OGBE OSA

OGBE RUKUSA
+
OI
II
II
II
Se lanz IFA para aquel que iba a librar la guerra en la tierra de las mujeres, y no
era un belicista, sino un pacifsta y fue para demandar paz y tranquilidad
Odu de If O!" SA#
Ogbe Sa $eyematero afefe sal% Ay& afefe sal% Olorun Adifafun e'e !ana a'ayeni
abo, a'ayeni Orunmila Afefelona S(ang Adifafun e'e !ana#
)A*"+
,-a Anuria .enal/.i0n que no trabaja1#
,-a caza de I2% y el fundamento de $e'#
,Aqu3 se cre la -una /Os(upa1#
,Aqu3 naci la cabeza de Asonyin/Ozain1#
,Aqu3 naci la cazuela o tinaja de Asonyin#
,4ue el que tenga Odudu'a nunca debe de comer Abo#
,4ue en este oddun se consagren los tres "gun .eyes+ "gun Oba "run, "gun Oba
Oyigbo y "gun Oba 5u2undu2u#
,"n este oddun se consagr la Atemoleta#
,4ue se prepara la corona de Olodumare#
,Aqu3 se le quit el poder de despertar a Orunmila y fue Ogbe 6i#
7A.*A+
,7arca 8raicin de Amigos
,9ay trampas
,:&rdidas siempre
,8raiciones
9A!-A+
,"l 8rono de I2%, donde (ay que arrodillarse para darle de comer a "gun#
,6e personas que no son amigas y antes lo eran#
,6e padecimientos del *orazn, del empeine y del cuello#
,6e que tiene una (ija o mujer muy bonita y ;istosa de que todos la miran#
,9ay que (acer obras completas para e;itar p&rdidas#
,Siempre que &ste signo sale se le da Adi& a Oy y al "b
,9ay que recibir 5uanardo para borrar este if
,9ay que preparar el estmago para cuando coma Ogu por este if
,6e enfermedades de los test3culos
,6e cuidarse la ;ista porque puede quedarse ciego
1
,6e cosas malas que se (an (ec(o y que pueden descubrirse en cualquier
momento#
,6e problemas con la justicia
,6e tener casa o establecimiento y que le ir bien en los negocios
,6e un disgusto que tiene la persona
,6e c(isme, de en;idia que le pueden (acer mal para ;erlo pasando trabajos
,6e que su padre est enfermo /si es ;i;o1 y de atenciones espirituales /si es
muerto1#
,6e ca3das y de dolencias en las piernas
,6e enfermedades de los ner;ios#
:.O9I!I*IO)"S+
,)o se come coco
,"l d3a que A' se ;e este if no se camina con nadie#
,Si (ace eb con Abo la persona en cuestin no lo come#
,)o se f3e de nadie#
."*O7")6A*IO)"S+
,.eciba if, A'ofa2a o I2of#
,.eciba a Os(osi a la carrera#
,6urante < d3as no ;isite enfermo, puede (aber cambio de cabezas#
,Obor3 con "y tuto /:argo1 y *er;eza#
,Su dinero pngaselo a S(ang para que &l sepa lo que =d# 8iene#
,:onga una !;eda espiritual con un *rucifjo de >bano *arbonero#
,-as Obras o cualquier otra cosa que ;aya a realizar (galas completas para que no
(aya p&rdidas#
,6e comida a "gungun#
,:onga manillas de plata a Orunla dentro e igualmente al I2of, si es A' dos en
cada mano#
,9aga eb para que se e;ite una desgracia o tenga p&rdidas en la casa#
,6e un *arnero a S(ang y a2u2 a $emay para que pueda ;encer su difcultad#
,4ue todos (agan eb en la familia#
,)o corra y no se meta en cuestiones que no le ata0en#
,6e una misa a su padre si es muerto#
,)o responda por nadie para que no tenga que pagar por otros#
,6e gracias a Os(%n y a S(ang que lo (an sal;ado de muc(as situaciones#
,*u3dese de los ;ientos malos#
,*u3dese la ;ista y los test3culos#
,Agrrese de Orunmila#
."F.A)A"S
,Obtiene la fanfarroner3a#
,"l que traiciona a su (ijo, merece la misma forma que el carnero#
,Aquel que desea la muerte de otro, es porque esta muerto#
,-o malo que (izo una ;ez no lo ;uel;a a (acer#
,-a luz de la luna aclara, como los ojos de Olofn dan claridad a todos#
,?rbol que nace torcido jams su tronco endereza#
,6os amigos no admiten un tercero#
,Asusta pero no mata#
2
,*erramos el pu0o para darnos en el pec(o#
,*uando un padre de familia muere, en el (ogar (ay desolacin#
,Se puede ser ms astuto que otro, paro no ms astuto que los dems#
,Si te comiste la salsa, te comers el pescado#
,8odos los animales no se amarran por el pescuezo#
,6onde no (ay mayores, no (ay gobierno, por eso cuando no (ay mayores las cosas
no andan bien#
"@"S"S 6"- O66=)
"'e !ana /Aaboncillo1
*eiba
!ejuco Aimagua
:A8A5I)"S
6el B al BC "ses Africanos#
B<,Aqu3 no consideraban a A' Ogbe Sa#
BD,"'e !ana el Aaboncillo#
BE,-a 8rampa del 8igre al Fenado#
GH,)ace la casa de I2%#
GB,-os 8res .eyes#
GG,-a sombra de "gun !uru2%#
GI,9aga las cosas completas#
GJ,-a traicin del *arnero al 7ono#
O!" SA OSO!O I5=
,6onde muri muc(a gente que no pudo curar al Oba de sus padecimientos
/camino e'e Aaboncillo1
,*u3dese de sus enemigos y una trampa para matarlo /camino del tigre y el Fenado1
,Aqu3 naci la casa de I2%
,9aga eb con adi& donde se le d& ey& a Oy y al eb
O!" SA OSO!O A.O)
,)ace la Anuria renal /que el ri0n no funciona1#
,"nfermedad en los test3culos#
,*u3dese de enfermedades en la ;ista, pues pude quedarse ciego#
,:adecimientos del *orazn, "mpeine y el cuello#
,9abla de enfermedad en el padre de la persona#
,9abla de ca3das y de dolencias en las piernas#
,6e enfermedad de los ner;ios#
,9acer eb con adi& dndole ey& a Oy y al eb#
,Obori con "y tuto /:argo1#
,6urante < d3as no ;isite enfermo para que no (aya cambio de cabezas#
O!" SA OSO!O OFO
,"ste oddun (abla siempre de p&rdidas#
,8odo lo que (aga, real3celo completo para que e;ite p&rdidas#
,9aga eb para que no pierda#
3
O!" SA OSO!O "$O
,9abla de traicin de Amigo#
,9ay trampas#
,Se (an (ec(o cosas malas y pueden descubrirse#
,*u3dese de problemas con la justicia#
,9abla de un disgusto que tiene la persona#
,9abla de c(ismes y enredos, de en;idia que le tienen por lo que le pueden (acer
un mal#
,"l d3a que se ;e este if la persona no camina con nadie#
,9aga eb para que se e;ite una tragedia, si lo (ace con Abo la persona es la %nica
que no lo come#
,)o se f3e de nadie y no responda por nadie para que no pague por otro#
O!" SA OSO!O O=
,*uidado que (ay trampas#
,9abla de tener preparado el estmago, puede (aber Ogu#
,*uide de su (ija o de su mujer de los malos ojos#
O!" SA I." A.I5=
,Aqu3 se le otorgan cargos a la persona Se dice que tendr cargos, casa y dinero#
,9abla de muc(a prosperidad#
,6e comida a los egun, fundamentalmente a su padre si esta muerto#
O!" SA I." AS9"=) O8A
,6e gracias a Os(%n y a S(ang#
,.eciba If, I2of o A'ofa2a para que pueda resol;er#
,6e comida a S(ang para que pueda ;encer las difcultades#
O!.AS *O) O!" SA
:ara .esol;er :roblemas con otras :ersonas
9acer Apayer% con los nombres y apellidos de los araye escritos en el papel que se
unta de ori, que se ponen en el paquete del Apayer% con siete cucarac(as de
cue;as y se bota en el monte# *uando las cucarac(as empiecen a caminar y a
comerse el Apayer% con el papel con los nombres de los araye, la intranquilidad se
apoderar de esas personas#
"legua de Ogbe Sa
"l "legua de Ogbe Sa se monta en una ot que tenga cara de carabela, se cementa
en una i2o2 de barro y se le empotra un peso mac(o#
"ste "legua se le pone un 7ono de juguete# Al montarlo se le (ec(a pelos y (uesos
de 7ono y se cubre con muc(a e'& "ran /pata de gallina1 y (ierba fna y < Kores de
mar pac3fco#
"s(u S(i2i
Se (ace de masa# Adems de los elementos fundamentales, lle;a tierra de
cementerio, dos In2ines, ler3 de O'un2o, de Aya, de Agbibo/*ao1, y muc(o Azogue#
Fa forrado en cuentas de "legua y de Orunmila#
4
"s(u 5atero
"ste "legua se (ace de masa# Adems de los ingredientes fundamentales lle;a+
Ilea2an, tres centa;os prietos, I granos de agbad mora, (ier;a garro, picapica,
pendejera, e2%, ey, ep, ot3, er%, 2ol, osun, BI atar&# -a cuc(illa ;a suelta en el
i2o2#
Ozain del Ogbe Sa
S e coge un pedazo de palo cocuyo, cambia ;oz, ra3z de eyero, atare, mate, (ilo
blanco y negro, Lct;s# 6e Agujero, un poco de Iyef de este oddun, tela del color
que coja, se forra con (ilo de L J colores, se pregunta a Orunmila que come y los
d3as que son, y que toma, si oti, oyouro, y roc3o de la noc(e#
Otro Ins(&
-le;a en una bolsita de cuero de mono, Iyef del signo, arena del mar, ler3 gunugun,
ler3 de a;iln, ler3 de *ao, obi, eru, 2ola, olel&, y un idd& de Orunla# *ome junto
con Orunmila#
Obra de Ogbe Sa+
"l e'e !ana es el jaboncillo# :rimero (ay que darle dos pjaros a Ozain dndole
cuentas de la obra que se ;a (acer, luego se colocan las (ojas del e'e encima de
Ozain y se le da coco# -uego estas (ojas se recogen y se (ace un omiero con ellas#
Se le ruega la ler3 al interesado con eyel& meyi funfun y luego se comienza aplicar
el fomento en las partes da0adas# 8ambi&n curan las (emorroides, tambi&n en
fomento#
Obra para sal;ar a la persona
=n juego de (erramientas de Oy, un a2u2, eyele meyi, a0il, as(o arae, as(o de E
colores,, atitan il&, e2u, eya, epo, Abiti, a'ado, opolopo o'o#
Se pregunta si con esas cosas ota, de lo contrario se le agrega lo que coja, las
(erramientas el camino que cojan#
"n un plato blanco se pinta Os(e 8ura, Ogbe Sa, y Otura S(e, encima se ponen las
(erramientas, ori y efun, al plato despu&s se le ec(a un poco de agua con a0il y se
le pregunta a Olorun
6espu&s se le (ace Sarayeye al interesado con el a2u2 y se le da a la tierra, a(3
mismo se entierra y encima se le pone el eb y el plato, esto se (ace a espaldas del
interesado#
Obra para curar la ;ista
Omiero de e'e Atori/:asiKora1, (ierba 7ora, "'e 8ete )ifa, e'e 2aroldo/*anutillo1,
agua de mar y de r3o, se reza Ogbe Sa y se le ec(a Iy& rezado, se le da obi om3 tuto
a Ozain y a S(ang preguntndole si no le falta nada y a S(ang cuantos d3as tiene
que estar a sus pies y cuantos d3as la persona tiene que estar la;ndose la ;ista
"b+
=na caja con E manillas, a2u2, obi entero, e'e yara2o, una estaca, pelos de abo,
as(o arae, Abit3, atitan il&, as(o timbelera, atitan bata, e2u, epo, eya, a'ado,
5
opolopo o'o#
"b para la persona que esta enferma en la casa
A2u2, adi& meyi, BH pesos en medios, BHB piedrecitas de 7rmol, as(o arae,
medida del cuerpo, de la leri, instrumentos quir%rgicos, as(o de colores,
dems ingredientes, opolopo o'o#
"b+
A2u2 meta, "2ue2ueye o2an, Is(u, Asia, opolopo o'o
"b+
A2u2 ffes(u, eyele meyi funfun, BH manillas, ori, efun, a2of o2an, Ins(u, as(o
timbelera, dems ingredientes, o'o la mello#
"b+
A2u2, Adi&, s(aguro, Idef, O% dundun, dems ingredientes, oboyo o'o#
"b+
A2u2, "2ue2ueye/no se mata, se le lle;a a $emay al mar1, un Asia azul y
blanca/que se le entrega a la persona1, ins(e meyi, eyele meyi, un saquito de
frijoles *aritas, a'ado, dems ingredientes, opolopo o'o#
"b+
a2u2, adi&, e03 adi&, as(o funfun, pupua, dundun, Ogue de niti'ado, dems
ingredientes, opolopo o'o#
"b+
A2u2, adi& meyi, etu meyi, eyele marun, ido mesan, apontepoti2a/cajn1, dems
ingredientes, o'o la mesan#
"b+
A2u2, ad3e, eyele, ile2e, ori, apontepoti2a, dems ingredientes, o'o la meyo#
"b+
A2u2 ffes(u, eyele meyi funfun, cinco cuentas de Os(%n, oc(o cuentas de
Obatal, a2of, Is(u, 2ara2oa, as(o timbelera, apontepoti2a, dems ingredientes,
o'o la meyo#
"b+
A2u2, abo, Abeboadi&, e03 adi&, as(o funfun, dundun y pupua, dems ingredientes,
o'o mesan/ el o'o no se gasta, se pone encima de S(ang para saber que se (ace
con &l1#
6
Ins(e de Ozain
=n pedacito de palo cocuyo, cambia ;oz, ra3z de oyu oro, roc3o de la noc(e, atare
meta, ou, dundun y funfun, una moneda de L centa;os con agujeros, Iyef, as(o del
color que coja, se en;uel;e y se forra en el (ilo de cuatro colores, se le pregunta a
Orunmila lo que come y los d3as que son, si toma oti, ;ino seco, oyu oro /Agua de
llu;ia1 o roc3o de la noc(e#
Obra para cuando se ;e este oddun intori i2%
Se retira el O2pele, se coge un Aye de igbin y se le pone e2u, eya, epo, Iyef del
oddun y todo esto se le pone a "legba#
6e+ "ur& a Orunmila y Obatal
)ota+ Intori i2%/a los tres d3as se puede morir1
Obra+ *uando (ay guerra fuerte, se le da un abo a S(ang con un gallo ;iejo, el
gallo se lle;a al pie de I'3 ope/palma1#
Ozain $uan
"ste Ozain es de Ogbe Sa para triunfar en la ;ida#
-eri de "2ue2ueye, de e2ut&, de Ayandono, las u0as del a2u2, de Ogg%n, basura
del il&, raspadura de dos I2ines de If /uno de cada mano1, ra3z de I2ines, de
quiebra (ac(a quemada, limalla de acero, Iyef raspadura del "legba, BHB atare,
cadena, una ;ara de gamuza# "ste comeM eyele, a2u2, ;i;e colgado de la cadena,
detrs de la puerta de la calle#
."-A*IO) 6" "S"S O 9IS8O.IAS 6"- O6= O!" OSA#
B, Se adi;in para O.=)7I-A para tener inmunidad de las malignas
maquinaciones de sus cuatro enemigos#
*omo O.=)7I-A, O!" OSA tu;o numerosos enemigos en el *ieloM fue por causa
de los A)*IA)OS 6" -A )O*9" que se apresur en buscar refugio en la 8ierra# >l
