Dcn

vi ciclo
El adolescente asume la importancia de lo
hipottico, de lo posible y del mundo abstracto. Sus
sentimientos de cooperacin son predominantes en sus
relaciones sociales. Reconoce los sentimientos en s
mismo y en otras personas como componente o factor que
acta sobre los comportamientos. Evidencia un progresivo
acercamiento emocional hacia el arte y el deporte. Cede
paso a un pensamiento ms abstracto, capaz de intuir,
adivinar o deducir situaciones a partir de la observacin.
De esta forma fortalece las capacidades comunicativas, las
relaciones sociales, el trabajo en equipo, las estrategias
de aprendizaje, la reflexin sobre su propio aprendizaje,
necesarias para las exigencias de la educacin para el
trabajo.
vii ciclo
Aqu el adolescente asume conscientemente
los resultados de su creatividad, muestra inters por las
experiencias cientficas. Se caracteriza por comunicarse de
manera libre y autnoma en los diversos contextos donde
interacta. Se caracteriza por la vivencia de perodos
de inestabilidad emocional, de la expresin potica y la
experiencia de una mayor intensidad en los sentimientos.
Las relaciones personales estn supeditadas a lo que se
sustenta en el acuerdo de intereses compartidos por el
grupo. Se evidencia una organizacin autnoma para la
prctica de los valores. Hay un esfuerzo claro por definir
valores y principios morales que tienen validez y aplicacin
con independencia de la autoridad de los grupos o personas
que mantienen tales principios, e independientemente de
la propia identificacin de las personas con esos grupos.
fcc 4to












HEROES CIVILES, MILITARES Y PERSONAJES ILUSTRES
Mg. ASAR



HEROES CIVILES DE LA LOCALDAD Y REGION AREQUIPA



Juan Pablo Vizcardo y Guzmn

Es procer continental nacido en 1748 en Pampacolca,
departamento de Arequipa, localizado al sur de la capital deLima. Residi en su
ciudad natal, Arequipa, hasta que su orden religiosa fue expulsada del pas. Viaj
entonces a Italiay se estableci en un pequeo pueblo cerca de Gnova. Despus
de pedir su secularizacin, esper largos aos la autorizacin para regresar a su
patria y recuperar los bienes confiscados durante su exilio, lo que finalmente le fue
denegado.


En 1780, la noticia de la sublevacin del lder indgena Tpac Amaru
II en Cusco provoc su inmediata reaccin y decidi apoyarla. Sin saber que haba
sido sangrientamente reprimida, le escribi a John Udny, cnsul ingls
en Livorno y se ofreci a participar personalmente en una vasta accin
revolucionaria. Con este fin se traslad a Londres en 1782, y all permaneci un
par de aos antes de regresar a Italia, donde prosigui su campaa. En Francia,
entre 1782 y 1791, termin de redactar su famosa Carta a los Espaoles
Americanos, un documento fundamental del pensamiento libertario americano.
Esta carta, escrita en francs, aparece primero, gracias al prcer
venezolano Francisco de Miranda, en 1791, y circul clandestinamente.
En 1801 se public en espaol. Ambas ediciones son londinenses, aunque la
primera tiene pie de imprenta en Filadelfia. Vizcardo muri en Londres, donde se
encontraba becado desde1796.

La Carta aprovecha la inminencia del tercer centenario del descubrimiento para
hacer una encendida defensa del principio de la autodeterminacin y resume los
tres siglos de coloniaje con cuatro palabras: ingratitud, injusticia, servidumbre y
desolacin. Es el primer documento poltico que plantea sin ambages la
independencia total y la justifica con argumentos convincentes. Su influencia sobre
los hombres de la poca fue decisiva; Miranda lo adopt como suyo y la utiliz en
su campaa liberadora de 1806.



Mariano Lorenzo Melgar Valdivieso
Mariano Melgar naci en Arequipa, Per, el 10
de agosto de1790. Fue hijo de don Don Juan de Dis Melgar Sanabria y Doa
Andrea Valdivieso Gallegos. Fue bautizado dos das despus de su nacimiento en
la Catedral de Arequipa. Creci en su tierra natal, a los tres aos ya saba leer y
escribir. Su hermano Jose Fabio Melgar afirmaba que a los ocho aos ya
manejaba el latn, y otros autores indican que adems Melgar antes de cumplir los
diez aos lleg a dominar el ingls y francs.


Estudia tempranamente en el Convento de San Francisco. Antes de los ocho aos
el ilustrado y digno obispo Chavez de la Rosa le confiri la prima tonsura y le visti
el hbito clerical. Esto signific a la larga un litigio que terminara al cumplir Melgar
sus 23 aos, consista en la obtencin de una capellana en una via en el valle de
Majes. Se debe mencionar que era el padre del poeta quien estaba interesado en
que Mariano obtuviese dicha capellana, y que sus planes se vieron afectados ante
la decisin del joven Melgar de abandonar los hbitos. Es durante esta etapa de su
vida que Melgar haba tenido acceso a una nutrida biblioteca, la biblioteca del
Seminario Conciliar de San Jernimo, que en aquel entonces haba alcanzado
renombre bajo la direccin del obispo Pedro Jos Chavez de la Rosa quien a su
vez haba siempre mostrado especial inters en los nuevos conceptos y teoras
tradas del viejo mundo; por ello la biblioteca del Seminario e San Jernimo era
conocida como una de las ms completas de la ciudad (si no la ms completa),
adems de poseer entre sus volmenes muchos de aquellos que fueran prohibidos
en el virreynato por su caracter revolucionario (Se sabe que muchos de los
personajes ms destacados de los primeros aos Republicanos se formaron en
este Seminario y tuvieron acceso a estos libros).

Fue maestro de Latinidad y Retrica, Filosofa y posteriormente figura tambin
como profesor de Fsica y Matemtica. Es poco despus de haber recibido las
ordenes menores en el Seminario San Jernimo y por "Melissa" (cuyo verdadero
nombre fue Manuelita Paredes) que Melgar decide abandonar los hbitos teniendo
veinte aos. Se aboca hacia literatura en donde destaca su poesa. Despus de su
primera decepcin (que se hace notar en su "Soneto a la Mujer") se enamor
de Mara Santos Corrales, mejor conocida como Silvia, a quien l mencionara
romnticamente en sus famosos yaraves (forma potica lrica basada en el
sentimiento en que el gran cantor arequipeo expresa su amargura y su tristeza).
Todo su drama amoroso y biografa puede considerarse verosmil siendo tomada
de su conocida "Carta a Silvia", en la que el poeta expresa en 522 versos cmo
conoci el amor y el dolor, hasta la aparicin y prdida de su amada nia. Fuera
del tema amoroso, Melgar tambin haba empezado a mostrar inters en los temas
polticos, es as, que impulsado por sus ideales, Mariano persuade a sus padres
para ir a estudiar leyes a Lima . El deseo de independencia en Lima fue tan alto
como los campos de historia, geografa, filosofa y matemticas.

Tiempo despus, decidi regresar a Arequipa, solamente para encontrar a Silvia,
quien haba sido persuadida por su padre de abandonar cualquier idea de unirse
con Melgar (dice la tradicin y leyenda de Melgar que esta oposicin se deba a
que la familia de Maria Santos Corrales culpaba al poeta por la muerte de la madre
de la Joven "Silvia"). Si bien la leyenda lo convirti en el eterno amante de "Silvia",
son en realidad tanto su amor como su sentimiento patritico los que le impulsaban
de manera complementaria ("Por Silvia amo a mi Patria con esmero, y por mi
patria amada a Silvia quiero").

Es luego del rechazo sufrido por parte de Maria Santos Corrales, que Melgar
decide mudarse al valle de Majes. Y en noviembre de 1814 que Melgar decide
enrolarse en el ejrcito de Pumacahua y viaja hacia Chuquibamba dejando su
retiro en Majes, unindose a una columna de patriotas que partiran posteriormente
a la ciudad de Arequipa. Luego de una intensa lucha, Melgar muere fusilado
teniendo 24 aos y medio, en Umachiri, el 12 de marzo de 1815.


HEROES MILITARES DE LA LOCALIDAD Y REGION
AREQUIPA


Carlos Llosa y Llosa

(*Arequipa, ? - 26 de mayo de 1880) fue un
militar y hroe peruano de la Guerra del Pacfico en la cual encontr la muerte
durante la Batalla del Alto de la Alianza el 26 de mayo de 1880.

