Mujeres Migrantes Bruselas

AnuA8lC AML8lCAnlS1A Lu8CLC, 2221-3872, n 11, 2013, Seccln 1ema CenLral p.
31-30 31
8eclbldo 2013-10-01 AcepLado 2014-01-28
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slqoeo ttoyectotlos mlqtototlos Jlstlotos,
ocopoo olcbos lobotoles y loqotes Je
soclollzoclo especlflcos, y pot po oo
coostltoyeo oo qtopo mlqtoote bomoqoeo
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jetotpolos ptoJoclJos o ttovs Je lo
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vlqeotes eo el slstemo coloolol/moJetoo Je
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8russels: gender and colonlallLy of power.
1bls ottlcle ooolyses mlqtotloo of AoJeoo
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ooJ qeoJet lotetsectlooollty. we olm to
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<$4=3%.&1 Andean mlgraLlon, gender, colonlallLy of power, peruvlan mlgranLs

ln18CuuCClCn

>os flu[os mlgraLorlos andlnos a Luropa no han sldo a[enos a la femlnlzacln que
caracLerlza el fenmeno mlgraLorlo mundlal de las ulLlmas decadas.
1
Ln los palses

*
uocLoranda en AnLropologla Soclal y CulLural, 8ecarla l8C, ku Leuven - unlverslLy of
Leuven, lnLerculLurallsm, MlgraLlon and MlnorlLles 8esearch CenLre e lnvesLlgadora Asoclada
del 1ranslaLlon, lnLerpreLlng and lnLerculLural SLudles 8esearch Croup (1rlcS), unlverslLy of
AnLwerp, 8elglca, Carmen.nunez8or[a[soc.kuleuven.be
**
uocLora en AnLropologla Soclal y CulLural, rofesora laculLy of ArLs - 1ranslaLlon,
lnLerpreLlng and lnLerculLural SLudles 8esearch Croup (1rlcS), unlverslLy of AnLwerp y
profesora ku Leuven - unlverslLy of Leuven, lnLerculLurallsm, MlgraLlon and MlnorlLles
8esearch CenLre, 8elglca, ChrlsLlane.SLallaerL[soc.kuleuven.be
1
ue acuerdo a la ClM el 32,4 de la poblacln mlgranLe lnLernaclonal en Luropa son
mu[eres. Acceso 10 enero, 2013, hLLp://www.lom.lnL/cms/en/slLes/lom/home/abouL-
mlgraLlon/facLs--flgures-1/europe.hLml. AproxlmadamenLe 4,3 mlllones de personas
orlglnarlas de Amerlca LaLlna y Ll Carlbe reslden en la unln Luropea (8uLas y dlnmlcas
mlgraLorlas enLre los palses de Amerlca LaLlna y Ll Carlbe (ALC), y enLre ALC y la unln
Luropea, 8ruselas 2012, Ldlcln ClM, p.1). LnLre 1994 y 2011 emlgraron de eru 2'116,932
peruanos de los cuales 30,8 son mu[eres y 49,2 hombres. uel LoLal de peruanos
CA8MLn nRLZ-8C8!A ? CP8lS1lAnL S1ALLAL81
AnuA8lC AML8lCAnlS1A Lu8CLC, 2221-3872, n 11, 2013, Seccln 1ema CenLral p. 31-30 32
andlnos de orlgen como en el caso de eru, en el cual se enfoca el presenLe esLudlo,
LanLo en las pollLlcas mlgraLorlas gubernamenLales como en la academla, prevalece
una perspecLlva economlclsLa y generallzadora (ArLeaga 2010, 3-18), obvlndose un
examen ms aLenLo que capLure aspecLos como la heLerogeneldad de la
composlcln de la poblacln mlgranLe, la arLlculacln de genero, clase y eLnlcldad,
dlferenclaclones al lnLerlor de los grupos mlgranLes, enLre oLros. Ll LraLamlenLo de el
mlqtoote en la socledad de orlgen es de carcLer funclonal acorde con su
vlsuallzacln como generador/a de remesas y no como cludadanas/os su[eLos de
derecho.
2
LsLa manera de pensar al conceblr la mlgracln de forma funclonal y
economlclsLa, es Lamblen parLe de una forma de pensamlenLo que esL presenLe
desde la consLruccln de CccldenLe-Luropa como referenLe de modernldad. LsLe
enfoque Llene el efecLo perverso de slo ocuparse de los efecLos de la mlgracln en
la socledad de orlgen con el rlesgo de olvldarse o lnvlslblllzar a los mlgranLes en la
socledad de recepcln y las conLrlbuclones que se hacen en esLa asl como el cosLo
personal y soclal que afecLa al mlgranLe que envla remesas.
3
ulcho enfoque se
expresa en lnsLrumenLos lnLernaclonales, por e[emplo denLro del ullogo
LsLrucLurado sobre Mlgracln ALC-uL lanzado en [unlo de 2009, el proyecLo
lorLaleclmlenLo del ullogo y de la cooperacln enLre la uL y ALC para el
esLableclmlenLo de modelos de gesLln sobre mlgracln y desarrollo", que corre
hasLa el 2014 Llene como Lercer componenLe la promocln de la lnversln de las

