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FREUD E A NEUROLOGIA


1.1
Freud neurologista

Sigmund Freud (1856-1939) iniciou sua prtica no campo da Neurologia
em 1883, quando comeou a trabalhar no laboratrio de neurologia de Meynert,
seu professor e integrante da escola alem de Helmholtz. Correspondem a este
perodo as primeiras manifestaes do interesse de Freud pela psicopatologia. Ao
fim do perodo em que trabalhou sob a superviso de Meynert, Freud solicitou o
seu ingresso no departamento de doenas do sistema nervoso, tendo sido
transferido para a rea de doentes de sfilis. Teve, nesse perodo, grandes
oportunidades de estudar doenas orgnicas relacionadas ao sistema nervoso,
atravs de exames de patologia, e acabou sendo considerado um exmio
especialista em diagnosticar os locais da leso cerebral (Jones, 1953). O prprio
Freud afirmava, a esse respeito, ser capaz de identificar o ponto de localizao de
uma leso no bulbo raqudeo de forma to exata que o patologista nada tinha a
acrescentar ao diagnstico e reconhece que a fama de seus diagnsticos e de sua
confirmao post-mortem, trouxe-lhe uma afluncia de mdicos norte-americanos,
para os quais lecionava sobre os pacientes do seu departamento (Freud, 1925).
Ainda em 1883, Freud fez uma nova e infrutfera incurso fisiologia
experimental, e aps esse fracasso que seguiu ao instituto de qumica limitou
seu trabalho de laboratrio histologia do sistema nervoso. Como qualquer
cientista, ele sabia a importncia da tcnica. Estava empenhado, portanto, em
descobrir novas possibilidades de exames do tecido nervoso. Descobriu, ento,
um novo mtodo que causou grande entusiasmo na comunidade cientfica, atravs
do qual era possvel atingir um quadro muito claro e preciso das clulas nervosas.
Este novo mtodo foi publicado em diferentes idiomas. Os resultados com outros
pesquisadores, todavia, foram variados, e muitas vezes insatisfatrios. Brcke,
outro renomado professor da escola alem de Helmholtz, sugeriu alguns ajustes ao
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mtodo de Freud, para que o mesmo no apresentasse mais problemas (Jones,
1953).
Sob a orientao de Brcke, Freud havia estudado as clulas da medula
espinhal, a parte do sistema nervoso que ainda consistia em seu principal
interesse, mas para chegar a ser um neuropatologista completo teria que seguir
mais adiante. Comeou a investigar, ento, a poro imediata do sistema nervoso
central o bulbo raqudeo.
Freud publicou apenas dois trabalhos sobre o bulbo, tendo seu interesse se
deslocado para temas de carter mais clnico. No primeiro trabalho investigou as
razes e conexes do nervo acstico. O material utilizado na pesquisa eram bulbos
raqudeos de fetos de cinco a seis meses, quando as fibras acsticas j esto
mielinizadas. Freud descreve, nesse artigo, a neuroanatomia de forma detalhada e
precisa. Em seu segundo artigo publicado, props-se a investigar as razes
inferiores do pednculo inferior do crebro, tambm oferecendo a uma boa
descrio (Jones, 1953).
Em 1885, Freud foi visitar Charcot, permanecendo em Paris por quatro
meses, no hospital La Salptrire. Nesse perodo, Freud ofereceu-se para traduzir
as conferncias de Charcot, e assim teve contato com tudo o que ocorria na
clnica. Quando Freud foi a Paris, ainda se interessava mais pelas investigaes
anatmicas do que pelos temas de clnica, e a princpio tratou de prossegui-las no
laboratrio de Salptrire. No se pode negar, portanto, que a influncia de
Charcot despertou em Freud um interesse pela psicopatologia (Jones, 1953).
Em 1887 e 1888, Freud escreveu uma monografia talvez destinada a
converter-se em um livro sobre a anatomia do crebro, tema que dominava. Esse
trabalho, entretanto, nunca foi concludo, uma vez que seu interesse j estava se
deslocando para a psicopatologia (Jones, 1953).
A publicao seguinte foi o primeiro livro sobre as afasias, de 1891, que
pretendemos investigar profundamente na presente dissertao, de modo a
compreender o seu contexto e o teor de suas crticas, uma vez que Solms & Saling
(1986) apontam para a relevncia dessa obra quando se tenta estabelecer um
dilogo entre a Psicanlise e a Neurocincia. Ao nosso ver, entretanto, a partir
de Afasias (1891) que Freud comea a romper com as cincias do crebro, pelo
menos em termos metodolgicos, para se preocupar basicamente com o psquico,
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aprofundando o seu empreendimento no Projeto (1895), que, como aponta
Pribram (1998), se trata muito mais de um texto sobre o psquico do que sobre o
neurolgico, ainda que muito da terminologia utilizada suponha o contrrio.
A ttulo de esclarecimento apresentaremos a seguir algumas definies
sobre o conceito de afasia, que ser amplamente explorado aqui, oferecendo dessa
forma, um panorama sobre as definies atuais. A fim de oferecermos tais
definies, foi consultado o Manual de Psicopatologia de Elie Cheniaux (2002a).
As afasias, como se concebe atualmente, so distrbios adquiridos da
capacidade lingstica na compreenso ou na expresso , que ocorrem na
ausncia de dficit auditivo ou de incapacidade motora do rgo fonador. Esto
relacionadas a leses corticais causadas principalmente por distrbios
vasculares, tumores e processos degenerativos, como a doena de Alzheimer. As
afasias podem ser classificadas como: motora (expressiva, ou de Broca), sensorial
(receptiva, ou de Wernicke), de conduo, global, transcortical e anatmica
(semntica, amnstica). Definiremos a seguir cada uma delas, apresentando o
local da leso correspondente e os respectivos sintomas:
1 - Afasia Motora:
Trata-se de uma forma de afasia no-fluente. O discurso, emitido com
grande dificuldade, caracteriza-se por frases curtas ou simplesmente fragmentos
de palavras, e pela perda da estrutura gramatical (agramatismo: ausncia de
artigos, preposies, conjunes, advrbios de lugar e verbos auxiliares). Os
pacientes, alm disso, cometem erros parafsicos literais, e h perda de prosdia.
A compreenso da linguagem, assim como a capacidade de nomeao, est
preservada, mas a capacidade de repetio (do que o examinador fala) est
comprometida. A afasia motora est relacionada a leses na regio pstero-
inferior do lobo frontal esquerdo.
2 - Afasia Sensorial:
H perda da capacidade de compreender a linguagem, mas a audio, por
definio, no est prejudicada. uma afasia fluente, mas o paciente tem
dificuldade em compreender a prpria fala. As palavras so pronunciadas de
forma defeituosa e a sintaxe pode estar bastante alterada (paragramatismo). As
capacidades de repetio e de nomeao tambm esto comprometidas. Na afasia
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sensorial, h leso na regio pstero-superior do lobo temporal esquerdo (rea de
Wernicke).
3 - Afasia de Conduo:
H fluncia, a compreenso normal, mas a capacidade de repetio e a de
nomeao esto comprometidas. Esse tipo de afasia est relacionado a leses no
fascculo arqueado, que conecta a rea de Wernicke com a rea de Broca.
4 - Afasia Global:
Est relacionada a leses nas reas de Wernicke e de Broca, de forma que
a expresso, a compreenso e a repetio esto comprometidas.
5 - Afasia Transcortical:
A principal caracterstica a preservao da capacidade de repetio.
Trata-se de uma afasia no-fluente, podendo a capacidade de compreenso estar
comprometida ou no. relacionada rea cerebral anterior esquerda,
envolvendo a rea motora suplementar.
6 - Afasia Anmica:
H dificuldade em nomear objetos. A expresso, a compreenso e a
repetio so normais. Envolve o crtex temporal anterior esquerdo.
Esto associadas s afasias a Agrafia e a Alexia. A primeira caracteriza-se
pela incapacidade para escrever; a segunda pela perda da capacidade para a
leitura. Deve-se acrescentar que na Aprosdia, ou Hipoprosdia, h
respectivamente perda ou diminuio da modulao afetiva da fala, que se torna
monocrdia, montona. Pode haver tambm perda ou diminuio da compreenso
da prosdia da fala das outras pessoas. Esse distrbio relaciona-se a leses no
hemisfrio direito (Cheniaux, 2002a).
Aps essa breve definio das afasias que atualmente aceita no campo da
Neurologia, voltemos ao final do sculo XIX, quando Freud rompe com a tradio
neurolgica de sua poca o localizacionismo e prope uma teoria alternativa
para a compreenso do quadro clnico de uma forma mais abrangente,
considerando no apenas o aspecto neurolgico, ou fsico, mas questes
emocionais, ou psquicas.

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1.2
A interpretao das afasias: a crtica ao localizacionismo

Para se compreender as crticas de Freud doutrina da localizao, faz-se
necessrio uma breve descrio sobre uma importante teoria precursora dessa
doutrina, a chamada frenologia
7
. A frenologia consistia em um mtodo de avaliar
traos de personalidade e capacidades mentais atravs da medida das salincias do
crnio (Gazzaniga & Heatherton, 2003). Esse mtodo foi criado por Franz Joseph
Gall (1758-1828) e Johan Spurtzheim (1776-1832), que sustentavam a crena de
que as diversas funes mentais se expressavam na anatomia externa do crnio,
permitindo a elaborao de mapas bastante detalhados da localizao das funes
mentais a partir da superfcie do crnio. Eles indicaram, como exemplo, a
localizao de funes tais como a destrutividade, a ganncia e a
venerao.
Mas, se de um lado a frenologia marcou o campo de estudos sobre o
crebro de modo indelvel, ela tambm foi acusada de charlatanismo, no tanto
pelas idias que defendia, mas em funo da relutncia em submeter essas idias
verificao experimental (Gazzaniga & Heatherton, 2003). Surgiu ento, nesse
cenrio, uma das maiores lideranas na crtica frenologia: o importante cientista
francs Marie-Jean-Pierre Flourens (1794-1867). Flourens cunhou o termo
equipotencialidade para designar, ao contrrio do que supunha a frenologia, a
concepo de que todas as partes do crtex cerebral contribuam igualmente para
todas as capacidades mentais. Seus mtodos eram mais cientficos do que os de
Gall uma vez que este pesquisador removia sistematicamente partes do crebro de
animais e observava seu comportamento subseqente. Entretanto, suas pesquisas o
levaram a concluses errneas, e dessa forma, utilizando as tcnicas que o prprio
Flourens defendia, a idia dos frenologistas da localizao funcional foi aceita
como essencialmente correta (Gazzaniga & Heatherton, 2003).
O localizacionismo, nome atribudo ao mtodo de localizao das funes
mentais em reas do crebro, pode ser caracterizado a partir de quatro argumentos
bsicos, os quais sero desenvolvidos posteriormente. O primeiro refere-se

7
Deve-se acrescentar que, j no sculo IV a. C., o mdico grego Hipcrates (460-377 a. C.)
descreve o crebro como a localizao da mente (Gazzaniga & Heatherton, 2003).
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presena de uma reao ponto a ponto entre os estmulos provenientes do mundo
externo e representaes localizadas em determinados pontos do crtex cerebral; o
segundo consiste na concepo de que as fibras nervosas permanecem imutveis
com a passagem da excitao; o terceiro refere-se presena de uma relao
mecnica entre elementos sensoriais (impresses) e elementos psquicos
(representaes); e o quarto aspecto refere-se concepo de que o processo
psicolgico um epifenmeno do processo fisiolgico. Freud pretendia se
contrapor a esses argumentos.
Embora continuasse a controvrsia entre os frenologistas e aqueles que
defendiam a equipotencialidade do crebro, foi realizado, em 1861, um dos mais
famosos estudos de caso da Neurologia pelo clebre neurologista Paul Broca, o
que forneceu ao localizacionismo a primazia no campo da Neurologia da poca.
Curiosamente, embora Broca sugerisse que nem todas as lembranas eram
necessariamente fixas, foi ele quem convenceu o mundo mdico de que a funo
mental era localizada, tendo sido a primeira contestao sria a Flourens e
escola holista (Rosenfield, 1988).
Broca examinou o crebro de um paciente, Monsieur Laborgne, incapaz de
dizer qualquer coisa alm da palavra tan. Broca encontrou uma grande leso
causada por um acidente vascular cerebral vaso sanguneo bloqueado
localizada no lobo frontal, na parte inferior da terceira circunvoluo do
hemisfrio esquerdo. Essa regio passou a ser conhecida como rea de Broca, e
desde ento foi repetidamente confirmada como crucial para a produo da
linguagem (Gazzaniga & Heatherton, 2003). De acordo com Broca (1861, apud
Rosenfield, 1988):

Tan certamente compreendia quase tudo o que lhe era dito, mas, como
s conseguia expressar suas idias e desejos com movimentos da mo esquerda,
tinha maior dificuldade de se fazer entender do que entender os outros (...). Quem
estuda esses casos pela primeira vez pode pensar (...) que a faculdade da
linguagem se perdeu. Mas ela continua ntegra uma vez que os pacientes tm
perfeita compreenso da lngua escrita e falada. () mas eles so incapazes de
executar os movimentos (...) coordenados que correspondem s slabas
requeridas. O que eles perderam, portanto, no foi a faculdade da linguagem, nem
a lembrana das palavras, nem as aes dos nervos e msculos necessrios
articulao dos sons, mas a (...) faculdade de coordenar os movimentos exigidos
pela linguagem articulada (Rosenfield, 1988, p. 19/20).

