Los cristianos deben guardar el sbado?

- John
MacArthur
Nosotros creemos que los reglamentos del Antiguo Testamento que gobiernan las
observancias del da de reposo son aspectos ceremoniales, no morales. Como tal, no estn
en vigor, pero han pasado junto con el sistema sacrificial, el sacerdocio Levtico, otros
aspectos de la le de !ois"s que prefiguraron a Cristo. Las siguientes son ra#ones por las
cuales tomamos esta posici$n%
1. &n Colosenses '%()*(+, ,ablo e-plcitamente se refiere al da de reposo como una
sombra de Cristo, que no se mantiene, desde que la substancia .Cristo/ vino.
Claramente se refiere al da de reposo en esos versculos. La frase 0da de fiesta, o
luna nueva, o da de reposo1 se refiere a los das santos anuales, mensuales
semanales de un calendario 2udo .cp. ( Cr$nicas '3%3(4 ' Cr$nicas '%54 3(%34
&#equiel 56%(+4 7seas '%((/. 89i ,ablo se refera a fechas especiales ceremoniales
de descanso en este pasaje, por qu" usara la palabra 0reposo1: ;l a haba
mencionado las fechas ceremoniales cuando habl$ de los festivales las lunas
nuevas.
'. &l da de reposo era una se<al para =srael del pacto !osaico .;-odo 3(%()*(+4
&#equiel '>%('4 Nehemas ?%(5/. Ahora que estamos bajo el Nuevo ,acto .@ebreos
A/, a no es requisito observar la se<al del ,acto !osaico.
3. &l Nuevo Testamento nunca manda a los cristianos a observar el da de reposo.
5. &n nuestra Bnica vista al servicio de adoraci$n de la primera iglesia en el Nuevo
Testamento, la iglesia se reBne el primer da de la semana .@echos '>%+/.
6. &n ningBn lado en el Antiguo Testamento las naciones gentiles son mandadas a
observar el da de reposo ni son condenados por fallar en hacerlo. &sto es e-tra<o si
las observancias del da de reposo tenan que haber sido un principio moral eterno.
). No ha evidencia en la Ciblia de alguna persona que haa cuidado el da de
reposo antes del tiempo de !ois"s, ni ha mandamientos en la Ciblia de cuidar el
da de reposo antes de haberse dado la le en el !onte de 9ina.
+. Cuando los ap$stoles se reunieron en el concilio de 2erusal"n .@echos (6/, no
impusieron que los creentes gentiles cuidaran el da de reposo.
A. &l ap$stol ,ablo les advirti$ a los gentiles de muchos pecados en sus epstolas,
pero no cumplir el da de reposo no fue uno de ellos.
?. &n Dlatas 5%(>*((, ,ablo reprendi$ a los Dlatas por pensar que Eios esperaba
que ellos observaran los das especiales .incluendo el da de reposo/.
(>. &n Fomanos (5%6, ,ablo prohibi$ a aquellos que observaban el da de reposo
.aquellos eran sin duda creentes judos/ a condenar a aquellos que no lo
observaban .creentes gentiles/.
((. Los padres de la primera iglesia, de =gnacio a Agustn, ense<aron que el da de
reposo en el Antiguo Testamento haba sido abolido que el primer da de la
semana .domingo/ era el da cuando los cristianos se deberan reunir para alabar
.contrario al clamor de muchos que observan el s"ptimo da de reposo, que la
adoraci$n en domingo no fue instituida hasta el siglo cuatro/.
('. &l domingo no ha reempla#ado el sbado como el da de reposo. 9ino que, el da
del 9e<or es un tiempo cuando los creentes se reBnen para conmemorar 9u
resurrecci$n, que ocurre el primer da de la semana. Todos los das para el creente
es un da de reposo, a que hemos cesado de nuestra labor espiritual estamos
descansando en la salvaci$n del 9e<or .@ebreos 5%?*((/.
&ntonces mientras que todava seguimos el patr$n de designar un da de la semana
para que el pueblo del 9e<or se reBna para alabar, no nos referimos al "l como el
0da de reposo1.