PRESENTACIN DEL TEXTO ARGUMENTATIVO

CURSO: Lengua 2

Alumno(a): Sara Lily Yupanqui Paredes Clase: 2520




Tema: La Eutanasia como derecho a una muerte digna
PROPSITO: Convencer que la Eutanasia es un derecho de cada cual a disponer de su
propia vida, en uso de su libertad y autonoma individual.
CUESTIN: Debera una persona con una enfermedad terminal, ser forzada a seguir
viviendo?
POSTURA: No debe ser forzado a seguir viviendo si el paciente determina la terminacin
de su vida por padecer una enfermedad terminal.




Indicaciones:
1. S cuidadoso con tu ortografa, pues formar parte de tu calificacin.
2. S breve y preciso en tus respuestas. Recuerda que ms importante es la calidad de las mismas.
3. Escribe con cuidado. No se toleran borrones ni enmendaduras.
Esquema numrico del texto:

















La Eutanasia como derecho a una muerte digna

I.- Introduccin: La eutanasia: Solucin de la inevitable muerte
1.1.- La inevitable muerte
1.1.1. Bsqueda de la mejor muerte
1.2.- El derecho del ser humano a la decisin de su muerte
1.2.1. La eleccin de nuestra muerte
1.2.2. El apoyo del estado a la eutanasia
1.3.- La eutanasia como una solucin para el sufrimiento
1.3.1. Posicin de la religin frente a la eutanasia
1.4.- Tipos de eutanasia
1.4.1. Eutanasia Activa y Pasiva
1.4.2. Eutanasia Voluntaria y No Voluntaria
II.- Cuerpo: Argumentos a favor de la eutanasia
2.1.- Argumentos a favor de la Eutanasia Voluntaria
2.1.1. Principio de Autonoma
2.2.- Argumentos a favor de la Eutanasia No Voluntaria
2.2.1. Principio Paternalista
2.2.2. Aplicacin de la eutanasia en casos de inconciencia
III.-Conclusin: Reflexin sobre la eutanasia como la mejor solucin
3.1.- Funcin de la Voluntad en la Eutanasia Voluntaria y No voluntaria.



Importancia de la Eutanasia
II Cuerpo: Argumentos a favor de la eutanasia voluntaria y no voluntaria