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Em 1874, o neurologista alemo Carl Wernicke consolidou a doutrina da
localizao ao demonstrar que as imagens auditivas das palavras pareciam
localizar-se num banco de memria distinto que continha as imagens dos
movimentos articulatrios das palavras. Wernicke, portanto, observou um
segundo centro da linguagem, no giro superior do lobo temporal do hemisfrio
esquerdo, hoje conhecida como rea de Wernicke, que continha as representaes
auditivas das palavras, ou seja, o registro de cada palavra isolada. Wernicke
acrescentou, de acordo com Rosenfield (1988), que essas duas reas, a de Broca e
de Wernicke, eram ligadas por um feixe de fibras, e dessa forma passou a explicar
as diferentes sndromes clnicas em funo de leses em uma dessas duas reas,
ou das fibras que as ligavam (Rosenfield, 1988).
Uma afirmao de Wernicke pode ilustrar sua defesa do localizacionismo:
O crtex cerebral com seus 600 milhes de clulas, segundo estimativa de
Meynert
8
oferece um nmero suficientemente grande de locais de armazenagem,
onde as inmeras impresses sensoriais proporcionadas pelo mundo externo
podem ser armazenadas uma a uma, sem interferncia. O crtex cerebral
povoado de resduos de estmulos passados, que propomos denominar imagens
mnemnicas
9
. Aqui se observa claramente a aplicao das premissas da doutrina
localizacionista, no que se refere presena de uma reao ponto a ponto entre os
estmulos provenientes do mundo externo e representaes localizadas em
determinados pontos do crtex cerebral e, ainda, a assuno de uma relao
mecnica entre elementos sensoriais (impresses) e elementos psquicos
(representaes).
Para compreendermos as crticas de Freud doutrina localizacionista, faz-
se necessria uma retrospectiva de seu percurso acadmico. Freud foi influenciado
pelas duas principais escolas de neurologia da Europa, a escola alem de
Helmhotz, na qual se formou, e a escola francesa de Charcot. Essas duas escolas
utilizavam o mesmo mtodo de investigao de pacientes neurolgicos, qual seja,
a localizao antomo-clnica. Na escola alem, entretanto, a nfase pendia para o
lado anatmico da equao antomo-clnica. O material clnico servia ao
propsito secundrio de demonstrar e confirmar a teoria anatmica e fisiolgica

8
Theodor Meynert (1833-1892) foi professor de neuropsiquiatria da Universidade de Viena e
orientador de Freud durante a sua formao mdica (Freud, 1895).
9
Retirado de Rosenfield (1988, p. 27/28).
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existente. Mais ainda, os fatos clnicos estavam subordinados s teorias anatmica
e fisiolgica. Na escola francesa, a nfase recaa sobre o lado clnico da equao.
Portanto, de acordo com a escola que girava em torno da personalidade inovadora
de Charcot, no hospital Salptrire, a tarefa primordial da cincia neurolgica era
estabelecer novos fatos clnicos, independentemente da teoria anatmica e
fisiolgica. O objetivo da Neurologia francesa era no tanto explicar casos
clnicos embasados nas teorias existentes, mas sim identific-los, classific-los e
descrev-los. Enquanto na escola francesa a falta de uma leso demonstrvel no
criava srios problemas como era o caso da neurose, em particular a histeria e a
neurastenia , para os neurologistas alemes o caso era quase insolvel. Dessa
forma, declararam que as neuroses no eram temas que merecessem ateno
cientfica sria, j que, se no havia leso anatmica, no havia doena. Freud
ento se tornou um devotado aluno de Charcot, e quando retornou Viena, exps
seu ponto de vista amplamente. Com o aumento da experincia clnica, e sob a
influncia terica de John Hughlings Jackson, Freud comeou a se afastar de
Charcot e a desenvolver seu ponto de vista prprio (Solms & Kaplan-Solms,
2000).
Jones (1953) sublinha a importncia da influncia de Charcot sobre Freud,
quando este o visitou em 1885. Tal influncia despertou em Freud um profundo
interesse pela psicopatologia, representando uma emancipao dos aspectos mais
mecnicos da escola de Helmholtz em que havia se formado (Jones, 1953).
interessante notar, entretanto, como nos apontam Solms, M. & Saling,
M. (1986) a respeito de Charcot, que embora o seu trabalho clnico e nosogrfico
da histeria seja bem conhecido, h algo nesse pesquisador que permanece obscuro
quanto a suas premissas tericas. Ou seja, o que no ficou muito evidente que
Charcot, de fato, se apoiava numa explicao fisiolgica para a sintomatologia
histrica. Charcot (1886 apud Solms, M. & Saling, M., 1986) acreditava que na
paralisia histrica a leso tat dynamique (estado dinmico) ocorria na mesma
regio anatmica na qual uma leso estrutural produziria uma semelhante paralisia
orgnica. Para Charcot uma leso tat dynamique um tipo de leso fisiolgica
em oposio a uma leso tat statique (estado esttico), que se refere a uma leso
anatmica ou estrutural. Embora essas pretensas leses tat dynamique fossem
invisveis, Charcot acreditava que no futuro seria possvel identific-las e localiz-
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las por mtodos ento desconhecidos. Em sua crtica mais explcita teoria
localizacionista de Charcot em 1893
10
, Freud afirmou que a leso na paralisia
histrica deve ser completamente independente da anatomia do sistema nervoso,
na medida em que a histeria, ao se manifestar na paralisia e de outras formas, se
comporta como se o anatmico no existisse, ou como se no tivesse
conhecimento do mesmo. Portanto, embora Freud tenha mudado sua concepo
metodolgica, transferindo-se de Meynert para Charcot, deve-se admitir que
ambos Meynert e Charcot acreditavam que era ao menos teoricamente
possvel localizar patologias psiquitricas em regies neuro-anatmicas
circunscritas (Solms, M. & Saling, M., 1986).
Embora Freud fosse contrrio a essa doutrina, ele ainda no se sentia
seguro para formular sua crtica mesma. Graas influncia da Neurologia
dinmica de Hughlings Jackson, no entanto, e das noes de hierarquia funcional
e dependncia concomitante entre os processos fsicos e psquicos, Freud pde
conceituar processos psquicos separadamente de processos neurofisiolgicos.
Deve-se, portanto, investigar anteriormente as concepes tericas de Hughlings
Jackson, cujo percurso terico serviu como base para a crtica de Freud dirigida
doutrina localizacionista.
Jackson
11
(1878 apud Solms, M. & Saling, M., 1986) pretendia se
contrapor concepo de que aquilo que era fsico e que pertencia aos centros
inferiores expressava-se em estados psicolgicos localizados nos centros
superiores. Para ele tal concepo era uma falcia. Ele props, ento, que os
processos fsico e psquico deveriam ser conceituados separadamente, ainda que
concomitantes entre si. No que se refere afasia, Jackson considerava em
determinado momento o fator psquico a fala , e em outro momento a base
anatmica da fala. Ao separar cuidadosamente a fala de sua base anatmica,
Jackson inseriu o psicolgico na medicina. Com a sua concepo, ele estaria apto
a analisar os discursos individuais de pacientes afsicos (Solms, M. & Saling, M.,
1986).

10
FREUD (1893). Some points for a comparative study of organic and histerical motor paralyses.
S. E.
11
JACKSON, H. On affectiations of speech from disease of the brain. Publicada em trs
fascculos In: Brain 1: 304-30 (1878/9), 2: 203-22 e 323-56 (1879/80). O artigo citado refere-se a
uma reimpresso de 1931.
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Jackson (1878) ento introduziu um modelo de aparelho psquico que se
constitua por diferentes nveis funcionais. Esses nveis se estabelecem a partir de
dois contnuos, em que no nvel mais alto as funes so mais voluntrias e menos
organizadas, e nos nveis mais baixos as funes so mais automticas e mais
organizadas, traduzindo-se em uma hierarquia funcional. Jackson (1878) props
que na doena ocorria o contrrio da evoluo, e introduziu o conceito de
dissoluo (regresso, ou desinvoluo), de modo que, sob condies
patolgicas, a funo da fala regride para um modo de organizao
hierarquicamente mais baixo, menos voluntrio e mais organizado.
Fascinado com os fragmentos do discurso afsico que apareciam de forma
recorrente, Jackson percebeu que se deveria prestar ateno a ambas as
sintomatologias, fossem as positivas ou negativas. Ou seja, aquilo que o paciente
capaz de falar to importante quanto quilo que ele no capaz de falar. Ele
concluiu, baseado em seu modelo de aparelho psquico, que os sintomas positivos
surgem durante a atividade de centros inferiores. Nesse sentido, Jackson
identificou que frases como por exemplo Meu Deus do Cu!, que embora
possam apresentar uma estrutura proposicional correta, no tm valor
proposicional. Frases como esta podero ter sido utilizadas constantemente pelo
paciente ao longo de sua vida, e assim terem adquirido uma caracterstica
automtica e altamente organizada, sendo codificadas em um nvel funcional
inferior, para onde o paciente regride.
Jackson (1878) acrescenta que o paciente no retm somente as
proposies mais automatizadas, mas tambm a ltima proposio que ele falou
ou pensou no momento do trauma. Discursos desse tipo, que so de natureza
voluntria, tornam-se fixados e dissociados, e so fadados repetio no aparelho
patolgico. Esses sintomas positivos s podem ser compreendidos, segundo
Jackson, quando observados no contexto traumtico original. Ele admitia que, por
trs dos sintomas positivos, poder-se-ia encontrar significados. De acordo com
Forrester (1980 apud Solms, M. & Saling, M., 1986), o interesse de Jackson a
respeito dos sintomas positivos dos afsicos antecipou a Teoria do Trauma de
Freud, quando este postulou que os sintomas histricos no eram aleatrios, mas,
ao contrrio, possuam um significado que deveria ser associado ao momento do
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trauma. As consideraes anteriores esto sintetizadas nas palavras de Freud
(1891):

Hughlings Jackson (...) para refutar na sua base a teoria da localizao
(...) discute acerca do caso no raro em que quem afetado pela afasia motora
dispe, para alm do sim e do no, tambm de um outro resto de linguagem
que em outros casos corresponderia a uma capacidade lingstica de relevo. Esse
resto de linguagem no raramente consiste numa forte blasfmia (Sacramento,
Bom Deus, etc.) (...) pertencia no linguagem intelectual, mas emocional. (...)
Alguns desses casos permitem, no entanto, uma interpretao
12
muito plausvel.
Por exemplo, um homem que apenas sabia dizer I want protection (preciso de
ajuda) (...) devia a sua afasia uma briga (...) [em que sofreu] uma pancada na
cabea. (...) Um outro apresentava o curioso resto de linguagem List complete
(a lista est completa); tratava-se de um escrivo que tinha sido atingido pela
doena fora de trabalhar na redao de um catlogo (p. 61/62).

De acordo com a sociloga da Cincia Star (1989), Hughlings Jackson
ampliou as fronteiras da doutrina da localizao impedindo que a mesma fosse
desmoralizada no campo cientfico em funo dos impasses encontrados. vlido
lembrar, como apresentamos anteriormente, que a frenologia (que originou o
localizacionismo) acabou sendo considerada como charlatanismo, talvez por no
adequar seus princpios a novas formulaes que apresentassem preceitos mais
coerentes. Nesse sentido, Star (1989) concebe que foi esse o papel de Hughlings
Jackson ao incluir na Neurologia de sua poca o fator psicolgico na investigao
neurolgica, ampliando assim o campo de investigao da Neurologia do sculo
XIX.
Deve-se frisar que quando Freud adotou o postulado de Jackson de que
na afasia o psquico um processo paralelo ao fisiolgico , ele no estava
afirmando que o fisiolgico no tem nada a oferecer para a compreenso dos
processos psquicos. Freud estava apenas defendendo que os processos
psicolgicos devem ser abordados a partir de um ponto de vista psicolgico e que
as estruturas internas a esse processo eram independentes de estruturas
anatmicas e fisiolgicas. Ele concebia que esses dois aspectos deveriam ser
teorizados em seus prprios termos, se houvesse o intuito de compreender a sua
total natureza.
A fim de levar adiante o seu propsito, Freud analisa sistematicamente,
nas Afasias, os dados e teorias de seus contemporneos, de modo que um aps o

12
Grifo nosso.
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outro Wernicke, Lichtheim, Watteville, Heubner, Magnan, Hammond, Bastian,
Grashey, Meynert, Gireaudau e Charcot so colocados prova (Rizzuto, 1989).
A teoria da localizao sustentava-se em quatro argumentos bsicos, como
citado anteriormente, contrrio aos quais Freud pretendia se declarar:
1) A presena de uma reao ponto a ponto entre os estmulos
provenientes do mundo externo e representaes localizadas em determinados
pontos do crtex cerebral.
2) As fibras nervosas permanecem imutveis com a passagem da
excitao.
3) Relao mecnica entre elementos sensoriais (impresses) e elementos
psquicos (representaes).
4) O processo psicolgico um epifenmeno do processo fisiolgico.
Freud, ento, contra-argumentou cada concepo:
1) H uma traduo entre excitaes externas e o receptor do tecido
cortical. A transmisso de uma impresso no se faz de forma linear, h um
paralelismo entre duas ordens de processos fisiolgicos e psquicos.
2) As fibras nervosas passam por estgios distintos que diminuem sua
intensidade
13
. A modificao no crtex tornar possvel a recordao, ou seja,
essas mesmas vias podem ser novamente percorridas quando a mesma rea
cortical for novamente excitada.
3) Freud rejeita que as associaes entre representaes sejam feitas por
reas subcorticais, de forma mecnica, e introduz a noo de intencionalidade nos
processos psquicos. Mais ainda, os processos fisiolgicos no sistema nervoso no
se encontram numa relao de causalidade com os processos psquicos, ou seja, os
primeiros no cessam ao se iniciarem os segundos, como se poderia supor a partir
de um efeito mecnico. Freud defende o paralelismo psico-fsico.
4) O processo psquico paralelo ao processo fisiolgico e h
concomitncia entre os dois processos. Diferente de pensar o psquico como um
epifenmeno do fisiolgico, concebe-se que cada fenmeno tem sua prpria
natureza e obedece a leis prprias de funcionamento.