Naci en la ciudad de Arequipa, era Sub-Prefecto de Islaycuando la guerra estall,
lo que hizo que organice una defensa en Mollendo, y sea incorporado al batalln
"Zepita" como Segundo Jefe, siendo Primer Jefe el Coronel Andrs Avelino
Cceres. Durante la Batalla del Alto de la Alianza, en Tacna, un balazo en el pecho
lo mat instantneamente, el general Cceres refiere en sus memorias que a su
paso por Arequipa poco despus fue recibido por la familia Llosa "compartiendo
con ella el dolor que la embargaba a causa de la muerte del comandante Llosa,
cado heroicamente en la batalla de Tacna"

Actualmente, una calle del barrio de San Lzaro, en la ciudad de Arequipa, lleva su
nombre. Al ser los Llosa una tradicional familia de la antigua aristocracia
arequipea puede ser considerado pariente del destacado escritor Mario Vargas
Llosa.


Mariano Emilio Bustamante y Mantilla

Naci en el pueblo de Tingo, cerca a la
ciudad de Arequipa,Departamento de Arequipa, Per, el 5 de agosto de 1831,
siendo hijo de Jos Mateo Bustamante Dvila y de Rafaela Mantilla. Desde ni la
fascinaba todo lo que tuviera que ver con la carrera militar, lo cual no le agradaba a
su padre, quien, para quitarle esa idea, lo inscribi en un colegio seminario.

Muere en Arica, Per - hoy en Chile -, 7 de junio de 1880) fue un militar que luch
por Per en la Guerra del Pacficocontra el ejrcito chileno que buscaba invadir
aqul pas, tomando parte de tres de las batallas ms importantes y definitorias de
la campaa terrestre, Tarapac, San Francisco y Arica, donde muri luchando.



Isaac Recavarren Flores

Naci en Arequipa, 29 de Agosto de 1839 - 8
de noviembrede 1909) fue un militar peruano de destacada y prolongada
participacin en la Guerra del Pacfico.

Hijo de don Jos Mara Recabarren Heredia y de doa Mara Josefa Flores Gomez
naci en la ciudad de Arequipa el 29 de agosto de 1839, curso sus primeros
estudios en el colegio San Agustin de su ciudad natal los que abandon a la edad
de 15 aos para unirse al ejrcito del mariscal Ramn Castilla cuando en Arequipa
se inici la revolucin de 1854.


Cuando se inici la Guerra del Pacfico en 1879 se desempeaba como jefe de
estado mayor de la II divisin del Ejrcito del Sur, con las tropas march a
guarnecer eldepartamento de Tarapac, estuvo presente en la defensa de
pisagua al mando de la Guardia Nacional del puerto en el combate fue herido
levemente, se reintegr luego a la divisin del coronel Andrs Avelino Cceres,
combatiendo en las batallas de San Francisco y Tarapac, en esta ltima accin
recibi una bala en la mano derecha, a pesar de la victoria el ejrcito peruano hubo
de retirarse a Arica.


En 1880 se encarg de la organizacin del segundo ejercito del sur en su ciudad
natal hipotecando sus propios bienes a fin de adquirir vestuario para la tropa,
triunfante la revolucin de Pierola y considerado de poca confianza por sus
antecendetes polticos y simpatias con Prado fue puesto bajo arresto por los jefes
pierolistas, deshecho el primer ejercito del sur en la Batalla del Alto de la Alianza y
caida en poder del invasor la plazaArica, conciente que la prxima campaa seria
en Lima opto por retornar a la capital donde permaneci varios meses fuera de
servicio y a pesar de su experiencia militar fue destinado al frente de batalla como
ayudante del Coronel Pedro Correa jefe de la II divisin de Reserva, concurri a
la Batalla de San Juan y herido nuevamente fue hecho prisionero en la
desesperada defensa de Chorrillos siendo atendido por una ambulancia enemiga,
tras la Ocupacin de Lima se le permitio trasladarse a su casa a fin de curar sus
heridas.

Durante el gobierno provisional de su pariente poltico Francisco Garcia Caldern
se le encarg la prefectura, marchando al departamente de Ancash con 400
soldados (ex prisioneros peruanos de San Juan) a fin de lograr el reconocimiento
al gobierno provisorio, gran parte de su tropa desert para unirse a la resistencia
del general Cceres con la que el mismo simpatizaba, deportado luego Garca
Caldern a Chile y tras recibir una citacin del cuartel general de ocupacin
presinti que le esperaba una orden de confinamiento por lo que abandon
secretamente Lima y se traslad a Arequipamas ante la inactividad del gobierno
de Lizardo Montero fue a unirse a la resistencia encabezada por el general
Cceres en la sierra central, llevando consigo algunos hombres, 200 carabinas y
un caon fundido en esa ciudad.

Comand el ejercito del norte en la Batalla de Huamachuco donde fue nuevamente
herido esta vez en la pierna, debi la vida a un cabo de su divisin que lo retiro del
campo de batalla cuando se produjo la derrota conducindolo a la margen derecha
del ro Maran donde su herida pudo ser atendida.

Firmado el Tratado de Ancn y desocupado el Per por las tropas chilenas, trat
infructuosamente de lograr un arreglo pacfico que permitiera la reconstruccin del
pas de manera armoniosa ante esto se abstuvo de participar en la guerra civil
entre Iglesias y Cceres, que culmin en 1885 con el triunfo del ltimo.


Ejerci algunos cargos politicos, siendo senador por Arequipa entre 1890-1893, de
igual manera presidi las Sociedades "Vencedores del 2 de Mayo" y "Defensores
calificados de la Patria", ascendido a general de brigada en 1901 integr el consejo
superior de Guerra y Marina, muri en el retiro hogareo el 8 de noviembre
de 1909 a la edad de 70 aos.


PERSONAJES ILUSTRES DE LA LOCALIDAD Y REGION
AREQUIPA


Francisco Garca Caldern Landa

Naci en Arequipa el 2 de abril de 1834. Hijo
del notable juez arequipeo el doctor Eduardo Garca Caldern y Crespo y de
doa Mara Ventura Martnez Landa y Corbacho, estudi en la Emblematica
Institucin Educativa Glorioso Colegio Nacional Independencia Americana de su
ciudad natal, donde ejerci como profesor de filosofa y matemticas.

Eminente jurista, su Diccionario de la Legislacin Peruana ha sido reiteradamente
elogiado por su valor acadmico. Fue convencional constituyente
en 1860, diputado nacional y presidente de la Cmara en 1867 durante el primer
gobierno deMariano Ignacio Prado.
En 1868 ejerci por un breve lapso como ministro de Hacienda.

Despus de la ocupacin chilena de Lima, el Presidente Nicols de Pirola se tuvo
que retirar a Ayacucho para seguir la guerra.
Paralelamente en Lima, los "vecinos notables" se reunieron el 12 de
marzo de 1881 y eligieron a Francisco Garca Caldern como Presidente
Provisional de la Repblica.
Garca Caldern estableci su gobierno en el pueblo de Magdalena Vieja.

En vista de que los chilenos no reconocan a Nicols de Pirola como autoridad,
Garca Caldern es entonces reconocido por stos como jefe de gobierno.
Finalmente, para evitar mayores males, el presidente Pirola termin por renunciar
el 28 de noviembre de1881.

Una de las condiciones chilenas para el trmino de la guerra era la cesin de
territorios, asunto en el que no se avanzaba en las negociaciones con Garca
Caldern que contaba con el respaldo de los Estados Unidos de Amrica en esta
cuestin.

El da de 18 de septiembre, asume en Chile el presidente Santa Mara, y el
da 28 del mismo mes, Lynch suspende el gobierno de Garca Caldern. El da 6
de noviembre el seor Garca Caldern es arrestado y deportado a Chile en
el blindado "Almirante Cochrane", con lo que termina su participacin en los
acontecimientos como Presidente del Per.

En el Per lo sucedi el contralmirante AP Lizardo Montero Flores, quedando
como Jefe del Gobierno instalado en Arequipa.

Segn testimonio de personeros extranjeros que tuvieron la facultad de visitarlo en
el exilio, el seor Caldern y su familia dieron en todo momento, y pese a las
adversidades, muestra de dignidad y espritu inquebrantable. Al ser liberado,
Garca Caldern vuelve aLima con su esposa, Carmen Rey, y su hijo. En 1884, fue
electo senador y nombrado presidente del Senado.

Fue rector de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos en dos oportunidades,
entre1886 y 1891 y desde 1895 hasta su muerte. Igualmente fue miembro
correspondiente de la Academia Peruana de la Lengua.

Falleci en la ciudad de Lima el 21 de septiembre de 1905.



