaz asupra cosmosuu, aa cum ucreaz omu dar au totu o
anumt nfuen[ asupra for[eor naturae. Toat crea[a se af ntr-o concentrare, ntr-o
sobornctate nteroar care mpc o rspundere o ndatorre de su|re a fecrua pentru
to[ a tuturor pentru fecare. Cne cade dn aceast sobornctate cade ntr-o umbr a
exsten[e. Sodartatea ntre nger oamen dezmnte descrerea dntre umea sensb
cea ntegb care a efectuat profound gndrea cretn arat egtura ndsoub dntre
umea vazut a oamenor cea nevzut a ngeror n vederea sprtuazr crea[e."
109
1"8
Ma recent s-a scrs o tez de cen[ cu tema soterooge a nger sau a raportuu dntre nger mnturea
omuu. A se vedea .ucrarea 9n&erilor 9n o)era m?ntuirii:
1"!
A se vedea ucrarea u Oaru Narcs, ,instirea sfin>ilor 9n&eri 9n e)istolele coloseni 6i e/rei:
63
Prn urmare, n cutu ortodox nger sunt ce care duc pe om a mnture. Acest proces
este denumt n ortodoxe soteroogc. Este ct se poate de evdent n c cutu ortodox, nger
au ma mut dect orce o func[e soteroogc. Astfe, nger ocuesc n trad[a ortodox n
parads. Mnturea nseman dn punct de vedere ortodox c o persoan este acceptat n
parads atur de Dumneezu de nger. Ortodoxa cutu ortodox, am putea spune c nu
vorbete de un panteon a zeor, cum era cazu n antchtate c ma mut dect orce de un
panteon a ngeror.
Dn panteonu ngeror am putea spune c face parte ma mut dect orce arhangheu
Mha despre care screm n rndure de fa[. Ce tm n acest sens despre parads? Sfntu
care a fost n speca prncpaa autortate n ortodoxe care a scrs despre parads a fost ma
mut dect orce Sfntu Efrem Sru.
110
Ceea ce ne spune Sfntu Efrem despre ra este c rau
este ma mut dect orce un oc unde este Dumnezeu sau unde ve[uete Dumnezeu ca
Treme.
Prn urmare, concep[a ortodox despre parads ca oc unde exst arhangheu Mha
nu este n nc un caz una hedonst am putea spune. Paradsu n ortodoxe nu este n nc un
caz un oc a pceror erotce sau ma bne spus a senzuaut[. S-a vorbt de parads ca un
oc a u Dumnezeu ca Treme ca un oc a Panteonuu ngeror u Dumnezeu. Se crede
c ce mnutt v-a a|unge mpct s fe cu nger n parads sau ma bne spus cu exsten[ee
ngeret. Prn urmare, paradsu nu este un oc cu nger heruvm buca[ sau buconc de
genu ceor pe care vedem n scuture sau pcture dn baroc, c ma mut paradsu este un
oc a fercr sprtuae, sau a pse de sufern[ de durere, dou ucrur pe care omu dn
toate vremure caut s e evte.
n genera, pe parcuru veacuror au exstat ma mute screr care ne vorbeau de
exsten[a paradsuu ca un oc destu de bzar, cu dferte pcer trupet sau carnae de
ordn senzora. Paradsu evdent, oc a ngeror a u Mha am putea spune c nu este
foarte mut conform ateptror noastre. Concep[a ortodox despre Parads este c este
vorba de un oc supranatura, atempora, aspa[a, popuat cu nger |numr care nu se
cunoate cu exactate|, oc a fercr a bucure contnue, oc a comunun cu Dumnezeu
ate asemenea. Ortodoxa nu crede ntr-un spa[u gaactc sau cosmc a paradsuu. Ortodoxa
crede c paradsu este un oc transcedent, matera, supraspa[a supratempora. n umea
tn[fc s-au fcut ma mute smur ae paradsuu dn punct de vedere ortodox. n orce
caz, putem spune c n toate aceste smuar ae paradsuu s-a excus durerea, sufern[a
chnure. Ma mute dntre trsture paradsuu au fost deduse dn antagone cu nfernu care
este opus paradsuu. n Bbe avem anumte date despre parads care este denumt n mba
ebrac Eden. Bba ne spune c a nceput paradsu era pe pmnt. n Facere avem ma
mute nforma[ despre acest oc. Orcum, char dn textee Facer putem vedea c arhangheu
Mha care apare ma apo ctat n Scrptur, nu era n acest oc un de fost creat omu, a fe
cum nu era de fa[ nc un at ceebru arhanghe a ortodoxe, este vorba de Gavr.
Sfn[ Prn[ ne spun c Paradsu dn Grdna Edenuu, era am putea spune ma mut
dect orce un ,chp pmntesc a paradsuu ceresc." Acest chp pmntesc a fost fcut ca
un chp a ceu ceresc. Prn urmare, ma mu[ sfn[ prn[ au vorbt de Grdna Edenuu ca
de un oc expermenta pe care Dumnezeu -a sat pe pmnt a ncepurue tmpuror. n
acest oc, Dumnezeu a creat pe prm oamen Adam |uat dn pmnt| Eva |va[ sau
dttoare de va[|. Grdna Edenuu nu era prn urmare un spa[u mtoogc, c a fost a orgn
dn ra[un pe care numa Dumnezeu e cunoate care nu sunt ngdute omuu s e te, o
11"
A se vedea Efrem Sru, Imnele raiului (Edtura Dess: Sbu 2010).
