ALUMNO : GLORIA LAZO HOYOS CICLO : 4 MODULO : I 2014-1 U N I V E R S I D A D A L A S P E R U A N A S Direccin Universitri !e E!"ccin Distnci Escuela Acadmico Profesional de Derecho
Se basa Se divide en Ss !a"as Ob#e$iv% es H%"b!e& Di%s& Mnd% ' C%n%(i"ien$% es Es )a *+s,eda Es$dia Se de!iva C'%s -nda"en$%s s%n #ILOSO#$A RAZONAMIENTO de) SER HUMANO Qe es$dia La e.is$en(ia& )a "%!a)& )a !e)i/i0n % )a *e))e1a. ('%s 2RINCI2IOS O!/ani1an ' %!ien$an EL CONOCIMIENTO DE LA REALIDAD METAF3SICA ONTOLOG3A - An$!%4%)%/5a - E4is$e"%)%/5a - Es$6$i(a - %TICA - Gn%se%)%/5a - L0/i(a - Me$a-5si(a Inter&retr: - La Rea)idad - Re)a(i0n Se! 7"an% 8 Di%s Pr'&'ner: - Te%!5as Trns('r)r: - La S%(iedad C'n'cer: Se 7"an% a $!av6s de ss a((i%nes. Ob#e$% Ca!a($e!5s$i(as - Sabe! (!5$i(% - Ce!$id"b!e Radi(a) - Fnda"en$ad%!a I"4%!$an(ia - Ces$i%na"ien$% - Sabid!5a LA %TICA Es$dia LA ESENCIA DE LOS9 - A($%s H"an%s - L%s Va)%!es - Las Ob)i/a(i%nes de) H%"b!e As5 4%! e#e"4)% LA MORAL QUE ES O*+et' !e , %tic Y META DEL ORDEN L Li*ert! L C'ncienci L -tic !e , A*'.c/ S" re,cin c'n , #ILOSO#$A - De$!:s de n a($% 7"an% es$: )a "ane!a de 4ensa! - U$i)i1a e) "6$%d% (ien$5-i(% - Es$dia )a !ea)idad de -%!"a %b#e$iva ' !a(i%na) - La (%s$"b!e - La "%!a) - C%n(ien(ia "%!a) 1- Elabore un mapa conceptual sobre la filosofa y la tica 2. Investigue y analice los orgenes de la tica. (05 !"#$%& %oluci'n.- () *#I+) Etimologa Segn (Anda Chavez, 2007), etimolgicamente el vocablo tica deriva del griego ethos, !e signi"ica cost!mbre o h#bito$ S! sinonimia con el trmino moral %roviene de la generalizacin del !so de la voz latina more, !e signi"ica lo mismo !e ethos, es decir, cost!mbre$ ,efinici'n &s la esencia de los actos h!manos, ciencia del bien ' del mal, ciencia de la vol!ntad en orden a s! ltimo "in, ciencia de los %rinci%ios constit!tivos ' "!ndamentales de la vida moral nat!ral$ (a %alabra moral, signi"ica etimolgicamente lo mismo !e tica$ &n todas estas de"iniciones ha' !n "ondo comn, !e es la vol!ntad libre en accin$ $rgenes )esde la antig*edad, el conce%to de lo tico se identi"ic con la idea de lo b!eno, +!sto, e!itativo, honesto ' correcto$ Se consideraban ticos los actos h!manos !e obtenan !n res!ltado "avorable %ara el hombre ' eran cali"icados como b!enos$ (a +!sticia, en todas s!s "ormas ' en s! %rinci%io "!ndamental, es !na %arte de la tica, de modo !e slo en armona con la tica en general %!ede el hombre vivir realmente la %lenit!d ' concrecin de s! vida$ &n consec!encia, la tica s!rgi como !na doctrina de las cost!mbres, es decir, como !na teora de los actos h!manos habit!ales ordenados de modo ob+etivo en virt!d de ciertos %rinci%ios %res!%!estos o %ost!lados %or el hombre mismo$ El rincipio genrico -ist'rico &n el origen, la tica a%arece s!bordinada a la %oltica (tica individ!al ' tica social)$ &n e"ecto, el hombre griego de la %oca senta la %olis como inmediatamente encardinada en la nat!raleza$ &n Aristteles, la moral "orma %arte de la ciencia de la %oltica %or!e la vida individ!al solo %!ede c!m%lirse dentro de la %olis (inter%retando, lo !e en realidad %retenda decir era !e lo s!stenta el bien %artic!lar es el bien comn) ' determinada %or ella- incl!so eleva la %olis a la calidad de divino$ &n la doctrina aristotlica el "in de la tica ' de la %oltica son idnticos, (a .elicidad, !e como /bien a!tos!"iciente/ no es !n bien m#s entre otros, ni com%onente de algn estado de cosas$ (a .elicidad es la s!