Pedro Paulet Mostajo

Pedro Paulet naci en Arequipa, Per, en el distrito de Tiabaya el2 de
julio de 1874, en una familia mestiza formada por Pedro Paulet y Antonia Mostajo y
Quiroz, quienes vivan en una pequeo pueblo de la sierra peruana. Fue siempre
un estudiante activo, idneo para la ciencia y apasionado por el arte. Desde nio
mostr un gran inters por viajar al espacio.

No conoci a su padre ya que a los tres aos qued hurfano y desde entonces
jug en solitario. Sobrino del tribuno arequipeo Francisco Mostajo, dej de lado la
herencia del verbo para dar rienda suelta a la imaginacin. En sus primeros aos
de colegio se haca llevar a la estacin de ferrocarril a la hora del recreo para
admirar el vapor que despedan las locomotoras. Ese embeleso lo trasladara
despus a los fuegos artificiales, esos castillos luminosos con que los arequipeos
suelen festejar sus fiestas cvicas y religiosas.


El primer dispositivo diseado por Pedro Paulet consisti en una rueda
de bicicletaprovista de dos cohetes, alimentados por tubos unidos a los radios, por
los que la carga vena de una especie de carburador fijo, colocado cerca del eje,
con un anillo de agujeros por donde entraba la mezcla explosiva a dichos tubos,
cada vez que su boquilla pasaba por uno de los agujeros. El diseo se asemeja a
las turbinas hoy utilizadas por los aviones a reaccin.

El "avin torpedo" que posteriormente Paulet prefiere llamar "Autoblido" estaba
diseado en base a su motor a reaccin y posea una forma de "punta de lanza".
Esta nave aeroespacial tena un espacio interior adecuado para una tripulacin,
revestido a su vez en su parte externa con una capa de material resistente a las
condiciones del espacio y de la atmsfera.


Jos Luis Pablo Bustamante y Rivero


Jos Luis Pablo Bustamante y Rivero (Naci en Arequipa,Per, 15
de enero de 1894 - Dejo de existir en Lima, Per, 11 de
enero de 1989), abogado, poltico, diplomtico y escritorperuano.
Fue Presidente Constitucional de la Repblica del Per de 1945 a 1948,
y presidente de la Corte Internacional de Justicia entre 1967 y 1969.

Sus padres fueron Manuel Bustamante y Barreda, abogado,fiscal de la Corte
Suprema de Arequipa, y Victoria de Rivero y Romero. Se cas en 1923 con Mara
Jess Rivera, con quien procre a sus hijos Beatriz y Jos Luis. Este ex presidente
del Per falleci a edad bien avanzada en Lima, Per, el 11 de enero de 1989.


Se educ en Arequipa en el colegio San Jos, de los padres jesuitas. Estudi
letras en laUniversidad Nacional de San Agustn de Arequipa y se gradu en
la Universidad Nacional San Antonio Abad del Cusco. Fue catedrtico de
la Universidad Nacional de San Agustnde Arequipa entre 1921 y 1934. Poeta en
sus ratos libres. Sus poesas sentimentales y finas, como Serenata de Antao,
Cantares, La Chacra, y otras, se conservan en la coleccin folklrica de Arequipa.
Fue quin escribi la elegante carta a Augusto B. Legua, en la que el caudillo del
levantamiento, Luis Miguel Snchez Cerro, le exiga su renuncia. Fue funcionario
pblico y ejerci varios cargos de importancia como la cartera de Educacin
en 1930 durante el gobierno de Snchez Cerro, siendo su renuncia a dicho cargo
una muestra de respeto al pas y muestra de su calidad tica. Asimismo
fueEmbajador peruano en Bolivia, y Ministro plenipotenciario en el mismo pas y
en Uruguay.
Perodo presidencial y exilio.

En 1945 gan las elecciones para ser Presidente de la Repblica como candidato
del Frente Democrtico Nacional (contando para esa eleccin con el apoyo
del APRA), asumiendo la presidencia del pas el 28 de julio de ese mismo ao.

Hombre de formacin jurdica y reconocida probidad, gobern el pas con un
apego a las leyes inusual en la historia peruana, lo que caus que a partir del
ao 1947 su gobierno perdiera el apoyo del APRA y cayera bajo la presin militar.

El 29 de octubre de 1948, fue defenestrado por un golpe de estado encabezado
por el entonces ministro Manuel A. Odra, y exiliado del pas.

Regres al pas en 1956 cuando termin el "ochenio" de Odra y gobernaba en el
PerManuel Prado Ugarteche. Desde esa fecha ocup nuevos cargos pblicos
como la Cartera de Relaciones Exteriores en 1960 y la Presidencia del Corte
Internacional de Justicia de La Haya durante los aos 1967 a 1969 al que accedi
en representacin del Per.


Jorge Mario Pedro Vargas Llosa


Jorge Mario Pedro Vargas Llosa naci un domingo 28 de marzo de 1936 en la
ciudad de Arequipa (Per). Sus padres, Ernesto Vargas Maldonado yDora Llosa
Ureta, ya estaban separados cuando vino al mundo y no conocera a su progenitor
hasta los diez aos de edad.


Estudia la primaria hasta el cuarto ao en el Colegio La Salle de Cochabamba en
Bolivia. En 1945 su familia vuelve al Per y se instala en la ciudad de Piura, donde
cursa el quinto grado en el Colegio Salesiano de esa ciudad. Culmina su
educacin primaria en Lima e inicia la secundaria en el Colegio La Salle.
El reencuentro con su padre significa un cambio en la formacin del adolescente,
que ingresa al Colegio Militar Leoncio Prado de Lima, en el cual slo estudia el
tercer y cuarto ao; sin embargo, termina la secundaria en el Colegio San Miguel
de Piura.

En 1953 regresa a Lima. Ingresa a la Universidad Nacional Mayor de San Marcos,
donde estudia Letras y Derecho. Su opcin no fue aceptada por su padre, por lo
que fue una etapa sumamente difcil, ms an cuando a los dieciocho aos decide
contraer matrimonio con su ta poltica Julia Urquidi, lo que aument sus urgencias
econmicas. Paralelamente a sus estudios desempea hasta siete trabajos
diferentes: redactar noticias en Radio Central (hoy Radio Panamericana), fichar
libros y revisar los nombres de las tumbas de un cementerio, son algunos de ellos.
Sin embargo, sus ingresos totales apenas le permitan subsistir.

Los esfuerzos por llevar a cabo su vocacin literaria dan su primer fruto cuando su
primera publicacin, un conjunto de cuentos publicados en 1959 con el ttulo Los
jefes, obtiene el premio Leopoldo Arias. Anteriormente haba escrito una obra de
teatro, el drama La huda del Inca.
En 1964 regresa al Per, se divorcia de Julia Urquidi y realiza su segundo viaje a
la selva donde recoge material sobre el Amazonas y sus habitantes.

Viaja a La Habana en 1965, donde forma parte del jurado de los Premios Casa de
las Amricas y del Consejo de Redaccin de la revista Casa de las Amricas;
hasta que el caso Padilla marca su distanciamiento definitivo de la revolucin
cubana en 1971.

En 1965 se casa con Patricia Llosa. De la unin nacen lvaro (1966), Gonzalo
(1967) y Morgana (1974). En 1967 trabaja como traductor para la UNESCO en
Grecia, junto a Julio Cortzar; hasta 1974 su vida y la de su familia transcurre en
Europa, residiendo alternadamente en Pars, Londres y Barcelona.

En Per, su trayectoria sigue siendo fructfera. En 1981 fue conductor del
programa televisivo La Torre de Babel, transmitido por Panamericana Televisin;
en 1983, a pedido expreso del presidente Fernando Belande Terry, preside la
Comisin Investigadora del caso Uchuraccay para averiguar sobre el asesinato de
ocho periodistas.

En el 87 se perfila como lder poltico al mando del Movimiento Libertad, que se
opone a la estatizacin de la banca que propona el entonces presidente de la
Repblica Alan Garca Prez.

El ao 1990 participa como candidato a la presidencia de la Repblica por el
Frente Democrtico-FREDEMO. Luego de dos peleados procesos electorales
(primera y segunda vuelta), pierde las elecciones y regresa a Londres, donde
retoma su actividad literaria.

En marzo de 1993 obtiene la nacionalidad espaola, sin renunciar a la
nacionalidad peruana.
En la actualidad colabora en el diario El Pas (Madrid, Espaa, Serie Piedra de
toque) y con la revista cultural mensual Letras Libres (Mxico D.F., Mxico y
Madrid, Espaa, Serie Extemporneos).