mlgranLes, 29,6 esLarla resldlendo en Luropa (leto. stoJlstlcos Je lo emlqtocloLuropea,
8ruselas 2012, Ldlcln ClM, p.1). LnLre 1994 y 2011 emlgraron de eru 2'116,932 peruanos
de los cuales 30,8 son mu[eres y 49,2 hombres. uel LoLal de peruanos mlgranLes, 29,6
esLarla resldlendo en Luropa (leto. stoJlstlcos Je lo emlqtoclo lotetoocloool Je petoooos e
lomlqtoclo Je exttoojetos 1990-2012, lnLl, ClM, SuperlnLendencla naclonal de Mlgraclones
(Llma: Ldlcln ClM, 2013), 21,28.
2
un e[emplo de esLe carcLer funclonal lo enconLramos en la exposlcln de moLlvos del
uecreLo Supremo 067-2011-CM que crea la Comlsln mulLlsecLorlal permanenLe Mesa de
1raba[o lnLersecLorlal para la CesLln MlgraLorla" emlLldo por el goblerno peruano y en el
cual se clLa como [usLlflcacln prlnclpal para la creacln de esLe grupo de Lraba[o la
lmporLancla de la mlgracln peruana como ' lmpacLo dlnamlzador de la economla lnLerna a
Lraves de las remesas'. Aslmlsmo en el porLal lnsLlLuclonal del MlnlsLerlo de 8elaclones
LxLerlores peruano se expllca que la derogada Ley de lncenLlvos MlgraLorlos no.28182
publlcada el 24/02/2004 (llamada Lamblen la 'ley del reLorno') Lenla como propslLo que los
peruanos (se enLlende reLornados) beneflclarlos de los lncenLlvos mlgraLorlos, 'conLrlbuyan a
generar empleo producLlvo y a una mayor recaudacln LrlbuLarla, por lo cual no pueden
acogerse a esLa Ley los que vlenen a Lraba[ar como dependlenLes de un empleador'.
Acceso 20 ocLubre, 2012,
hLLp://www.rree.gob.pe/porLal/aconsular.nsf/f7e99ca6ad334d4303236bff006da07a/dcebf6
01149d93940323701b00793697?CpenuocumenL
3
Las remesas que envlan los peruanos a sus famlllas prlnclpalmenLe se desLlnan a cubrlr
necesldades bslcas Lales como allmenLacln, educacln y salud. una reclenLe encuesLa
deLermlna la slgulenLe proporcln: 31,3 allmenLacln, 28,3 salud, 28,1 educacln, 9
ahorro, 7 vlvlenda, 6 pago deuda. Se Llene que los mlgranLes peruanos que reslden en
Luropa remlLen 31,7 para salud, educacln 34,6, y 33,1 para allmenLacln (kesoltoJos Je
lo ptlmeto eocoesto mooJlol o lo comoolJoJ petoooo eo el extetlot 2012, MlnlsLerlo de
8elaclones LxLerlores, lnsLlLuLo naclonal de LsLadlsLlca e lnformLlca- lnLl, Crganlzacln
lnLernaclonal para las Mlgraclones- ClM (Llma: ClM, 2013), 93-96.
Mu!L8LS MlC8An1LS AnulnAS Ln 88uSLLAS: CLnL8C ? CCLCnlALluAu uLL CuL8
remesas a Lraves de la me[ora de las capacldades de los mlgranLes y de las
comunldades beneflclarlas a fln de que hagan un me[or usos de sus remesas" (lllA
8oleLln 1 2011). Asl mlsmo el loro Mundlal sobre Mlgracln y uesarrollo, espaclo de
dllogo no vlnculanLe pero denLro del mecanlsmo de naclones unldas para
Mlgracln y uesarrollo creado en 2006, y cuya prxlma reunln ser en Suecla en el
2014 Lenlendo como LlLulo llbetooJo el poteoclol Je lo mlqtoclo poto oo Jesottollo
locloslvo, enLlende el desarrollo como reduccln de la pobreza y busca asegurar un
empoderamlenLo de los Lraba[adores mlgranLes y de la dlspora para que esLos
puedan Lransferlr volunLarlamenLe sus acLlvos de manera que aporLen los mxlmos
beneflclos al desarrollo econmlco y soclal (ClMu ConcepL aper 2013, 3). Los
acLlvos enLendldos aqul como acLlvos flnancleros
or oLro lado, en los palses de la regln andlna, las relaclones de genero son
[erarqulzadas y vlnculadas a ldenLlflcaclones eLnlcas (8lvera Cuslcanqul 2004, ue la
Cadena 2004, 1993, Cv8 2003), generando un conLexLo en que la mlgracln
Lransnaclonal de la mu[er andlna y su problemLlca permanecen lnvlslbles. A pesar
de la exlsLencla de esLudlos sobre mu[eres laLlnoamerlcanas en el conLexLo europeo,
esLos esLudlos no han LraLado de forma parLlcular la problemLlca de las mu[eres
andlnas slno que esLas han sldo comprendldas de manera general en la caLegorla
lotlooometlcooos (van 8roeck 1993, arella 2003, Lagomarslno 2007, Pernndez
2007, Cso Casas 2007, Salz y Snchez 2008, Cll 2008, Cruner-uomlc 2011).
Aslmlsmo, en relacln al presenLe caso de esLudlo en parLlcular, se Llene que los
pocos esLudlos sobre mlgranLes peruanos en Luropa, el anllsls de genero,
lnLersecclonalldad o de Lrlple dlscrlmlnacln" esL ausenLe (1amagno 2003, 2003,
Lscrlv 2003, 2007, nleLo y ?epez 2008, WrlghL 2011). Slmllar ausencla se consLaLa
en esLudlos de mlgranLes peruanos en oLras reglones de desLlno (AlLamlrano 1996,
vlla 2003, 8equena 2003, 1akenaka 2003, Celles 2003, SLefonl 2003, nunez y
Polper 2003, aerregaard 2003, 8erg 2003, Machlavello 2009, krgel 2010).
Ll presenLe arLlculo, que forma parLe de una lnvesLlgacln eLnogrflca ms amplla
sobre mlgracln de orlgen peruano en 8elglca, lnLenLa anallzar la mlgracln
Lransnaclonal de la mu[er andlna en el conLexLo europeo en funcln a dos e[es
anallLlcos: el de la coloolollJoJ Jel poJet planLeado por Anlbal Cul[ano (2007, 2000a,
2000b, 2000c, 1991) y el de la lnLersecclonalldad de genero (Crenshaw 1991). Ln
base a las experlenclas vlvldas en el conLexLo mlgraLorlo por mu[eres andlnas de
orlgen peruano, se lnLenLa expllcar por que esLas mlgranLes slguen LrayecLorlas
mlgraLorlas dlsLlnLas, ocupan nlchos laborales y lugares de soclallzacln especlflcos,
y por que no llegan a formar un grupo mlgranLe homogeneo en la socledad
recepLora. Aslmlsmo, se suglere que la raclallzacln y poslcln soclal de esLas
mlgranLes en la socledad recepLora Llene su orlgen en lmaglnarlos y [erarqulas
producldas a Lraves de slglos de expansln paLrlarcal colonlal europea y que aun se
manLlenen vlgenLes en la organlzacln de las relaclones de poder global, el cual
Marla Lugones denomlna el slsLema colonlal/moderno de genero (2008a, 2008b).
Los daLos eLnogrflcos del presenLe anllsls cuallLaLlvo, que se cenLran en
mlgranLes peruanos como esLudlo de caso, son producLo del Lraba[o de campo
reallzado en la cludad de 8ruselas, 8elglca y en eru en el perlodo 2007-2009 y 2010-
2012. Se ha uLlllzado el meLodo de eLnografla mulLl-slLuada (lalzon 2009, Marcus
1993, 93-117) para acceder a los dlversos espaclos y lugares donde las mlgranLes
peruanas experlmenLan sus vlvenclas mlgraLorlas: asoclaclones culLurales, grupos
rellglosos, evenLos publlcos y prlvados, comerclos 'eLnlcos', LransporLe publlco y una
oflclna consular. La lnvesLlgacln se ha slLuado en los dlsLrlLos de lxelles, Schaerbeek,
SalnL Cllles, AnderlechL y 8ruselas CenLro en 8ruselas, y en las cludades de Arequlpa,
Llma y 1ru[lllo en eru. Aslmlsmo, el Lraba[o eLnogrflco se ha basado en
observacln parLlclpaLlva en sendas acLlvldades culLurales, rellglosas y soclales, con
parLlclpacln de y organlzadas por mlgranLes peruanos, enLrevlsLas a 33 mlgranLes
peruanos en 8elglca, 27 mu[eres y 8 hombres, funclonarlos publlcos peruanos,
desarrollo de hlsLorlas de vlda, lnvesLlgacln de archlvos en la oflclna consular del
eru en 8ruselas, y revlsln de maLerlal blbllogrflco. ara preservar la ldenLldad de
los parLlclpanLes enLrevlsLados se han camblado los nombres en los LesLlmonlos aqul
clLados.
Ln la prlmera parLe de esLe arLlculo se presenLan los concepLos de 'colonlalldad
del poder' y de lnLersecclonalldad de genero que slrven para expllcar cmo es que
dlvlslones soclales dlferenLes se fuslonan y funden en el slsLema colonlal/moderno
de genero. Ln la segunda parLe se presenLan daLos eLnogrflcos, y en funcln a las
experlenclas de vlda de las mu[eres que se ha enLrevlsLado en esLe esLudlo y en base
a la observacln parLlclpaLlva reallzada, dlsLlngulmos dos caLegorlas que surgen de
los daLos eLnogrflcos y que permlLen ldenLlflcar a las mlgranLes peruanas para
efecLos de nuesLra lnvesLlgacln en dos grupos: esposas del desarrollo"
(Jevelopmeot wlves) y senoras de la llmpleza" (cleooloq loJles). llnalmenLe, a la luz
de esLos daLos y apllcando los concepLos de coloolollJoJ Jel poJet e
lnLersecclonalldad de genero se presenLan algunas concluslones del anllsls.

