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El documento discute el concepto de "viraje ético de la estética y la política". Explica que esto no significa que la política y el arte estén sometidos a un juicio moral, sino más bien la disolución de la especificidad de las prácticas políticas y artísticas. La ética actual disuelve la distinción entre hecho y derecho, identificando todas las formas de discurso y práctica bajo el mismo punto de vista indistinto. Esto da lugar a una dramaturgia nueva del mal y la reparación infinita.
El documento discute el concepto de "viraje ético de la estética y la política". Explica que esto no significa que la política y el arte estén sometidos a un juicio moral, sino más bien la disolución de la especificidad de las prácticas políticas y artísticas. La ética actual disuelve la distinción entre hecho y derecho, identificando todas las formas de discurso y práctica bajo el mismo punto de vista indistinto. Esto da lugar a una dramaturgia nueva del mal y la reparación infinita.
El documento discute el concepto de "viraje ético de la estética y la política". Explica que esto no significa que la política y el arte estén sometidos a un juicio moral, sino más bien la disolución de la especificidad de las prácticas políticas y artísticas. La ética actual disuelve la distinción entre hecho y derecho, identificando todas las formas de discurso y práctica bajo el mismo punto de vista indistinto. Esto da lugar a una dramaturgia nueva del mal y la reparación infinita.
Agradezco en primer lugar a la Universidad ARCIS a las escuelas de !iloso"a y de Sociologa y al #agster en Sociologa$ Agradezco muy particularmente a #ara Emilia %ijou& que tra'ajo muc(o para llevar a ca'o esta mani"estaci)n a Alejandra Castillo a Sergio Rojas y a Iv*n %rujillo$ %am'in agradezco a la Em'ajada de !rancia y el Instituto C(ileno+!rances por este apoyo y a las traductoras que (acen un gran tra'ajo$ ,es agradezco por supuesto a todos ustedes por su presencia$ -rimero de'o precisar el sentido de mi titulo$ .tica es e"ectivamente una pala'ra que se presta a equvocos$ A menudo se piensa a la tica Como una instancia general de normatividad a la luz de la cual se juzgara la validez de pr*cticas y de discursos de di"erentes es"eras de acci)n$ En este sentido el viraje tico signi"icara que la poltica o el actualmente est*n cada vez m*s sometidos a una investigaci)n moral so're la validez de sus principios y las consecuencias de sus pr*cticas$ -ero no creo que esto sea a lo que asistimos actualmente$ Es muy cierto que la tica (oy da se invoca un poco para todo$ -ero este reino de la tica no es el de un juicio moral so're las operaciones del arte o las acciones de la poltica$ A la inversa signi"ica la constituci)n de una es"era indistinta en donde se disuelve la especi"icidad de las pr*cticas polticas o artsticas pero tam'in lo que constitua el coraz)n mismo de la vieja moral/ a sa'er la distinci)n entre el (ec(o y el derec(o entre el ser y el de'er ser$ ,a tica es la disoluci)n de la norma en el (ec(o la identi"icaci)n tendencial de todas las "ormas de discursos y de pr*cticas 'ajo el mismo punto de vista indistinto$ 0ay que recordar que antes de signi"icar norma o moralidad la pala'ra ethossigni"ica dos cosas/ signi"ica la estada y signi"ica la manera de ser el modo de vida que corresponde a esta estada$ ,a tica es entonces el pensamiento que esta'lece la identidad entre un entorno una manera de ser y un principio de acci)n$ 1 es esta identidad lo que caracteriza la in"laci)n tica de (oy$ Ella opera en e"ecto la conjunci)n singular entre dos "en)menos/ por un lado la instancia del juicio que aprecia y que elige se encuentra re'ajada ante el podero de la ley que se impone$ -ero por el otro la radicalidad de esta ley se re"iere a la simple o'ligaci)n de un estado de cosas$ ,a indistinci)n creciente del (ec(o y de la ley da lugar entonces a una dramaturgia indita del mal y de la reparaci)n in"inita$ -ara ilustrar lo que quiero decir con esto partir de dos "ilmes recientes am'os consagrados a los avatares