2014 !!!!!

Corrado Maggia - Ritorno di Cristo & Rapimento della Chiesa [ita] 5p book stralci 4Jul14 1/5
Il Ritorno di Cristo & il Rapimento della Chiesa
di Corrado Maggia, 2014

Indice
Introduzione
Capitolo 1 La seconda venuta di Cristo
Capitolo 2 Perch Ges ritorner?
Capitolo 3 Il rapimento della Chiesa
Capitolo 4 Il ritorno di Cristo e il rapimento della
Chiesa nel corso dei secoli Origini del
Pre-tribolaionismo
Capitolo 5 Con!utaione del Pre-tribolaionismo
Capitolo 6 Il matrimonio ebraico e il matrimonio del
"essia
Capitolo 7 Preparaione !isica agli eventi !uturi
Capitolo 8 Preparaione spirituale agli eventi !uturi
Capitolo 9 #i!lessioni !inali
Capitolo 10 $ppendice
Nota
Dopo aver molto pregato e studiato questo argomento,
ho deciso di preparare questo studio che sar una sorta
di "antipasto" biblico di uno studio pi particolareggiato
sull'Apocalisse e sugli ultimi tempi, che in fase di pre-
parazione
!hiedo anche a te di accostarti al soggetto ""l ritorno di
!risto e il rapimento della !hiesa" con uno spirito di
preghiera e disposto a lasciare entrare nel tuo cuore la
#arola di Dio, grazie alla quale lo $pirito $anto potr
rinnovare la tua mente
%orse troverai scritte cose un po' differenti dagli inse-
gnamenti che hai ricevuto nella tua chiesa, in modo par-
ticolare la seconda parte di questo studio che tratta del
rapimento della !hiesa, ma prima di rifiutarli esamina
ogni brano ed il commento che ne ho fatto, cercando di
mettere da parte le tue convinzioni o i tuoi personali
pregiudizi
$e la prima volta che leggi qualcosa riguardante questo
soggetto, forse troverai inizialmente qualche difficolt,
che potrai comunque superare leggendo pi volte i brani
citati, con la guida dello $pirito $anto naturalmente, in-
fatti&
%&uando per' sar venuto lui( lo )pirito della verit( egli
vi guider in tutta la verit( perch non parler di suo( ma
dir tutto *uello che avr udito( e vi annuncer le cose a
venir+(% ,Gv+ -./-01
'ssendo molti i brani citati, per motivi di spazio non mi
stato possibile riportarli per esteso, ma questo ti dar
la possibilit di ricercarli sfogliando la tua (ibbia e ti
aiuter a ricordarli meglio
Stralcio 1 dal Capitolo 4:
Origini del Pre!ri"ola#ionismo
1$ Il pensiero dei Padri della Chiesa anteniceni
%prima del Concilio di Nicea del &2' d$C$( s)l
ritorno di Cristo e s)l rapimento della Chiesa
#adri della !hiesa la denominazione adottata dal !ri-
stianesimo intorno al ) secolo per indicare i principali
scrittori cristiani, i cui insegnamenti erano ritenuti fon-
damenti, sia per la dottrina sia per la !hiesa " loro scritti
riportano spesso l'insegnamento diretto degli apostoli, e
costituiscono la cosiddetta letteratura patristica $ono
considerati #adri della !hiesa gli scrittori cristiani ap-
partenenti alla !hiesa antica, dal " al )"" secolo, che han-
no condotto una vita santa, i cui scritti sono esenti da
errori dottrinali e approvati dalla !hiesa !attolica "o
sono tra quelli che ritengono che la #arola di Dio sia la
massima autorit, l'unico metro di misura per giudicare
la veridicit di una dottrina* per questa ragione, reputo
che i #adri pi attendibili per quello che riguarda le dot-
trine relative all'escatologia, siano quelli direttamente
connessi agli apostoli di !risto ossia alcuni, nemmeno
tutti, #adri anteniceni
+'escatologia della !hiesa primitiva dopo la morte dei ,-
apostoli era il risultato diretto dell'opera degli apostoli
.n grande vantaggio che i primi cristiani avevano su di
noi la tradizione orale /li apostoli non solo scrissero i
libri del 0uovo 1estamento ispirati dallo $pirito $anto,
ma spesero le loro vite insegnando la #arola di Dio alla
generazione successiva di cristiani .na buona illustra-
zione dell'importanza della tradizione orale si trova in -
1essalonicesi -, dove #aolo scrisse ai credenti di 1essa-