%rema +!sti"icacin de la vida del hombre$ 0latn estableca !e era la %olis ' no el individ!o el s!+eto de la moral, es decir 1%lanteaba1 la virt!d no %!ede ser alcanzada %or el hombre sino !e el &stado lo debe orientar hacia "ines morales (no %or medio de la dialctica sino %or la %ers!asin)$ (a tica de 2ant es de !n individ!alismo radical, %!es no %res!%one e3igencias trans%ersonales sino !e b!sca el deber de %er"eccin %ro%ia$ /4!nca %!ede ser !n deber %ara mi c!m%lir la %er"eccin de los otros/$ 2ant s!stit!'e la moral del bien ' de la "elicidad %or !na moral del %!ro deber ' de la conciencia individ!al$ 0ara 5egel el es%rit! s!b+etivo !na vez en libertad de s! vinc!lacin a la vida nat!ral, se realiza como es%rit! ob+etivo en tres momentos, )erecho, 'a !e la libertad se realiza hacia a"!era- moralidad, es decir, el bien se realiza en el m!ndo- ' la eticidad, !e se realiza a s! vez en tres momentos, .amilia, Sociedad ' &stado, siendo ste ltimo segn l, el s!+eto s!%remo de la eticidad, a!n!e %robablemente ha'a !erido decir !e el &stado /es/ s!+eto de eticidad, &stado de +!sticia, &stado tico$ &n res!men, en el origen la tica se enc!entra s!bordinada a la %oltica, tanto la individ!al como la social, %ero la tica social est# %or sobre la tica individ!al 'a !e la tica individ!al se abre a la tica social %or !e ella la determina$ .. Elabore un mapa conceptual donde resuma la funci'n del )bogado. (0/ !"#$%& %oluci'n.- Segn (Anda Chavez, 2007) los deberes ticos de la "!ncin %ro"esional %!eden disting!irse de otros deberes %or el modo como se e3ige s! c!m%limiento %or vas de ace%tacin o rechazo social ' la corres%ondiente sancin %or la cor%oracin a !e %ertenece$ (as "!nciones del abogado se %!eden res!mir as, 1 A%licacin de los %rinci%ios b#sicos de los valores c!lt!rales de s! misin ' s!s "ines en todas las es"eras de s! actividad$ 1 &l c!m%limiento del deber, la colaboracin con los 0oderes 0blicos %ara el bien de la sociedad$ 1 &l, en s! act!acin, es garanta del res%eto a la %ersonalidad h!mana$ 1 Se en"renta con el 0oder 0blico en de"ensa de las vctimas$ 1 &l "or+a ' de"iende en la Sociedad el sentido +!rdico, asiento de la %az ' del %rogreso$ 1 &s o"iciante de la verdad 1 &l abogado tiene !e ser leal con la +!sticia, con el sentido +!rdico, con la verdad, ' en esa lealtad se encarna s! moral$ 1 &l abogado e+erce %ro"esin de moral 1 6iene !na doble act!acin ante la sociedad$ 5ombre ' +!rista$ 1 6raba+ar con tica %ro"esional, a%licando las normas +!rdicas 1 (a obligacin tica en el act!ar +!rdico ' legal$ /. 0edacte un ensayo1 donde trate el tema de la corrupci'n de la administraci'n de 2usticia en el er3. (0/ !"#$%& %oluci'n.- #E4)5 () +$00!+I6" ,E () ),4I"I%#0)+I$" ,E 7!%#I+I) E" E( E08 (a +!sticia en el 0er no es solo !n tema de disc!sin %ara abogados, "iscales o +!eces$ (a administracin de +!sticia en n!estro %as es !n %roblema de la sociedad en s! con+!nto, la %oblacin %er!ana no con"a en la +!sticia debido a !e es lenta, costosa, %olitizada, corr!%ta e im%redecible$ &sta sit!acin %rod!ce la inseg!ridad +!rdica derivando en !n hecho m#s grave !e a"ecta el desarrollo, e3%resado en la alteracin de la %az social, la contraccin de las inversiones ' como consig!iente en la economa de n!estro %as$ Si no ha' credibilidad en el 0oder 7!dicial, el 0er %ierde millones de dlares an!ales de s! 089, el tema de la Administracin de 7!sticia no es !n %roblema e3cl!sivo de los +!eces, es !n hecho ligado directamente al %ro%io desarrollo del %as$ &s a travs de los medios de com!nicacin !e nosotros %odemos constatar la corr!