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LAutre qui nexiste

pas et ses Comits
dthique
ric Laurent
Jacques-Alain Miller
Seizime sance du sminaire
(mercredi 23 avril 1997)
ric Laurent :
Alors aujourdhui, sance
habituelle de notre sminaire, cest
Jacques-Alain Miller qui va
commencer la sance et ensuite, ar
une bizarrerie du calendrier !ran"ais,
qui !ait quil est souvent di!!icile de
travailler en #rance en mai, le 3$
avril et le % mai il n& a as de sance
mais ar contre nous rerenons le '(
mai, '(, 2', 2) auront lieu, donc le
s&mt*me se localise simlement sur
le 3$ et le $%+
,sadressant lauditoire- .a
corresond bien au/ calendriers qui
vous ont t donns 0 ,+++- - 1ui "a
corresond+
Jacques-Alain Miller :
2u nouveau, du nouveau, du
nouveau+ 3est ar ce cri, trois !ois
rt, et dans des modulations
di!!rentes, que je nai as
reroduites, que vendredi dernier 4
'5 heures, jai commenc la remire
des trois con!rences que jai
donnes dans le ville de Sao 6aulo, 4
loccasion de la 7888me 9encontre
brsilienne du 3ham #reudien qui se
tiennent maintenant sous l:ide de
l;cole brsilienne de s&chanal&se,
deuis sa !ondation !ormelle il & a
deu/ ans+
2u nouveau - je lai dit en esa:nol
- !aute de ouvoir me/rimer en
ortu:ais, les brsiliens comrenant
sans di!!icult lesa:nol, un certain
nombre comrennent :alement le
!ran"ais, mais moins nombreu/+
<t javais 4 me/rimer dans le
cadre de journes dont le titre tait
= >es nouvelles !ormes du
s&mt*me ?+ 1n va jusqu@4 Sao 6aulo
our arler de la mAme chose+ 3est
ce qui donne e/istence au/ a&s de la
s&chanal&se+
Javais ens initialement leur
donner une sorte de comendium de
ce que nous avions u !aire ici devant
vous deuis le dbut de lanne, <ric
>aurent et moi-mAme, et en d!initive
jai lut*t !ait du nouveau ar raort
4 ce que nous avions dj4 labor+ <t
cest de "a que je vais tenter de vous
donner un cho our la bonne raison
aussi bien que donc "a ma occu
vendredi, samedi et dimanche et
quensuite, je viens de rentrer+
Je me contenterai de !i/er au
tableau la sorte de oint de caiton
que je me roosais dinscrire lors de
la dernire sance lors de ces
vacances, - en!in our vous "a a t
des vacances, sans doute, as our
tous, sans doute, non lus+ Je vais
!i/er au tableau ce oint de caiton
que je comtais aorter il & a trois
semaines et que je nai as u
inscrire+ <n !ait jai termin l4-dessus
mes trois con!rences de San 6aolo+
23

3e oint de caiton tait cette

!ormule, essai de roblme-solution,
qui tablit une corrlation entre deu/
termes, si:ma le sinthome, dans la
d!inition dveloe qui est celle
que >acan a mis en Buvre dans son
dernier ensei:nement et le s&mbole
de lensemble vide que jcris en
dessous, ar commodit, our
abr:er ce que >acan a dsi:n
comme le non raort se/uel+
Sans chercher lus loin, jai ris le
s&mbole de lensemble vide en
in!raction certainement 4 ceci que ce
raort ne eut as scrire dans sa
d!inition lacanienne et cest
ourquoi >acan ne la jamais crit+ 8l
na jamais cherch un mathme du
non raort se/uel, de !a"on 4
e/emli!ier limossibilit de lcrire+
>e mrite de cette !ormule tait de
donner un rsum, un abr: de ce
que je navais u dveloer et
dtablir une corrlation entre ces
deu/ termes, le s&mt*me et le non
raort se/uel, en lcrivant sous la
!orme dune substitution et si lon
veut dune mtahore C le s&mt*me
vient 4 la lace du non raort
se/uel+ >e s&mt*me est mtahore
du non raort se/uel+
>a !ormule se comlte, je vous le
raelle, de la modalit a!!ecte 4
chacun de ces deu/ termes, our
autant que le non raort se/uel ne
cesse as de ne as scrire, cest-4-
dire de ne as venir 4 la lace oD,
our des raisons certainement
quivoques, nous lattendrions, tandis
que le s&mt*me ne cesse as de
scrire, au moins our un sujet+
Ainsi cette !ormule raelle que la
ncessit du s&mt*me rond 4
limossibilit du raort se/uel+ >e
non raort se/uel est une
quali!ication desce, de lesce
dAtres vivants quon aelle
lesce humaine et 4 laquelle, dans
cette dimension, on ne eut as ne
as se r!rer+ >a !ormule, celle-ci,
comorte quil n& a as dAtre
relevant de cette esce - je vais
jusque l4 - qui ne rsente de
s&mt*me+ 6as dhomme, au sens
:nrique, as dhomme sans
s&mt*me+ 3ette !ormule !ait voir de
!a"on lmentaire que le s&mt*me
sinscrit 4 la lace de ce qui se
rsente comme un d!aut+ 3e d!aut
est le d!aut de artenaire se/uel
entre :uillemets = naturel ?+
2ans lesce, le se/e comme tel
nindique as le artenaire+ 8l
nindique son artenaire 4 aucun
individu relevant de la dite esce+
>e se/e ne conduit aucun 4 ce
artenaire et il ne su!!it as, comme
le souli:ne >acan, 4 rendre
artenaires ceu/ qui entrent en
relation+ 3est ce qui ermet de
d!inir le mot de artenaire comme
ce qui !erait terme du raort quil
n& a as+ 2e telle sorte que sil & a
raort, quand stablit ce qui semble
Atre un raort, cest toujours un
raort s&mtomatique+ 2ans
lesce humaine, la ncessit, le ne
cesse as de scrire scrit sous la
!orme du s&mt*me+ 8l nest as de
raort suscetible de stablir entre
deu/ individus de lesce qui ne
asse ar la voie du s&mt*me et ici
le s&mt*me, lus quobstacle, est
2(
E. LAURENT, J.-A. MILLER, L'Autre qui n'existe pas et ses comits d'tique Sem 16 23/4/97 25
mdiation, et cest ce qui conduit
>acan 4 identi!ier 4 loccasion le
artenaire et le s&mt*me+
1n ourrait enser que le
artenaire est s&mt*me quand ce
nest as le bon+ <t bien cette
construction imlique le contraire C le
artenaire s&mtomati!i, cest le
meilleur+ 3est celui avec lequel on
est au lus rs du raort+ <t ainsi,
dans le/rience anal&tique, quand
un sujet tmoi:ne de ce quil a un
artenaire insuortable, le b-a-ba de
ce que le s&chanal&ste doit enser,
doit enser E - il & a un devoir de
enser, quand mAme, our le
s&chanal&ste, mAme sil e/erce dans
la osition du je ne ense as, mAme
sil laisse la ense 4 lanal&sant, il &
a quand mAme un devoir de enser
our lanal&ste, ce devoir de enser
que #reud aelait la construction+
<videmment il na as 4 la dire, il na
as 4 la dire dans le cas de
le/rience anal&tique, sau!