lonica circa "il restrittore", colui che trattiene la manife-
stazione dell'Anticristo #aolo scrisse& %
2
Ora voi sapete
ci' che lo trattiene a!!inch sia mani!estato a suo tempo+
3

In!atti( il mistero dell2empiet 3 gi in atto( soltanto c23 chi
ora lo trattiene( !inch sia tolto di meo%+ $fortunata-
mente, in questi versetti #aolo non rivel4 l'identit del
"restrittore", e noi oggi possiamo solo fare ipotesi, sup-
posizioni e deduzioni riguardo a quello che egli disse ai
1essalonicesi quando era con loro 'ssi sapevano con
certezza chi fosse, perch5 #aolo ne aveva parlato loro
durante i suoi insegnamenti orali
/li insegnamenti orali degli apostoli, come quelli della
#arola di Dio scritta, modellavano il pensiero e la teolo-
gia dei primi cristiani Alcune di queste istruzioni perso-
nali sono riflesse negli scritti dei primi #adri della !hie-
sa, che conoscevano gli apostoli personalmente o che
furono istruiti da coloro che erano collegati agli apostoli
#er esempio, Ireneo e Ippolito, i quali scrissero molto a
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proposito dell'escatologia ed entrambi erano i primi a-
nelli di una catena che li collegava all'apostolo /iovanni,
autore dell'Apocalisse, libro escatologico per eccellenza
/iovanni discepol4 personalmente diversi uomini, inclu-
si Papia, Ignazio di Antiochia e Policarpo #olicarpo fu
vescovo della chiesa di $mirne sotto la leadership di
/iovanni ed addirittura possibile che fosse uno dei de-
stinatari della lettera alla chiesa di $mirne nell'Apocalis-
se #olicarpo, a sua volta, discepol4 "reneo, che in segui-
to divenne vescovo della chiesa di +ione, in %rancia "re-
neo trasmise la tradizione orale che /iovanni aveva tra-
smesso a #olicarpo, a "ppolito e ad altri suoi discepoli
0ella sua opera Contro le eresie, +ibro ), "reneo fu il
primo scrittore, le cui opere sono sopravvissute, a trat-
tare in profondit le profezie sugli ultimi tempi 6 parti-
colarmente interessante quello che egli scrive riguardo
alla natura letterale del 7illennio 8Il "illenarismo 9 1esti
dei secoli "-"" di % $baffon, 'D( pg ,:,--;,<
!omprendiamo come la profonda trattazione dell'esca-
tologia da parte di "reneo abbia un alto grado di credibi-
lit dovuto al suo legame diretto con l'insegnamento o-
rale dell'apostolo /iovanni "ppolito fu un discepolo di
"reneo e continu4, dopo il martirio di quest'ultimo, l'o-
pera da lui iniziata di rifiuto e confutazione delle eresie
+'opera escatologica di "ppolito anche pi ampia di
quella di "reneo 84esti sull2$nticristo secolo """ di % $baf-
fon, 'D(< 'siste, dunque, una catena di uomini che fu-
rono direttamente influenzati dall'insegnamento orale
di /iovanni, il quale con l'Apocalisse si pu4 considerare
l'apostolo che ci ha trasmesso la rivelazione pi esausti-
va dei futuri eventi escatologici
#rima di salire in cielo, /es ordin4 agli apostoli di inse-
gnare ai loro futuri discepoli tutte le cose che +ui aveva
insegnato loro =7t ->&,?--;@, comprese quelle relative
agli ultimi tempi e al $uo ritorno, ed essi ubbidirono +a
catena inizi4 con /es, continu4 con l'apostolo /iovanni,
poi #olicarpo, "reneo, quindi "ppolito e altri discepoli
#aolo disse a 1imoteo di trasmettere quello che egli
stesso gli aveva insegnato ad altri uomini fedeli, capaci
di insegnarlo ad altri =-1i -&,--@ /li apostoli si preoc-
cuparono di trasmettere fedelmente gli insegnamenti di
/es alle generazioni successive, ma ad un certo punto
della catena qualcosa accadde& subentrarono delle dot-
trine umane e delle eresie che modificarono gli inse-
gnamenti di /es e degli apostoli =non solo riguardanti
l'escatologia@ .n esempio su tutti l'introduzione
dell'Amillenarismo, ossia la negazione del periodo di
,;;; anni letterale del Aegno del 7essia sulla terra, a
favore di un'interpretazione allegorica e spiritualizzata
del 7illennio Buesta interpretazione, sostenuta da Cri-
