Etruscos

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Mapa que muestra la extensin de la civilizacin etrusca y la dodecpolis.
Informacin
Idioma Etrusco
Principales ciudades Ciudades de Etruria
Regin Etruria
Correspondencia actual Italia central
Pueblos relacionados Lemnios?, retios?, tirrenos?
Los etruscos fueron un pueblo de la antigedad cuyo ncleo geogrfico fue la Toscana, a la cual dieron su nombre.
Eran llamados , tyrsenoi, o , tyrrhenoi (Tirrenos), por los griegos y tusci, o luego etrusci, por los
romanos; ellos se denominaban a s mismos rasenna o rana (Rasenas).
Historia
Desde la Toscana se extendieron por el sur hacia el Lacio y la parte septentrional de la Campania, donde chocaron
con las colonias griegas; hacia el norte de la pennsula itlica ocuparon la zona alrededor del valle del ro Po, en la
actual regin de Lombarda.
Llegaron a ser una gran potencia naval en el Mediterrneo occidental, lo cual les permiti establecer factoras en
Cerdea y Crcega. Sin embargo, hacia el siglo Va.C. comenz a deteriorarse fuertemente su podero, en gran
medida al tener que afrontar casi al mismo tiempo las invasiones de los celtas y los ataques de griegos y cartagineses.
Su derrota definitiva, por los romanos, se vio facilitada por tales enfrentamientos y por el hecho de que los etruscos
nunca formaron un estado slidamente unificado sino una especie de dbil confederacin de ciudades de mediano
tamao.
En cierto modo predecesora de Roma y heredera del mundo helnico, su cultura (fueron destacadsimos orfebres, as
como innovadores constructores navales) y sus tcnicas militares superiores hicieron de este pueblo el dueo del
norte y centro de la Pennsula Itlica desde el siglo VIIIa.C. hasta la llegada de Roma. Hacia el 40a.C., las
diferentes ciudades de Etruria (nombre del pas de los etruscos) perdieron su independencia poltica y se convirtieron
en parte del territorio de la Roma republicana (con todo, la presencia etrusca fue siempre destacada, los ltimos tres
reyes de Roma fueron etruscos).
Los orgenes de los etruscos nunca han estado claros. Se pueden destacar cuatro teoras al respecto:
1. La teora orientalista, propuesta por Herdoto, que cree que los etruscos llegaron desde Lidia hacia el siglo
XIIIa.C. Para demostrarlo se basa en las supuestas caractersticas orientales de su religin y costumbres, as
como en que se trataba de una civilizacin muy original y evolucionada, comparada con sus vecinos.
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2. La teora autctona, propuesta por Dionisio de Halicarnaso, que consideraba a los etruscos como oriundos de la
Pennsula Itlica. Para argumentarlo, esta teora explica que no hay indicios de que se haya desarrollado la
civilizacin etrusca en otros lugares y que el estrato lingstico es mediterrneo y no oriental.
3. Teora de un origen "nrdico", defendida por muchos a finales del s. XIX y primera mitad del s. XX; se basa slo
en la similitud de su autodenominacin (rasena) con la denominacin que los romanos dieron a ciertos pueblos
celtas que habitaban al norte de los Alpes, en lo que actualmente es el Este de Suiza y Oeste de Austria: los rthii
o rticos, tal origen supuesto slo en parofonas est ya descartado.
4. La teora actualmente ms fundamentada viene a ser, en cierto modo, una mezcla de la de Herdoto y la de
Dionisio de Halicarnaso: Habran llegado inmigrantes orientales los cuales fueron influidos por los nativos, o los
nativos influyeron a los inmigrantes del este. Se considera, por varios rasgos culturales (por ejemplo, el alfabeto),
un fuerte influjo cultural derivado de alguna migracin procedente desde el suroeste de Anatolia hacia el centro
de Italia. Tal influjo cultural se habra extendido sobre pueblos autctonos ubicados en lo que actualmente es la
Toscana.