e/cetion F on eut la dire ici ar
e/emle+ >e b-a-ba donc, quand un
sujet tmoi:ne et se laint de son
artenaire, le b-a-ba cest de oser
que ce nest as ar hasard que le
sujet sest aareill 4 un artenaire
insuortable et que ce artenaire
insuortable lui rocure le lus-de-
jouir qui lui convient et que cest 4 ce
niveau, si lon veut orer, 4 ce
niveau du lus-du-jouir quil !aut
orer+
<n cela, ce sont les cas que
jaellerais dunion s&mtomatique,
qui touchent au lus rs le/istence
du raort se/uel+ Goil4 au moins le
dbut de ce que je comtais aorter
il & a trois semaines, sans les
e/emles et sans la suite, et que jai
u donner 4 San 6aolo 4 la !in de la
troisime de ces con!rences+
Je vais essa&er maintenant de vous
donner un cho de la remire, eut-
Atre un etit eu de la seconde+ Jen
ai trouv les titres au !ur et 4 mesure
de llaboration que je !aisais+ >a
remire sintitule = >e s&mt*me et
la comte ?+ <n esa:nol, "a
consonne mieu/ uisque cest
= sintoma & cometa ? avec le
roblme sulmentaire nanmoins
que comte, qui aurait cru cela,
comte en esa:nol est masculin, et il
& a l4 videmment un etit dcala:e
avec lima:inaire dont jai enjoliv la
comte uisque mon ima:inaire de la
comte est !minin videmment, doD
un dcala:e amusant, que jai
retrouv ensuite dans des discussions
lors de la deu/ime ou troisime
con!rence, 4 roos de la canaille,
qui en esa:nol, canailla! est
masculin, le canaille, ce qui met le
!ran"ais en mauvaise osture de
savoir ourquoi on !minise donc la
canaille+ Je me suis tir de ce :uAier
du mieu/ que jai u+
Alors jai donc commenc ar du
nouveau trois !ois rt, comme un
ael, comme un cri et resque
comme un commandement, !aisant
sentir, jesrais, ar cette intonation
quil nous manque du nouveau, que
nous avons besoin, que nous voulons,
que nous dsirons du nouveau+ <t "a
ma conduit 4 interrter, 4 rendre
un eu 4 revers le titre des journes
brsiliennes = >es nouvelles !ormes
du s&mt*me ?, choi/ de titre quils
ont eu/-mAmes r!r, 4 San 6aolo, 4
nos coll:ues de 9eims, >ecBur et
Hu:o #reda, qui sont aussi connus l4-
bas quici+
8l ma sembl nanmoins quil
!allait interrter le titre, arce que
certainement nous nous intressons 4
la clinique en tant quelle chan:e, en
tant que deuis toujours elle est lie 4
ltat contemorain de la culture,
avec le moment actuel de ce que
nous aelons le discours universel,
et il & a dailleurs beaucou dannes
de cela javais commenc, javais
ouvert une 9encontre internationale
du cham !reudien avec le cri C la
clinique chan:e+ Mais aujourdhui,
le/ression les nouvelles !ormes du
s&mt*me, our le dire lus en clair
mAme que je ne lai dit 4 San 6aolo,
"a me arait un s&mt*me, lintrAt
our les nouvelles !ormes du
s&mt*mes+ Au oint que, dans le
titre, il me semble quil !aut entrer
dabord en mettant laccent sur le
nouveau lut*t que sur le s&mt*me+
<t quen !ait cest lut*t le nouveau
qui nous intresse que le s&mt*me+
<t que si on a runi set
cent ersonnes 4 San 6aolo sous ce
titre, cest arce quen !ait on
attendait et ce ublic attendait - ce
ublic oD se sont mAls un certain
nombre de nos coll:ues de l86A E
,rires-, qui mont tmoi:n ars
avoir t enchants E cest comme "a,
il & a un etit hnomne que jai vu
aussi dailleurs en Ar:entine, du st&le
laissez venir 4 moi les etits en!ants E
,rires- - si ce ublic sest runi, cest
en !ait arce quon attend du nouveau
et on attend du nouveau dans la
s&chanal&se+
<t cest un !ait, me semble-t-il, qui
na as t contest que nous aussi
dans la s&chanal&se nous attendons
du nouveau, nous aussi comme tous
ceu/ avec lesquels nous arta:eons
le moment rsent du malaise dans la
civilisation+ Ious sommes conduits,
que nous le voulions ou non, 4
dsirer du nouveau+ <t mAme - je vais
jusque l4, du nouveau - cest la !orme
que rend our nous la dimension
dAutre 3hose, :rand A :rand 3, la
dimension de lailleurs qui est
ine!!a"able de le/istence humaine et
4 laquelle >acan se r!re en
articulier dans son crit = 2une
question rliminaire+++ ?+ <t si jai
rt trois !ois du nouveau, cest
our !aire sentir la tension qui va
avec ce dsir our du nouveau, une
tension quil ne me araJt as
e/cessive de quali!ier de relevant du
surmoi, surmoKque+
<n tant que le surmoi, dans sa
d!inition !reudienne, a une
dimension sociale, on eut dire quil
& a un surmoi de la civilisation, et
mon ide, cest que ce surmoi
demande, e/i:e rcisment du
nouveau C donne"moi du nouveau+
<t quon sent trs bien "a dans la
s&chanal&se elle-mAme, on sent trs
bien "a dans le cham !reudien+ Si
jai t conduit aussi 4 dire des
choses que je navais dites nulle art,
4 les dire 4 San 6aolo, 4 les laborer
l4 dans le chaos de ces journes,
cest rcisment arce qutait
ercetible cette instance, cette
insistance du nouveau+ .a na as
toujours t ainsi, que la civilisation
rclame du nouveau+ Alors je leur ai
dit que cest ainsi deuis Laudelaire,
deuis que Laudelaire a crit, et cest
le dernier vers des #leurs du mal, de
la remire dition des #leurs du
mal qui ensuite ont t comltes
des ices condamnes qui navaient
u & araJtre, uis des nouvelles
2M
E. LAURENT, J.-A. MILLER, L'Autre qui n'existe pas et ses comits d'tique Sem 16 23/4/97 27
#leurs du mal, mais ldition, la
remire dition, se termine sur un
vers que jai u citer, retrouv de
mmoire C
= ,+++- lon: ,+++- au !ond de
linconnu our trouver du
nouveau E ?
3est l4 quil & a du nouveau+ <t
bien cest deuis Laudelaire quon
veut du nouveau+ 3tait comliqu 4
traduire, arce que lesa:nol ne
ermet as de dire, 4 ma
connaissance, du nouveau$ 8l obli:e 4
dire % al&o nuevo ' quelque chose de
nouveau, ce nest as tout 4 !ait la
mAme chose et je le leur ai indiqu+
>esa:nol, je brode un etit eu l4-
dessus, lesa:nol comme le !ran"ais,
le ortu:ais, sont caables de
substantiver un adjecti! F cest-4-dire
de ladjecti! nouveau on eut !aire un
substanti!, un adjecti! substantiv le
nouveau, ils ont "a+ 3est un rocd,
la substantivation de ladjecti!, qui
est essentiel dans la lan:ue des
6rcieuses+ Au lieu de dire le
cerveau, mot qui araissait trivial,
bien que na&ant as encore a!!aire
au/ neurosciences, les 6rcieuses
disaient le sublime+ 6our le ciel, qui
araissait :rossier, on se demande
ourquoi, comme mot, elles
r!raient dire le muable, et cest de
l4 que vient ar e/emle le !ait, l4 on
a oubli, "a cest as rentr dans
lusa:e mais ar contre le srieu/ est
dans lusa:e et l4, jai vri!i en
e!!et, cest de l4 que vientC erdre son
srieu/, e/ression qui araJt
commune, est au dart une
e/ression qui vient de la lan:ue des
6rcieuses+
Alors sans avoir bn!ici de cet
aort lesa:nol, le ortu:ais
disosent de la substantivation de
ladjecti!+ Mais ce quils nont as,
cest larticle de ou larticle du, sur
quoi >acan avait insist, cest-4-dire
ces deu/ modes de la quantit que
ermet larticle en !ran"ais selon que
lon dsi:ne une esce
dcomosable en units articulires,
on demande un quelque chose, des
quelques choses, on demande un
demi, au ca!, on dsi:ne un bBu!,
ou des bBu!s, et uis il & a un usa:e
massi! de larticle, comme lorsquon
arle, on demande de leau, ce nest
as la mAme chose quune bouteille
deau, quun verre deau, ce nest
mAme as la mAme chose quune eau
claire, on demande de leau ou mAme
on invite 4 ne lus man:er du bBu!, 4
ne lus suivre le bBu!, our raison de
vache !olle, "a, cest un usa:e massi!