Las siguientes obras forman parte de su vasta produccin literaria:
La huda del Inca, pieza de teatro (1952); El desafo, relato (1957); Los jefes,
coleccin de cuentos (1959); La ciudad y los perros, novela (1963); La casa verde,
novela (1966); Los cachorros, relato (1967); Conversacin en La Catedral, novela
(1969); Carta de batalla por Tirant lo Blanc, prlogo a la novela de Joanot Martorell
(1969); Historia secreta de una novela, ensayo (1969); Garca Mrquez: historia de
un deicidio, ensayo literario (1971); Pantalen y las visitadoras, novela (1973); La
orga perpetua: Flaubert y Madame Bovary, ensayo literario (1975); La ta Julia y el
escribidor, novela (1977); La seorita de Tacna, teatro (1981); La guerra del fin del
mundo, novela (1981); Entre Sartre y Camus, ensayos (1981); Kathie y el
hipoptamo, teatro (1983); Contra viento y marea, ensayos polticos y literarios
(1983); Historia de Mayta, novela (1984); La suntuosa abundancia, ensayo sobre
Fernando Botero (1984); Contra viento y marea, volmenes I (1962-1972) y II
(1972-1983), (1986); La Chunga, teatro (1986); Quin mat a Palomino Molero?,
novela policial (1986); El hablador, novela (1987); Elogio de la madrastra, novela
(1988); Contra viento y marea, volumen III (1983-1990), (1990); La verdad de las
mentiras, ensayos literarios (1990); A Writer's Reality, coleccin de conferencias
dictadas en la Universidad de Siracusa (1991); Un hombre triste y feroz, ensayo
sobre George Grosz (1992); El pez en el agua, memorias (1993); El loco de los
balcones, teatro (1993); Lituma en los Andes, novela (1993); Desafos a la libertad,
ensayos sobre la cultura de la libertad (1994); Ojos bonitos, cuadros feos, obra
dramtica para radio (1994); La utopa arcaica, Jos Mara Arguedas y las
ficciones del indigenismo, ensayo (1996); Making Waves, seleccin de ensayos de
Contra viento y marea, publicado slo en ingls (1996); Los cuadernos de don
Rigoberto, novela (1997); Cartas a un joven novelista, ensayo literario (1997); La
fiesta del Chivo, novela (2000); Nationalismus als neue Bedrohung, seleccin de
ensayos polticos, publicado slo en alemn (2000); El lenguaje de la pasin,
seleccin de artculos de la serie Piedra de toque (2001); El paraso en la otra
esquina, novela (2003); Diario de Irak, seleccin de artculos sobre la guerra en
Irak (2003); La tentacin de lo imposible, ensayo sobre Los Miserables de Victor
Hugo (2004); Un demi-sicle avec Borges, entrevista y ensayos sobre Borges,
publicado slo en francs (2004); Mario Vargas Llosa. Obras Completas, Vol. III
Novelas y Teatro (1981-1986), (2005); Dictionnaire amoureux de lAmrique latine,
ensayos publicado solo en francs, (2005); Israel/Palestina. Paz o guerra santa,
recopilacin de artculos, (2006); Travesuras de la nia mala, novela, (2006);
Odiseo y Penlope, teatro (2007) y Dilogo de damas, poemas relacionados con
las esculturas de Manolo Valds, Aeropuerto Barajas de Madrid (2007).
Sus obras han sido traducidos al francs, italiano, portugus, cataln, ingls,
alemn, holands, polaco, rumano, hngaro, blgaro, checo, ruso, lituano, estonio,
eslovaco, ucraniano, esloveno, croata, sueco, noruego, dans, finlands, islands,
griego, hebreo, turco, rabe, japons, chino, coreano, malayo y cingals.

PREMIO NOBEL DE LITERATURA 2010

El rey Carlos Gustavo de Suecia le entreg la distincin al escritor peruano en una
ceremonia que se celebr en Estocolmo.

Todo el Per se alegr del Premio Nobel de Literatura que le fue concedido a
Mario Vargas Llosa en una ceremonia a realizarse en la sede de la Academia
Sueca en Estocolmo.

La ms alta distincin otorgada por la Academia Sueca reconoci de esta manera
la calidad, trascendencia y universalidad de la obra del escritor peruano, quien
recibi el Premio Nobel de Literatura 2010 de manos del rey Carlos Gustavo de
Suecia.

Vargas Llosa recibir la medalla, el diploma y su certificado de ganador, adems
de un premio monetario.




OTROS PERSONAJES REPRESENTANTES DE AREQUIPA:

http://images.google.com.pe/imgres?imgurl=http://www.ucsm.edu.pe/arequipa/foto
s/Diccionario/Bustamante%2520Jose%2520Luis.gif&imgrefurl=http://www.ucsm.ed
u.pe/arequipa/BDICC.htm&usg=__WFRe0navWn_lDL0k3xVAJ9FTTRo=&h=577&
w=442&sz=230&hl=es&start=3&um=1&tbnid=BCci7F84xN68LM:&tbnh=134&tbnw=
103&prev=/images%3Fq%3DJOSE%2BLUIS%2BBUSTAMANTE%2BY%2BRIVE
RO%26hl%3Des%26sa%3DG%26um%3D1

PERSONAJES ILUSTRES
Mariano Melgar
Sebastin Barranca
Francisco Bolognesi (naci en Lima y vivi niz y mayor parte de su juventud en
la ciudad de Arequipa, pero hay personas de all, inclusive historiadores y dems
investigadores, que afirman que naci en esa urbe).
Mario Cavagnaro
Evaristo Gmez Snchez
Mario Vargas Llosa
Juan de Dios Salazar
Francisco Javier de Luna Pizarro
Jos Mara Corbacho
Ignacio lvarez Thomas,Soldado que luch en la guerra de independencia de
Argentina. Director Supremo de la Federacion Argentina de 1815 a 1816.
Felipe Santiago Estens
Hernando de Soto (economista)
Pedro Paulet
Nicols de Pirola Villena, Presidente del Peru en dos ocasiones 1879-1881 y
1895-1899.
Francisco Garca Caldern, Presidente del Peru en 1881.
Eduardo Lpez de Romaa, Presidente del Peru 1899-1903.
Jos Luis Bustamante y Rivero, Presidente del Peru 1945-1948.
Francisco Mostajo
Vctor Andrs Belande
Jorge Del Prado
Carlos Baca Flor
Alberto Vargas, Pintor, notable for su famosa coleccion "The Vargas Girls".
Alberto Hidalgo, Poeta.
Julio Mlaga Grenet, Famoso caricaturista.
Alejandro Olmedo, Jugador de Tenis, rankeado #1 en el mundo en 1959.


ACTIVIDAD DE INVESTIGACION

1. Qu es un hroe?

2. Quines son los hroes militares de Arequipa?

3. Elabora un cadro de dobles entrada y en el identifica las
principales obras de los personajes ilustres de Arequipa.

4. Qu heroes civiles han detacado en la historia de Arequipa y
Por qu?

5. Qu personajes ilustres de Arequipa cree que faltan en la
relacin de los estudiados y por qu?

6. Identifica los pasajes ms resaltantes de la vida de Jaun Pablo
Vizcardo y Gusman, Mariano Melgar, Isaac Revarren, Francisco
Mostajo, Pedro Paulet, Carlos Baca Flor, Dunker La Valle, Jos Luis
Bustamante y Rivero, Mario Vargas Llosa y Mara Nieves y
Bustamante.

HISTORIA: El origen e historia de la Escarapela peruana

Fue instituido por J os de San Martn en 1820 para el uso del ejrcito patriota,
aunque luego paso a ser usada por civiles para identificarse como patriotas y
distinguirse de los realistas.


La escarapela del Per fue instituido por Jos de San Martin, el 21 octubre 1820, el ejercito
patriota deba usarlo, despus, en el proceso de la independencia, fue usada por los civiles
para identificarse como patriotas de los realistas que llevaban smbolos del reino de Espaa.

Desde entonces la escarapela del Per es un distintivo nacional de los peruanos. Los colores de
la cinta son iguales que los de nuestra bandera. Fue establecida, junto a la bandera y el escudo,
por decreto de Simn Bolvar de 25 de febrero de 1825. Actualmente no existe una regulacin
que obligue su uso, aunque en algunas instituciones es obligatorio llevarla prendida en el lado
izquierdo del pecho durante todo el mes de julio, en el que se celebran las fiestas patrias.
Tambin puede verse llevada por particulares durante ese mes.