re;ela lo que O.=)7I-A (izo para obtener inmunidad de las malignas
maquinaciones de sus cuatro enemigos mortales, que eran+ "l Sol !rillante, -a
-una, "l Agua y "l Fuego, cuyos nombres celestiales son+
=no Omo Ojogbo############ "l Fuego
Orunrun Ojodon########### "l Sol !rillante#
Os(upa Ota iri 5onran### -a -una#
7
Ojo iri 5e Somo######### "l Agua#
"llos conspiraban contra O.=)7I-A# "ntonces, &l (izo una adi;inacin temprano en
la ma0ana, en la que If le indicaba el complot de sus cuatros enemigos# :or
consiguiente, se le aconsej que (iciera sacrifcio con una gallina y que preparara
sopa en tres marmitas de arcilla a la ;ez que dejara una cuarta marmita ;ac3a, sin
sopa# 8ambi&n deb3a preparar cuatro platos de 0ame mac(acado, los mismos
deb3an ser (ec(os de calabaza o gNiro# 8en3a que conseguir un gNiro sin cortar y un
montn de estacas y depositar el sacrifcio en el %ltimo cruce de camino antes de
llegar a su casa# >l (izo sacrifcio sin demora alguna#
"l d3a siguiente, el Sol, el Fuego, la -una y el Agua partieron para combatir a
O.=)7I-A en su casa# *uando iban camino a su casa, ;ieron el sacrifcio en el
cruce del camino y se detu;ieron para comer de &l# "l fuego tom un plato de 0ame
mac(acado y una marmita de sopa#
"l Sol y la -una cogieron los otros dos platos# "ntre tanto, la di;inidad del Obstculo
/"linini o Idoboo1 (ab3a cogido y se (ab3a lle;ado lejos el gNiro ;ac3o, pensando que
ten3a alimento# "l Agua, la ms jo;en de todos, cogi el plato de 0ame mac(acado
que quedaba, pero no quedaba sopa para &l# "ntonces, &l le pidi al Fuego que le
diera parte de su sopa para comer su 0ame mac(acado# "l Fuego re(us el pedido,
con el preteOto de que &l no compart3a su alimento con ms nadie por tradicin#
8ambi&n apel al Sol y a la -una# "llos tambi&n se negaron a darle parte de su
comida#
"ncolerizado el Agua, acus a los otros tres de subestimarle porque era el ms
jo;en# .eaccion lanzando lejos su 0ame mac(acado y empez a cantar una
cancin de guerra# olpe al Fuego con la estaca, que consisti en gotas de llu;ia,
que eOtinguieron el Fuego# 8ambi&n golpe al Sol y a la -una (asta aniquilarlos con
pesadas gotas de llu;ia#
As3 fue como los enemigos de O.=)7I-A se destruyeron a si mismo y &l qued
solo, con paz y tranquilidad# :or lo tanto, cuando este odu se manifesta en
adi;inacin para una persona, debe dec3rsele que tiene cuatro enemigos mortales
que le andan buscando para matarlo# >l debe (acer sacrifcio para quitrselos de su
espalda#
G, >l adi;in para una mujer "pi2payemi cuando ella ten3a cuatro pretendientes#
=no Omo Ojogbo######################### "l Fuego
Orunrun Omo Ojodon##################### "l Sol brillante
Os(u2pa ntara 'olu###################### -a -una
pip giri giri omo I2eyin 'on leenje##### "l agua
8
"l Sol, la -una, el Fuego y la -lu;ia estaban enamorando a "pi2payemi# Sin saberlo
unos y otros, cada uno de ellos quer3an casarse con ella# :or su parte, la mujer
alent a los cuatro para que la ;isitaran sin tener ning%n tipo de relacin 3ntima con
alguno# *uando ellos empezaron a desesperarse, "pi2payemi decidi ir a O.=)7I-A
por adi;inacin, para ;er cual de sus admiradores era el adecuado esposo#
-e dijeron que (iciera sacrifcio con un gallo, una gallina, una paloma y un pedazo
de tela negra# "lla (izo el sacrifcio# O.=)7I-A le dijo tambi&n que preparara tres
platos de 0ame mac(acado y dejara un cuarto plato ;ac3o# 6eb3a tambi&n usar la
carne de gallo, la gallina y la paloma para preparar tres marmitas de sopa junto con
una cuarta marmita que se deb3a dejar ;ac3a# Sin embargo, O.=)7I-A le aconsej
que se cuidara de la coqueter3a porque su pretendiente fa;orito pod3a no ser su
esposo#
"n cuanto lleg a su casa, prepar la comida y la dej lista para comer# Se fue de
casa para trenzarse el pelo# "l Fuego fue el primero en encontrrsela y le pregunt
si le (ab3a preparado comida# "lla le contest que fuera y comiera una porcin de la
comida que (ab3a dejado en su casa#
"l Sol fue el siguiente en ;enir y ella lo mand a que fuera y comiera en su casa# -a
-una ;ino y le dijo que (iciera lo mismo# -a -lu;ia fue el %ltimo en ;enir pero slo
encontr la marmita ;ac3a# "ntonces regres a ella para a;eriguar que comida ella
le (ab3a preparado# "lla le confrm que (ab3a preparado cuatro platos de 0ame
mac(acado y cuatro cazuelas de sopa, ricamente condimentadas con carne#
"ntonces ella pregunt cul de sus ri;ales se (ab3a comido la cuarta porcin de
comida destinada para &l# Al o3r aquello, la -lu;ia se enoj y sali furioso para a;e,
riguar quien se atre;i a comerse su alimento junto con el suyo# -a mujer le dijo
que no fue por culpa suya porque ella (ab3a preparado comida para los cuatro,
adecuadamente#
"n el momento en que la -lu;ia se enoj, las nubes empezaron a reunirse y la llu;ia
empez a amenazar# :ronto comenz un fuerte aguacero# >l meti al Sol y a la -una
en el *ielo Pa marc(a martilloP y el Fuego sali corriendo, buscando refugio dentro
de la piedra# "s por eso que el Sol y la -una buscan refugio en el *ielo cada ;ez que
est amenazando llu;ia#
6e la misma manera, el (ombre empez a usar pedernal para eOtraer el fuego de la
piedra durante la edad de piedra, porque all3 era donde el Fuego buscaba refugio
cuando era confrontado por la arremetida de la -lu;ia, la cual golpea lo mismo a
una deidad, que a los reyes, que a los ciudadanos comunes, de la misma manera#
6espu&s que la -lu;ia ;enci a sus tres ri;ales, "2pi2payemi corri para abrazarlo,
alegrndose de (aber descubierto al fn a su ;erdadero esposo# "ntonces ella
cant+
Ojo moba 2oo dimba dona
=na 5pi2pa beleje
9
Ojo didu dere
Ora ita ojo
O2penu fun Or%nmila
Signifca+
$o (ab3a preferido el fuego al agua
Antes de (acer sacrifcio
"l sacrifcio se manifest
:ara proclamar a la -lu;ia
como mi esposo
Alabado sea Or%nmila
4ue (izo sacrifcio para m3#
*uando este Odu aparece en la adi;inacin, si es (ombre, se le debe decir que &l
est disputando por algo con otros tres# >l debe (acer sacrifcio para salir
;ictorioso, si es Ir&# Si sale Osobo, debe dec3rsele que ol;ide eso# Si se manifesta
para una mujer, debe recomendrsele que (aga sacrifcio para que uno de los
cuatro admiradores que tendr, pueda llegar a con;ertirse en su esposo# Sin
embargo, ella deber resistir la tentacin de sacar pro;ec(o de su belleza por
medio del coqueteo#
I, "2pi2payemi paga un alto precio por coquetear#
6ebe recordarse que en la adi;inacin, O.=)7I-A ad;irti a "2ip2payemi una
mujer muy atracti;a, de tez clara, que e;itara el riesgo de andar coqueteando#
Incidentalmente de la cancin triunfante, cantada antes por la mujer, ella prefri al
ms apuesto, el Sol, que a sus otros admiradores# )o obstante, la manifestacin del
sacrifcio proclam a -lu;ia como el esposo correcto para ella# Sin embargo, ella
segu3a secretamente al Sol# "l in;encible Sol no estaba preparado para aceptar la
derrota con calma#
*ada ;ez que &l se refugiaba de entre las nubes a las cuales &l estaba consignado,
&l segu3a (aci&ndole declaraciones amorosas a "2pi2payemi, la cual (izo todo lo
posible por resistir a sus insinuaciones# *uando &l estu;o con;encido de que no iba
a tener &Oito en ganarse la mujer para s3, la castig# "ntonces &l fue al Fuego y le
in;oc que saliera de la piedra# "ste sali y le dio al Sol su ;ara de autoridad /As(&1
para que la usara contra "2pi2payemi#
*on la ;ara de autoridad de fuego en mano, el Sol decidi ;isitar a "2pi2payemi
cuando su esposo se encontraba lejos de la casa# "n cuanto ella lo ;io, se acord de
la admiracin que en otro tiempo (ab3a sentido por &l, le abraz apasionadamente
y antes de que se diera cuenta de lo que (ab3a (ec(o, se ;ol;i a enamorar del Sol#
:ero, ad;ertida que ella no pod3a traicionar a su esposo, decidi que eso quedara
como algo platnico#
"l Sol no estaba preparado para quedar satisfec(o con ning%n gesto que no fuera
seducirla# 6espu&s de tratar de con;encerla en ;ano, decidi salir a casa# -a
con;enci de que lo escoltara (asta el c&sped del *ielo donde los arbustos estaban
10
muy secos#
Al llegar, el Sol se detu;o y le dijo que escogiera entre la muerte o escapar con &l#
"lla permaneci inquebrantable#
6esdic(adamente, "2pi2payemi no alert a su esposo de las insinuaciones
amorosas del Sol, ni de regresar a O.=)7I-A por adi;inacin para saber que (acer,
pues disfrutaba con toda esta situacin# Sin embargo, cuando el Sol se enfrent a
ella con el ultimtum de ;ida o muerte, ella prefri morir antes de traicionar a su
esposo# "l Sol sac su ;ara de fuego, encendi el bosque y desapareci, dejando a
la mujer quemndose (asta quedar muerta# 7ientras el Fuego la en;ol;3a, ella
llam a su esposo para que la sal;ara de esta forma+
Ololufemi O'on
I2% ti fe pa mi
-ati o'o a'on Orun ati ina
@a gbamila
)itori mon 2u lo, titori esin mi si o
"mi 2otu asiri re
"gbami ni a'on Orun ati ina
8i 2oba jebe, A'o yio ni ri mi mo
Signifca+
7i querido esposo la -lu;ia
"stoy al morir
6e las manos del Sol y de Fuego
Fen a rescatarme
:orque estoy muriendo
:or lealtad a ti
)o te (e traicionado
-3brame del Sol y del Fuego
)o sea que no me ;eas ms#
8an pronto como la llu;ia la oy, se reuni en nubes# Inmediatamente cay una
tormenta de llu;ia, que eOtingui el fuego# "lla se sinti feliz# Antes de eOtinguirse,
el Fuego se atre;i a entrar por los alrededores del bosque#
*uando ella se dirig3a a casa, el fuego (ab3a atacado una ra3z de un rbol seco y la
quem introduci&ndola en la tierra# "lla pis en el (ueco y cay en el fuego que se
escond3a en su interior, quemndose sus manos y piernas# Sin embargo, la llu;ia
segu3a cayendo y termin con el fuego# *uando al fn ella qued liberada, ya (ab3a
perdido sus miembros, y tu;o que arrastrarse a casa, apoyndose en su abdomen#
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*uando su esposo la ;io, no la reconoc3a# "l se preguntaba qui&n era esa mujer que
se arrastraba para entrar a su casa# *uando &l se acerc, descubri con (orror que
era su mujer# "lla le cont todos los sucesos y &l le abraz agradeci&ndole su
lealtad y fdelidad# Aur que no la abandonar3a a pesar de su deformidad# >l la
rebautiz con el nombre de P"2oloP en $oruba y I2olo en !enin, que signifca+ P-a
FielP#
"2olo o I2olo es la lombriz de tierra y en lealtad a su esposo aparece sobre la
superfcie solamente cuando llue;e, mientras que se entierra para e;itar el peligro
ante el fuego y el calor del Sol#
*uando se manifesta este odu, para una mujer que no est casada toda;3a o busca
esposo, se le dir que tiene cuatro pretendientes y que ella tendr que (acer
sacrifcio para conocer cual es el adecuado# 6ebe aconsejrsele que sea fel al
esposo despu&s del casamiento, porque cualquier acto de traicin la (ar3a morir o
sufrir una deformacin f3sica que la pri;ar3a de sus miembros#
Si se manifesta para un (ombre, se le dir que &l est ri;alizando por la mano de
una mujer con otros tres, que debe (acer sacrifcio para e;itar perder su ;ida en el
proceso, porque alguno de los ri;ales son agresi;os y ;engati;os#
Si se trata de un (ombre de tez oscura, se le dir que la mujer prefere a uno de los
otros, principalmente el de tez clara, pero si &l (ace sacrifcio, ganar la mano de
ella#
Si el indagador es de tez clara, debe dec3rsele que abandone a la mujer, porque ella
no est destinada a &l, no sea que sufra inmensamente en el proceso de intentar
imponerle su amor#
J, >l re;ela como O.=)7I-A libr a un amigo del otro#
Obini bababa nimerun o2po2po adi;in para O2i2i /e2(i en !enin1, cuando el
carnero padre /Agbo1, su amigo 3ntimo, conspir para traicionarle durante el festi;al
del 0ame en el *ielo# O2i2i (ab3a incurrido en el desagrado de sus contemporneos,
negndose (abitualmente a participar en tareas p%blicas#
=na noc(e, tu;o un sue0o que presagiaba que un asociado cercano iba a entregarlo
para que lo ejecutaran# A la ma0ana siguiente, fue por adi;inacin y le dijeron que
(iciera sacrifcio, ofrendando un c(i;o a "S9=, gallo a O=) y gallo a S9A)O# -os
realiz rpidamente# 6espu&s se le aconsej que no acompa0ara a ning%n ;isitante
lejos de su casa# >l alert rpidamente a su esposa de que le ad;irtiera en caso de
que &l fuera a cometer el error de ol;idar alguna de las dos ad;ertencias#
7ientras tanto, el plan era fraguado por sus enemigos para ejecutarlo durante el
festi;al ;enidero# Sin embargo, era de com%n conocimiento en el *ielo que O2i2i