de larticle et nous, nous sentons
dans du nouveau quelque chose
dautre que dans le nouveau, mAme
notoire+
2onc du nouveau, "a dsi:ne rien,
aucun objet en articulier qui serait
nouveau sinon la dimension mAme du
nouveau, comme une dimension de
lAtre+ Alors la recherche du nouveau
arcourt la osie deuis Laudelaire,
la osie !ran"aise au moins, deuis
Laudelaire jusqu@4 Lreton, jusquau
surralisme, et ars le surralisme,
cette recherche sest toujours !aite
!rntique jusqu@4 aujourdhui+ <t on
ne eut as aller contre cette
e/i:ence du nouveau et aujourdhui
elle est rsente dans toute la culture,
deuis les roductions de lart
jusquau/ roductions industrielles,
"a na as cess de croJtre+ <t mAme,
si la !i:ure de 6icasso domine 4 ce
oint et dominera lart du 2$
me
sicle, cest sans doute, si sa !i:ure
vaut comme un aradi:me de lart de
ce sicle, cest en tant, sans doute,
que, lui, ne sest jamais cantonn
dans un st&le !i/e une !ois our toute,
sinon quil a !ait un nombre
incalculable de/riences et quil
na jamais hsit 4 aller au !ond de
linconnu our & trouver du nouveau+
Alors, lui, savait sans doute que
rien ne vaut our nous dans ltat
rsent de la civilisation, rien ne vaut
qui ne soit nouveau, que nous ne
jouissons que du nouveau et que, en
ce sens, oui, du nouveau est le nom
mAme du s&mt*me majeur dans ce
qui constitue notre malaise
daujourdhui+ >e nouveau, du
nouveau, en tout cas cest ce que jai
roos, est la !orme s&mtomatique
de notre malaise dans la civilisation+
<t je dis que cest une nouvelle
!orme arce que "a na as toujours
t ainsi, et que jusqu@4 cette couure
que je situe, de !a"on aro/imative
et all:orique, 4 ce vers de
Laudelaire, ce quon attendait dans la
civilisation, "a ntait as quelque
chose de nouveau, ctait encore un
eu lus du mAme, dans les socits
dites traditionnelles et cest une
nouveaut que ce culte du nouveau
lui-mAme+
>e dsir our le nouveau, la
valorisation du nouveau en tant que
tel, lintensi!ication de ce dsir
jusqu@4 son e/asration
s&mtomatique aujourdhui, est
quelque chose de relativement rcent+
6endant des sicles, cest limitation
qui a t le r:ime rincial de la
roduction artistique et littraire+ A la
9enaissance mAme, la nouveaut a
t le retour 4 lAntiquit+ <t "a t
une lutte que de se dnouer de
limitation, de la ratique de
limitation, et "a a t, ce qui reste
dans nos mmoires, au moins
scolaires, comme la querelle des
Anciens et des Modernes+ Alors sest
trouv libre sans doute lessence
du moderne, mais notre du nouveau 4
nous aujourdhui nest as le
moderne+ >e moderne a t la !orme
otimiste de la recherche du
nouveau+ Jusqu@4 ce que dans notre
oque, quon dit ars tout as si
mal, ost-moderne, le nouveau sest
dnou du moderne et cest "a que
nous vivons, notre nouveau, notre du
nouveau nest lus le moderne et
cest cette dliaison l4 qui !ait
aaraJtre comme telle le/i:ence du
nouveau en tant que nouveau, ur+ >e
nouveau vaut en tant que nouveau+
Alors si on onctue ainsi lmer:ence
du nouveau, lessence du nouveau, si
on la dtache ainsi, si on lisole, le
nouveau en tant que tel aaraJt dans
son caractre s&mtomatique et eut-
Atre nous re:arde dune !a"on un
etit eu (neimlic+ >e/i:ence du
nouveau en tant que tel est
ro!ondment (neimlic+
>e nouveau, le culte contemorain
our le nouveau, nest-ce as le
vAtement, lhabit, bien sNr lhabit 4 la
dernire mode, lhabit de cette vieille
rsence dans le/istence humaine,
qui est rcisment la mort+ <t 4 la
!in, la dernire artie du ome de
Laudelaire, cest celle qui commence
ar = Au/ morts, vieu/ caitaines,
etc+ ,+++- au !ond de linconnu our
trouver du nouveau ?
2)
E. LAURENT, J.-A. MILLER, L'Autre qui n'existe pas et ses comits d'tique Sem 16 23/4/97 29
Ious, nous dsirons, dans tous les
ordres de le/istence, du nouveau,
mais combien de tems quelque
chose de nouveau reste-t-il nouveau
our nous, dans la civilisation
daujourdhui 0 <t bien nous savons
la ronse tous les jours, et nous la
savons 4 6aris comme on la sait 4
San 6aolo, nous savons que "a dure
de moins en moins de tems+ >a
qualit de nouveaut dure de moins
en moins de tems, et que de lus en
lus raidement le nouveau devient
obsolte+
>acclration de lobsolescence
eule dailleurs notre monde
quotidien dobjets dj4 asss quil
!aut !outre 4 la oubelle our les
remlacer ar le dernier modle+ <t
alors "a nourrit aussi linquitude de
chacun dentre nous+ Oue eut-Atre
lui-mAme, le sujet de la civilisation
contemoraine, "a nourrit
linquitude de chacun de eut-Atre
ne lus Atre si nouveau que "a, si
nouveau our le artenaire, si
nouveau our les lves, si nouveau
our les autres, si nouveau our les
emlo&eurs+ <t le culte du nouveau,
de !a"on ine/orable, !ait du sujet
mAme un objet obsolte, un dchet+
<t nous sommes bien de loque oD
quelquun a invent lobjet etit a+
>e culte du nouveau se rercute
ar e/emle dans cette
e/traordinaire, cette nouvelle
valorisation de la jeunesse+ 3est un
!ait que, nouveau s&mt*me, on ne
veut lus vieillir+ <t cest
scialement vrai, "a va devenir de
lus en lus vrai de la art des )a)*
)oomers+ 8ls ont t habitus 4 Atre
bab&s tout le tems, et donc on va
maintenant assister 4 autre chose, 4 la
vieillesse boom+ 1n attend la
vieillesse boom et dj4 les
investisseurs avertis mettent leur
ar:ent sur les industries de la
vieillesse, destines 4 ra!raJchir, 4
ermettre au/ bab& boomers de
mourir bab& boomers, de mourir en
bab&s si je uis dire+
Goil4 un nombre, une source de
nouveau/ s&mt*mes tout 4 !ait
considrable+ 3e qui est intressant,
je le dis en assant, cest de voir ce
qui va se asser en 3hine, qui sest
dj4 bien avance our rejoindre
notre tae de la civilisation, mais
qui traditionnellement a toujours
accord 4 la vieillesse la valeur, la
valeur rinciale, une valeur
minente+ 1n ne con!ie certainement
as des cours imortants 4 des bbs
comme nous+ >a cinquantaine "a
nest vraiment as su!!isant our
quon vous coute, ar contre on
coute l4-bas le beau vieillard,
comme dit Molire, dans LAvare
= quelques beau/ vieillards, etc+ ?, et
dailleurs "a les conserve
e/traordinairement bien, beaucou
lus que le culte de la jeunesse+
Avoir le culte de la vieillesse, "a
conserve+ Alors on va voir si etit 4
etit eu/ aussi vont avoir le culte de
la jeunesse+ <t, en lus, avec tous les
arti!ices que ermet aujourdhui la
science, our rester jeune, on va
assister 4 des monstruosits vraiment
sensationnelles+
>e culte du nouveau, qui est si
ncessaire 4 notre jouissance
daujourdhui, nest as autre chose
que la !orme contemoraine de la
ulsion de mort et cest ce qui anime
tout le mouvement de la civilisation+
Je raelle que je distin:ue ce trait
que le nouveau reste nouveau de
moins en moins de tems, et "a, "a
!ait bien aaraJtre le nouveau
comme !orme contemoraine de la
ulsion de mort+ 2es ro!essionnels
qui savent maniuler la jouissance en
!aveur de la consommation, les
ublicitaires, ceu/ qui conduisent la
jouissance vers la sortie que
rersente la consommation, la
solution que rersente la
consommation et qui chae 4 "a 0
mAme ceu/ qui ne consomment as,
comme on dit, ar manque de mo&en,
nchaent as 4 "a+ >es e/emles
abondent+ 3est-4-dire quils se
situent eu/ aussi ar raort 4 cette
sortie l4, et donc on a videmment
trouv les mo&ens de ermettre de
consommer 4 ceu/ qui nen ont as
les mo&ens avec un certains nombres
dastuces, du st&le des ma:asins
an:lais Peor:es qui ont d!ra&
rcemment la chronique+ Mais les