MlC8AClCn AnulnA ? LL CASC L8uAnC

Algunos academlcos reconocen a 8ollvla, eru y Lcuador como esLados cenLrales
andlnos que Luvleron una hlsLorla relaLlvamenLe comun duranLe buena parLe de la
colonla", al perLenecer al mlsmo vlrrelnaLo de Llma e lncluso anLes al 1awanLlnsuyu
que abarcaba la parLe norLe del acLual Chlle y la parLe merldlonal de la acLual
Colombla (Alb 2009, 497). A nlvel pollLlco e lnsLlLuclonal la regln andlna
comprende 8ollvla, Lcuador, eru y Colombla.
4
Sln embargo en cada esLado la
conflguracln de ldenLldades ha esLado marcada por los dlsLlnLos conLexLos
hlsLrlcos en su formacln como republlcas (Alb 2009). Ln el caso peruano, el uso
de las palabras Andlna o Andlno para clerLos flu[os mlgraLorlos no debe ser
conslderado como una nocln esenclallsLa generalmenLe uLlllzada en la academla
norLeamerlcana que represenLa a la culLura andlna como lnmvll, paslva, lnalLerable,
desprovlsLa de hlsLorla y pollLlca (ue la Cadena 2006). or el conLrarlo es ms blen
un uso en el conLexLo conLemporneo de camblos y adapLaclones, producLo de un
lnconLenlble proceso de fusln culLural derlvado de la mlgracln lnLerna (Mendez
1996) y de esLraLeglas de re-conLexLuallzacln y relnvencln de reperLorlos

4
Acuerdo de CarLagena, ueclsln 363 del 26 de mayo de 1969 por el cual se crea la
Comunldad Andlna. Ln ocLubre de 1976 Chlle se reLlr del acuerdo para sumarse
nuevamenLe en seLlembre del 2006 como pals mlembro asoclado. Ln febrero de 1973
venezuela se adhlrl al acuerdo y lo denuncl en abrll del 2006 reLlrndose de la
Comunldad Andlna.
culLurales (Cnepa 2008, 33). ?a en los anos ochenLa MaLos Mar (2004, 89) nos
hablaba de cmo los espaclos urbanos de la cosLa peruana hablan dado paso a
espaclos Andlnos especlalmenLe en el conLexLo de mlgracln de las zonas andlnas
hacla la caplLal y que esLe nuevo rosLro de la meLrpoll crlolla llmena era el nuevo
rosLro del pals en con[unLo. Asl la Andlnldad en el eru esL menos llgado a una
regln geogrflca especlflca y Llene ms que ver con ldenLldad mulLl-local y formas
de subslsLencla. llores Callndo nos dlce que es un Lermlno necesarlo para presclndlr
de connoLaclones raclsLas y ms blen usado para referlrse a una clvlllzacln, un
Lermlno no slo para campeslnos slno Lamblen para pobladores urbanos y mesLlzos
de la cosLa y la slerra peruana (2008 [1986], 16). or oLro lado, algunos auLores
argumenLan que volverse mesLlzo no necesarlamenLe lmpllca perder o descarLar las
cosLumbres reglonales lndlgenas (ue la Cadena 2004, 30, Carcla 2003, 9, Cnepa
2008, 24). Ln la lnvesLlgacln docLoral denLro de la cual esLe arLlculo se enmarca, se
hace uso de la nocln Andlno como una herramlenLa de anllsls para referlrse a la
manera en que clerLas especlflcldades de orlgen andlno aparecen de forma dlnmlca
en ldenLldades y esLraLeglas soclo-culLurales. Ls en esLe senLldo que en el caso
especlflco de la mlgracln peruana en 8elglca se enLlende la nocln de Andlna y
Andlno.

CCLCnlALluAu uLL CuL8, CLnL8C L ln1L8SLCClCnALluAu

La colonlalldad del poder, concepLo planLeado por Anlbal Cul[ano se reflere a la
manera en que las relaclones de poder soclal hoy en dla conLlnuan organlzndose y
son condlclonadas por slglos de expansln colonlal europea (2007,168). Se enLlende
como el paLrn de poder que emerge con la consLlLucln de Amerlca, produclendo
ldenLldades soclales y geo-culLurales especlflcas con la caLegorla soclal de raza como
elemenLo clave para la domlnacln colonlal.

La raclallzaclon" de las relaclones de poder enLre las nuevas ldenLldades
soclales y geo-culLurales, fue el susLenLo y la referencla leglLlmaLorla
fundamenLal del carcLer eurocenLrado del paLrn de poder, maLerlal e
lnLersub[eLlvo. Ls declr, de su colonlalldad. Se convlrLl, asl, en el ms
especlflco de los elemenLos del paLrn mundlal de poder caplLallsLa
eurocenLrado y colonlal/moderno y pervadl cada una de las reas de la
exlsLencla soclal del paLrn de poder mundlal, eurocenLrado,
colonlal/moderno (Cul[ano 2000a, 374).