Originalmente la escarapela fue de tela, sin embargo en la actualidad se utiliza sobre todo en
forma de prendedor de metal. El artculo quinto del Decreto Expedido por Simn Bolvar, y
refrendado por su ministro Hiplito Unnue el 25 de febrero de 1825, seala lo siguiente "La
Escarapela ser de color blanco y encarnado, interpolados". Aunque diste mucho de constituir
una costumbre vigente en todos los sectores de la sociedad, el uso de la escarapela celeste y
blanca en las efemrides patrias y en los aniversarios de acontecimientos importantes de la
historia Argentina generalmente constituye un modo de exteriorizar el sentimiento patritico
arraigado en los que las lucen. No en vano, en los das de actos y desfiles, se multiplican los
vendedores ambulantes que ofrecen desde las ms elaboradas hasta las simples. Mejor sera
que cada peruano confecciones su propia Escarapela.

En el siglo XX Manuel Odra declara la uniformidad de los smbolos patrios. Por ley se le define
como divisa en cintas con colores rojo y blanco interpolados en forma de disco, roseta o lazo.
Desde entonces forma parte de nuestra tradicin como expresin de nuestro patriotismo.
LA ESCARAPELA

La escarapela del Per es un distintivo nacional de los peruanos. Dispone los colores de
la cinta al igual que las de la bandera. No existe un ao determinado como inicio del uso de la
escarapela por los peruanos sino que ms bien, el inicio de este uso se encuentra enterrado en la
historia republicana del Per. No existe una regulacin que obligue a su uso, porque oficialmente
no es un Smbolo Nacional del Per. No obstante, est muy arraigada la costumbre de su uso durante
el mes de julio en las instituciones estatales y en algunas privadas a nivel nacional. Se utiliza
comnmente prendida, a manera de insignia, en el lado izquierdo del pecho durante
todo el mes de julio, en el que se celebran las Fiestas Patrias del Per. Originalmente de tela,
laescarapela luego adopt formas ms prcticas, siendo utilizada mayoritariamente en
forma de prendedor de metal.



La escarapela del Per es un distintivo nacional de los peruanos. Los colores de la cinta son iguales que
los de su bandera. Fue establecida, junto a la bandera y el escudo, por decreto de Simn Bolvar de
25 de febrero de 1825. Actualmente no existe una regulacin que obligue a su uso,
aunque en algunas instituciones es obligatorio llevarla prendida en el lado izquierdo del pecho
durante todo el mes de julio, en el que se celebran las fiestas patrias. Tambin puede verse
llevada por particulares durante ese mes. Originalmente fue de tela, sin embargo en la
actualidad se utiliza sobre todo en forma de prendedor de metal. El artculo quinto del
Decreto Expedido por Simn Bolvar, y refrendado por su ministro Hiplito Unnime el
25 de febrero de 1825, seala lo siguiente "La Escarapela ser de color blanco y
encarnado, interpolados". Aunque diste mucho de constituir una costumbre vigente en
todos los sectores de la sociedad, el uso de la escarapela celeste y blanca en las
efemrides patrias y en los aniversarios de acontecimientos importantes de la historia
argentina generalmente constituye un modo de exteriorizar el sentimiento patritico arraigado
en los que las lucen. No en vano, en los das de actos y desfiles, se multiplican los vendedores
ambulantes que ofrecen desde las ms elaboradas hasta las simples. Mejor sera que cada peruano
confecciones su propia Escarapela. Por cierto, los orgenes de la escarapela se remontan al ao 1825,
pero se remonta a los inicios dela Repblica, fecha desde la cual, siempre ha estado a la par de la
Bandera Nacional Peruana.
LA ESCARAPELA
La escarapela del Per es un distintivo nacional de los peruanos.
dispone los colores de la cinta al igual que las de la bandera.
no existe un ao determinado como inicio del uso de la escarapela por los peruanos sino que
ms bien, el inicio de este uso se encuentra enterrado en la historia republicana del Peru
No existe una regulacin que obkigue a su uso, porque oficilamente no es un smbolo Nacional
del Per. No obstante, est muy arraigada la costumbre de su uso durante el mes de julio en
las instituciones estatales y en algunas privadas a nivel nacional
Se utiliza comnmente prendida, a manera de insignia, en el lado izquierdo del Pecho
durante todo el mes de julio, en el que se celebran las Fiestas Patrias del Per
Originalmente de tela, la escarapel luego adopt formas ms prcticas , siendo utilizada
mayoritariamente en forma de prendedor de metal

HISTORIA
lA ESCARAPELA O CUCARDA ES UN SMBOLO NACIONAL EN MUCHOS PASES
cONSISTE DE UN ROSETON DE TELA SUPERPUESTO A UN LAZO EN FORMA DE v INVERTIDA,
CUYOS EXTREMOS EXCEDEN EL DIMETRO DEL ROSETN
lA CINTA CON QUE SE ELABORA TANTO EL ROSETN COMO EL LAZO DEBE TENER los mismos
colores que la bandera nacional del pas que representa. Actualmente tiene tambin un uso
prctico, por ejemplo, en los aviones de guerra; pintado en el dorsal para distinguir el
pabellon nacional aal que pertenece cada aparato, es llamada Esacarapela Aeronatica
SIGNIFICAD
Divisa compuesta de cintas por lo general de varios colores, fruncidad o formando lazadas
alrededor de un punto.
5tooooooooooooo
El Himno Nacional del Per es uno de los smbolos nacionales del Per, cuya letra
pertenece a don Jos de la Torre Ugarte y la msica a don Jos Bernardo
Alcedo (Tambin Alzedo
1
). Fue adoptado en el ao 1821, con el ttulo de Marcha
Nacional del Per.
ndice
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1 Historia
2 Letra
3 Interpretacin
4 Versin en quechua
5 Vase tambin
6 Referencias
o 6.1 Notas
o 6.2 Bibliografa
7 Enlaces externos
Historia[editar]


Retrato el Himno Nacional del Per desde 1821 cuando llegada don Jose San Martin en 1821 y Simon
Bolivar en 1824.
Luego de proclamada la independencia nacional, el general Jos de San Martn convoc a
un concurso pblico para elegir laMarcha Nacional del Per, convocatoria que fue
publicada el 7 de agosto de 1821, en la Gaceta del Gobierno.
En el anuncio se convocaba a todos los profesores de bellas letras, a los compositores y
aficionados en general, para que dirijan sus producciones firmadas al Ministerio de Estado
antes del 18 de septiembre, da en el cual una comisin designara cul de ellas sera
adoptada como la Marcha Nacional. El autor de la composicin elegida, sera retribuido por
el pblico y el gobierno con la gratitud.
Fueron siete las composiciones que entraron en el concurso:
La del msico mayor del batalln Numancia
La del maestro Alcedo
La del maestro Huapaya
La del maestro Tena
La del maestro Filomeno
La del padre Aguilar, maestro de capilla de los Agustinianos.
Otra ms del maestro Alcedo, a la sazn hermano terciario del Convento de Santo
Domingo.
Dicho certamen se realiz con toda probabilidad en el saln de don Jos de Riglos, donde
se realizaron las pruebas por medio auditivo, utilizndose para tal fin en el clave (no
clavicordio) de este amigo ntimo y colaborador de San Martn. ste ltimo, al no
encontrar, entre las siete obras escuchadas, una Marcha de su gusto, resolvi adoptar,
provisoriamente y de facto, la presentada en ltimo trmino por Alcedo, cuya belleza
meldica e impulso dinmico probablemente ya conocidos por San Martn en alguna
audicin extraoficial recibieron sin duda un calor expositivo convincente a travs de la
segunda audicin, animada por el proverbial fervor patritico del autor.
Adoptada la Marcha, procedi Alcedo a su orquestacin y ensayo por la orquesta del
Teatro, la cual pudo as estrenarla oficialmente en la noche del 23 de septiembre de 1821,
en el Teatro de Lima, en una funcin a la que asistieron San Martn y los prceres de la
independencia nacional que en esa fecha se encontraban en la capital. La bella voz de la
seora Rosa Merino fue la primera en entonar esta cancin nacional. El auditorio, al
escuchar la msica y letra del Himno Nacional, respondi ponindose de pie
sugestionados porAlcedo, que diriga la orquesta.
Las estrofas originales fueron compuestas por el poeta iqueo y sanmarquino de la
Facultad de Artes, don Jos de la Torre Ugarte. Las estrofas del himno son un claro
testimonio del fervor patriota del poeta y de los ideales emancipatorios de los peruanos.
Esto muestra un compromiso de los peruanos por la independencia.
Diversas publicaciones del himno fueron operando sutiles modificaciones en la letra y
la msica, que es restaurada y nuevamente arreglada por Claudio Rebagliati en 1869, a
pedido de Jos Bernardo Alcedo. En 1874 se present una solicitud en la que se pidi la
convocatoria a un concurso para reformar la letra del Himno Nacional, en vista de las
sucesivas versiones que circulaban, adems de los pequeos defectos que le
encontraban. Dicha iniciativa, aun cuando fue aprobada, no prosper, debido al rechazo
que gener en la opinin pblica por el arraigo y el reconocimiento que el tiempo le haba
dado, haciendo de ella una tradicin ya consolidada.
El 8 de mayo de 1901, en Lima, se aprueba la Edicin Oficial restaurada del Himno
Nacional del Per segn se dicta de la siguiente manera:
"Visto el memorial presentado por el profesor de msica don Claudio Rebagliati,
manifestando: que la cancin nacional del Per, compuesta por el maestro don
Jos Bernardo Alzedo y adoptada por el Supremo Gobierno en 1821, ha sido
adulterada desde entonces, por no haber existido sino una partitura para bandas
militares, y que en 1869, no pudiendo el maestro Alzedo por su avanzada edad
escribir en forma la msica del himno, comision al recurrente profesor Rebagliati
con ese propsito, obteniendo en seguida el trabajo de ste la plena aprobacin de
aqul, y teniendo en consideracin:
Que la comisin nombrada por el Ministerio de Gobierno, en 13 de abril de 1900,
compuesta de los profesores don J. M. Valle-Riestra, don Benjamn Castaeda,
don F. Francia, don S. Berriola i don Pedro Lpez Aliaga, asegura en el informe
que corre en estos actuados, que la restauracin del himno hecha por el profesor
Rebagliati, es aceptable, por las varias razones que aduce, entre otras, la de
hallarse ella conforme con una cartina del puo del maestro Alzedo, Proporcionada
a la comisin por el profesor don Francisco Filomeno: y
Que es necesario poner fin a las alteraciones caprichosas hechas en la cancin
nacional, para que se conserve tal como fue arreglada por su autor;
SE RESUELVE:
1 Aprubase la restauracin de la msica del himno patrio (...).
2 En los actos oficiales no podr entonarse otro himno que el aprobado por esta
resolucin, (...).
Regstrese, comunquese y publquese;
Rbrica de S.E-Zapata."
2