ro!essionnels savent que ce qui !ait
vendre cest nouveau, neQ+
.a, "a claire ar e/emle, ce
roduit minemment contemorain
quest lin!ormation, la roduction et
la consommation din!ormations+ 1D
se !ont une artie des :randes
!ortunes caitalistes daujourdhui 0
2ans lin!ormation+ Ouest-ce que
vend lindustrie de lin!ormation 0
<lle vend du nouveau en tant que tel,
des noncs sur le nouveau dont la
valeur consiste dans la raidit de la
communication+ 9adio, tlvision,
8nternet aujourdhui+ Rout "a !ait que
le nouveau reste nouveau de moins
en moins lon:tems et la jouissance
de la nouveaut se !ait
corrlativement toujours lus
insistante, e/i:eante, dans sa rivalit
morti!re avec lobsolte+
Je me suis absent donc quinze
jours, je nai as arrAt mes
abonnements, jai des tas haut
comme "a du journal Le +onde et de
L,nternational -erald .ri)une+ <st-
ce que je vais les lire 0 Alors que
chaque numro est a:it ar des
questions qui sont dj4 rsolues, et
na&ant as u le consommer sur le
moment, je nai lus qu4 !outre tout
"a 4 la oubelle+ 3est de ma !aute
uisque aujourdhui les ublications
au/quelles on sabonne vous o!!rent
videmment darrAter votre
abonnement endant la riode oD
vous ne ouvez as consommer+ <t
vous connaissez les canau/ de
tlvision, en tout cas 4 San 6aolo ils
connaissaient, jai ris cet e/emle
les canau/ de tlvision oD une artie
de lcran est rserve au/ cours de
la bourse, qui courent en dessous de
lcran ou juste au dessus, 2( heures
sur 2(, et qui nous !ont connaJtre 4
chaque moment et our toutes les
:randes bourses du monde, la valeur
dchan:e des roduits+
<t cette chaJne si:ni!iante qui
tourne sans arrAt our in!ormer des
valeurs dchan:es de la civilisation,
elle rend mani!este, elle met sous les
&eu/ la ulsion de mort, et son
oration qui ne cesse as+ Autre
e/emle qui saccordait trs bien
avec le :oNt brsilien our
lordinateur et l8nternet+ Ouand je
suis arriv, il & avait dans un des
:rands journau/ du Lrsil un norme
cahier sur la dernire home a:e et
sur le mo&en den !abriquer, cest
une assion nationale+ <t dans
lindustrie in!ormatique qui est
3$
E. LAURENT, J.-A. MILLER, L'Autre qui n'existe pas et ses comits d'tique Sem 16 23/4/97 31
aujourdhui our lindustrie mondiale
ce qui va de lavant, cest "a qui tire
en avant lconomie mondiale, il &
avait l4-dessus des tudes, toutes
rcentes elles aussi, dmontrant les
rsultats catastrohiques quaurait
une crise de cette industrie dans tous
les domaines de la roduction+
<t cest l4 que sest acclr le
mouvement de la nouveaut, jusqu@4
ce que le c&cle de la nouveaut - "a a
t isol comme tel - le c&cle de la
nouveaut soit le lus court quil n&
ait jamais eu+ 3est-4-dire le nouveau
dun roduit, on en tait il & a si/
mois, on disait "a dure si/ mois, et on
attend dcembre encore, cest-4-dire
4 eine vous avez achet le dernier
modle dordinateur avec le dernier
microrocesseur ,ntel, que dj4 au
moment oD vous lachetez on vous
annonce dj4 que dans si/ mois la
raidit du micro rocesseur sera
multilie ar deu/+
Jai !ait un etit dveloement l4-
bas sur le microrocesseur, non as
la science interne du
microrocesseur, je mtais content,
maintenant "a !ait vin:t ans que
javais lu une etite in!ormation sur
le !ait quon avait russi 4 mettre sur
une toute etite ice des circuits trs
comliqus, que "a allait saeler la
uce et je me souviens en avoir
donn tout de suite lcho 4 lcole
!reudienne de 6aris, ctait il & a
vin:t ans+ Aujourdhui je ne eu/ as
entrer dans la science du
microrocesseur mais simlement,
clairement ce microrocesseur qui
!ait la valeur essentielle, en dehors du
ro:ramme de lordinateur, cest un
objet quon ne voit as,
normalement, si "a marche+ 3est 4
lintrieur et "a a !ait un :rand
roblme 4 la socit ,ntel our
vraiment valoriser son roduit+ <t le
:nial inventeur qui diri:e
,ntel! And& Prove a rcisment
invent dobli:er les !abriquants
dordinateurs 4 mettre la etite
tiquette ,ntel inside$ 8l & a ,ntel 4
lintrieur, !ormule sublime C ,ntel
inside! !ormule otique avec
alitration et sest le nom, cest en
tout cas ce que jai soutenu, cest le
nom de la nouvelle a&alma / ,ntel
inside$ 3est ce que dit, quest-ce
que dit Alcibiade de Socrate 0 il dit C
% ,ntel inside ' ,rires-, mais on sait
en mAme tems que dans eu de
tems cet A&alma se convertira en
dchet, quon naura lus qu4 mettre
4 la oubelle+
2onc jai roos que ,ntel inside
tait en quelque sorte le modle
universel de notre malaise dans la
civilisation, et quil se ouvait que
chaque sujet de la civilisation
contemoraine ait sur le !ront un
invisible ,ntel inside " ,ntel cest
labrviation de intelli&ence " comme
le messa:e qui annonce sa rore
dcadence, sa rore disarition, la
disarition de sa valeur+ <t il !aut dire
quon ne rsiste as 4 ce mouvement
de !ond qui anime toute la
civilisation, 4 cette vritable
insurrection de lAtre et eu imorte
quon & voie, comme dit Laudelaire,
le ciel, ou len!er, cest l4, et cest
ourquoi je nai as u !aire
autrement, il & a si/ mois, au mois
dAoNt dernier, que de !aire entrer
lAssociation mondiale de
s&chanal&se elle aussi 4 lS:e de
l8nternet et cest entr aussi au
Lrsil, uisque jai t aussi accueilli
ar lannuaire lectronique, brsilien,
quon ma remis en :rande ome
dans ces journes+
>a seule chose quon eut !aire,
!inalement la seule chose qui eut
rsister 4 "a, cest le s&mt*me, cest
un autre s&mt*me+ >a seule chose
qui eut rsister 4 la !orce
s&mtomatique de la civilisation,
cest un autre s&mt*me+ Alors je
suis bien lac our "a, je suis bien
lac our en !aire art+ Jai ris un
e/emle clinique qui est moi-mAme+
Ars avoir dit 4 tout le monde C il
!aut entrer dans 8nternet, il !allait que
j& entre moi-mAme, videmment+
Jtais entr assez vite uisquon a
deu/ ordinateurs 4 la maison+ 3est-
4-dire que moi je nen ai as, cest le
secrtariat qui a ces ordinateurs, donc
jai voulu men acheter un, un qui
soit 4 moi, et donc je me suis
in!orm+ Je me suis in!orm, jai
achet toutes les revues
din!ormatique, en!in de
c&berntique, dordinateurs, jai
questionn les lus minents
raticiens de lordinateur dans le
cham !reudien, en #rance, 4
ltran:er, et je suis arriv 4 une
conclusion+ <t videmment, au
moment dacheter lordinateur quil
me !allait, lin!ormation est arrive
que dans quelques mois on aura
beaucou mieu/+ <t bien "a ma
:Sch la jouissance que javais 4
acheter le roduit+ 3est ar l4 que je
date, cest que dj4 je me !aisais un
laisir davoir le dernier modle, et je
ouvais lavoir comme objet, mais je
ne ouvais dj4 lus lavoir dans le
discours, comme lnonc que cest
le dernier modle+ <t donc jai
constat que je narrivais as 4
minsrer dans la chaJne des
nouveauts, que le moment oD je
voulais m& aliner, je men
retrouvais ject+ <t en e!!et,
sinsrer dans cette chaJne, cest
saliner, et ne as le !aire cest la
saration, cest une e/rience+
Ouon s& insre ou quon ne s&
insre as, cest le/rience qui !ait
que le sujet se/rimente lui-mAme
comme dchet de la civilisation+
Alors du oint de vue clinique
videmment, de mon c*t on
reconnaJt lbauche, on reconnaJt un
s&mt*me, bien sNr, un s&mt*me de
t&e obsessionnel, 4 savoir asser ar
le savoir our choisir lobjet, lut*t
que davoir le cou de cBur C cest
celui l4 que je veu/ et je lemorte+
<t videmment si on va jusquau
oint de/i:er un savoir e/hausti!,
sur lobjet, en :nral "a ne ermet
mAme as de conclure et "a ne
ermet as de choisir, arce quil & a
toujours un si:ni!iant sulmentaire
qui aaraJt+ 2onc on eut mettre le
