RESEA HISTRICA

DISTRITO CRESPO: Tanto Duaca como El Eneal y sus campos, poseen importantes
expresiones folklricas. Es de destacar el baile de la cinta, la cantadura de velorios y la romera
de la imagen de San Juan Bautista. Patrono de esta poblacin. Durante sus fiestas patronales
acuden numerosos campesinos con demostraciones folklricas. Duaca se caracteriza por las
estupendas tardes de toros coleados. La Perla del Norte, siempre dando notas de entusiasmo y
colorido para brindarle a miles de turistas que lo visitan, las ms gratas diversiones populares.

LAS ZARAGOZAS
Desde Sanare rinconcito de Lara, enclavado al pie de las oscuras montaas, pueblo netamente
agrcola y a corta distancia de Barquisimeto procede una de las ms hermosas y tradicionales
manifestaciones folklricas del Estado Lara: "Los Zaragozas", compuesta por un grupo de
disfrazados, msicos y cantores, que portan cuatros, cincos, tambores, maracas, la bandera
amarilla y la imagen de retablo de "Los Santos Inocentes". Se celebra esta tradicin el 28 de
diciembre, da de los Santos Inocentes y para recordar el pasaje bblico de la orden del Rey
Heredes de degollar todos los nios y lograr la muerte del Nio Jess.
Para esta fecha se agrupan los mejores cantores de la regin a entonar el canto "Ay Zaragoza",
mediante cuartetos, llevando la primera voz un verso para que un tercero conteste: "Ay
Zaragoza" y una vez que hayan cantado todo el cuarteto corean dos veces el estribillo: "a lar, la
ra la la Zaragoza", luego viene la msica instrumental y sigue otro coro, interpretando nuevos
cuartetos.
Al amanecer del da 28 se contemplan centenares de disfrazados con su chaparro de membrillo
que lo usan para atemorizar dizque a los muchachos que le identifiquen el nombre, (no lo
aplican). Se concentran en el Templo para or la Misa y una vez terminada sta el Capitn
Menor, recoge la imagen de los Santos Inocentes y al salir a la calle, guiados por el Capitn
Mayor y ondeando la bandera amarilla se da comienzo al canto y baile de "Los Zaragozas" en el
cual numerosas personas y nios principalmente, bailan con los disfrazados en pago de
promesas. Luego de estar largo rato al frente de la Iglesia, cumplen las invitaciones de
instituciones y hogares donde los reciben con el tradicional brindis: cocuy, hallaca y chicha
de maz.
La parranda de este da se concluye al atardecer con una ceremonia
dando gracias a los Santos Inocentes por haber terminado con alegra la solemnidad de su da.
De muchas partes de Venezuela, principalmente de Barquisimeto y pueblos cercanos, asisten a
esta fiesta y muchos folklorlogos de la Amrica visitan a Sanare constantemente para realizar
estudios sobre esta tradicin.

--Cada 28 de diciembre los pobladores de Sanare celebran su tradicional Baile de los Zaragozas, una hermosa y colorida
festividad con el cual conmemoran el Da de los Santos Inocentes, en medio de la creencia de que slo ocultando su
identidad y bailando durante todo el da podrn hacer realidad sus promesas
Entre el nacimiento del Nio Jess y la llegada de los Reyes Magos se celebra en la parte andina del estado Lara una de
sus manifestaciones folclricas ms bellas y coloridas del ao, el Baile de los Zaragozas de Sanare cada 28 de diciembre.
Es la capital del municipio Andrs Eloy Blanco, Sanare, tambin llamada el Jardn de Lara, donde tiene lugar la festividad en
homenaje a los Santos Inocentes, los nios asesinados por el Rey Herodes, segn la cita bblica.
El origen y la fecha de inicio del Baile de los Zaragozas es incierto, pero se sabe que es muy antiguo. Los historiadores e
investigadores destacan que se trata de una tradicin agrcola de origen indgena que con la evangelizacin se convirti en
una devocin a los Santos Inocentes, a quienes se acostumbra pedir promesas ese da y ocultar el rostro con disfraces para
que se cumplan.
A los Zaragozas tambin se le denomina el baile de la locas como alusin simblica al pasaje bblico referido a la mujeres
cuyos hijos fueron muertos por orden de Herodes, quienes se enloquecieron por el dolor de la perdida de sus hijos.
Entre las caractersticas de esta hermosa tradicin sobresale la conformacin de una cofrada encargada de la organizacin
de la fiesta, encabezada por un Capitn Mayor, quien desde 1955 y despus de cinco generaciones de capitanes, es el
seor Berbab Alvarado, quien ha creado una Escuela de la Zaragoza, dirigida por el mismo, donde entrena anualmente a
los nios que reemplazarn a los viejos Zaragozas.
La estructura la componen otros capitanes menores, encargados de diferentes tareas en las festividad, como la custodia del
cuadro de los Santos Inocentes, la organizacin de los Zaragozas que van a pagar promesas y la msica.
Tradicin con ms de 200 aos

