Manuel Montero

TRANSVAMPIRISMO

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 La nada eterna
Vampirismo estructural

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 Vi la otra vida haciendo de caricatura de la vida. Esta
nochevieja en Madrid se tomaron las uvas en la Puerta del Sol,
con las doce campanadas, como siempre. Se lanzaron cohetes, y
la gente destap botellas de champagne o de cava cataln. Sin
mayor ceremonia que la de una fiesta idiota entraron en el ao
dosmil. Algunas brujas con el cerebro lavado en Norteamrica
decan que daba comienzo una era astrolgica. Eso no se
proclama. Cunto folletn tardo de ciencia ficcin. Mordimos el
cuello, que une la cabeza al cuerpo, de algn loco fino. A pesar de
lo gastado de nuestros colmillos. Pero... stas son concesiones a
un gnero, y nuestra palabra destituye el gnero. Llegamos a un
paredn donde la blanca suciedad, la mixta naturaleza de todo lo
plano, simbolizaba en su paralizante silencio el borbotn de
sangre que renueva. Y fue como en Bogot, una matanza, como
en Pars, una revolucin. Porque nuestra posteridad en el mundo
es esta descripcin de dos ciudades, de dos seres, de dos obras
maestras, dos caminos del Arte, dos sorprendentes barcos de la
Fata Morgana, que pudieran ser como la va hmeda y la seca, si
no fuera ambigua su relacin, como la nuestra. Los dos seres.
Carsimos enanos. Pero, a cambio de poco... gigantes por poco.
Yo soy pintora, mi firma es una caligrafa inclinada en el margen
inferior derecho de cada uno de mis lienzos, una Eme de Micaela,
un punto, y el nombre con mayscula inicial de un mes del ao.
El nombre de Jairo es una Jota ms un apellido judo, impreso
en la portada de algunos libros, por encima del ttulo.
Bogot es una entelequia, elptica como la isla de Cuba,
donde ser artista es estar trabajando en una novela u otro libro, y
ser pintora es tener un estudio con un biombo, tras l se apilan
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los lienzos, terminados, y un caballete, unas formas difuminadas.
O que ser pintora es estar trabajando en una exposicin, para tal
galera, la Buhols, o la Diners. Bogot, de alguna manera, est en
Paris, y es un fanal donde ser poeta es decirlo, y no soltar prenda,
ser pintora es vestirse ms inaceptable, y dar miedo. Hay otro
momento en que basta con tener un sueldo de profesor para ser
pintor o poeta, con suposiciones de publicacin. Las metrpole
son ediciones de bolsillo del macrocosmo, contienen en s a la
provincia y al progreso.
Debo por si acaso trazar un esquema en el encerado? El
punto a) y el punto b), la llave la abre Micaela, parntesis:
Madrid. El desarrollo es:

* Jairo: Invisible en el espejo de su pasado, debemos

remontarnos a su porvenir, al da de su juicio, para aprehender
su ncleo. Condenacin, un lejano dolor. Pero todo parece
atenuado por el artculo de una poesa que lo hace flexible,
retrctil en el tiempo. Ms an, que experimenta el morbo para
mejor convalecer.

* Micaela.
Es en mi caso el pasado el que no deja de invadir,
trasudando como una desnudez intervenida, lo escrito. Siempre
he llevado pelo largo, a veces he usado pasador, o las gafas de sol
por encima de la frente. He vivido sola con frecuencia, y tambin
con Jairo. Con l he tenido un hijo mayor y un hijo menor. El
nombre se lo ha puesto l, menos al segundo, que yo ya lo tena
pensado, y que responde a razones muy profundas y artsticas. El
morbo me constituye en esfinge, pero soy todas. Soy tambin la
que respeta las prescripciones, como slo puede hacerlo un
pensamiento original.

Me preguntas en ingls que cul es el tema de mi libro.

Colombian vampyres? S, soy tan inconsciente que no me
importa que mi golem crezca por encima de m. Algo acerca de
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los vecinos, ese matrimonio. Vamp me too, he ingerido su sangre
y soy su propia inmortalidad, los intensifico. Sin ms remedio
que sentarme en la silla de madera frente al computador, porque
es el nico rincn habitable que queda en la casa. Qu falta de
estructuralismo, lo que yo quera decir no era a) y b), sino cero y
uno, como en la programacin de las informaciones, y como en la
sangre.
Yo creo que lo que Aristteles hizo fue poner por escrito las
verdaderas enseanzas de Platn, lo que Platn deca y, no
ponindolo por escrito, obviaba hasta el equvoco. Y an esto lo
hizo Aristteles sabiendo que utilizaba un tipo de signo
destinado a permanecer dormido un par de milenios. Un tipo de
signo en el que hubo de poner un estricto cuidado, una mente
matemtica de albail taciturno y malgeniado.
Con toda seguridad, en tal tiempo toda novela recelaba una
tesis, no nica, seguramente paradjica, algebraica. Es en el
signo en el que el hombre se hurta a la muerte. Por ser mineral y
estar dotado de la vida de los astros, dmones longevos, por eso
se hurta. Es escribiendo, materialmente, por medio de ese
artificio que es la obra de arte. En todo caso un libro. Pero por
contagio, como se transmite el vampirismo, una multiplicidad de
obras de arte, las mas y las de Jairo, cuyas descripciones, lo ms
minuciosas posible, me propongo desarrollar. En la Pintura, la
mayor parte de las mas. Las de Jairo, en la escritura la mayora.

Pero para empezar la historia por el principio, debo

retrotraerme a mi primer viaje a Pars, y a mi iniciacin en la
Pintura. Haba cargado en un hatillo los dos nicos cuadros que
hasta entonces haba pintado, y me los haba trado a Pars.
Ahora los tena junto a otros dos que estaba terminando de
pintar; esos cuatro cuadros se dividan, pues, en una mitad
colombiana y otra francesa.

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 La noche era sombra, la luz tenue y vibrante. Slo recibo
las imgenes de unos cuadros que deb vender, con la ayuda de
un maestro de media tarde, en la placeta de Montmartre, slo
imgenes, no cuadros, de mano de mi memoria, y de una nueva
noche sombra, una nueva luz tenue y vibrante. No quiero el
efecto burgus, de las bridas para el caballo de un instintivo
cinismo. Caballo-perro, caballo-mtico-cancerbero, quizs en m
ya entonces esa yegua voraz y antropfaga, sumisa slo a
Heracles. No quise freno entonces, y no lo quiero ahora, no quise
buen gusto y no quiero efecto literario. Porque sera dibujar
primeramente una caja perspectiva, un interior en rojo, con una
botella, cilindro cubista, en verde botella, de trementina a granel,
que, para lo poco, fue un ao de oficio y recordatorio casi vaco
de una indecisa nostalgia.
Es el cuadro de la buhardilla, en l me esmero a sabiendas
de estar terminando un gesto de enfado, y una marca de carcter,
pero tambin un poema de amor. No en vano abundo en la
hpica, un tiquet anamrfico entre ngulos de muro es un caballo
pintado y con marco pobre, slo una cabeza y mucho ms difcil
que la marina en litografa, o era al revs?
A quin le cont mi cobijo, en la novelita de un cuadro
moderno? El comprador, acompaado de una mujer, mostraba
modestia y un circunspecto y devoto respeto. Pienso mal,
recuerdo el rigor de una pin-up olvidada en el armario abierto, y
de esa otra pin-up que son las botellas de coca-cola recin
abiertas, y la cucharilla de plata, y el cenicero donde dej el
primer y ltimo mareo de mi vida, vuelto a lavar y pintado como
sin estrenar.

Me volteaba en la silla y tena el recuerdo como enmohecido

de Colombia, - la buhardilla helada tena algo de inclemente y
como de parecer a pico sobre la corriente del Sena - apoyado
entre la pared y el suelo. Hombres y mujeres que prometan risa
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y llegar al momento del baile; all fuera, en Cali, con urbanidad y
una complicidad cordial y urbana; no faltan a la terraza del
establecimiento las novedosas y desafiantes mujeres
universitarias y el sobrio negro, que es culto y memorable.
Los espacios se resumen todos en la caverna, yo soy y he
sido siempre pintora de gentes; pero el laberinto sorprende y
debo imaginar de nuevo la fuga de la calle hacia la brisa marina,
las adelfas. Debo imaginar caritides de senos a tono, siempre, y
que sostienen un rtulo de caf que el gusto de mi brocha ha
enblanquecido ms, el dintel se abisma en unos aires de sombra
humanizada.
La tarde en Cali (siempre estamos mirando el mismo
cuadro), pintada en caballete con escolta de algn primo,
familiar, o yo no s quin que era tcitamente de confianza, era
una postal de sanatorio de convalecencia que yo me haba
enviado antes de verme unos meses despus en Pars. La certeza
de una salud invencible, renovada, los nuevos ojos que ya se
alimentan en otros signos. Cali se iba a empezar a llenar de gente
moderna. Los pintores que yo puse sentados estaban deseosos de
darme ntimas noticias de levedad francesa, como con
indulgencia para con una felicidad inefable.

(Un cartn imprimado a la creta, regalo de artista pobre,

despreocupado y stiro, contiene un esbozo con manchas de cielo
y masas de edificios. Sobre un lavado que casaba en un alba dos
tonos grises y turquesa, niebla de vaporosos coches de caballos,
yo estaba all: era la figura lejana de un punto y coma,
supuestamente abrumada, excitada por aadidura merced a una
dieta de caf. Me rodeaban los guarismos bermelln y limn de
dos seoras en realidad pardas.)

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 Como un cajn sacado de la cmoda, desde el cual somos
un dedal o un botn mirando al cielo destapado, hubiera pintado
la plaza de los Vosgos. En una madera del cuadrado, la casa de
Victor Hugo; en las arcadas el encuentro de un dedal con una
factura de telfono, joven, esculida y masculina. Slo se puede
tener un recuerdo como de aproximacin oscurantista a una
direccin que queda saliendo a la derecha.
Y sin embargo el cuadro nos deja tener una visin
isomtrica, eficaz, del cajn-plaza-de-los-Vosgos, ocultndonos
mi platnico de encontronazo. Las hojas de los rboles son
negras; la arquitectura tiene la fibra gris y escarlata, espejos que
en sus postigos imitan la pus de un celaje de nubes doradas que
no miramos.
El perro en el centro de todo lleva al cuello el muelle de un
cabo de correa; no se ve la seorita, no se puede detrs de las
hojas severas.
La joven que se ve era invisible cuando la conoc. La hubiera
guardado en mi memoria achatada y aplanada como figurn con
pantalones de listas. Pero ella es la verdad rubia y escorzada del
cuadro. A dnde corre, arriesgndose a tropezar del todo?
Sabes quin es? Sabes que simboliza a Micaela, en su alocarse
titnico por ser artista?

Un cuadro que no tenga nada esencial, que sea como un

desierto salpicado de tizne, las prominencias de esqueleto de
unas ruinas que la tizne hace negativas, ahuyentadoras. Eso
quera decir en mi panormica del Automtico. Mi ltimo mes en
Colombia, bogotano, fue mi puesta al da para ser lo bastante
artista en Pars. All no se hablaba de nada, la tertulia era para
exhalar, humo, por supuesto, como me deca ese Jairo que
conoc. Haba ledo con tino y con candor imperdonable. Pero me
molestaba un poco y me distraa de los ttulos que saltaban a la
mesa. Para disolver el humo indeseable y confuso estaba esa
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guillotina de Damocles de un modelo moderno de ventilador. O
quizs no, y era en Cali. Al fin y al cabo era mi segundo o 1er
cuadro, sobre el sof corrido de cuero por descuido recin
barnizado dejaba inapreciable su baba, los cuadros sin barniz,
me advierte Jairo, y ya lo mezclo con las cosas de l: Pars,
tatat del 63. Querido Jairo: lamento no haber tenido tiempo,
estoy atareada comenzando una serie, de saber ms de ti. Me
dijiste que te iba a emocionar mucho que alguien te escribiera
desde Pars. Ests emocionado? El estilo que quiero que
tengan los cuadros es comprometido, como si lo pasaran mal
por lo que no est permitido mostrar, y que sea una
instantnea increble, un presidente olisqueando las nalgas de
una miss que porta crucifijos colgados de las plumas de
avestruz de su tocado, una platanera, un soldado pelando una
caa.
Cuando est all ir a verte. Quiero darte un libro que estoy
leyendo ahora, para desenvolverme con el francs. Es la
traduccin del diario ntimo de Kafka y deberas leerlo para
que podamos seguir hablando de tu idea del vampirismo.
Micaela.

Me pareci muy avanzado, deca haber descubierto el

secreto de la sexualidad a travs del yoga, ese mismo ao, desde
Enero, y totalmente antes de terminarse el libro a finales de
Febrero. Elimin el jugar, quise esperar para hacerlo en serio,
haber conocido Oriente en el Museo del Hombre y en los
Upanishads romnticos de plaza de los Vosgos, en el librito de
Patanjali, ya no se me escapa nada. Haber visto los Gotamas en
indolencia ptolemaica acariciar un loto o un pezn, cerca de una
cpula con ventanas a la Tour Eiffel. Y as de esa manera, ser yo
tambin profesora, venir de Pars, ser curativa y consciente.
Para eso iba muy tranquila, le haba avisado por carta, la
nica que met con arrobo en la boca del len, de que le traa un
libro en francs. No conoca su puerta, pero la encontr
reconocible como un domicilio de sueo. El piso era de madera,
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los techos altos y de color carne, cada habitacin, excepto la
cocina, era una biblioteca.

Haba otra persona, que poco a poco he sabido que era el

autntico vampiro, el que supuso el gran contagio que a la larga
cambiar el mundo. Segn Mark Bettini ser estructuralista es
estar vampirizado. Era todo espejo. De lejos era pubertad y de
cerca envejecido, como si le hubiesen pasado betn sobre panes.
Sus gestos eran literarios y por tanto inexactos. Por eso era
necesario que su presencia tuviese algo que perteneca al campo
de lo repetitivo. Una manera de captar sobre s la mirada. Se
dira que era el demonio familiar de Jairo. Se qued la hora
soleada; cuando la lluvia dibujaba en tonos de plomo la fuga de
fachadas y la avenida al pie del cristal, ya se haba pintado el
cuadro de mi soledad y la de Jairo. Era profesional, no me
besaba. El esperaba abierto como un loto en la alfombra,
pantaln de pijama y camisa negra, calcetines de lana macerados
en maanas de oficinista o recadero. Mi gabardina doblndose
en la silla que lo supervisa a su izquierda, como una intrusa
inmvil y ya recomendable. Mi pantaln es una segunda piel con
eso de leopardo de la pata de gallo. Una foto en gris de un tanka
de Buda y de Diosa del entendimiento y del alma, enlazados.
Hay dos Micaelas, una que mira y otra que ama. La soledad
de los dos salones consecutivos, y cmo me hablaba a m, sin la
obligacin de ser tmido.
- La unin de nuestras energas, que por otra parte es natural
y es hija de la elevacin a los palacios del loto de nuestras
existencias, hace que nuestros corazones sean uno. Respira
hondo y constata que empiezan a coincidir tus latidos y los mos.
La primera eyaculada llegaba. Como disparada por un
transente a ras de calle, francotirador a las alturas de intimidad
prohibida.

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- No digo el OM porque todava no tengo la voz hecha, pero lo
pienso con el vientre.
Pero mi vientre pensaba el OM con tal nitidez que yo estaba
tentada de salmodiarlo en voz alta.
Yo me levant de entre sus piernas de yogui sbito, y me fui
por la escalera lamentando un poco dejarle, por mi ausencia, a
Kafka sin entrevista. Pero me volvi a citar esa semana y fue
finalmente para hablar de Kafka.
En casa del pintor y grabador Cuatro Estrellas los ms
jvenes estaban en el cuarto de los trculos, taller sembrado de
tarlatanas maculadas y regado de limaduras plateadas y cobrizas,
oliendo a trementina y barnices, con los cidos en garrafas y
damajuanas, bebiendo ellos con las apocadas mejunje de poquito
ron con gaseosa. No s qu se fue a hacer al cuarto de los sofs,
parece que ah haba un maestro, un poeta, que iba a hablar de l,
con una muestra de su manuscrito. El florilegio era candente. Me
interesaba chequear el comps de nuestros latidos. De l me
venan altibajos de caballo sobresaltado, y yo era una tigresa para
morderle en el cuello.
Cuatro Estrellas se senta muy interesado en mis
inquietudes artsticas, y quiso verme dibujar: Hombres en sillas y
el espacio captado por sus oscuridades, el joven Jairo plasmado
en un poco ms de desenvoltura, con una indulgencia ma muy
profesional. Lo que hay de profundo y permanente en el alma
del hombre colombiano.

Salimos de la casa del pintor para sentarnos a hablar de

Kafka en un banco.
- Yo creo que en Kafka la mujer es el humor, y que el amor es
el lugar de una sonrisa clandestina.

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 Diario ntimo de Kafka traducido por Pierre
Klossowski, seguido de Meditaciones. Haba regalado su
diario a un Kafka bogotano. La burocracia, me deca en el
apagado jardn, es un objeto o un tema esttico de primer orden,
el de las oficinas es un lenguaje potico de primer orden, y
nuestra estatura humana, proteica como los pasillos, los
despachos y las ventanillas, se ve en el poema moderno y la
novela como en un espejo que es minucioso y es dramtico. Le
toqu un muslo, abus de su boca con un sculo crudo y bastante
violento.

Bogot, finales 64. Recordada Micaela: nuestra relacin es muy

adulta. Recuerdo tu boina marrn y mi paraguas que retrasa
como un reloj con poca cuerda, tus pasos felinos de semidrogada,
tus dientes apretados en la llovizna.
Esa tarde que nos salimos de casa de Cuatro Estrellas,
sentados en un banco me ests dando a probar tus rotundos
senos. Nos hemos ido andando hasta mi casa. Creo que la mujer
del futuro debe de ser accesible como una prostituta.
Slo as me dejo sorprender por la facundia de su pincel,
por su liderazgo ancestral de los deseos polticos.
Olvido los detalles y los conceptos almacenados hasta este
da, y estoy ms interesado en conocer el argumento de nuestro
concubinato. Para cuando vuelvas tengo un somier de
matrimonio y un colchn de plumas, he comprado sbanas. Si
quieres convivir conmigo hay un palomar en la terraza donde se
puede pintar, de hecho ya lo hizo un to de mi madre, pintor
dominguero.
No nos hemos prometido nada, y yo he seguido buscando el
xtasis en las mujeres, con resultados kafkianos, una sonrisa, un
pedo involuntario, tambin alguna irritante esfinge.
Jairo.

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 Todava chupa de el momento de la adolescencia en que sus
irrepetidas lecturas de Kafka tuvieron lugar, desde entonces se
refiere constantemente, aunque cclico, y con desenvoltura habla
de lo kafkiano, de ese humeur noir. El diario no le interes sino
superficialmente, casi sin asegurarse de confirmar de forma
general sus intuiciones, simplemente ech un vistazo mmico a
algunas pginas, para ponerlo ms tarde con mucha ceremonia
en la estantera.
La consecuencia de vivir con Jairo es que yo misma tengo
dificultades para leer a Kafka como lo lee mi tiempo. El
estructuralismo, el nuestro, es tan apresurado y tan medroso que
parece urgido por la llegada cercana de una especie de Paracleto,
y se consagra a dejar fluir hacia el mundo un rpido anuncio de
la Luz. Sin embargo, no deja de ser de utilidad interrogarme
sobre lo que ve mi tiempo en Kafka que no vemos Jairo ni yo. Se
pone a la altura del director de cine. Mi tiempo piensa mejorar la
versin recientsima del Proceso por Orson Wells. O no tan
reciente... con ms razn hay que hacerla en tonos azules, azul
niebla. Nadie mejor que l en El Castillo ha plasmado el ser de la
gestin que se hace al telfono. Kafka es dantesco, por supuesto.
La vida moderna ocurre cuando el individuo desaparece en la
masa. Hay algo de recorrido cinematogrfico en la secuencia en
que Robinson y Delamarche suben el piano de la norteamericana
gorda por una escalera, con la ayuda del protagonista de
Amrica. Hay colores interesantes en el circo que aparece al final
de la novela. Pero ranse un poco del estudiante que calcula los
costos de una puesta en escena de lo que est leyendo. Ranse de
su impenitente prurito pico. No se ran de la actriz que piensa
maquillar para el papel de Frieda. Qu es mejor, recordar a
Kafka un poco, y con secreta intimidad, con la virulencia de una
fresca nostalgia, casi angustiada por la proximidad previsible de
una repeticin, o leerlo al detalle, proyectando su repeticin sur
l'cran publique, sentndolo al lado, en el suelo, de nuestra
butaca de director? No s qu le respond, Jairo no guard esas

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cartas; a m en Pars no me pareca que fuese verdad que luego a
mi vuelta fusemos a vivir ese chico y yo bajo el mismo techo.
En todo caso le mand en ese tiempo lminas, la gran
odalisca, la muerte de Sardanpalo, y le cont de los cines a los
que iba acompaada.
Aprend de Loulou de Pabst a peinarme la garonne, como
mi madre, y a ser una vampiresa flexible y sana, y tambin lo
aprend de mis amantes, devotos y existencialistas. Para m Bram
Stoker haba profanado un secreto, prefera el dilogo y la noche
al volumen. Ellos no lo lean, y yo tampoco. Cuando estuve de
regreso en Bogot...
- Perdona, no me di cuenta de lo que haca. Pero ya le
empiezo a chocar, y creo que saldr huyendo.
Yo pensaba que haba quedado descartada la oferta de vivir
juntos, pero no haba nada ms divertido en Bogot y esa
muchacha estaba en la coyuntura de esfumarse. Estaba al otro
lado del telfono cuando entr con mis maletas por la puerta.
- No creo que puedas soportar mi condicin de vampiro.

En mayo del 68 Jairo me escribe desde Paris. l incidi en

estar formando parte de los cenculos joviales de la I.S. No haca
arte revolucionario, en absoluto, sino al contrario desarrollaba en
su trabajo una cuidadosa bsqueda de clasicismo. Me asegura
que el movimiento acu una frase suya "la revolucin cesa
cuando hay que sacrificarse por ella". Se mimaban, se trataban
bien, y eso haca de ellos unos aristcratas de la subversin. La
prosa de su carta es tan pulida que no cuadra con mi novela de
esbozos y vietas.
Forzosamente hago patrstica tras una poca de evangelios
y metamorfosis. El evangelio de Bakunin, el apocalipsis de
Sartre, las camadas de discpulos festivos y milagrosos, y todos
ellos son patrstica de otra cosa. Es, por otra parte, lo nico

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novedoso el cmo naci entre nosotros esa edad, la nica novela
posible.
Una por una las ciencias haban aparecido en este mundo,
de ao en ao, dotadas de sentido; tanto mortificamos la carne
de carnaval en cuaresma!

Lo primero me fui al palomar; aplicado, Jairo efectivamente

me haba hecho sitio y los trastos imaginables se apiaban sin
excepcin apilados en un extremo. Desenroll lienzos y los
clavete aqu y all. Me recuerdo subiendo all escayolas y
cristales, maderas, partes de retornados tabernculos de una
diosa restituida en un imperio sin excepcin.
Como contagiados de luz, los amigos aparecan con grandes
cosas que contar. Se tena, por ejemplo, comunismo sin
necesidad de proletariado. Marx era despreocupadamente un
mbito de la metafsica. Nadie era forzado a disyuntivas, no se
desperdiciaba.
No se era sesudo, porque sesudo y profundo era el cartero o
el taxista.
El amigo pintor era serio y superficial, abrigo azul marino;
se me dejaba ver por sentido del deber y procuraba no entender
mi pintura, a condicin de que Jairo interpretase la suya. Jairo se
puso a trabajar en una oficina sin ascensor, viendo pasar por el
vidrio una fila de pensionados que no le tocaban a l, y nunca
supo decirme de qu estaba encargado. Llegaba cuando la fila ya
estaba all y siempre tena la impresin de que el mundo se iba a
acabar, de que iba poco abrigado. Cuando anocheca se
atravesaba sobre la cama y, sobre un montn de folios, escriba
en un taburete.
Creo que Jairo escriba tanto para no darse tiempo de
releer. Luego, cuando se daba la ocasin de recitar, lea de su
cuaderno antiguo, que, por comparacin, era de lo ms escaso.

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 La poesa simbolista, y la poesa en general, porque
Leopardi no es simbolista, slo era soportable si estaba arropado
por ms de tres personas, y semioculto en un silln; sin embargo
ejerca una influencia vigorosa en su nimo. Juntos dibujamos la
Judit de Juregui, y jugbamos a la reina en el incendio de
Villamediana.
Vamprica es la relacin familiar, el orden social es
vampirismo enmascarado. Las llamadas al orden que bamos
suscitando, a Jairo le inducan espasmos de desangrado, bajones
y subidas de tensin que en los regresos a la casa intentbamos
curar con jazz.
El jazz era un camino de vuelta; los sonidos de ese
simulacro de ciudad, de ese doble de la vamprica ciudad que es
el disco de jazz girando en el plato, cuando Jairo estaba irritado y
yo harta y desesperada nos devolvan, puerta a puerta, avenida
por avenida, la pertenencia, la ciudad, el derecho.