s&mtomatique de mon c*t, et cest
certainement un s&mt*me au re:ard
de la norme de la culture, de la
civilisation+ Mais en!in, il !aut as
oublier tout de mAme que la norme
mAme de la civilisation est elle-mAme
s&mtomatique+ <t quil eut se !aire
que de ne as sinsrer l4-dedans soit
considr comme ce quil & a de lus
sain+
Sans trancher l4-dessus, cest
quand mAme ce qui !ait le souci de
chacun et qui !ait le malaise dans la
civilisation+ Oui est-ce qui est
malade 0 <st-ce que cest la
civilisation ou est-ce que cest moi 0
<t cest l4 quon eut aercevoir
aussi un arado/e, cest que devient
32
E. LAURENT, J.-A. MILLER, L'Autre qui n'existe pas et ses comits d'tique Sem 16 23/4/97 33
toujours lus vidente la rtition du
nouveau, dans le malaise dans la
civilisation+ 3est quaujourdhui le
nouveau est lui-mAme ro:ramm, et
cest ourquoi jai t amen 4 arler
du !au/ nouveau+ 3est que deu/,
trois ou quatre !ois ar an,
laarition du nouveau est rvue,
sa:issant des ordinateurs comme des
voitures ou des vAtements+ 8l & a un
r&thme riodique de la nouveaut
qui est eut-Atre aaru avec la mode
!minine, mais qui aujourdhui
stend 4 tous les secteurs de la
civilisation+ 3est-4-dire que nous
sommes installs et alins 4 un
automatisme du nouveau+ <t ce
nouveau, qui est ris dans
lautomaton, cest un nouveau
essentiellement sans surrise+ 3est
essentiellement que les
microrocesseurs vont aller lus vite,
la rochaine !ois+ >a surrise "a sera
ventuellement quand on rencontrera
une limite absolue 4 la raidit du
microrocesseur+ Mais sans "a, la
nouveaut est attendue, comme on
dit+
<t donc notre nouveau 4 nous, dans
cet tat, et dans quel tat E du malaise
dans la civilisation+ Rout "a, ce sont
des hnomnes qui ne sont
videmment as rertoris ar
#reud, arce que ce ne sont as des
hnomnes de son tat de la
civilisation+ Mais notre nouveau 4
nous, cest dj4 un nouveau morti!i
au moment oD il aaraJt, morti!i et
morti!re, et qui est ar l4 dautant
lus insatiable+ <t on eut mAme dire
que cest rcisment cette
:loutonnerie du nouveau qui est le
trait qui marque bien sa nature, et sa
racine de surmoi+ >a :loutonnerie, un
trait que >acan avait relev du surmoi
et quon trouve videmment rsent
dans cette voracit de la nouveaut+
<t au moment mAme oD je le disais,
4 San 6aolo, il mest venu que
justement je lavais rouv moi-
mAme, en arrivant 4 San 6aolo+ 6arce
quil & a justement, :rSce 4
linitiative que jai rise de !aire
avancer lAssociation mondiale de
s&chanal&se dans 8nternet, une liste
de distribution, comme on dit, un
rseau, qui saelle AM6-Garia, et
qui !ait arvenir des in!ormations 4
tous ceu/ qui sont lis 4 ce rseau+ <t
donc jarrivais de Luenos Aires oD
jtais ass avant, il mtait arriv
d& dire un certain nombre de choses,
et ces choses dites le dimanche
taient dj4 connues ar les malins 4
San 6aolo, le mercredi suivant, avant
que jarrive et donc jai t accueilli
4 eu rs en bas de lavion ar des
:ens me !licitant chaudement de ce
que javais dit trois jours avant et jai
commenc 4 comrendre que si je ne
disais as 4 San 6aolo absolument du
nouveau ,rires- le bruit qui allait se
randre cest C 1h E il se rte, et
donc jai rouv - bon alors je ne
arle as de ce qui tait de leur
donner des chos du cours que nous
!aisons ici, l4 cest as ar 8nternet
mais en!in aaremment 4 eine !ini,
4 eine lev la sance, en trs eu de
tems, "a !ile 4 travers le monde+
2onc je leur ai dj4 dit C
robablement 4 6aris ce mercredi je
rterai ce que jai dit 4 San 6aolo
,rires-+ Jrouve en e!!et, AM6-
Garia cest mon Surmoi, cest ce qui
me rclame toujours du nouveau, et
si entre dimanche et mercredi je nai
as des ides nouvelles "a & est je
suis obsolte, et il & a videmment,
on attend "a, on attend "a our voir
ce que "a va me !aire+
2ans ce conte/te, on eut aussi
enser 4 la s&chanal&se, qui a t
quelque chose de nouveau+ <lle est
ne avec le sicle, qui aujourdhui se
termine+ <t en cette !in de sicle, la
s&chanal&se nest lus quelque
chose de nouveau+ Alors, "a inquite,
"a inquite les s&chanal&stes, "a les
inquite ar la art deu/-mAmes qui
est rise dans le s&mt*me de la
civilisation+ >a s&chanal&se a t
elle-mAme un s&mt*me social,
comme la dit >acan une !ois, et
ars il a dit le contraire aussi quand
je lui en ai os la question, 4 son
sminaire, en!in de !a"on anon&me,
uisquil demandait des etits
aiers, javais dit C vous avez dit
que la s&chanal&se est un s&mt*me
social, et il a rondu je nai jamais
dit que la s&chanal&se est un
s&mt*me social+ Mais il lavait dit+
Alors, l4 je rends le versant, la
s&chanal&se a t elle-mAme un
s&mt*me social, un s&mt*me du
malaise dans la civilisation, mais on
nous annonce de lus en lus !ort que
les neurosciences la rendront
obsolte+
2ailleurs cest douteu/, l4 je nai
as eu le tems den arler 4 San
6aolo, mais le ') avril il & avait en
remire a:e de l,nternational
-erald .ri)une, sur deu/ colonnes,
la :rande nouvelle, +a0in& )a)*
smart! "a cest intraduisible, rendre
les en!ants intelli:ents, rendre
len!ant intelli:ent, "a na as la
vibration, le sQin: de ma0in& )a)*
smart 1 ,+iller redisant la prase en
cantant- ,rires- C 2ord are te 2a*!
les mots cest la !a"on de le !aire+ <t
alors 4 la suite dtudes trs lon:ues
et trs coNteuses, les neurosciences
nous :arantissent que le lan:a:e est
essentiel 4 len!ant, et que il !aut lui
arler ds quil naJt ,rires- mAme sil
comrend rien E et que tout se joue la
remire anne mais que non
seulement, ce quil & a de lus
curieu/ cest que non seulement il
!aut lui arler mais "a su!!it as que
ce soit arl, de laisser le bb avec
un ma:ntohone ou avec la
tlvision en marche, mais quil !aut
que ce soit arl ar une ersonne, et
une ersonne attentionne E Alors
videmment rions, et en mAme tems
constatons que "a nest as la mAme
chose quil soit !ormul sur la base
de lvidence et de lvidence
anal&tique, mais que voil4 une vrit
qui est aujourdhui :arantie = ures
neurosciences ?+ 8l !audrait revenir
dailleurs sur le dtail de la chose,
mais voil4 que je me dlacerais
volontiers dun etit oil ar raort
4 ce que javais rondu 4 mon ami
rsident de l86A, en tout cas ici les
neurosciences :arantissent 4 leur
!a"on une vrit de >acan et que "a
videmment cest dun autre ordre
que de dire C le !onctionnement
neuronal lui-mAme est cohrent avec
ce que #reud disait soi-disant de
laareil s&chique, arce que l4 "a
concerne le/rience mAme de la
lon:e dans le lan:a:e+ <t "a invite
les Amricains 4 saisir quil & a un
usa:e du si:ni!iant rore,
indendamment de ce quon en
comrend, et il leur !aut la :arantie
des neurosciences our accder 4
cette dimension l4+
3(
E. LAURENT, J.-A. MILLER, L'Autre qui n'existe pas et ses comits d'tique Sem 16 23/4/97 35
Alors, je ne crois as du tout que la
s&chanal&se soit obsolte, et je ne le
crois as non seulement arce que la
mort ou la dcadence de la
s&chanal&se, on lannonce deuis la
naissance de la s&chanal&se elle-
mAme, "a accoma:ne absolument
toute lhistoire de la s&chanal&se
deuis un sicle, mais en!in "a ne
su!!irait as, ars tout, 4 !orce de
crier au lou, "a ourrait bien arriver,
cest as "a+ Mais cest arce que la
s&chanal&se tient avec le nouveau
une relation trs distincte, de la
relation contemoraine avec le
nouveau+ <t quvidemment ce qui
est essentiel, cest que les
s&chanal&stes ne se laissent as
:a:ner ar le s&mt*me
contemorain du nouveau, arce que
"a, "a les loi:ne de la s&chanal&se
elle-mAme il !aut bien le dire, et