La celebracin comienza con los primeros rayos del sol en la casa de la seora Mara Elvira de Gonzlez, la custodia del
cuadro de los Santos Inocentes, frente al cual los Zaragozas se presentan a partir de las 4:00 de la maana para ser
bendecidos y pedir la promesa.
A las 8:00 de la maana se ofrece la primera misa del da en la Iglesia San Isidro de Sanare, sede por tradicin de los
Zaragozas, antes de iniciar la procesin hasta la iglesia principal, donde se ofrece la segunda misa del da a las 10:00 de la
maana.
En las celebraciones litrgicas los sacerdotes hacen un llamado a no bailar durante la misa porque es pagano festejar frente
a la imagen de Jess. La misa se desarrolla con intervalos de cantos de golpes y msica sacra, como una muestra de la
mezcla de bailes, ritos religiosos, indgenas, y cnticos tan diverso que conforman la tradicin cultural.
La tradicin de la Zaragoza sanarea es muy antigua, se estima que supera los 200 aos. Una cofrada es la responsable
de la organizacin de la festividad, la cual conserva una pintura al leo que representa el degello de los Santos Inocentes
por ordenes del Rey Herodes El Grande.
La creencia generalizada en el pueblo es que este cuadro tiene poderes milagrosos. Se desconoce la fecha de la obra, pero
segn los testimonios de los Zaragozas ms viejos fue realizada a principios del siglo XX por el artista sanareo Mateo
Segundo Viera, sin embargo existe otra representacin de la escena bblica ms antigua perteneciente a la familia del
Capitn Menor Jos Nicols Rodrguez, la cual fue heredada de sus antepasados y tampoco se conoce el autor ni la fecha
de elaboracin.
Despus de la primera misa inicia una procesin encabezada por don Severiano Alvarado, capitn menor de las fiestas
quien lleva el cuadro y es escoltado por un zaragoza que bat al viento una bandera amarilla, mientras son acompaados
por filas de msicos y recitadores de dcimas, entre quienes se cuentan instrumentos como cuatro, maraca, tambor, entre
otros tradicionales.
El cura y los tres indgenas

Los indgenas que se quedaron en el antiguo asiento de la primera fundacin de Sanare, en los alrededores de la laguna de
Moreco (Chamos y Yacambu), celebraban las festividades de los disfrazados con pantomimas y atuendos hechos de
materiales recogidas del medio natural: bejucos, palmeras y flores.
Entre los aborgenes, los historiadores e investigadores resaltan a tres: Lucio, Saturno y Bruno, quienes usaban plantas de
yagrumo, charrasca de carrizo y cuatros de totuma y recitaban al comps de la msica el grito popular de la Zaragoza Ay
Zaragoza, explica el folclorista, msico y compositor Jos Nemesio Godoy.
Los tres indgenas no viajaban a Sanare debido al estado crtico en el cual vivan, as que intercambiaban sus andanzas
meldicas con sus vecinos de El Volcn, Escalera y El Degredo, hasta que en una oportunidad en el siglo XIX el reverendo
espaol Pedro Antonio Pis, inaugur las primeras misiones para evangelizar a los nativos del medio rural de Sanare.
Como los vestidos eran eminentemente rsticos, el padre Pis moderniz la vertiente y los llev a Sanare donde entroniz
la festividad para conmemorar el Da de los Santos Inocentes. La esencia de los 28 de diciembre en Sanare, como en otros
lugares de Lara y el resto del pas, es pedir una promesa y bailar todo el da al son del golpe para que se cumpla.
Fuente: Diccionario de Cultura Popular
Fundacin Bigott