Autorretratos arrugados, corvos, envejecidos, como si la

ciudad me quitase la sangre de mi juventud. Paredes de asilo y
una cosa ms grave, copas de sangre. Los montones de hojas de
Jairo describen cabotajes nocturnos, anotan indumentarias,
descifran lo siniestro de toda vestimenta, reconocen macilentos
visages de momia en sucesivos porteros de nuevos olvidos.
Pero debo decir que ese estado de videncia en que llegaba
en la Bogot duplicada por el simulacro norteamericano, obra del
africano, o el simulacro caribeo de jardn obsceno y oculto, me
permita decir, estar rompiendo el hechizo indeseado en cada
cripta pintada. Porque pintaba criptas, mausoleos de generales y
ministros, partidas de pker de simetra delirante, con babas,
babazas sanguinolentas y colmillos torcidos en la monstruosidad
de su impunidad.
Mariscales de piel de pltano y ojos de vino tinto, como
guacamayos tocados por el hlito de una bendita y rarsima
17
imbecilidad. Televisores pintados al leo con un eterno icono
abstruso y abortivo.
La cama estaba en el suelo rodeada de pilas de libros y de
estanteras con libros, sobre la almohada se haba hecho su
campamento una mquina de escribir y haba encima de las
sbanas dibujos a tinta china y collages. A este lugar donde
jodamos Jairo lo llamaba el Devoratorio.
Hizo falta que viajsemos juntos a Pars para descubrir lo
viscoso y dentado de esa rmora cerebral que son las familias
pudientes. Mi madre, que nunca puso un pie en marcar mi
nmero de Bogot, me escribi lamentando los excesos
prematrimoniales con alguien equivocado, con comportamiento
de marxista. No puedo sino vomitar ante el sometimiento de este
pas a un servilismo total, bajo anestesia poltica.
El da del putsch recib invitacin a un cctel donde mi to
general. Dos das ms tarde (Jairo me insista en que en este
momento delicado se trataba de demostrar buena conducta) fui.
Jairo me vendra a recoger a las once. Los oficiales jvenes,
animados por el grupo, y por su poca continencia me escupan
adjetivos. Yo procur estar cerca de mi ta y luego de mi to,
aventurando un soslayo en el momento del sorbo. Tu novio te
espera a la puerta, es preferible que no entrase. Mximo rubor,
sudor en las manos. Voy a pasar todo el saln. Me dirijo entonces
a la caja de puros, saco una caja de cerillas y me enciendo uno.
Calando calo hasta la puerta. Un militar impdico recibe mi
mudo silbido en los ojos de humo. Y desaparezco.

Al menos podamos estar obsesionados, que es a lo que

quiero ir.

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 En medio de nuestra impaciente apata, que era como el
estado que fundamentaba, el originador, lo artstico, todo el
trabajo y todo el oficio consista en dejar cristalizar la obsesin,
que irrumpa de forma explosiva en los momentos de papel. En
mi caso haba una connivencia con la toxicidad de preparados,
disolventes, alcoholes y esmaltes, una especie de prctica
clandestina del envenenamiento masivo. De este estado original
deforme y angustioso han quedado rezagos en nuestras obras de
madurez, una especie de culpabilidad y la sensacin de que el
oficio de artista consiste en conservar, como confitada, esa locura
y esa angustia.
Estoy en condiciones hoy da de mostrar una pintura tarda
apesadumbrada por la nostalgia, que son los colores de una
confitura o una mermelada amarga, hecha de obsesiones de
juventud guardadas en la despensa. Me he preguntado con
frecuencia dnde qued, por el camino, la eficacia de esas
explosiones de locura y de irresponsabilidad.

(ineficacia de la obra maestra y eficacia del personaje)

Pintura y poesa tardas:

desencanto y elucubracin del signo.

<Imagnese una sociedad hilarante donde los bufones

fueran taciturnos y cariacontecidos, una especie de profesores sin
prestigio y sin entusiasmo cuya lentitud de ingenio y falta de
simpata fuese el centro de atencin de unos aristcratas
plebeyos, seores crueles y felices, numerosos, omnipresentes, y
muchos nios, pandillas de adolescentes, ingenio y concepto a
flor de piel, siempre al borde de los labios. Imagnese la torpeza,
la falta de concentracin y de habilidad, y un cuadro o un libro
penoso que recibe premios, homenajes, emociona a grandes y
pequeos, y en l coinciden las generaciones...>

19
 Como un potente y descomunal murcilago, vuelo en una
noche a Pars, paso unos minutos en NY, planeo incluso solitaria
por las nocturnas sabanas e inimaginables ciudades de Africa. A
la segunda escritura nos convoc la vida con un segundo y con
una columna. La dureza del encuentro era esperada.
Yo confitla y Jairo la dislocacin la mand podar,
sabindola casi perpetua.

A la segunda escritura nos convoc la vida con un segundo y

con una columna. La dureza del encuentro era esperada. Yo
confitla y Jairo la dislocacin la mand podar, sabindola casi
perpetua.
Nos estaba gustando el modernismo, que, pintarlo, lo
pintaba todo y que en novela no contaba, cuanto ms en poesa
haca la anestesia imprescindible. Nos regocijamos en el detalle
de la obra de cada artista muerto. Parece una exigencia el
carcter pstumo de nuestra complicidad. Y Jairo y yo
averiguamos pronto que como artistas debamos hablar en
adelante como desde el camposanto. Darnos a la antropofagia,
ser despojo en que ya nosotros mismos, no artistas, ya amantes,
nos dbamos al robo. Es bonito y es bello despertar a la vida por
turnos, para volver a enterrarnos.
Nos besbamos como a una bella y perfumada momia, nos
dolamos, y trabajbamos en el luto del otro. No podramos,
pensaba una media maana en el Automtico, en voz alta para
Jairo con ruido de caf, tener sobre ese vampirismo de pareja
una tan despejada perspectiva, sin el espejo constelado de signos
de la escritura, y de esa otra escritura muda en que yo me miro.
Por eso habra sido posible distinguir en la vida eterna de la
pintura, y de la pintura con palabras, los dos estadios de la
existencia de un vampiro. Las obras crpticas, de la rgida
simetra, donde se anonada un cuerpo que no llega a
corromperse ni respirar, donde tiene la vida o semivida sedienta
20
del signo. Las pinturas donde parece volver, recobrar energas,
hacindose invisible como un aire diurno lleno de vitalidad y de
movimiento. Esos otros son, pues, danzas de muerte animadas
por el genio de un Eros. El Amor que oculta el vrtice negativo de
la Muerte. Cuerpos que se dislocan bellamente, que no han sido
fijados, incomprensibles como flores, dispuestos a languidecer
siempre ms tarde, hermanos de sangre de los que ocultamente
nos expan.
l ha estado enfermo de m, como yo que le culpaba; le
culpaba de la molestia de vivir nuevamente, habiendo resucitado.
Haca falta estar rodeado de flores, que lo efmero fuera
eterno. La atencin como absorbida por una msica a la que
nunca pertenecemos, que es libre como lo que ya no existe.
Desgraciadamente de los hechos, no puedo ser positivista,
novelar con consistencia, slo recuerdo el ritmo que es como
artificial e inevitable. Pero as soy ms fiel, en mi metamorfosis.
Una mujer que es fiel es el retrato de un perro, y nada ms.
Todas mis pinturas se podran titular cave canem, son un
despilfarro, la entrada que nunca se franquea.

Jairo estaba preocupado por hacer cine, porque es la

porcin de la realidad que slo puede ser sueo; los desnudos en
el celuloide son mariposas indciles, corriendo, saliendo de
campo como inteligencias inalcanzables.
Por qu tengo la suerte de ser ms artista que quien no
vive mi presente?
Acaso porque, como el estoico, me devoro a m misma,
parasito el tiempo que me ha tocado?
En la cueva del cine somos camada de nuestras propias
imgenes. El humo acaricia las hipstasis imposibles, los lazos
por siempre desatados, acta el espritu de los lotfagos. Los
vampiros se posesionan del castillo, cuando sentados se

21
comprueban pblico abstrado del rallye del tiempo, en las
butacas.
Escenas de la pasin de Cristo, cuadros vivientes, interiores
de harn; provistos de mscaras recibimos al nefito, un borrico
que rehuye el encuadre. Escenas contradictorias, fallos de racord.

En el periodo del yoga, Jairo me esconda sus servidumbres

universitarias, dejndome ver tan slo sus visitas a Paris, su
conocimiento de lo dionisiaco en Nietzsche, de lo griego en
Heidegger.
- Me complacen y gustan las seoronas imperativas, cuando
tienen un penchant por la lascivia. Pero las solicitaciones de
Fernanda, aunque se crea que me sugieren, provienen de su
deseo de decepcionarme, de que la decepcin se apodere de m,
como si quisiera desecar la fuente de mi furor creativo, como si
su entrada en m fuera en aras de un restablecimiento del Orden
y del castigo de las transgresiones. sas son todas sus
seducciones, y se es el veneno de su coquetera.

Cmo se fuman los primeros baretos?

Y una puerta que se abre a la serpentina jovialidad de una
juventud amplia. Todos escuchan el mismo disco, pero miran
separadamente y con distancia al vaco, diferente.
Creo, Isabel, que mi religin es el carnaval. Nuevamente,
sobre mis carnes avejentadas, quiero poner los tules y la boa, los
blue jeans.
En el rojo intenso y plido del medioda, una linterna de
cocana que repercute dos amantes de banana, sobre el sof,
ajenos a la muchedumbre; ellos semidesnudos como rocas que se
derrumban se entregan a la pose. Alguien que espa con lealtad.
Se pone a temblar. Acertados silencios, subyacentes al watio.
22
 No otro sino l ser, elegante en su ausentamiento como la
mejor manera de fumar recostado en unos hombros femeninos,
el amigo Lculo; nadie se habra imaginado que haba de
terminar obligado a hacer el firmes ante unos fideos y un
chpped impuro, vampirizando, como Roland Topor en
Nosferatu, a las moscas. Mi mirada ahora lo escruta entre los
colores que ensombrecen cierta esquina del espejo, y all como
una extraterrestre del tiempo que sobre una piel de iguana se ha
vestido de seda y una boa de plumas, mi imagen lo visita. Por las
tardes l va a ver al hijo oculto y conminado al secreto, llora al
verse escatimando un roce de labios a la muchacha, finalmente
se funde en su carne de desgracia y se presenta en el domicilio
alienado de amor.
Las mujeres somos apstoles blandos de su muerte y como
inteligencias de su dramtico pleroma.

Por qu no golpear con el orculo de la realidad, como en

un espectculo solitario, al nio, al viejo, a la mujer, al hombre, o
a la monja?
- Me gustas con este disfraz de monja, y slo pienso en
abrirte mejor el sudario para que golpees mi boca con tus senos.
- Lo hago por comunidad con el infinito, no me
malinterpretes. Chupa, como un lechoncito sediento. Rodamelo
con la lengua de un sapo energtico de duermevela.
Yo y Jairo en el tiempo, abiertos nuestros odos a una
msica nueva, disfrazados a la antigua para mayor contraste de
la juventud de nuestros cuerpos.

aguafuerte

Sidarta temblaba como un flan, enorme, unas inmensas

ganas de llorar le hacan sonreir y callar; sus manos raspaban el
barniz, con un punzn, de un crculo de cobre sacado del bolsillo;
23
como la cuna de Moiss en la tempestad del mar Rojo, as era el
pulso manejando precisamente el punzn, inscribiendo un
dibujo lleno de virtuosismo, mientras el resto del cuerpo se daba
a la tembladera.
Dejando de lado mis senos excitados Jairo bajo la msica
retumbante, los ojos rojos por el humo, sacaba el tomito con las
soledades del culterano y derramaba lgrimas como si una luz lo
deslumbrara. Se preguntaba por el curioso Edipo de Lezama
Lima. Se lea los Elementos de Roland Barthes, buscando la
fuerza de la lengua en el elemento puro de la ciencia. Tena una
concepcin presocrtica de la semiologa. Tambin era muy
amante de d'Annunzio, porque poda leerse sin ser interrogado,
las respuestas habran sido demasiado largas y tediosas, o
presuntuosas. Lacnicas.
Da bienes Fortuna que no estn escritos, cuando pitos,
flautas, cuando flautas, pitos. Parece que cuando pintaba
abstractos que quera que no se pareciesen a nada deca ms
verdad que ahora, angostada en estas pginas impuntuales. El
aguafuerte de Sidarta no era preciso sino sin dejar de ser ms
bien esclertico, viciosamente anguloso. As le cuadra a lo que
result ser su destino, y parece que la crueldad de la parca con l
a l lo haca repetir entre dientes el dictado fatal, y esa crispacin
se nota en los aguafuertes suyos que yo conservo. No se llamaba
Sidarta, es la escritura, el lenguaje que me hace imaginar deudas
y sobrevivencias maternales.
Y sin embargo, qu vigor y cunto no me inspir yo en la
obra loca. Cunto no se aprende con fanatismo del artista
malogrado, hasta la manera de desvanecerse cuando la
embriaguez y la tristeza se juntan con el cansancio, cuando
todava hace falta dejar constancia en la imagen, en el trabajo, de
que seguimos ah, de que cada da sabemos ms.
Baco y Dionisos eran Nietzsche y Heidegger. En el piso ms
reciente en las torres del parque tenamos champn y un gato
cocainmano. Y en Francia. Ni en Pars se echaba en falta. Nunca
baj la temperatura en interior, ignorando el carbn. La estufa
24
fiel, fidelsima. Debimos haber llamado Dionisos o Heidegger a
un bello perro de raza, pero ni Jairo ni yo ramos amantes del
comfort, como ahora. La estufa era el objeto ms humilde y ms
fcil del cosmos. El comfort no era un lujo, y no haba pobres que
no fueran compaeros pulcros.

Asocio ese espacio con los primeros baretos de marihuana.

Los primeros del mundo. Por eso he clasificado espacialmente
sus estancias, desprovistas de electricidad, inaccesibles al equipo
de rodaje, al mini-bruto, sus grupos, sus momentos, escucho su
msica. Verdes apagados, azules y rosados, tenues, crean, entre
los grises sutiles, los negros y los pardos profundos, un
misterioso clima que penetra en mi espritu.
Su balcn con muchachos aislados que parecen atenazados
por el estupor de la reserpina, sobre la baranda de piedra
artificial.
Su momento nocturno en que se agolpan conversaciones de
velocidades inalcanzables. Su cuarto ciego. Porque he pintado
muebles, y, sobre muebles, sagradas cenas, es sagrada la
ausencia de muebles habituales; y debo salir al jardn para
encontrar all, tomando el aire, como un mastn con sentido de la
independencia, al sof de cuero.
1) Zagun con claraboya desdentada (que introduce
abundantemente el da) y pareja que luego ya no est.
2a) Espacio intermedio que aboca al saln, varias sillas; uno
puede sentarse (la temperatura del asiento, el brazo sobre el
torneado respaldo, la mirada en la otra sala), sin por ello esperar
a que nadie pase con una botella o varios vasos.
2b) Sala con sof en que se ama (ya he mencionado a los
cuerpos que se tuercen all, semiabiertos, de comisuras
humedecidas y piel dorada; al corcovado que esboza la escena
sobre una plancha de cobre). Sobre el suelo, tocadiscos atareado
y todopoderoso.
25
 2c) Escalera que sube a la segunda planta. A ella se accede
por 2a).
2d) Escalera que baja al jardn. A ella se accede por 2b).
3) Jardn.
4) Balcn con terraza. Es lugar de sentirse apesadumbrado
por la luz. A l se accede por 2a) y 2b). Aboca a lo ms lujuriante
del jardn y ms soleado.
5) Piso superior, de muy otra lgica. En vez de los cuartos
aventanados que girando en crculo abocan unos a otros, se sigue
un pasillo constelado de puertas cerradas que alguien de paso
siempre abre para arrojar una chaqueta. Al final del pasillo se
encuentra la entrada a un saln tubular, acristalado, que rodea
todo el piso. All se encuentran los muebles, los acantos, las sillas
agolpadas, los jarrones. Por uno y otro cuerno se abren los
ventanucos esmerilados de las habitaciones. Habitaciones
sofocantes, sobrecargadas de adornos y de muebles de psimo
gusto. Tras uno de esos ojos hay luz y el movimiento de unos
cuerpos que parecen desvestirse.

La claridad de la luz elctrica se apaga de sbito. Un

hombre me implora desencajadamente de rodillas. Lo ilumina
un veln. Musita un rezo avejentado y sus muecas estn atadas
con eslabones de hierro. Es flaco, despojado de ropa, de natural
severo y superficial. Me inclino para que aproxime sus labios a
uno de mis senos. Se comporta con lubricidad neurastnica.
Consigue transmitirme su crispacin estpida y le asesto una
bofetada tras otra.

Yo copio los arquetipos tal como los encuentro, fugaces,

crueles, sedientos de victoria, y voy interpretando un ritual de

26
bofetadas y premios, de mi zapato apoyado en un cuerpo, de
holgarme el elstico para dejar ver.

La luz del aurora ilumina ahora ms espacio a nuestro

alrededor. Jvenes con sombrero militar de visera, en la blanca
alba blancas mujeres beat, casas recin pintadas. Fiestas con slo
tocadiscos. Un sof de cuero en el jardn. El pensador en la orga.
Menos facetado que mi adorador masoquista; lector, por otra
parte, poco fino de Nietzsche y Heidegger, dudando entre si Baco
o Dionisos, inepto a las imgenes bquicas, eyaculador precoz.
Me musita, todo falso, que soy su ruina profesional, y su
mueca es un signo de dlar. No soy su ruina profesional, yo
lubrico su multicopia. Piernas de garza y pisadas envenenadas
para su culpa cristiana.

En el bur de Vctor Estacio comento sentada ante un corro

de hombres que Freud fue tan precursor que estuvo a punto de
descubrir las propiedades analgsicas de la cocana - quiz esto
constituye mi tesis en Medicina. En medio de un cristalino y
nada clido silencio el ms joven, ya calvo, musita: querr usted
decir de la aspirina.
- No, jams. S muy bien lo que digo: de la cocana.

Tener un condenado nos hace ser estpidamente listos.

Tenemos dilogos prostitutorios de chulo y mantenida. Gracias a
ti ser hecho. Has roto mi corazn. Por favor, ven conmigo. De
quin es la culpa? Recibimos consejos de videntes y brujas,
incluso precisiones acerca de la cadencia de nuestra obra: Jairo
est vampirizando tu obra. Jairo te est vampirizando.
27
 Tenis tanto en comn. En comn las galopadas del
insomnio, el alazn interior que relincha largamente en el
cerebro. Y yo no quiero ser el altavoz de una psicosis.

Tengo un amor con un abogado mayor, desfilamos con

lentitud de elefante por el museo. Lentitud de los cuadros: quiero
pintar una venus. Quiero pintar a Venus, precisamente. Se
acomodan los tubos, el bote de barniz, la panoplia, y me esperan
intiles.
Llegan ms temprano las servidumbres prostitutorias, el
creer necesario albergar en los labios algo abyecto y emitir con
una sonrisa msera la frase: chupar es tener vida. Creyendo ganar
el cielo de una vida de corista con pasado slo produzco
desconcierto, tedio. Un tedio culpable que se lleva con vergenza
de gripe.
Encontr que los dos hombres de mi vida estaban exnimes
y que mis cuadros eran rgidos y frgidos.

Recordada Micaela, trato de mirar otras cartas que te he

escrito, y que te dejaste aqu, para copiar el estilo. Amiga ma,
lame la mano. Bajo un rbol me he parado, acompaado.
Vuelvo a casa alterado por un beso recibido en la boca con
mecnica puntualidad. Y porque me han sido robados los labios,
porque no estoy en m. Es el beso a Werther, para que se suicide,
la mansa musa que devora lo poco que queda, en mi crneo tan
femenino, de seso.
Es da de domingo y repito mecnicamente el gesto de besar
tu retrato. Soy incapaz del diario que el mdico me prescribe. Me
dice que ordene mi cabeza y que no piense, bonita paradoja. El
doctor es rabe, no te lo creers, el doctor Mojtar, y hombre de
28
mundo. Me aconseja el caf y el diario. Puedo imaginar sus
diarios de fino observador en Pars, trufados de anotaciones
nostlgicas. Muy til para l, pero qu diario hara yo con un
perenne da y una noche perenne.
Como otros tienen experiencias con la mescalina o con
Oriente, yo ahora me recubro de mujeres. Frecuento el burdel,
donde se esconde una y aparece una cara nueva, donde se da la
mirada como un elixir. Con los ojos en rapto me presento en la
cena de Emilio Aramburu y Ginebra. "Usa usted unos perfumes
ms bien extraos, querido Jairo". No te voy a definir los
personajes porque ya los sabes.
Emilio, tan buen poeta que prefiere ejercer de anticuario, no
es que respete (qu habra que respetar?) sino que, como cosa
suya personal, parece querer invitar a Ginebra a terminar de
entender todo aquello.
De esta "mana" de Emilio, ella deriva una desconfianza
hacia m, no exenta de ternura, que tiene que ver con el horror.
He podido asistir a su privacidad, cuando, con los senos al
aire, baaba a Carlota. Tus clases de dibujo, y Tiziano y
momentos del Rafael como la Fornarina, no s, algo de cultura
plstica, me han llevado a dibujar esos senos, desfigurando mi
torpeza el rostro un tanto, en casi diez bocetos.
Emilio ha apreciado el intento, ha buscado unos marcos y
me ha regalado mis propios titubeos.
Tratndose de amores y de cuernos seguramente es ms
propicio el angustioso papel, y el protocolo del sello. Me frota sus
pies descalzos mientras habla de la conciencia pequeoburguesa
de clase en relacin al Arte. Tambin ha habido das pesados,
insoportables, yo atenazado el plexo solar por el caf. Dbora all,
despechada, con su Jess dirigiendo la orquesta, y el grupo en la
golosidad de ingenio de la cocana. Alguien ha repartido
caramelos. Como excusa para besarme escucho a Ginebra que
me dice "escupe el tuyo y prueba otro". El beso de lo Otro
produce sueos nuevos que no s cmo calificar.

29
 Ginebra (mi mdico tambin) me recuerda a Gulliver. Va
como de una isla a otra comprobando que se mueve entre
pigmeos agrios, o entre melosos prapos pagados de s mismos,
conoce las ciencias y la idiotez, est acostumbrada a que su moral
sea una cuestin de perspectiva. A ella la cocana no la exalta, la
hace visible en la honrosa desadecuacin de su estatura. Pero
respecto a m se irrita, tiene como la urgencia de decirme que
debo cambiar, masajea enojada mis hombros como si yo fuese
una mquina que no le funciona. Aparenta decirme que debo
terminar pronto con mis angustias de poeta, que le estoy
haciendo perder un tiempo precioso.
Paseo por Bogot, voy al estudio de mi amigo pintor. Me
quedo a veces all toda la noche, durmiendo en la maana sobre
una butaca, con una manta. No bebo, tuve un episodio por culpa
de la mezcla con el combinado de reserpina.
He querido olvidar las palabras. Ped insistentemente a
Dbora que posase para un retrato. Quiz demasiado pdico,
quise fijar en presencia de Jess el nmero de sesiones. Me fui al
balcn, el pasillo es largo. Micaela, diosita, me encontr que el
retrato que esa casa me otorgaba iba a ser mi propio retrato.
Cansado, volv al interior. En el interior haba tras la ltima
puerta una escena de celos con explicaciones razonables. Cuando
el ojo demanda no quiere a la persona. Lo que a Jairo le interesa
es tu imagen, se re por dentro de los sentimientos que como
mujer puedas tener. Es masturbatorio. Se para en las cafeteras a
hablar, con cualquiera, de sus musas. Y no sabes cmo las trata.
Adems deca Jess que yo estaba solo. Que yo estoy solo. Con
tristeza agradecera el retrato si fuese destinado a m, pero la
abismal soledad, estar solo, lo que supona es que de m Dbora
en adelante slo podra contemplar ese retrato de gran
masturbador.
Te deca que mi galanteo consista en relatos con Helga,
Nyctelia... sea suave vnculo hablar ms tarde, si quieres. Aqu
tienes a Jairo, solo.

30
 *

Sapos comindose el cerebro desparramado de un guerrero

arcaico. Soado el 11 de enero de 2. Sacralizar el calendario tiene
consecuencias en el cosmos, en el respectivo cosmograma que
nos incluye. A travs de mis reencarnaciones siento que he
sufrido como una suerte de cefalea toda visin histrica del
cosmos. Los sapos se comen los sesos hmedos de un hoplita, en
ello veo que todo cerebro es sexo, que fantaseamos que
encallezca y sea honrado como suea el comn mortal que el
sexo de la puta esta encallecido o dado de s. As trato de vivir en
m las ancianas cosmovisiones, dejndome las pestaas en
Ptolomeo, o en los orculos caldaicos.

Los fetiches africanos con frecuencia contienen o sostienen

un espejo, con l suponen atrapar, reducir al hechizo, el alma del
hechizado. El espejo es as devoratorio, canbal.
Ninguna mejor nonchalance que la del negro del cuento
persa, repetido en Sanai y en Djami, que no se reconoce en su
reflejo, y se deshace del espejo en un gesto. Dejando a un lado la
moraleja, es una fbula muy prctica en cuanto a nuestra
relacin con Sanpedro, el negro del Choc que escriba en
nuestro movimiento y era un amigo.
A l le complace fantasear el "banquete" de Platn entre
mscaras de bano, al pie de la selva tropical. Unos comensales
negros, un Scrates de voz clida, de iboga, y pelo corto y
ensortijado. Agua de coco templando los fuertes licores, lluvia
tropical en el intermedio. Unas ideas de Macumba, un intelecto
esculpido en madera, coronado de orqudeas, Zeus negro de
atlticas hipstasis. Hablar con dignidad del Amor, sentarse a mi
lado con la respiracin distendida y lenta, vestirme de sombra.

*
31
 Pero Jairo no ha muerto, no ha desaparecido. En esta
especie de enfermiza calma chicha, de casi no besarnos, ha
acumulado las frases en fajos de papeles. Las frases que son los
versos, esa frase voltil. Me comunica con la vista en mis manos
cruzadas (mis dedos poco a poco tienden a la esptula), puestas
solemnemente y al descuido puntual cruzadas sobre la falda, que
tiene terminado el libro, que quiere que lo revise.
Paseo mi vista por las habitaciones de la casa, todo ha
cambiado. Hay cuadros cubistas y caliginosos en las paredes:
desaparecieron los pictogramas, los mandalas, los estantes estn
ubrrimamente tupidos de libros, y las alacenas, y los armaritos.
Hay damajuanas pobladas por dentro de plantas acuticas, hay
un canasto con gatitos recin nacidos.
Me cuenta que ha pasado unos meses desabridos, inspidos,
sin sentir la menor certidumbre ni inspiracin. Ha escrito en
medio de una gran y exuberante apata. Ha multiplicado
imgenes que son como blasones de esa apata. Ha titulado el
libro:
El corazn vaco.
Las luces y penumbras de estos espacios cerrados, que un
pjaro de la avenida observa por la ventana, con mirada
intimista. Miguel de Molinos muri maltratado por la crcel de
Roma. El carmelita barroco piensa la nada con una modernidad
adelantada a su poca. Jairo lo cita varias veces en el libro.
Piensa que, sin el aparataje de un entusiasmo, entrevi la
equivalencia entre su inactividad y la actividad de escribir a
partir de ella. De esta manera pudo conservar esa especie de
potencia, sustitutoria y justamente sin satisfaccin.

