Religia ca nevroza: refulare si complexul lui Oedip

Freud a fost fascinat de religie o buna parte a vietii sale. O idee principala a tineretii sale,
reluata in `Totem si tabu` (1913) este aceea ca nevroza obsesionala poate fi considerata
drept un pandant patologic la religie, un fel de religiozitate individuala, functionand ca o
nevroza obsesionala universala. e ce! Fiindca " observa Freud " `e#ista asemanari
frapante dintre ceea ce numim actiuni obsesive la suferinzii de afectiuni nervoase si
ritualurile prin care credinciosii dau e#presie pietatii lor`.
espre comple#ul lui Oedip, Freud sugereaza ca psi$analiza vorbeste despre credinta in
umnezeu in aceiasi termeni in care vorbeste despre comple#ul patern. %stfel, in plan
psi$ologic, umnezeu nu este altceva decat un tata sus"pus.
&efularea " este mecanismul prin care spiritul opreste trairea traumatica din trecut, sau
emotiile asociate cu aceasta, sa treaca din inconstinet in constient.
Totem si Tabu (1913)
'uprinde ( eseuri. )rimul dintre acestea " `Teama de incest` analizeaza tabuul legat de
incest ceea ce a generat practicile e#ogamice ale triburilor. *n virtutea unui totem "
stramosul comun al clanului, membrii tribului sunt inruditi. e aici frica fata de incest.
'el de al doilea " `Tabuul si ambivalenta impulsurilor afective` scoate in evidenta
similaritatea dintre nevrotici si societatile totemice+ si unii si altii sufera de `boala
tabuului`. ,ai mult, `ambivalenta` este mai evidenta in dorinta de a face ceea ce este
interzis+ `in inconstientul lor, mai degraba le"ar incalca (n.n. interdictiile), dar le este
teama sa o faca. -i le este teama tocmai pentru ca ar avea pofta sa o faca, iar frica este
mai tare decat dorinta.` %stfel Freud e#plica cum cel care incalca tabuul devine la randu"i
tabuu. Tribul are gri.a insa ca orice violare sa fie aspru pedepsita, tocami pentru ca
nimeni sa nu imite violatorul.
'el de al treilea " `%nimism, magie si atotputernicia ideilor` il arata pe Freud un urmas al
lui /. 0. T1lor (1233"1914), cel care aseza animismul la baza religiei. %naliza lui Freud
pleaca de la `omnipotenta ideilor`. 'onceptul are la baza cazul `Omului cu sobolani`
(/rnst 5anzer) " pacient nevrotic al lui Freud. %cesta considera ca daca se supara pe un
trecator de e#., acesta va muri, simtindu"se vinovat pt. aceasta. `Omnipotenta ideilor`
inseamna astfel o supraestimare a puterilor spiritului de a controla lumea e#terioara.
Freud aplica aceasta idee la animism. )entru a stapani spiritele care anima lucrurile, omul
a nascocit un intreg sistem de invataturi " numit general `vra.itorie` sau `magie`.
`&eintoarcerea infantila la totemism` "al ("lea eseu, este o reluare a teoriei lui ar6in
despre $oarda primitiva.