Organizacin poltica y social
Cabeza de guerrero (Necrpolis de Crocifisso del Tufo,
Orvieto, Italia).
Polticamente, Etruria se conforma en federaciones de 12
ciudades unidas por lazos estrictamente religiosos, lo que es
llamado Dodecpolis, o Liga etrusca a la que se sumaran la
Etruria padana y la Etruria campana, pero esta alianza no es
poltica, ni militar y cada ciudad es en extremo
individualista. La estructura poltica es, en un principio, la
de una monarqua absoluta, donde el rey (lucumo)
distribuye justicia, acta como sumo sacerdote y
comandante en jefe del ejrcito. A partir del siglo IV a.C. se
da una transicin donde el gobierno es una dictadura de
corte militar, la cual desemboca en una Repblica, en
esencia oligrquica, con magistraturas colegiadas, donde
gobierna el hombre ms anciano perteneciente a la familia
ms rica, quien contaba con el apoyo de un senado fuerte y
estable y la participacin de una asamblea popular en
representacin del pueblo.
En la pirmide social etrusca podemos distinguir 4
escalafones:
En primer lugar estaban los terratenientes, miembros de
la oligarqua.
Plebe libre, ligada por lazos de clientela a los anteriores.
Extranjeros, generalmente griegos, que eran artesanos y mercaderes.
Por ltimo, esclavos. Los etruscos tenan una gran cantidad de servicio domstico y agrario.
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La familia y el rol de la mujer
Tanto griegos como latinos consideraron "promiscua" y "licenciosa" a la cultura etrusca, tales opiniones se debieron
al contraste de la situacin social de la mujer entre los etruscos, mucho ms libre que entre griegos y romanos; hay
que recordar que entre helenos y latinos las mujeres estaban absolutamente subordinadas a los varones.
La mujer etrusca, al contrario de la griega o de la romana, no era marginada de la vida social, sino que participaba
activamente tomando parte en los banquetes, en los juegos gimnsticos y en los bailes, y sobre todo ayudaban en las
labores de la va pblica.
La mujer adems tena una posicin relevante entre los aristcratas etruscos, puesto que estos ltimos eran pocos y a
menudo estaban involucrados en la guerra: por esto, los hombres escaseaban. Se esperaba que la mujer, en caso de
muerte del marido, asumira la tarea de asegurar la conservacin de las riquezas y la continuidad de la familia.
Tambin a travs de ella se transmita la herencia.
Lderes etruscos conocidos
Usuini (en Clusium) probablemente a principios del siglo XIa.C.
Mezentius 1100a.C.
Lausus (en Caere)
Tyrsenos
Velsu siglo VIIIa.C.
Larthia (en Caere)
Arimnestos (en Arimnus)
Lars Porsena (en Clusium) finales del siglo VIa.C.
Thefarie Velianas (en Caere) finales del siglo Va.C. principio del siglo IVa.C.
Aruns (en Clusium) hacia el 500a.C.
Volumnius (en Veii) a mediados del siglo IVa.C.437a.C.
Lars Tolumnius (en Veii) finales del siglo IVa.C.428a.C.
Lucius Tarquinius Superbus (siglo IVa.C.)
Relaciones con otros pueblos (aliados y enemigos)
Los etruscos eran un pueblo netamente comerciante desde el inicio hasta el final de su civilizacin, principalmente
martimo, aunque tambin terrestre. Por otro lado, sus tierras se vieron invadidas varias veces por pueblos brbaros
ya que sus ciudades eran muy ricas y codiciadas, eran paso obligado hacia las frtiles tierras de la Campania y para
llegar a Roma (como ocurri, por ejemplo, con la invasin de Anbal).
En un principio se aliaron y repartieron las zonas de influencia martima con los fenicios, en contra de los helenos.
Hacia el siglo IVa.C. estrecharon relaciones con Corinto y ces la hostilidad con los griegos. Sin embargo, en el
545a.C. se aliaron con los cartagineses nuevamente contra los griegos.