gene, 'usebio, 1iconio, /irolamo e Agostino, soppiant4 il
7illenarismo e gener4 una grande confusione nella
comprensione degli eventi escatologici Addirittura il
7illenarismo fu considerato da alcune denominazioni,
quali la !hiesa !attolica e alcune !hiese #rotestanti,
un'eresia =!oncilio di 'feso, :D, d!@
,
, e tuttora lo +a
loro posizione alquanto contraddittoria& se da una par-
te riconoscono come #adri della !hiesa uomini come "-
reneo, "ppolito, /iustino, dall'altra, in effetti, li conside-
rano eretici, poich5 essi erano dei convinti millenaristi
'rano #adri della !hiesa o degli ereticiE
1ornando al pre-tribolazionismo& se /iovanni, #ietro,
#aolo e gli altri apostoli insegnarono il pre-
tribolazionismo, come asseriscono i sostenitori del ra-
pimento pre-trib, dovremmo trovarne tracce in primo
luogo nel 0uovo 1estamento e poi negli scritti dei primi
#adri post apostolici della !hiesa Al contrario, non esi-
ste la minima traccia di un simile insegnamento !i sono,
invece, numerose prove che i cristiani vissuti nei primi
tre secoli dopo !risto si aspettassero di passare attra-
verso una futura /rande 1ribolazione, di essere perse-
guitati e uccisi dall'Anticristo, inteso sempre come una
persona letterale, il quale avrebbe perseguitato la !hiesa
prima della venuta del $ignore /es per stabilire sulla
terra un Aegno letterale di mille anni, dopo la risurre-
zione dei giustiFsanti 1ra i #adri della !hiesa non esi-
steva alcuna controversia riguardo al tempo del rapi-
mento, che era considerato come parte della risurrezio-
ne dei giusti
-
'ssi applicavano i versetti relativi alla
/rande 1ribolazione alla !hiesa, mentre i pre-
tribolazionisti li applicano ai /iudei o ai santi "non rapi-
ti", viventi durante la /rande 1ribolazione
)ediamo ora alcuni brani tratti dagli scritti dei #adri& 8<
Stralcio 2 dal Capitolo 4:
Origini del Pre!ri"ola#ionismo
'$ Origine dell*insegnamento del rapimento pre
tri"
Dave 7ac #herson, giornalista di professione, nel suo
libro 4he Incredible Cover-5p 8+'incredibile "nsabbia-
mento, Cmega #ublications, ,?3G<, in cui riunisce insie-
me i contenuti dei suoi due precedenti libri, 4he 5nbelie-
vable Pre-trib Origin 8+'incredibile Crigine del #re-trib,
Heart of America (ible $ocietI, ,?3D< e 4he Late Great
Pre-trib #apture 8+'.ltimo /rande Aapimento #re-trib,
Heart of America (ible $ocietI, ,?3:<, afferma, che negli
anni 3;', dopo avere effettuato delle ricerche in numero-
se biblioteche in "nghilterra e in $cozia, di avere scoper-
to dove e quando la teoria del rapimento pre-trib ha a-
vuto origine +e sue conclusioni sono che esso ebbe ori-
gine intorno al ,>D; da alcune visioni e profezie di una
donna chiamata 7argaret 7ac Donald
:
'sse furono poi
rese popolari da John DarbI =,>;;-,>>-@ attraverso la
!hiesa dei %ratelli di #lImouth, e da 'dKard "rving, eL
pastore presbiteriano di +ondra, iniziatore della !hiesa
!attolica Apostolica =una denominazione protestante di
quel tempo@
+eggendo i manoscritti delle visioni e delle rivelazioni di
7argaret 7ac Donald, 7ac #herson concluse che esse
trattano del rapimento di una parte della !hiesa, grazie
al quale sfuggir alle persecuzioni dell'Anticristo A pag
?D di Incredible Cover-5p egli scrive& %$bbiamo scoperto
che una giovane donna scoese( chiamata "argaret "ac
6onald( ebbe una rivelaione privata a Port Glasgo7( )co-
ia( agli inii del -809( la *uale a!!erma che un gruppo
seleionato di cristiani pieni di )pirito )anto sar rapito
per incontrare Cristo nell2aria prima dei giorni dell2$nti-
cristo+ 5n testimone oculare( #obert :orton( conserv' il
contenuto dei suoi manoscritti( che trattavano delle rive-
laioni inerenti al rapimento pre-tribolaionista in due
libri e disse che era la prima volta che qualcuno aveva
diviso la seconda venuta in due fasi distinte+ I suoi