quils tiennent bien !erme 4 lessence
du nouveau, 4 la relation au nouveau
telle que la s&chanal&se ltablit+
3est la condition mAme our durer+
= 6lon:er ,+++- au !ond de linconnu,
our & trouver du nouveau ?, dit
Laudelaire+ <t qui l@a !ait de !a"on
lus mani!este, lus atente dans le
sicle que #reud, mdecin de Gienne+
1n croirait de beaucou de !a"ons
que Laudelaire ici annonce #reud+
<n!in je dveloerai une autre !ois+
3est aussi lhistoire de chaque
anal&se, chercher au !ond de
linconnu our trouver du nouveau+
Mais en mAme tems quel est le
nouveau qua dcouvert #reud 0 <t
bien disons our la circonstance,
cest justement la rtition, cest-4-
dire quil a dcouvert comme
nouveau, la r:le inlacable de
tou3ours la m4me cose+ 3est-4-dire
la rsence, dans chacun de nous, de
quelque chose justement qui est
vieu/, qui est ancien, qui est obsolte
et qui nanmoins reste acti!, en tat
dactivit, oratoire et lus uissant
que le nouveau, quelque chose
dancien qui soumet, qui se soumet le
nouveau, une instance immmoriale
qui domine ce qui eut aaraJtre de
nouveau+
>a dcouverte de #reud cest celle
de cet obsolte qui se rend rsent et
videmment qui se rend rsent de
!a"on toujours intemestive, cest-4-
dire qui dsordonne les coordonnes
temorelles+ <t donc #reud est all en
e!!et au !ond de linconnu+ Sil & a
quelquun qui est all au !ond de
linconnu, cest bien lui mais our
rencontrer ici non as le nouveau et
certainement as le !au/ nouveau de
la roduction marchande
contemoraine, sinon our rencontrer
quelque chose quil a lui-mAme
marqu du trait de lin!antile, cest-4-
dire de lancien dans le
dveloement dun individu et aussi
de lancien dans le dveloement de
la civilisation+ 3est quand mAme
!ormidable qu4 loque mAme du
scientisme otimiste de la seconde
moiti du sicle, il & ait quelquun qui
ait russi justement 4 lier les !ormes
nouvelles du s&mt*me dans la
civilisation telle quil la connaissait,
les !ormes nouvelles 4 loque ar
e/emle, on ne disait as dression
on disait neurasthnie, ctait une
!orme nouvelle du s&mt*me, ar
e/emle, il & avait des !ormes
nouvelles du s&mt*me, 4 la !in du
787 sicle au dbut du 77, et bien
#reud est celui justement qui a russi
4 lier les !ormes nouvelles du
s&mt*me dans la civilisation avec
les !ormes antiques, les lus antiques+
<t ce quelque chose de nouveau, ce
du nouveau quil dcouvrait, il la
justement ael avec les noms les
lus anciens, avec le nom dTdie,
avec les noms d<ros et Rhanatos, et
il a russi ar l4 4 chan:er toute notre
relation subjective avec la culture
aussi bien antique que
contemoraine+
<t cest dailleurs "a le st&le
!reudien, cest un mlan:e, un
mlan:e dj4 ost-moderne, entre
des lments actuels et des lments
anciens+ <videmment, le st&le
!reudien a toujours quelque chose de
Uitsch, justement arce que "a mAle
lancien et le nouveau+ .a vaut mieu/
que les !a"ons naKves daller au !ond
de linconnu our & trouver du
nouveau+ 6arce que si on rend "a au
ied de la lettre, "a conduit au
suicide, tout simlement, comme dit
>acan, "a conduit au suicide
ventuellement collecti!, ce qui va
bien, uisque nous arlons des
!ormes contemoraines du
s&mt*me+ 6ensez au dernier suicide
collecti!, quon connaJt ici comme on
le connaJt 4 San 6aolo :rSce au/
mo&ens de communication+
1D a-t-il eu lieu 0 1n ne
linventerait as tellement cest
lo:ique, il a eu lieu en 3ali!ornie,
cest-4-dire la terre ar e/cellence du
!au/ nouveau et dans une secte
e/erte en 8nternet, et en relation
avec la comte, la comte Hale-
Lo+ 6our nous cest dj4 ass je
crois+ Au Lrsil, ils ne lont as
encore vue, et donc, on ma dit ars
que javais !ini den arler, que dans
le cham !reudien brsilien on allait
maintenant scruter le ciel+ 8l & a une
lo:ique, ce remier :rand suicide
collecti! de la nouvelle oque se
asse en 3ali!ornie dans une secte
lie 4 8nternet, et "a concerne une
comte, cest-4-dire il & a eu de
choses aussi nouvelles quune
nouvelle comte, il !aut bien le
reconnaJtre+
Moi je lai vue la comte+ Je lai
vue en toute clart, un soir, 4 c*t de
6aris avec la chevelure merveilleuse
qui !ait que jai du mal 4 admettre
quune comte se dise au masculin+
<t cest vrai qu4 voir la comte
traverser le ciel, le ciel donc, qui a
toujours t linde/ mAme du rel,
dans les civilisations remires, voir
le ciel lui-mAme Atre modi!i ainsi, on
sent une certaine e/altation+ 1n se dit
donc vraiment quelque chose de
vraiment nouveau est ossible E
Ouelque chose de vraiment nouveau
dans le rel et "a rend
comrhensible quon uisse vouloir
se suicider our sunir 4 cette
comte, qui celle-ci vient justement
du !ond de linconnu, our nous
chercher, our se !aire connaJtre de
nous et trouver eut-Atre en nous son
nouveau aussi+ Si on est
s&chanal&ste, si on est lacanien en
lus, on ne se suicide as, mais on
eut ima:iner ar e/emle que cette
trajectoire sublime est comme une
all:orie de ce que serait une
interrtation quand elle russit 4
sinscrire dans le rel, quelle asse
comme une comte, quelle chan:e
quelque chose dans le rel+ Mais
lironie surAme, cest que le assa:e
de la comte est en ralit un
hnomne riodique, quelle a dj4
t rsente dans ces ara:es & a
3M
E. LAURENT, J.-A. MILLER, L'Autre qui n'existe pas et ses comits d'tique Sem 16 23/4/97 37
quatre mille ans et que attendez
encore quatre mille ans vous la
verrez de nouveau, "a donnerait
envie de durer ce tems l4+ <n!in
dans quel tat sera lhumanit dans
quatre mille ans 4 ce r:ime, on ose
as le rvoir, mais la comte ars
tout "a ne lui !ait rien, elle sera l4,
elle, elle est un hnomne de
rtition+
>a seule chose nouvelle quil & a
dans la comte cest que maintenant
elle saelle Hale-Lo, "a cest
nouveau, en e!!et+ <t ourquoi elle
saelle Hale-Lo, arce que & a
deu/ t&es, sans doute arce quils
navaient as :rand-chose 4 !aire
dautre, oui, cest des amateurs
araJt-il, qui lor:naient un coin de
ciel et qui ont aer"u ce nouveau et
quils ont le mrite de ne as sAtre
dit C il doit & avoir une tache sur mon
tlescoe et non seulement "a mais
quils se sont rciits our entrer
en communication, enre:istrer leur
dcouverte aurs du centre des
dcouvertes astronomique des <tats-
Vnis, qui eut certi!ier, en!in ar
lequel, ar ce :rand Autre qui doit
enre:istrer les dcouvertes nouvelles+
<t donc ils se sont, lun et lautre,
tant au courant, se sont
indendamment lun de lautre
rciits our entrer en contact
comme ils staient, un d@eu/ au
moins stait install dans un dsert
our mieu/ observer le ciel, il a dN
rendre les jambes 4 son cou et
divers mo&ens de transort jusqu@4
arriver 4 un tlhone ou un
ordinateur our !aire connaJtre la
nouvelle+ 2onc ces deu/ l4, il !aut
bien le dire, "a !ait un eu >aurel et
Hard&+ 1n laurait vu saeler
Amanda la comte, Mlancolia eut-
Atre mais Hale-Lo, on ne eut as
dire que lhumanit lui a dl:u un
nom 4 la mesure de sa beaut+ <lle ne
va as rotester, la comte, aurs du
centre denre:istrement des
dcouvertes astronomiques+
Simlement elle na rien 4 voir
videmment avec monsieur Hale et
avec monsieur Lo+ <lle ne connaJt
as son rore nom, celui l4, et elle
ne va as revenir lus vite, elle va
as revenir avant quatre mille ans
arce quon va laeler ar son
nom+
Alors la comte justi!ie le sou"on
que !ait orter #reud sur le nouveau+
A savoir que le nouveau nest as si
nouveau quil & araJt dabord, et que
ce nouveau l4 a quatre mille ans et
huit mille ans, en!in si cest un c&cle
riodique, cest un nouveau rtiti!