LAS TURAS
El Distrito Urdaneta posee una de las manifestaciones folklricas ms originales por ser
una danza completamente indgena. La Profesora Malula Garca Tamayo, escritora y folklorista
tachirense, escribi un artculo sobre una investigacin que realiz en la regin del Dtto.
Urdaneta. A continuacin nos permitimos reproducirlo.
"Las Turas o Estercuye" es una danza indgena que conserva hasta hoy, su pureza, pues
venturosamente no ha sufrido transculturizacin de ninguna ndole.
Segn afirma el Dr. J. Acosta Saignes, el vocablo tura es palabra tomada del ayamn: estercuye,
en cambio, procede de los jiraharas.
La danza podemos clasificarla como colectiva, de ronda. Los bailarines forman un semicrculo,
van entrelazados pasando el brazo del uno por detrs de los hombros del otro y, a veces,
colocan la mano en la cintura del siguiente danzarn. Intervienen hombres y mujeres, pero sin
un orden preestablecido de alternancia de sexos.
Resulta interesante anotar que ya los primeros cronistas de Indias
describen este tipo de baile entrelazado. Veamos lo que nos dice Fray
Bartolom de Las Casas: es cosa de ver su comps, as en las voces, como en los pasos, porque
se juntan 300 400 hombres, los brazos de los unos puestos sobre los hombros de los otros
que ni un punto de alfiler sale ms que otro y as de todos.
Lgicamente, el Padre de Las Casas no se refera a nuestros ayamanes, pero el baile que
describe tiene similitud con Las Turas.
La referida danza era de la tribu ayamn, ahora la conservan sus descendientes. Su expansin,
en el mbito geogrfico, corresponde al rea habitada por dichos ayamanes: zona limtrofe
entre Falcn y tierras larenses. Aunque resulte inslito, debemos afirmar que Las Turas no son
iguales en toda !a regin: Las Turas de Lara se relacionan con la cosecha: las de Falcn tienen
todas las caractersticas de una danza de veda, de cacera.
En nuestra regin la danza se baila el 24 de septiembre, en Copey, Aguada Grande, algunas
aldeas y haciendas del Dtto. Urdaneta; muy ocasionalmente en Siquisique, capital de dicho
distrito. Posee todas las caractersticas de una danza de cosecha ya que se baila con accin de
gracias por los beneficios obtenidos en el cultivo del agro y la abundancia de agua lograda en el
transcurso del ao. Es un homenaje que se tributa al copey, rbol tutelar.
Los danzarines en nmero de 50 60 se desplazan en romera hasta el lugar elegido. Los
hombres llevan matas de maz con sus mazorca; las mujeres tinajas de chicha. Unos y otras
colocan plantas y tinaja en los alrededores del sitio donde se va a escenificar el baile e inicia.
Hay un dirigente o mayordomo de la danza, quien se adorna la cabeza con un penacho de
plumas y porta en la mano derecha una maraquita, con la cual dirige la accin de los
danzarines; en la izquierda lleva un manat, especie de ltigo de cuero.
Los nicos instrumentos utilizados son maracas y turas, grandes, medianas y pequeas y
cornamentas de ciervo de variados tamaos: 2, 4 y 6 puntos. Hombres muy entrenados soplan
por el orificio occipital de la cornamenta y producen un sonido singular; que unido al de la
maracas y las turas constituye toda la instrumentacin de la danza.
Al finalizar la etapa bailable, se inicia la ceremonia votiva. Los danzarines con las matas de
maz y las tinajas de chicha se dirigen hacia un rbol de copey, considerada dicha especie como
vegetales de los santos espritus, del espritu de las aguas avivas, pues es un "palo" que "atrae
nieblas y lluvia". Proceden a rezar, en abundancia, la pata del rbol con la chicha de unas
cuantas tinajas. El objeto de tan oferente tributo es rogar al espritu del agua que no escaseen
los inviernos, "los bautizos celestiales".
Las Turas: Es una celebracin colectiva que realizan los descendientes de los Indgenas "Ayamanes"
y "Gayones", (Cabe citar, que hasta 1.920 todava existan algunas comunidades de estas en la parte
norte del Estado Lara y sur del Estado Falcn. En 1.927 el Etnlogo John, pudo coleccionar parte de
un vocabulario "Gayn" entre los habitantes del pueblo de San Miguel Arcngel de Los Ayamanes
del estado Lara), en Maparar, El Vegn, La Veguita, Los Cogollos, Pozo Largo, Pozo Redondo, Ojo
de Agua, El Valle, Quebrada Honda, San Jos, San Isidro, San Pedro, Santa Teresa, Cerro Colorado,
El Cacuro, El Tigrito, El Hueque, El Rural, El Torito, El Cerrn, La Chara, El Chipopo, Divis,
Pararrilla, La Garza y Las Colinas al sur del Estado Falcn, y en Aguada Grande, Bobare, El Jusal,
Siquisique, El Sisal, El Copey, El Topeye, La Venta y San Miguel Arcngel de Los Ayamanes, al norte
del Estado Lara.
El nombre de "TURA" proviene de la denominacin de la caa con la cual se elabora o fabrica la
flauta, denominada tambin "TURA" usada para acompaar el baile, algunas personas,
historiadores inclusive, aseguran que la palabra TURA tiene el significado en lengua "Ayamana" de
"maz tierno" o "jojoto", pero esta hiptesis aun no ha sido corroborada.