scritti( insieme a molta altra letteratura della Chiesa Cat-
tolica $postolica di Irving( !ino a poco tempo !a erano
2014 !!!!! Corrado Maggia - Ritorno di Cristo & Rapimento della Chiesa [ita] 5p book stralci 4Jul14 3/5
sconosciuti al mondo evangelico+ Le visioni di "argaret
erano ben note a coloro che !re*uentavano la sua casa(
tra i *uali ;ohn 6arb< della Chiesa dei =ratelli+ >ntro po-
chi mesi la sua visione pro!etica veniva pubblicata nel set-
tembre -809 sul %4he "orning ?atch%+ I primi discepoli
dell2interpretaione pre-tribolaionista spesso la de!ini-
vano "una nuova dottrina"+ )tabilire delle date per il ri-
torno di Cristo era una pratica comune a *uei tempi%+
0el settembre del ,>D; su 4he "orning ?atch, la rivista
della !hiesa !attolica Apostolica, "rving scrisse il prio
articolo che teorizza!a il rapiento pre"
tri#olazioni$ta, in cui affermava che le 3 lettere nell'A-
pocalisse descrivono sette consecutive "et della !hiesa"
e che la chiesa di %iladelfia rappresenta la chiesa rapita
prima della /rande 1ribolazione, mentre la chiesa di +a-
odicea rappresenta quella che rimarr sulla terra duran-
te il regno dell'Anticristo per essere purificata durante la
tribolazione Buesta interpretazione fu accolta e propa-
gata nella prima parte del secolo scorso da Milliam
(ranham e successivamente dalla setta dei branhamiti,
ma anche da molti pentecostali americani 0el giugno
,>D, "rving utilizz4 quale base biblica per il rapimento
dei cristiani riempiti di $pirito $anto prima della /rande
1ribolazione "il rapimento del figlio maschio" di Apoca-
lisse ,- 'gli asseriva che %il !iglio maschio @ rapito pres-
so 6io% in questione rappresenta la !hiesa piena dello
$pirito $anto rapita in cielo
" pre-tribolazionisti sostengono che quella del giornali-
sta 7ac #herson sia una falsa storia delle origini del pre-
tribolazionismo, una cospirazione di un odiatore anti-
pre-tribolazionista 'ssi affermano che la dottrina pre-
tribolazionista ebbe origine dall'ispirata interpretazione
biblica di John DarbI, il quale semplicemente la organiz-
z4, la struttur4 e la divulg4 +o scrittore della !hiesa dei
%ratelli, AoI A Huebner afferma di poter documentare
che John DarbI inizi4 a credere nel rapimento pre-trib e
a sviluppare le sue convinzioni dispensazionaliste du-
rante la convalescenza causata da una caduta da cavallo,
tra il dicembre ,>-2 e il gennaio del ,>-3 8A A Hueb-
ner, Precious 4ruths #evived 4hrough ;+:+ 6arb<, vol " 9
#reziose verit ravvivate per mezzo di J0 DarbI 9 #re-
sent 1ruth #ublishers, ,??,< "n tal modo egli nega che
DarbI abbia subito qualsiasi influenza da 7argareth 7c
Donald, da "rving o da altri +ui sarebbe stato il primo a
riscoprire la "verit" del rapimento pre-tribolazionista
!he le cose siano andate come dice 7ac #herson o come
dice Huebner, non cambia la sostanza* tra il ,>-3 e il
,>D; ebbe origine il pre-tribolazionismo, una dottrina
che a partire dalla !hiesa Apostolica primitiva fino a
quel momento, a parte tre flebili e fugaci apparizioni
nell'arco di ,>;; anni, non fu mai una dottrina insegnata
nella !hiesa =ossia nelle numerose denominazioni cri-
stiane che la compongono@
!omunque, non tutti i fratelli della !hiesa dei %ratelli
accettarono gli insegnamenti di John DarbI 7embri au-
torevoli di quella !hiesa, come /eorge 7uller e $amuel
# 1regelles, li rigettarono e si dissociarono dal movi-
mento della !hiesa dei %ratelli proprio per questa ragio-
ne DarbI scomunic4 il famoso /eorge 7uller e l'intera
congregazione dei %ratelli di (ristol di cui era co-
pastore, definendolo un menzognero, probabilmente per
l'affermazione di 7uller& %=ratello( leggo costantemente
la mia Aibbia ed ho trovato che ci' che mi 3 stato insegna-
to di credere non sempre concorda con essa+ )ono giunto
alla conclusione( che devo decidere se stare dalla parte di