et uis eut-Atre que la comte
justi!ie aussi le sou"on que >acan
!ait orter sur le rel C il se ourrait
que le rel nait rien 4 voir avec le
sens+ Oue la comte ne se soucie as
des noms quon lui donne, des dsirs
quelle suscite, des omes quon
eut lui adresser, ni non lus des
chi!!res qui calculent sa trajectoire et
son retour, et quelle continue son
chemin en tant tout 4 !ait
indi!!rente au discours+
<t quest-ce qui se asserait si le
s&mt*me tait quelque chose
comme la comte, si le s&mt*me
tait lui aussi indi!!rent au discours,
si le s&mt*me tait de la mAme
nature que les cors clestes, cest-4-
dire si le s&mt*me aartenait 4 la
dimension du rel F cest "a qui est en
jeu, maintenant cest devenu un
nouveau s&nta:me !i: chez nous, le
rel du s&mt*me+ Mais la question
qui est ose ar >acan quand il
inscrit le s&mt*me dans la
dimension du rel, cest la question
de savoir si le s&mt*me, cest
comme une comte, cest-4-dire que
"a se !iche du discours et "a, "a t la
dernire question de >acan sur ce
qua dcouvert #reud+
<t #reud, en e!!et, lui, ensait avoir
dcouvert que le s&mt*me se
di!!renciait de la comte en tant
quil rond quand on laelle,
quand on lui dit quelque chose et que
lui le s&mt*me aussi dit quelque
chose, que le s&mt*me est un
messa:e quon eut lire+ <t que si on
!ait arler ce messa:e et que si on lui
arle :entiment, si on lui arle bien,
si on lui arle comme il !aut, si on
arle comme il !aut au s&mt*me
h&strique et bien que le sujet sen
libre+ 3est "a que veut dire our
#reud que le s&mt*me tient un 5inn,
une si:ni!ication, un sens+ <t donc
que cest as comme la comte Hale-
Lo+ <t cest l4 quil est trs
amusant de constater que jusqu@il & a
trs eu de tems, laarition des
comtes a t considre comme un
s&mt*me, cest-4-dire jusqu@4 lS:e
de la science, on considrait les
comtes comme des si:nes, qui nous
venaient du !ond de linconnu et qui
nous annon"aient quelque chose de
nouveau, 4 lhumanit, la naissance
dun :rand homme, ou laroche de
catastrohes, la rsence de
menaces, etc++
3est-4-dire que jusqu@4 ce que
domine le discours de la science, on
interrtait les comtes, "a ne !ait as
de doute et on ninterrtait as les
s&mt*mes+ <t uis avec #reud on a
cess dinterrter les comtes et on
a commenc 4 interrter les
s&mt*mes+
Alors bien sNr & en a certains qui
continuent 4 interrter les comtes,
et cest ceu/ qui se livrent au suicide
collecti!+ 6ourquoi ils se suicident
collectivement 0 3est arce quils
narrivent as 4 !aire comrendre au/
autres quil !aut interrter les
comtes, alors ils a&ent de leur
ersonne our dire C interrtez les
comtes+ <t eu/ ils linterrtent dans
le sens de C il !aut chan:er de
dimension our sen tirer, our avoir
vraiment du nouveau+ Alors ce qui
tait admirable avec lh&strie cest
que quand on interrtait le
s&mt*me, il disaraissait+ 3tait le
tems de lotimisme !reudien et
!inalement #reud a dN en rabattre
comme vous le savez, et le deu/ime
tems cest ce quil a ael, ce quil
a aroch ar e/emle comme la
raction thraeutique n:ative, 4
savoir que "a ne disaraJt as
tellement que "a, le s&mt*me, mAme
quand on lui arle bien+ <t cest avec
le s&mt*me obsessionnel que #reud
sest vraiment aer"u que le
!ondement mAme du s&mt*me,
ctait la rtition+ >h&strie lui a
!ait croire que lessentiel du
s&mt*me ctait le sens+ <t cest
avec le s&mt*me obsessionnel quil
sest aer"u que la matrice du
s&mt*me, ctait la rtition et que
rcisment le s&mt*me tait lut*t
de lordre du rel, de ce qui revient 4
la mAme lace+ <t on voit bien quil &
a deu/ versants de la thorie du
s&mt*me C ou bien on met en avant
quil aartient au re:istre du
s&mbolique, et quil est quivalent 4
3)
E. LAURENT, J.-A. MILLER, L'Autre qui n'existe pas et ses comits d'tique Sem 16 23/4/97 39
un messa:e, ou bien on met laccent
sur le !ait quil aartient au re:istre
du rel et qu@il revient toujours 4 la
mAme lace, et quil ne se dlace
as comme le sens, quon eut lui
reconnaJtre ar ailleurs+
Alors jai dcid de sauter les
choses que jai u dire l4-bas dans
son dveloement, dans la suite qui
sont quand mAme lcho de certaines
choses qui ont u se dire ici, et je
asse raidement 4+++, ,sadressant
6ric Laurent- ou alors je coue l4
uis je te laisse la arole 0 ,+++-
Eric Laurent : .a ermettra de
donner une couure ars+
Jacques-Alain Miller : Je asse
4 ce que jai u dire des nouvelles
!ormes du s&mt*me en !ait 4 la suite
de la discussion que nous avons eu
ici mAme avec Hu:o #reda quil
!allait quand mAme considrer que
ces nouvelles !ormes du s&mt*me
e/i:eaient quon nuance le sens du
nouveau, arce quon aorte
aujourdhui 4 lanal&ste des troubles
quon lui aortait as auaravant+
Alors on laorte 4 lanal&ste E 1n
laorte au/ di!!rentes ratiques du
dire+ >anal&se mais dautres
ratiques du dire aussi bien, et il !aut
bien dire que our lanal&se "a nest
as sNr que se soient les
neurosciences ladversaire+ 3e sont
bien lut*t les ratiques drivant de
la s&chanal&se, les ratiques du
tout-dire, drivant de la
s&chanal&se, qui sont 4 cet :ard
bien lus insidieuses concernant la
ratique mAme de la s&chanal&se+
3est vrai que deuis #reud on se dit
quil !aut !aire arler des s&mt*mes
dont on ne soccuait as auaravant
de les !aire arler, cest "a la
nouveaut+ 3est quon !ait asser 4
la moulinette du tout-dire des
s&mt*mes quon son:eait as 4
interrter 4 loque oD on
interrtait les comtes+
<t donc des atholo:ies se trouvent
maintenant attraes ar la
s&chanal&se, quon laissait hors
arole auaravant et "a videmment
"a 4 voir avec ltat actuel de la
civilisation+ 6our le dire
sommairement, quest-ce quon dit
quand on dit que loque de #reud,
la civilisation de loque de #reud
tait victorienne 0 <t bien on dit que
ctait un tat de la civilisation oD,
bien sNr quon ouvait !aire de tout,
on ouvait tout !aire, comme on a
toujours u tout !aire, mais que ce
quon !aisait dans le re:istre de la
jouissance, on ne devait as le
montrer, hors de lieu/ tout 4 !ait
rcis, et "a ne devait as se dire+
3est-4-dire que le concet majeur de
ltat victorien de la civilisation cest
quand mAme celui de la rression,
du re!oulement+ <t ces socits de
rression cest vrai que "a a
consonn avec le re!oulement
!reudien au oint quon ait u enser
que sil & avait le re!oulement
!reudien cest arce quil & avait la
rression sociale+ 3est "a qui a ar
e/emle nourri le !reudo-mar/isme,
qui a insir l;cole de #ranc!ort et
qui a eu un cho universel+ 1n a eu
lide que le re!oulement se devait 4
la rression sociale et que le
communisme verrait non seulement la
disarition de le/loitation de
lhomme ar lhomme mais la
disarition de la nvrose+ .aurait t
la :urison du s&mt*me ar la
rvolution+ 3ette notion est rest trs
active encore jusque dans les annes
%$ de ce sicle+ 8l !aut bien dire que
ltat actuel de la civilisation na lus
rien 4 voir avec son tat victorien,
quon a lus du tout+++ comment
caractriser, il nous manque un
adjecti! our caractriser ltat actuel
de la civilisation+ 1n disait victorien,
est-ce quon va dire clintonien 0
;videmment cest ridicule la
civilisation clintonienne+ 3est
ridicule mais ce ridicule lui-mAme est
intressant arce que les
contemorains de la reine Gictoria
taient ravis de se dire les victoriens,
et que "a nenchante ersonne dAtre
un clintonien, et "a traduit as mal la
dcadence actuelle du si:ni!iant
maJtre, la dcadence des idau/+ 8l
semble que le vecteur rincial de la
civilisation aujourdhui et de son
malaise, va dans cette direction,
quon a lus besoin maintenant de la
rression sociale du dire, our jouir+
>a volont de jouissance asse
toujours davanta:e ar la ermission
sociale de dire, et resque ar
le/i:ence sociale de dire, et "a cest
trs di!!rent de ce quil avait au
tems de #reud+ 6arce que quand
mAme, on ne eu/ as semAcher de
enser que la notion mAme du
re!oulement chez #reud, dcalque, en
mAme tems quelle illumine la
rression sociale du dire, et nous,
nous avons 4 !aire 4 autre chose,
nous avons 4 !aire 4 le/i:ence
sociale de tout dire+ Alors bien sNr
qui rovoque des ractions en sens
contraire+ <lle rovoque le dlire