Luego, con la expansln del colonlallsmo europeo esLas ldenLldades se
lmpusleron sobre la poblacln mundlal y fueron la base para su domlnacln. LsLas
consLrucclones lnLersub[eLlvas fueron asumldas como ob[eLlvas, clenLlflcas y de
slgnlflcacln hlsLrlca. La lglca de la colonlalldad fue y slgue slendo, la aproplacln
del LerrlLorlo, exploLacln de la mano de obra y conLrol de los recursos econmlcos,
conLrol de la auLorldad, conLrol del genero y la sexualldad, y conLrol del
conoclmlenLo y la sub[eLlvldad (Cul[ano 2007). Las ldeas de lnferlorldad/superlorldad
surgldas de la experlencla colonlal fueron a Lraves de los slglos naLurallzadas
respecLo a las dlferenclas culLurales, produccln del conoclmlenLo, enLre oLros, e
lmpuesLas en Lodo el mundo. LsLas ldeas basadas en deslgualdades blolglcas
conflguran una formacln culLural perslsLenLe y profunda, una maLrlz de ldeas,
lmgenes, valores, acLlLudes, y prcLlcas soclales, que no cesan de esLar presenLes en
las relaclones enLre las personas (SLallaerL 2006). ese a que el colonlallsmo como
orden pollLlco expllclLo ha sldo ellmlnado, la colonlalldad del poder perslsLe en las
relaclones acLuales enLre Luropa occldenLal-norLe Amerlca y el resLo del mundo no-
Luropeo, y opera en cada uno de los mblLos y dlmenslones maLerlales y sub[eLlvas
de la exlsLencla soclal coLldlana (Cul[ano 1993, clLado en Crosfoguel y Ceoras 2000).
AdlclonalmenLe, Cul[ano sosLlene que la ldea de tozo ha sldo el lnsLrumenLo de
domlnacln soclal unlversal" ms perdurable y eflcaz, aun ms que el lotet-sexool o
Je qoeto (Cul[ano 2000b, 203). LsLe ulLlmo argumenLo es conLesLado por lreya
Schywl (2009) y Marla Lugones (2008). ara Schlwy la relnvencln conLlnua de
genero como una caLegorla soclal no plerde vlgencla con la emergencla del oLro
eLnlco. no slo es la ldea de raza el elemenLo clave para las relaclones de poder en el
slsLema mundlal global. Cenero y raza lnLeracLuan y se funden en formas especlflcas
de opresln de genero y se engranan en lmaglnarlos de larga daLa para [usLlflcar
[erarqulas econmlcas, pollLlcas, eLnlcas y eplsLemlcas (Schlwy 2009, 110-112).
Lugones (2008) acepLa que el slsLema de genero lnLroducldo en las socledades
pre-colonlales se bas en la colonlalldad del poder y ambos fueron consLlLuLlvos uno
del oLro. Sln embargo, consldera que ba[o el e[e de la colonlalldad el enfoque de
genero ofrecldo es llmlLado. Lugones propone conslderar el concepLo de
lnLersecclonalldad para enLender clerLos elemenLos de la colonlalldad del poder,
como el de conLrol del Lraba[o, como raclallzados y engenerlzados slmulLneamenLe
(2008, 3-6). Ln esLe senLldo, la lnLersecclonalldad de genero planLeada por Crenshaw
(1991) nos permlLe conslderar un anllsls con[unLo de caLegorlas como raza, genero
y clase para ldenLlflcar las dlvlslones soclales que se crean cuando dlchas caLegorlas
se superponen y engranan una con oLra. Ll anllsls de dlcho engrana[e revela lo que
no serla evldenLe cuando dlchas caLegorlas soclales son concepLuallzadas de manera
lndlvldual y separada. or ello Lugones planLea que para confronLar el slsLema
colonlal/moderno de genero es necesarlo conslderar la lnLersecclonalldad en la
arLlculacln enLre Lraba[o, sexo y colonlalldad del poder (2008, 16).
ara el caso esLudlado aqul, enLendemos que la colonlalldad del poder aun afecLa
las relaclones de las mu[eres andlnas en el conLexLo mlgraLorlo en 8elglca, el cual se
expllca con ms deLalle en la segunda parLe de esLe arLlculo. or ello es perLlnenLe
slLuar el anllsls de los daLos eLnogrflcos a Lraves el lenLe del slsLema
colonlal/moderno de genero al que hace referencla Lugones y conslderando la
lnLerseccln de caLegorlas como raza, genero, Lraba[o y clase
3
como un engrana[e.
nlra ?uval-uavles (2006) nos recuerda que las dlvlslones soclales sl blen son
expresadas en lnsLlLuclones y organlzaclones especlflcas, esLas afecLan personas
concreLas, sus experlenclas dlarlas y asplraclones e ldenLldades especlflcas, y al
mlsmo Llempo son expresadas en dlversas formas de represenLacln como
lmgenes, slmbolos, LexLos e ldeologlas.

3
Aqul enLendemos clase como ublcacln soclal enLre mlgranLes peruanos en funcln al
acceso a educacln, ocupacln, esLllo de vlda e lngreso econmlco.
MlC8AClCn AnulnA Ln 88uSLLAS

ConLexLo de orlgen

Ln el eru la mlgracln Lransnaclonal andlna se lnscrlbe en un conLlnuum de
prcLlcas mlgraLorlas que han sldo conslderadas mascullnas y que obedecen en un
prlmer momenLo al uso ecolglco de los suelos en la culLura andlna, luego a la
mlgracln por Lraba[o forzado duranLe la colonla y flnalmenLe a la mlgracln a mlLad
del slglo pasado del campo a la cludad (Anderson 2007, ColLe 2012).
6
Ln el eru la
arLlculacln de raza/eLnlcldad, clase, genero y Lraba[o ha dado orlgen a una comple[a
cadena de esLraLlflcacln soclal vlgenLe desde la colonla. Aslmlsmo, la consLruccln
de raza en el eru ha quedado lnscrlLa en su geografla, lo cual se refle[a en el uso de
la denomlnacln serrano para hablLanLes provenlenLes de las zonas rurales de los
Andes (Cnepa 2008, 33, Mendez 2011), el cenLrallsmo lmperanLe en el pals
(ConLreras 2002), y la capacldad des-lndlanlzadora de la cludad en oposlcln al
campo (ue la Cadena 1993, 332-339). La mlgracln puede ser enLendlda en ese
marco como una esLraLegla de movllldad eLnlca adems de soclal, uno se vuelve
mesLlzo al mlgrar o al adopLar el casLellano. Ln el eru la educacln en casLellano ha
sldo promovlda como camlno a la modernlzacln y el desarrollo en oposlcln a un
pasado ottosoJo, asoclado a ser loJlo, oo eJocoJo y pobte (uegregorl y Sandoval
2009, 17-29, Carcla 2003, 64). uesde esa vlsln colonlal y mascullna, la mu[er que se
queda en el campo y no habla casLellano es ublcada en el ulLlmo peldano de la
cadena [errqulca (ue la Cadena 1993, 342, 8lvera Cuslcanqul 2004,10).
Ls preclso recordar que el con[unLo de las mu[eres en el eru slo han alcanzado
cludadanla plena formalmenLe con la ConsLlLucln eruana de 1979 que reconoce el
voLo a los analfabeLos, vale declr cludadanos quechua-hablanLes no leLrados en el
ldloma y escrlLura en casLellano. Lo que ha permlLldo que Lamblen las mu[eres
quechua-hablanLes y monollnges puedan e[ercer derechos cludadanos, y en
general la mu[er peruana los ha e[ercldo sln resLrlcclones a parLlr de 1984 a ralz de la
publlcacln de un nuevo Cdlgo Clvll peruano que anula el requlslLo prevlo de
aprobacln del marldo para e[ercer el comerclo. Ln 1823 con la prlmera ConsLlLucln
peruana, slo aquel que era hombre, educado en el ldloma casLellano, propleLarlo
de Llerras y en caso de Lener oflclo o profesln no era slrvlenLe o dependlenLe de
algulen, era conslderado como cludadano (Loll 1999). LsLa slLuacln subordlnada de
la mu[er, ya sea leLradas en el ldloma casLellano o quechua-hablanLes, ha
lmpregnado la vlda soclal del pals y es slo a parLlr de los anos sesenLa que la mu[er
peruana ha Lenldo mayor presencla y proLagonlsmo LanLo soclal como pollLlco en los
espaclos publlcos, anLes reservados excluslvamenLe a los hombres (Mlloslavlch
2002).
7