En cuanto a lo continental, tuvo numerosos enemigos. Desde un principio, la Liga Latina (con Roma de aliada o a la
cabeza de la misma), en el Lacio; en la Campania los samnitas; en las costas e islas los siracusanos y cumitas y en las
llanuras del Po los pueblos celtas sern enemigos de Etruria. Solo conservarn como aliado incondicional durante
toda la historia de esta civilizacin a los faliscos (pueblo que estaba al oeste del Tber).
Hacia el 300a.C. se aliaron con los helenos en contra de cartagineses y romanos, por el control de las rutas
comerciales.
Hacia el 295a.C. una liga de etruscos, sabinos, umbros y galos cisalpinos combati contra Roma, saliendo esta
ltima victoriosa. Sin embargo, en sucesivas alianzas temporales con los galos continan luchando contra los
romanos, hasta que una alianza con Roma contra Cartago tiene lugar. Tras esto, los etruscos, ya en decadencia,
comienzan a ser absorbidos por los romanos.
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Lengua, alfabeto e inscripciones
El etrusco es una lengua aparentemente no emparentada con las lenguas indoeuropeas.
[1]
Es de destacar que la
fontica es completamente diferente de la del griego o del latn, aunque influy en ste en varios aspectos fonticos y
lxicos.
[2]
Se caracteriza por tener cuatro vocales que representamos como /a/, /e/, /i/, /o/, reduccin de los
diptongos, tratamiento especial de las semivocales. En las consonantes careca de la oposicin entre sordas y
sonoras, aunque en las oclusivas tena contraste entre aspiradas y no aspirada.
Alfabeto
El etrusco utilizaba la variante calcdica del alfabeto griego,
[3]
por lo que puede ser ledo sin dificultad, aunque no
comprendido. De este alfabeto griego bsico algunas de las letras no son utilizadas en etrusco (oclusivas sonoras) y
adems se le aade un grafema para /f/ y la digamma griega se utiliza para el fonema /v/ inexistente en griego.
Inscripciones
Las principales evidencias de la lengua etrusca son epigrficas, que van desde el siglo VIIa.C. (se dice que los
etruscos empezaron a escribir en el siglo VIIa.C. pero su gramtica y su vocabulario difieren de cualquier otro del
mundo antiguo) hasta principios de la era cristiana. Conocemos unas 10000 de estas inscripciones, que son sobre
todo breves y repetitivos epitafios o frmulas votivas o que sealan el nombre del propietario de ciertos objetos.
Aparte de este material contamos con algunos otros testimonios ms valiosos:
1. El Liber Linteus o texto de Agram es el texto etrusco ms largo con 281 lneas y unas 1300 palabras. Escrito en
un rollo de lino, posteriormente fue cortado a tiras y utilizado en Egipto para envolver el cadver momificado de
una joven mujer; se conserva actualmente en el museo arqueolgico de Zagreb (probablemente cuando esto
sucedi se consideraba que tena ms valor el rollo de lino que el propio texto, que paradjicamente hoy es
nuestro mejor testimonio de la lengua; tal vez si no hubiera sido conservado como envoltura ni siquiera habra
llegado hasta nosotros).
2. Algunos textos sobre materiales no perecederos como una tablilla de arcilla encontrada cerca de Capua de unas
250 palabras, el cipo de Perugia escrito por dos caras y con 46 lneas y unas 125 palabras, un modelo de bronce de
un hgado encontrado en Piacenza (unas 45 palabras).
3. Aparte de estos testimonios tenemos dos inscripciones interesantsimas ms: la primera de ellas es la inscripcin
de Pyrgi, encontrada en 1964, sobre lminas de oro que presenta la peculiaridad de ser un texto bilinge en
etrusco y pnico-fenicio y que ha ampliado considerablemente nuestro conocimiento de la lengua. La segunda de
las inscripciones, resulta algo intrigante, ya que fue encontrada en la isla de Lemnos (N. del mar Egeo, Grecia) de
unas 34 palabras, y que parece escrita en un dialecto diferente de los encontrados en Italia, tal vez esto sea
sintomtico de la presencia de colonias etruscas en otros puntos del mediterrneo o bien se trate como otros
autores sostienen de una lengua hermana del etrusco, el lemnio, aunque se considera que la presencia de una sola
inscripcin no nos aclara gran cosa.