La Eutanasia como derecho a una muerte digna
Sara Lily Yupanqui Paredes
Por qu es necesario hablar de eutanasia? Por qu ocuparnos de un tema cuyo punto
central es la buena muerte? Por la sencilla razn de que la muerte, en ltima instancia, no
la podemos evitar, pero s podemos hacer cosas para que sta llegue de la mejor manera.
Postergar la muerte est plenamente justificado mientras se consiga alargar una vida que
vale la pena vivir a quien la vive, pero cuando la eleccin no est entre morir o no morir, la
eleccin es morir lo mejor posible.
El ser humano debe tener derecho a que se le respete la libertad de acortar su vida o, lo
que es lo mismo, acelerar su muerte para terminar con sufrimientos personales y
familiares ocasionados por el padecimiento de una enfermedad incurable en fase terminal.
La eutanasia se presenta como un conflicto de intereses entre la vida como bien jurdico
supremo y el derecho a una muerte tranquila y digna sin imposiciones. Sin embargo,
segn Morillas Cuevas, La alternativa no es matar o no matar, privar de la vida o no
privar, sin ms; sino en aceptar una muerte larga y dolorosa o una muerte rpida y
tranquila. Tambin considera que, El acortamiento de la vida de quien sufre una
enfermedad incurable para terminar con sus sufrimientos, es un derecho que el propio
Estado de garantizar sobre la base del respeto a la dignidad del ser humano
La eutanasia debe ser una opcin que no amerite la clandestinidad ya que toda persona
es libre de terminar con su vida si as lo desea, sin sentirse un criminal. La moral de la
eutanasia es ms vlida que la de alargar artificialmente la vida de una persona con el
sufrimiento que conlleva. Como deca una mujer entrevistada antes de su suicidio asistido
Quiero dejar de no vivir. Cuando la vida no es vivida, valga la redundancia, acompaada
de un dolor tanto psquico como fsico, es slo entendible para ellos la decisin tan
drstica de quitarse la vida. Nada ni nadie puede detener una decisin tan firmemente
formada bajo ningn argumento, sin embargo, la cristiandad cegada por la fe y su
posicin, se encierra en el hecho de que la vida es un regalo. El regalo de amar, disfrutar,
lo que comparto plenamente, pero sin las herramientas Cmo?, no puedo moverme
Cmo te doy un abrazo?, no puedo mover el rostro, cmo expreso lo que siento?, no
puedo verte, Cmo disfruto?, Quin mas puede sentir lo que yo siento? Quiero paz
Cmo no me la vas a querer dar?.
En trminos generales se distinguen dos formas de eutanasia: la activa y la pasiva. La
diferencia entre las dos formas estriba en que en la eutanasia activa el paciente terminal
fallece como consecuencia directa de una accin intencionada del mdico, mientras que
en la eutanasia pasiva la muerte del enfermo se debe a la omisin o suspensin por el
mdico del uso de medidas que podran prolongarle la vida, adems la eutanasia puede
ser requerida (voluntaria) o no por el paciente (involuntaria).
La eutanasia voluntaria es justificada por el principio de autonoma. Derecho del individuo
sobre su propio cuerpo, y admite que el destino de una persona racional es un acto que le
corresponde slo a ella misma, este principio implica proteger al individuo frente a
decisiones que uno pueda tomar que lo afectar a el mismo, si matar a una persona que
no ha elegido morir no respeta su autonoma, tampoco lo hace el que no cumple con el
pedido de asistir a alguien en su muerte.
Creo en el valor y en la dignidad del individuo. Ello exige que sea tratado con respeto y, en
consecuencia, que sea libre para decidir sobre su propia muerte, ninguna moral racional
puede prohibir categricamente la terminacin de la vida si ha sido ensombrecida por una
enfermedad horrible para la que son intiles todos los remedios y medidas disponibles, es
cruel y brbaro exigir que una persona sea mantenida en vida en contra de su voluntad,
rehusndole la liberacin que desea, cuando su vida ha perdido toda dignidad, belleza,
sentido y perspectiva de porvenir. El sufrimiento intil es un mal que debera evitarse,
desde el punto de vista tico, la muerte debera ser considerada como parte integrante de
la vida. Puesto que todo individuo tiene derecho a vivir con dignidad, tambin tiene el
derecho de morir con dignidad.
Por otro lado, en la eutanasia no voluntaria se apela al paternalismo, no pudiendo ser el
propio paciente quien realiza la eleccin, otro decide por l basndose en lo que motiva la
eutanasia: su propio inters o beneficio. Pero este argumento resulta difcil Cmo
sabemos cul es su propio inters cuando lo que est en juego es la propia vida del
sujeto? Cmo hacerlo sin interponer nuestros propios intereses cuando se trata de un