6arb< o dalla parte della mia preiosa Aibbia( ed io scelgo
di stare dalla parte della mia Aibbia e separarmi dal si-
gnor 6arb<%
"l gi citato $amuel # 1regelles, il pi eminente studioso
dei %ratelli di #lImouth del ,?N secolo, dopo che DarbI
svilupp4 e modific4 il concetto pre-trib di "rving, diven-
ne un fervente oppositore del medesimo "n un articolo
su 4he Christian $nnotator del ,>GG scrisse che la vera
speranza cristiana la venuta di !risto, %non *ualche ve-
nuta segreta( o segreto rapimento per andare con il )i-
gnore( come i Giudaianti asseriscono che ci sar%+ 'gli
definiva "/iudaizzanti" i seguaci del rapimento pre-trib,
cio "rving, DarbI e i loro seguaci, come scrisse nel suo
scritto 4he Bope o! Christ2s )econd Coming 8+a speranza
della $econda )enuta di !risto<
John DarbI spese il resto della sua vita parlando, scri-
vendo e viaggiando, spargendo la nuova teoria del rapi-
mento pre-tribolazionista 1uttavia, la persona che diede
l'impulso maggiore alla propagazione della teoria pre-
tribolazionista fu !Irus "ngerson $cofield =,>:D-,?-,@,
il quale nel ,?;? pubblic4 la )co!ield #e!erence Aible
0elle note della sua versione della (ibbia egli espose le
dottrine del pre-tribolazionismo e del Dispensazionali-
smo di DarbI, che divennero molto popolari nei circoli
fondamentalisti americani 0ella mente di molti cristia-
ni, pastori e insegnanti fondamentalisti le note di $co-
field sono ancora oggi equiparate alla #arola di Dio stes-
sa
+a conseguenza dell'interpretazione delle visioni e rive-
lazioni della 7ac Donald, divenute dottrina con DarbI e
"rving, che oggi molte denominazioni evangeliche, pen-
tecostali o carismatiche credono nel rapimento pre-trib,
un in$egnaento che ai pria del 1830 era $tato
creduto o in$egnato nella Chie$a 1uttavia, se una per-
sona non aderisce allo schema del Dispensazionalismo e
del pre-tribolazionismo, quasi automaticamente viene
tacciata, se va bene, di modernismo, e se va male, di ere-
sia 1utto ci4 ha dell'incredibile, ma verit
Ser+itori di ,io contro e pro il rapimento pre
tri"
A questo punto pu4 essere utile al lettore conoscere che
posizione hanno preso riguardo al rapimento pre-trib
leader e teologi famosi Cltre ai #adri della !hiesa, che
abbiamo gi considerato, possiamo constatare che, pri-
ma del ,>;;, non c' alcuna traccia di pre-
tribolazionismo nemmeno negli scritti di& +utero, !alvi-
no, !harles e John MesleI, /eorge Mhitefield, 7attheK
HenrI, Milliam 1Indale, John MIcliffe, Jonathan '-
dKards, John OnoL, !harles %inneI "n tempi pi recenti,
nel ,>;; e il ,?;;, oltre ai gi citati 7uller e 1regelles,
hanno rigettato il pre-tribolazionismo anche& !harles
$purgeon, Milliam (ooth, / !ampbell 7organ, M' (la-
cPstone =fu prima sostenitore della dottrina, poi si ricre-
dette@, !1 $tudd, +eon 7orris, CJ $mith, %rancis $cha-
effer, MJ 'rdman, #eter 7arshall, J( #hillips, AM
#inP, #aul $ Aees, !$ +ovett, /orge ' +add, AleL Aeese,
David #aKson e 1im Marner
Pro pre"tri#% 1ra i pi influenti pre-tribolazionisti inve-
ce troviamo& J0 DarbI, !" $cofield, '$ 'nglish, HA
"ronside, JD #entecost, JA Aice, H! 1hiessen, AA 1or-
reI, #hillips (rooPs, /H #ember, Aobert /ovett, Milliam
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OellI, J% Malvoord, Hal +indseI, 1im +a HaIe e /rant
JeffreI Bueste liste dimostrano che il pre-
tribolazionismo non stata una dottrina universalmente
accettata
Cggi, i maggiori sostenitori di questa dottrina sono la
!hiesa dei %ratelli, la !hiesa (attista, le Assemblee di Dio
e molte altre !hiese e denominazioni dell'area penteco-
stale, comprese molte denominazioni di carismatici
$tiamo parlando di diverse decine di milioni di persone
1ra i moderni e pi famosi esponenti del rapimento pre-
trib ci sono Hal +indseI con il suo libro 1he +ate, /reat
#lanet 'arth 84erra( ultimo pianeta<, 1im +a HaIe =stu-
