J e a n - P h i l i p p e DEMON

Ma t r i s e AP E

F i c h e d e Le c t u r e 4
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R R S SU UM M
Cet ouvrage part du constat de la formation depuis quelques annes dun nouvel esprit
du capitalisme, dfinit comme lidologie qui justifie lengagement dans le capitalisme .
Lesprit du capitalisme fournit aux acteurs sociaux des raisons individuelles et des
justifications collectives pour adhrer sa logique. Ce constat est issu de lanalyse des textes
de management, rvlateurs de la politique mene par le capitalisme au sein de lentreprise,
de deux priodes : 1959 1969 et 1989 1994. Les textes des annes soixante critiquent le
capitalisme familial tandis que les textes des annes quatre-vingt-dix dnoncent les grandes
organisations hirarchises et planifies.
Le capitalisme actuel est lorigine de deux crises : lune conomique marque par
lexclusion et plus gnralement par la dgradation des conditions de vie ; lautre est une crise
de la critique du capitalisme. Historiquement cette critique se compose de deux
branches : artiste et sociale. La critique artiste dnonce le capitalisme comme facteur
doppression, sopposant la crativit, la libert, lautonomie et source dinauthenticit
pour la socit engendre. La critique sociale sappuie sur le socialisme et le marxisme et
dnonce un capitalisme gnrateur de misre et dingalit chez les travailleurs mais aussi
dopportunisme et dgosme dans la vie sociale.
Les auteurs montrent que la force du capitalisme est de savoir se servir des critiques
qui lui sont profres en les intgrant dans ses fondements : la capacit du capitalisme
entendre la critique constitue sans doute le principal facteur de la robustesse qui a t la
sienne depuis le XIXe sicle. Cest grce la rcupration de la critique artiste dont
lexpression majeure est mai 68 que le capitalisme sest revivifi, intgrant des lments quil
refusait du temps de lapoge fordiste. La critique artiste a t absorbe tout en tant
transforme. Ses tenants demandaient la dlivrance dun systme ou dune situation
doppression, il y a bien eu une meilleure autonomie mais au prix dun renforcement de
lautocontrle, du contrle informatique et surtout dune dtrioration de la scurit de
lemploi. Un nouveau capitalisme, connexionniste, va alors se mettre en place, organis en
rseau, mobile, flexible, avec des salaris autonomes, cratifs et internationaliss. De
nouvelles contraintes et dpendances apparaissent donc. Cette intgration a aujourdhui tu la
critique artiste.
La critique sociale a loup le virage nocapitaliste mais elle semble actuellement
connatre un certain renouveau caractris par la publication de livres et de journaux
contestataires mais aussi par la formation dassociations constitues autour de causes
spcifiques. La critique artiste semble quant elle paralyse par la contradiction
flexibilit - personnalit, contradiction quelle a elle-mme contribu rendre possible. Pour
ressusciter, cette critique doit partir des nouvelles formes doppressions et de
marchandisations qui caractrisent la socit actuelle et qui touchent notamment le domaine
environnemental.
D DI I S S C CU US S S S I I O ON N
Le capitalisme prospre, la socit se dgrade. Cest partir de ce constat que les deux
sociologues ont men leur travail. Les mfaits du capitalisme et plus particulirement du
nolibralisme sur la socit se ressentent de plus en plus : pauprisation, ingalits,
dtriorations environnementales, mpris de la culture Cela montre la ncessit dun contre
pouvoir, dune critique face aux dangers de cette pense unique prsente comme naturelle et
divine. Malheureusement, cet ouvrage nous montre que le capitalisme tire une partie de sa
force dans sa capacit intgrer dans ses fondamentaux les critiques qui lui sont profres.
Cest pourquoi il est ncessaire de se poser la question des conditions de russite de la critique
anticapitaliste.
Les auteurs distinguent deux types de critiques dont il convient de rappeler la
dfinition : la critique artiste dsigne le capitalisme comme source de dsenchantement et
dinauthenticit, comme source doppression sopposant la crativit, la libert et
lautonomie ; la critique sociale dsigne le capitalisme comme source de misre et
dingalits, source dopportunisme et dgosme entranant la destruction des liens sociaux et
des solidarits communautaires. La crise de mai 68 marque la diffusion gnrale des ides
vhicules par ces deux critiques par lintermdiaire des tudiants pour la critique artiste et
des ouvriers pour la critique sociale. La contestation partie des universits parisiennes gagne
rapidement le monde ouvrier au niveau national. Mais les contestataires sont dsunis. Les
ouvriers se mfient des tudiants, ainsi la CGT et le PC, trs hostile au gauchisme, prfrent
linconnu le maintien du pouvoir en place. Les Franais se lassent du dsordre gnral
engendr par la rvolte et le font savoir aux lgislatives de juin 68 en donnant une crasante
majorit la droite (plus de 75% des dputs). On constate ainsi la divergence des deux
critiques qui nont pas su sunir pour faire effectivement entendre leurs revendications. De
plus, malgr la trs grande porte de la critique soixante-huitarde, la raction de la population
a t de rejeter cette contestation comme on la vu ds le mois suivant par les urnes en
confortant la droite et sa rpression. Si labsence de coopration voire laffrontement entre
critique sociale et critique artiste furent des facteurs de lchec de la critique dans sa globalit,
il semble que labsence de relais au sein du grand public eut une importance tout aussi
capitale dans limpasse critique de lpoque. Il parat alors indispensable toute critique que
pour tre entendue et utilise il faille disposer dune base populaire large et convaincue.