6
ara un reLraLo del dramLlco movlmlenLo de la poblacln rural a la cludad a medlados del
slglo pasado en eru vease !ose Marla Arguedas. l zotto Je ottlbo y el zotto Je obojo (Llma:
LdlLorlal PorlzonLe, 2011[1969]).
7
Mlloslavlch expllca que pese a que el derecho a voLo de las mu[eres para elecclones locales
en el eru fue legalmenLe reconocldo en 1933 y en 1933 para elecclones naclonales, esLe
derecho slo pudo ser e[ercldo a parLlr de 1966. Adems, recordemos que esLe derecho slo
fue exLendldo a la mu[er analfabeLa a parLlr de 1979.
Ln las decadas del 80 y 90 del slglo pasado, el eru se vlo afecLado por una severa
crlsls econmlca segulda de programas de a[usLe esLrucLural, en el marco de un
perlodo gravemenLe marcado por la vlolencla pollLlca, slLuaclones que remecleron
las esLrucLuras econmlcas y soclales del pals. LsLe conLexLo afecL a las mu[eres
peruanas que ya se enconLraban en una slLuacln marglnal, como es el caso de las
mu[eres que hablan mlgrado desde la slerra a las cludades cosLenas del pals. ara
poder hacer frenLe a la crlsls econmlca y en ausencla de programas especlflcos de
compensacln soclal del goblerno, las mu[eres ocuparon el espaclo publlco peruano
a Lraves del e[erclclo del comerclo ambulaLorlo y su parLlclpacln en los comedores
populares, club de madres y comlLes del vaso de leche, en la busqueda de susLenLo
para la allmenLacln y salud de sus hl[os (8londeL y MonLero 1994, 1993). Aslmlsmo,
fueron blancos de la vlolencla pollLlca, enLre 1991 y 1993 once mu[eres llderes de
comedores populares fueron aseslnadas (8londeL y MonLero 1993, 22).
LsLe es el conLexLo experlmenLado en el pals de orlgen por las mu[eres que son
parLe de esLe esLudlo anLes de su llegada a 8elglca, la cual se produce a flnes del
slglo pasado a parLlr de la decada del 80, se lnLenslflca en la del 90 y conLlnua a lo
largo de los prlmeros anos de esLe slglo. LnLre las parLlclpanLes de esLa lnvesLlgacln,
exlsLen mu[eres de dlverso nlvel educaLlvo y poslcln econmlca, aquellas que
conLlnuaron con esLudlos unlverslLarlos para poder ascender soclalmenLe y ser
conslderadas como mu[eres Jeceotes, o mu[eres que enfrenLaron la pobreza urbana
a Lraves de su parLlclpacln en los clLados comedores populares y en el comerclo
lnformal como vendedoras ambulanLes, oLras mu[eres que al ser [venes madres-
solLeras mlgraron como oo-polts y de[aron a sus hl[os al culdado de los abuelos en
eru, y mu[eres que mlgraron al anLlclpar que Lenlan muy pocas oporLunldades de
me[orar su condlcln econmlca y soclal pese a Lener educacln unlverslLarla. Como
algunas mlgranLes lo expllcan:

Me dlvorcle al ano de nacer ml hl[a pero pude Lermlnar la carrera con apoyo
de ml padres. Ml hermana esLaba haclendo un posL-grado en Cembloux, era
ya la epoca de los despldos y no habla Lraba[o para los reclen egresados asl
que mls padres decldleron que lo me[or para ml era conLlnuar con mls
esLudlos en el exLran[ero, ellos se hlcleron cargo de ml hl[a () ?a despues de
volverme a casar pude Lraerla (Llsa, economlsLa, 38 anos).

Cuando vlne ms pensaba en mls hermanas, para Lraermelas, que se haclan
all, llenarse de hl[os, ya sabes cmo es en el campo?o me habla ldo a Llma,
esLuve 6 anos ahl anLes de venlr para ac, ya despues me slguleron ellas, y
luego vlno el padre de ml hl[a, pero el se regres (). Plce blen en quedarme,
mlrame, ahora Lengo ml negoclo proplo () claro que me ha cosLado, dos
dlvorclos (8uLh, comerclanLe, 48 anos).

AnLes hlce de Lodo, vendla en la laza de Armas desde dulces hasLa cordones
para zapaLos, por las mananas me lba al comedor con las oLras senoras del
barrlo para apoyarlas y recoger ml parLe, por las Lardes ba[aba al cenLro a
vender() me acompanaba la menor de mls hl[as(). Llegue con una vlsa de
LurlsLa a la semana me conslguleron un Lraba[o con una senora en un
casLlllo, era realmenLe un casLlllo Lodo grande, yo no sabla, quedaba le[lslmos,
salla una vez al mes porque no sabla cmo venlr para aqul, para 8ruselas y
Lenla que ahorrar para devolver ml pasa[e, Lampoco pude segulr nlngun
curso de frances no habla cmo sallr de ahl, al ano busque oLra cosa, ya en
8ruselas (Pllda, senora de la llmpleza, 32 anos).

ConLexLo en el pals de recepcln

8especLo al conLexLo belga que esLas mu[eres enconLraron al mlgrar, es necesarlo
recordar que a flnes de 1980 y duranLe los 90, el debaLe academlco en Luropa sobre
raclsmo esLaba prlnclpalmenLe asoclado con la presencla de mlgranLes de orlgen no-
europeo (Wrench and Solomos 1993, 8ea 1998). Ln el caso de 8elglca, el 'pellgro
exLran[ero' habla de[ado de esLar asoclado a las mlgraclones prevlas de los anos
LrelnLa de [udlos provenlenLes del esLe de Luropa, o con mlgranLes del sur de Luropa
que llegaron a parLlr de los anos clncuenLa, y ms blen esLaba asoclado con
poblaclones mlgranLes no europeas que procedlan prlnclpalmenLe de 1urqula y
Marruecos. Aslmlsmo, la slLuacln en los anos ochenLa esLaba marcada por la
recuperacln econmlca del pals luego de una larga crlsls, y que se caracLerlzaba por
llmlLar el acceso de los lnmlgranLes a clerLas reas de la vlda econmlca
(Swyngedouw 1998). Se LraLaba de un perlodo en que la mayorla de la poblacln
belga Lenla percepclones negaLlvas sobre los mlgranLes al creer que esLos venlan a
beneflclarse de la segurldad soclal y eran una amenaza para el empleo local
(Swyngedouw 1998, 124). LsLe Llpo de percepclones, sobre Lodo en el conLexLo
europeo de crlsls econmlca acLual, aun conLlnuan y son allmenLadas LanLo por los
dlscursos de algunos parLldos pollLlcos, como por pollLlcas especlflcas respecLo al
oLorgamlenLo de permlsos de Lraba[o de manera Lemporal para lnmlgranLes y
llmlLados a secLores especlflcos como el de los cheques de servlclo (MarLlnlello eL al
2010).
Los mlgranLes peruanos llegaron a 8elglca a Lraves de cadenas mlgraLorlas que se
lnlclan en la decada de 1970 con la presencla de esLudlanLes unlverslLarlos,
empleadas del servlclo domesLlco de famlllas de dlplomLlcos, y marlnos mercanLes
que se esLablecen en las cludades de 8ruselas, Lovalna, Lovalna la nueva, Lle[a y
Amberes. Aslmlsmo en la decada de 1980 se noLa una presencla de [venes mu[eres
Lraba[ando como au-palrs y mu[eres que hablan conLraldo maLrlmonlo con belgas a
qulenes conocleron en eru cuando esLos Lraba[aban en proyecLos de cooperacln al
desarrollo en eru. Ln la decada de 1990 el prlnclpal flu[o mlgraLorlo lo componen
mu[eres que ya esLaban enconLrando un nlcho laboral en el secLor de servlclos
domesLlcos en 8elglca. A lnlclos del presenLe slglo la presencla de peruanos en el
pals consLlLuye una pequena comoolJoJ que no alcanza a 3000 peruanos segun
esLlmados del Consulado peruano en 8ruselas
8
, slendo muy dlversa en su