13
Essa idia ser formulada posteriormente no Projeto quando Freud concebe os diferentes
sistemas de neurnio, em que os mais perifricos recebem estmulos em quantidades maiores, e a
intensidade do estmulo vai se enfraquecendo na medida em que percorre camadas mais internas,
graas s barreiras de contato que oferecem cada vez mais resistncia.
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Segundo o comentrio de Garcia-Roza (1991), Freud, ao escrever A
Interpretao das Afasias em 1891, se prope a refutar, fundamentalmente, duas
hipteses formuladas por Wernicke: a primeira hiptese refere-se a uma distino
entre a afasia causada especificamente pela destruio de centros afasias
sensorial e motora e a afasia causada pela destruio das vias de conduo
afasia de conduo. Freud aponta para uma incorreo dessa concepo, j que
Wernicke no estaria considerando a linguagem em relao ao resto da atividade
cerebral. A segunda hiptese de Wernicke criticada por Freud refere-se s
correlaes entre os diferentes centros responsveis pela linguagem. Freud
contesta, a, a prpria noo de centros especficos isolados. E argumenta, como
nos aponta Rizzuto (1993), que Wernicke e Lichtheim (1884) basearam-se em
interpretaes errneas dos dados obtidos na clnica, e em argumentos deficientes
a respeito das estruturas anatmicas. Aps analisar esses casos, Freud concluiu
que no havia fibras associativas entre os centros de linguagem e que os centros
propriamente ditos eram apenas estruturas anatmicas hipotticas. Deve-se notar
que enquanto Lichtheim concebia a existncia de fibras brancas intracorticais
conectando os centros, Freud postulava a presena de associaes funcionais.

Dever-se-o pressupor processos funcionais semelhantes em
correspondncia de cada rea cortical que serve para a funo da linguagem, e
no temos qualquer necessidade de fazer apelo s massas fibrosas brancas para
ser transmitida a associao das representaes que se encontram no crtex
(Freud, 1891, p. 58).

Enquanto os localizacionistas admitiam a existncia das afasias de
conduo, relacionadas destruio das vias de conexo entre o centro motor e o
sensorial, Freud denominou esse caso de parafasia, caracterizando-o como um
sintoma puramente funcional, um ndice de uma menor eficincia funcional do
aparelho da linguagem considerado como um todo:

Por parafasia devemos entender uma perturbao da linguagem em que
a palavra apropriada substituda por uma outra no apropriada que tem, no
entanto, uma certa relao com a palavra exata (...) a parafasia observada em
alguns doentes no se distingue em nada daquela troca de palavras que quem
saudvel pode encontrar em si prprio em caso de cansao ou de ateno distrada
ou sob a influncia de estados afetivos que o perturbam. (...) bvio considerar a
parafasia (...) como um sintoma puramente funcional, como sinal de
funcionalidade reduzida do aparelho associativo da linguagem (Freud,
1891/1977, p. 35).
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Freud, nesse sentido, aproxima o normal do patolgico. Ele exemplifica
que a troca de palavras pode se dar por terem sons semelhantes, ou quando h um
sentido semelhante entre elas, e acrescenta que trata-se tambm de parafasia
quando duas intenes verbais so fundidas (Freud, 1891, p. 35). Um exemplo
dessa idia de fuso de duas intenes poderia ser o termo pe, para designar
uma possvel fuso das palavras pai e me.
Enquanto os neurologistas da poca tentavam localizar uma rea cerebral
responsvel pela afasia sensorial, Freud relativizava a classificao:

(...) a perturbao da afasia sensorial vai muito alm desses caracteres
parafsicos. H casos em que os afsicos sensoriais no dizem nem sequer uma
palavra compreensvel (...) em outros casos como o de Wernicke (...) [observa-se]
a superabundncia de partculas, interjeies e outros acessrios da linguagem, a
repetio freqente de substantivos e verbos j pronunciados uma vez (Freud,
1891, p. 36).


Com essa afirmao, Freud aponta a dificuldade de se identificar uma
causa em uma rea cerebral especfica, uma vez que a prpria sintomatologia se
mostra inespecfica, sugerindo que atribuir correlaes entre centros anatmicos
especficos e certas funes da linguagem seria uma arbitrariedade.
Freud sugere uma nova compreenso para a explicao de Lichtheim sobre
um caso publicado por Heubner em 1889, de afasia motora transcortical.
Lichtheim defende, baseado em um esquema que criou sobre o aparelho de
linguagem (figura 1), que a afasia motora transcortical est relacionada
exclusivamente com a via BM, que seria responsvel pelo falar espontneo.
Freud o contradiz, afirmando que o paciente perdera a capacidade de falar
espontaneamente, mas mantinha a capacidade de repetir e ler em voz alta, repetir
caracteres. Contrrio ao esquema de Lichtheim, a leso na zona motora limitada
e insignificante para ser atribuda profunda perturbao da linguagem. No que se
refere afasia motora transcortical, sua existncia no constitui, segundo Freud
(1891), nenhuma prova da existncia de uma via BM para o falar espontneo. Esta
forma de perturbao da linguagem provm ou de leses das zonas sensoriais da
linguagem ou de particulares condies patolgicas da motilidade pelas quais o
centro motor da linguagem levado a um estado funcional reduzido em relao ao
normal (Freud, 1891, p. 37). A seguir, apresentamos o esquema de Lichtheim:
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Figura 1: Figura a: Esquema de Lichtheim sobre o aparelho da fala. M representa o
centro motor da fala (rea de Broca). A destruio desse centro, indicada por 1, causa a
afasia de Broca. A representa o centro auditivo da fala, e sua destruio, 2, acarreta a
afasia de Wernicke. Os nmeros 3, 4, 5, 6 e 7 representam a leso das fibras nervosas
que ligam os diferentes centros, causando o que se conhece como afasias de conduo.
B, que Lichtheim chamava de centro dos conceitos, no representa uma regio
especfica do crebro, como M e A, mas vrias regies a partir das quais o aparelho da
fala pode ser ativado. Lichtheim afirmava que a maioria dos sintomas constatados nos
diferentes tipos de afasias podia ser explicada por seu diagrama.
Figura b: modo como um centro das representaes visuais de palavra, O, seria ligado a
um centro motor que inervaria os rgos da escrita.
Fonte: Citado por Rosenfield (1988, p. 26) e retirado de: Ludwig Lichtheim, On aphasia,
Brain, 7, janeiro de 1885, p. 436.


Freud refora sua argumentao citando casos em que, embora houvesse
uma sintomatologia semelhante aos casos de Lichtheim, diferentes reas tinham
sido atingidas. E acrescenta casos em que sequer observou-se leso orgnica
apesar da presena dos sintomas. Freud, ento, sugere o abandono da explicao
localizacionista:

Uma vez que se trata de um passo muito importante para toda a
interpretao da afasia (...) fomos obrigados a abandonar a explicao da
localizao na medida em que ela foi contraditada pelas verificaes de autpsia
(Heubner e Hammond) (...) E podem de fato existir situaes semelhantes afasia
motora transcortical, surgidas por efeito de um dano puramente funcional sem
qualquer leso orgnica (Freud, 1891, p. 43).


Freud reconhece, de certa forma, a importncia da posio de Wernicke no
que se refere ao fato de que a teoria da localizao responde pelas funes
elementares, mas que em se tratando de representaes complexas seria necessrio
recorrer a sistemas de associao articulando as diversas reas corticais. Ele se
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questiona, entretanto, se no estaramos incorrendo no mesmo erro de princpio
seja para funes simples ou complexas:

Quando uma pequena leso orgnica se situa na circunvoluo central
anterior, o seu efeito pode consistir numa paralisia circunscrita, por exemplo, dos
msculos do polegar. Mas, mais freqentemente, o efeito manifesta-se como uma
paralisia moderada de todo o brao (Freud, 1891, p. 44).

Quer se trate das parafasias em particular ou dos processos psquicos em
geral, Freud defende que no podemos procurar o substrato fisiolgico da
atividade mental na funo de alguma parte do crebro, mas como resultado de
processos que abarcam o crebro em toda a sua extenso, alm do fato de que os
distrbios observados na clnica podem ser determinados tanto pela extenso da
rea cortical lesada como pelas unidades danificadas. Freud (1891), ento, passa a
conceber o crebro de uma forma holista, no localizada:

J estamos habituados pretenso de que uma leso destrua
completamente uma parte dos elementos do sistema nervoso, mas deixe
completamente intactos os outros. (...) s poucas leses satisfazem esta condio
(p.43). Quanto ao aparelho da linguagem, parece que (...) responde a uma tal
leso de maneira solidria. (...) Por exemplo, no sucede nunca que na seqncia
de uma pequena leso do centro motor se percam cem palavras cuja natureza
dependa exclusivamente do local da leso (p.44).


Freud conclui, assim, que a busca da causalidade da perturbao mais
complexa do que sugerem os localizacionistas:

(...) o aparelho de linguagem dispe de uma tal riqueza de expresses
sintomticas que s dele podemos esperar a revelao, atravs do tipo de
perturbao funcional, no s da localizao, mas tambm da natureza da leso
(Freud, 1891, p. 41).


Por fim, Freud (1891) prope o seguinte questionamento, que
extremamente elucidativo quanto a sua forma de construir a crtica ao
localizacionismo: o que seria ento o correlato fisiolgico de uma simples idia
que surge? Obviamente nada esttico, mas algo da natureza de um processo
(Freud, 1891, p. 57).
Ao refutar os esquemas existentes do funcionamento da linguagem, Freud
teria que criar um novo modelo capaz de explicar a maneira como um aparelho de
linguagem organiza-se a servio da linguagem, alm de apresentar as
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conseqncias clnicas que se manifestam a partir dos distrbios anatmicos e
funcionais.
Freud utiliza o termo Spracheapparat, que significa aparelho de
linguagem, no sendo um termo familiar aos neurologistas da poca (Garcia-
Roza, 1991), embora fizesse parte do vocabulrio neurolgico. Na verdade, ambos
os termos aparelho de linguagem e aparelho psquico originaram-se nos
escritos de Meynert (Stengel, 1953). O que havia de novo (Rizzuto, 1993) era a
maneira como Freud concebia esse aparelho, o que se observa no sugestivo ttulo
de seu livro Interpretao das afasias. Trata-se, nesse sentido, de um termo
irredutvel s teorias de Wernicke e Meynert (Garcia-Roza, 1991). Rizzuto (1993)
concorda com a concepo de Stengel (1953) de que o aparelho de linguagem de
Freud uma antecipao de seu modelo de aparelho psquico. Garcia-Roza (1991)
acrescenta, entretanto, que no h nenhuma inteno declarada, como h no
Projeto, de oferecer uma concepo de aparelho psquico. No entanto, na medida
em que este aparelho diz respeito linguagem, observa-se uma antecipao da
teoria sobre o ato falho, o chiste e o lapso. Estes processos so exemplos da
condensao e do deslocamento operados pela linguagem. Mais tarde Freud
identifica que esses mecanismos permitem que se atinja o inconsciente (Garcia-
roza, 1991). Rizzuto (1993) acrescenta que esse modelo de linguagem oferece
fundamentos para a teoria da interpretao dos sonhos, para a noo de processo
primrio e secundrio, alm de oferecer uma base conceitual para concepo da
existncia de processos psquicos inconscientes. Rizzuto (1993) acrescenta ainda
que esse modelo terico de Freud foi a base para a cura pela fala (Talking Cure)
tratamento oferecido s pacientes histricas , sendo um modelo que persiste at
os dias atuais como base conceitual no trabalho clnico. Nesse sentido, pode-se
dizer que o Spracheapparat se apresenta como um primeiro aparelho da alma,
antecipando-se aos modelos apresentados no Projeto de 1895 e na Interpretao
dos sonhos de 1900.
A esse respeito, Garcia-Roza (1991) contribui com sua percepo de que
apesar de tratar-se de um texto de neurologia, tambm o texto de um clnico, que
a partir da escuta do relato do afsico, pretende articular as perturbaes da
linguagem encontradas na clnica com perturbaes funcionais do aparelho de
linguagem, aparelho este que ele descreve em termos estritamente neurolgicos.
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Freud (1891) pretende separar o psicolgico do anatmico, no do neurolgico, j
que reconhece que no h esquema psicolgico sem esquema neurolgico.
De acordo com Rizzuto (1993), Freud pretendia criar um modelo de
aparelho de linguagem que fosse capaz de explicar aquilo que as pessoas fazem
em seus cotidianos, ou seja, falar espontaneamente. Freud criticava o modelo de
Wernicke que apresentava a linguagem apenas como um reflexo cerebral.
Inicialmente, Freud defendia que este modelo seria apenas aplicvel atividade de
repetir palavras ouvidas. Entretanto, a partir das suas observaes clnicas, ele
percebe que o ato de repetir palavras tampouco funciona de forma reflexa,
depende tambm da vontade. Freud, ento, postula que os padres ou vias pelas
quais falamos so os mesmos atravs dos quais repetimos, de modo que o
aparelho no fala de forma reflexa, por si prprio, ou seja, falamos quando temos
o intuito de falar, atravs do uso do aparelho de linguagem (Freud,1891/1977, p.
76).
Nesse sentido, pode-se perceber que Freud estava atento ao componente
intencional da linguagem. Deve-se notar que ao tentar descrever um aparelho
capaz de discurso espontneo, ele pretendia construir um aparelho capaz de
pensamento, ou seja, de processos psquicos (Rizzuto, 1993). Freud (1891)
acrescenta que certas leses que no diferem, na maioria dos sintomas em termos
materiais, diferem em seu significado psicolgico. Aqui aparece a inteno de
Freud, baseado na concepo de Hughlings Jackson, de separar as funes
psquicas de seus correlatos anatmicos e fisiolgicos.
Ao fazer tal separao, Freud alerta que o processo fisiolgico, ou seja, a
modificao fisiolgica resultante da estimulao dos centros, no deve ser
confundido com a representao psquica. Uma representao psquica aparece
como um processo paralelo atividade fisiolgica correlata, de modo que a
transferncia direta do fisiolgico para o psicolgico (representao) totalmente
injustificada e arbitrria (p. 55/57). interessante notar que o termo
representao em alemo Vorstellung sempre se refere a um elemento
subjetivo, ou seja, a uma representao mental de alguma coisa, como nos
indica o dicionrio alemo de sinnimos The dictionary of german synonymus,
de forma que a traduo para o conceito de representao imprecisa (Farrell,
1977).
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Tratando de um correlato anatmico, Freud localizou o aparelho da
linguagem inteiramente no crtex cerebral, no hemisfrio esquerdo (figura 2). Ele
admitiu que o aparelho recebia estimulao e associaes de todo o crtex,
inclusive do hemisfrio direito, mas no discutiu a significncia desses inputs
bilaterais.