%cin en el 0oder 7!dicial, :n caso emblem#tico "!e el desarrollo de los %rocesos derivados de la di"!sin de los conocidos %etroa!dios ' el +!icio %or la com%ra irreg!lar de ;< =9>12? ' S!@hoi12A a 8ielorr!sia, ambos casos m!estran indicios %reoc!%antes de ; !e %odran acabar con la im%!nidad de los im%licados debido a !na serie de decisiones +!diciales, retrasos %or los mismos %rocesados ' los antecedentes de resol!ciones de #mbitos e3ternos a la administracin de +!sticia !e son tiles a los intereses de los corr!%tos$ Adem#s sabemos ho' en da !e %ersonas !e han investigado, den!nciado ' hecho %blico actos de corr!%cin, terminaron a"rontando diversos %rocesos +!diciales %or haber di"amado a los o%eradores de los actos ilcitos, es decir los den!nciantes %asaron a ser %rocesados$ 4o e3iste herramientas legales de %roteccin a los individ!os in"ormantes ' den!nciantes$ 0or esa razn es evidente la descon"ianza en la Administracin de 7!sticia, %!es tiene !e ver con s! comercializacin, lo !e lleva a sostener !e la +!sticia tiene !n %recio, %rimero son los gastos legales !e no incl!'en la corr!%cin- %ero el seg!ndo nivel esta com%!esto %or coimas ' rem!neraciones ilegales solicitados %or los o%eradores del sistema, lo !e en realidad son los sos%echosos, !e en la ma'ora de los casos son indis%ensables %ara alcanzar la +!sticia tristemente$ &3iste !na serie de ob+etivos o metas trazadas de manera o%timista %ara me+orar la Administracin de 7!sticia en el 0er- ob+etivos !e han sido %lanteados tambin %or la Comisin Andina de 7!ristas en el Conte3to de la Begin Andina, ' !e a %esar de ser %ocos, son bastante cont!ndentes e im%ortantes, %ara contrib!ir al gran cambio organizacional en n!estro %as, los !e no deben !edar tan solo %lasmados en %a%el, sino !e %or el contrario deben ser !n aliciente %ara todos a!ellos !e s creemos en la Administracin de 7!sticia$ < &n sntesis, la inde%endencia del 0oder 7!dicial no slo e3ige la a!sencia en s!s entraCas de re%resentantes directos de los otros %oderes$ 6ambin re!iere !e no tenga vinc!laciones en s! origen con a!ellos a !ienes debe controlarse en la constit!cionalidad de s!s actos ' decisiones, as como inde%endencia adec!ada ' mane+o %ro%io en materia %res!%!estal, !e no im%ida s!s iniciativas concretas %or im%osicin de lmites c!antitativos va el 0res!%!esto >eneral de la Be%blica ' s! e+ec!cin %or las a!toridades g!bernamentales$ &s necesario tener la conviccin de !e si %onemos em%eCo ' b!en criterio, %odremos contrib!ir a me+orar la Administracin de 7!sticia en n!estra %atria, %ero el %rimer %aso esta en nosotros los abogados, em%ecemos %or ser sinceros, a%licando la tica ' moral en n!estro accionar$ => 9I9(I$:0);<) Anda Chavez, 7!an$ Deontologa Jurdica. (ima, (ibrera &ditorial /&l Saber/, 2007$ Chamam Drbe, Bal$ Derechos de los abogados. (ima, .ondo &ditorial, 200<$ &checo%ar >arcia, (!is$ Derecho de Sucesiones. (ima, >aceta 7!rdica S$A$, E???$ .errero, A!g!sto$ Manual de Derecho de Sucesiones. (ima, C!lt!ral C!zco S$A$, E??F$ (ohmann (!ca )e 6ena, >!illermo$ Derecho de sucesiones. (ima, .ondo &ditorial de la 0onti"icia :niversidad Catlica del 0er, E??A$ C5A4> G&>A, 9saac- Bevista 9!stitia &t 0!lchrit!do, &ditorial (a Antig!a :S=A, 0anam# 20E0$ 4H 2I$ 0ag$ A 1 ;7 ==