Seguramente la inscripcin de Pyrgi es la nica inscripcin etrusca razonablemente larga que podemos traducir o
interpretar convenientemente gracias a que el texto pnico que parece ser una traduccin casi exacta del texto etrusco
es perfectamente traducible. Con respecto al acceso a las inscripciones: la mayora de inscripciones etruscas
conocidas y publicadas se hallan recogidas en el Corpus Inscriptionum Etruscarum (CIE).
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Arte
Msico etrusco de la "Tumba del Triclinio", en Tarquinia.
Es de destacar el arte funerario y su relacin en la
pintura y escultura, destacndose sus terracotas y la
talla de una piedra local llamada "nenfro".
Desarrollaron una importante industria orfebre,
trabajaron el bronce, su metalurgia se caracteriza por
sus grabados, graneados, filigranas y repujados, en
relacin a la coroplastia crearon el estilo Bucchero en
cermica. Todos estos productos fueron base para la
exportacin tanto hacia el norte de Europa como hacia
Oriente. Otro punto importante es la pintura donde
varias escuelas produjeron frescos admirables, pero la
misma tiene temas marcadamente narrativos,
anecdticos y principalmente funerarios. Aunque el arte
etrusco, como otras artes del Mediterrneo Occidental,
se vio influido fuertemente por el arte de la Grecia
Clsica y el magnificente arte helenstico, guarda
caractersticas singulares, el arte etrusco muy
relacionado a los rituales funerarios leg a Roma un
extraordinario naturalismo en cuanto a la
representacin de rostros: los bustos son prcticamente
una invencin etrusca, el busto propiamente dicho,
realizado en bronce fundido, difiere del "busto" griego,
en ste ltimo la persona retratada suele estar idealizada, no as en el genuino busto etrusco. Los colores preferidos
en la pintura por los etruscos fueron el rojo, verde y el azul, al parecer porque les asignaban connotaciones religiosas.
Entre las obras ms destacables se encuentran:
El Apolo de Veio escultura del dios Apolo del siglo VIa.C. encontrada en el templo/santuario en honor a la diosa
Minerva de Portonaccio.
La Quimera de Arezzo: fechada entre 380 y 360a.C. La quimera, segn la mitologa romana, fue abatida por
Belerofonte, a lomos de su caballo Pegaso. Tras su descubrimiento en 1553 se convirti en smbolo de la toscana
(ver Quimera de Arezzo).
Loba Capitolina o Lupa Capitolina: esta clebre escultura ha llegado en cierto modo a ser un smbolo de Roma,
sin embargo todo indica que es una obra etrusca del s. IVa.C., en cuanto a los dos nios que representan a
Rmulo y Remo, tngase en cuenta que fueron forjados y aadidos en el s XVI.
El llamado Marte de Todi, escultura de un guerrero armado de un modo semejante al de los hoplitas griegos,
aunque el armamento (tipo de coraza etc.) es en lo real, etrusco.
L'Arringatore (el orador): fechada entre el siglo II y el siglo Ia.C. Al parecer representa a un noble llamado Aule
Meteli, pero se desconoce quin era.
El sarcfago de los esposos: fechada hacia el 520a.C. Fue encontrada en una necrpolis en Cerveteri. Construido
en terracota, la tapa del sarcfago representa una pareja recostada en un triclinio.
El Frontn de Talamone, frontn con relieves de terracota de un templo etrusco del siglo II.