Figura 2: Esquema anatmico do campo associativo da linguagem. Explicao da
manifestao dos centros de linguagem. Os campos corticais do nervo acstico, do
nervo tico, do brao e da musculatura da linguagem so esquematizados com crculos;
as vias associativas que vo destes campos para o interior do campo da linguagem so
representadas por feixes de raios. Onde estes feixes se cruzam com outros feixes que
aqui se apresentam cortados pela sua fonte , surge um centro para o respectivo
elemento associativo. As ligaes bilaterais do campo acstico no esto representadas,
seja para no complicar a figura, seja porque no clara a relao entre campo do
ouvido e centro acstico da linguagem. Decompor tambm espacialmente as ligaes
com o campo tico em dois feixes permite deduzir que os movimentos dos olhos esto
empenhados de modo particular na associao da leitura.
Fonte: Freud (1891, p. 75).


O aparelho de linguagem de Freud pode ser considerado nico e exclusivo,
diferenciando-se de outros modelos, pois, como nos aponta Rizzuto (1993),
embora haja caractersticas anatmicas, essas no so utilizadas exclusivamente
para a linguagem. Suas vias aferentes so compartilhadas com outros rgos
sensoriais e as vias eferentes compartilham com outras funes motoras. Seus
rgos executivos as mos e os olhos no fazem parte do aparelho
propriamente, mas so estruturas anatmicas com mltiplas funes. Portanto, a
regio cortical que serve de base anatmica da linguagem serve a outras funes.
Sendo que o campo associativo da linguagem no tem conexo direta com o resto
do corpo:
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O campo associativo da linguagem est privado dessas relaes diretas
com a periferia do corpo, no est certamente provido de vias de projeo
sensveis prprias e muito provavelmente nem sequer de especficas vias de
projeo motora (Freud, 1891, p. 66).


Pode-se considerar, assim, de acordo com Rizzuto (1993), que a estrutura
anatmica do modelo de Freud muito abrangente e, portanto, pouco definida.
Para compreender seu modelo, necessrio acompanhar a descrio sobre como o
mesmo se organiza atravs dos processos associativos, observados em seu outro
esquema (figura 3).






Figura 3




Figura 3: Esquema psicolgico da representao-palavra. A representao-palavra
apresenta-se como um complexo representativo fechado, ao passo que a representao-
objeto se apresenta como um complexo aberto. A representao-palavra no est ligada
representao-objeto a partir de todas as suas partes constituintes, mas apenas pela
imagem acstica. Entre as vrias associaes de objeto, so as visuais que representam
o objeto, da mesma forma que a imagem acstica representa a palavra. As ligaes da
imagem acstica da palavra com as demais associaes de objeto no so aqui
indicadas. (Explicao da figura retirada de Garcia-Roza, 1991, p. 45).
Fonte: Retirado de Freud (1891/1977, p. 71).

Em sua concepo, Freud defende que qualquer representao
14
j em si
uma associao, um complexo associativo de impresses sensoriais. Freud

14
Freud (1891/1977) oferece uma nova compreenso do conceito de representao, inspirado em
seu professor Brentano, com quem fez um curso sobre Aristteles por dois anos. O termo
empregado para designar no propriamente o objeto representado, mas o ato de representar. No
h uma reproduo do objeto externo, logo o significado de uma representao no est no objeto,
mas na associao com outras representaes. Por isso possvel haver significado mesmo quando
a representao no tem como referente um objeto real, como por exemplo, a idia de um
centauro, em que o mesmo to objeto da conscincia quanto uma rvore percebida (Garcia-Roza,
1991, p. 57).

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designa as impresses sensoriais como imagens mnmicas. Sendo que estas e a
associao entre elas, embora tenham aspectos diferentes, ocorrem
simultaneamente dentro de um mesmo processo. No h dualidade entre a
impresso e a associao. um processo unitrio e indivisvel. No podemos ter
uma sensao sem logo associ-la (Freud, 1891, p. 57). Para se compreender esse
processo podemos pensar no caso da associao de uma representao-palavra,
em que no h imagem motora da palavra sem imagem acstica, de modo que os
elementos no existem isoladamente (Freud, 1891).
As associaes so as responsveis pela estruturao do aparelho de
linguagem. Deve-se diferenciar, entretanto, dois tipos de associao: o primeiro
tipo associa as impresses sensoriais, tais como os estmulos acsticos, visuais e
cinestsicos, e formam o complexo representacional (Vorstellung Complex),
como, por exemplo, uma representao-palavra (Wortvorstellung). O segundo tipo
de associao ocorre quando consideramos a prpria representao-palavra, que j
em si um complexo associativo de informaes sensoriais, na sua relao com as
demais representaes-palavra. Freud chama essa associao de associaes de
super-associao.
importante frisar, de acordo com a concepo de Freud, que no caso de
leses aquilo que super associado danificado antes do que associado
primariamente (Freud, 1891). De forma anloga, Hughlings Jackson (1878 apud
Freud, 1891) concebia que, no caso da afasia, haveria uma retrogresso funcional,
em que nveis mais complexos ou mais diferenciados se perdem primeiro, sendo
que os nveis mais primitivos ficam preservados por mais tempo, ou seja, o
sentido o inverso do processo evolutivo (Freud, 1891).
No caso da representao-objeto (Objectvorstellung), ocorre a associao
da informao oriunda de diferentes rgos sensoriais que foram estimulados pelo
objeto, o que seria o primeiro tipo de associao (mencionado anteriormente). O
segundo tipo de associao, aquele que associa as diferentes representaes, une a
representao-objeto a uma representao-palavra. representao-objeto so
associadas as diversas imagens que esto relacionadas representao-palavra,
tais como imagens sonoras, imagens dos movimentos da linguagem articulada,
imagens dos sinais grficos, alm de imagens dos movimentos dos olhos e da mo
ao ler e escrever (Freud, 1891). Deve-se frisar que esses dois tipos de
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representaes so capazes de conectar-se entre si atravs de uma nica forma:
das imagens acsticas. Nas palavras de Freud (1891): a representao-palavra
15

est associada representao-objeto com sua terminao sensorial (mediante as
imagens acsticas) (Freud, 1891/1977, p. 72).
A representao-objeto quase sempre representada, nesse sentido, por
sua associao visual. Sob certas condies ela pode ser representada por
associaes tteis ou outras associaes sensoriais, como ocorre no caso da
paciente cega de Farges, apresentado mais adiante. A representao-palavra, por
sua vez, representada por sua imagem sonora para se conectar com a
representao-objeto. Quando o processo de conexo entre elas se completou de
forma satisfatria, o resultado uma palavra que detm um significado, utilizada
na linguagem, a qual designaremos aqui como palavra psquica. Freud fez uma
clara distino entre a palavra psquica (uma palavra propriamente dita) e a
representao-palavra. Enquanto esta ltima formada pelas associaes que
necessitamos para poder falar, compreender, ler e escrever, no caso da palavra
psquica, faz-se necessrio que a representao-palavra e a representao-objeto
estejam conectadas entre si.
Deve-se notar, portanto, que o significado de uma palavra no decorre das
impresses sensoriais, ou dos objetos em si como supunham os localizacionistas,
mas da articulao entre a representao da imagem acstica da palavra com a
representao-objeto (Freud, 1891). pela associao com a representao-objeto
que a representao-palavra adquire sua significao, e tambm pela sua
articulao com a representao- palavra que o objeto (representao) ganha sua
identidade que gera um conceito, j que no h conceito sem significado e no h
significao sem palavra (Freud, 1891).
No que diz respeito representao-objeto, Freud novamente discorda dos
localizacionistas. Ele emprega o termo associaes de objeto (que forma a
representao complexa do objeto) indicando que aquilo que representado na
representao no o objeto propriamente dito, mas sries diferentes de
associaes. No se trata de negar que exista uma impresso, mas que a mesma