A l le ocurri con el corazn vaco una negatividad que en

vez de engordarle la panza, como les ocurre a los que se
acomodan al melodrama chabacano de tener un amplio pblico,
32
era una negatividad incmoda, inspida y febril, que le
comprometa con las nfimas personas que mueren en las
esquinas, hasta terminar casi por confundirse con una de ellas.

Arropar al hombre con el lenguaje del sueo. Utilizar la

lgica de lo muerto para preservar el sexo. Eludir en el recuerdo
lo social y extrapolar lo social sobre el absurdo.

Que uno se queda vaco lo dijo Paracelso, conocedor de las

larvas, o bien lo he ledo en sueos durante un concierto de
Edgar Varese. La fiesta de los vampiros es con la Muerte. Hay
momentos como ste que te cuento, cuando Jairo sin quitarse el
astracn, pasada la friolenta, se deja retratar. Mi dibujo me gusta
tanto que me parece viril. Cuando lo mira dice "yo vivo aqu",
creo que para un conde as es vital ser fabricado por la mujer.
Nunca hasta que ahora me vine a Madrid a dar testimonio haba
estado en el museo delante de los Zurbarn, pero pienso que,
bueno, tantas historias de Zurbarn... y la gran teora de
Zurbarn... el vaco monacal, la plenitud del recipiente... En fin,
que estaba contenta del vigor de mi lnea, y de que diera cuenta
de alguien tan absent-minded.
De Pablo Picasso el azul y el rosa, que es cuando el vampiro
se exhibe. Pero yo quiero hacerlo todo de memoria, confinada en
este rincn de la casa. Rodeada de libros, no miro ninguno. No
rompo el crculo. Por fuera de la maleta esos periodos de Picasso,
el adolescente andaluz flaco y coronado de flores, como si fuese a
ser objeto de un sacrificio. En el viaje los vistazos a esas troupes
de sabidura indeseable e ilegal, compartida con los animales. El
caballo de puro espritu, dcil en el azul y el rosa a las almas de
los gitanos. Adems, los pintores somos pantestas, sincretistas...
el tema de las crisis de f queda para los escritores y los
33
escultores, tan mercenarios... para nosotros no es cuestin saber
o no si el Cristo es Dios, o si lo es el demonio. Tambin los
abogados tienen esos sarampiones.

En la posguerra, dictadura y primera transicin espaola el

panorama lo dominaba un idiot savant que incurra en la
mmica atenuada de las crisis de fe profesorales. Era un tipo
bastante cretino, l se llamaba Dmaso Alonso y su mujer
Eulalia. Ella es decididamente ms interesante. Fue, como
cuenta ese seor de la academia, "la nica que tuvo la
paciencia de leerse los comentarios en prosa del Santo". Otro
monosabio, Bousoo, afirma en su Teora de la expresin potica
que el mismo santo o poeta no entenda las cosas que escriba,
quiz porque pensaba que todos los poetas eran como l, sus
amigos y sus alumnos. Aqu slo los gitanos y los sacerdotes leen
ciertas cosas. Y los propios especialistas no lo entienden.
Imagnese usted a Victor Estacio con esa retrica pero ms sport.
Trabajo flexible y negocios, cierta inteligencia tcita sobre lo
inferior, al menos era acariciable. No me arrepiento de ser
penetrada, aunque a una pintora se la joda con escrpulo.
Msica demasiado buena son los gemidos de la loba. Dadivoso. A
m no se me ocurra nada y l explicaba que la artista sera mejor
comprendida en el futuro, pero que haba en los retratos
sobradas demostraciones de buena tcnica, sin necesidad de
entrar en las miradas. Que esa deshumanizacin era propia de
un Tiempo implacable con el ser humano.

Nstor Almendros me haba dicho que yo era ciclotmica, y

yo haba entendido la palabra en un sentido etimolgico bastante
riguroso, asociando el crculo aludido al esfago y a la ingestin

34
compulsiva en general; quiz haba interiorizado hasta el
fanatismo el concepto freudista de fase oral.

La mstica tiene una cosa, y es que cuando no ests en

rapto, arrebatada por la contemplacin de la Idea en lo Mltiple,
lo que ests todo el tiempo es cachonda.

los que no comprendis el horror de la conciencia ante el

Universo

Con pavor compruebo que por muy Madrid soy prosista

indocumentada y no s escribir miteran, giscard ni pompidou,
yacaln mil y que sonar a hueco si digo que Jairo era muy
amigo de Sarduy. All en Pars haba el bar de los demagogos,
creo que se llamaba as. A m me invitaron all porque en una
pastelera cercana queran presentarme a los Klossowski, pero yo
senta que deba hacer mis cosas antes. Lo har como pintura, la
conversa con Sarduy. Los ojos celestes, las lgrimas de sangre.
Le estuvo Jairo contando quin era Mara de las Estrellas.
Imagino que Sarduy hablara de la soledad de toda infancia, de
todo nio como perro. Sin destreza alguien ha pintado de azul
celeste todas las casas, sobre ellas se mueven nubes de oro.
Dibujados con trazo nervioso, los pelos y las barbas de las
mujeres barbudas. Sus vestidos son grandes flores tejidas unas
con otras. Despus de plegar el ala que da la marihuana, el
cigarrillo mgico extinguido, la llamada de atencin del tolerante
camarero, la palabra que vuelve a ser palabra. Los dos amigos
empiezan a ponderar la posesin como nico lenguaje contra el
tiempo. Cmo la nica interpelacin del texto es hacerse con la
35
sangre del otro. Convencerse del vampirismo. Y me doy cuenta
de que el cubano es delgado, de que sus ojos son como de
burrito. Pero Jairo le ayuda confirmando que el mismo rgano
que emite la palabra consume el sustento. Que hablas por donde
bebes y muerdes, que toda palabra es silbante rugido del que va a
depredar.
Jairo paga con cheque y el intelectual parisino se retira
dndonos su espalda trmula y primaveral.

Antes Lucas Emilio del segundo y la columna ya se haba

suicidado, lo que ocurri es que se retras el efecto y fue como
simultneo y un poco paulatino.

No cojas repullo.
De mis ojos vidos de sombras no tengas susto.

El vampiro es hipcrita y es implacable.

Sus alaridos de perro o de ave inmensa,
Su risa superior,
Han llenado con cinismo el pulso de mi angustia.
Yo soy, pues, todo el vampiro y es doble
La sorpresa de mi sangre que se oscurece y arde.

El vino est prohibido

A los esquizoides. Se duplican
Tus miradas en mis miradas muertas.
Y mis ojos no te ven sino en asterismo,
Olvidan lo que estn mirando porque no ests.
Las venas la traen y las arterias la llevan,
Se llama el alma de los deseados
A los que el odio remata moroso dejndoles un rato todava,
36
All estn hacindose caricias y despojndose,
Sus besos nunca tendrn bastante inteligencia
Como no la tuvo sin duda el rojo vino
Cuando los locos lo bebieron, irresponsables.

Y despus de esto he sido llamado vampiro,

Y debo tragar la piedra de saberme superior,
Divagar en mi cinismo por lugares
Que hay en el piso, por no dormir.

Otros desearan ver a la mujer envilecida, y yo afirmo sin

ms nfulas ni ambages que Nstor Almendros se suicid. Que
Vctor Estacio se peg un tiro de morfina. Es decir Sidarta. El
enfermo sustancial. Tena pensado ir cambindole el nombre, e
ir hablando de l bajo esos disfraces, y adems parece que se ha
suicidado media ciudad, el olvido refuerza la crueldad. No me
asusto. Los prolegmenos del coito fueron siempre eternos.
Tampoco me preocupo. Lo pas de maravilla. El entierro no
estuve, pero vi el atad abierto esa noche.
A veces era gordo y delgado, otras ms calvo o ms velloso.
Siempre alto, yo siempre en el camino de verme anonadada y sin
identidad. Es lo que me interesa de contar. Sidarta era abogado y
poltico, con su acn daba discursos y pactaba. Pactaba tambin
la molestia de tener que adquirir ms cultura. Se personaba.
Temblaba haciendo el amor, haba msica en sus pestaas. Yo
trataba de decir todo eso en el velatorio, y slo borracha risas y
tambaleos. Haba un papel en verso del suicidio, examinado con
ternura y sin piedad, estaban muchos varones. Aqu me estoy
poniendo ntima, y me va a faltar la decisin para hablar de la
pintura que despus hice.

37
 No se dan cuenta de la resistencia de la realidad. La realidad
que quera yo. Proyectos. No hago espuma, solamente uso yodos.
El lmite del agua es un mercurio inescrutable. De la baera,
sorprendentes, van saliendo los cuerpos como desde un papel.
Empec sin habrmelo propuesto, trabajando con recuerdos.
Quera verme en el amor, seducirme a m misma. Desnudarme
con la vista como gozosamente se daba. Rendir homenaje a mis
parejas, sacar su presencia y devolverla. As se trataba de dibujos
muy personales.
Sin embargo como artista hay una sed de publicidad muy
legtima. Legtima para m. Y una voluntad de superacin que
nace del humanismo, de los primitivos italianos y flamencos. Se
trata de que la mujer rstica que nos conmueve sea en el ojo Eva
expulsada por Masaccio. En esa poca era capaz de verme como
materia y que mi mirada fuese la del espritu. As me retrataba a
m misma en el coito, recordado o recin practicado. Iba
acumulando un material que peda ms. Pude darme cuenta de
que mi sexualidad haba sido incubacin de la naturaleza
pintada, y que deba pintar esa especie de santidad de lo obsceno.
Por ejemplo mi paciencia.
Haba muchos momentos para escoger. Frente a los lienzos
a m se me volva a plantear el mismo problema, haca falta algo
ms gtico, ms arcaico y ms moderno a la vez. Al fin y al cabo
estaba en el tiempo, tena unos contemporneos. Haba sitios en
Bogot donde se poda conseguir pornografa. Me daba la
impresin de que ah estaba el pulso del tiempo que yo buscaba.
Yo siempre tendra que tomarme un trabajo, componer el
cuadro. Vestida de obrero me dedicaba a contrastar unos colores
con otros, y estaba la libido del obrero en juego en todas esas
revistas recortadas con tijeras. Haba un trabajo para m, traficar
con el eterno femenino, conservar la calidad histrica de los
cuerpos. Los hombres irreconocibles, los chulos que toda
abstraccin o idealismo ignoran, el hombre y la mujer. Cosas
muy graves ocurren efectivamente en toda desnudez y todo darse
al sexo contrario. Pronto la experiencia me permiti repetir en
38
frisos mis propias posturas, poder alternar el hiertico icono con
el no menos hiertico recuerdo. El colorido adquiere en estas
obras un espesor misterioso y profundas resonancias, debidas a
la alternancia en el ojo de una figura depauperada por su
obscenidad y una gama propia del Gran Arte, llena de matices.
Aqu es donde mi pintura retom la vena ms personal.

Como una magia pintar sexo me hizo a sus consecuencias

tenerles menos miedo, y qued encinta. Me identifico a veces con
la Virgen en esa poca, en la medida en que toda prostituta, por
su buscada nulidad, lo es.

Eres una mente muy cartesiana, me deca Jairo, primero

vas a enamorarte de m y luego vas a sacar la conclusin de que
estoy loco. Pero, vamos, eso me lo deca cuando de puros aos ya
tenamos un hijo.
As que s, el embarazo me agarr en plena actividad
creadora. Pero no se vendi nada.
Estbamos tan mal de dinero que planeamos un robo. Tiene
la cultura precolombina sus ngeles y sus alas, que son los
shamanes. Son tambin vampiros. Sus bocas se abren
exageradamente a fin de tragar el alma del campesino. En altares
humildes se les ofrendaba sangre. Sidarta Ramos, el to, no el
sobrino, ya tena obra ma. Pero privaba en su saln el shamn
de oro precolombino. No lo queramos robar slo porque fuese
de oro, sino porque se pareca a nosotros. Era recoger una
pertenencia, un hermanito en vitrina.

39
 Tena la mala costumbre, cuando se haca fiesta con seres e
inteligencias, de cambiar la pieza por un buda en jade. No le
faltaba al regordote su cuenco de arroz, al borde mismo de la
repisa. Por un lado esa campechanera de chino rico, y por el otro
que en el fondo Buda era un simple moralista, un mediocre. Y el
otro exvoto se quedaba imperceptible en otro estante ms alto.
"Estoy buscando el corcho que escap de la botella de vino".
A ciertas alturas no se discute si lo que ha sido descorchado con
torniquete sale volando o no. Fui concienzuda y descend todos
los libros, las otras cermicas, ped un plumero. Jairo sujetaba el
pesado hijito en mi vientre.

Si la madre de Hitler hubiera podido abortar, no habramos

tenido nazismo. Era la primera vez que oa un pensamiento as.
Cmo se puede considerar que recortando el futuro en los nios
se evita la maldad de los adultos. Cmo se puede odiar a alguien
que an no conoces y que tienes dentro, odiarlo hasta pensar que
es como Hitler. Si la madre de Hitler no hubiese sido alemana,
no s, pienso que Hitler habra nacido marxista, o pintor de
verdad, o Hitler hubiera descubierto la ms loca de las poesas.
Bueno, ahora lo pienso, estaba alelada, con euforia y ansiedad al
tiempo. Que adems el libro de Jairo se public a partir de esa
conversacin, porque se pas del aborto al vaco.

Me parece que debera haber una sola religin, porque las

diferentes religiones llevan a guerras que no son sino cuestin de
estupidez. Tanta diferencia para decir lo mismo. Bsicamente
una o dos ideas. Iguales en todas. Lo mltiple y lo nico. El caos,
con sus placeres y dolores que hace falta explicar, y el orden, que
es una paz no exenta de peligros. As pues, para qu el budismo
enfrentado al cristianismo. Esta guerra entre budistas y
cristianos. No debe haber sacerdotes. No a la casta sacerdotal.

40
Mejor que cada uno escuche msica y descubra en solitario, y sin
ayuda, el mstico que tiene dentro. No necesitamos ayuda.

El fantasma te hiela la sangre, cuando te encuentra solo.

Cuando por el da frecuentas la sociedad el fantasma te va
trabajando. Ruda y agua de rosas. Quiero que me cuentes todos
tus fantasmas, dice una vocecita en el remoto televisor. No nos
movemos en el mbito del sntoma, estamos ms profundos. A
partir de cierta edad, comenc a abstenerme de leer a Jung. Esas
son las burguesas, las que leen a Jung. Y qu pasa cuando nos
remos. Jairo recort en cartulina un perfil mo, mirando a la vez
que recortaba, con un ojo cerrado. Luego se rea haciendo el
amor. "Entro en los lupanares bailando una msica que slo
escucho yo".

Claro, Jairo notaba lo que haba de demanda homosexual

en la edicin de su libro. Era terreno desconocido.

Nstor Almendros inmediatamente atribuye la obra al

vampiro. No se cree que yo haya pintado mis cuadros. Una mujer
ignora. Se posesiona burdamente de los atributos del pintor. Es
como el rey de oros en la baraja, dira yo ahora. Circular. Es muy
sagaz y pronto descubre la pieza bajo mi ruana de azafata de
Avianca. Pero no dice nada abiertamente, para l ya estoy
provista de un rgano de placer, existo en el tiempo. El tiempo de
los varones.
Qu asimilacin, la Luna y el mar azul profundo, yo quiero
ir rpido y todo sala lento.

41
 Sidarta es implacable. Me ilusiona como a colegiala. Su
cercana me permite ver claro, enfocar. Me siento en el brazo
opuesto del sof, irguiendo la rodilla en jean, irguiendo la
barbilla para que el arco de la mandbula, tensando la piel,
refresque de ardiente ter la corcoba de mi cuello, irguiendo un
trax con dos senos como deslizados en los bolsillos de una
camisa medio abierta. Porque no debo languidecer, debo
cepillarme industrialmente los dientes de los alientos de noche,
con una pasta de dientes lumnica, como de dinamita.
Protagonismo sin competencia. Por carta de Jairo s que Ginebra
y l han chupado el mismo caramelo, y mis movimientos son
hierticos, como de mantis. Sidarta nos lleva a m y a Jairo por
un pasillo, luego bajamos una escalera. El ritmo respiratorio se
dispara. Una puerta entornada nos deja pasar a un stano con
estanteras llenas de botellas oscuras.
Existe una mesa de zinc que traemos al centro, bajo la tenue
luz, y vibrante. Como en un cuadro en que no faltara el saco de
patatas y sus cuernos tornasolados y delirantes debidos a la
humedad y el retraso, los tres en sillas estamos acodndonos en
el fro metal. Por qu la tierra por dentro me hace pensar en
patatas, que no hay. Slo vino alrededor. Y el dueo recoge una
de esas botellas. Trae varias ms. Con el puo blando de la
camisa borra la ptina gris de polvo. Aqu podramos estar a
salvo de los bombarderos del juicio final. Y eso es inquietante,
contrario a toda lgica.
Todo infierno es matriz, retorta gestante, y la angustia del
suplicio cogitacin maternal. Sidarta le pone vino a Jairo. Dice el
mecenas: la cena no estara completa sin probar esta sangre de
toro. La botella es un cuerpo traslcido que se desangra. As
queda el ser humano. Mirad todas esas botellas. No da la
sensacin de que el hombre es un dios? Un dios vaco, que pide
ser actualizado. Dnde lo habis puesto? La sangre es slo un
smbolo, pensadlo bien: lo que me habis quitado no va a aadir
ms ser al ser del hijo que estis haciendo. Se lo doy y Sidarta
simblicamente derrama vino sobre la cermica. Alimentemos
42
pues al chamn, que representa a todos los hijos posibles, nace
en la figura la deuda y todos somos desde entonces enfermos.
Bebe t, Jairo, amigo mo, pues ha venido a ser tu ncleo la obra
del hombre.
La noche era indeterminada, la sensacin de fracaso. El
catedrtico disparataba sobre la cultura precolombina.

Qu te importa a ti que vivamos en la pobreza?

Empezaremos a ser culpables? Con decisin arrebato la urea
terracota. Recuerda, Mordecai, lo que Cristo escribe y nos es
repetido en la infancia para los tiempos contemporneos, "dars
de comer al hambriento, de beber dars el agua al sediento, y al
desnudo lo cubrirs".
Deja ya de tramar tu historia personal, me dice l, ests
escribiendo, con tu cabecita parada no haces sino escribir y
escribir. Y yo soy la estatuilla que quieres robar, ese ser cuyo ser
niega tu escritura y al que quieres sustraer la sangre, la esencia,
vampirizarlo, tenerlo...
Tengo la fortuna, ya desde entonces, de ser pintora. El
trabajo manual me vendr bien. Me dice: no te das cuenta de que
yo puedo ser t misma. El poeta hace gala de su cmulo de
saberes sobre la bella mujer, el antisemita conoce la esencia del
judo, lo que primero son las mujeres y luego es el judo, pueden
en el ladino ser el animal o el asesino. Pero si se piensa la maldad
como ser segundo del que podemos decir, entonces Hitler deja su
lugar y se introyecta, se proyecta en nuestro interior y lo
padecemos y lo somos. El horror no tiene autor.
Con el sonido de estas palabras estaba Jairo en las nubes.
Yo muerta, avergonzada, vuelta mercurio. Me alegr de recordar
el taller con sus cuadros a mitad. Al menos con los cuadros yo
slo mostraba. Daba a ver la diferencia de todo desnudo. Todo
est en suspenso y a la vez todo es denuncia y es delito.
43
 *

La tumbaga de que est hecha esta orfebrera es una

aleacin que no se explicara sin la intervencin de una ciencia
extraterrestre. Cmo se explicara que supiesen aquellos
orfebres qu cido utilizar para disolver el cobre en la superficie y
que slo se viese el oro?

Quera que lo besara. A cambio podamos llevarnos la

cermica. Le di largas, quedamos los tres como amigos.

En Pars dorma las noches fras de diciembre con el abrigo

ruso de nutria por debajo de las sbanas. El bolgrafo, que era la
gran cosa que cambi mi dibujo, me daba problemas no s si por
el fro o porque lo llevaba siempre invertido, en todo caso robaba
de Jairo la estilogrfica de sus conferencias. Cuando se haca de
da me poda quitar el abrigo y me levantaba toda nueva a por
leche y ms papel.
Jairo besaba y elogiaba mi culo. Eso lo tom muy a bien,
porque tengo un culito plano que en principio me acompleja. Me
lo s de memoria, me deca l, y me lo dibujaba en una cuartilla
con lpices encarnados y azules. Los temas grandes suelen ser
maleducados, pero la belleza de un culo a quin le hace dao?
La loca de Ester Luca me quiso matar, con unas tijeras.
Jairo me suele decir que Ester Luca era muy de Londres, de
Oxford, de Cambridge; y el desenfado de Pars le recordaba su
infancia fracasada en Panam de provinciana. Eso no, de eso no
quera acordarse. Haca falta urgentemente sacar para vivir.
Pars era caro y poco piadoso. Jairo lea el tarot en una terraza y
slo eran unos pecunios irrisorios. Yo lo senta ms dentro.
44
Tanto que mi activo intelecto no dejaba de funcionar.
Constatando por la noticia que con el comunismo no haba que
contar, por su fracaso en Rusia. Era Bakunin. En mi caso era, por
ser profuso el palndromo. Trgico mensaje del hombre
abandonado es toda guerra, todo empeo de revolucin. La
revolucin debe emanciparse de lo diacrnico. La verdadera
utopa se hace, como la transmutacin de Miriam la hebrea, en
un solo da. No hace falta plagiar ni tampoco planificar, no se
trata de llegar a un hombre nuevo. No hay nada nuevo bajo el
sol, ni lo habr afortunadamente. En un da, y para ese da. No
merece la pena aburrirse con la revolucin, sino gozarla. Entra
en cuestin la inconsciencia de provocar, de pensar
intensamente. Parece que a travs de los mtodos antropolgicos
podamos hacer una aproximacin estructural del problema que
no fuese tan limitada. La actividad de ocupaciones y de los
situacionistas entre los estudiantes fue formidable y efmera. Ese
a m era uno de los indicios que me hacan la funcin de lo que
en el hombre comn sera la esperanza. Iba a terminarse el
capitalismo. Se vea por todos lados. La juventud contestaba los
modos manidos de los moderados con una eclosin de las artes.
Y podramos vivir como aristcratas.

Suban a los taxis con hojas volantes que se esparcan al

viento de las rotondas desde la ventanilla, en recorridos
alocados. A modo de provocacin y finalmente como un sacrificio
terrible se enamoraban de los argelinos, de los africanos.
Invocaban sobre s la violencia con el beso de la blanca con el
negro. Esa era una locura muy censurable y a superar mediante
tratamiento o corrigiendo con mucha reserpina, el tiempo que
fuese necesario, las vitaminas de sus femeninos cerebros.
Tambin exista la lobotoma, o les devolvan el sentido de la
realidad y el respeto a la moral con electroshocks. Hacan cine o
se prostituan. Se prostituan para mantener la revolucin. Se
prostituan a veces simplemente porque no queda otra cosa que
hacer con la belleza corporal, con los ojos bonitos o los labios
45
carnosos. Promulgaban el destrozo para convertir en jardn
romntico la tarta azucarada del trazado urbano. Para recibir a
los ministros del estalinismo, o a los dictadores y los ejrcitos o
gendarmes imperialistas los jvenes haban servido un cocktail a
la Historia. Se tomaba en botella, consista en petrleo o
gasolina, se dejaba un trozo de foulard ardiente y deba romperse
en un vuelo. Yo estaba muy excitada con lo que pasaba en Praga,
y preocupada, porque los estudiantes combatan con los tanques.
Yo pensaba que los policas eran asesinos, pero que ya no poda
seguir siendo ms como antes.

El amor en el corazn se llena por los ojos y escuchando

cantar; y yo personalmente tambin creo que es la imaginacin y
el contacto de las manos. Pero ese vnculo ingenuo, ese jeroglfico
popular del amor con figura de corazn es un potente smbolo de
la nueva meditacin, de la meditacin que expande el centro
hacia fuera e impregna de luz la krmica miseria histrica del
hombre capitalista. Explotar. Fuerzas centrfugas. Explotar
como color, como smbolo musical, era una sugestin para usar
un lenguaje rojo, hilarante. Extraa vampiresa que en vez de
quitar multiplica y exalta los pulsos. En el estudio, plexigls,
resina de polister, acrlicos, papier mach, carcasas de plstico,
cartulinas en forma de concntricos corazones.
Yo tengo tendencia a ser seria y concienzuda, y no estaba
mal el proyecto de construirme un corazn gigantesco. Colocaba
tableros de formica oscura en el suelo de la buhardilla y sobre
ellos pintaba corazones rosados de medio metro en esmalte.
Encima atornillaba lminas de plexigls traslcido y pintaba al
leo corazones concntricos verdes, naranjas, rojo cinabrio, slo
con lnea. Esfumados y refinaduras.

46
 Lo que me encontraba es que Vctor Estacio cuando quera
poseerme contra mi voluntad se presentaba como un salvador,
deca que quera protegerme. Este ha sido el siglo de los
hipcritas. Tambin pensaba que el rgano del amor filantrpico
o corazn es limitado y es vulnerable, que se exalta en el smbolo
tan slo y en la mente. Que haba que seguir con mi lnea de
antes, de dejar constancia de los desquites vitales, del erotismo
en su ancdota. Y con bolgrafos de colores y estilogrficas, as
como estilgrafos de rotulacin, tramaba figurines en actitudes
lnguidas y entregadas, autorretratos de cuerpo entero y en pose
recordada, asociados a momentos. Aada flores o pjaros, que,
como los fumetti, figuraban en el dibujo mis ideas, la energa de
mis ideas, o el amor entorno. Un colibr libando en mis odos,
bajo la mirada atenta del figurn desnudo de un partenaire en
una silla de bamb.
En el bulevar llova, y yo pona vasos de cristal en la ventana
para hacer mis acuarelas con gotas de lluvia.
Slo podamos contar con los nuevos salvajes, con el efecto
de un inconsciente bricolaje que hiciese pequeos dioses,
cenculos en los que existira el sagrario vaco de un dios
venidero.