Se trata esencialmente de un antiguo rito de cosecha y fertilidad, celebrado en ciertas ocasiones del
ao, con los sacrificios de los primeros frutos en honor a los "santos espritus" de la tierra y de la
naturaleza con ocasin de los festejos, tiene lugar un baile montono que se prolonga por algunos
das, tal es el caso de "La Tura Grande" y de una noche y parte del da, en el caso de "La Tura
Chiquita", o "Tura Pequea". En esta ltima, los campesinos del lugar suelen consumir grandes
cantidades de chicha o "Carato", bebida fermentada a base de maz (Zea maz), y la danza concluye
cuando se agota la comida y la bebida y cuando los campesinos o participantes estn completamente
rendidos, los presentes suelen comer carne de venado durante la celebracin, los que habran de
cazar los hombres antes del festejo.










Las Danzas y Giros de San Benito de Palermo: El culto devocional al Santo Negro subi a los Andes
desde Zulia a travs de Trujillo llegando a este y a Mrida y transformndose con el tiempo, en estos
pueblos se festeja el Santo Moro con las llamadas Danzas de Giros, hombres y mujeres trajeados de
blanco generalmente, aunque hay cofradas donde se destacan damas trajeadas de amarillo y de
color beis, para distinguirse como seoritas las primeras y seoras casadas por la iglesia catlica las
segundas, este es el caso de pueblos de Trujillo como en La Mesa de Esnujaque, otro caso es el
trajearse de negro y teirse el rostro de igual color en las poblaciones de Chachopo, La Venta y
Mucutujote en la Zona paramera de Mrida, en todos los casos realizan danzas de tejidos de
mstiles o palos de cintas, o bien de troncos de rboles y hasta de ejes humanos (tejido de una
persona), realizan paseos danzando alegremente por las calles de los poblados acompaados de sus
violines, cuatros, tambores y su respectiva maraca que porta cada danzante para marcar sus ritmos
particularmente.