era muy fuerte diablicamente y que no iba ser fcil prenderlo# Su mejor amigo, el
carnero padre /Agbo1, se present ;oluntariamente para capturarlo y entregarlo
;i;o para la ejecucin# =n d3a, el carnero sali a casa de O2i2i# Al llegar all3 grit su
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nombre desde afuera de la casa# Su esposa le record al instante que no
respondiera# .econociendo la ;oz como la de su amigo el carnero, &l le dijo a su
esposa que ning%n peligro podr3a acontecerle, respondi al llamado, acomod al
carnero en su casa y lo entretu;o#
*uando el carnero se retiraba para su casa, le pidi a O2i2i que lo acompa0ara# =na
;ez mas la esposa le ad;irti el peligro y &l ignor la ad;ertencia#
"n cuanto los dos amigos llegaron al bosque, el carnero le dijo a O2i2i que quer3a
ense0arle un juego nue;o, que consist3a en trepar a la copa de un rbol y saltar
(acia un ata%d de madera abierto# "l carnero demostr con &Oito como funcionaba
el juego y le pidi a O2i2i que lo intentara# "l carnero sac una nuez de 5ol de su
bolsa y se la dio a su amigo para que la comiera# "l efecto que deb3a (acer la nuez
era (ipnotizar a O2i2i para que aceptara sus sugerencias# "l carnero sab3a que O2i2i
no re(usar3a esa oferta, su comida fa;orita#
O2i2i acostumbraba lle;ar puesta una ajorca de bronce sin costura, llamada
Abagun, la cual ten3a la capacidad de ;er a tra;&s de todos los peligros reales o
aparentes# *omi&ndose la nuez de 2ol se (ab3a neutralizado el poder de su ajorca
de bronce# "sa es la razn por la que cuando este Odu aparece en una ceremonia
de iniciacin en =gbodu, se le debe decir a la persona que pro(3ba la nuez de 2ol
por el resto de su ;ida#
Si este aparece en adi;inacin ordinaria, debe ad;ert3rsele a la persona que no
coma nuez de 2ol por un per3odo m3nimo de siete d3as#
"n conformidad con el deseo de su amigo, O2i2i trep a la copa del rbol# 7ientras
se lanzaba (acia el ata%d que estaba en el piso, el carnero cubri el ata%d
inmediatamente con una red, preparada especialmente para lle;ar a cabo su
mal;ado designio# -a red fue construida de perlas de S9A)O de m%ltiples colores
llamada "tutu,O2pon en $oruba#
8an pronto como O2i2i cay dentro de &l, fue amarrado en el lugar# .pidamente, el
carnero cerr el ata%d y sali a entregar a O2i2i a sus enemigos#
Antes de lanzarse a la a;entura, el carnero se (ab3a ofrecido para ser sacrifcado si
fallaba en su misin# Fiendo que (ab3a sido enga0ado por su amigo, O2i2i record
las ad;ertencias de O.=)7I-A, aunque el nunca esper que se fueran a manifestar#
Fiendo cun desamparado se encontraba, empez a llorar pidiendo ayuda a las
deidades, a las cuales le (ab3a (ec(o sacrifcio, mediante el siguiente canto+
PO2pa 2ere mi ye mi,co
Oji fere mi ye mi,co
Agbo mumi lo orun,o
O2pe mi ye mi,co#P
Fue un llamado de aKiccin a "S9=, S9A)O y O=), pidi&ndoles ayuda#
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S9A)O respondi con un ;entarrn fuerte que fue seguido por una tormenta
el&ctrica y un fuerte aguacero#
O=) reaccion tumbando todos los rboles y sogas o cordeles que se encontraban
a lo largo del camino del carnero#
"ntonces "S9= se mo;i sobre las copas de los rboles derribados y desat la red
que amarraba a O2i2i# Al encontrarse libre, abri el ata%d y se agarr a la rama de
un rbol, trep en busca de seguridad, dejando su ajorca de bronce y el pedazo de
nuez de 2ol dentro del ata%d# *uando lleg a su casa, le narr a su esposa lo
sucedido, la cual lo amonest dici&ndole que fue el precio que pag por ignorar las
ad;ertencias que le (ab3an (ec(o#
*uando se calmaron el ;iento y la llu;ia, el carnero sacudi el ata%d y algo (izo
ruido dentro de &l, sin saber que slo eran la ajorca y la nuez# -leg a su destino,
puso el ata%d en el piso y dijo que (ab3a cumplido su promesa, entregndoles a
O2i2i# "S9=, que sab3a lo sucedido, aplaudi despreciablemente al carnero y
con;oc a una conferencia de todas las mujeres del *ielo para que ;inieran y
aclamaran al carnero#
*uando abrieron el ata%d, ;ieron que estaba ;ac3o, solamente encontraron la nuez
y la ajorca# Al preguntarle sobre el paradero de O2i2i, el carnero respondi
solamente 7eee(, que es su llanto (asta el d3a de (oy#
-as mujeres insistieron en que ellas no pod3an esperar ms y pidieron la ejecucin
del carnero, en conformidad con su promesa, antes de que dispusiera escaparse#
Abrumado por la derrota y la ;ergNenza, el carnero se entreg a las mujeres,
quienes lo lle;aron al ejecutor di;ino y fue decapitado# "sto eOplica porque cuando
el carnero padre es amarrado con una soga, sigue de buena gana a las mujeres por
causa de la ;ergNenza que lo abrum aquel d3a en el *ielo# =n (ombre tiene que
arrastrar o ir tirando al carnero para que lo siga, mientras que &l no ofrece
resistencia cuando una mujer coge la cuerda que est atada a su cuello#
>l tampoco ofreci resistencia cuando estaba siendo ejecutado, lo cual permanece
como tradicin (asta nuestros d3as#
*uando se manifesta en adi;inacin, se le debe aconsejar a la persona que (aga
sacrifcio con un c(i;o a "S9=, gallo a O=) y gallo tambi&n a S9A)O para poder
e;itar el peligro de ser enga0ado por un amigo cercano#
L# , O!" OSA S" :.":A.A :A.A F")I. A- 7=)6O#
6espu&s de tomar su decisin de ;enir al mundo, &l fue en busca de adi;inacin al
cabecilla de los 7&dicos (ec(iceros /Agbanmuere, Olori A'o Orun1 en el *ielo para
que adi;inaran para &l y saber qu& (acer para asegurarse una estancia eOitosa en
la 8ierra# "l 7&dico (ec(icero le aconsej que (iciera sacrifcio con un carnero
padre, un perro y una cesta de 0ame mac(acado, para que su ?ngel de la uarda
(iciera banquete a los altos poderes del *ielo# >l tambi&n deber3a dar un gallo, un
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perro y una jicotea a O=) J palomas, cascarilla y caur3es a O-O5=)# -a di;inidad
del agua, as3 como darle un mac(o cabr3o a "S9=# >l tambi&n ten3a que (acer festa
a los Ancianos de la )oc(e con una paloma, conejo y un manojo de 0ames#
>l (izo los sacrifcios, pero fall en a0adir un perro a las ofrendas que se le aconsej
diera a su ?ngel de la uarda, lo cual fue una se0al inequ3;oca para $"$"7=@O, la
esposa de la 6i;inidad del Obstculo# 6espu&s de eso, &l parti (acia el mundo# Al
llegar se dedic al comercio, adems de practicar el arte de If como acti;idad
suplementaria# A &l le iba muy bien en las dos ocasiones que lo (icieron muy
popular en el pueblo#
:or causa del sacrifcio que &l (izo a O-O5=), la deidad del agua, en el *ielo, le
en;i a su (ija para que se encontrara con &l en el mundo# -a muc(ac(a se llamaba
I'a, con qui&n el se encontr pronto en la 8ierra y se cas con ella#
Fue la estrella de la esposa la que le trajo &Oito y prosperidad en su trabajo#
6esdic(adamente, ella no tu;o (ijos, lo que le preocupaba en gran manera porque
&l necesitaba desesperadamente que ella le diera un (ijo#
"ntre tanto $"$"7=@O, quien estaba enojado en el *ielo porque O!" OSA omiti
(acer el sacrifcio que correspond3a a ella, decidi en;iarle una (ermosa (ija para
que se casara con &l, con el propsito de frustrar sus esfuerzos y (acer pedazos sus
acti;idades en la 8ierra# )o muc(o tiempo despu&s, &l fue de ;iaje al mercado de
Oja Ajigbe,me2on, donde se encontr con una muc(ac(a bonita de tez clara# >l se
enamor de ella inmediatamente#
-a muc(ac(a tambi&n le correspondi en su amor, y estu;o de acuerdo en casarse
con &l# >l la trajo (asta su casa para que ;i;iera con &l como marido y mujer# >l no
sab3a que se (ab3a casado con el agente del infortunio y la (ija de la 6i;inidad del
Obstculo# >l estaba perdidamente enamorado de ella#
Apenas (ubo entrado a su casa la nue;a esposa, su suerte empez a declinar, por
causa de su actitud intransigente e in(ospitalaria#
-os clientes de O!" OSA dejaron de apoyarle porque ella era siempre muy austera
e insolente con sus ;isitantes# :or otra parte la aparicin de la mujer cre
considerable discordia en su casa, porque ella siempre peleaba con su compa0era
principal, I'a#
-as tribulaciones que (ab3a en su casa, especialmente entre las dos mujeres, se
(icieron tan intolerables que I'a, la esposa superior, empaquet sus pertenencias y
se fue de la casa de O!" OSA#
*uando &l descubri que I'a, quien era el arquitecto de su suerte y fortuna (ab3a
dejado su casa, &l tambi&n decidi dejar la casa para ir a buscarla, abandonando a
la esposa inferior en su casa# 8an pronto como &l dej la casa, la mujer, agente de
la desdic(a y la ad;ersidad, decidi que ning%n escondite podr3a acomodar jams a
O!" OSA# Adonde quiera que &l fuera, pronto la mujer le daba alcance#
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6espu&s de refugiarse en pilares y postes, &l decidi asentarse en un escondite en
el cruce de caminos que est entre el *ielo y la 8ierra# Al llegar all3, &l renunci al
llano y construy una caba0a en la cima de la %ltima monta0a que estaba antes de
llegar al *ielo, que se llamaba O2e,Alubode, con la esperanza de que la mujer no lo
descubriera all3# 7ientras estaba all3, su ?ngel de la uarda se le apareci en
sue0os y le dijo que el problema que &l ten3a con su segunda esposa pro;en3a del
(ec(o que &l (ab3a omitido ofrecerle un perro para $"$"7=@O antes de dejar el
*ielo#
.pidamente en;i a sus sir;ientes a que buscaran un perro# "ste fue presentado
inmediatamente, adems sir;i a su cabeza y a su ?ngel de la uarda# 6espu&s del
sacrifcio, arroj el cuerpo partido y la cabeza del perro a la base de la colina donde
s& encontraba#
)o muc(o despu&s, la mujer sigui el rastro de sus pasos (asta la base de la
monta0a O2e,Alubode donde ;io la cabeza y el cuerpo del perro# "lla qued
satisfec(a de que el sacrifcio (ubiera sido destinado para ella, pero se preguntaba
qui&n lo (ab3a (ec(o# *uando le;ant la cabeza ;io a O.=)7I-A en la cima de la
monta0a# 7ientras intentaba subir para encontrarse con &l en la cima de la
monta0a, O!" OSA desapareci#
Sin embargo, ella qued satisfec(a de que la deuda de sacrifcio que &l ten3a (ab3a
sido pagada al fn# "lla se lle; el perro y la cabeza, dejando solo a O!" OSA# :oco
despu&s, &l regres a su casa#
Al llegar, &l fue saludado por una casa ;ac3a porque I'a, su esposa que pro;en3a de
O-O5=), (ac3a muc(o tiempo que se (ab3a ido de casa# Inmediatamente, &l decidi
salir a buscarla# :or su parte, I'a (ab3a intentado en ;ano refugiarse con ;arios
(ombres, pero todos tem3an darle albergue por temor a la reaccin de O.=)7I-A#
";entualmente, como ella no encontr alojamiento, emprendi un ;iaje por tierra y
por mar al pa3s del (ombre blanco# Fue as3 como O!" OSA fue al pa3s del (ombre
blanco en busca de I'a#
7ientras ;iajaba cantaba as3+
PI'a mo 'a o I'a
"bami'a ayami
I'a mo'a o I'a#P
que signifca+
"stoy buscando a mi esposa I'a
Ay%dame a buscar a mi esposa I'a
4ui&n (a ;isto a I'a, mi esposa#
6espu&s de buscarla en ;ano por la casa de los (ijos de las deidades, los %ltimos le
dijeron que ella (ab3a ido ms all del mar# *asualmente, el nombre de I'a signifca
buen comportamiento#
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Al llegar a la tierra del (ombre blanco, la disposicin (umana de I'a fue apreciada
por la gente, quienes le dieron (ospitalidad# 8iempo despu&s ella muri y la gente
blanca pens que fue por el desprecio de ciertas personas por el color de su piel#
Algunos dec3an que muri de soledad y nostalgia# 6e cualquier forma, le dieron un
entierro digno, ya que ella (ab3a sido la que (ab3a informado a la gente blanca que
eOist3an personas negras al otro lado del mar#
6espu&s que O!" OSA se enter de que su mujer estaba en ultramar decidi
seguirla# Al llegar a "uropa preguntando por ella, se des(izo en lgrimas al
enterarse que ella (ab3a muerto I d3as antes de su llegada# >l decidi ;ol;er a su
casa para asentarse en O2ejeti en Ife y empezar una nue;a ;ida#
C# , -A :.I7".A :.="!A 6" O!" ,OSA ") -A 8I"..A#
O!" OSA pro;en3a de la tierra de Ife, cuyo rey (ab3a in;itado a todos los
sacerdotes y adi;inos para una prueba# 9ab3a una gran piedra llamada Ota,2ugbin#
"l rey de Ife quer3a que la le;antaran del suelo# 8odos los Obs (ab3an tratado pero
sin buenos resultados, llegndole el turno a los adi;inos de la sabidur3a#
Ota 2unji,Ota orisa,
Alara isa gbe gbe gbe 2oo legbe,
Orongun aga gbe gbe gbe 2o legbe,
Ob ado aju'ale2e gbe gbe gbe oo legbe#
-os grandes reyes (ab3an intentado le;antar la piedra, pero tampoco pod3an# O!"