Obligatoriamente era guerrero, y haba que repensar la idea

de Bien, de la bondad, a la luz de su negligencia y su
descompostura, de su presteza a la insolencia, de su tenaz
fijacin al principio de placer, de su gusto obsesivo por el poder
femenino, por las flores, el corazn, los disfraces y el sueo.
Cuando empec a dibujarlo, vi que tena muchas caras, que tena
amigos y no estaba solo ni era paranoico, que le encantaban los
regalos, que copulaba con nosotros y nos daba hijas e hijos, que
tena una compaera sacerdotisa y diosa a la vez, oculta y
errante.

47
 Yo todava no mascaba races en el primer parto. Hubiera
sido muy bueno. Lo viv con sobresalto, como el enfrentamiento
con un tigre. Nada de lo que haba planeado con Jairo tuvo lugar
finalmente. Toqu la noche, adormecida por una gran nube de
morfina. Luego pienso que nadie va a creer lo que o. O al doctor
hablar severamente con el nio, conminndolo a salir de m. El
hombre lo amenazaba y le deca no te fes de esta madre flica. Al
tacto sent que santiguaba mi cerebro y me cosa un escudo de
resistencias, como en una labor zafia de casaca de militar. Esa
queran que fuera yo.

Pues hay que saber que existe un arma qumica y es que

Jairo est contando todo el da la historia por telfono. Ser judo
sin saberlo. Habla de la biblia hebrea que nos hemos comprado,
juntando los oros mutuos. Habla de que fue al prostbulo (era
muy aos cuarenta todo, la problemtica, los encantos... la
pasin ardiente de una malaguea que se siente correspondida y
que lo besaba en la boca abstenindose de higienes, como a nio
enamorado) y Luca no estaba, le dijo la madama que estaba de
viaje, que pasara con alguna de las otras. Y su suspiro y su voz
aniada que slo quera ver a Luca. La imposible recomposicin
de los jarrones de la mente. La distona musical y su incidencia.
Las pautas ansiosas de cada tinto retinto acumulndose sin
disciplina en el fregadero, como dicen aqu. El castellano
sonando extrao en el dilogo cotidiano. Muchos mi amor,
corazn, amor mo. El hijo vampiro de la leche. La creacin
entera est llena de senos. Aves con ubres, volcnicos pezones. Y
pasa desapercibida toda maternidad, salvo quiz la de Fouquet,
fornida de qurubes. Las ngelas nacaradas amamantan el sapo
literato. El ngel famlico viene a chuparle los senos de barro,
cocidos en infiernillos brutales por su carcter ateo, a la diosa
pesada de la arcaica democracia. All el ngel bebe una leche y
una nata humana, una potable secrecin que es libertad de
48
palabra a la boca. Eso buscaba yo, sin demasiada pasin, un
ngel. Y era Jairo con sus anunciaciones telefnicas, su notable
ineptitud. Su dependencia de los cafs, y del caf en los cafs. Su
histrionismo, el poco temple de su temperamento. Demcrata
exasperado, amigo del extranjero, mal inversor, sostenedor de lo
errneo, olvidadizo y mstico, grotesco como una careta me
gustaba orinarle en el rostro, como Simone de Beauvoir.
As vino a ser que llamaba la atencin y era inexplicable ese
hijo nuestro. Mucho de improvisado tena aquella paternidad.

Es extrao pensar que no hice nada entonces. Pero miro las

paredes y no veo nada de ese periodo. Hay de antes, y las grandes
cosas de despus las s porque viv de ellas. Pero no me acuerdo
si llegu a trabajar en alguna serie concreta. Pena de que no est
Jairo para preguntarle. S que pensaba que el beb iba a ser
piloto, una especie de piloto aventurero de las sonrisas.

No quera experimentar el placer comn. Las euforias de la

msica moderna y su langor visten de negro. Se sobrevuela,
endurecen. Forman quitina de bombardero y nuestros gestos se
vuelven cadente napalm. Tenues y sucesivas palabras las que
entre amigas se dicen. Esta bomba es una flor, este dolor es un
hijito que se re y mueve las manitos, y por extensin todo
hombre.
Nos extraamos de cmo el andaluz Cadalso escribi antes
una obra romntica como sus Noches Lgubres, y despus una
delicia neoclsica como sus Eruditos a la Violeta. Y una dice que
siempre imagin el romanticismo en escenarios del XIX. Y se le
responde que las formas modernas perviven junto a la Historia,
como domsticos o asalvajados gatos. Porque los romnticos
vinieron a levantar la crnica de lo que haba ocurrido durante la
49
Edad de la Razn, en la calle, en el orden o el desorden de los
gabinetes. Unas noches lgubres no se entendan hasta ahora
sino despus, y sin embargo era en esa poca tan ordenada
donde haban sido pasadas.

Jairo obtiene una beca para la Sorbona. Es llamado a los

estudios de la televisin para tomar parte en un debate. El amigo
negro escribe un libro en francs Femme Noire. Jairo monta
experimentos con el Humor Negro como un teatro de tteres
(llamado teatro de difuntos), un circo de pulgas, y cosas as. El
tambin tiene obra plstica, porque es buen dibujante. Con tinta
china hace siluetas. Pero resulta que dentro de su mesita tiene
ms dibujos, son buenos.

Una dice si los modernos son los gatos de la Humanidad,

las mujeres qu somos? La Humanidad, se le responde.

Cualquier principio es bueno para seguir pintando. Hara lo

mismo si se tratara de un vicio, pero se trata de una vocacin. Lo
mismo no es vicioso Sade. Por algunos pasajes de Scholem s que
tambin en la cbala juda exista la llamada cbala transgresiva.
Antes de ser madre pensaba muchas cosas, despus quiz no
muchas, pero haca cosas. He aprendido a pensar
concentradamente.
Pintura era de lo que de pensar ahora se trataba. El gran
lujo que es todo boceto, toda visin separada del natural.
Llorando los ojos a causa de la excitacin, parada de un caballete
muy ligero y moderno, un pequeo lienzo y una caja de leos con
un asa de cuero, yo me mova rgidamente y respiraba mal (me
50
detuve al poco de cruzar el umbral), entr un atardecer en una
iglesia del centro de Bogot. Al cabo de estar detenida all me
encontr ms tranquila, ms decidida. Me encend un cigarrillo
de fuel oil y alcaloide y en el periquete pint una vista del altar
mayor. Advert que haba sido mirada en mi desenvoltura por
una cabeza masculina que sala de un confesionario. Era rubio,
era joven y era sacerdote. Al encontrar mi mirada me respondi
con una sonrisa que quera decirlo todo.
Vino a ver el cuadrito y se qued abismado en mirarlo unos
cinco o diez minutos. Es genial. El Renacimiento. La cabeza
basculaba hacia delante. Yo acert a decirle que me hiciera el
favor de invitarme a caf. Me llev a su casa, minscula, y
prepar la justa medida de caf.
Tiene que haber cientos de religiones, millares. Eso permite
millones de combinaciones y alternancias en las transgresiones
necesarias para que se cumplan los deseos. Tantas locuras
traviesas que sin la complejidad de la antropologa no seran
posibles. Acariciaba mis breves michelines. Por un momento
pens que tendra que limitarme a masturbarlo, porque como los
perros se extasiaba con el simple contacto de mi mano. El
cuadrito lo colocamos bajo el crucifijo que por entonces estaba
en una pared un poco distante, a trasmano. Despus yo lo traje a
donde haba ms luz y lo mont all sobre el caballete. De la calle
vena ruido de smog y de bocinas. No haba pensado, lo haba
pintado como en un recuerdo, aunque me recuerdo con una
adulta sensacin de pecado. En un espejito de su aseo me repas
los labios con carmn, mientras l explicaba su lugar de
nacimiento y su formacin, as como sus lecturas.

Haba titulado la recopilacin de sus estudios Psicologa del

pecado. En das de semana me esperaba con el caballete plegado.
Yo pintaba en uno o dos das, planos generales o los
tabernculos, o los reclinatorios, o las lmparas. Con lavados y
51
velados rpidos. En cada lienzo, la arquitectura tenda ms a
Henry Moore que a Piranesi, y el color ms Rembrandt que
Tipolo, ms Rouault que Franz Hals.
Anoche estuve en un tugurio de miopes. Todos estaban sin
gafas.

Llegados a lo alto de la Torre Eiffel, con un sol de

primavera, ni Jairo ni yo nos sacibamos de perspectiva.
Arropados por la msica estridente de nuestras imaginaciones,
nos sobrexcitaba la ptrea inercia de la ciudad, la solidez de sus
sombras proyectadas y su luz solar. Mirbamos sin ver, como si
todo lo tuvisemos en la punta de la nariz, nos bebamos las
fachadas, los tilos, las avenidas. Hay algo de desnudo en el
paisaje deseado.

Mi mente estructuralista est llena de contradicciones hoy

da. Me da por pensar que soy una vamp fuera del tiempo, de lo
oportuno. O bien el caf que sirven en Madrid, que es nefasto,
me dispara, y creo que voy a seducir a toda la academia, ms las
personas que admiro tmidamente y sin decisin, ms los
homosexuales y tambin a algn nuevo Jairo imposible venido
como yo a ser tuerto entre ciegos.

No se haba cerrado el siglo y se poda an preguntar si

Kierkegaard no habra sido ms importante que Nietzsche, el
buen curita. Lo lea con tal hondura que sa le pareca la
consistencia de los tiempos. La hondura que tena en la cara, en
las maneras. La pipa casi cuadrada, sin broma, de asceta. Eran,
hay que decirlo, libertades. Pero lo que en l era inquietante eran
sus radicales adhesiones poticas, que a m me despertaron el
52
olfato para lo sustantivo. Leon Paul Fargue era su autor. Fargue
con su ausencia de ritmo y sus periodos recargados, su gelatina
textual, sus episodios aberrantes. Luego, los libros de alquimia,
que explican la piedra y la proyeccin de tu len de azufre, y su
virtud multiplicatoria si sabes disolver y condensar. Lea con la
misma apata La sociedad del espectculo de Guy Debord y De
spectaculis de Tertuliano. La novela de Stendhal y Crcel de
amor, de Diego de San Pedro. Prefera Soutine a Kokoshka,
porque Soutine siempre pareca conmocionado por la
importancia de la pintura precedente, y el resultado era una
dislocacin muy expresiva de sus figuras, una violencia oscura en
el color que hablaba de esa errancia, de esa admiracin dolorosa.
Es muy interesante lo que pintas, me dijo, pero deberas
hacerte autorretratos como los de Rembrandt, a la luz del fuego.
Arropada por la oscuridad, naciendo del fuego, existiendo en el
tiempo.
Consideraba un telogo ms a Mao Tse Tung. Quizs era el
formato de su Libro Rojo el que engaaba, con su algo de
proselitismo y de misal. Sartre en los sesenta reparta en la calle,
junto con Simone de Beauvoir, frente a la Sorbona, la revista
prochina La Voz del Pueblo, buscaban excitaciones
sorprendentes? Adems tena poesa de Mao, en la que se
hablaba con un lenguaje muy alegrico, casi bblico si no fuese
tan chino. Ros convertidos en plstico smbolo, enigmas del I
Ching. Al reloj de pulsera, poda sin desabrocharlo darle cuerda,
porque era lampio de brazos. Se lea el Libro Rojo como un
Kempis o un antifonario. Viva con ansiedad la poltica y no le
gustaba. No emita opiniones, hablaba de tigres. Descubr que
era un ser atormentado. Era capaz de una gran frialdad. Sin
embargo en sus misas lo sagrado conmocionaba, su diccin y sus
silencios eran perfectos como los de un Melquisedec.

53
 Parece imposible que esa pintura, ms oscura, la vendiese
mejor. Quiz es el xito mundial que tena Giacommetti, del que
yo contaba que se le vea, que su personalidad tena que ver con
esa angustia moderna y primitiva de su escultura. Morandi me
sugera con la idea de pobreza, se me ocurra que era otra
manera de reducir la percepcin al sentimiento de la angustia de
existir, sus temas eran esplndidos, no es fcil componer floreros
y cacharros de cocina (a m me sigue costando trabajo)...tengo
todava lminas de sus naturalezas muertas, que son al
impresionismo lo que Contra Natura es a Zola, es decir, algo que
traiciona. ...Aunque ya los pintores impresionistas tienen algo
de traidores, sin necesidad de que escapen como Gauguin o se
maten como Van Gogh. Mira la ofensa que hace el puntillismo a
la pintura. Mira la ofensa que hace a su vez a la probidad de
Seurat la inteligencia de Renoir, embotada por sus convenciones.
Cuando pinta los labios de sus muchachas rollizas. En general lo
pompier, se haga o no con inocencia. O no puede traicionar,
tambin, el inocente?

Admiro los pintores del Louvre. El siglo de la burguesa

revolucionaria. La pintura tocando el tambor, los senos al aire,
movimientos ventosos y cristales ahumados por la reflexin para
mirar a Dios. Los retratos de Ingres. Son afirmaciones rotundas
de que los testigos no estn solos, de que en el mundo de los
vivos la comodidad arrebatada al tiempo en la mirada del artista
los vuelve momentneamente perpetuos. La belleza del ser
humano cuando se prescinde de la hipocresa y se reconoce a s
mismo en su felicidad perecedera. La gran empresa que es
reproducir un cuerpo femenino, el interesante negocio de
mostrar cmo parecen las odaliscas. Las grandes composiciones
de Gricault, Delacroix o Jacques-Louis David. Balsa de la
Medusa, Coronacin de Napolen, Muerte de Sardanpalo. La
Libertad en plena accin al asalto de la prisin sita en Bastilla,
54
guiando a los descamisados a tirar sobre la polica. Lo pudo
pintar al leo, usar modelos humanos, est en un museo.

- En el Jeu de Paume, le Douanier Rousseau tena su gran

composicin de la Guerra.

Lo has adivinado, mi gran lienzo de entonces era una Misa de

los Bomberos, que reflejaba los distintos momentos de la misa.
Ellos llevaban ridculos cascos y pecheras, portaban hachas y
picos, vestan de azul marino con un ribeteado amarillo, tenan
cordeles anudados, las ltimas filas estaban arrodilladas sobre
los reclinatorios, los siguientes sentados con el misal abierto y las
bocas por el canto, los siguientes se daban el beso cristiano, el
grupo ms cercano al altar haca cola para comulgar. Vestida con
sotana y peinada como Josefina, era yo la que oficiaba la misa de
los bomberos. Trabajo la tela con la esptula, esfumo al extremo
y consigo una materia casi impalpable.
Por una ventana ojival entraba el humo de la calle, a un lado
haba un perro San Bernardo, con la vista fija en el sagrario.

An no estaba sino abocetado, cuando ya saban algunos

amigos pintores y poetas mis visitas a la iglesia. Y empezaron a
venir.
Entraban y el curita aada alguna agudeza cuando ellos
derivaban a la pose. Tenan que sentarse, beber un zumo, yo les
daba tabaco. Vinieron en grupo y se coment si en la iglesia se
podra recitar a los poetas malditos. La terrible desigualdad
existente entre las clases sociales, y el predominio numrico de
subdesarrollados (en una civilizacin). El curita sugiri un tema
de conversacin, el vampirismo. De ah en adelante todos
trabajaramos en una misa vamprica, o una obra de teatro. Jairo
fue a partir de ah como comenz a escribir su Condesa
Sangrienta.
55
 Como los reyes que se baaban en la sangre de las
fieras a las que dieran caza, o del enemigo, la condesa peda ser
baada en el vino sacramental cuando iba a comulgar, primero
con su vestido de poca, que se iba tintando de taninos. Luego
realizaba esta agreste comunin desnuda. Slo ms tarde ide
la matanza de las vrgenes, y fue para baar los suelos y
consagrarlos a su nueva boda.
En el segundo acto, la condesa se hace vieja. Quiere la
sangre de una santa a base de sexo y ordena que una joven
sensual satisfaga a todo su ejrcito y de coito en coito le vaya
hablando del amor. Al final la joven le cuenta que se siente
inmortal y la condesa la casa con su hijo. No obstante, nos es
explicado que adquiere la costumbre de recibir en el rostro, y en
medio de expresiones de ternura, los menstruos de sus damas.

No sabemos si Jairo recordaba la historia o la invent por s

solo. Algo en el relato era rtmico, y no estorbaban las rimas que
le puso. Los actores ramos nosotros. Cantbamos. Yo era la
condesa. El curita haca un papel no poco curioso, despus de
oficiar y baarme en el vino sacramental, era el soldado que
desfloraba a la chica, llevaba una mscara de la polinesia,
horrible.

(poner aqu el desarrollo de la beca y los experimentos de humor

negro in extenso)

Una pieza del teatro de difuntos: Dante desentierra el

esqueleto de Beatriz para leerle su Divina Comedia.
56
 Otra pieza por el estilo: El santo de Hipona est en el
camastro con una negra, como respondiendo al relato escueto de
una juventud disoluta. Prefiero producir plusvala a producir
sentido, dice a propsito de su trabajo en horscopos.
Otra pieza por el estilo: Es la batalla de Waterloo. Napolen
se pasea tomando notas para una novela que quiere escribir. Una
tabernera de campaa, que pertenece no obstante al bando
francs, le hace un comentario jocoso. Da comienzo el Juicio
Final y se interrumpe la guerra.
Otra pieza del teatro de difuntos: En el burdel. Luca y
Sidarta. La primera vez es en invierno y ella no se quita la
chaqueta magenta. O fucsia. A l se le cayeron los neurolpticos y
los ansiolticos, ms el biperideno, al sacar el dinero. Lo monta
dndole la espalda y l le dice tienes un culito muy bonito.
Luca es rubia y melenuda con dulcsimas sospechas de haber
sido morena. Le dice dame ahora tu leche, cario, l responde
eres muy ingeniosa. Cuando, al cabo de tres cuartos de hora de
coito, ella ve que no se eyacula, suspende la sesin y dice que
sern las pastillas. Sidarta dice que adems ha tomado caf y
Luca responde siderada que es mala mezcla.
Las sesiones subsiguientes repite la frase dame tu leche
ahora, Sidarta un da le aclara que la frase le gusta pero que lo
distrae totalmente. Luca es su nica experiencia de orgasmo
femenino en el burdel, y ha sido preciso quedarse totalmente
quieto y estar atento. La pint con acrlico sobre papel kraft de
un metro a partir de bocetos en DIN-A5. A lo largo de su relacin
sexual de varios meses. Tambin aparece l. Tambin hizo
retratos al carboncillo.
Otra pieza del teatro de difuntos: En el burdel. Celia y
Sidarta. La primera vez es en invierno y ella no se quita el
abriguito de leopardo. Ni el pull-over de pata de gallo dorado y
negro. Pero lo remanga por encima de los senos. Celia interpela a
Sidarta llamndolo polla, con este epteto se dirige a l
repetidamente. Sidarta tiene la sensacin de estar dormido y

57
soando un sueo confuso, lo despierta su aparatoso orgasmo,
porque se ha odo a s mismo gritar ay, mam.
Las sesiones subsiguientes lo sigue llamando polla, pero
un da empieza a llamarlo chico. Un da de navidad se sientan
en la puerta. El barrio est en ruinas como en un sueo. Celia es
tambin su nica experiencia de orgasmo femenino en el burdel.
Ha sido preciso estar totalmente quieto y abandonado a la
inercia, casi cayendo de la cama. La dibuja en su block y se dibuja
a s mismo como macaco (masodelincuencia).
Otra pieza del teatro de difuntos: En el burdel. Silvia besa
con lengua a Sidarta cuando Sidarta tiene 18 aos y ella tambin.
Es todo muy cursi.
Otra pieza del teatro de difuntos: En el burdel. Ester es un
caso de celulitis. Mientras se lava en el bidet, Sidarta le dice eres
una giganta. Ella dice tengo la pepita blanca y al odo le
empieza una explicacin. Luego se acerca y susurra que est
realmente cachonda, y que querra que le comiesen el coo.
Pregunta a Sidarta si es vicioso. El dice que s y ella pregunta si es
homosexual, porque los homosexuales son los que mejor
entienden a las mujeres, porque son como ellas. Sidarta arde en
deseo, abandona el cunnilingus y penetra a Ester, copulan unos
instantes y colmado de dicha Sidarta orgasma en medio de altos
gemidos. Cuando se estn vistiendo se disculpa. Ester le comenta
a la madama Vaya con el gran follador!.
Otra pieza del teatro de difuntos: En la cafetera del
Automtico, al sol. Rosa y Sidarta. Ella explica el peridico y l
ensea unos libros italianos. La Divina Comedia de la Sociedad
Dantesca. Los dos tomos del Orlando Furioso, La Jerusaln
Liberada de Tasso. El peridico explica la boda con tigres del
alcalde.
Otra pieza del teatro de difuntos: En la cafetera del
Automtico, media hora antes. Maya y Sidarta. Ella habla de
literatura y l ensea libros italianos. Desayunan torrijas
cuadradas.

58
 Y otra pieza del teatro de difuntos: En el burdel. Sidarta
ensea el retrato que le ha hecho de memoria a Meli, la
Malaguea. No platonizar. Los dos suben al cuarto y all charlan
animadamente y empiezan a besarse. Se siguen besando. Hacen
el amor y Meli da seales de estar prxima al orgasmo. La
madama llama a Meli desde la salita de abajo. Vuelven a empezar
a besarse. Se ponen a hacer el amor. Pero se aburren, no les viene
el orgasmo, la madama vuelve a llamar y se visten. Meli le dice
Sidarta, me debes un polvo.

Parece accidental cualquier vnculo con la muerte. Trato

gentilmente siempre de cegar esos pasajes al infortunio de no
existir. El que no existe no existe. No se me ocurre nadie que est
muerto, al menos no de forma espontnea. En mi relato se ha
deslizado, ms por un irresponsable narcisismo, mi presumir de
haber conocido a un suidida. No he sido capaz de concentrar el
nombre propio, he jugado con fuego. Digamos que s me ha
ocurrido que alguien se intentase matar para impresionarme. Se
establece un vnculo ambivalente. No puede ser agradable y sin
embargo te da una especie de importancia. Que sea buen
dibujante me hace sentir profesionalmente la saciedad del
canbal. Que lo haya conocido en el lecho y que haya sido objeto
de sus efusiones ntimas, por poco romance que hubiera, me
constituye en testigo. De todas maneras, qu es la muerte sino
un smbolo ms del tedio? Nos aburre su teatro imposible. Su
poca fortuna o mala estrella. El hombre se desdibuja en ese otro
dibujo fnebre, una mscara torpe lo cubre. Lo recuerdo cuando
me abrazaba con un chispazo de ingenuidad, una infantil alegra
en mi pecho. Parecida a lo que produce el jazz, sncopa, sstole,
distole.
El tpico del suicida traiciona. Yo siempre me he
considerado ms enferma que Vctor Estacio. Todo suicidio es un
59
mero producto del azar. Ni la violencia de la guerra, ni la de
matarse a s mismo debieran de otorgar el sentido de lo morboso
y la enfermedad a nadie. Pacifistas, aprended a quedar
abisalmente perdidos, porque vuestra nueva perplejidad ser lo
nico sensato. Lo nico que confirme la vida en su sinsentido
frente a lo didctico y razonable de la guerra. Me acomete la
locura del miedo a la locura. Temo ser verdaderamente del
mbito del vampiro. Se me aparece con total nitidez el acto de
beber sangre, asociado a una ensoadora sensacin de sed. Temo
estar intoxicada, estar desarrollando en mitad de la noche una
histeria cerebral, un delirio de cadver.

Sidarta me reprochaba que mis amistades siempre estaban

vinculadas a algn inters. Eres amigo mo, por qu protestas?
Lo mismo pasa con las lecturas, si no se es bobo. Hasta con la
msica y el Arte. El mandril y la pantera.

Las palabras que liquidaban el vampirismo estructural y

abran el acceso al doloroso postmoderno se haban inventado en
el efervecer de esas extraas eucaristas teatrales. En nuestra
iglesia se hablaba de antihumanismo, de crear una realidad
anticristiana, con la debida impostacin de neurastenia. La
sangre era el Saber, que es irrigador y es dulzn, que no se debe
derramar, que contiene los cdigos genticos de infinitos rostros
y tonos de piel y tamaos de los rganos. La sangre que no debe
salir era el Saber. Era el Saber la sangre que est fuera
abundantemente, que inunda incomprensiblemente las visiones
mayoritarias sin ser realmente vista. Los dientes, los largos
colmillos eran el Saber, que perfora la carne, que se lanza sobre
el dbil con crueldad, que se disfraza con la boca entrecerrada,
que tropieza en el beso. Los murcilagos, los perros, los espejos,
60
los crucifijos son el Saber. Saber posmoderno que ya era
precursor.

Las cosas odas que guardas en tu cabeza

Son de una innegable belleza.

En los ochenta la psicosis es general y ms libre. Empieza

a ser confitura lo que luego ser salmuera. Se lee mucho a
Catulo. Abundan las traducciones. Blanchot o Steiner
traducidos hablando de traducciones y libros de bolsillo. En
Madrid pintan estucos. Un antimundo. Descartes,
Malebranche. Pelo largo, chaqueta sport de tono claro y
metralleta, zapatos sastre. Los maniqus alzados en armas.
Atentados al Papa que se desglosan en profecas personales, Io
annoncio la fine di Mondo. El mundo se diversifica en sus
pequeos cenculos de arena, sus mnadas de liquen y sus
licores escapando, sus vlvulas que emiten un lenguaje
fragmentado: Nolentes audire quod auditum damnare non
possint.