15
Embora a traduo portuguesa de Antnio Pinto Ribeiro utilize o termo representao da
palavra e representao do objeto, utilizamos a traduo de Garcia-Roza que usa os termos
representao-palavra e representao-objeto, pois oferece um entendimento mais apropriado, de
acordo com o entendimento de Freud, j que no se trata de representar uma palavra, mas a palavra
em si uma representao psquica (Garcia-Roza, 1991).
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no articulada ponto por ponto da estimulao perifrica com a idia.
importante notar que, segundo Freud, cada excitao decorrente das impresses
produzidas pelo mundo exterior deixa no crtex cerebral uma inscrio
permanente. As inscries vo sendo armazenadas sem se confundirem umas com
as outras. O termo representao-objeto, entretanto, no designa o referente ou a
coisa; mas a sua relao com a representao-palavra que vai designar o
significado. Ou seja, a significao no est na coisa, mas no objeto que recebe
sua identidade a partir da associao com a representao-palavra. Tudo se passa
no registro da representao e da associao de representaes (Freud, 1891).
A fim de elucidar essa questo do significado, tem-se que um objeto uma
entidade pertencente realidade material do mundo. A forma como o psiquismo
percebe um objeto se d pela representao desse objeto (Vorstellung, no sentido
de uma representao mental). Sendo que a representao-objeto o resultado
final de processos extraordinariamente complexos da percepo e da associao, e
pertence inteiramente esfera psquica. A representao-objeto no deve ser
entendida, portanto, como uma representao do objeto como tal, mas como uma
modificao no corpo fsico daquele que percebe, na medida em que estimulado
pelas propriedades sensoriais do objeto.
A organizao da representao-objeto prev quatro etapas. As primeiras
trs etapas seguem em uma ordem sucessiva da periferia do corpo ao crtex,
trazendo a informao sensorial de um rgo sensorial especfico at a rea
cortical correspondente. A quarta etapa totalmente intra-cortical. Cada etapa
muda o significado (Bedeutung) da informao que est sendo transmitida. A
quarta e ltima etapa ocorre em nvel cortical. Deve-se questionar, portanto, de
que forma o crtex utiliza essa informao para transform-la em representao-
objeto. At esse ponto Freud no havia estabelecido uma distino clara entre o
fisiolgico e o psicolgico (Rizzuto, 1993).
Freud concebe, porm, que a representao um fenmeno psquico, e no
fisiolgico, aderindo concepo de Hughlings Jackson de um paralelismo entre
esses dois processos. O que h um correlato fisiolgico da representao que
provm da informao enviada para as clulas corticais atravs das fibras
aferentes. Esse correlato no promove uma marca esttica, mas envolve um
processo dinmico associativo influenciando uma rea mais ampla. Ele segue
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caminhos especficos no crtex, deixando atrs uma modificao, que ainda no
se traduz em processos psquicos, mas que causa alteraes que permitem a
estimulao da funo da memria. Aqui termina, portanto, a fisiologia, onde a
representao psquica emerge como um paralelo concomitante. Deve-se frisar,
porm, que Freud concebe que nem a representao psquica, tampouco o seu
correlato fisiolgico, podem ser localizados em alguma rea especfica.
O olhar persistente de Freud ao aparelho de linguagem como um aparelho
de associaes o conduziu aos primrdios da vida do indivduo na atitude da fala,
de modo que o ponto de vista gentico pode ser identificado em sua concepo.
Freud, entretanto, concebe que a aquisio da representao-palavra uma funo
aprendida, o que requer que aprendamos de outrem. A diferena em relao
formao da representao-objeto consiste no fato de que no temos escolha a no
ser formar representaes-objeto, contanto que sejamos capazes de experimentar
sensaes em nosso corpo. Quando chegar o momento da formao da
representao-palavra, a criana em desenvolvimento acumulou uma vasta srie
de representaes-objeto, algumas das quais podem conectar-se com uma palavra,
e outras no se conectam. A existncia desse grande nmero de representaes
virtuais, em que algumas podem, em tese, nunca ser recuperadas, aponta para o
fato de que a cadeia associativa continua fora da esfera da conscincia (Rizzuto,
1993).
importante salientar que a funo primordial do aparelho de linguagem
produzir significado. Mais especificamente, produzir palavras que tenham um
significado na atitude consciente de falar espontaneamente. O ato de falar,
todavia, requer um estmulo para que se inicie a cadeia associativa que conduz
linguagem espontnea normal. Freud localizou esse tipo de estmulo na
representao-objeto e concluiu com categrica convico que toda a estimulao
necessria para o falar espontneo provm das associaes de objeto (Freud,
1891). Rizzuto (1993) esclarece que falamos espontaneamente, sem que haja
necessariamente uma estimulao externa, mas quando algumas associaes de
objeto estimulam o aparelho de linguagem. Assim, tem-se que esse modelo de
aparelho de linguagem permite um falar espontneo que motivado pelo prprio
psiquismo do indivduo.
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Rizzuto (1993) aponta, portanto, que Freud vai alm do aparelho de
linguagem propriamente dito, e entra no terreno da estimulao que oriunda no
apenas de processos fisiolgicos, mas de estmulos intencionais do aparelho de
linguagem daquele que quer falar. Freud apresenta dois exemplos sobre esse
aspecto intencional que estimula o aparelho de linguagem. O primeiro caso refere-
se a uma paciente atendida por ele no Hospital Geral de Viena, cuja perturbao
de linguagem fora descrita como empobrecimento de palavras com impulso
abundante para falar, o que demonstra o aspecto volitivo do aparelho de
linguagem compatvel com o modelo de Freud. O segundo caso, reportado por
Hammond (1868 apud Freud, 1891), refere-se a um paciente afsico que embora
conseguisse apenas dizer as palavras sim e no, fazia grandes esforos para
conseguir se expressar verbalmente. Ao ser submetido a uma interveno
cirrgica, recuperou a linguagem. Nas palavras de Freud (1891):

O doente (...) compreendia tudo o que se lhe dizia, fazia esforos
desesperados para falar, mas no saa nenhuma palavra alm de sim e no. (...)
Hammond sugeriu a hiptese de, naquele acidente, a fratura interna da caixa
craniana e o estilhao sseo terem feito presso sobre a terceira circunvoluo
frontal. (...) a trepanao confirmou (...) o seu diagnstico. Quando o doente
acordou (...) a linguagem estava recuperada (p. 40).

No que diz respeito ao aspecto sensorial da linguagem, ou seja,
compreenso, Freud postula que no ocorre como uma simples conduo das
palavras recebidas pela estimulao perifrica de outra pessoa para as
associaes de objeto. Ao contrrio, ouvindo-se conversas e as compreendendo,
na verdade repetimos internamente e sustentamos ao mesmo tempo a nossa
compreenso e nossa sensao de inervao da fala. Para ilustrar seu ponto, Freud
aborda o quadro da ecolalia (repetio do que se ouve), designando-o como um
obstculo na conduo em direo s associaes de objeto e, dessa forma, a
estimulao se expressa atravs da forte repetio em voz alta:

A ecolalia apresenta-se como um meio, que consiste no reforo do som
das palavras, para chegar relao, particularmente dificultosa, entre o que
ouvido e as associaes objetais (Freud, 1891, p. 76).

Calcado nas descries de Freud sobre o aspecto sensorial da linguagem,
Rizzuto (1993) conclui que o ato de ouvir o que os outros falam (listening) um
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processo ativo que envolve mais do que o componente auditivo do aparelho de
linguagem; demanda-se um certo falar interior. A palavra que compreendemos
uma combinao da palavra que falaram para ns e a palavra interior que falamos
para ns mesmos. Deve-se frisar que esta palavra interior j tem uma histria
anterior. Ouvir os outros falarem (listening) significa, portanto, associar palavras
externas com palavras internas e, no fim, nos ouvimos internamente. Rizzuto
(1993) acrescenta que este entendimento parece ser indispensvel para as teorias
clnicas posteriores transferncia. Aproximamo-nos do fator motivacional em
sua relao com o propsito de falar, um ponto que Freud mantm intocado na
monografia (Rizzuto, 1993).
Freud deveria, ento, criar uma classificao das afasias que fosse
compatvel com seu modelo de aparelho de linguagem. importante lembrar que
ele pretendia explicar a afasia como um distrbio da funo da linguagem,
independente de estar ou no relacionada com leses anatmicas. Freud focava na
desintegrao dos processos normais da fala voluntria e espontnea. Portanto, em
sua classificao das afasias ele faz uso do termo smbolo, entendido como um
termo genrico para se referir palavra psquica. Lembremos que a palavra
psquica se forma somente quando a representao-palavra e a representao-
objeto esto conectadas entre si, j que no h conceito sem significado e no h
significao sem palavra (Freud, 1891). Um smbolo, aqui, deve ser entendido
como o evento psquico como um todo, cujos correlatos fisiolgicos ocorrem ao
longo de diferentes vias da rea cortical da fala. Os objetos externos, como
mencionado anteriormente, esto apenas indiretamente relacionados com esse
processo, atravs das impresses sensoriais empregadas. As representaes-objeto
devem ser entendidas como objetos internos, para falar em uma linguagem mais
contempornea. Portanto, todas as representaes-objeto que esto ligadas a uma
palavra designam o smbolo. A partir das contribuies de Freud, Rizzuto (1993)
conclui que falar simbolizar em palavras as representaes de um psiquismo
corporificado (p. 124).
Ao postular um sistema prprio de classificao, Freud (1891) descreve
dois tipos de afasias: (1) uma afasia de primeira ordem, afasia verbal, em que
apenas as associaes entre os elementos singulares da representao-palavra
esto prejudicadas; (2) uma afasia de segunda ordem, afasia assimblica, em que
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a associao entre a representao-palavra e a representao-objeto est
prejudicada. A afasia assimblica tem uma importncia em termos psicolgicos,
pois pode resultar de um enfraquecimento funcional do aparelho, como fadiga,
ateno desviada, ou afetos perturbados. Rizzuto (1993) nos aponta que esta a
nica referncia ao afeto que Freud faz em sua monografia.
A essas afasias principais Freud acrescenta, por fim, o que ele chamou de
afasia de terceira ordem ou afasia agnstica, o que Finkelnburg chama de
assimbolia. Essa afasia surge quando h uma leso bilateral e extensa de reas
corticais e nesse caso h o comprometimento de vrias associaes de objeto em
diferentes reas do crtex. Essas associaes no esto disponveis para estimular
o falar espontneo. Elas no esto diretamente ligadas ao aparelho de linguagem,
de modo que este permanece intacto, podendo ser estimulado por outras
associaes de objeto, e possibilitar o funcionamento da funo da linguagem. Por
exemplo, associaes atravs do tato em reas corticais preservadas podem fazer
funcionar a funo da linguagem. De acordo com Rizzuto (1993), Freud
introduziu o termo agnosia para o lxico neurolgico. Garcia-Roza (1991)
acrescenta que na agnosia o que afetado a relao entre a representao-objeto
e o objeto; trata-se, pois, de uma perturbao do reconhecimento do objeto, sendo
que a relao entre a representao-objeto e a representao-palavra permanece
intacta, o que corresponde a dizer que o aparelho de linguagem no atingido.
Para ilustrar o quadro da agnosia, segue uma citao feita por Freud referindo-se a
um caso de Farges
16
(1885 apud Freud 1891):

(...) um caso de Farges (p. 72) (...) uma doente cega (...). Quando se lhe
dirigia a palavra no reagia, e quando se procurava comunicar com ela, repetia
ininterruptamente: Je ne veux pas, je ne veux pas! (Eu no quero, eu no
quero), em tom de extrema impacincia. No reconhecia o mdico nem sequer
pela voz. Mas mal o mdico lhe apalpava o pulso, fazendo-lhe, portanto, chegar
uma representao ttil, ela reconhecia-o, dizia o seu nome (...) e falava com ele
sem perturbao da linguagem at ele lhe deixar a mo, para depois se tornar de
novo inacessvel (p. 73).


Freud (1891) ento esclarece:

(...) esses casos de afasia agnstica se apiam num efeito (...) e [num]
tipo funcional sem leses orgnicas do aparelho da linguagem, nos casos de

16
FARGES (1885) Aphasie chez une Tactile, Lencphale, n 5.
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afasia verbal e assimblica deve manifestar-se tambm a leso do aparelho da
linguagem (p. 74).


Deve-se frisar, entretanto, a viso de Freud, contrria viso de
Broussais
17
(Garcia-Roza, 1991), de que o patolgico no cria nada de novo,
sendo apenas uma decorrncia da deficincia ou excesso de excitao. O
empirismo de Freud implica a possibilidade do novo, no calcado apenas no dado
sensorial, sendo que Freud considera que o funcionamento da linguagem pode ser
definido como a criao do novo. o que Nassif
18
(1977, apud Garcia-Roza,
1991) assinala ao afirmar que os fragmentos do discurso afsico no tm outro
papel que o de subverter a essncia do discurso bem formado, o que o autor
caracterizou como efeito de sujeito. Esse efeito de sujeito no resulta do aparelho
de linguagem considerado isoladamente. Sobre esse aspecto, Freud prope que a
construo do aparelho de linguagem se faz na relao com outro aparelho que
nos introduz no registro da troca simblica. No se tem o objetivo de saber sobre
o mundo, mas articular com o outro aparelho saberes que se constituem na e pela
linguagem (Garcia-Roza, 1991).
Se o signo no considerado por Freud como a simples reproduo do
mesmo, se pode significar algo novo, ento ele se constitui como signo a partir do
significante, ou, segundo ele, a partir da representao-palavra. Parece originrio
do exterior, mas to interior quanto a representao-palavra. A representao-
objeto no se constitui como signo seno a partir da sua ligao com a
representao-palavra. Dessa forma, no se pode separar inteiramente a agnosia
da afasia. De acordo com Freud nenhum ato de percepo se faz com total
independncia da linguagem. Relao simblica precondio para o
estabelecimento do signo. Na medida em que o aparelho de linguagem capaz de
produzir um objeto original (por exemplo, cavalo alado), pela relao entre
representao-palavra e representao-objeto, o aparelho produz signos que, por
serem engendrados no prprio aparelho, so signos arbitrrios (Garcia-Roza,
1991).

17
Garcia-Roza (1991) refere-se ao Princpio de Broussais, que na verdade remonta a Bichat, em
que se estabelece uma relao entre o fisiolgico e o patolgico de modo a negar ao patolgico
qualquer possibilidade de criar algo de novo.
18
Cf. Nassif, J., Freud linconscient, Paris, Galile, 1977, p. 338 (Retirado de Garcia-Roza, 1991,
p. 38).
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Considerando a relevncia da monografia de Freud para a construo da
Psicanlise, algumas contribuies de Rizzuto (1989) ajudam a resgatar o suposto
elo perdido. Nesse sentido, Rizzuto (1989) vai alm da discusso neurolgica e
tenta compreender as verdadeiras motivaes de Freud ao criticar a concepo
localizacionista sobre a linguagem e suas funes. Rizzuto (1989) sugere que o
verdadeiro motivo de Freud foi compreender os surpreendentes padres de
linguagem, que se configuravam como sintomas histricos, sem leso anatmica,
apresentados por trs pacientes em especial: Anna O., Emmy von N. e Caecilie M.
Rizzuto (1989) defende que, em ltima instncia, Freud pretendia, ao refutar a
concepo de centros anatmicos de linguagem:

(...) prover um modelo de aparelho de linguagem que permitisse
compreender simultaneamente (a) a afasia causada por leso anatmica, (b) a
perturbao funcional da linguagem de pacientes neurticas, (c) o poder curativo
da fala, (d) e a funo normal da linguagem (p. 117).