OSA, que slo era un futuro sacerdote de Ifa, tambi&n fue in;itado# >l recolect lana
de algodn encrespada /"le O'u en yoruba e Ititi,Orun en !eni1 y la insert sobre la
piedra, diciendo entonces el siguiente encantamiento+
PO'o o'o ee'o'o
Feree eegbon o'u feereeP
*on estas palabras conjur la piedra para que se le;antara sola, la agarr, la
le;ant y se la lle; al rey de If&# 8odos le aplaudieron, la (aza0a le lle; a la fama,
pero logr la enemistad de sus amigos a'os#
*uando este Odu se manifesta en =gbodu, se le aconseja a la persona no robarse
el s(o' de sus contemporneos, para e;itar con;ertirse en el blanco de ataque#
<# , *O7O O!" ,OSA 8".7I)O *O) -A ."!"-IO) F"7")I)A ") IF"#
Antes de que O!" OSA regresara de "uropa, las mujeres de If& se rebelaron contra
los (ombres y el rey# Se cerraron con barricadas en el pueblo de Ilu,"leye
Ilu,Omuo# Fue $eye,Omuo la que condujo a las mujeres a la rebelin# "sta era bruja#
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"l rey de If& con;oc una asamblea de jefes para deliberar sobre lo ocurrido#
-os (ombres decidieron despac(ar parte de las fuerzas armadas para terminar con
la rebelin de las mujeres# "l ej&rcito marc( sobre las mujeres, pero la bruja
$eye,Omuo los con;irti a todos en mujeres, y ellos se asentaron en el pueblo#
8odas las mujeres, que eran brujas confesas y desterradas, en ;enganza por el trato
recibido, decidieron usar sus m&todos esot&ricos para eliminar a los (ombres de Ife#
6espu&s de eso, los (ombres de Ife comenzaron a morir de forma misteriosa# "l rey
in;it a los a'os del reino y les encarg (acer algo para acabar con la calamidad#
-os a'os dijeron que slo (ab3a un a' capaz de acabar con aquella tragedia,
llamado O!" OSA, pero que no se encontraba en el pueblo#
Al llegar O!" OSA de "uropa y enterarse el rey, lo mand a buscar# "l rey le cont
que, en adi;inacin, &l (ab3a sido escogido como el %nico capaz de acabar con la
rebelin, O!" OSA acept#
Inmediatamente fue a ;er a un a'o llamado Isa @ele Oa'ele para que adi;inara#
Se le dijo que ;encer3a si (ac3a el sacrifcio correspondiente a "S9= con un c(i;o y
que preparara instrumentos musicales especiales, maracas, bongoes y tambores,
a0adiendo peine y espejo para que lo insertara en su santuario de If y que
ofreciera una gallina a If# 8ambi&n le dijeron que buscara un conejo, un pescado,
una jut3a y un 0ame mac(acado / "'o o Obobo1 que deb3an ser preparados
especialmente y guardados en la bolsa de adi;inacin /A2po mini je2un o
Agba,;bo2o1 con la cual &l deb3a ;iajar# Isa 'ele Oa'ele le dijo que la %nica guerra
que pod3a tener &Oito contra las mujeres de Omuo era la paz y no el combate, por lo
tanto se le aconsej que guiara una procesin musical de baile y canto desde If&
(asta Ilu, Omuo, sin armas de combate de ninguna clase#
9ab3a J mujeres fuertes que constitu3an la espina dorsal de la rebelin de Ilu,Omuo#
*ada una de ellas ten3a pro(ibido una cosa u otra, incluyendo conejo, pescado, jut3a
y 0ame mac(acado# "l sacerdote de If tambi&n le aconsej que fuera con J ajorcas
o pulso, (ec(os de abalorios especiales llamados 8utu Opn#
O!" OSA se dispuso a trabajar rpidamente para (acer todos los sacrifcios y
preparati;os# "l d3a se0alado, &l mand una partida de a;anzada de tropas armadas
para que rodearan al pueblo completo de Omuo con instrucciones de ataque,
solamente si &l gritaba las palabras P5paye gbaaP#
6espu&s de esto, &l se puso en camino con unos cuantos de sus seguidores en el
;iaje al pueblo# >l estaba primorosamente ;estido con el traje de un alto jefe,
mientras que sus seguidores bailaban y cantaban a la melodiosa m%sica de
maracas y tambores# >l gui la procesin con la danza apropiada a la melod3a de la
m%sica# >l sostu;o con sus propias manos el espejo y el peine preparado, a la ;ez
que bailaba# >l no le dej dudas a nadie de que no (ab3a ;enido a pelear, sino a
danzar por la paz, puesto que no estaba ;estido para operaciones de combate# "n
otras palabras, &l no estaba ;estido como guerrero, sino como jefe tradicional#
7ientras bailaba, sostu;o el espejo con su mano izquierda y el peine con la
derec(a, us el espejo como obser;ador de cristal mesm&rico para ;er el
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mo;imiento de las mujeres# >l cantaba+
PIsa 'ele Oa'ele
-on difa fun mi
)ijo timo gbe Ogun
-osi Ilu a'on Obinrin
Ire nimo'a ba yin s(e sa'ele
7io'a ja sa'ele#P

Signifca+
Isa 'ele Oa'ele fue el A'o que adi;in para m3
cuando fui nombrado
para librar la guerra
en la tierra de las mujeres
$o no soy belicista
Si no un pacifsta
$o (e ;enido a demandar
:az y tranquilidad#
6irigi la procesin directamente al pueblo# *uando las mujeres oyeron la cancin,
comprendieron que el intruso no ;en3a a pelear, acudieron con sus instrumentos
musicales y se incorporaron al baile# -as J l3deres con sus poderes ;isionarios eOtra
percepti;os (ab3an sido lo que quedaba detrs de la estrategia de O!" OSA# -as J
mujeres (ab3an tomado posicin en los puntos cardinales del pueblo y obser;aban a
O!" OSA, qui&n les miraba a tra;&s del espejo# 8an pronto se encontr con ellas,
sac el conejo y se lo arroj a $eye,Omuo, la l3der, le lanz la jut3a a la segunda, el
pescado a la siguiente al mando y el 0ame mac(acado a la cuarta, a la ;ez que
segu3a bailando# A tra;&s del espejo pudo reconocer a la fornida mujer en su orden
de precedencia y discernir as3 lo que deb3a darle a cada una#
"n cuanto ellas ;ieron lo que les estaba pro(ibido, quedaron neutralizadas,
comprendieron que la base del poder de las mujeres de Omuo (ab3a sido mutilada#
O!" OSA dio la se0al de P2paye gbaaP y sus soldados salieron# -as mujeres le
dijeron que ellas sab3an que &l (ab3a ;enido para recogerlas y lle;arlas de regreso a
Ife, pero se preguntaban a s3 mismas si &l no las ridiculizar3a, llamndolas brujas a
su regreso#
"n aquel instante, sac sus brazaletes /tutu opn1, los fj y amarr a las mu0ecas
de las J forzudas, con;irti&ndolas en esposas al instante# "sa es la razn por la cual
todas las esposas de una persona para quien O!" OSA se manifesta en =gbodu
estn destinadas a ser brujas, si &l realiza los sacrifcios /Ono Ifa o Odi(a1# "llas
tambi&n usarn su (ec(icer3a si el toma Ifa y limpia los obstculos con sacrifcios
tempranos en su ;ida#
*uando termin la ceremonia de casamiento, las mujeres (icieron se0as a los
dems para que acompa0aran a las tropas en su regreso a If&# Al llegar a casa con
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ellos, le dieron las gracias a O!" OSA y fue alabado por el rey y todo el pueblo de
Ife# 7ientras los (ombres de Ife se preparaban para escoger esposas, OgbeQOsa
dijo que antes de compart3rselas no deb3an tocar las que lle;aban puesto 8utu opon
en las mu0ecas, pues esas eran sus escogidas# Su deseo fue respetado# 6espu&s de
eso, la paz y la tranquilidad regresaron a If&#
D, "l primer complot contra O!" OSA en If&#
Siguiendo el &Oito obtenido por el le;antamiento de la piedra, O!" OSA fue
nombrado por el rey para que sir;iera a su cabeza durante el festi;al anual, esto
(izo que sus detractores conspiraran para destruirlo# 6urante un sue0o, su ?ngel de
la guarda le mostr el complot contra &l# A la ma0ana siguiente, J sacerdotes
celestiales tocaron a su puerta# Se llamaban+
I2peti gerelee A'o eba ono
Ogan lololo A'o eba ono
Ita 2u ono gbani on lese lamo lorin
"funfun lele tiin s(e omo !alorun
A'on ni'on 2pa ara2po biri
@on difa fun O!" OSA#
"sos fueron los (ijos del ;iento, la espesura, los rboles y las sogas# Adi;inaron para
O!" OSA como el %nico para ser;ir a la cabeza de O-OFI), lo cual le gan la
en;idia de sus enemigos# 6eb3a (acer sacrifcio con un carnero padre a If y un
c(i;o a "S9=# -o (izo y antes de partir le aconsejaron que no respondiera si lo
llamaban de atrs de la pared y a qui&n &l no pudiera ;er# >l alert a su esposa que
le recordara esto cada ;ez que fuera llamado de esa forma#
=na ma0ana, sin dec3rselo a O-OFI), fue a la granja# Sus enemigos presentaron un
m&dico (ec(icero, llamado Ogbologbo, para que ;isitara al Olofen# Al llegar a su
:alacio adi;in para &l, dici&ndole que &l ten3a un sacerdote de If en sus dominios,
que era el responsable del sufrimiento (umano y de las pri;aciones del reino# -e
aconsej que usara a O!" OSA para que sir;iera su cabeza y los problemas
disminuir3an#
Olofen replic que O!" OSA era tan fuerte que nadie pod3a capturarlo para
propsitos de sacrifcio# Ogbologbo se ofreci ;oluntariamente# Ogbologbo era
amigo 3ntimo de O!" OSA, sab3a que este lle;aba un pulso de bronce que pod3a
(acerlo in;isible o desaparecer ante el peligro#
Ogbologbo pregunt por el contenedor de madera con el cual Olofen acostumbraba
a rogar su cabeza, pidi nuez de 2ol# 8radicionalmente a Olofen le era pro(ibido
;er el bronce, no sab3a que este era usado por O!" OSA en la mu0eca izquierda#
Sabiendo que O!" OSA (ab3a ido a la granja, Ogbologbo fue a encontrarse con &l
con el contenedor de madera# *uando lleg, dijo as3+
"l a;e no re(%sa el llamado del ma3z
20
"l cuerpo no resiste la mordida de la abeja
"l pie no ignora la mordida de la boa o la serpiente
=n ni0o no resiste la in;itacin del (ipo#
6espu&s de esto, llam a O!" OSA por su nombre celestial# "ste respondi,
porque sab3a que slo podr3a llamarle Ogbologbo# Su esposa no pudo pre;enirle
porque no lo conoc3a por ese nombre# >l corri a abrazar a Ogbologbo y lo in;it a
la caba0a# 6espu&s de comer y beber, Ogbologbo le dijo que (ab3a adi;inado en el
*ielo y que deb3an encontrarse para rogar cabeza juntos# 6eclar que ;ino a la
8ierra sin demora porque no pod3a ;er a su amigo en peligro# O!" OSA record
que acostumbraban a rogar cabezas juntos y le dijo que &l (ab3a so0ado con el
peligro#
:ara mostrarle como deb3an rogar cabeza juntos, se meti en el contenedor y con la
nuez de 2ol rez por &l y por su amigo# 6espu&s la parti y le dio a su amigo#
O!" OSA (izo lo mismo y mientras rezaba, Ogbologbo dijo+
-o que boca se traga no sale por la boca
-o que la ;agina toma en su interior no sale de all3
*uando el candado se ajusta no se suelta por s3 mismo#
"l contenedor se cerr y O!" OSA le pregunt a su amigo qu& era aquel juego#
"ste le respondi que lo en;iar3a a Olofen# O!" OSA llam a los J a'oses
celestiales que (ab3an (ec(o sacrifcio y adi;inado para &l+
I2peti geerele a'o eba onoo
Ogan lololo tiin s(a'o eba onoo
ita2u ono gbamon lose lamon lo oriri
"funfun leleletiin s(a'o oba lorun
Ogbologbo muni gbelo ule Olofen oo#
-os adi;inos respondieron y le preguntaron por qu& (ab3a ol;idado el consejo dado#
"l (ijo del ;iento empez a soplar y caus oscuridad total, el (ijo de las plantas
orden a los rboles pesados que rompieran sus ramas para boquear el camino, el
(ijo de la espesura puso un cla;o en las piernas de Ogbologbo y este cay al piso,
el (ijo de las sogas puso sus manos en la tapa del contenedor de madera y la abri,
quit la ajorca de bronce de las manos de O!" OSA y la deposit en el
contenedor, se lo lle; lejos y desapareci#
-a esposa de O!" OSA corri a pedir ayuda y se sorprendi al encontrrselo
esperndola# 7ientras tanto, la tranquilidad regres al bosque# Ogbologbo sacudi
el contenedor y como pesaba crey que su amigo a%n estaba a(3# Al llegar al
:alacio, Olofen lo recibi y le dijeron que se ba0ara y se ;istiera, que ser3a nom,
brado ser;idor de la cabeza del rey#
Apareci en traje ceremonial y abri el contenedor# Fiendo la ajorca de bronce,
Olofen quit los ojos de ella y concentr su atencin en otro lugar, pues le estaba
pro(ibido mirar bronce# *omo Ogbologbo se ofreci para ser ejecutado en caso de
no presentar a O!" OSA, el ejecutor real fue in;itado para lle;ar a cabo su misin#
21
O!" OSA sigui siendo el adi;ino de la cabeza real#
*uando O!" OSA aparece en =gbodu, se le dice a la persona que e;ite confar
demasiado en amigos 3ntimos# :odr sobresalir en cualquier empresa, pero debe
cuidarse de robar el s(o' a sus colegas# Antes de lanzarse a alguna contienda,
debe ir por adi;inacin o ser;ir a su If o a su "S9=, siempre debe escuc(ar los
consejos de los adi;inos y de Ifa# O.=)7I-A le aconsejar a tra;&s de los sue0os,
debe ;erlos seriamente y no lanzarse a ning%n proyecto importante sin consultar su
If#
E, "l regreso de O!" OSA al :alacio de Olofen#
*uando Ogbologbo ;en3a del *ielo, ;ino con su amigo Oro, el cual esper en la
frontera para saber como le iba a Ogbologbo# *uando se enter de la ejecucin del
mismo, decidi lanzarse en una ;enganza personal#
Oro ten3a dos ;aras /as(&1 mgicas# Sac la ;ara que estaba cla;ada en dos
cuernos, los tom y fue al :alacio de Olofen# "sto fue despu&s de conjurar al ;iento
para que soplara fuertemente y derribara los rboles, (aciendo que los animales
corrieran del bosque al pueblo# "n el pueblo (ubo total confusin y el *onsejo de
6ios decidi reunirse para ;er qu& (acer con Oro#
6ios le pidi a Osere,Igbo /Orisanla1, su representante en la 8ierra que llamara a
O.=)7I-A para que (iciera adi;inacin# *omo en aquel tiempo O!" OSA era el
sacerdote de Ifa en la 8ierra, lo fueron a buscar# Al llegar los mensajeros a su casa,
s& lo encontraron preparando una ;isita al rey# :arti (acia el :alacio y se
sorprendi muc(o al ;er la cabeza de Ogbologbo cortada# "ste no dijo nada, slo le
pregunt al rey de que se trataba aquello# "l rey, muy contento, le dijo que estaba
alegre por su regreso y en cuanto al (ombre cuya cabeza yac3a en el suelo, (ab3a
muerto en una trampa preparada por &l mismo#
"l rey le dijo que lo llam para darle solucin al estado infernal en que se