A lheure actuelle on constate un renouveau de la critique du capitalisme sappuyant
sur les prjudices causs par le libralisme, la mondialisation ou la marchandisation de la
socit. Parmi les acteurs de ce renouveau, on pouvait compter Pierre Bourdieu comme un des
intellectuels de rfrence portant son regard sur la socit actuelle et les maux engendrs par
les politiques no-librales. Il manifestait la volont de crer un mouvement social
europen
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capable de lutter armes gales avec la rhtorique librale invariablement admise
et qui simpose de plus en plus en Europe par lintermdiaire de gouvernements inspirs par
le social-libralisme et qui nont de social que le nom. Par ses crits, Bourdieu avait pour
ambition de runir syndicats, jeunes, intellectuels dans un vaste mouvement de contestation.
Une autre des manifestations principales de ce renouveau de la critique est la constitution
dun forum social mondial rtablissant lquilibre des ides en se posant en contrepouvoir du
forum conomique mondial de Davos. Porto Alegre est la ville hte du forum social
plantaire montrant la volont de globaliser les luttes, les espoirs et les propositions .
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A
lorigine de cette rencontre se trouve entre autres lassociation ATTAC cre en France en
1998, qui entend jouer un rle de stimulateur dmocratique
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dautant plus important en
cette priode lectorale. Cependant, lassociation ne compte pas solliciter les candidats mais
informer directement les citoyens lecteurs en leur assurant que dautres politiques sont
possibles.
Sur le fond, ces diffrentes volonts peuvent tre rattaches la critique sociale dcrite
par les auteurs du nouvel esprit du capitalisme . Cest en effet la face la plus visible et la
plus active de la critique du capitalisme. La critique artiste est plus efface du fait de son
intgration historique par le nouvel esprit du capitalisme. Nanmoins on observe dans certains
milieux, commencer par celui de la culture, des voix slever contre le fonctionnement
actuel et futur de la socit et en particulier de lconomie. On entend de plus en plus parler
de la marchandisation de la culture. La culture nest pas produite pour la vente et nest donc
pas une marchandise comme aurait pu dire Polanyi. On nous promet une diffrenciation et
une diversification extraordinaire de loffre culturelle, alors que la logique du march, de la
concurrence homognise la production dans le but de conqurir le public le plus large
possible ignorant de plus en plus la crativit et la diversit. On retrouve la critique de
linauthenticit que dcrivent Boltanski et Chiapello. Le monde culturel commence slever
contre ces mfaits mais en nombre encore trop limit. Dautres domaines font entendre leurs
voix et rejoignent sous diffrentes formes des concepts proches de la critique artiste mais un
niveau plus global que celui de lentreprise ou du monde du travail. Cela correspond une
rsurgence des nouveaux mouvements sociaux
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: fministes, homosexuels, cologistes
auxquels on pourrait ajouter les minorits ethniques issues de limmigration.
Il semblerait ainsi quune nouvelle force contestatrice soit en train de se former en
reprenant la classification sociale et artiste des annes soixante et soixante-dix. Nanmoins
lchec de la critique de cette priode nous amne poser la question des conditions que
devront respecter ces critiques et les piges dans lesquelles elles ne devront pas tomber. La
condition absolument ncessaire la lutte contre un capitalisme mondial est la mondialisation
de cette lutte notamment pour les raisons suivantes
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: les luttes locales et nationales sont
limites et menaces par la puissance des institutions capitalistes mondiales ; il y a ncessit
dune coalition de forces internationales pour affronter leur niveau les instances dirigeantes
de lconomie mondiale (FMI, OMC) ; ltat nation nest pas un espace social homogne ;
il faut viter la formation de nationalismes intolrants, agressifs et hgmonistes ; les
problmes les plus urgents sont internationaux (dette du tiers-monde, spculation financire,
problmes cologiques, paradis fiscaux). Il ne faut pas pour autant oublier les luttes locales en
les associant aux luttes globales comme peuvent le faire par exemple le mouvement zapatiste
ou lassociation Via Campesina. Ce nouvel internationalisme pourrait conduire la formation
de l Internationale de la rsistance
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.
