conducta humana, por ello es una ciencia normativa. Busca la perfeccin de las personas. Estudia qu los actos sean correctos o incorrectos, justos e injustos, en lneas generales buenos o malos, teniendo como premisa que los actos de los hombres se realizan por propia voluntad y haciendo uso de su libertad. Los valores ticos son los principios o pautas de la conducta humana. Cada cultura a lo largo de la historia ha desarrollado un modelo tico propio. Cuando usamos las declaraciones normativas estamos valorando moralmente a personas, situa- ciones, cosas o acciones. Ese poltico es un corrupto. Ese hombre es un caballero. Corrupto, caballero son valoraciones. Los filsofos han intentado determinar la bondad en la conducta de acuerdo con dos principios. El primero implica un valor final, deseable en s mismo y no slo como un medio para alcanzar un fin ms elevado. La felicidad o placer. El deber u obligacin. La perfeccin o la virtud. El segundo se refiere a que los principios elegidos no siempre tienen especifi- cados su valor ltimo. Esta tica busca: La prudencia, el placer, el poder. Una persona que carece de motivacin para tener una preferencia puede resignarse a aceptar todas las costumbres y por ello puede elaborar una Filosofa de la prudencia. Esa persona vive, de esta forma, en conformidad con la conducta Moral de la poca y de la Sociedad. La palabra moral tiene dos usos: como adjetivo y como sustantivo. Como adjetivo designa esa cualidad Propia de ciertas personas, a las que llamamos persona pues en ella se denota la presencia del bien. En cuanto es sustantivo designa a los seres humanos en tanto que se les concibe como agentes de algn acto. De esa manera hablamos de una Persona jurdica, econmica. La palabra persona designa al ser humano como fundamento de cualquier clase de acto, y particularmente del acto moral, que no es otro que el acto del bien. El primer problema tico del hombre es hacerse una persona moral. Debe tener: Conciencia de valores. Autonoma. Libertad. Madurez Sensatez Cuando la voluntad de una deidad es la autoridad, la obediencia a los mandamientos divinos o a los textos sagrados supone la pauta de conducta aceptada. Si el modelo de autoridad es la naturaleza, la pauta es la conformidad con las cualidades atribuidas a la Naturaleza humana. Cuando rige la razn, se espera que la conducta moral resulte del pensamiento racional.