Tambin en 1901 hubo un nuevo intento reformista, esta
vez, aprobado por el gobierno de Eduardo Lpez de
Romaa, quien, tras aprobar la msica del Himno
restaurada porClaudio Rebagliati, dispuso que se
convocara a un concurso para elegir una nueva letra por
considerar la original de Jos de la Torre Ugarte, como
agresiva hacia Espaa, teniendo en cuenta que en
aquellos tiempos las relaciones entre ambos pases eran
cordiales. Dicho concurso lo gan el poeta Jos Santos
Chocano, cuyas estrofas con el mismo coro llegaron a
cantarse en las escuelas pblicas y se publicaron en los
cancioneros populares. Las estrofas del poeta limeo
eran:
Pero no pas mucho tiempo para que nuevamente la opinin pblica reclamara la antigua
letra, siendo tanta la presin que el Congreso peruano se vio obligado en 1913durante el
gobierno de don Guillermo Billingurst a declarar intangible, tanto la letra como
la msica del Himno nacional.
En 1959, a pedido de Ral Porras Barrenechea, Chabuca Granda compuso un reemplazo
para la primera estrofa del himno, sin embargo, sta no se difundi.
Durante el gobierno militar del general Juan Velasco Alvarado se intent modificar el
segundo y tercer prrafo. De la misma forma el gobierno de Francisco Morales
Bermdezdispuso que en ceremonias oficiales y colegios, se cantase la ltima estrofa en
lugar de la primera. Con el inicio del segundo gobierno de Fernando Belande Terry se
volvi a cantar el Himno con la primera estrofa.
El Tribunal Constitucional determin en junio de 2005 que la primera estrofa del himno
(Largo tiempo ...) no es de la autora de Jos de la Torre Ugarte, sino ms bien fruto
delfolclore popular y que su insercin en el himno expresa la voluntad del
pueblo peruano representado en el Parlamento Nacional mediante la Ley N 1801; por lo
que merece mantenerse como intangible.
3
Sin embargo, tambin verific que se haba
excluido la quinta estrofa original del himno y considerando la legislacin de los derechos
de autor y la integridad de la obra orden que se restituya dicha quinta estrofa que, en la
versin actual del himno, sera la sexta estrofa de un total de siete.
En setiembre de 2009, el Gobierno del Per dispuso que se cantara en ceremonias
oficiales la ltima estrofa (En su cima los Andes sostengan...) en lugar de la primera, lo
cual se realiz el 24 de setiembre (Da de las Fuerzas Armadas) y el 8 de octubre (Da del
Combate de Angamos).
El himno se canta con la mano derecha sobre el pecho a la altura del corazn. En
ceremonias, al culminar de entonarlo, el celebrante pronuncia Viva el Per! y la
concurrencia responde 'Viva!'
EL SIGNIFICADO HISTRICO DEL HIMNO NACIONAL
Por: Reynaldo Robles Aroste
Profesor de Filosofa e Historia


El Himno Nacional debe expresar el profundo amor, patriotismo, identificacin con nuestros
valores histricos. Debe expresar el sentimiento, la conviccin y confianza de cada compatriota
en nuestras propias fuerzas y posibilidades para hacer del Per un pas prspero
. El profundo sentido de pertenencia a la patria tiene fundamento en el conocimiento de la historia del Per, su
pasado, presente y perspectivas, en su integralidad, reflejada en la conciencia social. Los espacios socio-
culturales escenarios de formacin de la conciencia social son el hogar, la escuela y otras instituciones pblicas.
Dichos escenarios son obnubilados por el papel morboso de los medios de comunicacin. Estos en cambio, de
manera permanente y agresiva, imponen el fundamentalismo irracional del capitalismo salvaje, generando el
conformismo, pesimismo, apoliticismo y mentes acrticas en amplios sectores sociales, especialmente en la
infancia y la niez.
El Himno Nacional debe contribuir en la formacin del profundo optimismo en el futuro, alentar
para el esfuerzo abnegado de todos los peruanos y peruanas por construir un nuevo Per,
infundiendo patriotismo y peruanidad, ese aroma de riqueza de la diversidad que es nuestra
identidad nacional. Pero ante todo, debe expresar la verdad de lo que ocurri en la Historia
Nacional.

Dice el primer verso del coro: Somos libres, semoslo siempre. Cunto tiempo ms vamos a
cantar estas hermosas palabras soportando el peso de la dependencia que nos impide el
desarrollo soberano. Este problema es la causa de lo que somos un pas pobre, atrasado y
primario exportador. Y la salida ser posible slo con el rompimiento de la dependencia, para
ser libres de dominacin imperialista. La independencia nacional se expresa en las decisiones
polticas autnomas que deben responder a los intereses y necesidades nacionales.

En la primera estrofa dice: largo tiempo en silencio gimi. Esta afirmacin carece de todo
argumento, nunca los pueblos sojuzgados en esta parte del continente, como en ninguna parte,
estuvieron en lloriqueo cmplice. Aqu muy por el contrario, desde el primer momento de la
conquista se levantaron en rebelda las masas indgenas. Por mencionar algunos ejemplos,
hacia 1536 Manco Inca moviliz a decenas de miles de indgenas dispuestos a expulsar a los
conquistadores inhumanos y verdugos que arrasaban contra todo signo de vida y cultura; en
1742 Juan Santos Atahualpa moviliz en franca declaracin de guerra contra los usurpadores
de poder, asesinos y ladrones espaoles; en 1780 fue Jos Gabriel Condorcanqui, ms
conocido como Tpac Amaru II, organiz y lider uno de los movimientos ms grandes de la
historia universal. Moviliz a decenas y cientos de miles de indgenas y mestizos contra el
sistema feudal colonial. Adems, este movimiento fue precedido por centenares de
movimientos locales y regionales en todo el territorio colonial espaol. En consecuencia, jams
gimieron en silencio y por largo tiempo, as falseado nos impide sentirnos como peruanos
virtuosos. Quienes tergiversaron el contenido del Himno Nacional fueron los criollos
colonialistas, reflejando su mentalidad segregacionista, racista, de desprecio al pueblo indgena
que hasta hoy sigue hacindose eco en los grupos oligrquicos que detentan el poder.