En mi obra de los ochenta se alterna la produccin de dos

tipos de pintura: una la forman cuadros en los que la
composicin est estructurada por la libertad en la creacin
figurativa, la otra son mis cuadros de composicin simtrica.
A la segunda est ligada la invencin, en mi estudio, de una
serie de "altares" a los que yo calificar en adelante como
"criptas".
De la primera forman parte figuras de mujeres y de
"ngeles". Es en estos cuadros donde se da la verdadera epifana
pictrica de la figura. En las criptas de mi segunda pintura la
ostensin de un continuo de fragmentaciones simtricas enajena
61
la dialctica figural, produciendo una catalepsia o sopor de la
pintura. En mi segunda pintura el sujeto de la inspiracin que
extrae el sentido de la representacin de la primera pierde ese
sentido y se presenta a s mismo en inactividad, como un
vampiro sumido en el sopor diurno en su cripta, cripta
indescifrable de la cifra no emitida, tautolgica. La nica cifra
que se encuentra emitida es la de una figuracin externa a la
representacin y sin embargo legible en la memoria alienada de
la angustia. La tautologa de las criptas es, pues, la de lo no-
presente. La presencia en mi primera pintura presenta otra
tautologa, la inversa.
La necrofilia (sive vampirismo) siempre necesita una parte
viva, la parte viva en la pintura la pone el autor o el pblico. Pero
la relacin a que da lugar esta supuesta dualidad (vida-muerte)
no es inequvoca. La pintura puede ser la cripta en que reposan al
entrar en el sopor vamprico el pblico o el autor que viven pero
que all no pueden vivir. La pintura puede ser la no-vida que
vampiriza a la vida.
Hace falta repetirlo, para ser necrfila (incluso para ser
vampiro) hay que estar (siquiera en un momento dado) viva. Sin
embargo al amar lo muerto se proyecta la propia vida y se
introyecta la muerte, de aqu el sopor. El que haya dos pinturas
en este periodo mo indica que stas dos lneas se aman entre s,
el amor con su lgica de muerte hace vampirismo,
transvampirismo, de toda creacin de una obra.

Llamar mimtico a un pintor holands de bodegones es un

insulto. Sus simulaciones son producidas sin el empeo de dejar
ver. Sobre todo no hay moral, no hay contraste como cuando
imitamos andaduras. La mimesis tiene poco que ver con l.
Cuando Aristteles emplea el trmino se refiere sobre todo a una
determinada cualidad, casi cenestsica, del teatro y de la msica.
62
Es imitacin lo que nos hace sonrer, lo que labra supuestos
sorprendentes. Nada ms alejado de la reduplicacin visual de la
representacin. La mimesis estara emparentada con el concepto,
posterior a Aristteles, de alegora. La mimesis es efectivamente,
como en la alusin alegrica, un viaje a lo no representado. El
sentido de la ostensin no es necesariamente el significado
directo de la mimesis.
Cuando Picabia representa a Cezanne con el mono
simblico de la imitacin, sabemos que no alude a la presencia
del referente, sino a la representacin coherente de una cierta
pragmtica. Los hechos importan, y ellos son siempre puesta en
obra de dimensiones histricas. Nadie, para representar una
cosa, representa a un mono imitando esa cosa, porque el mono
representa la imitacin en s. La mimesis es ante todo
demostracin de su propio proceso formativo, an siendo
alusiva.
Czanne es efectivamente un pintor mimtico por
excelencia, porque est a la escucha de su propio trabajo, porque
imita la pintura. Mejor dicho, porque pintar, imitar realmente al
referente, no es disponer las condiciones para repetir en el
interlocutor el efecto de una percepcin asptica, sino adquirir la
experiencia del referente, ser intermediario entre ste y el
interlocutor. De su pintura me gusta la modernidad del non-
finito, me gusta lo que hay, que no es lo que habra en la obra
rematada. Porque como yo prefiere no aprender a pintar, ser
antes pensador que artesano. Hay rudimentos de trabajo
interior, hay muestras del exterior. Incluso hay ms, en Czanne
el referente tambin es sujeto de experiencia, por su mimesis
Czanne comunica con la experiencia a la que mima y la dota de
un sentido ms completo. Adquirida la experiencia que le era
propia al interlocutor del arte por este referente vivo, al artista le
queda una prdida. Son sus objetos los que disfrutan y ejercen la
imitacin sobre la referencia a su obra. Es como si la Sainte
Victoire estuviese ya, silenciosamente, comentando los cuadros
de Czanne, aludindolos por su presencia, y es que la imitacin
63
se drena por sus caminos de vuelta y lo mismo que hemos subido
a la Sainte Victoire del arte por la va de la imitacin bajamos
desde ella a la Naturaleza por la memoria.
Rembrandt es un pintor moral. Su subversin de la
superficie, no slo en los empastes, o en la Leccin de Anatoma
o en la Ronda de noche, sino en el propio tipo de superficialidad
de su ancdota, crea la focalizacin de vrtices perceptuales que
ilustran la divisin mimtica de la individualidad moral. Se
afirma la divisin del sujeto, el carcter objetivo, y por tanto
excrementicio, de su inmediata duplicidad. Lo contrario del ser
no es la nada, sino el doble. Toda pintura es afirmacin por
partida doble, contrariedad, mortificacin. Esta afirmacin es
subversiva de la funcin moral de la mimesis que rechaza la
divisin al campo de lo subversivo preservando a los individuos
como entes morales nicos. Pero esto es lo que se realiza en la
pintura de Rembrandt, el desplazamiento de la grieta que sta
mima. Se encuentra propiciada en Rembrandt, ms bien, y
frente a la moralidad pagana del entusiasmo, una moralidad
tarda de lo ficticio, de la convencin como expiacin y como
ocultacin? La resolucin que yo tom en los ochenta fue decir
que el ser profundidad, el ser obra como espacio actual de la obra
de Rembrandt traspone, al desplazar al ente fruidor por la grieta
abierta en el individuo, la moralidad casi celular que reside en el
vrtice representado al interior, al profundo interior de la obra. A
resultas de este rapto, de este secuestro, somos alienados en la
costumbre, se nos devuelve nuestro ser social.
La mimesis en las artes poticas es el desarrollo de la
imitacin de una accin. En las artes plsticas se da por supuesto
que la imitacin lo es de un objeto esttico, anlogo al soporte
fsico. Las dos clasificaciones nos alejan del anlisis de la idea de
mimesis. El hecho de que el referente se reproduzca, de que se
obtenga un doble, divide la subjetividad de ste. El referente
como sujeto dividido es siempre un referente en devenir. Por
otra parte el hecho de que incluso el arte plstica deba imitar una
accin desdobla la analoga hacia la propia subjetividad de la
64
obra, que adquiere un carcter dramtico. La relacin entre el
estatuto verbal de la mimesis y el de su referente es la resolucin
pragmtica de la obra.
Esta idea del referente como sujeto, dividido, de la mimesis
supone una crtica del consumo artstico en tanto que el objeto
de la prctica del arte se interioriza. La crtica del consumo
artstico supone, como en la idea de trabajo semitico de
Umberto Eco y de todos los italianos, que el sujeto dividido es el
propio devenir de la obra. La mimesis realiza, al desdoblar un
referente, el desdoblamiento del sujeto, en ltima instancia por
analoga al objeto, y lleva a cabo una crisis, abre una grieta que es
la que resulta objetiva a ella y por tanto suplanta al referente
subjetivo en la representacin. Se representa el devenir de la
cosa, su divisin respecto a s misma.
Perpleja divago en el catlogo de Picabia, repito la
contemplacin, provista de un gran vaso de caf. Picabia pone a
Czanne en la misma estantera que Rembrandt. El estante
correspondiente a Renoir (otro subttulo del "portrait de
Czanne") es el estante vaco correspondiente a lo fantasma, al
doble segundo del doble mimtico, Picabia escribe, pues,
tambin el nombre de Renoir sobre el caamazo, con l el cuadro
tiene una naturaleza trina. La mimesis, incluso la imitacin de la
mimesis, es como el engao o apat una forma de deus ex
machina o epifana de la ilusin. Picabia tiene la inteligencia del
gran transvampirismo, a su refinado producto del gamberrismo
lo titula retrato de Czanne, indicando que donde hay volumen
o formas con vuelo hay esa mana burguesa del retrato y ese
sucedneo o aberracin de la inmortalidad. A la naturaleza
cuaternaria del cuadro, que representa la materia, viene la
ternaria o trinitaria del retrato a encarnarse. El referente, el ser
humano y el fantasma del referente son plasmados por los cuatro
lados de una superficie. Se trata del engao, apat, o bien de la
verdad; eso lo dice la posicin del tringulo.

*
65
 "(...)la clase guerrera vuestra se hundi toda a la vez bajo la
tierra y la isla de Atlntida desapareci de la misma manera,
hundindose en el mar. Por ello, an ahora el ocano es all
intransitable e inexcrutable, porque lo impide la arcilla que
produjo la isla asentada en ese lugar y que se encuentra a muy
poca profundidad."
As termina en el Timeo de Platn el cuento de la Atlntida.
Scrates haba estado desarrollando las virtudes republicanas.
Como respuesta Critias le cuenta esta patraa ya increble para
los griegos de aquella poca. La utopa, viene a decirnos Platn,
es una mnemotecnia. Sea esta utopa un proyecto, como en el
discurso de Scrates, o una leyenda egipcia de ciencia-ficcin
como en el de Critias. Algo parecido a lo que es el cuento de
Critias a Scrates es la alegora a su interlocutor, una repeticin
en trminos absurdos, una sorpresa.
Hombre de negocios, profesor universitario, redactor de
diccionarios, hablador-taciturno, son cosas que yo no quera
tener en mi cama.
Yo tena de chica miedo de que los platnicos fuesen
obtusos llegados a viejos. Y de sentirme bajo la amenaza de un
platonismo de cuartel y sacrista, siquiera fuese en una de
nuestras mugrientas ctedras. Tena tambin miedo de tener yo
misma una ctedra mugrienta. Como en Madame Edwarda
puedo coger los taxis, ahora, y ya no tengo miedo. El dinero, si no
hace feliz, al menos es un quita-miedos, cuando circula
libremente y no lo administran los curas ni los marxistas y otros
funcionarios de la vida. Lo que asusta a los cristianos y a Karl
Marx en el capitalismo es la extrema libertad de los burdeles y las
galeras de pintura. Y soy (neo)platnica como soy (neo)liberal,
con independencia y desde el individuo. He conocido a un pintor
que me dice cosas graciosas.

Y todava me preguntan si odio la sociedad por culpa de la

droga, por el hecho de que hablo al desechable, de que me cargo
66
las pilas con la madre de Dios y el llavero de los cielos, y que eso
me hace demasiado parecida a la que soy. Lo he visto bien, a
Jairo. Mira cmo la pasa por los das. Platn es novela
inconcebiblemente acondicionada al desconcierto. Queremos
saber la verdad y es un carnaval que nos amenaza con su
misterio y su laberinto. Lo social desborda los universos del alma
inocente y la hace msica en su llanto de drogada.

Alcanzar el xtasis, escuchar la lluvia y recibir el smog como

una dulce marcha fnebre de Chopin tocada en instrumentos de
plstico. De cmo Dios es una especie de benfico vampiro.
Cmo nos lo quita todo, nos debilita para que le conozcamos
mejor. Mi imaginacin est aqu, pegada a m con pnico al
exterior. Y me concentro en mi cuerpo. Todava soy guapa. No s
qu ocurre para ser una mujer tan sola. En la pecera, un crucifijo
se ahoga, castigado. Jairo tiene que tomar haloperidol, tiene que
cerrar una etapa oscura, atraviesa una depresin. Empez a
resentir su masoquismo. Hered una cierta coprofilia, tena
pulgas, tostaba cagarrutas. Iba a empezar como publicista, pero
la tcnica publicitaria le indujo una terrorfica crisis.

El museo me llama porque en una novela alguien ha

hablado de mi misa de los bomberos. A la vez me llega un
cartapacio con el cuadro plegado con una nota del prroco
nuevo. Lamento las estras, mirndolo ms despacio. Veneno
blanco, veneno negro. El prroco saba lo justo de notas para ser
molesto. Los hombres dejan de existir, en mi universo. Una
recriminacin implcita de mis abrazos.

Da igual lo que diga la msica, diga usted su letra. Mi

psicoanalista me ha dejado anotados dos telfonos. El sale de
67
vacaciones cuatro das y no podr verlo. Yo estoy tomando
harto caf y me crispo por la noche. Asocio esa opresin en el
plexo solar y esa ansiedad a la propia terapia con Lazcano. Me
irrit desde el principio su timidez y su deje de choledad. Lo
limitado de su tercermundismo. En aquel momento la
alternativa era una seorita, M.D., que no me iba a comprender
y que a m siempre me pondra en situacin de competir por el
saber. No tengo problema en estar con Lazcano. Esa ansiedad.
La angustia en sesin es muy productiva. No deja de ser alguien
del sexo opuesto. La qumica es nula, en todo caso, pero el
divn tiene algo. Ahora me ha dado estos dos telfonos, ahora
que mi encrucijada est tenaz, con un proyecto de retrospectiva
y la necesidad de articular un discurso. Y sin saber si no es el
caramelo para la bobez, porque de alguna manera no he llegado
a Europa ni a Amrica. Con dos nombres propios que al primer
golpe parecen no decir nada. Una seorita y un hombre, tengo
esa eleccin, nuevamente. Aunque no he tomado casi caf me
quedo plantada delante del aparato de telfono, empiezo a
sentirme mal. De los hombres que ahora salen en mi pintura,
entrevistos, parecidos en algo a Jairo, pero diversos, hay
algunos que he visto no s dnde y que recuerdo con cierto
detalle. Victoria de los afectos, serenidad y calor, la integracin
que a m me falta pero que en ellos no ha comido terreno a lo
profundo y melanclico. Cierta pulcritud que ni Jairo ni yo
tenemos. Cierta apata. Cierto nfasis. Cierto sarcasmo.
Entonces mirando y repitiendo en voz alta el nombre de varn
me encuentro fijada en que es se. Mi relacin con Jairo puede
declinar, no tengo derecho a anular el deseo o falta de deseo del
Otro, pero con el psicoanalista puedo ejercer todo mi
despotismo. Le dir que posiblemente llamo por la pura
posibilidad de agotar lo posible.

68
 Me dice que no estoy tan mal como para una sesin, que
espere a Lazcano. La voz es decididamente tercermundista. Yo
maldigo a Lazcano por conectarme tan mal.

En un principio yo haba sido tcita o expresamente

conminada a vestir figuras que primero fueron pintadas
desnudas. Ms tarde se me abri el campo de lo atrevido. Pero yo
haba aprendido a fingir con los amarillos Npoles y los medios
tonos las faldas, los vestiditos, los pareos, saba dibujar los
plisados, las arrugas del pao, saba dar cada. El atrevimiento se
dara en las sedas, las trasparencias, los encajes, las rejillas, los
rojos de labios, el rimel.

Del vampiro de los altares, que habita los copones y las

hostias, he bebido los pensamientos adocenados y negros. Y
tenan el gusto de lo eterno. Eran perpetuos. Qu perpetuo y qu
benfico es tirarse al suelo, mancharse, quedarse callada. Hay un
momento, cuando estamos en el barro, gimiendo roncamente y
proyectando hacia la escala los aullidos del mismo barro que
silba y esputa. Hay otro momento, cuando proyectan sobre
nosotras los chorros de las mangueras, cuando las bofetadas no
tienen qu ver en las salas de nuestra inteligencia malherida. En
el primer momento supongo que somos paganos, en esa difcil
inocencia de la extrema atencin, del amor a lo real, la entrega a
lo creativo. Es en el segundo momento cuando se escapa la vida y
en la muerte somos iguales a dios que es muerte y que es el
vampiro de los que piensan bien, y somos iguales porque toda
bofetada segunda concedida es cristiana y por tanto devora los
cuerpos ajusticiados de los eones. Hay lazos sutiles y agnicos
que unen el teatro y la vida, su doble, la muerte y la muerte o la
vida y su doble. Pregunto al despertador qu horas son. Cuatro
de la maana. Yo debera haber aprendido a dormir. El cosmos
est enfermo y yo soy cosa del cosmos. Dentro de l est dios, es
69
nocturno y no descansa, removindose en la cruz, como una
pitn musculosa o una vbora hipertensa. Oh, gracias, amigo que
un da entraste montado en una burra en la gran ciudad, gracias
porque puedo blasfemar sin que me fulmine otra cosa que el
doloroso placer, la nada eterna.

La aldaba de mi puerta nunca suena esta noche, y sin

embargo he credo orla como una dentadura con tiritera, como
un tambor o un telfono persistente. Te dije que podas venir a
cualquier hora de la noche, Micaela, y no vienes.

Cnico puede ser el que te niega el sueldo, pero l prefiere

llamar cnico al que no dice toda la verdad en un interrogatorio
bajo tortura.

Te cabalgar, hombre normal, y dir dnde te he visto ir en

mi cabalgada. Me gusta la pintura de Jairo. Como pintura de
escritor es ms profusa de lo corriente, arriesgada por sus
alusiones. El humor negro es el centro de toda su obra, y no
consiste en bromas convencionales sino en algo muy solitario,
muy profundo, lo dramticamente blasfemo, lo extraamente
clsico. Jairo expone su obra pictrica sobre el humor negro en
Pars, pero no puede asistir porque nace mi segundo hijo.

Los grandes espacios del nuevo museo, su pblico masivo.

Nada se puede comparar. Y la sensacin fra del crucifijo en el
burdel. La Isis del Faro tiene no s qu de venreo. La ciudad se
pudre dignamente o se momifica con lentitud. En la plaza de
Beaubourg hay algo de freudiano. San Pedro por telfono, y
70
Severo Sarduy, dan cuenta de la presencia de espaoles, griegos,
italianas, quin sabe. Luego la exposicin retrospectiva es objeto
en Bogot de consenso crtico y se me seala como la vertiente
visual del nadasmo, se habla de inexistencia pictrica,
necrtica figural, ptica canbal. La capucha del cura desnudo
en la condesa sangrienta es expuesta junto a un huevo frito
conservado en ter. La misa de los bomberos va anunciada por
un corredor de botellas de vino. Traslado a las salas del museo mi
ropero de embarazada, y ahora que estoy a punto de parir mi
segundo hijo me cambio entrando con los estudiantes y mi
embarazo es espectacular y est politizado. Bebo sojas que no
tienen lactosa y me cepillo con mirra.
Escondido en la noche, el padre desconocido de las cosas
me haba estado quitando el pensamiento, me dejaba vaca, me
abandonaba a la desazn. Dios, como todo vampiro, es un ladrn
compulsivo. Pero qu es el xtasis sino dejarse robar. No quiero
ejercer de diosa ya ms, sino ser humana y enorme, regalar
existencia a los mezquinos dioses que tanto la mendigan, con sus
ceremonias, con su pasmo de estatuas tetanizadas. Son mis
dibujos como si fueran dolos, dolos que miran sin ver. Para
abrirlos a la visin me hago humana.

La santera que me hace los exorcismos tiene una lista de

cualidades para buscarme un hombre. Adivino que quizs lo
necesita escribir. No deja de alegrarme. Ella tambin encontrar
hombre, si persiste en esa manera de encandilamiento. Los
hombres existen. Para llamar la dulzura usa la miel, y la vela para
la pasin debe de ser roja. No pongas la cruz, patibularia, pon a
Cristo mostrando el corazn. Coloca algo de dinero. Compra ropa
de hombre y extindela pulcramente sobre una moqueta. Haz
una cabeza de barro, ponle bigote con un mechn de tu nuca y
dale tres vueltas. Ponla a cocer en un horno de cermica, despus
de ahuecarla con un alambre, y cuando est cocida ofrcele frutos
71
secos en un plato pequeo. El bigote habr ardido, en el pliegue
que hiciste en el barro para sostenerlo vuelve a colocar un
mechn de pelo.
Hay unas horas de la noche en las que ya no existe magia.
Ella dice que hay un conjuro con Buda que tambin en esas horas
es eficaz. Pero hay que hacer meditacin. Trata de dormir.
Siquiera diez minutos. Piensa que Buda se predispuso al Nirvana
sorprendido por el encuentro con un cadver en la calle. El
Nirvana de Buda es un asunto que debes comprender pronto, y
darlo por terminado. Irs dictando tus instrucciones al futuro
novio. Acaricia arena en una bandeja y deja que salga tu
crispacin. Antes de que amanezca enciende una lmpara baja,
acrcate a la chimenea y con un tizn dibuja un coche Ferrari o
Mercedes en el suelo de terracota o caol, luego coloca un trozo
de cristal sobre cada rueda. El vehculo es la Dharma, y en ella
est el amor que te conviene.

La santera es austera. Se mantiene al margen de tanta

locura. No consume, conoce de cerca. Sidarta viene a consultarla
apesadumbrado por uno de sus infinitos proyectos. Queda
sentado al computador, mientras ella se revuelve en el
dormitorio ahogada por el silencio. El bebe coca-cola y fuma
tabaco, come poco, engorda con facilidad por culpa de la
reserpina y le cuesta meses estar en lnea. Pero Sidarta en ltima
instancia tiene pocas cosas ms que hacer, as que en la noche es
liviano sobre el cuerpo de la santera, y se hace querer con sus
simplicidades afectivas y sus ganas de escuchar hablar.
No tengo que rendir cuentas a nadie de que me caso en
segundas nupcias con un esquizofrnico. La santera se prueba un
vestido de novia. Yo alfileteo sobre sus frases. Alguien que se
mira a s mismo como vampiro. Eso es esquizofrenia. Aunque
tambin hay vampiros paranoicos, cuando les falta ciencia.
Vampirizan cualquier cosa, hasta la mierda. El hombre normal es
72
de ese tipo, sometido a la comunin constante con la ideologa.
El caso de Sidarta es ms fluido. Su vampirismo est sublimado.
Es vampiro como el Buda lo era. Completa relacin de desapego
y apego con la intermitencia de lo real. Ciclos de renacimiento y
suspensin de lo cclico en la antipalabra. Totemismo en el
sentido en que lo salvaje revoca los sofismas de un Jean Paul
Sartre. Buda no slo era un moralista, hay algo de insondable
esquizofrenia, al margen de toda moral, en la posicin de
maestro. Y no me negars que Sidarta, en su dedicacin a las
mujeres, tiene un no s qu de didctico.

De manera que mi santera parece consumar ltimamente la

felicidad. Las posturas en la cama se van cambiando sin pausa,
con el ritmo cabalstico de una respiracin matemticamente
eterna. Sonrisas y murmullo para s misma. Hombre de orgasmo
difcil, una especie de animal agradecido y maravillado.

Ando detrs de conseguirme en el mercado de las pulgas la

segunda mano de Garca Ponce sobre Klossowski. Luego de su
mucha sabidura trasnochada felizmente como novelistas.
Fuente de lo pintado futuro, principio. Yo tengo por mi grumo
humano ms espacio al comentario, yo soy ms fuente de la idea,
de la actitud, quizs incluso quedndome corta. Esta maana, a
la vista de la grisalla reprotcnica de mi catlogo, con un oh muy
medido mi santera me plantea la idea de volver a exponer todo
aquello, este ao. Es mejor en privado. Lo pblico no es la
verdadera fama, la homrica. Existe el espacio adecuado. La
santera lo comparte con otros adeptos y tiene funciones de
templo, en un estrato alto de Bogot. Preparo la exposicin.
He conseguido recuperar dibujos que consideraba
inaceptables en el contexto de la mentalidad provinciana.
73
Aventuro mucho. Mi santera me garantiza la simpata de mis
prximos espectadores. Irn con cristal y bordes de hueso de res
pulido y pirograbado con estrellas o asteriscos y pequeas
esvsticas indostnicas. Los marcos de los formatos grandes son
de aluminio y los pag el museo. Pero les aado guirnaldas de
flor y hoja menuda. La sala tiene otras cosas, altares, las cosas de
la ceremonia.

Mi santera me advierte que toda liturgia ferviente es

ceremonia mgica por el furor de su herosmo. No se podr
invocar al dios sin una razn, otra cosa sera interesado
silenciamiento de la voz del dios que responde. El dios puede no
conceder, pero hay que pedir. El desinters estriba en que sea yo
la que formule el voto, y no ella. Siempre acciona as, desde que
fue autorizada a oficiar. As que adems de formular mi
retrospectiva me pongo a meditar una depurada demanda con
que acudir al dios que presidir mi obra. La fama me preocupa.
La fama del siglo veinte como poca de libertad y de
experimentacin. Pienso lo pacato de mis nuevas inquietudes de
beata, pero me doy cuenta de que son el reverso de ese siglo.
Rezo al dios para preguntarle qu debo pedir en la ceremonia. El
fin de la era del dolor, la curacin de Jairo, que se autodestruye y
envilece lo que fue su intelecto estructuralista y de vanguardia en
una columna santurrona de hombre normal. El regreso, como
sea, de lo potico.

Encuentro la lgica de soledad y de dolor en libertad de los

ochenta en Ral Gmez Jattin.

74
 Mi hijo menor est durmiendo y lanza infantiles quejidos a
la noche. La msica es un murmullo ahora y l sigue dormido,
pero me hace pensar en la finitud. Saber que no se me necesita
para pensar porque el pensamiento tiene dentro todo lo que
necesita. El lmite est en el dios. Despus de todo es lo ms
desmedido que existe, la Humanidad. Mi hijo menor es ms la
necesidad ma que una suya propia, yo debo aprender ms sobre
m con l que sobre s l con su propia madre las cosas
esenciales.

El dios de los judos dijo hagamos al hombre y escuchemos.

El acto del dios precede a la escucha, y en el hombre la infancia
es acto y ahora escucho el acto de las otras infancias, como
creadora que ha accedido al reposo. No de otra manera
reintegramos el plroma. Los capullos de las rosas aparecen
abriendo la tierra, es hora de cantar, se escuchan torrentes de
palomas, en el mundo de las almas. El nio suea que me pone
una corona, me hace reina y slo un dios tiene la corona de sueo
que hace al rey de esta reina que soy en el sueo del nio.

La inflexin exttica en la ceremonia fue bailar al sonido del

tambor. Hubo algo que me hizo creer habitada por el dios, pero
me distraje de puro baile. Mi santera me explic que deba haber
en Jairo demasiado dolor, demasiada soberbia, porque el dios no
dijo nada y, en definitiva, la obra no sali bien.

Dganme qu tiene de malo el pensamiento dbil si se toma

sus medicinas.

75
 Para gustar, mis amigas ms jvenes se dieron a tintar de
pelo punk. Ahora nadie se acuerda del punk, pero yo misma
tengo el pelo color zanahoria, escribo cartas esperando seales
de vida al psiquitrico donde vive un poeta espaol que admiro
por su baraja de tarot, uso guitarras elctricas sin solfeo en mis
inauguraciones, expongo servilletas con pinzas metlicas. Los
tiempos son conservadores, por lo dems, slo que yo vampirizo
ya esencias del maana.