encontraba el pueblo# O!" OSA le dijo que seguro esa era la misma razn por la
cual Osere,Igbo lo (ab3a mandado llamar y prometi ir a ;er a Olofen a su regreso#
Se dirigi a donde Osere,Igbo# "ste le dijo que lanzara una adi;inacin para ;er que
(acer para calmar el estado en que s& encontraba el pueblo, causado por Oro en
;enganza por la muerte de su amigo Ogbologbo# O!" OSA le dijo que Oro estaba
(aciendo todo aquello con dos cuernos mgicos y que lo %nico que se pod3a (acer
era quitrselos# :ara esto le aconsej a Orisanl (acer sacrifcio con J platos de
0ame mac(acado, J marmitas de sopa, J recipientes de ;ino y J nueces de 2ol#
6espu&s de (ec(o el sacrifcio, O!" OSA le aconsej a Orisanla no lle;arlo al
santuario de "S9=, sino dejarlo en la puerta de su casa y que se sentara a su lado#
$ O!" OSA se fue a su casa#
Oro pasaba por el pueblo para ;erifcar lo que estaba (aciendo# *uando ;io a
Orisanla, le pregunt acerca del contenido del paquete y Orisanla le dijo que si
deseaba pod3a abrirlo# Oro lo abri, se comi los J platos de 0ame y la sopa, puso
las nueces de 2ol en sus bolsillos y pidi una taza para sacar una muestra del ;ino#
22
-uego de probarlo, le dijo a Orisanla que lo probara# "ste se neg pues ten3a
pro(ibido el ;ino por tradicin# Oro lo amenaz con las ;aras mgicas y Orisanla
bebi a rega0adientes#
Oro se marc(, lle;ndose dos recipientes de ;ino despu&s de (aberse tomado los
otros dos#
Orisanla se enfad con O!" OSA por (aber (ec(o un sacrifcio que al fnal tu;o
que tomarse el ;ino por la fuerza, pero "S9= se posesion de uno de sus sir;ientes,
dici&ndole que no se preocupara ya que el d3a era jo;en y toda;3a pod3an pasar
muc(as cosas#
Antes de llegar a su casa, el Iyerosun con el que se (ab3a preparado el ;ino
comenz a (acer el efecto de intoOicado en Oro# "l se bebi los dos recipientes de
;ino y los colg junto a sus ;aras mgicas# -uego comenz a delirar, quedndose
dormido muy pronto# 7ientras, Orisanla en;i a uno de sus (ijos a buscar los
recipientes a donde Oro# "l muc(ac(o se los pidi a Oro y los tom junto con los
cuernos mgicos#
Al llegar donde su padre, el muc(ac(o le entreg las dos cosas# Orisanla, con los
cuernos mgicos, de;ol;i todo a su tranquilidad (abitual y luego escondi el arma
con que Oro (ac3a estragos#
Al despertar Oro y no ;er sus cuernos, los busc# "ntonces record la ;isita de
alguien durante su delirium tremen# Al no ;er tampoco los recipientes de ;ino,
presumi que el mismo que en;i Orisanla se debi lle;ar sus ;aras# "ntonces fue
(asta casa de Orisanla, el cual, al ;erlo, le orden que se detu;iera y despu&s de
reprenderlo por su actitud, lo maldijo para que desarrollara una (ernia /=2pa o ";e1
con el siguiente encantamiento+
Oni 2i u2pa udi
.e 2os(an 2on le#
"ntonces Orisanla le orden que se retirara al bosque y nunca mas saliera al aire
libre# 6esde entonces, Oro ;i;e en el bosque y grita+
Oru memon gbe 'o 'o2o
Aye do rudu rudu#
"s Orudu rudu el llanto de Oro#
BH, O!" OSA detiene la amenaza de la (ec(icer3a en contra de If&#
"l &Oito con el cual O!" OSA abord los problemas de If&, le di el t3tulo de
Ojugbona, lo que lo (ac3a adi;ino real#
5uyin 2uyin os(uro ose olote,
Ose olote os(u rose 2uyin 2uyin
Odifa fun gongo (iyo toon sije
Olori eye ibini#
"ejo omo ile ife ugbagunle,
23
"eja gba gba ile ife rigbale,
=gba "rumole oju gotun
=gba "rumole ojo gosii
bo(bo 'on 2ole i2pa ogongo (iyo#
"l cabecilla del culto de (ec(icer3a !eni, llamado Ogongo (iyo /Ogongo (ia(ia en
!eni1, (ab3a estado asolando al pueblo de If& por muc(o tiempo#
-as GHH di;inidades a la derec(a y a la izquierda (ab3an tratado de ;encer a los
brujos pero sin &Oito "ntonces el pueblo de If& llam a O!" OSA para que se
(iciera cargo#
"n la adi;inacin, se le dijo a O!" OSA que (iciera sacrifcio con una tortuga, un
c(i;o, un cuc(illo /Obe2e en yoruba o Abe,Osi'u en beni1, un gallo, una paloma y
GB caur3es# >l (izo el sacrifcio, recogi las (ojas apropiadas, las prepar y at el
sacrifcio a la parte trasera de la tortuga#
-a tortuga, con la carga de sacrifcio en su espalda, fue lle;ada a la cocina y tapada
en el piso con un mortero# Aquella noc(e, Ogongo 9iyo fue a Ife y ;ol sobre la casa
de O!" OSA# :arndose sobre la azotea, grit+
P7o ni eye loun neye,
Amu 2o sorororo,P
-a tortuga que estaba debajo del mortero replic+
P"mi ag(un
"mi ag(un
"mi ag(un
7oru 2uja#
Ogongo (iyo dijo que ;en3a lle;arse algunas ;3ctimas y la tortuga le contest que le
dar3a la batalla de su ;ida# Ogongo 9iyo se pregunt quien ser3a la tortuga que
osaba responderle as3# *uando comprendi que estaba en casa de O!" OSA, (izo
pedazos el tec(o y entr# $a dentro, repiti el reto y la tortuga le respondi igual# "n
la cocina sucedi lo mismo y la tortuga contest con igual fereza desde abajo del
mortero#
-uego, &l despedaz el mortero y rugi, la tortuga le contest con igual ferocidad#
>l mir a la tortuga con desprecio y se la trag#
*uando la tortuga entr en su estmago, el cuc(illo que ten3a en su espalda le
destroz los intestinos a Ogongo 9iyo, causndole dolores# Al llegar al cruce del
camino, la tortuga cay en su ano y este muri# "ntonces la tortuga comenz a
bailar alrededor suyo#
"l primer grupo de mujeres que ;io el cad;er fue el de las de senos grandes, el
segundo grupo es el de las de busto mediano y el %ltimo fue el de las de senos
24
peque0os# )o obstante la maldicin de Ogongo 9iyo se termin#
A la ma0ana siguiente, O!" OSA fue in;itado a ;er el cad;er# 7ientras caminaba
(acia el cruce cantaba+
P@ori A'o 'ee ma'o,
A'o ati o2pa orere,
.iru eb agbeni,
Ariru 2esu 2iigbe niyan,
"bo taaf 'i oni titu nigbeni,
Adifa fun O!" OSA,
)ijo toun s(egun Ogongo 9iyo
"erere yeu2e,
Iba mus(e yeu,
"erere yeu2e,
Olori eye O2u,
"erere yeu2e#P
Asi fue como &l anunci la muerte del rey de los brujos de !eni# "n la adi;inacin se
le dice a la persona que est siendo ;3ctima de brujer3a mortal y si realiza el
sacrifcio anterior, ;encer al (ec(icero#
BB, O!" OSA adi;in para el "zomo y la razn por la cual los (ijos de "zomo no le
sir;en como escuderos al Ob de !enin#
-a fama de O!" OSA se (ab3a eOtendido por todo el mundo, a &l lo buscaban por
adi;inacin desde lugares lejanos# "l "zomo de !eni era uno de los pocos
aristcratas bastante rico como para llamar a O!" OSA# "n su ;iaje a !eni fue
acompa0ado por uno de sus sustitutos, uno de ellos se llamaba A'o 5ajuco,
apodado "l espejo redondo# "l jefe "zomo (ab3a obligado por escrito a uno de
sus (ijos para que sir;iera como escudero /O muada1, en la corte real del Ob de
!eni# "l jefe "zomo (ab3a llegado a ser tan rico que se consideraba ms rico que el
mismo Ob# Se ;ol;i arrogante y un d3a ret al Ob para ;er cual era ms rico# "l
jefe "zomo (izo un recuento de sus riquezas, las cuales lo colocaban aparentemen,
te sobre el Ob#
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6espu&s que el jefe "zomo (ubo enumerado sus pertenencias (umanas y
materiales, le lleg el turno al Ob, que empez nombrando al jefe "zomo y a todas
sus cosas de ;alor, principio este que era incontestable tradicionalmente# Aquel fue
el fn del concurso, el Ob (ab3a ganado fcilmente#
)o obstante, el (ec(o de que el jefe "zomo fuera lo sufcientemente audaz como
para desafar a su rey y due0o, traz l3neas de batalla entre ellos# Sin embargo, fue
un combate secreto# "ntretanto, el Ob ideaba eliminar al orgulloso jefe "zomo
para confscarle sus riquezas# 6io rdenes para que se ca;ara una gran zanja en la
cmara del :alacio y en el fondo le pusieran espinas en;enenadas#
Se eOtendi una (ermosa estera sobre el (oyo, despu&s de reforzarlo con tablones
KeOibles que se desplomar3an, se coloc una silla de bronce arriba de la estera
junto a la silla tradicionalmente ocupada por el rey#
"l Ob (izo que el (ijo de "zomo, que era escudero de la corte, (iciera juramento
especial, con el efecto de manifestarse dentro de GJ (oras, que no re;elara la
conspiracin contra su padre# "l jo;en fue sujeto posteriormente a una agonizante
prueba cuando fue in;itado por el Ob a que in;itara a su padre para consulta
urgente#
Atrapado entre la lealtad al rey y a su padre, el (ijo de "zomo se puso su gorra de
pensar e ide un cuidadoso compromiso que no le (ar3a desleal a su rey y due0o, ni
tampoco traicionar3a a su padre# Se prepar una trompeta /=2pe en yoruba y
"zi2enR"2pere en !eni1 para lle;arla a casa de su padre y llamarlo# >l le dijo a su
padre que el Ob quer3a ;erlo dentro de < d3as# 6espu&s de entregarle el mensaje
real, no estaba librado a%n de su obligacin, se puso a tocar la trompeta en la casa
de su padre, era la siguiente+
Signifca en !eni+
P"zomo ug(i renenegbue o
)ug(e gie e(uan ruen
2e;be ose rue 2e2e
.(un'unda, aga en mose mose
)ug(a tatayi
)o r(e Agban'indin
(e Ke gbue rua o#P
Signifca en yoruba+
POjomon omoto ojomo
Omo terin 2pu2pa dodo ro
7ama muiun bumole
=n2an 'on tiri ma#P
Signifca+
POjomo te conoce a t3 mismo
)o dejes que tu tez clara y
9ermosura ;ayan a corromperse
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Sentndote en una silla (ermosa
4ue oculta la muerte debajo
*u3date de la negligencia#P
Al principio, Ojomo slo admir la melod3a de la m%sica de su (ijo y &l a ;eces bail
al ritmo de ella, porque su (ijo segu3a cantando incesantemente# Al cuarto d3a su
(ijo cambi el tono de la m%sica de manera siguiente+
P=gba oni 2o su'a
=gba oni 2e2on yin
Ojomon mai rele o
Ojo ma tara2o#P
Signifca+
P4ue nos sal;e este d3a
4ue no te defraude este d3a
4ue el d3a de (oy nos gu3e a otro d3a
:adre, ;oy de regreso a casa#P
*uando el consejero de "zomo /=men'aen1 oy el estribillo, le aconsej a su
monarca que dejara de bailar y prestara atencin al contenido de la misma# "l
concejal le dijo a "zomo que la cancin del (ijo le estaba en;iando un mensaje
codifcado# *on esto, "zomo se sent a escuc(ar la m%sica con atencin y se dio
cuenta que era un mensaje# In;it al A'o 5aju2o, sacerdote de If, para que
adi;inara para &l antes de partir para :alacio# "l If que apareci en adi;inacin fue
Ogbe,.u2usa, le aconsej que su ;iaje a :alacio presagiaba muerte y que &l deb3a
(acer urgente sacrifcio para poder regresar ;i;o a su casa# Se le dijo que diera un
c(i;o a "S9= y presentara dos perros para sacrifcio, uno para O=) y el otro para
que estu;iera con &l# "l A'o 5aju2o prepar un bastn especial para
&l#
"l sacrifcio para su "S9= deb3a incluir "2o y A2ara /fr3jol, torta o especie de
bu0uelo y potaje1# 6espu&s del sacrifcio su (ijo regres a :alacio, sin confrmar o
negar las re;elaciones de la adi;inacin#
6os d3as despu&s, "zomo sali al :alacio# "l Ob coloc a un batalln de tropas, de
forma que se ocultaran de la ;ista del :alacio de "zomo, con un mandato real de
saquear y confscar todas las pertenencias de "zomo y traerlas a :alacio en cuanto
su muerte se anunciara#
*uando "zomo lleg al :alacio, el Ob le propuso que se sentara en la silla de
bronce que estaba a su lado# "n cuanto "zomo fue a tomar asiento, su perro, que
;iajaba con &l, empez a caminar delante de &l# 7ientras iba (acia la silla, golpeaba
el piso con el bastn especial# *uando lleg a la estera sobre la cual se encontraba
la silla, su bastn le indic que en el suelo (ab3a una depresin, "zomo se qued
tranquilo al lado de su perro, sac un pa0uelo para frotarse la cara# 7ientras secaba
su cara, "S9= solt el A2ara y el "2o con el cual "zomo (ab3a (ec(o sacrifcio y
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fueron a parar debajo de la silla de bronce# Al instante su perro sali corriendo para
comerse el alimento# 6e pronto todos se (undieron en el (oyo# "zomo se qued
asombrado y mir al Ob y pregunt si aquella era la trampa de muerte que le
ten3a preparada#
Indignado, "zomo tir de su espada para golpear al Ob, que sali corriendo (acia
el interior del :alacio# Sus seguidores declararon la guerra en el :alacio y todos
fueron a buscar proteccin siguiendo al Ob#
As3 fue como en este Odu, O!" OSA se gan el apoyo de Ogbe,.u2usa, es decir "l
que escap a la faz de la muerte#
Al ;er que todos (ab3an escapado, "zomo regres a su :alacio y decret que ning%n
(ijo de "zomo deb3a ir al :alacio del Ob como escudero o Omuada, por respeto al
perro que sal; su ;ida# "zomo decret que a partir de ese momento, todos sus
descendientes deb3an eliminar comer carne de perro# "sa es la razn por la cual,
(asta nuestros d3as, los miembros de la familia de "zomo no comen perro# 9ace
;arios a0os, el autor comi carne de perro sin saberlo en un restaurante eOtranjero
y ;omit todo lo que ten3a en el estmago y fue (ospitalizado inmediatamente# -a
%nica ;ez que "zomo comi perro o bebi su sangre fue justamente antes de salir
de casa para ir a la guerra# 6espu&s de ponerse su traje de batalla, &l decapit al
perro, bebi su sangre y procedi al combate# )o se conoce que (aya perdido
ninguna batalla en su capacidad como comandante en jefe de las fuerzas armadas
del imperio de !eni#
*uando este Odu se manifesta en la adi;inacin en =gbodu, debe dec3rsele a la
persona que no entregue a ninguno de sus (ijos como sir;iente# Si lo tiene ya en
ese estado, debe retirarlos para e;itar una maldicin# 6ebe e;itar el uso de espejos
redondos para e;itar problemas en los ojos#
BG, O!" OSA adi;in para Oli(a y su (ermano Oruoni#
"ntre los sustitutos que acompa0aron a O!" OSA a !eni, estaba un a'o llamado
A2irajo A2irajo bam bam# >l adi;in para Oli(a, uno de los coronadores de reyes
del trono de !eni y para su (ermano Oruoni# "ste ten3a un apodo que signifcaba
/cualquier cosa que se (aga para arruinarme no me doler1# Oli(a siempre discut3a