Otros versos cuestionables de la primera estrofa son: Libertad! En sus costas se oy, / la
indolencia de esclavo sacude, / la humillada cerviz levant. Se niega la historia rebelde del
indgena y se hace aparecer que todo empieza con la llegada de la Corriente Libertadora del
Sur. Otra vez presente la mentalidad colonialista que desprecia y obvia el carcter histrico e
heroico del hombre andino, tratando de ocultar su valenta. Los primeros gritos de libertad no
brotaron en la costa, porque en esta regin se centralizaba el dominio colonial. La rebelin de
Manco Inca; y, el gran grito de libertad de Tpac Amaru II y cientos de miles de indgenas
surgieron desde las profundidades de los Andes, este ltimo 40 aos antes del arribo de las
corrientes libertadoras. Libertad! Fue el grito permanente que se oy, siempre el coraje del
oprimido retumb y la altiva cerviz se ergui constante.

En la segunda estrofa reza: Por doquier San Martn inflamado, / Libertad, libertad,
pronunci,. Es innegable el aporte de San Martn para la continuidad de la lucha por la
independencia americana, sin embargo no fue determinante y careci de decisiones ms
heroicas, porque a tres aos de la proclamacin de la independencia, otra vez, casi todo el
Per se encontraba en poder de los realistas. Libertad para el Per y Amrica fue resultado de
las batallas de Junn y Ayacucho, robada por los criollos, y los valientes indgenas quienes
dieron su aporte decisivo, sus herederos aun estamos esperando la justicia.

En la tercera estrofa se contempla el siguiente texto: Todos juran romper el enlace, cierto
que el pueblo oprimido consciente jur y lo demostr en acciones heroicas romper la
dependencia, porque era una necesidad histrica, la necesidad de vivir con dignidad y
soberana, la independencia para la reivindicacin de los derechos de la persona humana y de
los pueblos, la liquidacin del sistema feudal colonial, el cambio social, la construccin de un
sistema social justo, democrtico y soberano. Pero los colonialistas jams juraron romper la
dependencia, fingieron hacerlo en el momento del arribo de Jos de San Martn, por miedo al
movimiento social que se alzaba dispuesto a terminar con las injusticias y desigualdades
sociales del colonialismo, apaciguadas la rebelin popular, los criollos limeos traidoramente
volvieron a retomar su conviccin colonialista.

Dice en la cuarta estrofa: Lima, cumple ese voto solemne, / y, severa, su enojo mostr. Este si
es el extremo cinismo de los colonialistas de Lima. Los criollos conservadores distorsionaron el
verdadero sentido del Himno Nacional, lo hicieron cegados por sus intereses de casta. Lima
colonial, ciudad poblada por los espaoles funcionarios del virreinato, por los criollos ricos,
todos ellos enemigos jurados de la independencia, privilegiados y racistas, hicieron fortuna a
expensas de sudor, lgrimas y vidas de los centenares de miles de indgenas en los socavones
de las minas, los obrajes y las haciendas. Los criminales que no respetaron el nivel del lmite
fisiolgico de la resistencia humana, sobre el agotamiento de la fuerza humana la exigencia
cruel continuaba, sta fue la principal causa de la muerte de centenares de miles de indgenas.
Lima colonial jams cumpli el voto solemne, menos mostr su enojo, sino, el pnico y la
desesperacin los oblig a una pose oportunista, supuestamente a favor de la independencia.

En la quinta estrofa dice: Compatriotas, no ms verla esclava / si humillada tres siglos gimi.
La repblica no cumpli con reivindicar a los indgenas, quienes continuaban esclavizados.
Otra vez, la mentalidad criolla colonialista se refleja lo falso de toda falsedad, nuestros abuelos
y abuelas jams fueron cobardes y conformistas, es otra cosa que los enemigos de clase, los
colonialistas quisieron domesticar para que nunca levanten la cabeza, pero se equivocaron,
jams lograran absurdo propsito. Estos criminales cometieron asesinatos, genocidios y
etnocidios, fueron vctimas decenas y centenares de miles de los mejores herederos del
Tawantinsuyo, por ejemplo, junto al Gran Jos Gabriel Condorcanqui Tpac Amaru II y Micaela
Bastidas Puyucahua, quienes s dirigan una autntica revolucin social para no ms verse
esclavos, si no, protagonistas de una sociedad digna y humana.

En la sexta estrofa dice: Que en concurso de grandes naciones / Nuestra patria entrar en
parangn. Jams en la historia se ha demostrado la construccin de una gran nacin por una
clase dominante que para mantenerse con vida tiene que entregarse de cuerpo y alma a un
pas imperialista y ejercer el poder sometiendo a una brutal explotacin a los pueblos. Una
clase dominante que no tiene cabeza propia, que no tiene definicin y estructura para moverse
como una clase social organizada y dirigente no le queda otra alternativa que ser ttere del
poder imperial. Los criollos colonialistas que asaltaron la independencia despus del triunfo de
Junn y Ayacucho, simplemente fueron tteres agentes ogendarmes que abrieron las puertas a
las potencias imperialistas para que saqueen nuestros recursos y se lleven a precio ganga.
Esto hasta hoy sigue siendo el modus operandi de los gobiernos de turno que se enriquecen
con la corrupcin. As jams podremos ser una gran nacin y una patria que entre en
parangn.

Sptima estrofa contempla el siguiente texto: A su sombra vivamos tranquilos,... El resultado
de los 188 aos de independencia el Per sigue siendo como en la colonia un pas primario
exportador. Con 188 aos de independencia, increblemente pero cierto, somos un pas pobre,
atrasado y casi inviable. Per hoy, es uno de los pases ms desiguales del mundo, implica
esto que un minsculo grupo tiene ingresos de miles o decenas de miles de dlares, y en el
otro extremo millones de peruanos y peruanas que sobreviven en medio del desempleo con
algunos soles diarios, o el ridculo sueldo mnimo que cubre la cuarta parte de la canasta
familiar. La cruda realidad de que centenares de nios y nias de la regin andina mueren con
el fro cada ao, muertes evitables. En pleno siglo XXI, cuando los pueblos reclaman justicia y
exigen ser tomados en cuenta como ciudadanos, la respuesta desde el poder criollo es la
masacre como el caso ltimo de Bagua. Nos piden que a su sombra vivamos tranquilos no
importa que seamos vctimas de hambre, fro o balas. Por eso, es una necesidad
histrica construir la gran unidad por el gran cambio social.

Este es el ajustado anlisis del Himno Nacional. Tergiversada las letras, el contenido y
significado, por los enemigos de la Patria, aquellos que siguen considerndonos ciudadanos de
segunda categora, con intereses totalmente ajenos al Per diverso. Es justo que se deba
cambiar las letras que contravienen con la historia para forjar el espritu de profundo patriotismo
y conviccin histrica que tanta falta nos hace para luchar por nuestra liberacin nacional y
desarrollo soberano de nuestra Patria. Esta es una de las tareas prioritarias de este periodo
especial para hacer realidad el sueo de Jos Carlos Maritegui.

ISTORIA DEL ESCUDO NACIONAL::

PRIMER ESCUDO DEL PER:

El Escudo Nacional Peruano fue creado por San Martn, mediante decreto expedido en
Pisco, el 21 de octubre de 1821.
Sus caractersticas: "con una corona de laurel ovalada, y dentro de ella un Sol
saliendo por detrs de sierras escarpadas que se elevan sobre un mar tranquilo". Se
agregaban en el exterior hojas de palma en la base, a la izquierda un cndor y a la
derecha una vicua; al fondo, las banderas de los estados americanos, y destacando, un
bananero que en su parte superior tena un estandarte con el Sol, en un campo de azur
bordeado de oro y tambin una divisa en cinta roja con el lema "Renaci el Sol del Per",
que penda de su inferior.


Escudo patrio creado por San Martn, en 1821.



SEGUNDO ESCUDO NACIONAL:
Como los smbolos deban conservar sus colores, su confeccin presentaba serias
dificultades, hecho que motiv su reforma, por el Congreso Constituyente, a propuesta de
don Jos Gregorio Paredes, mediante decreto del 24 de febrero de 1825.
Se dispuso las siguientes caractersticas: "Las armas de la Nacin Peruana constarn de
un escudo dividido en tres campos; uno azul celeste a la derecha, que llevar una vicua
mirando al interior, otro blanco a la izquierda, donde se colocar un rbol de la quina; y
otro rojo inferior y ms pequeo, en que se ver una cornucopia derramando monedas,
significndose con estos smbolos la preciosidades del Per en los tres reinos naturales. El
escudo tendr por timbre una corona cvica, vista de plano, e ir acompaado en cada
lado de una bandera y un estandarte, de los colores nacionales".
Como en los escudos elaborados el campo inferior siempre era la mitad del escudo, se
oficializ esta variante en la proporcin de los campos superior e inferior, mediante decreto
ley del 31 de marzo de 1950.