SAN BENITO


FECHA DE CELEBRACION: Entre los meses de octubre y enero


LUGAR DE CELEBRACION: Bobures, Gibraltar, Cabimas, Lagunillas (Edo. Zulia); Timotes,
Chachopos, Mucuchies, San Rafael, Mucuruba (Edo. Mrida); Mesa de Esnujaque, Valera,
Granados, Bocono, Motatan, Betijoque, Sabana Grande (Edo. Trujillo)


MOTIVO: Homenaje a San Benito de Palermo, tambin conocido como San Benito el Moro o San
Benedicto el Santo Negro.


En Venezuela San Benito es objeto de las ms firmes devociones cristianas que se festejan
durante los ltimos meses del ao. Este culto de carcter religioso profano se ha ido difundiendo
en tres estados del pas, adquiriendo particularidades propias en cada regin.
La festividad de San Benito en el Zulia se lleva a cabo entre diciembre y enero, con diversas
celebraciones en las cuales destaca la participacin de los Chimbangueleros que ejecutan diversos
golpes de tambor para animar las fiestas. La tradicin de las gaitas en el Zulia establece para
determinadas fechas en diciembre un canto de rondas en las cuales una persona entona una
meloda y un coro le responde. En un ambiente alumbrado con velas este grupo canta
acompaado por dos tamboreros; uno ejecuta la tambora y el otro la tamborita.
El primero de enero es el da de la celebracin del Santo y los nativos de la poblacin de Bobures
se renen con habitantes que vienen de los pueblos vecinos para llevar a cabo la procesin.
Adelante va el abanderado, precedido por los capitanes y los tamboreros, hasta llegar a la iglesia,
donde escuchan la misa. Al salir del recinto, todos van siguiendo la imagen del Santo rocindola
con aguardiente y perfume. Bailan y cantan en las calles, al ritmo de los tambores chimbangueles.
El San Benito Merideo es homenajeado el 29 de diciembre, cuando desde tempranas horas del
da, se realiza el Rompimiento y la figura del Santo preside la marcha que sale hacia la iglesia. Los
creyentes llevan a su patrono en una carroza adornada con telas y flores. Las distintas sociedades
se renen en un sitio especial donde ofrendan con danzas al venerado. Despus de la misa, el
Santo recorre en procesin las principales calles del pueblo entre danzas y descargas de trabuco.
La danza ritual conocida como Giros de San Benito consiste en bailar alrededor de un palo de
cintas, tejindolo y destejindolo con movimientos graciosos y preciosos. Los giros hacen ante la
imagen una ceremonia de saludo llamada Danza de Frente, y continan ejecutando otras figuras.
En Mucuchies los Vasallos de San Benito danzan sin cesar, agitando una maraca con la mano
izquierda, entrechocan sus bastones y golpean con ellos el suelo.
En la poblacin del Estado Trujillo la celebracin se inicia en diciembre con un rosario cantado,
para el cual se coloca la figura del santo junto a los santos del pesebre, si el dueo de la casa le
tiene devocin. Luego se realizan tres ceremonias (La Gaita, El Juego de la Botella, La Ofrenda)
destinadas a ofrendar al Santo Negro.


MUSICA:
La msica que acompaa al culto de San Benito es muy variada pues incluye golpes de tambor,
gaitas, invocaciones y novenas entre otras formas musicales. En la regin Zuliana y parte de
Trujillo se tocan diferentes golpes, con cambios rtmicos muy fuertes. Los perijaneros entonan
gaitas en su honor, de igual forma en los pueblos andinos la gaita se confunde con formas tanto
profanas como devocionales.Los instrumentos que normalmente se ejecutan en la regin de
Mrida, son las guitarras el violn el cuatro, las maracas. Mientras que en el Zulia destacan los
tambores chimbangueles, el tiple, el furruco, el bongo, la tamborita, la charrasca, las maracas y
algn instrumento de viento.