dioso battista della (ibbia@ e JerrI JenPins =uno scrittore
sportivo e di fiction@, due scrittori che hanno venduto
milioni di copie con numerosi best seller basati sull'in-
segnamento pre-trib, quali, ad esempio, la serie roman-
zata di +eft (ehind 8+asciati indietro<, anche in versione
fiction cinematografica 6 sorta una vera e propria indu-
stria intorno al tema del rapimento pre-trib e degli ulti-
mi tempi, che ha favorito il rilancio dell'insegnamento
pre-trib negli ultimi decenni, generando un notevole in-
teresse sui temi apocalittici anche al di fuori del mondo
cristiano8<
Stralcio & dal Capitolo ':
Con-)ta#ione del Pre!ri"ola#ionismo
P.N!O / 0 I pretri"ola#ionisti credono che lo
Spirito Santo sia col)i che sta impedendo
all*1nticristo di mani-estarsi e sar2 3tolto di
me##o3, 4)ando la Chiesa sar2 rapita in Cielo,
rendendo possi"ile la mani-esta#ione
dell*1nticristo$
2 !essalonicesi 2:15
%
,
Or( !ratelli( circa la venuta del )ignor nostro Ges Cristo
e il nostro adunamento con lui(
-
vi preghiamo di non la-
sciarvi cosC presto travolgere la mente( n turbare sia da
ispiraioni( sia da discorsi( sia da *ualche epistola data
come nostra( *uasi che il giorno del )ignore !osse immi-
nente+
D
:essuno vi tragga in errore in alcuna manieraD
poich *uel giorno non verr se prima non sia venuta l2a-
postasia e non sia stato mani!estato l2uomo del peccato( il
!igliuolo della perdiione(
:
l2avversario( colui che s2innal-
a sopra tutto *uello che 3 chiamato 6io od oggetto di
cultoD !ino al punto da porsi a sedere nel tempio di 6io(
mostrando se stesso e dicendo ch2egli 3 6io+
G
:on vi ricor-
date che *uand2ero ancora presso di voi io vi dicevo *ue-
ste cose?
2
> ora voi sapete *uel che lo ritiene a!!inch egli
sia mani!estato a suo tempo+
3
Poich il mistero dell2em-
piet 3 gi all2opera/ soltanto v23 chi ora lo ritiene e lo ri-
terr !inch sia tolto di meo+
>
> allora sar mani!estato
l2empio( che il )ignor Ges distrugger col so!!io della sua
bocca( e annienter con l2appariione della sua venuta+
?

La venuta di *uell2empio avr luogo( per l2aione e!!icace
di )atana( con ogni sorta di opere potenti( di segni e di
prodigi bugiardi%
/i nella sua prima lettera ai 1essalonicesi =:&,D-,3@
#aolo aveva parlato della seconda venuta di !risto e del
rapimento della !hiesa "n quell'occasione egli doveva
rispondere alla domanda che i credenti di quella chiesa
si ponevano riguardo al destino dei morti in !risto 0ella
seconda lettera il problema da trattare era un altro& in
quella chiesa, come leggiamo nei vv ,--, circolavano
delle presunte rivelazioni =false profezie@ e degli scritti
falsamente attribuiti a #aolo, che affermavano l'immi-
nenza del ritorno di !risto e quindi del rapimento della
!hiesa +'apostolo intervenne per correggere questa er-
rata dottrina, precisando che le notizie circolanti erano
premature, poich5 non tenevano conto dell'adempimen-
to dei segni che dovevano precedere e annunciare quegli
eventi 'gli menziona la venuta di !risto assieme al no-
stro adunamento con +ui, perch5 il nostro adunamento
con !risto fa parte della venuta di !risto, cio stretta-
mente collegato alla $ua venuta Paolo $peci&ica che
'ue$ti due e!enti a!!erranno nello $te$$o giorno&
%*uel giorno% =v D@( cio %il giorno del )ignore% =v -@ 0o-
tiamo che non si parla di due fasi della seconda venuta
di !risto, ma l'enfasi posta sul giorno, %il giorno del )i-
gnore%, un unico giorno& esso non verr se prima non
siano avvenute due cose, peraltro citate da /es nel di-
scorso sugli ultimi tempi da lui fatto sul 7onte degli .li-
vi&
- l(apo$ta$ia, termine che indica l'abbandono e il rinne-
gamento della fede in !risto da parte di coloro che l'ave-
vano e la professavano Buesto significa che, nei tempi
che precederanno il ritorno di !risto, moltitudini di veri
credenti rinnegheranno la loro fede /es disse, infatti,
che %
?