con su (ermano que el cuerpo no pod3a soportar todos los dolores y prometi
demostrarle su argumento en un momento apropiado# 7ientras su padre ;i;3a,
Oli(a no pudo lle;ar a cabo sus mrbidas intenciones contra su (ermano mayor#
7ientras tanto, el padre de ellos muri y se le (izo entierro real, en conformidad
con la tradicin en !eni#
6espu&s del entierro, Oli(a se apoder de una parte de la (erencia que (ab3a sido
destinada para su (ermano# Oli(a tambi&n tom las esposas y los (ijos de su padre#
Finalmente, le orden a su (ermano que se cortara sus propias manos y piernas y
las metiera en un paquete para &l# "l (ermano le replic que no pod3a (acer eso#
:ara demostrar que &l intentaba (acer lo que dijo, Oli(a en;i sus guardaespaldas a
que fueran y realizaran la amputacin al (ermano y que le arrancaran tambi&n los
28
ojos y le en;iaran las partes eOtra3das a &l# 6espu&s de efectuada la operacin,
abandonaron al des;alido Oruoni, para que muriera al pie de un rbol, Iro2o#
-a cima del rbol result ser el saln de secciones nocturnas del culto de brujo# Al
caer la noc(e, despu&s que se reunieron los brujos, el jefe pregunt por qu& el Ajero
de Ijero estaba ausente y un miembro de Ijero contest que &l se encontraba
postrado en cama con un problema de un ojo# "l jefe arranc una (oja del rbol y
lament que si &l estu;iera disponible ellos (ubieran apretado la (oja contra sus
ojos para (acerle recuperar la ;ista# *omo la (oja no pod3a ser en;iada, se dej que
cayera al piso# Incidentalmente, cay en el ojo de Oruoni que estaba debajo y se
recuper de la ;ista#
"l rey pregunt por el Ob de Ia2pa, quien tambi&n estaba ausente# Se le inform
que tambi&n (ab3a perdido sus manos y sus piernas# =na ;ez ms, el rey de los
brujos lament que si el Ob (ubiera estado presente, ellos (ubieran usado otra
(oja para frotar su cuerpo, lo que le (ubiera ayudado a recuperar el uso de sus
manos y piernas# Al dejar caer la (oja al piso, la misma cay sobre Oruoni y este
recuper sus miembros#
Finalmente, el rey pregunt por el O'a de Ijes(a y se le inform que estaba con
(ernia# =na ;ez ms, el rey ad;irti el uso de otra (oja para curar al Ob# Al caer al
piso la (oja, Oruoni la amarr en tres grupos#
Al primer cant3o del gallo, la asamblea de brujos se dispers# *uando todo se
aclar, Oruoni se le;ant, sano y fuerte y se encamin (acia Ijero# Al llegar al
:alacio anunci que ;en3a a curar al Ajero que se reportara enfermo# -a princesa lo
recibi con un regalo de un (ombre y una mujer y le prometi que si curaba a su
padre, ellos di;idir3an su reino en dos y le dar3an a &l una parte de este# Fue lle;ado
a la cmara interior del Ob, donde &l solicit que pusieran cerrojo a la puerta, sac
la primera (oja, la comprimi y administr la solucin sobre los ojos del Ob,
Inmediatamente, este abri los ojos y se regocij en gran medida cuando descubri
que pod3a ;er# "l Ob mir a aquel que le (ab3a curado los ojos, obser;ando que
;est3a como andrajoso# .ecorri su (ar&n abrazando a sus esposas e (ijos# 6espu&s
llam a Oruoni para que se quitara los (arapos# "ste re(us porque ten3a el otro
grupo de (ojas amarradas a la ropa y aclar que ten3a otros compromisos antes de
instalarse# Se realiz la promesa (ec(a a Oruoni y le dieron la mitad del reino y lo
nombraron S(as(ere /Iyasere en !eni1, :rimer 7inistro#
"l prOimo punto de llamado fue Ia2pa donde se encontr con el Ob# =sando la
segunda (oja, lo ayud a recuperar sus manos y piernas# 6espu&s de su cura, el
Ob eOtendi sus manos y salt sobre sus piernas, agradeciendo a Oruoni el
milagro realizado# "n conformidad, se le entreg un centenar de tesoros ;aliosos,
(ombres, mujeres, ;acas, cabras, dinero, joyas# 8odo esto se transport a Ijero que
era su nue;a residencia#
Finalmente, parti al :alacio de Ijes(a lle;ando puesta toda;3a su andrajosa
;estimenta# Al llegar le (icieron promesas si curaba al Ob de Ijes(a# Al encontrarse
con el enfermo pidi una marmita con la cual coci el tercer grupo de (ojas# 8om
29
una taza de esta pocin y se la di al Ob# "l Ob empez a orinar y la (ernia
desapareci# *ada una de las esposas le entreg regalos a Oruoni#
"n menos de una semana, se (ab3a con;ertido en el doctor ms famoso y una de
las persona ms acaudaladas#
Su (ermano Oli(a comenzaba a o3r las noticias sobre las acti;idades de un A'o
llamado Oruoni, al occidente de !eni# "l no lo relacion con su (ermano, pues
pensaba que estaba muerto# Al darse cuenta que en realidad pod3a ser su (ermano,
parti para Ijero# Al ;erifcar que realmente era su (ermano, comprob que era fel
a su apodo, sobre;i;iendo a todas las tribulaciones a que lo sometieron# Oli(a le
dijo que le entregar3a la parte de la (erencia que le correspond3a# Oruoni se neg a
aceptarla y le dijo que le dar3a parte de las riquezas obtenidas# Oli(a le dijo que no
lo mencionara y que si insist3a en eso, era que no quer3a que &l llegara a ser tan
rico como &l#
Oli(a regres a !eni e (izo una proclamacin, en la cual dec3a que transfer3a todas
sus pertenencias terrenales a su (ermano Oruoni# *on;enci a uno de sus
sir;ientes para que le cortara las manos y las piernas y le arrancara los ojos, con las
instrucciones de que lo lle;aran debajo del rbol donde (ab3an dejado a su (ermano
y as3 pasar las pruebas y llegar a ser tan rico como su (ermano# As3 se (izo, fue
mutilado y abandonado bajo el rbol como anteriormente le (icieron al (ermano#
A la noc(e, se reunieron los brujos en la cima del rbol# "staban asombrados con la
noticia de que un doctor (ab3a ido a curar los reyes de Ijero, Ia2pa e Ijes(a y que los
tres fueron completamente curados de sus males y estaban preparados para asistir
a la reunin de esa noc(e# 8odos comenzaron a indagar qui&n ser3a el doctor pues
solamente uno de ellos conoc3a de tales milagros# Sospec(aban que all3 (ab3a un
traidor y en la pelea que sobre;ino despu&s, dos de los brujos cayeron al piso
;iendo a Oli(a# *uando le ;ieron, le acusaron de intruso y de espiar y lo arrastraron
(asta la cima del rbol, dici&ndole a sus compa0eros que dejaran de pelear, que
ellos tra3an al esp3a, Oli(a fue ejecutado, dispersndose los integrantes de la
asamblea#
Finalmente, Oruoni agradeci a su If la transformacin que le di de la nada a la
fama, (izo una gran festa con ;acas y cabras y cant en alabanzas al sacerdote de
If que adi;in para &l#
Si este odu aparece en adi;inacin, para poner nombre al ni0o se debe llamar
7odu2pe en yoruba o I2ponm'en(i en beni, deber dec3rsele a los padres que el
ni0o prosperar en la ;ida gracias a la ayuda de 6ios y del ?ngel de la uarda#
*uando se manifesta en =gbodu, se le debe decir al iniciado que (aga sacrifcio
especial para su If para que pueda sobre;i;ir a un complot futuro ideado por su
(ermano mayor para arruinarle# Si efect%a el sacrifcio, su ruina se con;ertir en su
dic(a# Su prosperidad ;endr de afuera y no de su lugar de nacimiento#
BJ, O!" OSA adi;in para Alaa2pa#

30
Alaa2pa era el nombre de un Ob de !enin que fue abandonado por su pueblo a
orillas del mar, (aci&ndose pobre y desamparado# "n este estado se encontr con
O.=)7I-A, Amerugugugu, apodo Afjagberuln difa fun Ala2pa Oru2o Ob Ado
Aju'ale2e#
"l A' recibi el apodo de Afjagberu, es decir el A' que pelea con aquellos que se
niegan a (acer los sacrifcios que &l se0ala en la adi;inacin# >l ten3a la costumbre
de forzar a los indagadores a (acer sacrifcio se0alados aunque eso no se (iciera
necesariamente a tra;&s de &l o por &l, que era demasiado pobre para costear los
gastos del sacrifcio se0alado, le;ant sus brazos desesperado#
"l A' le dijo que no se atre;iera a negarse a (acer el sacrifcio, insistiendo en que
deb3a (acerse ese mismo d3a# :or su parte, el A' estaba preparado para
garantizar que el sacrifcio se manifestar3a tan rpidamente como &l lo (iciera#
Aquel d3a iba a marcar el regreso de Alaa2pa a la prosperidad# Finalmente, Alaa2pa
(izo todo cuanto pudo para tomar dinero prestado para el sacrifcio, que inclu3a el
(ec(o de le;antar o izar un pedazo de tela blanca, o una bandera blanca sobre su
casa#
"n la adi;inacin le dijeron a Alaa2pa que (iciera sacrifcio con un cesto de gallinas
y (ue;os, abundante man3 frito, pltanos, cocos, y pi0as, los cuales &l deb3a
guardar a la orilla del mar, como si estu;ieran eO(ibi&ndose para ;enderlos# Se le
aconsej que construyera una caba0a temporal al costado del sacrifcio y que
permaneciera all3, para que ;iera como se manifestar3a su sacrifcio#
"l primer barco de eOploradores blancos ;en3a en camino desde "uropa en busca de
la tierra del (ombre negro, desde donde O!" OSA ;ino a "uropa# 7ientras
permanec3an en el mar, el barco donde ;iajaban qued sin pro;isiones y la
tripulacin mor3a de (ambre# As3 estaban cuando a;istaron (umo que sal3a de una
caba0a que se encontraba a orillas del mar y all3 se dirigieron# Al desembarcar
;ieron pltanos, cocos, (ue;os, gallinas y man3# *omo no se ;e3a a nadie, dedujeron
que esas pro;isiones eran regalos o ddi;as de 6ios en contestacin a sus rezos y
se sentaron para ser;irse los alimentos#
*omieron (asta la saciedad, lle;ando los restos (acia el barco# "n ese instante,
Alaa2pa sali de su caba0a# -le;aba puesta las insignias reales de un Ob / "bulu2u
en !enin, "bante en $oruba1# 6esaf a los (ombres blancos, y les dijo que si esa
era la manera que acostumbraban a robar las pro;isiones a los dems# :ero ellos no
comprend3an su idioma#
7ientras el Ob gritaba, sus seguidores sal3an y rodeaban a los blancos# =n (ombre
pudo interpretarle al Ob que los eOtranjeros pagar3an por lo que (ab3an tomado#
-os blancos preguntaron a cuanto ascend3a el precio de la comida y el Ob contest
que BHH (ombres y BHH mujeres# "llos no ten3an forma de pagar con seres (umanos
y entonces ofrecieron pagar con el contenido de uno de sus barcos de su Kotilla#
"l Ob respondi que el contenido de cada barco de la Kotilla ser3a el precio de
31
cada una de las pro;isiones por separado, o sea, un barco por los pltanos, uno por
los (ue;os, y as3 respecti;amente# -os blancos estu;ieron de acuerdo# 6escargaron
el contenido de tres de los barcos y escaparon de regreso#
"ntre las mercanc3as descargadas (ab3a sal, ropa, porcelana, tabaco y dinero, lo
cual (izo que Alaa2pa se (iciera muy rico# Alaa2pa en;i mensajes a los suyos para
que lo ayudaran a trasportar las cosas (asta su casa# "ste (ec(o ocurri en el siglo
SFI en "2o /campamento de guerra1, conocido a(ora como -agos# Alaa2pa era
conocido por otra parte como el .ey Or(ogbua en !enin, quien fund -agos
aproOimadamente en BLJH A6# Su consignacin de sal fue el primer contacto que el
(ombre de !enin tu;o con la sal refno#

"n la (istoria de !enin, se refere al rey Or(ogbua /Orogun en $oruba1, como
Olague, ;ariacin o descomposicin del nombre de Alaa2pa, el (ombre que indujo
la sal del (ombre blanco en !enin# As3 fue como el rey Or(ogbua recuper la
aceptacin y lealtad de sus s%bditos en !enin#
*uando este odu aparece en la adi;inacin para una persona que (a ca3do en
desgracia, debe aconsejrsele que (aga sacrifcio con una gallina, (ue;os y ;arias
frutas /pltanos, cocos y pi0as1 y lo deposite al lado del mar# 6ebe dec3rsele que
ciertos acontecimientos le (arn lle;ar a cabo transacciones comerciales con
eOtranjeros y blancos que le (ar3an regresar a la silla de la prosperidad#
BL, O!" OSA adi;in para dos amigos#

9ab3an dos amigos que ten3an nombres retadores, uno llamado Abas(emi,5oodumi
/s(emi1 y el otro "miase,Ojue,aja /"mi1#
=n d3a, los dos amigos fueron al bosque y "mi le pidi a S(emi que pusiera su
espalda contra un roble y "mi encla; los dos ojos de Semi al rbol y lo abandon
all3# "l signifcado del nombre de S(emi era+ 8odo lo que (agan para arruinarme,
cualquier da0o que me (iciereis no podr impedir la manifestacin de mi destino#
:or otra parte, el nombre de "mi quer3a decir+ Si logro abatirte te lo sentirs#
*uando "m3 se iba, le dijo a S(emi que como su nombre connotaba que todo lo que
se le (iciera a &l no impedir3a la manifestacin de su destino, &l quer3a ;er que
manera &l /S(emi1 pod3a salir del rbol de roble# ";identemente, S(emi estaba
padeciendo a(ora y comenz a llorarle amargamente a 6ios y a su ?ngel de la
uarda para que lo rescatara#
7ientras esto suced3a, oy una ;oz a la distancia que le ense0 el idioma de los
animales, los pjaros y reptiles# -a ;oz termin dici&ndole que un pjaro estaba en
camino para entregarle un preparado especial que le curar3a su ceguera# )o muc(o
tiempo despu&s, un pjaro, llamado "lulu en $orub y "rimo(i en !enin, dej caer
algo en sus manos que &l se aplic con rapidez en sus ojos# Al instante, el cla;o que
32
apretaba su cabeza al roble, cedi# Su dolor desapareci y &l recuper su ;isin#

*uando &l abri sus ojos, ;io que debajo de sus pies (ab3a una serpiente !oa#
.pidamente, &l di un salto para librarse de ella, pero luego oy que la serpiente
c(illaba y dec3a+
P8onto, se aleja de m3, cuando fui en;iada a ;enir a sal;arloP#
*omo ya comprend3a el lenguaje del reptil, ces de correr# "ntonces la !oa se
traslad al pie del roble y arranc una (oja, diciendo+ P"sta es la (oja con la cual yo
me la;o mis dientes todas las ma0anas, para que la comida que yo me coma para
ese d3a pueda ;enir a mi descansaderoP# 6espu&s de usar la (oja, la !oa se fue
arrastrndose# "ntonces S(emi fue a donde estaba la planta para reconocerla
"ntretanto, &l arranc una (oja de &ste y las guard en su bolso#
*uando se dispon3a a regresar a casa, se encontr con una cobra gargajeante que
remo;3a algunas sustancias de un c(arco de agua al pie de un rbol y que dec3a+ P