Querida Micaela:

Un da, en los aos sesenta, me dijiste que era como si

estuvisemos muertos, la mentira del arte en que estamos. Y que
somos copias de un poema. Yo me acuerdo. He hecho
descubrimientos. Que el delito de engaar con la belleza es
diferente del delito de matar con la verdad. Pero que hay
extremos del engao que matan con la misma crueldad que la
verdad.

Soy un monstruo que pide permiso. Por un gesto de amor

escribo la verdad en el reverso de mi blanco antifaz. Doy bellotas
al prncipe.

T te sorprendes del ejercicio negativo. Los sentimientos

del muerto. Soy ms capaz de amar traicionando. Tengo mi
propio evangelio, y lo estoy escribiendo. Que el tiempo lance su
anatema, qu es sino sucesin de las horas? Un sacrificio sin
lmites es el odio, hasta llegar a ser amor o nada. Por eso soy fiel
a una disciplina aprendida por los dos, me reservo para ti en los
desperdicios sexuales.

Estoy preservado en los desperdicios sexuales, como lo que

era para ti.
76
 *

El lector de pistas dice que al mundo le peguen fuego.

Msica de telfonos que no se acaba nunca. Agona que hace al
ser humano. Tendrs cuidado con la fiera disecada?

Y termino ya. Esta novela corta est bien as. No quiero

convertirme en la redactora de una enciclopedia desechable
sobre m misma sino hacer un librito con recuerdos del
siglo veinte. Vampirismo. Transvampirismo. Vampirismo
estructural. La Nada Eterna. Nadastas. Tiene varios
enfoques. El milenio de Acuario que empieza este ao
parece un doble, desdoblado de nuestro siglo veinte como
poca de los hipcritas. Como guerra de los hipcritas
contra los locos. Adems no s escribir. Soy autista, me
explico con la pintura. Apenas decir estas cuatro palabras
sobre lo que saqu de la Imagen.

77
Luz violeta

78
La luz era el principio, la luz violeta. Despus humo y punteos
de guitarra. Yo me haba pedido un chupito, y Susana, otro.
Susana era mi novia ya entonces, yo tena un ngel de la
guarda. Yo estaba confiado en mi paranoia y entonces en el
lgamo de mi cerebro proces la imagen de Adn. El no me
haba visto, pero yo s a l. Estaba muy colocado, pero
despierto. Una mujer con un pantaln fantstico no le dejaba
pasar. Mi pensamiento se detuvo en sus facciones, en sus ojos
pintados, en el ritmo, en la cara de Adn esperando para pasar.
Adn conoci a la mujer y cohabit con ella. Por la maana un
cachorro de len los despertaba a lametazos y gruidos. El le
pasaba la china de polen y ella la desmenuzaba. Un da estaban
mirando el fondo del balate y en la nusea de sus ojos se vieron
desnudos. Adn volvi la cabeza para hacerme un gesto, me
haba visto. Su mujer se apart para dejarle pasar. Mi
conversacin con l fue corta.
-Hombre, le dije, sabes a dnde vamos a ir ahora todos?
-No, pero me lo imagino. Si estis tan ciegos como yo, vais a
llamar a la puerta del prostbulo.
Mir a Susana y sub el vaso hasta mi boca, ella pareca absorta
por ideas pesadas. Adn segua despierto, encend la luz de la
mesita de noche y cog el bibern. En la cuna haba una
serpiente, Adn la apretaba con su manito.
-Oye, vamos a una cueva, seguramente veremos amanecer en el
Sacromonte.
Susana me mir, ella conoca mi pnico atvico al flamenco.
Adn me respondi con un gesto que deca que volva a la pista
de baile. Vivi varios siglos haciendo ese camino. La mujer de
los chins fantsticos estuvo de parto, en un descampado, esa
noche. A los pocos aos se repiti el mismo trance, y ella ya
saba cmo hacerlo. Adn estaba en lo suyo, siempre acelerado.

79
Yo pienso que lo que le pasaba a Adn es que haba una parte
de sus sentimientos hacia las mujeres que l reprima. Esta
mujer le haba gustado, se haban besado, ella deba haber
impregnado las bragas, pero l segua buscando la imagen de
una madre. Yo no conoca a la madre de Adn, no todava, pero
deba ser a su imagen y semejanza, nerviosa.
A veces la consciencia no vale nada, nos hace perder la
capacidad de asombro, todo se vuelve ornamental. El vaco, la
nada, nos miran desde la mirada de los otros. La gente estaba
esa noche un poco revuelta. Pareca Mayo del 68. Incluso nos
convid la barra, la representacin del poder en el bar.
Bailando, bailando, bailando nos sentamos alternativamente
grullas, mandriles, culebras, representando la historia del
mundo, con sus incendios, sus lluvias, y sus rebeliones. Bailar
nos liberaba, nos daba alas, nos diverta.
Fue un rato muy bueno, la pena es que se acab, se acab la
historia. Se hizo un silencio, por debajo de la msica, que a m
me hizo pensar en irme y fui a decrselo a Jons. Salimos a la
calle y nos pusimos a caminar. Yo iba cogido de Susana y ella
me pregunt qu haba pasado con Adn.
-Lo dej all, me dijo que se quedaba.
-Tiene su historia, no?
-No s.
Susana camina como si llevara una gata en un cojn sobre la
cabeza, balancendose, como las africanas. Llegamos a Plaza
Nueva y haban regado el suelo.
La cueva ola a vmitos. A Susana y a m no nos dio miedo
entrar. Yo me haba tomado un tripie y estaba esperando que
empezase el viaje. Las sillas de enea, vea arrugas en las sillas de
enea. Me sent angustiosamente lejos de Susana, aunque ella
estaba a mi lado, controlando. Adems me di cuenta de que no
nos quedaba tabaco, y pens que pronto empezara a sentirme
ansioso.
La ansiedad no lleg, una chica de la cueva hizo un strip-tease,
y a m esas cosas siempre me animan. Aquel era un lugar
80
realmente curioso. Adn apareci en mi mente como una culpa,
no poda explicar por qu. Lo estaba viendo, suba al
Sacromonte y unos chorizos lo paraban con una navaja. Pero en
ese momento la chica se estaba quitando las medias, Susana me
apretaba el brazo, y los chorizos empezaban a rerse, ja-ja, ja-ja,
ja-ja.
Al poco todo se puso muy mstico, Adn estaba crucificado.
Siempre que veo aparecer vello pbico me vienen ese tipo de
pensamientos. Me arroj al suelo pidiendo perdn, no s por
qu. Supongo que me senta culpable por ver a Adn ajusticiado
de esa manera. La chica que se haba desnudado se agach a mi
lado y me puso la mano en la cabeza, s valiente, me dijo. Yo
pens todava no me he acordado de los cigarrillos, o sea, que
estoy bien. Me levant y volv al lado de Susana.
-Susana, qu triste es la noche.
-Tranquilzate, piensa en un color.
Om, Om, intent pensar en trminos budistas, el budismo, esa
religin tan razonable. Esto tuvo un resultado, Adn no
apareca por ninguna parte. Habl con Susana de los fantasmas
agresivos que nos atan a la rueda del dolor, le dimos mil vueltas
al tema. Yo le contaba lo que iba viendo, ella me peda que me
explicara correctamente y yo no poda porque haba mucho
ruido y la gente se haba puesto a cantar. El cante me anim,
aunque no lo entiendo mucho, y dej de ejercer mi sentido
crtico. Qu bien me sent, dentro de lo que cabe. Jons se
invent una copla. Yo pens tambin una, dice as:
En el jardn del Edn, Adn
Se puso en deuda con Dios.
Un da la muerte le vino,
Y su deuda no pag.
Ay, que a ti te debo mucho,
Ay, que a ti te lo debo t.
Volvi a mis ojos la imagen de Adn crucificado. La sangre de
sus heridas formaba un riachuelo que regaba la tierra, me

81
relaj, vi cmo de la tierra naca una planta y de pronto todo era
luz. Salimos de la cueva y efectivamente haba luz, ya era de da.
En la acera del Darro, camino de casa, encontramos a Adn con
la mujer del pantaln, y recuerdo que la inquietante extraeza
del encuentro la borr una sonrisa de ella, que bes a Adn,
melosamente, en la mejilla.

82
274

83
 He comprado la belleza

Soy rubio. Por mis manos se ve que soy una persona

idealista, los dedos son alargados. Mis padres hubieran querido
que yo fuese escultor, como mi to, pero stas no son manos de
escultor. La ropa sencilla me favorece. Mis amigos me prestan
atencin, soy tmido pero me gusta hablar, cuando alguien me
escucha. Tambin me gusta escuchar. Ellos han aceptado que
yo est contigo, aunque seas una nia de nueve aos. Les has
parecido inteligente y que no he desperdiciado mi dinero
cuando te he comprado en la ergstula. Aunque no se me
pasaron por alto los elogios rimbonbantes que el lenn haca de
tu cultura, reconozco que no me habra decidido a comprarte si
no te hubiera desnudado ante el pblico, dejando ver tu cuerpo
lampio y difuminado de impber. Ahora que ya hemos estado
hablando t y yo, tomo conciencia efectiva de que tu educacin
y tus conocimientos son excepcionales, puedo decirte que algo
de eso estaba ya a la vista en tu infantil desnudez?
Bebers vino con el agua, de modo que seas en todo
conmigo como una compaera. No se me pasa por alto que a
tus facultades les repugna el trato que se le da a un nio. En las
noches de insomnio, mientras espero el efecto de la traca, t
estars conmigo, a mi lado. Requerir tu opinin acerca de la
pintura como si fuera la de un colega.
Me has hablado de una forma de arte que ests
empezando a practicar. La pintura se ubica en enclaves del
espacio, y este espacio es material y su destino es ser
transformado. Muy buena es tu intencin, nadie que yo conozca
hace tal inflexin, tan profundamente, en la finalidad de
redimir el espacio. Y es que la extensin, me dices, es
constitutiva de la dificultad de ser humano.
Vamos a ver, me vienes a decir que la materia, la llamada
res extensa, es la que constituye al hombre, y por supuesto,
84
entiendo de momento que tambin a la mujer y los infantes.
Por ah va tu conceptualizacin del espacio. Hay en esa
extensin, ese desarrollo, algo que constituye al hombre en
sujeto de una necesidad de transformacin, de prosecucin. Me
respondes que en el desplazamiento de lo espiritual que
comporta la extensin de la materia tiene lugar una ausencia,
quiz debida a lo que hay de cambio (me equivoco?), una falta
que pone en deuda de cierta diferencia a lo mismo que se repite.
Ya ahondaremos.
Qu me dices de los animales? Que son ideas? Que son
divinos? Realmente lo que me ests reportando es algo que no
he odo nunca. Bueno, admites que pueden estar en una especie
de "otro extremo" de aquello que se trata de rescatar en el
hombre primordial, el salvandus. Pero te aferras de alguna
manera al amor que te producen, permteme decirte que en ello
veo tu belleza irradiando un inmenso atractivo. Por qu?
Porque, no s, creo que despus de todo los dos creemos que el
espacio debe de ser experimentado, el animal adorado, el
tiempo proseguido, no?
Tu idea me la has explicado, el nuevo arte que pretendes
llevar a la prctica. En el espacio, suspendidas del muro, tus
pinturas. Y en el tiempo una hora y una fecha de exposicin en
la que t misma, la que ha sido artfice de las pinturas
expuestas, convocas a un cierto grupo de personas. Tu
intencin es ejecutar pblicamente una accin a la vista de
todos. Por su intencin esta accin la pretendes, de alguna
manera, (e igualmente o de forma similar a tu pintura)
salvadora del espacio, interventora, culminadora de lo humano.
As lo ser, como lo es el inevitable curso del mundo. Perdona
mi paternalismo, perdona, perdona, perdona.
Responde a un ritual de tu religin paterna, alguna de las
del Irn (pues an no me has puntualizado si eres mazdesta,
nestoriana, jacobita, mazdakita o maniquea)? No responde
sino coincide? O, por el contrario, es una accin que, como si
la tradicin fuese ella misma materia (cuestin de la que
85
hablaremos, si hay ocasin), o como si fuese, reparemos en ello,
una "nada", produce lo nuevo? Me dices que s, pero te parece
tosco, obsceno por lo inconsciente, hablar de que en tu
performance se produce lo nuevo.
Me dices que lloras cada noche por tu padre. Infrmame,
hazme ese favor, de tus recuerdos, a fin de que yo sea para ti
todo lo que es un padre y un profesor. Me interesa tu cultura
originaria. Quiero saber en qu crean tus padres. Saber las
cosas secretas de Irn, y las que all son manifiestas pero en este
imperio resultan remotas: Qu significan Ormuz y Arimn, tan
queridos al esclarecido Plutarco, as como su huevo originario.
Quin es Zostriano. De dnde han surgido los gnsticos y a qu
se debe lo que de real hay en la fama de los magos.
Observa que derramo, con un movimiento rpido de
mueca, parte del vino de mi copa. Debo complacer a los
nuevos espritus. Me vers hacerlo con cierta frecuencia. Tengo
a mi alrededor tantos dmones cuya complicidad he de
ganarme.
A continuacin de la accin inaugural, que te estoy viendo
ejecutar, piensas danzar. Una danza de estilo, caracterizada por
su novedad, hecha en libertad, pues te permites eludir la
mirada severa de tus primeros educadores. No ser ya una
danza de loco entusiasmo, y s lo ser. Permite comprender,
pero impide reportar.
Espero verte bailar a menudo, he de espiarte (an con una
relativa y condicional connivencia por tu parte). Tus momentos
de alegra, o de sencillo sentimiento, los he de albergar, a travs
del ojo, en mi corazn, en mi interior. Porque me despiertan,
me recuerdan, me retrotraen a una ciertsima luz. Que ello me
conduzca a, de una manera u otra, en una noche o en una
maana de embotamiento, acariciar con una cierta violencia,
eso es algo sobre lo que debemos juntos consultar a la
divinidad. Porque es de ella de donde proviene el juicio acerca
de lo bueno y lo malo. Me equivoco? Tambin mis

86
razonamientos deben ser objeto de consulta? Tu mano pequea
y clida me toca, pidiendo una sonrisa.
Yo bajo mis ojos, me vers hacerlo. Suelo bajar la vista
cuando me interpelan. Es un cierto extravo que he aprendido a
necesitar, y que espero que t adquieras tambin, conmigo. A
no ser que quieras ser como un guila, como una leona
irreductible. Tambin eso he de tolerarlo, si me dejas que
atrape su reflejo en un cuadro, en un dibujo, y repetirlo hasta la
saciedad, que es para m necesaria e importantsima.
Hablaremos ms tarde de la saciedad.
sta ser tu habitacin. Aunque nuestras camas estn una
junto a otra, yo faltar las ms de las noches, porque
normalmente duermo de da o bien me quedo echado al pie de
aquello que estoy pintando, en una estera, rodeado de papeles
abocetados y de volmenes que algn sbito pisapapeles
mantiene abiertos por donde a m me ha interesado.
Igualmente hemos de compartir la compaa del gato. Es
un macho muy independiente, su presencia en la casa es rara y
festiva. Se puede decir que l es el nico que supervisa mi
trabajo, a los dems no les dejo. Segn dice Pitgoras, la del
gato puede ser el alma de algn sabio que hace penitencia por
sus errores cometidos. Me gusta pensarlo as, y al gato le gusta
que yo lo piense. Si vienes conmigo al estudio, te voy a ensear
cmo, pisando inoportunamente alguna cazuela con restos de
color, ha dejado este alma penitente su impronta en ms de una
composicin.
Puedes rascar su sedosa barriga con las yemas de tus
dedos, que la caricia de unas manos pequeas, con persistencia
impaciente, le provoque el orgasmo. Ya eres su amiga. Te ha
impregnado todo el brazo, este gatazo.
Brbara: Qu te ha hecho huir, felino? Acaso has visto en m,
como en un espejo, algo de tu bestial compostura. Las hembras
somos as, estamos, como t, ms ligadas a la sombra materia.
Esa observacin es preciosa. A pesar de tus pocos aos,
tienes, a lo que se ve, un gran conocimiento de ti misma y es
87
muy elevado tu grado de autoconciencia. No eres precisamente
una amalgama sin sentido de materia. Same permitido decirte
que sin mujeres y sin materia el trabajo de nosotros los artistas
pintores sera invisible, por no decir inexistente. Somos un
juego provisional del azar en tanto el hombre redescubre su
idea. Imitando al dios que ha creado nuestros cuerpos, creamos
imitaciones, y, aunque siempre soamos que un espritu venga
a encarnarse en nuestros simulacros, intoxicamos el alma con
nuestras mezclas de lo sutil y lo sucio. Pero anoche no quisiste
cenar nada y ya se acerca el medioda, acompame a la cocina.
Esta maana solamente has bebido leche, y an a sta me
rogaste que le quitase la nata.
Brbara: Tengo los odos taponados. Es usual aqu tragar
saliva?

Estoy pintando, sintate ah, detrs mo. Esta tabla llevar

colores ms floridos, pero no estoy seguro de que con las
carsimas pinceladas de cualquiera de ellos pueda tener el relax
de dar la forma primera.
No parece difcil, piensa que esa Leda es tan azul como
Jpiter, y que vas a dar urgencia a un cuerpo de lapislzuli.

El trono que ocupara el profeta en el momento de la

fundacin de nuestra Iglesia Sis de Karkar lo presenta durante
la misa de Bema vaco y desocupado, nuestro jefe tan slo dirige
los ojos hacia el asiento mantenindose de pie en el penltimo
escaln cerca del trono, si se empieza a contar desde arriba, y si
se comienza la cuenta a ras de suelo el primero. Su modestia
evita poner uno o dos escalones ms entre el raso del suelo que
ocupamos nosotros y su propio pedestal.

88
 Sis, su abundante cabellera la sostiene con felpas y unas
peinetas de laca y ncar y an le sobra para colgar suelta por
algunas partes. Ella lleva un vestido verde decorado con lotos y
con unas nfulas que simulan las alas de una liblula. Los
escritores se renen como obreros en un ngulo de la iglesia y
comentan con felicidad lo santo de nuestro jefe.
Confesin de los pecados.
Lectura del Shabuhragn.
Lo clandestino de la ocupacin del templo hasta ahora
prohibido en estos das, desde el tiempo de la Represin, hace
difcil relajarse. Pero los invitados, contentos de haber barrido y
quitado las telaraas de un lugar que, aunque clausurado, nos
es tan querido, nos entregamos a las caricias y al langor de los
cuellos. Sabemos que la escritura inicialmente se lea en un
sentido arbitrario y queremos instaurar, por una noche, su
primera libertad, afirman algunos de nosotros tcitamente por
el ensimismamiento de sus gestos: Uno rotula con anotaciones
menudas y ascendentes el envs de un santo cdice y se
acuclilla ante el atril para repensar lo escrito. Otro revisa los
diagramas inscritos en una esfera de ladrillo, hacindola girar
sobre una bacina con agua. La tinta del rotulador, a base de
aceite de acacia, es indeleble y multicolor. Otro dibuja en un
lienzo imprimado con extracto de leche los senos descubiertos
de una mujer en oracin que de tanto en tanto le hace gesto de
enfado y le pide que deje de dibujarla. Finalmente le posa en la
posicin de un cuadrpedo y se abandona a los besos
consecuentes. La justeza de sus braguitas y el abombamiento en
algunas partes era demasiado tentadora. La Bema se celebra
escuchando msica, en vivo o a travs de un velo, o haciendo el
amor. Tambin en esta misa se habla mucho, incluso haciendo
gestos con los codos.
Durante la misa, los libros haban hablado de la
consistencia material del mal y se puede decir, valga el
retrucano, que nosotros, en nuestras conversaciones,
evitbamos entrar en materia, y que, sin embargo, tenamos
89
una tcita consciencia de que la propia conversacin era
materia, aunque sacra era materia, aunque siendo materia era
en todo caso materia notica. Emitamos vibraciones erticas,
de amor, hacia las antenas invisibles en el interior de los ojos de
nuestras parejas.
Yo me acost con un nio de mi edad, pues entre los
maniqueos es de mal gusto el contacto de un torso adulto con
una persona infantil por su edad, o por ser obesa sin medida.
Este es mi ltimo recuerdo maniqueo en Palmira. No hay
que olvidar que se hallaba entonces como ms tarde bajo el
dominio de una falsa religin.

- Y t, en componer danzas y aliterar sonidos te preocupas,

cuando no son ms que pasto del tiempo.
Brbara: Es precisamente porque el tiempo es para m un
encarcelamiento, por lo que trabajo con el tiempo. Adn
Qadmn tambin vivi esa condicin, a pesar de ser longevo y
de ser grande y de la mejor arcilla.
- Pero la pintura nos remite a lo ms prstino de esa
condicin por la que trabajamos. Mira esta representacin de
las Tres Gracias. Cunto no tropieza el inocuo erudito entre sus
muslos, llevado a una honda cada por tanta disponibilidad,
tanto parecido a la vida que lo asalta, que suscita su irritacin,
su comezn de una sonsa alergia. La clave es el perfil, ya
vers.... La central est cogindole la cintura a una, y a la otra le
pone la mano, con suavidad, en el hombro. Las dos laterales
entrelazan sus manos sobre los pechos de la que nos da la
espalda. Cunto no alcanzamos a escaparnos de esa condicin,
de esa boca de Moloch que es ese devorarse de la Naturaleza,
por medio de la contemplacin de estas caricias.
Brbara: Pero puedes mirar en vano esa insinuacin de un
pubis, no se te ofrecer. En cuanto a la nalga que, terciada,

90
insina un culo, vanamente te dars vuelta para buscarle otro
sesgo.
- T pretendes gozar en una lo que te ofrece la otra, acaso? Por
otra parte la pintura es el mundo en que vivimos,
afortunadamente, y es el mundo tambin la pintura. Repara
ahora en esta Antope, que no es otra que el Alma. El alma es
una adherencia del mundo, es lo Sensible. Es, por lo tanto,
tambin partcipe de lo divino, se podra decir que reina en los
parajes toscos del mundo, los labra y decora, los gobierna, y que
quiere retener en su palacio la virtud del espritu. No se
reconoce en sus criadas, sino que mira hacia Heracles, mide la
longitud de su maza, la fuerza con que el Pneuma puede
rescatarla de los monstruos indominables que le afean el pas.

Cierta matrona patricia que ha sido discpula aventajada

del recientemente fallecido Plotino se ha puesto en contacto
conmigo. Desde una villa cercana a Roma me ha mandado
llamar. Ha contado mi curriculum razonado, y mis anotaciones
sobre Platn, con las que me present. Dudo ahora si archivar
en el disco duro toda la jugosa, por lo platoniano y por lo subido
de nuestras efusiones, correspondencia de estos ltimos meses.
Cmo no iba yo a poner una piedra, labrada de motivos
erticos, en la historia de la literatura latina, para que luego sea
museable en medio de primores y solcitas cauciones. Se llama
Estela, aunque sus tablillas y billetes los sella con un nombre de
fruta, la persea, emblema del silencio. Mientras a ti te doy
orejones con que acompaar el muesli, yo me proveo de la
reserpina que ponga fin a mis glosolalias y me devuelva el duro
siglo.

91
 Pinto los nios filsofos, entregados al juego solar de las
sombras, alcanzando su pubertad en medio de libros
entrecerrados, acariciados y nunca satisfechos. Lnguidos por
el vino o el camo, sus ropas son jirones ricos en color, su pelo
tiene mil adornos, mi nariz fabula que se perfumaron con
violetas y ocultaron su icor juvenil. Las abejas que pululan no
molestan, ni las coloridas gallinas de paseos circunspectos.
Noctmbula, a la luna se la ve ir por el aire buscando su reposo.
Largos, me dice Brbara, son los caminos de su casa en el Sur,
donde las hienas. All se ha pasado el trpico y la miramos de
hito en hito. Despus los ms mayores invocan a Afrodita, a la
que conocen bien. Interiormente me recojo, Estela habla como
un pajarito, y no me ha dado prueba palpable de amor.

92
 Dilogos con la pequea esclava

- Eres maniquea?
- S.
- Ests sellada por pactos de silencio? Hay algn voto por el
que tu fe te obligue a no desvelarme sus principios?

- Llnele con esos garbanzos tostados el cestillo a mi

esclava, seora. Y ponga tambin un par de torrijas, s, de
vino...

En el foro de nuestra Roma provinciana y cansada todava se

ven tipos filosficos y bellezas llegadas en barco, pero las
torrijas las baan poco y, para que sean presentables a los
turistas, las hacen cuadradas.

... Brbara, y ahora dime si te ha gustado el espectculo. La

poesa griega siempre produce algn pensamiento.
Brbara: Y qu hemos visto? Un barbudo perplejo hablando
sinsentidos, y a su derecha dos trabajadores casi torrados por el
sol que se acercan a la primera fila, cargando
desacompasadamente entre los dos el peso de una tsica,
mientras tratan de llevar el ritmo moviendo la cabeza y el pie
que les sobra. Hemos podido ver a la tsica prcticamente
desnuda, con las manos en alto y mirando para arriba todo el
tiempo que la llevan a cuestas, aunque de reojo quin sabe
adnde. Una matrona ttrica se tapa con el chitn, para que no
se vea la cara que pone. Slo una Hcate de bronce sobre un
cilindro blanqueado que hace de columna, imprime a la escena
la exigencia de respeto e induce a distanciarse. Si no, el corro se
cerrara como en una pelea de gallos.
- Te recuerdo que la estatuilla es una imagen de la diosa
Artemisa.
Brbara: Me da igual, para los espectadores se trata tan slo
de su Hcate de siempre, de la que conjuran por la noche
mientras traman su cotidiano adulterio, su balanza trucada, sus
pleitos y sus prepotencias. Terrible en sus dos palmos de
estatura, hecha de bronce malo, flanqueada por unos entre
cabras y ciervos que se mantienen alerta porque creen huesos
las flechas que la duea sostiene en cada mano.

Tengo la imagen del dios como de un esclavo asitico

postrado sobre su escudilla, acercndose a la boca con la mano
las legumbres cocidas que deposito a los pies de su estatua. Los
dioses nos necesitan, y ello con desesperacin pues en realidad
nos tienen y no nos encuentran. Un horror metafsico nos
separa de su inconsistencia, y en nuestros sueos les prestamos
cuerpo y los nutrimos.