8
LsLa lnformacln fue proporclonada por los funclonarlos del Consulado peruano
enLrevlsLados en 2011 y 2012, sln embargo no exlsLen esLadlsLlcas oflclales que puedan
valldar esLa lnformacln dada la presencla de mlgranLes peruanos en slLuacln lrregular en
8elglca y Lamblen de mlgranLes peruanos con naclonalldad belga. ue oLro lado, de acuerdo al
adrn LlecLoral aprobado medlanLe 8esolucln 332-2010-!nL del !urado naclonal de
Llecclones del eru, exlsLlan 1963 peruanos con documenLo naclonal de ldenLldad que
composlcln, debldo LanLo a los dlsLlnLos flu[os mlgraLorlos hacla 8elglca, como al
acceso a permlsos de resldencla, a lo largo de los ulLlmos 30 anos. Como parLe de
esLa lnvesLlgacln, se Llene que de las 798 flchas reglsLrales que se revlsaron en el
8eglsLro de eruanos en el Consulado peruano en 8ruselas, 62.40 corresponde a
mlgranLes procedenLes de Llma, de los cuales 80 provlenen de barrlos de
mlgranLes en la perlferla de Llma.
9

una mlgranLe nos expllca cul fue el conLexLo de su llegada a 8elglca cuando vlno
a segulr esLudlos de posL-grado en 1986:

cuando vlnlmos a esLudlar vlmos que a los lnmlgranLes solo les daban
Lraba[o para ser choferes de Laxl o mozos, no podlan hacer oLra cosa cuando
yo me case a prlnclplos de los novenLa era lo mlsmo, solo Le ofreclan Lraba[o
para ser gobernanLa en un hoLel, Le lmaglnas de haber salldo haclendo la
maesLrla, en Lconomla, lo que me ofreclan era hacer las camas de un
hoLelno me vas a creer pero ?.M. Luvo que hacerlo asl, su esposo no la
apoy, para enLrar al mercado laboral se puso a Lraba[ar en un hoLel, ya
despues, con los anos pudo enconLrar algo me[or, en lo que esLudl pero no
era Lan fcll nl senclllo como ahora, yo veo a las chlcas, las casadas, que
slqulera ahora enLran a Lraba[ar a los bancos o de secreLarlas, oLros Luvleron
ms suerLe, pudleron enLrar a Lraba[ar a la unln Luropea, algunos salleron
de Lovalna, pero son muy pocos (Clara, graduada unlverslLarla, 33 anos).

Lsposas del desarrollo

Ln esLa eLnografla, la mlgracln y presencla de las esposos Jel Jesottollo en
8elglca se [usLlflca por el vlnculo conyugal con un cludadano belga. Su presencla en
el pals es acepLada a Lraves de la perLenencla del cnyuge a la socledad recepLora y
no por derecho proplo. Los daLos eLnogrflcos revelan que esLas mu[eres peruanas
eran perclbldas de acuerdo al conLexLo en que vlnleron o conocleron a sus esposos:
blen llegaron con becas de esLudlo para posL-grados o esLaban casadas con
cooperanLes belgas. Ln esLe senLldo, esLas mu[eres eran ldenLlflcadas como venldas
de un pals no desarrollado o menos desarrollado y por exLensln fueron perclbldas
como no desarrolladas. ConLrarla a esLa percepcln, ellas se ldenLlflcaban como
desarrolladas ya que hablan alcanzado educacln unlverslLarla en el eru y
procedlan de secLores de clase medla y medla alLa en algunos casos. ese a la
educacln que esLas mu[eres hablan reclbldo, no hablan podldo lncorporarse al
mercado laboral en 8elglca, ya sea porque no accedleron a puesLos que

reglsLraban domlclllo en 8elglca y que esLaban hablllLados para parLlclpar en los procesos
elecLorales peruanos. Ln Abrll de 2011, la Cflclna naclonal de rocesos LlecLorales del eru
reglsLr que 1336 peruanos hablan parLlclpado como voLanLes en las elecclones
presldenclales de ese ano.
hLLp://www.web.onpe.gob.pe/modLlecclones/downloads/resumenpadronxdlsLrlLosL8
M2010.xls
9
Se Luvo acceso al 8eglsLro de eruanos en la oflclna consular del eru en 8ruselas enLre
SeLlembre de 2011 y Abrll de 2012. Se revlsaron 798 flchas reglsLrales de un LoLal aproxlmado
de 3200 flchas exlsLenLes en los archlvos a la fecha de lnlclo de la recopllacln de daLos.
correspondlan a su nlvel de esLudlos o porque sus marldos decldleron que era me[or
para la famllla que ellas quedaran al culdado de los hl[os.

Cuando eres LurlsLa Le LraLan muy blen, pues esLas de pasada no ocupas un
slLlo ac, de esLudlanLe lgual, Le LraLan blen pero Lamblen como sl Lu no
conocleras nada, no eres Lampoco un Lraba[ador, yo he pasado por Lodo eso
Sl eres peruana y enclma cuando Le vas a quedar, Lus amlgos, la genLe que Lu
has conocldo, Le echan de lado, Le de[an de vlslLar, Le de[an de hablar, esLs
vlnlendo a ocupar su slLlo, esLs vlnlendo a qulLarles su Lraba[o, cuando me
case ya no me buscaban, no Le lo van a declr las peruanas, LanLas que
vlnleron con profesln, habla muchas becas en los ochenLa, Le dlrn yo
esLoy blen", pero no es asl, hay raclsmo Lamblen (MarLa 62 anos, casada con
belga).