8odo aquel que pueda triturar estas sustancias junto con las (ojas de estas plantas
y marque en su cabeza GHB incisiones, con esto, dispondr del temor y respeto de
todos los animales incluyendo los seres (umanosP#
*uando fue en direccin a donde se encontraba la cobra, la serpiente se alej, pero
S(emi recogi las sustancias que dej atrs, arranc algunas de las (ojas y las
guard en su bolso#
*uando &l sali de all3, ya ten3a muc(a (ambre# "n primer lugar, record las (ojas
usadas por la boa para conjurar al alimento# Se la; sus dientes con una de las
(ojas y al instante, llegaron a &l todo tipo de descripciones de alimentos y frutas
desde ;arias direcciones# -uego, como &l se encontraba solo en el bosque, quiso
disponer del respeto de todos# -uego, trajo todas las (ojas de (onor y las emple
para inscribir GHB marcas en su frente# "ntonces empez a trasladarse en direccin
a su (ogar# *uando lleg a una callejuela, se encontr un racimo de pltano maduro
y se sent a comer de &l# *uando se sent a comer, se apareci la mujer due0a de
los pltanos y quien, incidentalmente, (ab3a sido eOpulsada de su pueblo#
"lla lo acus de robo y &l confes el robo, proclamando que &l era una persona sin
;alor que no ten3a ni misin ni idea de adonde iba o de donde ;en3a# -a mujer se
apiad de &l y lo justifc para que tomara todos los pltanos que &l pudiera
lle;arse#
-a mujer ;en3a de un pueblo en que el rey acababa de reunirse con sus
antepasados y estaban buscando a un eOtranjero para que le sucediera, como era
tradicin en el lugar# -a ciudad se llamaba -lu Ajoji# -a mujer le dijo que la suerte le
iba a sonre3r a &l y que a partir de aquel d3a, iba a personifcar (onor y respeto# "lla
le asegur que &l iba a ser coronado como el prOimo rey de -lu Ajoji# >l se qued
sin (abla, mientras la mujer le dec3a que le siguiera# *uando llegaron al pueblo, la
mujer le dijo que (ab3a tres rboles de ;ida, /Igi A2o2o en $oruba, e I2(in'in en
!enin1 a la entrada principal del pueblo y que cualquier eOtranjero que abrazara el
rbol de ;ida que estaba en el medio, ser3a reconocido por el pueblo y coronado
33
como el prOimo rey de ellos# -uego ella re;el que, tan pronto como su dignidad
real fuera reconocida y confrmada, los ancianos o jefes de familia reuni r3an
automticamente a todas las solteronas que estu;ieran disponibles para &l, y
escoger una como su reina# -a mujer a0adi que &l estaba obligado, por tradicin, a
tomar a la muc(ac(a como esposa para que su reino pudiera durar# >l le di las
gracias y estu;o de acuerdo en obrar de acuerdo con el consejo, si sus predicciones
se llegaban a manifestar#
"n cuanto llegaron al pueblo, &l di;is a los tres rboles de ;ida, se dirigi al que
estaba en el medio y lo abraz# Al instante, los ciudadanos del pueblo lo ;ieron y
comenzaron a cantar en alabanzas, dando gracias a 6ios y a sus antepasados por
(aberle tra3do a su nue;o rey# Se reuni todo el pueblo, lo pusieron en un caballo y
le lle;aron en procesin (asta el edifcio del ayuntamiento, donde le ;istieron
apropiadamente y coronaron como el Ob de -lu Ajoji# Se reunieron todas las
j;enes y se le pidi que escogiera una esposa# >l escogi a la misma mujer que lo
lle; a la fortuna# Se llamaba Amu2la, porque sus piernas cojeaban# 8odos se
asombraron pero, de todas formas, aclamaron#
8odos los ;i0eros de ese pueblo estaban obligados a traer un recipiente de ;ino
para &l todas las ma0anas /;ino de palma1, "mi, el amigo que le (ab3a encla;ado a
&l al rbol Iro2o en el bosque y el que le (ab3a estado languideciendo de penuria, se
(ab3a dedicado durante ese tiempo al empleo que consist3a en (acer incisiones a un
rbol para eOtraer el jugo, que en este caso se trataba del ;ino de palma#
Anteriormente, los dos amigos (ab3an ;i;ido en el pueblo de -leto# :ronto llegaron
noticias al rey que (ab3a un eOtractor de ;ino especial, cuyo producto era
considerado una golosina por su dulzura# Sin saber que se trataba de su amigo, el
rey mand a buscarlo# S(emi, el rey lo reconoci enseguida, pero el segundo no
pudo reconocerle como aquel que &l (ab3a consignado y mortifcado en el corazn
del bosque#
*uando "mi fue tra3do a :alacio, el rey pidi a sus (eraldos que solicitaran la
reunin de los ancianos jefes de familia#
*uando se reunieron, el rey proclam que todo aquel que (ubiera cometido da0o
mortal en el pasado deb3a (acer una confesin abierta, en caso contrario,
cualquiera que fuera acusado por tal ofensa, ser3a ejecutado mediante crucifOin,
es decir, cla;ado a un rbol# Inmediatamente, "mi se arrodill y le implor al rey
que no lo ejecutara porque &l era un miserable#
>l confes que su %ltimo acto de maldad lo (ab3a cometido contra su amigo de toda
la ;ida, al cual cla; a un rbol y lo dej abandonado para que muriera y fuera
comido por los buitres# "l rey se apiad de &l y le dijo que se parara frme,
preguntndole que si pod3a reconocer a su amigo# >l le contest que eso era
imposible porque su amigo (ab3a muerto por su culpa#
"ntonces el rey orden que le quitaran al eOtractor de ;ino las ropas sucias que
lle;aba puestas y que lo ;istieran adecuadamente# 8an pronto le ;istieron, el rey se
identifc a si mismo como su gran amigo S(emi y le dijo que, conforme al
signifcado de sus nombres, se (ab3a manifestado su destino, pues todo lo que se
34
(ab3a (ec(o para arruinarle, no lo disuadi ni lo angusti# "l rey le aconsej que a
partir de ese d3a, se abstu;iera de (acer alg%n mal, siendo nombrado el allegado
del rey#
*uando este Odu se manifesta en adi;inacin, debe dec3rsele a la persona que &l
tiene un amigo de muc(o tiempo que le (ar una mala accin que se con;ertir
luego en una bendicin# 6ebe dec3rsele que (aga sacrifcio con una boa, una cobra
gargajeante y las (ojas apropiadas, que ser3an preparadas por el sacerdote de If
despu&s de a0adir el Iyerosun de este Odu y despu&s de (aber marcado GHB
marcas en su cabeza# >l ser un (ombre poderoso#
BC, O!" OSA adi;in para el cazador y para el cier;o#
Ase elu omoju ode ilu
Omoju yeye os(oro fun eni meji
jere ogojo
Adifafun Ode, Abufun Agbonrin
"bo tori i2u omo
5i amu isu marun osuan, igbin
"ja,aro bo Oris(a
5i atoro omo rere ni o'o Oris(a#
"stos fueron los A'os que adi;inaron para el cazador y el cier;o# "l cazador ten3a
una fnca donde el cier;o se alimentaba# 8emiendo que el due0o de la fnca pudiera
reaccionar de forma negati;a a su intrusin, el cier;o fue a O.=)7I-A en busca de
adi;inacin, para saber que (acer para e;itar la ira del due0o de la granja#
Se le dijo que (iciera sacrifcio con DH caur3es, los cuales present rpidamente#
-uego, O.=)7I-A le aconsej que cogiera JH de los DH caur3es para drselos a la
anciana que ten3a la casa por el camino que conduc3a a la granja# >l le pidi que
pusiera la rama de un rbol a la entrada de la fnca antes de entrar cuando fuera a
comer#
:oco despu&s, ;ino el cazador a O.=)7I-A en busca de adi;inacin, para saber que
(acer para capturar al ;enado# -e dijo que (iciera sacrifcio con DH caur3es, los que
&l mostr al instante# 6e nue;o O.=)7I-A le di JH de los DH caur3es para que se
los diera a la mujer que ;i;3a en la %ltima casa que se encontraba en el camino que
conduc3a a su fnca# "l cazador se marc(#
A la ma0ana siguiente, el cier;o sali con su peque0o en direccin a la fnca#
*uando lleg a la %ltima casa que estaba antes de la granja, toco la puerta y le
sali una anciana# "l cier;o le pregunt si el cazador (ab3a pasado a su fnca# -a
mujer, molesta, le pregunt a su ;ez, que si &l cre3a que ella era su guard3an#
"ntonces el cier;o le entreg los JH caur3es, lo cual (izo cambiar de actitud#
"ntonces ella re;el que el cazador no (ab3a pasado a%n para su fnca#
6espu&s del dilogo, el cier;o sali en direccin a la granja, donde empez a
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alimentarse de golpe con su peque0o, despu&s de (aber colocado la rama del rbol
a la entrada de la fnca#
Al rato ;ino el cazador a la casa de la anciana, le pregunt si el cier;o (ab3a pasado
por all3, la mujer le dijo que ella no era su informante# >l le di los JH caur3es y ella
replic a(ora de forma positi;a, dici&ndole que el cier;o (ab3a acabado de pasar#
Al llegar a la entrada de la granja, el cazador ;io en el piso una rama de un rbol, la
quit del camino y el sonido alert al cier;o, que ;io al cazador apuntndole y
entonces escap rumbo al bosque# >l bebe cier;o se preguntaba que (ab3a ocurrido
que deb3an (uir# 7ientras que indagaba eOtra0ado, si deb3a continuar comiendo o
(uir, el cazador apunt y lo mat#
*uando el cier;o lleg a la casa, fue deprisa a preguntarle a O.=)7I-A porqu&
razn (ab3a perdido a su (ijo a pesar del sacrifcio# O.=)7I-A le contest que ella
solamente (izo sacrifcio para &l y no para su (ijo# "l cier;o qued perplejo ante la
respuesta y regres a casa#
-uego el cazador fue a donde O.=)7I-A a preguntar porque a pesar del sacrifcio,
pudo matar solamente al (ijo del cier;o, O.=)7I-A le contest que &l no mencion
a ning%n cier;o en especial, ni a dos cier;os cuando (izo sacrifcio# 8erminado esto,
el cazador dej a O.=)7I-A para irse a casa#
"n la adi;inacin debe dec3rsele a la persona que (aga sacrifcio para que la muerte
que estaba destinada para &l o ella, no alcance al (ijo o (ija si se le manifesta
como Osobo /Ayeo1#
Si es Ir& /=re1, para alguien que est& buscando lograr un objeti;o deseado, debe
decirle que sea espec3fco y claro al rezar y al (acer sacrifcio para e;itar que el
objeti;o se manifeste a la mitad#
B<, 6O)6" )O *O)SI6".A!A) A A@O O!" SA#
."TO+ Ogbe Sa ayanayo orun oni ba'a S(ang, obani baye omo alara ateni bo2un
afefe sal% Ay& afefe sal% Olorun, ayeni late baba 2olu meyi Ogbe de Olorun laye
e'i'a enifa, omo alara S(ang dedelogun if tete eni'ani laye Os(e 8ura moyeni
if Ogbe Sa $ey& matero ronlonfe, a'ani afefe sal% Ay& erini yae os(anire eti'a
Olodumare 'amale yi2otun eledifa inl& yeyene, "leggua, etini'a iyo 2olun noye
baba tete atirenifa, babaeyide if ori#
"!!O+ "tu meyi, a2uaro meyi, eya, bogbo igui, bogbo e'e, eyele, obi pintados de J
colores, obi con ori y efun, un agboran que se ;iste con tiras de todos los colores y
come con S(ang, etu, eya, a'ado, epo, oti, tierra de distintos lugares, tarro, cebo,
Kec(a, opolopo o'o
Antes de (acer el eb, se (ace una ceremonia que es una circunferencia y se pone
36
a comer a S(ang con Ogg%n y se escribe+ U 6undun "obon s& -ef( "fun $ori "poU y
se pone los oddun "jiogbe, Ogbe Sa y Os(e 8ura#
Se presenta la Ayap llamando bien a Olorun, S(ang y Ogg%n, se le da Os(e 8ura y
se le canta el Suyere+ V"gun ni ma'a Os(e tura
"yi ni laye Ayap "gun
7ale2un S(ang malele "gun
7ale2un#U
Se cogen las dos palomas y se presentan bien llamando a todos los santos y se le
da "jiogbe cantando el Suyere+ V"gun "ye "yele
5uarulo "gun 5uaruloU
Se coge la "tu y se (abla bien a S(ang y se llama a Ogg%n en este forma+
V S(ang !aba O )ilaye "gun
Oguani Olorun S(ang !aba "ri -ayeo
Ini -ulu un Ara Oso !iri2o Obanilaye
5a'o 5obiri Agogo )i -aye 5abio, 5abio SileU
Se mata el guineo y se dice+
VSarayeye "gun S(ang
"gun !erun -orunes(unilayeo
Ogbe Sa )i -ayeo
Os(e 8ura )i -ayeo
!aba "jiogbe )i -ayeoU
:ata2in+
"n este camino Ogbe Sa naci en la tierra de "leni -aye y su mam se llamaba
Ayanao Orun, y estaba muy disgustada porque en la tierra no le quer3an (acer caso,
y no miraban a su (ijo Ogbe Sa, lo (ijos de Omo "jiogbe, presum3an de (acer y ser
sabios, ella se pon3a triste y se preguntaba por qu& no lo pon3an en el tablero, lo
bendec3a todos los d3as y siempre le daba de comer Ayap 8iroco, Amal e Il y
siempre llamaban a S(ang#
-o ono "jiogbe eran los que ;e3an, s& com3an la "tu y se ba0aban con ciruelas
amarillas, y la madre que se llamaba Ayani -aye cogi a su (ijo omo Alara, lo ;isti
de negro lo lle;o donde estaba Orunmila y este le ;io Ogbe Sa y le marc el eb
anterior y se lo (izo y terminando el eb se aparecieron distintas fguras y todas
(ablaban de sus poderes en esos momentos apareci S(ang, en;uelto en candela
y cantando+
U Ai2a Fi2u Aye "nifa#U
Orunmila que ;io esto sali en su compa03a dando 7oforibale a S(ang y dec3a+
VAgogo )ilaye Agogo nifa#U
S(ang se (inc delante de Orunmila y le rindi 7oforibale, le pidi una j3cara
grande con -aguer y meti una "dun y empez a mojugbar llamando a Os(e tura y
dec3a+

37
Os(e tura "bo Omoni -aye
Os(e tura A'atete -ereni if
Os(e tura Abeni -a'o Obini !o2un Omo -ara Ori !o2un
Ori -ona, Agbaladeni A'a 8etete losa beye 6aba 5uele
7eyi "rie "2ubasulaye#
Se apareci Os(e tura, y la dijo+ Fmonos, carg a Ogbe Sa y lo lle; al secreto de
Abo 5ulambe !o2u Oti -orun junto con S(ang y su Iy, S(ang antes de salir le dijo
a Orunmila, cuando yo llegue a consagrar a Ogbe Sa, (ay que quitarle el poder que
tiene "jiogbe para que lo reparta con Ogbe Sa y Orunmila le dijo+
VAs(e 8os(e !o As(e !erin )i Ifa,U
S(ang se puso contento delante de Orunmila y sali de camino y lleg a la tierra
de "leni -aye, y los (ijos de "jiogbe que lo ;ieron se asustaron y fueron donde
estaba su padre, S(ang entr cantando+
V!aba "jiogbe 8utu -aye "nifa
!aba As(e 8o Aguani Ari !aye Ori "nifaU
:uso a Ogbe Sa junto con "jiogbe y le dio "tu meyi a las dos cabezas, S(ang
comi A2uaro y le dijo+ "jiogbe tiene ms poder que tu y "jiogbe le dijo+
)unca 7e -le;ar& con &l#
BD,"@" !A)A "- AA!O)*I--O#
."TO+
Adifafun Orunmila is(on s(on lade bogbo aiye inl& oba Olofn aruye 2aferefun
barapetu lordafun Ozain#
"!!O+
"yele meyi, dos pjaros que se (ayan cazado, (ojas de jaboncillo, bogbo tenuyen,
dems ingredientes y opolopo o'o#
:ata2in+