- No buscar metforas parece a la elocuencia la higiene

mxima. Escribir, o pintar, siguiendo un hilo, sin dejar rastro.
Porque la metfora a la larga es como una huella que nos hace
seguir otra pista, y mi pintura se ha querido predacin.

Brbara: Por fin Estela me consigue un ejemplar de Barroco,

de Sarduy. Y sirve a mis megalomanas, y a mi pretensin, que
desborda lo artstico, mesinica. Aureliano estropea la
perfeccin persa (notabene: es de lo primero de lo que escribo,
todo lo voy haciendo en este ao segundo del tercer milenio en
torno al ruinoso monumento que nos titula: 274). Soy una nia
pero tengo la elocuencia de una criada de Genet. Leo en
Kierkegaard una triangulacin posible: Admiracin (postulada
por Platn la base de la filosofa), Envidia, Duda. Mis
tringulos, que acumulo desde que fui instruida en Lacan,
nunca coinciden, sino que forman figuras ms complejas,
engranajes o bien opalescencias solares. As el tringulo
literario que apunto en otro escrito (Apata, sarcasmo, nfasis)
se engrana de manera que la duda toca tanto a la apata como al
nfasis, lo que da una articulacin doble del sarcasmo, muy
reveladora, con la envidia, pero tambin con la admiracin.
Vamos a lo mesinico. Conozco a un pintor que, sobre una
Cleopatra de Artemisia Gentilleschi, traz con spray blanco y
con spray de sombra el grafito de una gran Aspirina. Llamemos
a este perspicaz y eficacsimo pintor Mans, digamos que sta
es su Imagen. Ser circular, como la quiere Ignacio Gmez de
Liao. A m, como apostolesa de su doctrina de los tres
momentos, no me pareci otra cosa que la profeca aplicada a la
historia del ltimo siglo del segundo milenio. Nuestros padres
vivieron, si es que realmente vivan cuando eran jvenes, el
primer momento. Merced al Estructuralismo, lo blanco era
blanco y lo negro era negro, y adems era a la vez tangible y
para siempre. Razn dialctica y razn analtica eran para Levy-
Strauss coeternas. Luego tiene lugar el Soborno de los
semiticos, y comienza el segundo momento, la llamada por el
corrupto semitico Era Neobarroca. Todo est en el libro de
Mans, lstima que no se conserve. Pero esa Aspirina es el
mandala del tercer momento, del regreso a la fuente de toda la
luz: los Tres Momentos seran stos: Estructuralismo,
Neobarroco, Analgesia.

He visto a la Luna y al Sol. Ellos me han saludado, con

gesto de iniciar un dilogo, han repetido el saludo cada vez que
mis ojos topaban su luz, pero yo no me he aproximado a
hablarles porque mi entendimiento grave no concibe la levedad
de los astros.

*
 extensin
desplazamiento de lo espiritual
diferencia de lo mismo que se repite

Cuando las cosas son cosas se olvida que son luz y sombra, que
son duales, se convierten en cadenas que nos impiden ir al
encuentro de nuestra pareja de luces y sombras.
- Qu quiere decir cuando las cosas son cosas?
- Cuando son causas.

animales (otro extremo del salvandus)

La ley de la creacin es la muerte. Su amor es una muerte por

placer. Hace falta existir como cosa que nunca fue creada para
pasar de una ley de muerte a una alianza de amor.

Brbara: Por eso el arte del pintor se enfra con la simetra, con
el gusto comn.
- Pero t misma me hablaste del libro de imgenes de Mani, en
el que se ven figuras geomtricas.
Brbara: Hay un hieratismo que nos coge por sorpresa y nos
ilumina. Es justo lo contrario de la rigidez. Los colores son un
buen ejemplo de cosa no creada, porque no estn en la
materia bruta. Hay que hablar su lenguaje.

religiones de Irn

Slo la memoria del que ha suspirado en el trance mstico hace

humanos los grupos y los momentos de la sociedad. Su soledad
y sus recuerdos hacen que las devociones de los dems hayan
existido, al tiempo que l escoge una nica verdad, un nico
espejo.
- Quiz todos debieran fundar una religin.
- En el Irn de mis padres eso era lo interesante. Todos los
varones, todas las mujeres estaban involucrndose en la
invencin de una multitud de religiones.

produccin de lo nuevo

Si la realidad es una obra de teatro, la realidad deber suscitar

el aplauso con la novedad de un desenlace sorprendente. Toda
realidad tiene tres momentos, como un buen relato.

Ormuz y Arimn

Se preguntan por la idea de un dios de la oscuridad y pretenden

que sea depuesta en el carcter de lo vaco y no pueden
entender la plenitud oscura que circula con nuestros
negocios de ideas. No admiten que medio mundo adora a un
dolo de odio, y que hace tiempo que se repartieron los
territorios de la mente entre la luz de Ormuz y la sombra de
Arimn.

- Qu extrao suena un dios enemigo. Mi maestro Plotino, cuya

idea del mal era humanista, reprochaba eso a los gnsticos.

Brbara: Cuando se postula que el mal es un trampantojo se

toma al alma por idiota.
 *

huevo originario

Las dos cosas son iguales. Las dos provienen del ncleo. Los
dos principios estn en el ncleo, en el origen de lo real.
Sombra y luz son coeternas. El centro del mundo tiene
palabras para lo que est a un lado y para lo que est al otro
lado de s mismo.
- Se dice que los templos griegos tienen bellas estatuas por
fuera y que dentro esconden toscos ombligos de roca o
trozos de madera.
- As pasa tambin.
- Pero en la pintura el primer pensamiento tiene por nica
desnudez la invisibilidad. En todo lo dems es bello como
las estatuas exteriores.
 *

Zostriano

Hay libros escritos con fuego que pueden distinguirse sobre las
cimas de nocturnas montaas. Zostriano tiene de particular
que para l el fuego es Dios, pero su mtodo de llegar al
fuego es una filosofa en la que hay que viajar por los planos
de la realidad como l viaj por Asia, hasta escalar las
estrellas de una realidad que es ms realidad y que es la
nica realidad. Una vez en las estrellas ltimas y ms
escondidas el alma del mundo fue a verlo y le hizo saber que
la tierra lo necesitaba. Zostriano consum con el alma del
mundo un pacto nupcial nuevo, pero esta vez no naci la
realidad ficticia, porque su libro no era para la tierra, sino
que de esta alma vinieron al mundo los apstoles de la luz.

De dnde han surgido los gnsticos

Surgen de la ciudad. Descubren la verdadera realidad de un

firmamento de oficinas. El cielo tiene miles de pisos y de
escaleras, la salvacin es un trmite burocrtico. Para quien
busca el conocimiento, el cosmos debe su belleza a la
propaganda de un creador mercantil de las realidades, a los
pequeos comercios de una universal prisin y crcel.
- Los gnsticos y los ansiolticos, qu me dices?
- Has probado con la valeriana o con la celidonia? Dicen
que la valeriana inhibe la libido, mientras que un uso
moderado del opio o de la cannabis la potencia...
- En todo caso los maniqueos vamos ms all de cualquier
gnosticismo. Somos ms coloridos, nuestro sistema est
 provisto de un mayor dramatismo. Por eso no caemos tan
fcilmente en un estado de dependencia.

realidad de la fama de los magos

Qu diferente es la nuestra de su cultura de prodigios. Para

ellos el gesto est siempre dispuesto a hacer salir de su
tumba de verdades a medias al enfermo de nuestra
civilizacin. No se trata de decir la Verdad, se trata de
llevarnos de la mano a su presencia.

consulta sobre el estupro

- Por qu no pasa nada?

- En eso consiste mi consulta. He aprendido la diferencia
entre el adulto y el nio.
- Pero yo soy ms inteligente que una nia cualquiera.
- La inteligencia nos hace ms nios. Estamos ms solos
frente al universo.

Todo vnculo pedaggico se establece sobre el delirio.

Prefiero conservar el deseo de ser amado y recordado como
figura de felicidad. Los que tienen negocios ms importantes
que el de ser amado, en cambio, experimentan con la pulsin
de muerte pensando en el incremento de dinero, y su
realidad est hecha de mierda y de gritos, y piensan que es
interesante entrar o salir personalmente de los cuerpos,
inspirar miedo para sentirse mejor, ser obedecidos. Los
cultos mitraicos de la Galia, a los que se abandonan los
 magistrados en secreto, son descritos por los que sobreviven
como convites macabros en los que se decapitan bebs y se
torturan nios de todas las edades. A ellos se dedican de
manera asidua no los bandidos, sino los que tienen su
posicin asegurada por el dinero y la autoridad. Me morder
la lengua, porque prefiero conservar el deseo de ser amado y
recordado como figura de felicidad.

*
ser guila o leona

Hay algo liberador en la experiencia del smbolo, como smbolo

es todo animal. Hemos aprendido nuestras ideas sobre las
danzas simiescas de nuestros antepasados, en sus mscaras
estn nuestros tiles intelectuales, en su ebriedad.

saciedad

Nuestra alma est cansada de sentir; pero, no sentir significa

caer en un aniquilamiento que la abruma. En el momento en
que cambian las modificaciones el alma siente y no se cansa.
Sin embargo la paradoja ms fina nos sugiere encontrar lo
que sentido no cansa al alma, la materia sutil que nunca
apesadumbra. Hace falta una disposicin del alma a la
saciedad de las cosas divinas. Digamos que el sabio se
encuentra en un tiempo de espera sin prisas despus de sus
nupcias con su amiga la Sabidura, tanto tiempo cortejada.
 Proezas sexuales

Es mi Mecenas. Me encarga ilustraciones de la filosofa y

de la teologa para sus muros. Sobre tabla o al fresco en el
muro. Siempre escenas un tanto misteriosas, de significacin
alegrica a varios niveles. Sus caderas son amplias, y de ellas el
culo se sostiene con delicadeza. Y por qu a todas las amigas
de Estela les gustan estas msicas cadenciosas y estribadas en
la danza? Me inquietan con su aficin a las drogas, y cmo
esperan una seal de los msicos para lanzar sus ojos sobre los
mos y mirar entorno como guilas o dragonesas. Y cmo se
contienen y bailan poco, como si estuvieran ya viejas, mientras
yo me siento compelido por mi demonio a la dislocacin,
inmediata y repetida sin posibilidad de saciarme. Y cansarme, y
encontrar que ellas juntas bailan las gordas con las flacas, las
esculturales entre s, y acierto a percibir en el momento de
derrumbarme que hay cientos de hombres en la sombra
preparados para fecundarlas.
Es un teatro ignorado del final del siglo tercero, cubierto
por toldos que todo lo opacan, iluminado por quinqus que
alimenta un petrleo de ms all del tiempo. Estn los tiempos
futuros, los que acaban de morir, los que slo se hallan en los
libros. Mi propsito sera compendiar los vicios y las
culpabilidades asociadas a ellos. Pero a mi lado el espectro de
Felipe Trigo, autor sicalptico andaluz, me advierte que no me
ilusione, que el director de la obra ha sido suplantado, el
suplantador asesinado despus de violado, y que ahora es un
militar oscuro el que dirige el coro de sombras. Observa, sciate
y alcanza el hasto, porque debes, enervado por el caf
enumerar, ser notario y slo as ser notorio.
Repetirs la misma pista del CD, hasta enloquecer a tu
esposa, me va susurrando Felipe Trigo. En las salitas de espera
muelles del ultratumba ha aprendido todo sobre los tiempos, ya
no queda excluido de las peligrosas y deseadas certidumbres.
Nyctelio!, parecen gritar mis amigas, instruidas
sbitamente en un griego procaz y arcaico.
Qu importante es la arquitectura, y qu poco capacitado
me siento para describirla, apenas puedo describir por dentro la
estructura del templo de la paz en Roma, que es una inmensa y
simplona baslica. Debo bailar, observar los coitos, y puede que
de ese modo se vayan alumbrando las plantillas y alzados de mi
teatro, a la luz del libertinaje. Esa libertad de presentarse
desnudo en una cierta academia del amor. El joven pintor es
parco en palabras, aunque su deseo sera contar muchsimas
ancdotas y responder con ingenio a tanto chispazo. Lleva unas
hojas enrolladas, ah tiene carboncillos, esbozos de sus
encuentros amatorios. Estela est muy interesada en esos
cuerpos entregados. Clasifica sobre el suelo los que estn
coloreados a la cola. La suya, as postrada sobre estas obras, la
va desnudando sin dejar su ajetreo de mecenas. Queda
parcialmente destapada, y parece al pintor una arrollada. Sin
embargo, aventura su mano a amasar lo que ve de nalga, el seno
sacado, la pantorrilla. Con gran pavor la ve incorporarse, y se
siente enlazado cuando ella amaga un beso. Es alta y atltica,
mayor que l. Provista de deseos inesperables.
He encontrado una mirada, unos ojos bonitos. La
muchacha est morena y se acaricia las piernas, a contrapelo de
su tenue pero visible vellosidad. Sus pies estn desnudos, y los
hombros. La estoy mirando como si tuviese que pintarla en un
cuadro, no puedo ni pestaear y slo veo cmo me mira,
mirona, ella a m. A su lado, dndome la espalda, hay una
compaera suya de viaje. Tiene un tocado de plumas en el que
ha embutido su gran pelamen. Vienen del Norte. La msica de
cmbalos y el humo de los pebeteros. Los cantos desacordados
que vienen de las esquinas y los grupos. Los principios de
actividad amorosa. La muchacha no pasa de los treinta, es lenta
pero decidida, y repite el gesto de la mecenas, enlaza mi cuello,
pero me sobrepongo y un pulso me aproxima a su cuerpo.
 La mujer junto a las brasas

Eres, Estela, sin duda una mujer entusiasta. Me siento

contigo obligado a ser veraz. Viendo que el momento es
oportuno, no me atormento ya ms sobre la conveniencia de un
cierto himno. Creo poder decir que los regocijos de Venus, tan
propicios a la confidencia, nos han acercado y han establecido
entre nosotros los hbitos deseables para que nos oigamos. La
belleza intercambiada por los ojos ahora quiere ser cantada.
Tienes una especie de tranquilidad que obliga a decirte la
verdad. En medio de nuestra promiscuidad, te he visto coger el
carboncillo y hacer esbozos sobre un tablero, despus de haber
estado delante cuando yo pintaba. Tus miradas, en cuclillas
frente al fuego, ya conocen lo que miran y ya saben como mirar.
Oscilas entre la disimulada sonrisa y el puchero. Es ms viva tu
oscura pupila fija en mi mirada, mientras me observas con tu
rostro de tres cuartos, que la lnea de oscuro cosmtico que
dibuja tus ojos. Est ajada por los abrazos y las sbanas de
ahora mismo. Tu mano izquierda, el brazo en la rodilla
descansa, cuelga relajada y con los dedos en desorden delicado.
El tobillo en tensin y la rodilla derechos reciben en el suelo la
plida gravedad de muslos y nalgas. La torsin del cuerpo
ordenando la madera en el fuego hace pliegues en el vientre,
que desaparecen de tu piel, an, cuando te exhibes de pie.
Es grato, ahora, poder romper a hablar por un instante.
Los amores, que para m eran la fuente de alegras sencillas, del
deambular rstico del que no tiene cargos ni nada que hacer,
hoy de otro modo se me pintan. Porque cuando te amo, y
empujo mi juventud bien adentro de tus caderas, mi alma es la
de un soldado de infantera, de un esclavo. En esos
encontronazos de fuego es como si la dureza de mi danza te
gritara al odo: No eres pintora, eres mi, llammoste mecenas. Y
el soldado es el propio Marte, un dios, y, amando, asciende a
general.
Porfirio con Homero. Mltiples gneros de pintura, todos
portadores de una imagen de la belleza. La maquinaria, lgica,
lingstica, tergica, del simulacro. Has dejado descolgado el
negro y pesado telfono, con un hirsuto cordn sobre tu cuerpo
desnudo, anudado en tu cintura, te recuestas entre dos
almohadas para ser pintada. Dibujo dbilmente al carbn algo
que es slo un balbuceo. Me aproximo una crtera a la boca,
con un resto de vino. Dejo bascular la brocha redonda en una
cazuela donde hay agua y un poso de tierra de sinopia. El
momento de pensar trae la muerte ms acerba.
Ensame, oh, Dios, a emanciparme de mis pasiones.
Librame, que no me sienta como ahora aprisionado aqu, en
mi cuerpo. Ilumina mi bsqueda, insflame un fuego inefable,
te lo ruego, oh, Dios. Oh, Dios!
De momento me permito abismarme en las fotos noir et
blanc y las contadas con color de un tomito de peinture
romaine. En torno a las imgenes se van condensando mis
sentimientos, mis deseos. Puedo contemplar con aparente
desapego los celos de Menelao, en la grisalla reprotcnica. Sus
ojos y los ojos de Elena de Troya, con su pudor convencional y
su belleza terrible. Los hoplitas troyanos invadiendo el espacio
con nerviosidad de ladronzuelos. Pinturas an dotadas de
mirada, abrigando todava intenciones, alimentndose a
escondidas con el poso de las miradas desprevenidas.
Todava existe quien entra en excitacin ante los paseos de
una ninfa plasmada en el yeso. Mi deseo se pierde en los
laberintos de sus ropajes caducos. Pero no es de su ct
vampire de lo que quiero tratar. Ese aspecto lo quiero
desprovisto de pathos. Es una consecucin, su experiencia,
vitalicia para m. Tendr tiempo de sentirme mirado por la
pintura, habr de hacer de ello un sentimiento suave, agridulce
sin exceso. Lo podr verbalizar cotidianamente, sucesivamente,
puntualmente.
 Es que voy a sentir, como Leopoldo Sacher-Masoch, el
dominio desptico de una Venus inefable?
Dnde queda la Luna Virgen de mi difusa y temprana
devocin, virgen y gimnstica como las costuras del nuevo siglo,
Luna transmisora de intensidades desnudas de cualquier
intencin subliminal, sublimes, en la incipiente era de Acuario?
Es interesante la conexin Luna con Urano. La idea de
reenvo que hay en todo espejo.
Aclrame, Madre de la Tierra, el secreto de tu santidad.
Procrame la paz. Protgeme de la tiniebla en que te me
presentas envuelta.
Quizs, Diana, es tu entrecejo blanco y son tus ojos un
poco exorbitados los que me turban como si espiara desde un
escondite el espectculo prohibido del bao de unas amazonas
violentas y liberadas, en la iglesia palustre de los nuevos
salvajes...
Ah, Diana, me han contado tantos mitos. Realmente han
intoxicado mi conciencia.
Estoy esperando el momento de encontrarte, de nuevo.
Emprende por fin tu canto, t que en medio del llanto te
presentas a m. Oh, desconsolada. Ahora te veo deambular
armada de una ballesta por las veredas de una sombra selva.
Ests plida y desnuda, salvo unas altas botas de apretado
cuero de toro. Eres alta y de mirada decidida y esquiva, como tu
padre. Produces en m el jadeo de un animal acosado, y la
impaciencia me hace imposible permanecer oculto. Lloras por
las bestias que ests resuelta a matar, y las lgrimas que corren
por tu cuello me paralizan como a una vctima. Tu lugar en la
iglesia es terrible.
De pronto estoy en una ceremonia de Isis. El sumo
sacerdote tiene fija en m su mirada. En l se concentran las
miradas de los concurrentes. Incluso las aves exticas y
sagradas que la diligencia de los devotos ha trado hasta aqu
parecen escuchar las antfonas y repetirlas entre dientes. Los
otros sacerdotes estn absortos, por ejemplo, en mantener
despierto el fuego con un abanico de esparto, en zarandear
acompasadamente el sistro. Slo aqu y ahora se comprende el
sacramento.
La noche es tranquila, el suelo de mi buhardilla cruje
cuando me acerco a la estantera. Debo de andar por los 500
tomos. Eso hace conocer el alma humana. Los ltimos que he
venido adquiriendo han estado todos un poco deteriorados,
pero esta tarde me traje a casa tres libros en muy buen estado.
Los he colocado en estantes diferentes, pero si esperas un
momento te traigo hasta la mesa los tres:
Saint Thomas et la tour de thrapie de Baza. Dibujo flou y
obsesivo en la portada, mujer mira de soslayo un torren en
una loma, dos tintas. Editado por la Universidad de Sevilla.
Pense Manichene. Solapa beige. Angustias Calvo.
Editado en Francia o Suiza.
San Juan y el misticismo. (portada: Magdalena y Juan de
una crucifixin de Grnewald)

La pintura ha acondicionado en mi vida las exigencias de

los sueos. Necesito cenas pesadas que hagan persistentes las
imgenes, o das de ayuno. Necesito estar en la cama. Necesito
ver mujeres desnudas, estudiar cuerpos hermosos. Necesito
noches que me den ideas. La pintura me obliga a prescindir del
mosaico, tengo que evitar los carteles y las lpidas, no s leer
escritura epigrfica, slo stiras y filosofa. As ocurre que
desconozco las fechas, no me entero de las novedades del
Imperio. Plotino el filsofo era conocido por su falta de higiene,
yo me perfumo. Pero no obedezco con mis baos al dictado.
Slo a Venus. Y en Venus a una palabra que las criaturas
desconocen.

Brbara: No se te olvidar, supongo, dueo de mis estudios y

pequeas labores, el ao en que me compraste en la ergstula.
- El ao 274. Tom nota.

Estela: Aureliano derrot a los persas y Brbara era parte del

botn de guerra puesto en subasta. Pero supongo que no se te
olvidar que muri Plotino.

- Cundo muri Plotino, que no me acuerdo?

Estela: Ese ao, idiota. Plotino si mal no recuerdo muri ese

ao. Hace nada, vamos!

Como de una murmuracin, evito hablar de canciones o de

instrumentos musicales. En cambio, siempre he tenido la
impresin de que hablar de la danza ennoblece, y escribir.
Porque uno representa con la palabra el cuerpo humano en su
plenitud, porque nos parece tener algo enormemente hermoso
ya aqu cerca delante de nuestros ojos, cuando hablamos de sus
contraritmos, sus gestos, su velocidad o sus muestras de
cansancio. Luego est la dificultad de leer todo arte saltendi. La
dificultad casi de jeroglifo que tiene toda evocacin de un
movimiento, las llamadas sordas a la cenestesia, en eso igual
que leer a Palladio, y a Vitrubio, por ejemplo cuando habla de
los vientos y hay que orientarse y dejarse acariciar por vectores
invisibles. Por ende la obligacin de gesticular si se trata de una
conversacin, incluso ponerse de pie y esbozar unos pasos.
Ejercicio peligroso para patricios pdicos, plebeyos enaltecidos
a clase media, pero por eso mismo apropiado a la escuela de los
cosmopolitas y de los empricos. Los unos y los otros bailan
delante de las hormigas. Sin ms msica que unas crepitaciones
lejanas y con hambre. Siempre se danza para la mirada.

Por qu este cansancio de hablarte, Estela, cuando mi

deseo es dejar verme de ti. Pero ahora mis tablas a la manera de
Apeles, con motivos sacrlegos las mas, como ennegrecidas por
la transgresin. S que tendra las espaldas cubiertas, si con una
osada que da la oriental ignorancia, te mostrase slo la negrura
de una salamandra gastada. Pero Brbara ya selecciona, hace
salir mis muestras dolorosas de esfuerzo, ve, parece, ms all de
mi pudor y mi falta de pudor.
Brbara: No lo escuches, Estela, slo est dando pbulo al
clich del artista vampirizado por su obra, que proporciona una
cmoda retirada al pintor. Retn tan slo el comienzo de su
quejido, su deseo es dejarse ver de ti.
 Las copulaciones divinas

He llegado a la pubertad, estoy viva. Ya no soy una nia

que tan slo se cubre con una larga camisa de cachemira. Ahora
hay un poco de pelo en mi pubis, ahora lo que oculto de da en
ciertas horas lo muestro. Cul ha de ser mi destino en el
mundo? La nia que yo era se ha quedado dormida,
probablemente muerta muy adentro, y de su tumba como flores
vienen a mi pecho dos redondos senos.
Ya puedes mirarme sin ropa, te hago de modelo. Mi pelo
lacio, largo y negro, lo peino, lo despeino. He venido al espejo a
pintarme la lnea, a rotular mis dos ojos con cosmtico negro, y
quiero que me pintes de rojo la boca, de cerca. Ahora bsame el
cuello, poco, muy poco.
Clzame el coturno, anuda el nudo de un liviano collar,
ponme una corona de plata, dame una vara ms o menos
flexible. He de cabalgarte. El comienzo de las copulaciones
divinas ha de ser mi emparejamiento secreto, filosfico,
contigo, que dejndote la barba larga y la toga desarreglada,
andars a gatas por el suelo. No de otra manera se vieron
Aristteles y su amante, sino a caballo ella y l a cuatro patas.
Empieza, ponte en el suelo.

La hago portadora de una luz, repitiendo esta

presentacin, este personaje, hasta llegar a la saciedad. Este
otro desnudo de Brbara lo pienso ilustracin de ciertas
cogitaciones de Aristteles. Son incombinables los nmeros,
como pretende Platn? Frente al pulido espejo, me miro orinar
sobre mi esclava tendida en el suelo. Veo que no es esto, mas la
obligo a guardar en su piel mi orina de borracho. Se trata de
una suspensin cuyo flujo de vida hace la piel ms elstica y la
hidrata (aade la presencia de taninos del vino, que disuelven
en su nacimiento los sarcomas); la orina beneficia la piel, lo
debes saber. Me gusta obsequiar con las cosas de mi cuerpo.
Abarco en mis brazos un arcn vaco y lo postro por sobre
Brbara como quien vierte trigo. Como quien vierte en el suelo
el contenido ya un poco olvidado de un bal ms grande que
mediano. Le digo que alce la vista al hueco del arcn cuya cara
frontal descansa en el suelo. Ella se interroga sobre la expresin
a adoptar, me pregunta y le respondo que, abriendo las piernas,
repose los talones en ambas esquinas superiores.
He de representarme con el color de Jpiter, o pintar un
varn que represente sobre el cuerpo de Brbara el
engendramiento de Perseo. De paso esto me plantea como algo
nuevo el problema de cmo pintar el dinero, esa lluvia de oro,
semilla de Jpiter, es objeto en pintura de las mimesis ms
contrapuestas, monedas, pepitas, guarismos amarillos o incluso
blancos (por simular el brillo). Veo en todo caso en la cpula
con Dnae la humillacin del nmero y cmo para los ricos dios
no es uno sino un nmero muy largo. Cmo pintar el dinero
que no tengo?
Estela quiere ver oro entre las piernas de Brbara, y yo lo
dibujo, contando una a una las elipses de otras tantas monedas.
Unas ms perceptibles, otras solamente son borrones de color.
Pero las cuento, llevo la cuenta. El ojo que quiere ver el oro,
quiere ver la materia. Los nmeros se mezclan y se renen a su
alrededor, y la mnada le ofrece un corazn. Pero la materia
rechaza los regalos, la materia es solitaria y severa pero se
disfraza para divertirnos, porque quizs ese sea finalmente su
oficio.