Escudo patrio aprobado por el Congreso Constituyente, en 1825
a propuesta de Jos Gregorio Paredes.



AGREGADOS ACERCA DE NUESTRO ESCUDO:

Para recordar los elementos presentados en el Escudo Nacional del Per, hemos
adicionado la siguiente parte. Esto para reconocer directamente, mediante fotografas, los
elementos componentes de nuestro escudo patrio; valiosas imgenes y datos, que no slo
servirn a todos aquellas personas, de nuestro pas, sino tambin a todo interesado no
compatriota, que desee aprender algo ms de nuestro Per.

As tenemos los siguientes agregados que los elementos constitutivos de nuestro Escudo
son:
LA VICUA: Representando al reino animal.
Nombre cientfico: Vicugna vicugna.
Pertenece a la familia de los camlidos (al cual tambin pertenecen los
camellos de Oriente); y directamente, pertenece a los camlidos sudamericanos, que
tienen por caracaterstica, apoyarse al suelo, mediante dos dedos que tienen una especie
de almohadillas.
Viven en gran parte de la regin andina sudamericana, desde Ecuador
hasta Chile, viviendo la mayor poblacin en territorio peruano.
Su pelaje es muy cotizado por su finura, hecho que ha permitido su crianza
y explotacin reglamentada.

La vicua, en una hermosa vista.


Aclimatadas para vivir en las zonas altas y de baja temperatura (sin ir a los extremos del friaje),
desarrollados en casi todos los pases andinos de Amrica del Sur.


Vicuas en granjas, donde se los agrupa para permitir la extraccin de preciado pelaje.

Penosamente tenemos que indicar que muchas
veces, la vicua, es confundida con "la llama", "la alpaca" o "el guanaco".


EL RBOL DE LA QUINA: Representando al reino vegetal.
Nombre cientfico: Chinchona officinalis.

Luis Fernndez de Cabrera y Bobadilla
XIV Virrey del Per
Segn la leyenda el nombre cientfico de este rbol, se debe al
nombre ya muy utilizado en el siglo XVIII, de Chinchona o Cinchona, denominacin que
supuestamente fue motivada, al haber curado a la esposa del XIV virrey del Per,Luis
J ernimo Fernndez de Cabrera y Bobadilla, IV Conde de Chinchn (1629-1639). A
este gobierno virreynal se atribuye el haber hallado las propiedades febrfugas de la
corteza de este rbol de la quina.
Tambin llamada quina o quinaquina.
Su ambiente de crecimiento se encuentra aproximadamente a los 2500
msnm., siendo as la regin andina su lugar de natural de crecimiento.
Su cultivo no est muy difundido, hoy en da, reducindose a algunos
lugares su produccin. Un ejemplo lo podemos encontrar en el norte del Per, en la regin
Lambayeque.
Esta planta medicinal ya era conocida mucho antes de la llegada de los
espaoles a Amrica, por las culturas precolombinas. Recin se daran a conocer sus
propiedades a inicios del siglo XVII (1631), a travs del jesuta, Alonso Messi Venegas,
enviado desde Lima a Roma, para informar de sus valiosas propiedades. Fue a partir de
este momento, que su denominacin se hizo extensivo por toda Europa, incluso hasta
llegar a formar parte de la clasificacin -que hoy resulta ser universal-, realizada por el
naturalista sueco Carlos Linneo.
As alcanz a ser considerado, como un febrfugo absoluto, eliminador de
las tembladeras y aplicado en el tratamiento del paludismo; hecho que increment su valor
comercial notablemente. La riqueza que se poda obtener mediante su comercializacin,
hecho que a su vez permiti, que por aquellas pocas, sea muy requerido y adems
sobreexplotado, hasta casi su extincin.
Actualmente, se ha sustituido su uso, de manera considerable; debido al
empleo de medicamentos sintticos.
Por ltimo, hoy en da, esta "milagrosa planta", an se encuentra en peligro
de extincin. Y aunque su requerimiento no resulta ser importante, como antes; tuvo un
momento de auge y valor casi vital, para los habitantes de Amrica, y mucho ms para
Europa, lugar en donde influy de forma importante en su salubridad.
Por todo lo mencionado, hemos encontrado el inmenso valor histrico de
esta planta, que muy pocos conocemos. Conocimientos que salieron desde nuestras
tierras hacia el resto del mundo; y siendo precisos, para el Viejo Mundo.

El rbol de la quina, que hoy se encuentra en peligro de extincin
(Crdito de imagen: Juan Cabrejos)


Hojas del rbol de la quina.
(Crdito de imagen: Juan Cabrejos)

As como en el caso anterior, del animal
presentado en nuestro escudo, en este nuevo elemento, la confusin es mucho mayor
an; pues, al referirse a ella, se lo menciona -innumerables veces-, como el "rbol de la
quinua".

LA CORNUCOPIA: Que representa a las riquezas minerales que
posee nuestro pas.
Desde los inicios de la historia peruana (incluyendo la historia
prehispnica), nuestro suelo entreg una valiosa cantidad de minerales, que por su valor
fue fuente de admiracin y riqueza. Sino recordemos la etapa Incaica, donde su valor
radicaba en su brillo natural que resplandeca, cual sangre del Sol, como era considerado;
y su mxima expresin, en el interior del Coricancha (en la capital del Imperio de los
Incas). O por otro lado, las riquezas monetarias, que obtuvieron en la poca virreynal, a
partir de la explotacin y exportacin de estos minerales, desde Per, Bolivia y Mxico,
para las arcas de Espaa. Nos preguntamos,cunto del oro, hoy asentados en las Arcas
de Espaa, no provinieron de Amrica?.
Sin embargo, an hoy contina, nuestras tierras continan brindando su
riqueza, ayudado por la tecnologa y los instrumentos de maquinaria pesada. Pero adems
de ser enorme la produccin de oro y plata, tambin se han adicionado otros minerales,
que nos han convertido, casi en un pas minero. Nos referimos a la produccin de cobre,
plata, zinc, plomo, entre otros.
El Oro, preciado metal, que desde siempre represent a nuestro pas.

Per actualmente (2013) ocupa el primer puesto en Sudamrica y el quinto en el mundo.

Actualmente (2013) es el primer productor de plata en Sudamrica y
el segundo en el mundo, conjuntamente con China.

Mina a "tajo abierto" o "cielo abierto", sistema muy empleado por la gran minera.

El empleo de las maquinarias pesadas resultan ser vitales,
para la mayor produccin de mineral.

Sistema de mina subterrnea o de socavn, muy empleado en la regin andina peruana, extrayendo el metal de
manera casi directa, siguiendo las denominadas "vetas de minerales".






HISTORIA y SIGNIFICADO DEL ESCUDO NACIONAL DE PERU
El Escudo Nacional Peruano fue creado por San Martn, mediante decreto expedido en Pisco, el 21 de
octubre de 1821. Sus caractersticas: "con una corona de laurel ovalada, y dentro de ella un Sol saliendo
por detrs de sierras escarpadas que se elevan sobre un mar tranquilo". Se agregaban en el exterior hojas
de palma en la base, a la izquierda un cndor y a la derecha una vicua; al fondo, las banderas de los
estados americanos, y destacando, un bananero que en su parte superior tena un estandarte con el Sol, en
un campo de azur bordeado de oro y tambin una divisa en cinta roja con el lema "Renaci el Sol del
Per", que penda de su inferior.

Como los smbolos deban conservar sus colores, su confeccin presentaba serias dificultades, hecho que
motiv su reforma, por el Congreso Constituyente, a propuesta de don Jos Gregorio Paredes, mediante
decreto del 24 de febrero de 1825, que dispuso: "Las armas de la Nacin Peruana constarn de un escudo
dividido en tres campos; uno azul celeste a la derecha, que llevar una vicua mirando al interior, otro
blanco a la izquierda, donde se colocar un rbol de la quina; y otro rojo inferior y ms pequeo, en que
se ver una cornucopia derramando monedas, significndose con estos smbolos la preciosidades del Per
en los tres reinos naturales. El escudo tendr por timbre una corona cvica, vista de plano, e ir
acompaado en cada lado de una bandera y un estandarte, de los colores nacionales".

Como en los escudos elaborados el campo inferior siempre era la mitad del escudo, se oficializ esta
variante en la proporcin de los campos superior e inferior, mediante decreto ley del 31 de marzo de
1950.