Orunmila andaba recorriendo el mundo y &l lleg a una tierra donde estaba "pon
Aro y Ofojude, donde se encontraba con los test3culos inKamados y casi ciego y
Olofn (ab3a ofrecido recompensa a quien lograra curarlo, pero al que no, le ofreci
oto2%#
Orunmila llamado en esta (istoria Ogbe Sa, estaba debajo de un rbol cansado y se
estaba quedando casi dormido despu&s de una larga caminata, cuando oye la ;oz
de dos pjaros que (ablan entre s3, Orunmila entend3a el (abla de los pjaros y uno
de ellos le dec3a al otro, tanta gente que (an muerto por curar al rey y no saben
que con las (ojas de este rbol, se puede curar al oba de sus enfermedades#
*uando los :jaros (ubieron ido, Ogbe Sa cogi ramas de aquel rbol y se present
ante la corte pidiendo permiso para curar al oba# Olofn que estaba all3 le dijo+
Orunla tu sabes que si no lo curas tu muerte es cierta#
Ogbe Sa (izo la ceremonia correspondiente y precisas y le aplic el fomento de
aquel Omiero en los ojos y en los test3culos del oba, alas pocas (oras se not
38
enseguida la mejor3a y al otro d3a ya estaba casi bien el oba# Olofn al ;er aquello le
concedi toda la riqueza a Orunmila y le dijo+ con =d# no (ay quien pueda#
BE,-A 8.A7:A 6"- 8I." A- F")A6O#
"n esta camino el 8igre era enemigo ac&rrimo del Fenado y a toda costa &l quer3a
comerse al Fenado#
:ara su sue0o ide el 8igre una trampa con los dems animales feroces del bosque,
que consist3a en (acerse el muerto y todos los dems animales ten3an que correr la
;oz de que el 8igre se (ab3a muerto, para que los animales d&biles fueran a su
entierro y as3 poder cazarlos#
Se prepar el entierro y corrieron la ;oz de la muerte del 8igre, la ;oz corri por
todo el bosque (asta que lleg al Fenado, ya en a tumba que (ab3an preparado
para el 8igre se percataron de que el Fenado no (ab3a acudido al entierro y se
quedaron medio desorientados#
8odos se alejaron del 8igre (e (icieron un ruedo a su alrededor para de esa forma
caer sobre los animales menores, cuando aparecieran#
:ero resulta que el Fenado se (ab3a olido que algo andaba mal y no dejo que los
dems animales fueran al entierro, fue solo &l, y lleg a toda carrera sorprendiendo
a todos que no lo esperaban, de esa forma se acerc al supuesto cad;er del 8igre
poniendo la pata delantera izquierda sobre el pec(o, esa pata es la ms sensible, y
as3 detect las ;ibraciones del corazn del 8igre, rpidamente parti como una
tromba dndole la ;oz a los dems animales#
-as feras al ;er esto se ol;idaron de los dems animales y le cayeron encima al
8igre, al Fenado no pudieron alcanzarlo, y as3 se quedaron sin presa se quedaron sin
fest3n, ni el 8igre realizar sus propsitos#
GH,)A*IO -A *ASA 6" I5=#
."TO+
Ogbe Sa oba bori bo2un larose iy to2u oba oni os(e obanire agba ifa ore bo2olore
oni Ogbe Sa ori yeye2un oba a' yere ri eygun tonilo oni lona aba odiba Olodumare
leri aboni afolo'a ifa lanire Orunmila ni Olorun o'a to2un moto2un Odudu'a obadu
ore a' arara ifa ni $e' ayeye ma2ua lo'a leri i2% jejua obonire'a#
"!!O+
"tu meta, Osadie meta, eyele meta, a'orin meta, rbol iy tatu o2an, as(o os(e
39
boilete, e2o, e2u, eya, a'ado, opolopo o'o#
"'e+ Alba(aca morada, -lant&n, 9ojas de ?lamo, 9ojas de uacalote#
:ata2in+
"n la tierra Oba !ori !o2un, no se pod3a soportar la fetidez que (ab3a de "gun y se
estaba regando el mundo las distintas epidemias y la mayor3a de las personas
estaban enfermas de los ner;ios#
A'o Ifa Oba uirere, ;i;3a con su Iyare, que se llamaba Oba Oni Os(a que estaba
criando a una ni0a, que se llamaba Oriyeye y A'o ifa oba uirere ;i;3a enamorado
de Oriyeye, desde ni0a#
-a Iyare de A'o de cierta forma siempre le estaba llamando la atencin a A'o Ifa
Oba uirere y esta le contestaba que &l la quer3a como una (ermana, (asta que un
d3a , su I$A." Oba oni Os(e fue a ;isitar a Odudu'a, este se molest y le dijo,
porqu& tu (as ;enido sola, tu sabes el peligro que tu tienes arriba, y lo que te ;oy a
;ol;er, para que tu le sir;as al mundo y (agas un gran fundamento de Oris(a,
Odudu'a empez a cantar y a rezar+
VO!A)I Os(e "gun, "gun Oba Obani Os(e agba
-eri je2ua 5o2un 7a'a 5o2un -erio !oni
Oriyeye Ae2ua, je2ua leri Ae2ua 7a'a 5o2un#
Oba Oni Os(e, se fue transformando e iba cantando por el camino+
"gun O2u Olorun "gun Agba Oun 7oriyeye
"gun Agba 8o2un#U
*uando lleg a su tierra, que es la tierra de Oba !ori !o2un encuentra a su (ijo con
la falta que estaba cometiendo, el error, pero Oriyeye se ec( la culpa, se abri un
(ueco en la tierra y los dos cayeron dentro y le dijeron a A'o Ifa Oba uirere,
tendrs siempre que ;enir a rezar y pedir a este fundamento, que se ;a a fomentar
de -eri Os(a, pero tiene que darle cuentas a Olofn, esta se asust y empez a
llorar, pero ella/el egun de ellas1 empez a cantar+
V8o2un, 8o2un Agba Osaire -er3 Os(a
Osire Aboide Agba O2un $e'#U
$ empezaron a salir caracoles de la tierra y (acer cosas pero no quer3a que Olofn
supiera nada de lo que pasaba y Olofn lo estaba ;iendo, ya Odudu'a (ab3a llegado
a donde estaba Olofn y (ablando con el y Olofn estaba contento porque se iba
conocer un gran secreto dentro de la religin#
Olofn ;iendo que A'o ifa oba uirere no (ab3a llegado a donde estaba &l a darle
cuentas del gran secreto que le dio su Iyare, le maldijo y empez a pasar trabajo y
ya iba a pedirle a su Iyare y no lo entend3a, (asta que este se ;io tan desesperado y
tubo que llegar donde estaba Olofn y este le 6ijo+ 8u sers el que (ar Il& "gun,
para que todo el mundo sepa donde esta el gran fundamento de los grandes
Oris(as y empez a cantar y a rezar+
VA'o 5aleleo Oba A'o 5aleleo Oba
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A'o 7ayere I2u "gun Obonire I2u
A'o !as'2eo a'#U
$ al tiempo este se ;ol;i Abbo Obariafo se ;ol;i c(i;a y ;ino el gran contento
para el fundamento de $e'#
GB,-OS 8."S ."$"S#
."TO+
Oba "gun meta, A'ayeifa omof Aye'ey Inl& Ogere Ademi Oba "ru "gun Oba
Oyigbo, "gun Oba 5u2undu2u "'a Oni "gun A2olome Oyisa Afefe "gun, Adifafun
Orun, "gun -odafun Orunla, 5aferefun Oluopopo#
"!!O+
W Adi&/negra, blanca y jabada1, I malaguid3 O2uni, Oro, :lata, *obre, O2a, A2ara,
Is(% o2an, I2o2, 5alal%, Ajiaco y opolopo o'o#
)ota+
"n esta Oddun se le dan I Adi& a Olofn, una cada d3a primero se le da la blanca,
Gdo la negra, y Iro la Aabada# "l eb de Ogbe Sa lle;a siempre los tres metales,
siempre debe tener Ogbe Sa una cazuela de Ajiaco a "gun, para obtener algo
importante, se consagran I malaguid3 uno negro, uno blanco y uno mestizo#
:ata2in
"n la tierra Ayebi Inl& ;i;3a un A' llamado Adebi, el cual ten3a siempre problemas
en su pueblo, pues era una tierra de en;idia y de guerra, donde &l estaba cansado
de aconsejar que ;i;ieran en paz#
=n d3a como no le (icieron caso se form una guerra muy grande y (ubo una gran
mortandad en el pueblo, donde Adebi A' Ogbe Sa abandon el pueblo y se
refugi en el monte, despu&s de caminar muc(o lleg al pie de una loma, ;io en
aquella loma un agujero que era la entrada de una cue;a, &l entr y ;io que aquello
parec3a una casa y ten3a tres pasillos que lle;aban cada uno a una (abitacin# -a
primera ten3a la puerta de oro, la segunda de plata y la tercera de cobre y de cada
(abitacin llegaban olores a comida y Adebi A' Ogbe Sa decidi ir a la (abitacin
que ten3a la puerta de cobre por el aroma tan rico que sal3a d all3# -o que no sab3a
Adebi A' Ogbe Sa que todo lo que pasaba llegaba ala mente de los tres (abitantes
al instante# *uando Adebi A' Ogbe Sa se dirig3a para aquella puerta, se abrieron
las tres y &l qued mara;illado cuando ;io salir de ellas tres (ombres que ;est3an
ropas y joyas, seg%n el metal de aquella (abitacin, aquellos (ombres ten3an cada
uno una Ad& que los identifcaban como .eyes y cada uno deseaban que Adebi A'
Ogbe Sa fuera su escla;o#
"ntonces ellos comenzaron a inKuenciar la mente de Adebi A' Ogbe Sa era tan
grande, que este se pon3a turbado, al fn Adebi A' Ogbe Sa se decidi por el Oba
del cobre# :ero aquellos otros dos Oba "gun no quedaron conforme y decidieron
acabar con Adebi A' Ogbe Sa, pero entonces se (izo osode y se ;io su ifa, &l (izo
el eb y al ponerlo al pie de un rbol de 7oruro se la present Azojano, el cual le
dijo+ A(ora cuando baya luc(a entre esos tres Oba "gun tu me llamas y as3 yo te
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ayudar&# *undo la luc(a era ms grande Adebi A' Ogbe Sa llam a Azojano, el
cual lleg donde estaban los tres Oba "gun y los llam, &l les pregunt, Xqu& era lo
que pasabaY $ estos le respondieron que quer3an tener a Adebi A' Ogbe Sa como
escla;o para que &ste le sir;iera como interprete en la tierra, entonces Azojano les
dijo+ =ds# tres podrn protegerle, pero a &l slo lo rijo yo y S(ang, por lo tanto =ds#
tienen que respetar eso, y entonces los tres Oba "gun quedaron custodiando a
Adebi A' Ogbe Sa y se turnaba su corona con &l, gracias a Azojano#
GG, -A SO7!.A 6" =) "=) !=.=5=#
."TO+
Ogbe Sa Ogbe $ono ,oti i2%, atila biya, Ogbe sapar abasa2uasa, 2uasa o2i2an 2i
dubulo i2%, buro omos(uban boro omo did&
"!!O+
A2u2 I2odi&, adi& meyi, eyele meyi, e'e A2i2an, e'e Oya,2o, e'e 8ete )ifa, Igba
Om3 O2un e2u, eya ,a'ado, obi, opolopo o'o#
Ogbe Sa era un (ombre el cual le gustaba muc(o tomar Aguardiente, y cuando
tomaba se daba golpes &l mismo en los lugares p%blicos, (ac3a papelazos y
maltrataba a los seres ms queridos# 8odo esto era producto de un "gun muy malo
que lo cubr3a con su sombra cuando beb3a#
Ogbe Sa al ;er que no pod3a seguir en esa situacin, determin ir a casa de
Orunmila que le (izo osode, ;i&ndole Ogbe $ono, donde Orunmila le dijo+ 4ue ten3a
que (acer eb, que fuera al pie de una mata de Aobo, con una igba de om3 y ob3 y
se diera dos eyele# 6espu&s que Ogbe Sa (izo todo lo que Orunmila le marc, pudo
quitarse la sombra de ese "gun, y tubo que dejar el ;icio de la bebida#
)ota+ *uando A' Ogbe Sa se fue Ogbe $ono se debe de (acer esta obra o
ceremonia#
A' Ogbe Sa debe de usar Sandalias de cuero de Fenado#
GI, 9AA -AS *OSAS *O7:-"8AS
9ab3a un cazador que (ac3a ;arios d3as que no cazaba, y por lo tanto se preguntaba
la razn de esto, (aciendo reKeOin decidi ir a casa de Orunmila, que le (izo osode
y le mando eb#
"l cazador fue al otro d3a a casa de Orunmila para (acer el eb, pero slo lle;aba la
mitad de lo necesario#
6espu&s lleg el Fenado y le dijo a Orunmila que no ten3a un momento de descanso
por causa del cazador, Orunmila le (izo osode y le mand y le mand la misma
rogacin, y este le lle; la mitad#
A los pocos d3as se apareci el Fenado muy triste, y le dijo a Orunmila que le (ab3an
matado a su (ijo el cazador, Orunmila le contest que se alegrara, porque la
rogacin se (ab3a (ec(o a medias y que no (ab3a alcanzado para &l#
6espu&s se apareci el cazador quejndose que entre los Fenados que ;io, caz el
ms c(ico# Orunmila le contest al&grate, porque el eb que (iciste, lo realizaste a
medias y confrmate con lo que cazaste#
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)ota+ 9aga las cosas completas#

GJ, -A 8.AI*IZ) 6"- *A.)".O A- 7O)O#
"l ato y el :erro estaban juntos en la casa# :ero lleg el momento que el :erro se
com3a la comida del ato# $ &ste no pod3a parar en la casa, porque ya antes el
ato (ab3a ara0ado al :erro para quitarle la comida#
"l ato decidi ir al monte para ;er al 8igre, para darle cuentas de lo que (ab3a
(ec(o el :erro# "l 8igre llam al -en para decirle lo del :erro# $ Ambas feras
acordaron dar una gran festa y una comida# Adonde con;idaron a todos los
animales entre ellos al *arnero y al 7ono que eran grandes amigos# :ero ninguno
de los dos asisti porque el carnero dec3a+ 4ue los animales mayores los persegu3an
para com&rselos, y el 7ono dijo+ 4ue a &l le ten3an ganas porque &l se trepaba en
los rboles y se com3a todas las frutas maduras#
"l d3a de la comida la rama del -en lleg primero y se pusieron en la mejor parte#
$ al llegar la rama del 8igre, empez la guerra entre todos los animales, eOcepto el
"lefante, que como ;en3a con muc(a calma lleg %ltimo# "n estas condiciones
Olofn pregunt, X:orqu& peleabanY, $ ellos contestaron que estaban muy quejoso,
y que la luc(a se deb3a a la gran escasez de alimentos, porque los 7onos se com3an
todo de las 7atas y ellos no alcanzaban#
"ntonces Olofn mand a traer al 7ono, y sabiendo que el *arnero era amigo del
7ono le prometieron que no lo molestar3an ms si lograba traerle, el carnero se
comprometi a traerlo, se (izo de una trampa, una cadena y un bozal, una soga y
cocos#
:ero ya el 7ono se (ab3a mirado con Orunla# $ este le (ab3a ordenado rogarse la
cabeza tres d3as seguido y no salir a la calle, porque (ab3a una trampa y traicin#
*uando el *arnero lleg a la casa del 7ono la mujer de este no lo dej entrar y le
dijo+ 4ue no estaba, que se fuera porque el mono no se encontraba en la casa y no
se sab3a cuando regresar3a#
:ero el *arnero en la puerta prepar la trampa# $ al saber el 7ono que su amigo el
*arnero estaba all3, sali a la puerta para ;erlo y el *arnero le dijo, ;ine a ;erte
para traerte estos cocos y al irlos a coger, el 7ono cay dentro de la trampa, donde
lo amarr y lo amordaz lle;ndoselo# $a cuando iba caminando al pasar por las
lomas el 7ono e;oc las regiones de lo alto y de los bajos, implorando por $anzn#
"ntonces se abri la tierra y sali un ;olcn con muc(a candela, que quem la soga
del amarre y sal; al 7ono# Al presentarse el carnero ante Olofn, le dijo a &ste que
iba dejar la b%squeda del 7ono, pero como ya Olofn sab3a la ;erdad, mand a
Ogg%n a que le cortara la cabeza al *arnero#
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