Alguns exemplos de sintomas dessas pacientes tratadas por Freud,
anteriores publicao de A Interpretao das Afasias (1891), podem ilustrar toda
essa problemtica apontada por Freud acerca das perturbaes da linguagem.
Frau Emmy, que procurou Freud em 1889, alm de apresentar alguns
sintomas caractersticos da histeria de converso movimentos incontrolveis dos
dedos tambm apresentava distrbios da fala. Dentre estes, falava em voz baixa,
com dificuldade, e eventualmente alterava a voz, falando de forma mais ansiosa.
Freud foi informado que, quando mais jovem, Frau Emmy perdeu a capacidade de
falar por horas em dois momentos nos quais sofreu situaes de ameaa. Mais
ainda, esta paciente se queixava de dar respostas sem sentido durante uma
conversao, para que as pessoas no pudessem compreend-la. Durante o
tratamento com Freud, quando o mesmo a interrompia com suas perguntas ou
concluses, Frau Emmy pedia-o que no a interrompesse para que ela pudesse
falar espontaneamente, sem responder s suas perguntas. interessante notar que
essa paciente contribuiu para a futura tcnica da associao-livre
19
, adotada
posteriormente por Freud. Nesse caso no se pode negar a presena de uma

19
Em seu artigo Uma breve descrio da psicanlise (1924), Freud, referindo-se a si prprio,
define a associao-livre (Freier Einfall): Ele fazia seus pacientes assumirem o compromisso de
se absterem de qualquer reflexo consciente e se abandonarem em um estado de tranqila
concentrao, para seguir as idias que espontaneamente (involuntariamente) lhe ocorressem (...)
como meio de investigar o material inconsciente (p. 244).
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perturbao da linguagem. No se trata, entretanto, de uma permanente
perturbao caracterstica de quando h uma leso anatmica. Possivelmente esse
caso intrigou Freud, e ele prprio admite, como nos informa Rizzuto (1989), ter
devotado grande parte de seu tempo devido ao grande interesse que lhe suscitaram
os sintomas e a personalidade dessa paciente.
Outra paciente, Anna O.
20
, alm de sintomas histricos, apresentava os
seguintes sintomas relativos perturbao da linguagem descritos por Breuer
(1895): tinha dificuldade em encontrar palavras que queria dizer; perdera a
capacidade de uso da gramtica e da sintaxe; no conjugava verbos, sendo que
eventualmente usava apenas verbos no infinitivo; e omitia os artigos definidos e
indefinidos. Com o tempo ela foi ficando desprovida de linguagem. Ela falava
lnguas estrangeiras sem sab-lo. Havia, porm, algo de incrvel em seu quadro
patolgico: todos os seus sintomas histricos, contraturas, dores, paralisias,
inclusive os distrbios da linguagem, desapareciam com o ato de falar. Breuer
surpreendeu-se, na primeira vez em que isso ocorreu, quando um discurso
espontneo spontaneous utterance durante uma seo de hipnose, eliminou
uma antiga perturbao (Breuer, 1895). Possivelmente, esse segundo caso, assim
como o primeiro, suscitou em Freud, diante de situaes inditas e inexplicveis,
um grande interesse que o conduziu a aprofundar suas investigaes.
Por ltimo, Caecile M., que conhecia bem as estruturas de linguagem, o
que se observava atravs dos poemas de grande perfeio, proporcionou a Freud o
primeiro sonho que apresentava trocadilhos com palavras.
Rizzuto (1989), investigando as motivaes de Freud, conclui que essas
trs mulheres, com suas fascinantes personalidades, seus vrios sintomas
histricos, e especialmente com suas patologias de linguagem, mantiveram Freud
dedicando a maior parte de seu tempo nos seus tratamentos, e refletindo a respeito
da incrvel forma como elas se punham a falar em direo cura.
Rizzuto (1993) chama a ateno para as conseqncias que teve para a
tcnica psicanaltica a forma como Freud concebia o aparelho de linguagem.
Rizzuto (1993) faz uma interessante articulao entre os conceitos abordados na
monografia de Freud com a descrio do processo analtico. Nesse sentido, tem-se

20
A paciente de Freud e Breuer, Ana O. cujo verdadeiro nome Bertha Pappenheim designou
ao seu tratamento psicanaltico o nome de Talking Cure cura pela fala (Freud, 1910).
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que uma anlise um processo contnuo de falar espontaneamente. A ateno
dividida entre as representaes que surgem em sua mente e o comprometimento
de no censur-las gera a possibilidade de muitas parafasias (atos-falhos). As
parafasias so como setas apontando na direo de um distrbio na funo da
linguagem devido assimbolia, ou seja, a separao entre a palavra verbalizada
das ocorrncias representacionais que no podem ser toleradas conscientemente.
Mais tarde Freud introduziu o conceito de defesa, que consiste em um mecanismo
dissociativo mediador que impede a completa verbalizao. Fazendo com que o
paciente associe livremente, em um estado de ateno relaxada, possvel que a
representao a que no se tinha acesso encontre outro caminho, cuja defesa
mais fraca para se conectar com a palavra. O paciente se v expressando palavras
inesperadas. Isso significa que uma representao-objeto finalmente superou a
afasia neurtica assimblica defensiva ao estabelecer sua funo normal de
estimular o aparelho de linguagem a falar. Conclui-se, portanto, que a associao-
livre a cura adequada para a afasia assimblica neurtica (Rizzuto, 1993).
Para concluir, gostaramos de enfatizar a importncia da contribuio dos
autores consultados aqui (Jones, 1954; Garcia-Roza, 1991; Solms, M. & Saling,
M., 1986; Rizzuto, 1889 & 1993). Eles permitem compreendermos que, muito
mais que um texto de neurologia, ou de uma crtica aos neurologistas da poca,
trata-se A interpretao das Afasias de uma contribuio indita, que deve ser
remetida s manifestaes observadas na clnica da neurose, onde possivelmente
reside a fora que impulsionou Freud a construir um complexo aparelho de
linguagem funcional uma vez que, ao construir o aparelho, Freud trabalhava no
nvel da representao psquica , que mais tarde deu lugar ao aparelho psquico e
a toda a teoria metapsicolgica.
Para finalizar, apresentaremos um fragmento de um discurso de Freud,
com a sua prpria voz, j no fim de sua vida, referindo-se ao incio de sua carreira,
que ilustra o que mostramos nesse captulo sobre a relao entre Freud e as
afasias: I started my professional activity as a neurologist trying to bring some
relief to my neurotic patients
21
.


21
Eu iniciei minha atividade profissional como neurologista tentando trazer algum alvio aos meus
pacientes neurticos (traduo livre, retirado do DVD produzido por The Carter Jenkins Center:
Memorial Homage to Sigmund Freud and Anna Freud www. Thecjc.org).
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1.3
Contexto do nascimento da Psicanlise

A fim de investigar o contexto que favoreceu a inveno da Psicanlise,
deve-se notar que havia uma insuficincia da Neurologia do sculo XIX no
conhecimento e tratamento do que era ento chamado de doenas nervosas
funcionais, que se referiam a doenas mentais que no apresentavam uma
correspondncia com uma leso neuroanatmica. Neurologistas estabeleceram
uma vinculao exclusiva entre certas funes psquicas e regies especficas do
crebro; no se preocupavam, portanto, com o fator psquico, pois consideravam-
no irrelevante e, portanto, no cientfico. Nesse contexto, pode-se dizer que a
guinada decisiva foi dada, em meados de 1880, a partir das lies extradas do
hipnotismo tcnica utilizada inicialmente por Charcot, e em seguida por Breuer
e Freud. As duas lies principais referem-se ao fato de que mudanas somticas
podem ser ocasionadas por influncias psquicas ou seja, a sugesto do
hipnotizador causa sintoma histrico conversivo e ao fato de existirem processos
psquicos inconscientes, observados em indivduos durante e aps a hipnose.
Portanto, os sintomas que eram desprezados pelos mdicos passam a ter um
sentido que deve ser investigado (Freud, 1924).
Nesse perodo Breuer e Freud passam a utilizar o mtodo catrtico para
tratar esses pacientes que apresentavam doena nervosa funcional. Este mtodo
consiste em induzir o paciente sob hipnose a relembrar os traumas esquecidos e
reagir a eles com poderosas expresses de afeto procedimento tambm
designado como ab-reao. Dessa forma, o sintoma, que estava no lugar dessas
expresses, desaparecia. Portanto, um s e mesmo procedimento servia
simultaneamente para investigar o mal (identificar a causa do sintoma) e livrar-se
dele. Freud e Breuer publicam Estudos sobre Histeria, entre 1893 e 1895, onde
elaboram uma teoria sobre a formao do sintoma neurtico. Eles postulam que o
afeto de um processo psquico investido por um quantum de afeto muito intenso
impedido de ser conscientemente elaborado, sendo desviado para outros
caminhos. Esses autores defendem que a histeria de converso ocorre quando o
afeto separado da representao a qual estava originalmente ligado (a lembrana
do trauma), e dessa forma o afeto livre deslocado e convertido para as
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inervaes somticas. J no caso da neurose obsessiva, o afeto livre liga-se a outra
representao (associada representao traumtica) gerando idias obsessivas
que, por sua vez, podem ocasionar comportamentos obsessivos.
Portanto, a partir da rememorao (sob hipnose) da experincia traumtica,
seria possvel ab-reagir o afeto e se livrar do sintoma atravs da catarse. Segundo
Freud (1924), o mtodo catrtico foi o precursor imediato da Psicanlise, que, por
sua vez, surgiu aps o abandono da hipnose. Sua sucessora, a tcnica da
associao-livre, atualmente utilizada no tratamento psicanaltico. Esta tcnica
procede da seguinte forma: o paciente assume o compromisso de se abster de
qualquer reflexo consciente e se abandonar, num estado de tranqila
concentrao, para seguir as idias que espontaneamente lhe ocorram. Entretanto,
apesar do nome sugerir, h uma expectativa de que a associao no seja to livre,
de modo que, depois de suprimidos todos os propsitos intelectuais, as idias que
emergem sejam determinadas pelo material inconsciente.
Algumas limitaes da tcnica do hipnotismo foram responsveis por sua
extino. O nmero de casos induzidos hipnose era insuficiente, e Freud no era
um bom hipnotizador. Havia uma insatisfao com os resultados teraputicos da
catarse baseada na hipnose, uma vez que a recuperao era apenas temporria.
Outro complicador era a forte vinculao afetiva do paciente em relao ao
terapeuta, mas no se podia (nem se sabia como) levar isto em considerao. A
hipnose , ento, abandonada, mas a teoria explicativa dos sintomas ainda
permanece a mesma. Note-se que justamente este ltimo fator o vnculo afetivo
paciente-mdico que mais tarde foi identificado como o fenmeno da
transferncia, hoje considerado uma das chaves para a cura no tratamento
psicanaltico. A transferncia constitui um processo atravs do qual os desejos
inconscientes se atualizam sobre determinados objetos. Ocorre eminentemente no
quadro da relao analtica e refere-se repetio de padres de relao afetiva
estabelecidos, sobretudo, na primeira infncia. , portanto, um fenmeno que
permite observar as manifestaes edpicas, tendo uma importncia fundamental
no processo analtico (Freud, 1924).
importante notar que at 1897 a explicao etiolgica dos sintomas
neurticos calcava-se na Teoria do Trauma. Por trauma entende-se um
acontecimento que se define pela sua intensidade, e que ao mesmo tempo ocorre
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uma incapacidade por parte do sujeito de reagir a este acontecimento de forma
adequada, pois seria necessrio descarregar a mesma quantidade de excitao
recebida. Portanto, ocorre a no ab-reao da experincia, cuja lembrana
(representao) permanece no psiquismo como um corpo estranho, de modo que
os sintomas surgem como formaes substitutivas da reao adequada no
momento do trauma. A experincia traumtica esquecida, mas seus efeitos (os
sintomas) permanecem imutveis (Freud, 1924).
Aps 1897, a Teoria do Trauma substituda pela noo de conflito
psquico, que pode ser entendido como a existncia de uma oposio entre duas
exigncias internas contrrias, como, por exemplo, um desejo de amar e matar a
mesma pessoa. A partir dessa nova teoria do conflito psquico, a etiologia dos
sintomas histricos compreendida a partir da noo de que os sintomas surgem
no lugar de um impulso a uma ao que no pde ser efetuada. As causas
passam a ser investigadas na vida emocional e afetiva, isto , no mais no
acontecimento traumtico, mas no acontecimento psquico, considerando-se a
ao recproca de foras psquicas. Ou seja, idias contrrias convivem no
psiquismo, gerando o conflito psquico, sendo de extrema importncia considerar-
se, a partir dessa segunda teoria da etiologia dos sintomas neurticos, a existncia
da fantasia inconsciente, sendo, a mesma, proeminente nesse novo quadro terico.
Assim, o sintoma no necessariamente se refere a um acontecimento externo
traumtico, mas pode estar ligado a fantasias que so construdas pelo psiquismo
correspondentes, portanto, realidade interna.
Nesse percurso da investigao do psiquismo, Freud se depara com a
resistncia do paciente, o que no ocorria na hipnose, cujo estado psquico no
permitia que se colocassem barreiras investigao do terapeuta. Mais uma vez o
que inicialmente visto como um impasse passa a ser incorporado ao tratamento,
tendo recebido posteriormente o mrito de ser o foco principal do tratamento
atravs da anlise das resistncias. As resistncias consistem, por exemplo, em
objees crticas feitas pelo paciente a fim de evitar comunicar uma idia. Note-se
que o estudo da resistncia conduziu ao conceito de recalque, o que pode ser
entendido em funo da similaridade entre os dois mecanismos, ou, se preferirem,
da cumplicidade. Isto, pois o recalque, considerado a pedra angular da Psicanlise,
foi identificado por Freud ao supor que as mesmas foras resistncias que
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lutam contra a rememorao do material inconsciente a ser tornado consciente,
devem ser aquelas que anteriormente participaram de seu esquecimento, ou
seja, as que impediram este material de ascender ao campo da conscincia. Freud
conclui que um conflito entre dois grupos de tendncias psquicas fundamenta o
recalque e a causa de toda enfermidade neurtica. Por definio, o recalque
consiste em um mecanismo pelo qual o sujeito procura repelir, ou manter no
inconsciente, representaes (pensamentos, imagens, recordaes) insuportveis
ou ameaadoras, que, por sua vez, so incompatveis com representaes
conscientes e por isso geram o conflito psquico.
Diante de todo o panorama do trabalho clnico com suas pacientes
histricas, Freud tenta elaborar um projeto a fim de tornar cientficas as suas
teorias sobre o funcionamento psquico, de modo a formular uma teoria no
apenas sobre a psicopatologia, mas tambm um modelo que abrangesse o
funcionamento psquico normal. Esse Projeto para uma psicologia cientfica, de
1895, resulta na elaborao da obra que inaugura a Psicanlise A Interpretao
dos Sonhos, de 1900.