64
expermentare pe care Dumnezeu a fcut-o cu omu. Dn aceast cauz sfn[ prn[ ne spun
c Dumnezeu -a restrc[onat omuu anumte ucrur |cum ar f s nu se atng sau s
mmnce dn pomu cunotne[ bneuu a ruu|.
111

n textee bbce ae Facer u Mose, arhanghe pe curm Mha Gavr nu apar
men[ona[. Prn urmare, n[eegem c Dumnezeu nte[ona a nceput s fac un Parads sau
un Eden char pe pmnt. Acest ucru s-a dovedt a f mposb. Ortodoxa nu a vzut
scoaterea omuu ca o tragede tota c ma mut ca o a doua ans pe care Dumnezeu a
dat-o omuu, acea de a se ndrepta n fa[a u Dumnezeu pentru greaa pe care a fcut-o care
a fost acea de a nu ascuta de Dumnezeu a nu face voa Sa.
Textee bbce sunt ma mut dect orce maxmaste ne spun c omu a fost creat
dup ,chpu asemnarea" u Dumnezeu. Ceea ce s-a dovedt dn prmee ze ae crea[e
omuu a fost ma mut dect orce c davou sau Satan a fost un namc a omuu nc de a
ncep[a sa. De ce a fost aa, numa rugcunea, asceza postu ne poate ofer rspunsur
pauzbe a aceste ntrebr pe care n e rdcm cu to[. Evdent, Dumnezeu a creat pe om cu
un anumt scop. Sfn[ Prn[ ne spun c Dumnezeu nu a avut nc un motv s se bucure de
perzana sau dstrugerea omuu.
Acest fapt a devent nevtab. Edenu sau paradsu a fost perdut dup Scrptur
Prn[ Bserc prn pcatu omuu. Omu a fost astfe drect responsab de propru pcat a
fe am putea spune cum cneva a coms o ,crm cu premedtare." Pcatu omuu a constat n
sens bbc n nccarea vo u Dumnezeu sau a poruncor or Dumnezeu. Omu trebua s fe
astfe ntr-o stare de ascutare fa[ de Dumnezeu.
Sfn[ Prn[ ne spun c dn ma mute puncte de vedere cderea omuu a vent prn
,angen[ extern," dar cu consm[mntu omuu. Prn urmarea prma grea a omuu sau
prmu pcat a fost fcut vountar. Aceasta avea s atrag cu sne ,an[u cauzat[ pcatuu
a pctoene." Patrstc, cderea omuu a fost de natur mora. Omu a consm[t ca n
raza u de no[un morae s ntre spectru pcatuu sau a ruu. Sfn[ prn[ ne spun c
aceasta a provent n speca dn dou motve, prmu motv a fost ma mut dect orce de
natur nvountar, omu nu te de exsten[a Satane, n a doea rnd de ordn sprtua:
omu a fost ct se paote de mndru sau ma bne spus stpnt de orgou n putere sae.
Lucru pe care Satan de fapt n sm[se a om.
Orcum, tm c n ordnea crea[e, omu nu este prmu. Prmu n ordnea crea[e am
putea spune c este Dumnezeu. Pe a doea pan a crea[e am putea spune c sunt nger u
Dumnezeu n a treea spa[u a crea[e am putea spune c este omu. Cutu arhangheuu
Mha s-a dovedt pe parcurus store umane destu de adecvat cu prvn[ a probematca cu
care se confrunt omuu. Evdent, descoperre pe care a avem de a nger ne vn dn ra[un
cu mut superoare ceor pe care e avem no ca repere.
Fe c este vorba de antchtate, de evu medu, de moderntate sau de o at epoc
storc vtoare cutu ngeror a arhangheor nu se v-a schmba. Progresu omuu n
dfertee u ar de actvtate trebue ma mut dect orce s duc pe om a gsrea afrma[e
exsten[e sae n Dumnezeu cu nger u Dumnezeu. Odat a|uns n acest oc, omu am
putea spune c a a|uns a ocu n spre care a fost hrzt sau sortt. Tmpu pe care n -a dat
111
Textee scrpturstce au fost foarte mut chestonate de dfer[ teoog sau savan[. A devent foarte car c a
nceput Dumnezeu -a testat pe om sau ma bne spus a supus une ,probe de rezsten[". La ce a fost aceast
testare sau ce urmrea ea, autor bbc au specuat doar, n acest caz numa Dumnezeu ta exact care era
sensu fna a Grdn Edenuu. Se pare c n urma testr Dumnezeu nu a fost depn mu[umt de rezutatee
testr, aa c ntrm ntr-o nou etap a umnat[ care avea s dureze pn a naterea Domnuu Isus Hrstos.
65
Dumnezeu trebue s foosm ma mute dect orce n spre a aprofunda rea[a cu Dumnezeu
cu nger s. Cutu arhangheuu Mha este am putea spune propru ortodoxe a
Bserc. n secoe n care umea a fost cuprns de vaur ntunecate tubur, de ma mute
or, umea s-a gst pe sne n cutu u Mha a ceea ce ne descoper umea rege.
Secou 21 este am putea spune ma mut dect orce este un seco a unor no cutr.
Aceste cutr sunt ma mut dect orce am putea spune nu cutr regoase sau ma bne
spus sprtuae c ma mut dect orce cutr economce ndustrae. Lumea de az am putea
spune c este o ume care a fost fondat nu pe rege pe cutu ngeror a u Mha c ma
mut dect orce pe vaor materae sau pragmatce.
66