Los esLudlos no me han servldo de nada, me pedlan una serle de papeles y
para convalldar Lenla que hacer dos anos ms de unlversldad, al flnal he
hecho una formacln de secreLarlado, aLrs qued el [uzgado el reglsLro clvll,
ahora soy aslsLenLe de dlreccln en una aseguradora (Lugenla 33 anos,
casada con belga).

las ms [ovenclLas del grupo han Lenldo suerLe, una de ellas es blloga la
oLra conLadora, yo no pude e[ercer ml profesln, yo esLudle farmacla, al
poco Llempo de casarme nacl ml prlmer hl[o y luego el segundo y ml marldo
preflrl que yo me hlclera cargo de los chlcos, asl que luego cuando ellos
esLaban ms grandes ya no Luve prospecLos de regresar a Lraba[ar... Las
hermanas de ml esposo sablan hacer de Lodo en la casa, lo manual, hasLa
colocaban loseLas, yo no, me habla dedlcado a esLudlar, me senLla lnuLll, pues
all nl pensar que vas a hacer eso, para eso conLraLas al albanll, mls padres me
prepararon para oLra cosa, orgullosos, su hl[a una profeslonal con esLudlos en
el exLran[ero, no para esLar en la casa (vlcLorla 33 anos, casada con belga).

Las esposos Jel Jesottollo anLes de mlgrar hablan parLlclpado por derecho proplo
en el espaclo publlco en el eru y hablan alcanzado un grado de lndependencla
poslble graclas a su educacln unlverslLarla y e[erclclo profeslonal. Al mlgrar se
enconLraron recluldas, una vez casadas, en el espaclo prlvado de su nuevo hogar en
8elglca. or esLa razn se vleron lncllnadas a buscar una vlda publlca en espaclos
asoclaLlvos. Algunas lograron lnLegrar una asoclacln compuesLa por mu[eres de
Amerlca LaLlna casadas con cludadanos belgas. ue esLa manera pudleron lnLeracLuar
de forma ms amplla en la socledad belga. Los evenLos de carldad organlzados por
dlcha asoclacln esLaban desLlnados a recaudar fondos para proyecLos de desarrollo
en Amerlca LaLlna. LsLe grupo de esLrucLura [errqulca no fue acceslble a Lodas,
oLras se lncllnaron por ello a acLlvldades especlflcas para recaudar fondos en caso de
ftloje, LerremoLos, y recaudar donaclones de ropa. Ln ambos casos, la parLlclpacln
de las mlgranLes peruanas en dlchas acLlvldades pueden ser vlsLas como un lnLenLo
de poslclonarse como mojetes JesottolloJos, como aquellas parLlclpando en
acclones de Jesottollo y no esLando en necesldad de Jesottollo. ? por ello,
orlenLando la 'necesldad de desarrollo' hacla su pals de orlgen. Al mlsmo Llempo
haclendo evldenLe su lnLenLo de dlferenclarse de las seotos Je lo llmplezo:

Me he enconLrado con belgas aqul que cuando enLran o reclen me conocen
me dlcen: ah usLed es peruana, ml empleada es peruana, y usLed Lraba[a ac?
?o soy la duena, les dlgo, se les Luerce la boca sl vleras (8osa, comerclanLe,
48 anos).

hay genLe que es lmprudenLe, Le ven con Lus hl[os en el parque y asumen
que qulzs eres la nlnera, es que hay muchas mu[eres aqul Lraba[ando en eso
y como hay un poco de raclsmo no esLn acosLumbrados a esa mezcla"
(8oxana, ama de casa, 34 anos).

a ml me fasLldla que me pregunLen sl conozco alguna peruana que qulera
Lraba[ar, creen que hemos venldo Lodas lgual () porque has vlsLo los que han
llegado ulLlmamenLe, y claro a veces Llenes que quedarLe callada cuando dos o
Lres Le dlcen que su empleada es peruana (Lulsa, empresarla, 36 anos).

Senoras de la llmpleza

or oLro lado, las seotos Je lo llmplezo eran perclbldas como no casadas con
belgas, aun cuando despues se casaron con un cludadano belga. LsLas mlgranLes
peruanas hablan mlgrado para Lraba[ar de lo que fuera" es declr llmplando casas,
culdando anclanos o nlnos. Lo que las dlferenclaba de las esposos Jel Jesottollo es
que no conLaban con un permlso de resldencla en el pals recepLor. Su esLaLus
mlgraLorlo luego camblarla con el Llempo a Lraves de los dlversos procesos de
regularlzacln. LsLe camblo de esLaLus mlgraLorlo les permlLl acceder al secLor de
servlclos de llmpleza formalmenLe organlzado en 8elglca a Lraves de 'cheques de
servlclo'. La dlferencla prlnclpal con las esposos Jel Jesottollo era la de no ser
educadas", es declr no Lener esLudlos unlverslLarlos e lncluso en algunos casos la
secundarla lncompleLa, provenlr de secLores de clase Lraba[adora, y ser de orlgen no-
urbano a pesar de haber vlvldo como mlgranLes en grandes cludades en el eru.

Ml cunada me conslgul Lraba[o con una senora que Lraba[aba en la unln
Luropea, ella era lmporLanLe yo le vela su vesLuarlo a la senora y preparaba la
comlda para el esposo, pero ms me ocupaba de ella, verle la ropa, llevarla a
la lavanderla, coserle, llmplar el deparLamenLo (Marlene, ex senora de la
llmpleza, 64 anos).

en que Lraba[o? 1u sabes, en que ms puede Lraba[ar una mu[er de ml edad
aqul sln esLudlos, Lodas esLamos en lo mlsmo, llmplando casas, no me
puedo que[ar pues ayudo a ml hl[o a que Lermlne su carrera (PorLensla,
senora de la llmpleza, 37 anos).

... me Luve que quedar cuando los senores se fueron, aqul slqulera puedo
[unLar y envlar para manLener a mls sobrlnos, son huerfanos, nos pedlan
papeles para alqullar asl que alqullbamos un cuarLo de a dos, de a cuaLro con
genLe que lbamos conoclendo... (8oslLa, ex coclnera en casa de dlplomLlcos,
27 anos).

Aslmlsmo, los daLos eLnogrflcos nos lnforman que las seotos Je lo llmplezo
hablan mlgrado solas, hablan sldo jefes Je boqot en el eru y responsables de
generar un lngreso para manLener a sus hl[os o padres. venlan de procesos de
separacln o dlvorclo, abandonadas por sus marldos o eran madres solLeras. Muchas
Lenlan hl[os y famlllares dependlenLes de ellas aun en eru. LsLas mu[eres hablan
Lraba[ado en el comerclo lnformal, en puesLos de mercado, o en el servlclo
domesLlco, y hablan parLlclpado en comedores populares o programas
auLogesLlonarlos alLernaLlvos a los programas de aslsLencla soclal, e lncluso
parLlclpado en slndlcaLos. or lo cual, adems de generar un lngreso hablan ganado
un espaclo publlco en la socledad peruana y en un conLexLo de crlsls econmlca. Ln
8elglca, a pesar de ser en lgual manera econmlcamenLe lndependlenLes, debldo al
Lraba[o que reallzaban y a su esLaLus marglnal fueron relegadas a la esfera prlvada.
La sola poslbllldad de recrear una vlda soclal se presenL a Lraves de los grupos
rellglosos a los que perLeneclan, y en reunlones prlvadas a Lraves de sus redes de
mlgranLes con el propslLo de reunlr fondos, hacer colecLas en caso de enfermedad
o de reLorno al eru, y en los evenLos ablerLos organlzados por el consulado
peruano. Ln los evenLos proLocolares organlzados por la emba[ada peruana fue
usual ver a las seotos Jel Jesottollo con sus marldos enLre la mulLlLud de lnvlLados
dlplomLlcos y auLorldades belgas. Las seotos Je lo llmplezo por oLro lado son
usualmenLe vlsLas en los evenLos conslderados como 'populares' y ablerLos a Lodo
publlco como en el caso de la fesLlvldad peruana en 8ruxelles-Les-8alns. Ln espaclos
como esLe ulLlmo, volvlan oLra vez a ser parLe del publlco" en el senLldo que se les
permlLla ocupar ese espaclo publlco a pesar de su slLuacln mlgraLorla.

