La arqueoastronoma andina

Alfredo Jos Altamirano Enciso

UNMSM/UNFV
Mensaje
Wawakaykunaman,
Illa Teqseman...
Hinallataq kamayninkuwan
Yuyarichikuqkuna paqpas

A los nios y a las nias,
A La Luz Eterna, el
Principio..., y a quienes con
sus obras transmiten su
memoria
Pachacamac, templo del Sol,
solsticio de verano (21 de diciembre) o
Punchaokancha.
La Arqueoastronoma
Es la disciplina que estudia las alineaciones
astronmicas de los monumentos arqueolgicos.
En muchos casos estos datos astronmicos
sealados con los restos de los muros es lo
nico que queda de culturas desaparecidas. En
otros casos, esta informacin sirve para ampliar
y complementar lo que ya conocemos de una
determinada cultura.
Tom R. Zuidema y Juan Ossio (2011)
Arqueostronoma Andina
Pinturas rupestres de Huayllay
HISTRICO
La arqueoastronoma es una disciplina nueva que se introduce en el
mbito de los estudios mesoamericanos en la ltima dcada. Tiene sus
antecedentes en el siglo pasado, pero en su forma actual surge en los
aos sesenta como estudio especializado de las construcciones
megalticas europeas.4 La polmica sobre el significado astronmico de
las diferentes orientaciones que muestra Stonehenge (Renfrew vs. Tilley
& Shanks), el famoso "santuario megaltico" de la Gran Bretaa, gener el
inters en los estudios interdisciplinarios que combinan la astronoma, la
arqueologa y la etnografa. As se cre como nueva disciplina la
astroarqueologa o arqueoastronoma, que extendi sus alcances al
estudio comparado de la astronoma en las civilizaciones arcaicas.
Recientemente se empieza a hablar tambin de etnoastronoma,otro
campo especializado que se integra con la etnografa y la antropologa.
En algunos casos la combinacin de la etnoastronoma referente a
prcticas etnogrficas actuales con la arqueoastronoma aplicada a la
historia de la misma rea puede ser muy fructfera. As sucede, por
ejemplo, en Mesoamrica y el rea andina.
Las pirmides con rampa de Pachacamac
(16)
Pachacamac
Principales sitios del valle de
Santa Eulalia y la cultura
Ichimay, valle del Rimac y Lurn.
Objetivos
Este trabajo se inici en 1985, con John Hyslop, en Pumpu.
Tambin supe valorar las contribuciones de Lorenzo Huertas
y Sabino Arroyo Aguilar. La importancia de la sealizacin
astronmica de los templos, plazas y vas de santuarios y
orculos de diversas huacas como Pachakamaq, los ushnus,
Pacatnam, Catequil, Huariwillka, etc.
El objetivo del estudio fue identificar los astros sealados
con los templos y determinar las diferencias y las
coincidencias de orientacin entre las
culturas que los edificaron. La finalidad es lograr una mayor
comprensin de las funciones realizadas en ellos y de las
relaciones entre estos edificios, para as acercarnos mas a la
ideologa de las culturas andinas autctonas que los
realizaron.
Juan Salcamayhua 1715, Coricancha
Antecedentes: Arqueoastronoma Inca
Bauer y Dearborn 1998;
Dearborn, Schreiber y White 1987; Dearborn,
Seddon y Bauer 1998;
Dearborn y White 1983; Galindo Trejo 1994;
Zuidema 1975, 1980, 2011.
Mesoamrica:
Aveni 1980,
Broda 1982,
Maupom 1982.
El ao solar. Esquema del desplazamiento aparente del
sol en el horizonte oeste (posiciones para el hemisferio
sur).
La dualidad andina: oposicin y
complemento y los sistemas tripartitas
El Sol y la Luna, el da y la noche, la vida y la
muerte, el hombre y la mujer, macho y hembra, el
dolor y la alegra, arriba y abajo, todo funciona en
un ciclo infinito en el cosmos y la naturaleza. Esta
clase nos interesa el mundo de arriba, hanan pacha
o tapirap.
La dualidad andina: allauca e ichoc, inti y quilla, runa y warmi
Los sistemas tripartitas abarcan la cosmovisin: collana, pallan
y callao; hatun, capac y uchuy, hanan pacha, kay pacha y
uku pacha. Para llegar al cielo es necesario morir.
De este tipo de
observaciones
construimos un
modelo de la
cosmovisin
mochica (Golte,
2011).
El inicio del viaje al Hanan Pacha
Golte (2010): Cosmovisin Mochica
En arte Mochica
La cruz del sur, crucero o chakana
En la antigedad el cielo se utilizaba
como brjula, reloj y calendario. La
salida y la
puesta del Sol marcaban el Este y el
Oeste respectivamente, a la vez que
dividan el tiempo en noche y da.
Las fases de la Luna definan los
meses, que junto con la aparicin
de algunas estrellas fijas, plyades,
cruz del sur, centauro, orin y el
movimiento anual del Sol en el cielo,
se utilizaban para elaborar los
calendarios... para navegar se
utilizaron tambin las posiciones de
las estrellas.
(Zeta. Enciclopedia del Espacio y el
Universo).
El chakana en el arte andino
La constelacin de la llama
La constelacin de la llama
Tambin llamado de Choquechinchay o Katachillay. Son dos camlidos que se
entrecruzan en el espacio sideral. Desde la domesticacin de camlidos, ocurrido en
las punas de Junn y Cerro de Pasco (Andes Centrales) entre 3,500 y 3,000 aos a.C.
Paralelamente a la construccin de una serie de cinco religiones pre-chavn
(Huacanismo) con su arquitectura propia (Huaca Prieta, Las Haldas, La Galgada,