thomiste de la droite amricaine, ar
e/emle+ <lle rovoque linterdiction
de la ilule du lendemain dans un
laboratoire qui a invent cette ilule a
dcid dabandonner son co&ri:ht et
de laisser qui veut la roduire arce
quil craint le bo&cott des milieu/
ractionnaires dans le monde, bon+
2onc videmment "a nest as
uni!orme+
Mais la tendance rinciale va
quand mAme dans le sens de
le/i:ence de tout dire, et "a
videmment "a rocde de la
s&chanal&se+ Mais en mAme tems
"a dsordonne ce 4 quoi elle a 4 !aire
mais cest aujourdhui dans le sens
commun, lide queC quelque chose
va mal il !aut en arler, !ait artie du
sens commun daujourdhui+ 3est
une cro&ance qui est aujourdhui
oulaire, que si on ne arle as de
ce qui va as on se rend malade et
cest ire+ 3e tout dire insire les
roductions culturelles et toutes,
comme le dernier best-seller au/
<tats-Vnis, cest un document crit
ar une romancire, mais qui l4
raconte son histoire 4 elle et qui est
sa sduction ar son re+ <t cest "a
qui est achet, vendu, comment, le
rcit de linceste, de la sduction
incestueuse, ar la !ille+
<t aussi le tout dire est considr
communment comme un traitement,
comme une !a"on de traiter ce qui ne
va as, de telle !a"on comme nous
lavons dit ici, qu@il !aut en arler
devient la ronse universelle et cest
bien sNr ce qui conduit au/ comits
dthique, la dcadence du si:ni!iant
maJtre, la dcadence des idau/ et la
dcadence du dcalo:ue traditionnel,
des valeurs traditionnelles, nous
obli:e, our nous retrouver entre le
bien et le mal, our savoir s@il & a un
bien et un mal, Laudelaire ouvait
($
E. LAURENT, J.-A. MILLER, L'Autre qui n'existe pas et ses comits d'tique Sem 16 23/4/97 41
encore dire les #leurs du Mal,
heureuse oqueE et il disait les !leurs
du mal, en considrant que
jusqualors, dans la littrature, on
avait cultiv les !leurs du bien et que
lui renait justement le oint
e/trieur ar raort 4 quoi tout le
reste tait un tout+ >es !leurs du mal E
Aujourdhui our savoir oD sont les
!leurs du bien et les !leurs du mal,
our savoir quoi !aire avec les
roductions de la science, le clona:e
etc+, et bien on sen remet 4 la
discussion, on sen remet au/
commissions+ ;videmment nous
avons donn un sens :nralis 4
le/ression comit dthique et donc
"a veut dire simlement
quaujourdhui on na lus un :rand
Autre au lieu de la vrit+ <t que le
sujet-suos-savoir, il est l4 oD nous
sommes, le :rand Autre cest nous
dans notre athtique i:norance de ce
quil !aut !aire+ 3est le r:ne du
dbat, dis-moi, jte dirais, et on verra+
Alors le r*le de la s&chanal&se a
t essentiel l4, et en cela la
s&chanal&se a t conver:ente avec
la 3onstitution amricaine et avec ses
amendements, our installer comme
ivot de la civilisation actuelle le
droit de tout dire+ 3est l4 quil & a
une conver:ence sin:ulire l4-dessus,
cest "a que nous tudions cette
anne, la conver:ence de la
s&chanal&se et de la dmocratie,
dans le sens du droit de tout dire+ <t
rien ne le marque mieu/, quand on lit
>acan, il ne !aut as oublier que,
encore dans les annes cinquante, on
!aisait rocs 4 lditeur du Marquis
de Sade+ >a remire !ois que je suis
all acheter 7uliette, on vous !aisait
asser 4 larrire salle de la librairie
our vous vendre "a, et on entourait
les etits volumes bleus de 6auvert
imrims sur mauvais aier, on
lentourait de aier Ura!t et on
sortait avec "a sous le bras, on avait
du Sade en quelque sorte, un bon
etit Uilo de Sade, vendu dans
larrire boutique, clandestinement+
3tait encore "a - je ne lai quand
mAme as achet au berceau - vers
'5M2, M3, trois ans avant la sortie des
6crits, voil4 comment on achetait les
Buvres du Marquis de Sade qui
aujourdhui sont dans la 6liade+ 8l
!aut mesurer "a+ <videmment cest
dans la 6liade, lus ersonne na
envie de les lire maintenant, "a cest
radical+
Aujourdhui jai le droit, non
seulement de jouir 4 ma manire,
mais jai le droit de le dire 4 tout le
monde, en tout cas on va vers "a+ <t
donc on ne va as vers une
civilisation !onde sur la dmocratie
de la jouissance, il su!!it daller au
Lrsil our saercevoir oD on en est
l4-dessus+ <n tout cas il & avait quand
j& tais mAme, 4 Lrasilia, des
mani!estations du mouvement des
a&sans sans terre, "a ermettait de
lire un certain nombre dinscritions
qui sont tout 4 !ait+++ ceu/ la ne
sinscrivent as au/ rencontres du
cham !reudien il !aut dire, et "a
donne un certain nombre
dindications clairantes, mais on va
vers une dmocratie du dire de la
jouissance+
Alors un des rsultats, cest que
quand on ne se !ait as laisir 4 jouir
aujourdhui, et bien cest sans
e/cuse+ 3est-4-dire que ceu/ qui
sou!!rent, non seulement ils sou!rent,
les nvross, non seulement ils
sou!!rent mais en lus ils se sentent
couables de sou!!rir+ 2e la mAme
!a"on que les vieu/ non seulement ils
vieillissent, mais en lus ils se
sentiraient couables de vieillir+ As-
tu bien !ait tout ce quil !aut our
rester jeune 0 <tc+ Autrement dit
cest bien "a, "a devient de lus en
lus di!!icile de se laindre du :rand
Autre, arce quil e/iste de moins en
moins, et donc il reste, on est
couable, soi-mAme+ 8l & a quelque
chose dans la dression
contemoraine qui est de cet ordre,
que le manque-4-jouir cest vraiment
aujourdhui limardonnable+ <t cest
ourquoi, sans doute, on !ait de ce
quon aelle la dression le mal
aradi:matique de la civilisation,
dont la jouissance ne se situe lus
que 4 artir du lus-de-jouir, et un
lus-de-jouir qui nest as voil mais
qui est e/hib de toutes les manires
ossibles+
Au oint quon ourrait dire qu4
loque victorienne de #reud cest
la nvrose, scialement la nvrose
obsessionnelle qui tait lidal social,
et quaujourdhui lidal qui
slabore, sil & en a un, cest lut*t
celui de la erversion, comme
nouvelle norme sociale et dailleurs
qui demande 4 se rarocher de la
norme sociale+ Jai u arler,
suscitant certainement un certain
intrAt dans lauditoire, de ce qui
avait t ici labor sur le maria:e
des homose/uels, "a intresse+ Alors
on voit ici oD sinscrit la
s&chanal&se, elle ermet quand
mAme au nvros de rencontrer
lAutre dont il a besoin, qui est
lAutre de la justi!ication, alors que
socialement la civilisation ne lui o!!re
lus "a, la justi!ication+
<t il nemAche que bien sNr le
rocessus anal&tique lui-mAme uisse
sutiliser our jouir et cest bien la
question qui bloque les anal&stes sur
le roblme de la !in de lanal&se+
3est-4-dire que quand on ense le
rocessus anal&tique comme un
rocessus de savoir, comme un
rocessus istmique, ou altique,
qui concerne la vrit, on narrive
as 4 situer ce qui, dans le rocessus,
anal&tique est dordre rotique+ 3est
bien cette jouissance incluse dans le
rocessus anal&tique qui !ait
roblme au/ anal&stes qui nont as
les reres quo!!re >acan bien que
ces reres soient eu/-mAmes 4
loccasion mconnus ar ceu/ qui s&
r!rent et cest au oint que les
anal&stes de l86A eu/-mAmes
!inissent ar se surrendre eu/-
mAmes de la disarition de toute
r!rence 4 la se/ualit dans leur
thorie+ <t cest ourquoi ils se
retrouvent 4 Larcelone en juillet
rochain our un con:rs sur la
se/ualit en raison, disent-ils, quils
nen arlaient lus+ 3est un e!!ort
our eu/ our retrouver un eu leur
chemin dans ltat actuel de la
civilisation+
Alors je nai as u arriver
jusquau oint oD jai arl dans la
deu/ime con!rence, qui tait
intitule = >aareil du s&mt*me
ou le s&mt*me comme aareil ?,
oD jai u arler, lus en dtail, des
di!!rentes dro:ues en les situant
chacune ar des coordonnes, une
coordonne dordre anal&tique de la
dression etc+, mais se sera our la
suite et je donnerai :alement un
(2
E. LAURENT, J.-A. MILLER, L'Autre qui n'existe pas et ses comits d'tique Sem 16 23/4/97 43
cho de la troisime con!rence
intitule = >amour s&mtomatique ?,
et eut-Atre que je ourrais &
dveloer un eu lus le/emle
que je nai !ait quesquisser de la
communication des bactries C en
e!!et, les bactries bavardent, cest ce
quon vient de trouver et il !aut leur
rAter une oreille attentive+
2onc on se retrouve le '( mai+
#in du 5minaire Laurent8+iller du
23 avril 1997