ALCunAS CCnCLuSlCnLS

Ll propslLo de esLe arLlculo ha sldo expllcar las dlsLlnLas LrayecLorlas de
mlgracln seguldas por mu[eres andlnas de orlgen peruano en 8ruselas, los nlchos
laborales especlflcos y los espaclos de soclallzacln en la socledad recepLora.
Aslmlsmo, expllcar por que las mu[eres peruanas en 8elglca no forman un grupo
mlgranLe homogeneo. La colonlalldad del poder y la lnLerseccln de raza/eLnlcldad,
genero, Lraba[o y clase son cruclales para enLender la raclallzacln y poslcln soclal
de esLas mu[eres.
Como expllca Anlbal Cul[ano, las ldeas de lnferlorldad/superlorldad surgldas de la
experlencla colonlal han sldo naLurallzadas respecLo a las dlferenclas culLurales, la
produccln del conoclmlenLo, enLre oLros, e lmpuesLas en Lodo el mundo a pesar
que el colonlallsmo como orden pollLlco expllclLo ha sldo ellmlnado. LsLas ldeas
perslsLen en las relaclones de poder acLuales enLre Luropa occldenLal-norLe Amerlca
y el resLo del mundo no-Luropeo. Al apllcar el concepLo de colonlalldad del poder a
una escala global, donde las conLlnuldades de las prcLlcas colonlales e lmaglnarlos a
Lraves del Llempo y el espaclo perslsLen, esLo expllca por que un grupo lnmlgranLe de
una socledad que no era colonla de la socledad recepLora a la que mlgraron enLra en
el laberlnLo colonlal/raclsLa de consLrucclones de ldenLldad (Crosfoguel y Ceoras
2000). ara el caso de Luropa, 8ea nos recuerda que la consLruccln de Luropa esL
basada en el acercamlenLo de las dlferenclas naclonales y culLurales al lnLerlor de
Luropa y al mlsmo Llempo en el dlsLanclamlenLo de la dlferencla raclal y eLnlca fuera
de Luropa. LsLa slLuacln conLrlbuye a la formacln de lo que 8ea denomlna toclsmo
eotopeo cuyo ob[eLlvo es el lnmlgranLe, reproduclendo una esLrucLura [errqulca de
lnferlorlzacln y segregacln expresada Lamblen en pollLlcas mlgraLorlas y de
lnLegracln (1998, 167-169).
Ln el presenLe esLudlo de caso sobre mu[eres andlnas de orlgen peruano, esLas
mu[eres fueron raclallzadas por el hecho de ser no-europeas y conslderadas como
lnferlores en ese laberlnLo colonlal/raclsLa de consLrucclones de ldenLldad al que
Crosfoguel y Ceoras hacen referencla (2000). Al venlr de un pals conslderado, en
funcln a las relaclones que surgen de la colonlalldad del poder, como no-
desarrollado, del Sur o del Lercer mundo en oposlcln a un pals desarrollado, del
norLe o del prlmer mundo, sus conoclmlenLos y experlencla fueron conslderados
como no-desarrollados. Ln esLa forma, las esposos Jel Jesottollo confronLaron
resLrlcclones en cuanLo a pollLlcas mlgraLorlas que llmlLaron su acceso al mercado
laboral por el slmple hecho de ser mlgranLes, y porque el conoclmlenLo y
profeslonallzacln adqulrldos en su pals de orlgen fue conslderado de lnferlor valor y
en consecuencla no reconocldo o revalldado. Como resulLado fueron sub-
empleadas, es declr Lraba[adoras sobre callflcadas para la labor que reallzan. LsLas
mu[eres confronLaron Lamblen una culLura paLrlarcal que las releg a un rol de ama
de casa, y que supedlL su perLenencla a la socledad recepLora a la perLenencla del
cnyuge belga. or oLro lado, las seotos Je lo llmplezo accedleron al mercado
laboral a Lraves de un nlcho reservado para mu[eres mlgranLes en el secLor
domesLlco. uebldo al carcLer devaluado del Lraba[o domesLlco, esLa acLlvldad podla
ser e[erclda fcllmenLe por cualqulera" sln necesldad de educacln profeslonal, es
declr por aquellos conslderados lnferlores. Las seotos Je lo llmplezo fueron
relegadas al espaclo prlvado debldo a la naLuraleza del Lraba[o efecLuado y la
percepcln de no perLenecer a la socledad recepLora por su slLuacln mlgraLorla
lrregular.
Ln esLe conLexLo, aquellas seotos Jel Jesottollo que fueron educadas en eru
para ser mu[eres lndependlenLes y auLo-suflclenLes, JesottolloJos con la poslbllldad
de me[orar su esLaLus soclal y econmlco a Lraves de la educacln unlverslLarla,
quedaron aLrapadas en la colonlalldad del poder de la socledad recepLora y la de su
proplo pals de orlgen. Se enconLraron en la slLuacln de ser conslderadas
subdesarrolladas al vlvlr en la socledad recepLora. Sln embargo al casarse con un
cludadano belga se poslclonaron por enclma de las seotos Je lo llmplezo, debldo a
que se enconLraban ms cerca a la ldea de aquel 'hombre blanco educado'
conslderado como superlor en la escala de [erarqulas soclales en eru (ue la Cadena
1998). Ln cuanLo a las seotos Je lo llmplezo, anLes y duranLe la experlencla
mlgraLorla, esLas mu[eres se ganaron un espaclo como [efas de hogar y proveedoras
de un lngreso econmlco, en clerLa manera redlmlendo a sus esposos o pare[as y
reemplazando al LsLado eruano en ausencla de pollLlcas de blenesLar adecuadas.
Ln su mlgracln Lransnaclonal perdleron vlslbllldad, y el espaclo publlco ganado
como mu[eres lndependlenLes al que ya hablan accedldo en su pals de orlgen, qued
opacado por el lugar marglnal que les fue aslgnado en la socledad recepLora como
Lraba[adoras domesLlcas mlgranLes raclallzadas y engenerlzadas, perpeLuando de
esLa manera el slsLema colonlal/moderno de genero" (Lugones 2008b).

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Mujeres Migrantes Bruselas

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AnuA8lC AML8lCAnlS1A Lu8CLC, 2221-3872, n 11, 2013, Seccln 1ema CenLral p.

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