1.4
O projeto de 1895 e a inveno da Psicanlise

Freud inicia o projeto de 1895 com o propsito de conceber uma
psicologia como cincia natural (Naturwissenschaft). Ele tinha a mais profunda
convico de que a Cincia a produo suprema do homem, e a nica capaz de
conduzi-lo ao conhecimento. Assim, elaborar uma cincia do psiquismo entendida
como cincia natural poderia significar pura e simplesmente elaborar uma
cincia. Garcia-Roza (1991) alerta que o termo cincia natural poderia estar
designando uma exigncia de rigor terico-conceitual mais do que uma exigncia
naturalista (Garcia-Roza, 1991). Nas palavras de Freud (1895):

A finalidade deste projeto
22
estruturar uma psicologia que seja uma
cincia natural: isto , representar os processos psquicos como estados

22
A redao do projeto foi iniciada em 23 de setembro de 1895, quando Freud estava no trem que
o levava de Berlim Viena logo aps uma visita ao seu amigo, Wilhelm Fliess, mdico
otorrinolaringologista, que residia em Berlim (Jones, 1953).

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quantitativamente determinados de partculas materiais especificveis, dando
assim a esses processos um carter concreto e inequvoco (p. 395).

De acordo com o tradutor ingls das obras completas de Freud, James
Strachey (1966), a essncia do Projeto reside na idia de combinar, num todo
nico, duas teorias de origem diferente. A primeira delas deriva, em ltima
anlise, da escola fisiolgica de Helmholtz, da qual o professor de Freud, o
fisiologista Brcke, foi um membro destacado. De acordo com essa teoria, a
neurofisiologia e conseqentemente a psicologia, seriam regidas por leis
puramente fsico-qumicas. Tal o exemplo da lei da constncia, que designa
que o sistema nervoso se esfora por manter constante em seu estado funcional
uma soma ou quantidade de excitao. A segunda grande teoria evocada por
Freud em seu Projeto foi a doutrina anatmica do neurnio, que obtm aceitao
dos neuroanatomistas no fim da dcada de 1880. Essa doutrina estabelece que a
unidade funcional do sistema nervoso central uma clula distinta, sem nenhuma
continuidade anatmica direta com as clulas adjacentes, como supunha a teoria
reticular, anterior e antagnica teoria neuronal. As frases iniciais do Projeto
mostram claramente como sua base reside numa combinao dessas duas teorias.
Seu objetivo consistia em representar os processos psquicos como estados
quantitativamente definidos de partculas materiais especificveis. Em seguida,
ele postula que essas partculas materiais se referem aos neurnios, e que a
distino entre se encontrarem num estado de atividade ou num estado de repouso
seria feita por quantidade que est sujeita s leis gerais do movimento. Assim,
um neurnio poderia estar vazio ou cheio de uma certa quantidade, ou seja,
catexizado
23
. A excitao nervosa deveria ser interpretada como uma
quantidade fluindo atravs de um sistema de neurnios, e essa corrente poderia
encontrar resistncia ou ser facilitada, conforme o estado das barreiras de
contato entre os neurnios.
Note-se a semelhana entre o conceito de barreiras de contato, teorizada
por Freud, e o conceito de sinapse espao virtual entre neurnios onde ocorre a
comunicao qumica inter-neuronal que, por sua vez, somente em 1897, foi

23
Catexia (em alemo, Besetzung, que significa ocupao). Conceito econmico; o fato de uma
determinada energia psquica se encontrar investida, ou ligada a uma representao ou grupo de
representaes, a uma parte do corpo, a um objeto, etc. (Laplanche e Pontalis, 1967).

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introduzido por Foster e Sherrington. O funcionamento de todo o sistema nervoso
estaria sujeito a um princpio geral de inrcia, segundo o qual os neurnios
sempre tendem a se livrar de qualquer quantidade de que possam estar cheios
um princpio correlato ao princpio da constncia. Utilizando como tijolos esses
e outros conceitos semelhantes, Freud constri um modelo altamente complexo e
extraordinariamente engenhoso da mente como uma mquina neurolgica.
(Strachey, 1966). Embora essas idias mencionadas anteriormente j fossem
conhecidas, a novidade estava em como Freud as articularia no Projeto (Garcia-
Roza, 1991).
Panhuynsen (1998), defendendo o paralelismo psico-fsico da concepo
freudiana, aponta que no h uma atitude reducionista de Freud ao elaborar o
Projeto, embora possa parecer o contrrio. Em uma carta a Fliess (Masson, 1895),
Freud declara que seu modelo de aparato neuronal da mente, que construa no
Projeto, deveria ser adaptado s leis gerais do movimento. Ou seja, adaptao no
o mesmo que reduo. Quando Freud (1895) afirma que seu objetivo no Projeto
representar processos psquicos (p. 395), no texto em alemo aparece o
termo darstellen (representar) , novamente um termo diferente de reduzir
utilizado, e essa caracterstica aparece ao longo de todo o texto do Projeto. Em
outra parte, por exemplo, Freud postula que, alm do sistema de neurnios
altamente permeveis que servem funo da percepo, h uma outra classe de
neurnios altamente impermeveis, que devem deixar modificaes aps a
excitao, e que podem permitir a possibilidade de representar a memria. Freud
desejava mostrar o que se poderia compreender da mente ou da memria, caso se
tentasse construir uma representao da maquinaria neuronal subjacente. isso o
que ele quis dizer com representar (darstellen): simplesmente construir um
modelo.
Em seu modelo de aparelho psquico, Freud postula trs sistemas de
neurnios denominados (fi), (psi), e (mega). A diferena que Freud vai
estabelecer entre os neurnios , e no uma diferena de natureza, mas uma
diferena estrutural. No se trata de neurnios , e , mas de sistema de
neurnios, sistema de neurnios e sistema de neurnios. Os neurnios so
condutores de energia, sendo que, dependendo do sistema por eles formado, so
tambm capazes de armazenar energia. O aparelho neuronal concebido por Freud
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no Projeto capaz de transmitir e de transformar uma energia determinada. O
modelo tomado de emprstimo Fsica, particularmente Termodinmica. A
quantidade (Q) a energia que circula entre os neurnios, capaz de deslocamento
e descarga. A noo de quantidade apresenta alguma dificuldade pelo fato de
Freud represent-la ora pela abreviatura Q, ora pela abreviatura Q. Refere-se a Q
como excitao, no mencionando o termo energia psquica. Algumas vezes ele
emprega Q para designar de forma genrica a energia que circula no sistema
nervoso; outras vezes ele distingue Q, energia de fonte exgena, de Q, energia de
fonte endgena. Vale considerar Q como sendo de ordem psquica e Q indicando
uma quantidade externa (Garcia-Roza, 1991).
Note-se que, quando Freud afirma que no temos meio de medir essa
quantidade de excitao, ele no se refere a um problema tcnico o da medida
dessa quantidade , mas a um problema metapsicolgico o da distino entre
quantidades e intensidades. A indefinio referente quantidade e intensidade,
presente no Projeto, deve ser remetida ao fato de que a elaborao da concepo
quantitativa calcava-se nas observaes clnicas, em que representaes
excessivamente intensas estariam associadas ao quadro da histeria e da neurose
obsessiva. A indefinio desses conceitos se observa tambm quando Freud,
referindo-se etiologia dos quadros psicopatolgicos, afirma que existem motivos
que, embora possuidores de eficincia etiolgica, tm de atuar com certa
intensidade (ou quantidade) e durante um certo perodo de tempo para exercerem
seu efeito. Em outras palavras: tm que se somar. E sugere a hiptese de que a
intensidade do trauma e a intensidade dos sintomas produzidos por ele so
proporcionais. (Garcia-Roza, 1991).
O princpio da inrcia refere-se tendncia dos neurnios de se livrarem
da quantidade (Q). Alm da funo de descarga h tambm a fuga do estmulo.
Freud chama de funo neurnica primria. Este princpio inicialmente referido
ao princpio do prazer. Freud, ento, tenta substituir o princpio da inrcia pelo
principio da constncia. Ele afirma que o sistema nervoso se esfora para manter
constante uma soma de excitao eliminando por via associativa todo aumento
sensvel de excitao, ou ento descarregando-a mediante uma reao motora
correspondente. A lei da constncia, secundria, impede que a descarga seja total
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(Q = 0), de modo que mantm um nvel mnimo necessrio para seu
funcionamento, impedindo assim que o indivduo morra (Garcia-Roza, 1991).
Garcia-Roza (1991) nos lembra que o Projeto no um trabalho descritivo
baseado em observaes e experimentos, mas um trabalho terico de natureza
fundamentalmente hipottica. No se trata de tentar explicar o aparelho psquico
em bases anatmicas, mas, ao contrrio, implica uma recusa da Anatomia e da
Neurologia da poca e a conseqente elaborao de uma metapsicologia
(Garcia-Roza, 1991). Isto, naturalmente, no era uma tarefa simples, de modo que
o prprio Freud foi capaz de admitir os impasses com os quais se deparava. Em
suas palavras:

Vivo atormentado por duas idias: descobrir que forma ter a teoria do
funcionamento psquico se nela se aplicar um mtodo de abordagem quantitativa,
uma espcie de economia da fora nervosa e, em segundo lugar, extrair da
psicopatologia tudo o que puder ser til psicologia normal (Carta a Fliess,
nmero 24, de 25 de maio de 1895).