$llora vi abbandoneranno all2oppressione e vi ucci-
deranno e sarete odiati da tutte le genti a motivo del mio
nome+
,;
$llora molti si svieranno( si tradiranno e si o-
dieranno a vicenda+
,,
"olti !alsi pro!eti sorgeranno e se-
durranno molti+
,-
Poich l2ini*uit aumenter( l'amore
dei pi si raffredder% =7t -:&,;-,-@ +o sviamento e il
raffreddamento dell'amore di molti cristiani, causati da
persecuzioni, da falsi profeti e dall'aumento dell'iniquit,
costituiranno l'apostasia !hiss che molti di questi cri-
stiani apostati non saranno tali per la delusione che ri-
ceveranno per un rapimento pre-trib che non c' statoE
6 possibile anche che molti apostati non diserteranno
completamente le chiese, ma manterranno una parvenza
di vita cristiana !ome dice #aolo, essi hanno %l2apparen-
a della piet( mentre ne hanno rinnegato la potena%
=-1m D&G@, cio ne hanno la forma esteriore ma non la
sostanza*
" la ani&e$tazione dell(Anticri$to, chiamato anche
%l2uomo del peccato( il !iglio della perdiione( l2avversa-
rio%+ Di lui detto che arriver addirittura a sedersi nel
tempio di Dio* /es parl4 dell'%abominio della desolaio-
ne( della *uale ha parlato il pro!eta 6aniele( posta in luo-
go santo 8nda il tempio di /erusalemme ricostruito<%
=7t -:&,G@ Buesto potrebbe riferirsi all'immagine della
(estia9Anticristo =Ap ,D&,:-,G@ che sar esposta quan-
do l'Anticristo si sieder nel tempio ricostruito, %procla-
mandosi 6io" =-1e -&:@ 6 evidente che Daniele, /es e
#aolo parlarono del medesimo evento Da Daniele ?&-3 e
Daniele ,-&,, sappiamo che questo episodio avverr D,G
anni prima della seconda venuta di !risto, cio a met
dei 3 anni della settantesima settimana =d'anni@ di Da-
niele, all'inizio della /rande 1ribolazione =7t -:&,G--,@
#er correggere i suoi lettori dall'errore che il giorno del-
la venuta di !risto e del rapimento della !hiesa fosse
imminente, #aolo fece riferimento alle cose che /es
disse avrebbero preceduto la $ua venuta dopo la /rande
1ribolazione +a cronologia seguita da #aolo fu quella
2014 !!!!! Corrado Maggia - Ritorno di Cristo & Rapimento della Chiesa [ita] 5p book stralci 4Jul14 5/5
del discorso di /es sul 7onte degli .livi, piuttosto che
un insegnamento di un rapimento pre-trib in contrasto
con l'insegnamento di !risto " 1essalonicesi, seguendo
le sue chiare direttive non sarebbero pi stati ingannati
da false profezie, falsi insegnamenti o false epistole che
affermavano l'imminenza della venuta di !risto per rac-
cogliere i $uoi eletti 'ssa sarebbe avvenuta soltanto
dopo l'apostasia e la manifestazione dell'Anticristo 6
evidente dunque che, se prima del ritorno di !risto de-
vono verificarsi sia l'apostasia sia la manifestazione
dell'Anticristo, i credenti passeranno sicuramente la
/rande 1ribolazione
7entre il segno dell'apostasia potrebbe essere per i cri-
stiani un segno un po' pi difficile da riconoscere, per-
ch5 non sar un singolo evento in una singola localit, la
rivelazione dell'Anticristo sar facilmente riconoscibile,
perch5 avverr nel tempio di /erusalemme ricostruito
.n episodio del genere non sfuggir ai mass media di
tutto il mondo
"n precedenza ho detto che i sostenitori del rapimento
pre-trib affermano che !risto torner per rapire la $ua
!hiesa prima della venuta dell'Anticristo e prima della
/rande 1ribolazione Alcune delle loro argomentazioni
favorite sono& "!risto pu4 ritornare in ogni momento"
oppure ""o non sto aspettando la venuta dell'Anticristo
ma la venuta di !risto" =intendendo che !risto verr a