Pacopampa y los Templos en U) la importancia de los sacerdotes o yaca o yamca de
las punas de la sierra central, podan predecir el futuro en base a la observacin
astronmica y las entraas de los camlidos sacrificados.
El desarrollo de las civilizaciones serranas y costeas, surgen petroglifos con diseos
de camlidos como fenmenos de interaccin econmica y cultural, as como lugares
de pasaje de las caravanas de llamas que bajaban de las alturas cargadas de mantas
y cuerdas con charqui, lana, tejidos, cal y sal. En la selva obtenan por trueque los
recursos como la coca, plumas, frutas, plantas medicinales, alucingenas, madera y
grasa de serpientes y reptiles. Muchos de los pastores habran marcado esas rutas en
petroglifos como hitos de interaccin entre los pueblos del Ande con los amaznicos.
Es posible asumir que las macro-lenguas amaznicas como el Tupi, Arawak, Karibe y
Pano estaran en correlacin con las proto-quechua y proto-jacaru que dominaban el
territorio serrano.
En suma, el papel que jugaron los camlidos en la interaccin de la tritradicin
andina (costa, sierra y selva) ha sido fundamental para alcanzar el gran desarrollo de
las civilizaciones andinas prehispnicas, los cuales han quedado perpetuados en su
arte pictrico, rupestre, petroglifos, geoglifos, etc. como los de Pusharo en Madre de
Dios, Choquequirao e Inquiori en el Cusco, Moxos en Bolivia, La Quiaca en Argentina
y Suca en el norte de Chile, entre otros.
El camlido en el arte y mitologa prehispnico
Surge durante los perodos Ltico (14.500-5.000 a.C.) y Arcaico (5.000-
3.000 a.C.) los camldos han sido profusamente representados en las
pinturas rupestres como elemento econmico y religioso vital para la
superpvivencia de las bandas de cazadores. Aparecen en rojo denso en
las cuevas de Huayllay, Cuchipinta, Lauricocha, Toquepala, Sacrafamilia,
etc.
Arquitectura y Astronoma en bsqueda del calendario
andino
Templos en forma de U
Templos de plataforma y pozo
Templos de esquinas curvas
Templos en terrazas
superpuestas
Templos de plataforma y rampa
Evolucin del huacanismo y la arquitectura Pre-Chavin
Segn las excavaciones arqueolgicas de La Galgada,
Ancash, se percibe la siguiente secuencia:
Petroglifos de camlidos de Suca, Norte de Chile
Caravanas de
camlidos de la
meseta del Collao,
Boliva, han articulado
a los pueblos pastores
del sitio chileno de
Suca.
Geoglifos en la quebrada Omo, Moquegua
Simbolismo de la llama en el Hanan Pacha
La constelacin de la llama o
Choquechinchay (sierra central y sur)
La llama cargando strombus, el lagarto
y el perro (arte Mochica)
El dolo de la llama (sierra central,
Punkayn, Huarochiri)
La illa en la llajta de Pumpu, Junn y
Cerro de Pasco, sierra central
Camlidos en el arte Mochica
En el arte Mochica, los camlidos estn
asociados con la iguana
antropomorfizada que representa la
muerte y regeneracin. Es el animal
psicopompo de excelencia y lleva el
espritu del difunto al mundo de los
ancestros. Est cargando conchas
Strombus en algunos casos y Spondylus
en otros.
El sistema Ushnu y el calendario andino
El Ushnu es una estructura cuadrangular de 4 niveles, poco elevada, de forma
piramidal truncada con escalera al Este (salida del Sol) y una fosa circular en su
cima. Cumpla una funcin religiosa y administrativa donde el tutricut (gobernador
local) o el Inca rega el control de la populacin. Permita la contabilidad de los
rebaos de camlidos, all tambin se efectuaban los sacrifcios de llamas y su
sangue era derramada en la fosa superior (qocha) construda de cantos rodados
paraese fin. Se crea que era la boca de la Tierra o Pachamama, lugar de respiro y
simblico del contacto entre el Kay pacha, Hanan pacha y el Uku pacha.
Otras llajtas del Tawantinsuyu
Poechos, Piura
La llajta de Cajamarca
Fuente: Espinoza Soriano, 1998, Los Incas
Simbolismo en el Hanan Pacha y las illas (Enqa)
Ullti o conopa de madera
Illa o Conopa
IDOLO DE LA CABEZA DEL CAMLIDO
El camlido andino jugo un papel
destacado en la mitologa de
Huarochiri. Es un psicopompo y
orculo del tiempo. Habla y trasmite
el conocimiento del clima.
Evidencias de huesos de vicuas
La llama y la alpaca fueron muy utilizados por los hombres de Punkayn.
El dolo del cndor y el simbolismo andino
En el sector hurin, bajo, existen estructuras circulares del perodo
Horizonte Medio.
EL CNDOR APARECE EN PUNKAYN
REPRESENTADO EN FORMA SIMBLICA
El zorro: el dolo del atoj
Las Plyades o choquechinchay
Puyun o puyo : la cermica inca (Aribalo) y el felino
2.- Correlacin con la organizacin social para cada una de las siete etnias de
la Regin de los Lagos que habran estado articulados al sistema religioso del
Morro da Guia (cuya identidad tnica habra sido su arte ltico).
Organizacin social y religiosa de
las etnias sambaquianas de Cabo
Frio.
Esquema hipottico estructural de la
organizacin religiosa y social de los
sambaquianos de la Regin de los Lagos
Observatorio de San Pedro de
Atacama, Chile
GRACIAS, MUITO OBRIGADO, CARAIUB, allinmi
Contacto: zooarqueologo@hotmail.com;