familiar o un amigo? Cmo saber cules son los deseos del otro o que lo beneficia? El
principio paternalista puede limitarse al bienestar del paciente o a la posibilidad de
realizacin en su vida futura. Y si lo relacionamos con el argumento de calidad der vida
cmo estar seguros que esa vida no merece ser vivida? Cules son los lmites de una
vida digna y quien los establece?
sta es una situacin muy difcil que se presenta para decidir la aplicacin de la
eutanasia, y ocurre cuando el enfermo cae en un estado de inconsciencia y ste se
prolonga por varios meses o aos. En estos casos, son varios los problemas a los que se
enfrentan los familiares y los mdicos. El primero es el saber si el enfermo est realmente
inconsciente y, por consiguiente, no percibe los estmulos ambientales, est
completamente aislado del mundo que lo rodea, no siente fro, calor ni dolor, no sufre y ha
perdido la autoconciencia, o bien, si su padecimiento solamente le impide expresar sus
sensaciones y pensamientos a pesar de que s tiene conciencia. El segundo problema
consiste en conocer con la mayor certeza posible si el estado de inconsciencia es
irreversible o existe an una esperanza fundada de que se recupere y, si ste es el caso,
cules seran las secuelas de haber estado inconsciente, es decir, saber hasta qu punto
volver a ser una persona normal, a ser el mismo que era antes. El tercer problema se
refiere a los cuidados de un enfermo en esta condicin para mantenerlo vivo, lo cual
incluye dos aspectos: 1) la atencin tcnico-mdica que puede requerirse, por ejemplo,
una mquina para mantener artificialmente la respiracin y el funcionamiento del corazn,
o tubos para alimentar e hidratar al enfermo va sangunea o intragstrica; y 2) la atencin
que deben brindarle los miembros de la familia todos los das, y la repercusin que tiene
sobre ellos, en trminos del consumo del tiempo habitualmente dedicado al trabajo o al
descanso, de los problemas econmicos resultantes y del deterioro emocional progresivo
que todo esto conlleva. El cuarto problema se refiere a la posibilidad de ensayar
tratamientos mdicos o seudomdicos poco estudiados, pero que, dada la situacin,
puedan parecer atractivos, como fuente ltima de esperanza, para los familiares y para
algunos mdicos. El quinto problema, por supuesto, es la decisin final de suspender todo
procedimiento respiracin, alimentacin, hidratacin, estimulantes cardacos para dejar
morir al enfermo de manera natural, lentamente, mediante lo que sera eutanasia pasiva,
o bien, administrar sustancias que causen la muerte rpidamente, mediante la eutanasia
activa.
Es en beneficio del paciente el mantenerlo con vida de manera ftil? Es tico que en
estas condiciones se persevere en administrar la alimentacin y mantener la hidratacin
mediante un tubo que se inserta en el estmago a travs de la pared del abdomen y, si se
considera necesario, administrar antibiticos para contrarrestar infecciones? Si la
respuesta es s, este mantenimiento sera sin lmite de tiempo (aos) o se establecera
un perodo mximo?, y una vez alcanzado, se suspendera el tratamiento? Es sta una
manera digna de vivir? Hasta qu punto la situacin fsica, emocional y econmica de los
familiares es una limitante justificada? y, si se toma la decisin de suspender la nutricin e
hidratacin, en cuyo caso el paciente morir lentamente, en el curso de dos o tres
semanas, aunque sin ningn dolor o sufrimiento, no es ms tico administrar una droga
letal para producir una muerte rpida que por supuesto tambin sera indolora? No es en
el mejor inters del paciente dejarlo morir, o dicho de otro modo, no es un maleficio el
prolongar su vida intilmente?
En resumen, la eutanasia se efecta con el nico fin de ayudar a los enfermos que sufren
de alguna enfermedad degenerativa, irreversible y mortal. La eutanasia libera a las
personas de la crcel que se tornan sus vidas al adquirir una condicin fatal. La funcin
ms importante que la voluntad cumple en el caso de la eutanasia voluntaria es la de
afirmar el derecho que tiene la persona en esta situacin extrema para permitir o ayudar a
terminar con una vida que para ella ya no tiene sentido seguir viviendo, no debe pensarse
que ese derecho se extingue tan slo porque la persona no es capaz de ejercerlo
directamente por carencia de la facultad respectiva. Es un caso bastante comn en la
sociedad que haya instancias para salvaguardar los derechos de quienes no lo pueden
hacer por s mismos. Puede afirmarse que una persona enferma de gravedad, sin
mayores perspectivas de mejora, y sin capacidad, de darle sentido a su vida, tiene
todava el derecho a que se le ayude a poner fin a esa situacin.






Bibliografa:
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