rapirli prima della comparsa dell'Anticristo@ A costoro
io domando& a chi si deve credereE Alla parola di Dio an-
nunziata da #aolo o alle pretese rivelazioni, ai discorsi o
agli scritti che oggi, come nella chiesa di 1essalonica ai
tempi dell'apostolo, vogliono porre la venuta di !risto
prima dell'adempimento dei segni che la precedono e-
lencati dall'apostolo #aoloE
"o preferisco credere nella #arola di Dio, che pone la se-
conda venuta di /es dopo l'apostasia e la manifesta-
zione dell'Anticristo e, di conseguenza, dopo la /rande
1ribolazione +a #arola di Dio dimostra, cosQ, che Cri$to
non pu) ritornare in 'ual$ia$i oento* " sostenitori
del rapimento pre-trib farebbero bene a riconsiderare
questi passaggi nella giusta luce e nel loro contesto, sen-
za aggiungere cose che la #arola di Dio non dice
!' un altro punto importante in questo brano ed ai
versetti 2-3 " pre-tribolazionisti affermano che colui che
sta ostacolando =%ci' che lo trattiene% v 2 e "chi ora lo
trattiene% v 3@, la venuta dell' "uomo del peccato% l'An-
ticristo, definito anche %il mistero dell2empiet 8nda o
ini*uit<% lo $pirito $anto +a $ua influenza esercitata
attraverso la !hiesa impedirebbe la manifestazione
dell'Anticristo e del suo regno $econdo questa teoria
lo $pirito $anto che con la !hiesa sar %tolto di meo%
=v 3@, ossia "rapito" in cielo, prima che l'Anticristo sia
rivelato " credenti pre-trib vogliono cosQ, ancora una
volta, confermare che la !hiesa sar rapita prima della
/rande 1ribolazione e della venuta dell'Anticristo, ma
cadono, per4, di nuovo in contraddizione& nei primi cin-
que versetti di -1essalonicesi -, #aolo ha affermato che
la venuta di !risto e quindi il rapimento della !hiesa
=nello stesso giorno e nella stessa ora@ avverranno dopo
l'apostasia e dopo la venuta dell'Anticristo* perch5 allora
adesso direbbe che la !hiesa sar rapita prima della ve-
nuta dell'AnticristoE #erci4, l'espressione %tolto di me-
o% non pu4 essere considerata sinonimo di rapimento
" pre-tribolazionisti suppongono delle cose che #aolo
non ha detto " versetti esaminati non dicono chi sia %ci'
che trattiene% la manifestazione dell'Anticristo 'ssi pre-
sumono che sia lo $pirito $anto " versetti non dicono
nemmeno che fine far %chi lo trattiene% quando sar
%tolto di meo% " pre-tribolazionisti affermano che an-
dr in cielo, quindi danno per scontato che anche la
!hiesa andr in cielo perch5 essa la dimora dello $piri-
to $anto
$e sgombriamo il campo da tutte le supposizioni e le
speculazioni, questi versetti dicono soltanto che qualcu-
no o qualcosa trattiene la manifestazione dell'Anticristo
Buando chi lo trattiene sar tolto di mezzo, l'Anticristo
sar rivelato !hi trattiene non identificato in questo
brano, n5 c' una chiara indicazione che chi trattiene e
sar tolto di mezzo andr in cielo $cofield sbaglia quan-
do dice che solo lo $pirito $anto rientra nel criterio sta-
bilito in questi versetti
!he cos' o chi , allora, che ostacola la manifestazione
dell'AnticristoE " 1essalonicesi lo sapevano con esattez-
za, infatti, #aolo scrive& "Cra voi sapete ci4 che lo trattie-
ne" =v 2@, ma per noi che siamo i pi lontani destinata-
ri della lettera, il saperlo pi difficoltoso
1lc)ni criteri per tentare di capire chi 6 o cos*6
3il restrittore3
)ediamo quali sono i criteri che dobbiamo trovare nei
candidati alla nomination di "restrittore" =termine che
preferisco a "trattenitore"@& 8<



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Corrado Maggia.