La mme ide habitait Pierre Bourdieu dans son projet de mouvement social europen
pour lequel il posait en condition la formation lchelle europenne dun syndicalisme
rnov oubliant les contradictions juridiques, administratives ou sociales pouvant exister au
sein de lUnion Europenne, ou encore un engagement fort de lintellectuel quil dfinit
comme un chercheur, un artiste ou un crivain qui intervient dans le domaine public sans pour
autant devenir homme politique, ce qui est assez proche du statut de lassociation ATTAC qui
ne souhaite pas intervenir au niveau politique mais qui souhaite faire prendre conscience au
plus grand nombre qu un autre monde est possible .
On la compris la lecture du livre de Boltanski et Chiapello, la critique est vulnrable
du fait de son appropriation par le capitalisme. La russite passe donc par une grande attention
porter sur la non-rcupration de la critique. Les institutions internationales librales ont
compris que pour maintenir leur influence, elle devait investir dans des oprations de relations
publiques. Certains signes peuvent laisser penser que le phnomne de rcupration est dj
en marche comme la mise en place de march de droits polluer pour satisfaire les attentes
cologistes de certains ou encore lhypocrisie de la dmocratie actionnariale dnonce par
Frdric Lordon
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. Pour cela la critique (et non les critiques) devra sattacher affronter le
capitalisme dans ses fondamentaux, cest dire partant de sa dfinition minimale dfinit par
les auteurs : exigence daccumulation illimite du capital par des moyens formellement
pacifiques en posant la question de la lgitimit de cette accumulation au regard des misres
sociales. Il faut en outre faire passer le message que si les moyens capitalistes restent
formellement pacifiques, leurs applications concrtes en sont trs loin comme pourraient en
tmoigner des pays tel que lArgentine ou les pays en voie en dveloppement placs sous la
dictature du FMI, de lOMC ou de la Banque Mondiale, despotes du monde moderne.
Comme la montr la raction des franais aux lgislatives de 1968, si la population
dans son ensemble ne suit pas les mouvements critiques, ceux ci nauront quune influence
prcaire et limite sur les institutions en place. Do une sorte de mission dducation
populaire qui va incomber aux contestataires devant faire face lendoctrinement libral des
masses effectu trs tt par lcole puis les mdias et les politiciens insistant tous sur la
fatalit de ce modle du fait de ses prtendues lois naturelles, occultant ainsi les solutions
alternatives. Cette mission sera une mission dinformation, dexplication et de formation
destine tous. Lexemple une nouvelle fois de Pierre Bourdieu et ses ditions Raisons
dAgir ou de lassociation ATTAC par ses comits locaux rpondant ces exigences
sajoutent celui du Monde Diplomatique et de nombreux ouvrages ayant pour thme la
critique de la socit conomique.
Le renouveau de la critique est bien rel mme sil est davantage orient du ct social
que du ct artiste lequel manque encore dappuis massifs. Cependant on constate notamment
lors du forum social mondial de vastes rassemblements dont la largeur des ides reprsentes
couvrent une grande partie des critiques de la socit actuelle. Les conditions de russite sont
nombreuses respecter mais elles restent ralistes et surtout elles sont en mesure dtre
observ. Reste prsent la question des moyens utiliser pour faire entendre la contestation
et faire appliquer les mesures prconises. Cela passera til par les urnes de manire
rformiste, localis initialement sur un pays, ou alors par des moyens rvolutionnaires,
radicaux mais assurant un mouvement plus global et donc plus efficace ? Il existe toutefois
une troisime voie qui est inspire du nolibralisme lui-mme. Au lendemain de laprs
guerre, la pense ultra-librale est largement minoritaire, uniquement dfendue par un groupe
embryonnaire de luniversit de Chicago par lintermdiaire de Friedrich Von Hayek et de
Milton Friedman. A partir de l se pose une question naturelle : comment le no-libralisme
a-t-il un jour pu sortir de son ghetto ultra minoritaire pour devenir la doctrine dominante du
monde daujourdhui ? .
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A partir dun rseau international de fondations, dinstituts, de
chercheurs, ils ont attir lattention sur leur doctrine et leurs ides. Ils ont construit un cadre
idologique grce tout un travail promotionnel pour faire apparatre le nolibralisme
comme condition naturelle et normale de lhomme. La solution est l pour la contestation ce
systme, construire tout un rseau de diffusion dinformation afin de faire prendre conscience
la population mondiale et spcialement occidentale que les thories actuelles sont une
construction totalement artificielle trs loin dtre une fatalit et que si certains les ont cres,
dautres peuvent les changer.
___________________
1 Pierre Bourdieu, Contre Feux 2, Pour un mouvement social europen Editions Raisons dAgir
2 Manifeste ATTAC 2002
3 L. Boltanski, E. Chiapello, Le nouvel esprit du capitalisme Gallimard
4 Michael Lwy, Etat Nation, nationalisme, globalisation, internationalisme Discours prsent au Forum social mondial 2001
5 Frdric Lordon, Fons de pensions, piges cons ? Editions Raisons dAgir
6 Susan George, Conference on Economic Sovereignty in a globalising world, Une courte histoire du nolibralisme: vingt ans dconomie
de llite et amorce de possibilit dun changement structurel, Bangkok 24-26 mars 1999