As obscuridades e dificuldades comearam a se acumular, e durante os
meses que se seguiram redao do Projeto, Freud revisou continuamente suas
teorias. Com o passar do tempo, seu interesse foi-se desviando gradualmente dos
problemas neurolgicos e tericos para os problemas psicolgicos e clnicos, e ele
acabou por abandonar todo o esquema. E, alguns anos depois, quando no captulo
VII da Interpretao dos Sonhos Freud retomou o problema terico embora
por certo jamais abandonasse a crena de que uma base fsica da psicologia seria
finalmente estabelecida , o fundamento neurofisiolgico foi aparentemente
abandonado. No obstante e por esse motivo que o Projeto importante para
os leitores de A Interpretao dos Sonhos , grande parte do modelo geral do
esquema anterior, assim como muitos de seus elementos, foram transpostos para o
novo esquema. Os sistemas de neurnios foram substitudos por sistemas ou
instncias psquicas; a catexia hipottica da energia psquica tomou o lugar da
quantidade fsica; o princpio da inrcia tornou-se a base do princpio do prazer.
A distino entre o princpio da inrcia e o principio de constncia esto
relacionados distino entre processos primrios e processos secundrios
(Garcia-Roza, 1991).
Alguns dos relatos pormenorizados dos processos psquicos apresentados
no Captulo VII muito devem a seus precursores fisiolgicos, e podem ser
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compreendidos com mais facilidade mediante referncia a eles. Isso se aplica, por
exemplo, descrio do armazenamento dos traos de memria nos sistemas
mnmicos, ao exame da natureza dos desejos e das diferentes formas de
satisfaz-los, e nfase dada ao papel desempenhado pelos processos verbais de
pensamento na adaptao s exigncias da realidade (Strachey, 1966).
De acordo com Strachey (1966), foi somente em 24 de julho de 1895 que a
anlise de seu prprio sonho com a injeo de Irma o sonho modelo do
Captulo II estabelece em definitivo o incio da teoria metapsicolgica na
mente de Freud (Carta 137, de 12 de junho de 1900). Em setembro desse mesmo
ano (1895), Freud escreve a primeira parte de seu Projeto, sendo que as sees 19,
20 e 21 do Projeto (Processos Primrios o sono e os sonhos; A anlise de
sonhos; e A conscincia do sonho, respectivamente) constituem uma primeira
abordagem de uma teoria coerente dos sonhos. O Projeto j inclui muitos
elementos importantes que reaparecem na Interpretao dos sonhos, tais como o
carter de realizao de desejos presente nos sonhos, o aspecto alucinatrio do
sonho, o funcionamento regressivo da mente nas alucinaes e nos sonhos, o fato
de o estado do sonho envolver paralisia motora, a natureza do mecanismo de
deslocamento nos sonhos, e a semelhana entre os mecanismos dos sonhos e dos
sintomas neurticos. Mais do que isso, contudo, o Projeto traz uma indicao
clara do que , provavelmente, a mais crucial das descobertas oferecidas em A
Interpretao dos Sonhos: a distino entre os dois diferentes modos de
funcionamento psquico, os Processos Primrio e Secundrio (Strachey, 1966).
Isso, no entanto, est longe de esgotar a importncia do Projeto e das cartas a
Fliess escritas em relao ao Projeto em fins de 1895. No exagero afirmar que
grande parte do stimo captulo de A Interpretao dos Sonhos (e, de fato, dos
estudos metapsicolgicos posteriores de Freud) s se tornou plenamente
inteligvel a partir da publicao do Projeto. Entretanto, h muitos elos evidentes
entre o Projeto e os conceitos posteriores desenvolvidos por Freud. No se deve,
porm, desconsiderar as diferenas bsicas entre eles. H pouqussimas passagens
que antecipam os procedimentos tcnicos da Psicanlise. A tcnica da associao-
livre, a interpretao do material inconsciente e a transferncia so apenas
insinuadas (Stratchey, 1966). Uma diferena importante, que pode ser observada
no Projeto em comparao s obras posteriores, o fato da nfase ser colocada
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exclusivamente no impacto do meio sobre o organismo, e na reao do organismo
ao meio. As pulses so apenas entidades indefinidas. O que posteriormente se
tornaria o quase onipotente princpio do prazer no Projeto encarado como
mecanismo de inibio.
Freud abandona o projeto, considerando-o uma aberrao, e publica, em
1900 a Interpretao dos Sonhos, obra que se apresenta como um marco, na
medida em que introduz um novo campo do conhecimento a Psicanlise.
Entretanto, importante salientar que A Interpretao dos sonhos estava
concluda, em todos os seus aspectos essenciais, no comeo de 1896 (Strachey,
1966). Aqui notamos o risco de se minimizar a relevncia do Projeto, que, por sua
vez, quando lido a partir da perspectiva da clnica das neuroses e no como um
trabalho sobre neurnios , permite observarmos que a obra inaugural da
Psicanlise de 1900 apenas uma complementao, com algumas modificaes e
acrscimos das formulaes do Projeto.
Dando continuidade s suas descobertas, Freud busca a compreenso dos
processos psquicos normais a fim de elaborar sua teoria psicolgica, e defende
que os sonhos so construdos da mesma forma que os sintomas neurticos. Ele
elabora um primeiro modelo de aparelho psquico denominado 1 tpica, onde
apresenta os sistemas Inconsciente, Pr-consciente e Consciente. Mais tarde ele o
substitui pela 2 tpica em O ego e o id (1923), quando apresenta as instncias
denominadas Id, Ego e Superego.
Ao elaborar a 1. Tpica
24
, Freud alerta que no pretende determinar a
localizao psquica por qualquer modo anatmico. Ele permanece no campo
psicolgico e prope representar o instrumento que executa as funes mentais:


24
Freud, S. (1900). A interpretao dos sonhos (cap. VII, item B). Vol. V.

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Figura 4


Retirado de: FREUD, S. (1900/1977). A interpretao dos sonhos (cap. VII, item B).
Vol. V

Freud representa o aparelho mental como um instrumento composto,
dando aos seus componentes o nome de instncias ou sistemas. Esse aparelho tem
um sentido ou direo, de modo que toda a nossa atividade psquica inicia-se a
partir de estmulos (endgenos ou exgenos) e termina em enervaes (sistema
eferente, que tende a descarga). H, portanto, uma extremidade sensria, um
sistema que recebe percepes, e uma extremidade motora, que abre o porto de
acesso atividade motora. O ltimo dos sistemas, localizado na extremidade
motora, descrito como Pr-consciente: os processos excitatrios que nele
ocorrem podem ingressar na conscincia caso atinjam um certo grau de
intensidade. Relaciona-se com a funo da ateno. O sistema subjacente a ele o
sistema Inconsciente, porque ele no tem acesso ao consciente, graas barreira
do recalque, a no ser por via do Pr-consciente. Portanto, no Inconsciente a idia
efetuada em material que permanece desconhecido. No Pr-consciente a idia
colocada em vinculao com representaes verbais. O trabalho da anlise seria,
portanto, fornecer ao Pr-consciente vnculos intermedirios com representaes
verbais. Devem ser ressaltadas as quatro caractersticas principais do
Inconsciente: 1) substituio da realidade externa pela interna: fantasias to
vlidas quanto as experincias reais; 2) ausncia de contradio mtua, ou seja,
duas ou mais situaes so verdadeiras quando no podem ser ao mesmo tempo;
3) atemporalidade: o tempo no um fato objetivo, podendo-se usar vontade.
Observa-se a acrognese que seria a incapacidade de dar seqncia aos
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acontecimentos no tempo. H tambm a sobreposio de eventos, semelhante ao
sonho; 4) mobilidade da catexe ou processo primrio: um objeto pode substituir o
outro vontade. H uma concretizao visual e coisificao dos pensamentos
abstratos.
Freud afirma que os sonhos auxiliam na compreenso da existncia de
outra parte do aparelho psquico, o Inconsciente, na medida em que s podemos
explicar a formao dos sonhos sob a hiptese de existirem duas instncias
psquicas, em que uma delas submeteu a atividade da outra a uma crtica que
envolveu a excluso da conscincia. Esta instncia crtica, por sua vez, dirige a
vida de viglia e determina aes voluntrias e conscientes. Os sonhos apresentam
um carter regressivo, ou seja, a excitao se movimenta numa direo para trs.
Em vez de ser transmitida na direo da extremidade motora do aparelho, ela se
movimenta no sentido da extremidade sensria e atinge finalmente o sistema
perceptivo. No estado de viglia, contudo, essa regresso nunca se estende alm
das imagens mnmicas. J nos sonhos, a regresso consegue produzir uma
revificao alucinatria das imagens perceptuais, atingindo um nvel de
completa vividez sensorial. Isso possvel pois, nos sonhos, as intensidades que
se vinculam s idias podem ser completamente transferidas de uma idia outra,
como se observa na elaborao onrica com os mecanismos de condensao e
deslocamento, em que a mobilidade das catexias est de acordo com o
funcionamento de processo primrio. As regresses que ocorrem em estados
patolgicos de viglia podem explicar as alucinaes observadas na histeria.
A 2 tpica elaborada por Freud em 1923, por sua vez, introduz as
instncias denominadas de Id, ou isso (Das Es); Ego, ou eu (Ich); e Superego, ou
supereu (ber Ich), em que se amplia a distino presente no modelo anterior.
Este se restringia a ser consciente ou inconsciente, o que gerava um impasse
teoria metapsicolgica, j que pode ser identificado que existem partes do Ego que
so inconscientes no que se refere aos seus mecanismos de defesa, tais como o
recalque e a resistncia. No faria mais sentido, portanto, igualar o inconsciente ao
recalcado. A seguir a figura correspondente a esse segundo modelo:

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Figura 5

Fonte: Freud, S. (1923). O ego e o Id (partes II , p. 38). Vol. XIX. Imago editora.

A figura acima pode ser entendida da seguinte forma: o Id constitui o plo
pulsional da personalidade; os seus contedos, expresso psquica das pulses, so
inconscientes, em parte hereditrios e inatos e em parte recalcados e adquiridos. O
Ego a parte do Id que foi modificada pela influncia do mundo externo atravs
do sistema perceptivo (sistema Pcpt.-Cs). Compete ao Ego o controle da
motilidade. O Ego procura aplicar a influncia do mundo externo ao Id e s
tendncias deste. Esfora-se por substituir o princpio de prazer, que reina no Id,
pelo princpio de realidade. O Ego deriva, originalmente, das sensaes corporais.
Ele pode ser encarado como uma projeo mental da superfcie do corpo. So
tambm atribudas ao Ego as operaes defensivas, tais como o recalque, a
resistncia, e os mecanismos de censura da elaborao onrica, tais como a
condensao e o deslocamento. Por esse motivo, grande parte do Ego
inconsciente (Freud, 1923).
J o Superego uma diferenciao, por sua vez, do Ego tem a funo de
impedir a realizao e a tomada de conscincia dos desejos por parte do Ego.
Trata-se de uma censura que atua de forma inconsciente. Constitui-se por
interiorizao das exigncias e das interdies parentais. Considerado como
herdeiro do Complexo de dipo, sua formao consiste no momento em que a
criana, renunciando satisfao dos seus desejos edipianos atingidos pela
interdio, transforma o seu investimento nos pais em identificao com eles e
interioriza a interdio. A instaurao do Superego pode ser considerada um caso
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de identificao bem sucedida com a instncia parental. Se o Ego no obteve xito
em dominar o complexo de dipo, surge a formao reativa. O Complexo de
dipo (entre os 3 e os 5 anos), por sua vez, pode ser compreendido como um
conjunto organizado de desejos amorosos e hostis que a criana experimenta
relativamente aos pais (Freud, 1923).
A partir dessa breve apresentao dos modelos de aparelho psquico
propostos por Freud, e sua vinculao com as diferentes instncias psquicas,
notamos que atravs do trabalho clnico de Freud no campo da psicopatologia,
novos conceitos foram sendo gradativamente construdos, solidificando-se, assim,
o edifcio terico freudiano, e ampliando a trama conceitual metapsicolgica.
importante salientar que o termo metapsicologia foi empregado por Freud pela
primeira vez numa carta a Wilhelm Fliess datada de 13 de fevereiro de 1896 para
qualificar o conjunto de sua concepo terica e distingui-la da Psicologia
clssica. Assim, metapsicologia define o ncleo terico da Psicanlise, o conjunto
dos conceitos e das hipteses que sustentam a prpria tcnica e o mtodo de
pesquisa. Portanto, se a clnica , de um lado, o lcus de aplicao dos conceitos e
das hipteses atravs do tratamento das afeces psquicas, de outro lado ela
tambm se oferece como laboratrio no qual novas hipteses tericas (e
tcnicas) surgem, podendo (ou no) se consolidarem em novos conceitos
metapsicolgicos (Freud, 1896).
Foi possvel observar, a partir dos dados apresentados aqui, o carter
indito de tal teoria, o que, de certa forma, talvez tenha sido um dos motivos pelo
qual esse novo campo do conhecimento sofreu drsticas rejeies por parte da
Cincia oficial. Para se ter a dimenso das dificuldades iniciais na legitimao
desse campo, note-se que a obra que inaugurou oficialmente a Psicanlise, A
Interpretao dos Sonhos, sofreu um grande desprezo do mundo exterior
apenas 351 exemplares foram vendidos nos seis primeiros anos aps a publicao
(Strachey, 1966). Freud, diante do descrdito por parte dos psiquiatras e filsofos
a respeito do seu mtodo de interpretar sonhos buscando o seu significado
inconsciente, faz uma declarao no prefcio da segunda edio dessa obra,
referindo-se recepo que teve:


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Meus colegas psiquiatras parecem no se ter dado nenhum trabalho de
superar o espanto inicial criado por minha nova abordagem dos sonhos. Os
filsofos profissionais se habituaram a livrar-se rapidamente dos problemas da
vida onrica (que tratam como mero apndice dos estados conscientes) (Freud,
1909, prefcio da 2 edio de Interpretao dos Sonhos).

Apesar da depresso que se seguiu, por parte de Freud, ao desprezo desse
livro, A Interpretao dos Sonhos sempre foi considerada por ele como sua obra
mais importante. No prefcio da 3 edio, ele admite, j em 1931, que contm,
mesmo de acordo com meu julgamento atual, a mais valiosa de todas as
descobertas que tive a felicidade de fazer. Um discernimento claro como este s
acontece uma vez na vida (Viena, 15 de maro de 1931). Entretanto, no se pode
desconsiderar o rduo percurso enfrentado por Freud desde a fundao da
Psicanlise, no que diz respeito sua legitimao como campo de saber, e a
persistente discriminao que o campo sofre ainda hoje. H autores que defendem
que a Psicanlise deve importar modelos epistemolgicos e conceitos de outros
campos para tornar-se cientfica, o que veremos nos debates sobre Psicanlise e
Neurocincia, como confirma Watt (2000): Para os neurocientistas em geral, a
Psicanlise algo inteiramente no-cientfico e irrelevante. Essas posies
suscitaram-nos o interesse em aprofundar o tema sobre a cientificidade da
Psicanlise. Pretendemos ressaltar que nosso intuito no reside em defender ou
contrariar a cientificidade da Psicanlise, mas apenas mostrar como funcionam os
critrios de demarcao do campo da Cincia. Note-se que a discusso sobre a
cientificidade da Psicanlise nos levar inevitavelmente para o que nos parece ser
o ponto central quando se pretende discutir a cientificidade de qualquer campo, a
saber, o que cincia, afinal?

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