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Arquitectura
En las construcciones de viviendas se utilizaba el adobe, con estructura de madera y revestimiento de barro cocido y
en los templos la piedra. Conocan el arco de medio punto, la bveda de can, y la cpula, elementos que utilizaron
entre otras cosas para la construccin de puentes. Tambin construyeron canales para drenar las zonas bajas,
levantaron murallas defensivas de piedra pero, sobre todo, destac la arquitectura funeraria, en forma de
impresionantes hipogeos. Los templos estaban inspirados en el modelo griego, aunque presentaban notables
diferencias: solan ser ms pequeos, de planta cuadrangular, cerrados, sin peristilo, slo con una hilera de columnas
del orden llamado "toscano" a modo de los pronaos griegos, y el altar estaba sobre un foso llamado por los latinos
mundus -limpiadero, purificador- (la palabra quizs es de origen etrusco), es decir, un orificio que, simblicamente,
servira para arrojar los restos de los sacrificios.
Religin
Existen ciertas analogas con religiones orientales (especialmente con la de Sumeria y Caldea e incluso la egipcia).
El tipo de religin es de revelacin, y est plasmada en una serie de libros sagrados, los cuales tienen temas tales
como la interpretacin de los rayos, la adivinacin, la rectitud del estado y de los individuos y hasta un anlogo del
Libro de los Muertos egipcio. Todo el compendio religioso es conocido como "Doctrina Etrusca". sta se divida en
"Doctrina Teora" y "Preceptos Prcticos", y estaba dedicada a la bsqueda de la interpretacin de prcticamente
todo fuera de lo comn para predecir el porvenir.
Los sacerdotes se denominaban arspices, y siempre tuvieron una posicin de privilegio en la sociedad. Los
arspices se especializaban en "interpretar" lo que consideraban diversos "signos" profticos: la adivinacin a partir
de la observacin de los hgados de animales sacrificados, la creencia en que se poda adivinar el futuro observando
los rayos (ceraunomancia) u otros meteoros, y la "interpretacin" con intenciones adivinatorias de los vuelos de las
aves. Existan rituales de todo tipo, tanto dirigidos al estado como a los individuos, extremadamente minuciosos y
formales, al punto tal que son tomados como ciencia.
El panten de dioses etrusco est ntimamente ligado a la influencia mitolgica griega, de ah que se adore a
homlogos griegos, aunque formen una trada, similar a la Cretomicnica. La ms importante fue: Tinia (Zeus), Uni
(Hera) y Menrfa (Atenea), que se veneraban en templos tripartitos. Tambin exista la creencia en la existencia de
demonios malficos, al modo asirio.
Los etruscos crean en la vida de ultratumba, de ah las manifestaciones de gran importancia en los lugares de
enterramiento.
Es importante destacar que lo sagrado intervino ininterrumpidamente en sus vidas y su presencia agobiaba sus
espritus y corazones, aunque un modo de paliar o atenuar esto fue una moral que resultaba "licenciosa" a los griegos
y romanos. Es casi con seguridad que de los etruscos tomaron los romanos la nocin de "circo" ya no para
representaciones teatrales sino para luchas entre gladiadores: en efecto, entre los etruscos estas luchas solan formar
parte de sacrificios fnebres a sujetos de la lite, o una "diversin" realizada con los prisioneros de guerra.
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Referencias
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[2] Lengua etrusca en Lingvae Imperii (http:/ / web. archive. org/ 20040506090853/ www. geocities. com/ linguaeimperii/ Italian/ etruscan_es.
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Predecesor:
Cultura de Villanova
Culturas de Italia
Edad del Hierro
1300a.C. 750a.C.
Sucesor:
Antigua Roma
Fuentes y contribuyentes del artculo
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Fuentes y contribuyentes del artculo
Etruscos Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=74915326 Contribuyentes: A7xDeathRocker, Aacugna, Airunp, Aleposta, Alvaro qc, Angus, Antn Francho, Ascnder, Audih,
Beatriz Glez. C., CaesarExcelsus, Camamesasilla, Camilo Esteban, Camima, Cinabrium, Cookie, Cratn, DJ Nietzsche, Dagane, Danielba894, Davius, Diegusjaimes, Dodo, Dorieo, Ecelan,
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