Ver la mosca es conocer a Dios. No piensas que es un

descanso constatar lo pasajero que es el mundo en que vivimos?
Es un ngel aquel que anuncia que lo aparente est
terminndose ante nosotros. Que viene a ser deseado por su
descomposicin, por su edad, y que es gustado hasta por sus
ms nfimas criaturas y por las ms intiles. Por eso quiero que
sobre mi retrato, en mi barbilla de 27 aos, pintes una mosca.

Y pienso en ese incontornable aunque a veces discreto

regusto de sordidez de los que intercambian opiniones o
noticias sobre msica, cuando no van sancionados por un nivel
de abstraccin alto, e incluso entonces.

Tengo bastante buen gusto para saber que son bonitas

todas esas pinturas que hay ahora a mi alrededor. Aprecio tu
trabajo. Pero quiero libertad. Quiero encontrar a los maestros
maniqueos. Los crculos neoplatnicos de tu mecenas Estela me
aburren con su especie de fatalismo y sus pretensiones de
inteligencia. Es extraa la pintura. Tengo que ser pintora como
quien ora. Mi pintura quiere ser oracin. Como una cancin. Yo
no quiero esos frutos de la inteligencia condenados a pudrirse,
quiero la mirada de un dios. Es necesaria la libertad y la
errancia para encontrar los ojos de Dios.
- Djame follarte como nunca he hecho. La espera de
poder tomarte me ha hecho no pensar. Podrs irte, pero no
puedes dejarme as.
Brbara: Yo tampoco puedo quedarme as.

*
 La vieja recuerda a la vista del arte

Mi pelo es negro, una negra sortija suya cae de mi sien por

delante de mi cuello, debajo de mis odos. Las races canosas ya
no me doy tanta prisa por tintarlas. Del lbulo de mi odo est
prendida una joya mate y apagada de oro desprovisto de brillo.
El ascenso hasta la belleza inteligible en Plotino, los dioses
de Platn. Las sirenas desde la roca intentan traer hacia su
catstrofe la nave de Ulises, la msica es su canto y la pintura
su seduccin. El cuadro mide tres codos hacia arriba, y se
extiende dos pasos a lo largo de su base. El mar es plateado,
quiz demasiado apaciguado para el momento dramtico. He
pensado en ese mar. Lo delicado de sus olas ha persistido, y
tambin cmo se degradan hasta difuminarse en lejana
claridad, de manera que la persistencia de ese mar en mi mente
me ha colocado en el vrtigo de terminar conociendo su
desconocida profundidad. O debera decir que el vrtigo de ese
mar se me ha hecho familiar, frecuente siendo difuso y casi
impercibido.

Las imgenes de Dios hacen milagros. Conozco a una

muchacha que se pareca a Vesta Sibila Tiburtina, la que est en
Tivoli.

Son jovencsimos. Las armas los hacen agraciados, aunque

sobreviene ms el miedo de ver sus delicados cadveres en la
cuneta. Son extranjeros y cantan. El canto se entreteje con un
recitado exttico, el temor de Dios; la msica se entiende, a
pesar de que las palabras suyas sean mudas como muda es su
desprevenida danza alrededor de la hoguera. Punzadas, graves
o finas, pasos cadenciosos...

Dioses egipcios, para que vosotros seis comprendidos

hace falta un msico que haga las ocho octavas. Habis llegado
a mi decadencia con vuestros smbolos. Las mentiras del
pasado que nos dejan con la boca abierta. Vuestras cabezas de
pjaro evocan la msica. Vuestros cetros anacrnicos, vuestra
naturalidad irritante. Una Isis de gran belleza preside mi casa.
En el otro extremo Osiris, su consorte. En el centro del patio,
sobre una bandeja en forma de nenfar, est el nio Arpcrates,
en cuclillas. Os he honrado, sin entender del todo. He optado
por la multiplicidad, he hecho mi mundo ms complejo.

Cmo se llamaba la ninfa a la que fecund Dios en forma

de nube? La violencia fatal del olvido. La amnesia que alumbra
una nueva era. Este templo privado no tiene nada escrito. Sobre
los primeros velados rpidos caractersticos de la tcnica rpida
del fresco se superpone una nube a la muequilla de encustica
saponificada con agua. La ninfa recibe el torbellino azul, gris
oscuro y blanco, que como los torbellinos embrujados que salen
de las urnas de Salomn, entra en su sexo. La mujer como un
fuelle aspirando la magia de la oscura nube. Llenndose de
lluvia, de paisaje, muchos caminos en las miradas que recorren
su cuerpo semidesnudo. El dios no se acuerda de nada, quiz de
los muchachos y las muchachas que con navajas escribieron sus
iniciales en el yeso de su superficie. Quizs Dios recuerda el
goteo de las brochas que lo hicieron, que hicieron su soledad
desnuda, las horas y los gestos que hicieron sus proporciones.
Un rato despus el anochecer me impide ver ms cosas en los
muros. Espero sentada a que amanezca, tratando de ocupar mis
manos en la oscuridad, con lgrimas que me mojan un poco.
Pronto se aclarar todo.
las hormigas
Abreviaturas

A.: Angustias
g.: gato
h.: hormiga
PG.: Plano general
PM.: Plano medio o plano americano
PP.: Primer plano
v.: vasco
*: vieta
-: separacin de tira (cuando va solo)
--------------: separacin de pgina

Albaicn 12 Nov 94
1pgina
* Una hormiga carga con una margarita enorme, se dirige
cantando: "Hey, Joe..." a la entrada de un pequeo hipogeo.(fig.1)
* "Es la hora de volver a casa, eh, Paco?" la interpela la hormiga
de conserjera, ambas estn vistas a contraluz, desde el interior del
hipogeo. Dentro hay copias de Praxiteles amontonadas. Claro,
somos hormigas! - responde.
-
* Curiosamente el hipogeo tiene el tamao de un hormiguero y las
hormigas visten como nosotros: camisa blanca con bolsillo a la
izquierda, pantaln vaquero, zapatos o "tenis". No te pierdas! dice
la hormiga-conserje - "vale" dice la otra, que arrastra la margarita
escaleras abajo.
* Una hormiga en una habitacin llena de libros, est copiando
cosas de un libro con la luz del flexo, pero adems tiene una vela
encendida. Los postigos estn cerrados. Se dirige a la que est
tendida en la cama: "Psame el porro"
-
* La que est echada se queda todava un poco el porro -"Es
increble vivir en un mundo sin dinero, como nosotros"
* Sobresalto - LLaman a la puerta- TOC TOC
* La hormiga que carga la margarita entra: "Ha habido una gran
matanza, han muerto al menos cien de nosotras"
-----------------------------------------------------------
2pgina
* Ese dolo humano est convencido de que lo vampirizamos! lo
dice la que estaba con el libro, y se lleva las manos a la cabeza
-Nosotras slo cogemos azcar.-la otra.
* El bote de azcar sale despedido por la ventana que da al jardn
* Se acab el azcar, tomar el caf solo, demonio de hormigas!
"Al vasco le iba tan mal con las hormigas como con las mujeres." El
sol se est poniendo, carmn, azul, naranja y blanco en el cielo
-
* "Y ahora: a masturbarme"; la tele en el suelo de un saln con un
desorden colosal emite un video porno.
* En el video una chavala "se la mama" a un poney, agachndose
un poco. El vasco se ha desnudado y est de rodillas mirando;
sostiene una taza de caf? frente a su cara y en la mano derecha
tiene un manual de Anatoma Artstica.
-
* 1 plano del protagonista con la mirada fija y los labios
pronunciando silenciosamente una "x"? texto (en pensamiento):
"maana examen".
* La recuperacin de anatoma! Se ha incorporado de golpe, visto
de frente, el pene acusa el movimiento
* hormigas "Es Septiembre, hermanas, Vspera del Gran Examen"
Una hormiga saliendo de la baera y con la toalla recin puesta en
los hombros habla con sus compaeras a medio vestir. Hay vapor.

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3pgina
* Pondra la mano en el fuego si el Ser Humano no est en
situacin anloga- lo dice una de las que se desvisten, hay un
revlver de can corto sobre una mesita de ungentos.
* Una de las hormigas metida en la baera chupa un canuto
lentamente.
* Nosotras las hormigas, en todo caso, tenemos que aprovechar
todo de l, como del cerdo. / una h. de cabeza arrugada se mira al
espejo mientras dice esto.
-
* Oh, Dios, aydame a estudiar!- El vasco hace un gesto de apretar
los ojos y menear el libro, que no sabemos si es algo farisaico o
realmente sufrido.
* Se ve a s mismo poniendo la mano como si fuera una pistola y
se fuera a pegar en la cabeza un tiro.
* SORBE! (rtulo)
-
* "Que no pueda estudiar". Estn haciendo girar una pata de pollo
sobre un libro (las hs.)
* Se ve desde fuera el palacete del Albaicn donde vive el vasco;
una nube de pensamiento: "la cabeza se me va y no memorizo las
nociones"
* Una profesora de pedagoga trajeada a lo sociata de unos
cuarenta aos. Voz en off: "MAM!"- con la mirada perdida?

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4pgina
* la pata de pollo sostiene un rotulador (una pluma?), est
poniendo en un cuadernillo: "mam no puedo estudiar" ( voz en off
de la hormiga: "slo ver cmics" la mano de la hormiga, que es
como humana, sostiene la de pollo.
* 1. "lo veo, veo lo que hace!" 2. "adivinas lo que hace?" 1. "Est
consultando el futuro" 2. "Est con el tarot?" Siluetas en
conversacin.
* -No, parece una baraja espaola. Dibujo de pata de pollo inerte
-
* El rey de espadas
* Llaman a una aldaba de las que consisten en una mano
femenina sosteniendo una bola, la mano que llama es de mujer, con
una pulsera. TAC TAC TAC
* El vasco ponindose un pantaln, sin calzoncillos.
-
* Baja una gran escalera remetindose una camiseta
* P.P. una chica un poco rubia parecida pero ms joven que la
"madrina" de "lo que les DEVO a las hadas", yuxtapuesto P.P. del v.
de perfil?

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5pgina
* TEXTO: Haca tan poco que haba osado hablarle a una modelo
de la Facultad y ahora estaba con l... (1persona ?: he osado) Ella:
estudiando Anatoma para maana?
* (Est hecho una mierda) (cara infernal) Hace a Angustias un
gesto para que pase "S, es la rutina del estudiante"
-
* Las hormigas que hacen gesto de caerse al suelo bajo un
bocadillo tipo "grito": OYE, HAY MUCHAS HORMIGAS. Van en
calzoncillos y bikinis.
* "Bueno, sube"
* El vasco sirviendo dos vasos de licor de chocolate. Ella se ha
quitado algo de ropa

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6pgina
* A.:"Que no se te atragante" V.:"Gracias" Se estn llevando el
vaso a la boca.
* El vasco aprieta la cara, infla los carrillos, suda, sopla una llama
de fuego. Ella se lleva las manos a la barriga y abre la boca
silenciosamente como diciendo ay! ** o ***
-
* Han menguado y estn con la cabeza a la altura del poyo
* V. intenta apoyarse con la mano en una silla de mimbre, que
tiene el asiento ahora a la altura de su cabeza.

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7pgina
* La silla bascula golpeando el poyo y haciendo perder a la botella
el equilibrio.
* Estallido de cristales y lquido en las losas de la cocina
* Pequeos trozos de cristal cayendo y tambin las siluetas de los
protagonistas en el aire.
-
* Una hormiga mojada y atrapada hasta la cintura en un lquido
viscoso, como un "esclavo" de Miguel Angel.
* El suelo de la cocina con la silla y el charco con los cristales, de l
sale una voz que dice SOCORRO!
* Una hormiga con impermeable y botas altas se adentra en la
"cinaga"
-
* Hs con botas transportan los cuerpos de los protagonistas en un
paisaje catico de cristales gigantes, hormigas atrapadas, etc.

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8pgina
* Bajando la escalera que aparece en el boceto de David (papel
azul) llevan al vasco y Angustias / una hormiga va comentando
"Nosotras las hormigas no solemos hacer esto", "S, es raro" se le
responde.
* han posado a Angustias en el suelo y la estn mirando "Fjate,
tiene cuerpo de hormiga..."- otra-"Pero su cabeza no es normal" (?)
-
* Aparece una ms y le pone la mano en el hombro: "De acuerdo,
pero a ti te inspira xenofobia?"
* "llevadlos al fondo, que no se escapen" "Donde se cumplen las
condenas"
* Dnde estoy?!- el v. se despierta en un sof viejo
-
* "En el manicomio", un gato harapiento( a lo Gatony) sentado en
un silln Detrs una estantera con un barquito en miniatura o una
porcelana o un parchs apoyado en la pared...
* El gato se ha puesto de pie y se dirige a v. con una jeringuilla
lista, casi saltndole encima: G.:"No me crees?"

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9pgina
* "Que estoy de bromaaa!" Con una gran contorsin V. aprovecha
el impulso del gato para lanzarlo con los pies por encima del sof
hacia lo oscuro de la habitacin.
* "QUIEN ESTA DE BROMA!?" Entra de golpe la hormiga
loquera, muy musculosa, con camiseta blanca, piel negra.
-
* El gato se pone de rodillas: "Oh, hermano Fermn, djenos salir
con los dems"
* Bueno, y tomad estas chocolatinas (El vasco en off: NO!)
* "Por favor no me deje con el loco"- El vasco de rodillas diciendo
esto
-
* Varios eslabones de cadena
* El vasco y el gato esposados con unos grilletes; el gato dice: Por
aqu. y seala al frente.

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10pgina
* Una hormiga, con su cuerpo y ropa de hombre, orina al frente en
posicin beoda
* Eres ms lacio que el ro Lacio! Una reunin de hormigas
borrachas mira desde la mesa al men
-
* El vasco y el gato se acercan
* Una: "Y esos dos reyes?" Plano de la que habla junto a una que
se la un porro.
* Queris alcohol?- Se levanta en su silla una muy borracha para
hablarles.
-
* Todos se han sentado y estn relajados bebiendo, el gato se
incorpora y habla fuerte: BRINDO POR...
* Una hormiga sentada impasible: POR LA GUERRA.

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11pgina
* Gato furioso gesticula derramando todo el contenido del vaso: -
Por qu guerra?!
* Sacudiendo el vaso vaco delante de la cara de quien ha hablado
Es por la guerra de las cucarachas? O por el Proyecto hombre?
-
* Es por el Proyecto Hombre?!- No, ni hablar.
* Aunque encadenado a G., vasco est entretanto pensativo. Nube
de pensamiento: Dnde estoy?
* La hormiga se ha levantado y responde: Peor sera brindar por
los "exmenes de Setiembre".
-
* La chica en braguitas est dormida sobre una gran cama.

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12pgina
* Soy la reina de la noche (corcheas y semicorcheas)- lo dice (!)
una calavera posada en una estantera
* A. incorporndose en la cama alarga las manos hacia la calavera
de enfrente formando una cruz Dice lentamente: VADE RETRO
SATANAS. Slo se ha asustado un poco , parece como si
considerara lgico lo que acaba de pasar, recin despertada.
-
(vietas largas)
* A: Te amo (al crneo) / en off: Qu?!
* A: O no eres un fantasma? -se ve la calavera toda callada
* c.: MIERDA...Me voy, pero ya, ya me explicar.

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13pgina
* Nota explicativa: Mientras El gato est estrangulando a una h.
vestida de cabaretera: "Te voy a matar!" la cadena est suelta
* Ahora es la h. estrangulada la que dice "Era una broma!" y
tambin, en otros "bocadillos" dice: "Ayudadme!"
-
* El vasco intentando separarlos
* El gato sealando con el dedo (al v.):"nos vamos"
* Postura idntica: "Pero t vers"
-
* G. "Tienes dinero?" v."?"
* "Aqu al lado hay un sitio donde venden de todo" dice Gato.
* Horizonte de casas en ruina. Pequeas figuras de v. y g.
entrando.
G. :"Sgueme"

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14pgina
* Una mscara africana. Voz en off: espadas!
* frente a la puerta del anticuario Gato:"Buena suerte"v."Gracias"
* El vasco entra, la puerta tiene cascabeles.
-
* La puerta da a una gran escalinata barroca. v. bajando
* Le sale al encuentro el anticuario (vestimenta un poco dandy)
"El rey de espadas, supongo"
-
* V.: No, soy el gato Sonrisas/ H.:El gato Sonrisas?
* S, como tal soy director de la Cmara Oculta
* Es usted el famoso Gato Loco?

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15pgina
* "Y esa cmara oculta de la que usted me habla dnde est?"
* "Est metida en alguna parte"
* "Y yo no debo sentir pnico o no?"
-
* P.M. del gato entrando en el anticuario
* G. cogiendo un libro que lleva escrito IN DUBIO PRO REO
* Se lo guarda.
-
* (Un dato: el anticuario no lleva gafas de leer, es antitpico) El
gato subiendo la escalera con el libro
* en off: tilntiln (u otra onomatopeya de cascabeles) Se ve de
cerca a la hormiga que est mesmerizada
* El vasco que sube corriendo la escalera antes de que H
reaccione.

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16pgina
* una fogata entre las ruinas, V. y G. junto a dos hormigas-
clochard Si el dibujo el soso se aade una columna lejanamente
toscana como las de los patios granadinos
* un clochard: "As que el mirmeco-fobo tiene maana examen?"
-
* Habla: "Bueno, a vosotros os lo puedo decir: soy humano. Yo
tengo mi examen en el mundo de los humanos".
* Silueta en el cielo de una hormiga con un mini-helicptero de
mochila a lo James Bond, vista desde el suelo de frente
-
* Todos (los de la fogata) salen corriendo
* la hormiga pegando tiros desde lo alto en todas las direcciones

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17pgina
* Se acaba de posar (de pie) en un muro, sostiene la pistola
(humeante?)
* Se lleva la mano a la boca para gritar: "Seor humano, salga de
su escondite"
* Picado del v. escondido detrs de un muro.
-
* Panorama de una ciudad en la noche, la luna aparece por un
boquete en un cielo que est excavado en la tierra.

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18pgina
* Primer Plano de una fogata
* El "zoom" retrocede un poco para que se vean dos manos que
salen de la oscuridad para calentarse.
* las manos estn ahora acercando un "pincho moruno" a la
lumbre.
-
* Es la hormiga-helicptero; tiene la mquina apoyada en una
tapia, en el suelo al fondo una h-clochard muerta; h.-h. est
inclinada comiendo un pinchito frente al fuego.
* De detrs de una pared sale el gato con un peasco de cascajo en
las manos, lo sostiene a la altura del plexo solar.
-
* Ahora lo sostiene sobre la cabeza de la h. que sigue comiendo
* esta vieta idntica a la anterior, slo que la h. va por el
siguiente trozo de carne.
* le golpea con la piedra.

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19pgina
* vasco dando un salto de alegra "UNA HORMIGA MENOS!" (la
ropa del gato: DESCARTAR jersey, la aventura ocurre en
Septiembre; mejor pijama con bata)
* El gato sostiene el cascajo, que est manchado de sangre
* "Muy bien hecho, Seor Gato" le va a dar la mano, conforme se
acerca a grandes pasos
-
* Una falange de lanceros, con armadura, en marcha. Hay
estandartes romanos, como el haz de espigas, y algunos que
incluyen la figura de una termita. En off: "Yo" (tambin picas con
cabezas de hormiga)
* "Yo soy la guerra" Lo dice "una termita": es decir, un jinete con
armadura y penacho montado sobre un gran ciervo

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20pgina
* Plano general de un grupo de gatos (la luz es lunar y los gatos se
mueven entre otros gatos)
* A. andando entre los gatos
* un gatito con alas se eleva hasta A.
-
* una mquina de escribir (o un teclado) en el aire dice MIAU
* "La mierda mata a la mierda" dice el jinete del ciervo. Lo
escuchan G. y V.
-
* G, "La resaca es una nube de hormigas luchando con otra nube
de hormigas"- v. piensa "la resaca?"
* Los estn encadenando, gato le dice a vasco. G.:"Nos
interrogarn para que les guiemos"

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21pgina
* V. (PPlano) bebe con dificultad, derramando y pidiendo "stop"
con los ojos, de una botella que le ponen en la boca.
* "la reina est en Madrid, con el rey!" lo tienen agarrado por el
pelo, atado a un silln.
-
* En una cama A. desnuda y un hombre con cabeza de termita
desnudo con pene erecto visible intenta penetrarla vagamente Ella
dice "No" moderada por algn temor.
-
* "Glteo mayor, masetero, tensor de la fascia lata, esternn, -
pubococcgeo!" imgenes superpuestas: coito y el interrogatorio (o
bien un traslapo con la pareja en PP y detrs, desproporcionado, el
v. o bien en plan PICABIA)
* imgenes idem
* Encadenado como est se levanta para exclamar: Los gatos nos
ven como los que bajo los efectos de un agrico tienen alucinaciones
de hablar con otras personas, estando solos con una silla y una
botella y un plato con una seta.

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22pgina
* Un gato duerme enroscado
* levanta la cabeza
* (el gato se va?)
-
* (lo mismo, saliendo)
* Un Drcula del tamao de una nube aparece tras una Alhambra
a contraluz desde la placeta de la Concepcin.
-
* Vieta cuadrada; del pecho a la cabeza del Drcula sube una
esfera algo menor que su cabeza.
* Vieta larga; la esfera es el sol amaneciendo, donde antes estaba
Drcula; el palacio tambin a contraluz.

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23 pgina
* El v. y a. estn en la cama de v.; v. duerme. Ella est
inclinndose hacia algo que est oculto al pie de la cama. Dice "Son
las ocho!"
* V: "He tenido una pesadilla"
* "Y dentro de una hora tienes un examen"
-
* "No vamos al examen" (P. P.)
* Saliendo por la puerta de la calle con un bolso grande. "Vamos a
Cazorla!"
* V. se vuelve a A., andando rpido. "Vamos al monte. A la porra
la anatoma!"
-
* "El billete, por favor". Paisaje de olivos, aparte del hombre del
autobs y los dos protagonistas.

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______
24 pgina
* A. est leyendo "El bao de Diana" de P.K. El v. le dice "Ya
hemos llegado".
* Una montaa cazorlea. "Mira hacia el sol"
-
* V. y A. en la cima miran cmo sobre la sierra hay en el cielo una
gran cruz; crditos y fin.
13 mini-novelas
 El holograma como utopa.
Espaa, espectro meditante de una abstraccin y de un estigma.
Simulacro corporal, el holograma que todos, hombres y animales,
llevamos dentro. Vibracin espacio-temporal del bucrneo.
La copa de jerez como castillo en el aire, des chateaux en Espagne.
El castillo moro en un contexto de ciencia-ficcin, el papel alcanza
su estado ms sublime. De la levedad del papel.
La luz como continuum "recortable". Panorama de souvenirs.
El ajedrez ondulatorio de las dos Espaas, puede inflamarse la
ropa vieja con un rayo de luz?
El tableau vivant, vocacin de pintura. Redescubrimiento de la
virtud moral de la alegora como nica salida a la cosificacin
reiterativa del arte de vanguardia. Reiteracin alternativa de la
memoria. Sobre el materialismo dialctico. En el teatro tiene que
haber violencia. Se convierte en un espectculo de gladiadores, con
unos treinta hinchas con guantes de boxeo y gorros de nochevieja.
Se proyecta Bernard Buffet. El protagonista se queja de haber
fracasado en su bsqueda de estabilidad y vemos mujeres en
neglig que le incordian con matasuegras o le enchufan mangueras
de dentista.
El a priori de una perdiz baada en cal, como desencadenante de
asociaciones, la Academia, por lo blanco y por Perdrix, alumno
aventajado de Ddalo, precauciones o imposturas de la
intelectualidad local, una marea blanca, el ojo de la razn ardiente
como cazador...
Barcelona

Tener una visin; volver a la plaza, francesa o barcelonesa, donde

un enorme culo exhala su sudor, en el centro, sobre el monumento.
Y a su alrededor miles de moscas silban y dicen tacos muy gordos.
Una de ellas precisamente se para frente a m y blande un palo de
bamb, pues se ha transfigurado en un bellsimo elfo karateka.
Como no tengo novia me cojo del brazo de una arpa que me devora
con ojos deliciosos. He estado demasiado tiempo al sol, parece
decirme la muy traidora para atraerme a su cueva. La mosca est en
su piel. No es tan gorda como para una nueva metamorfosis.
Como todas las arpas, ella grita. Yo grito tambin, en el fulgreo
atardecer. La plaza barcelonesa muere como muere una hoja
gigante de t. Yo sigo cada movimiento del camarero, que recoge,
por obligacin, las mesas. Un cantante ensea el tatuaje de su
pecho, es un tipo ciclpeo que a gran distancia lee un aria escrita
por una mona con habilidad para esas cosas. Mientras solfea, yo
fumo. Pierdo de vista a mi arpa. La han dejado libre.
Beber tabaco

Las personas que fuman hablan de un efecto psicolgico; yo siento

el tabaco con el cuerpo. Tengo la misma sensacin al terminar un
cigarrillo que cuando salgo de un bao caliente.
En los mismos manuales que circulan por Estados Unidos en que
se recomienda experimentar los efectos psicodlicos de la rosa de
bosque hawaiiana o la revelacin del peyote se tiene buen cuidado
de desaconsejar el cancergeno tabaco, as como la amanita
siberiana y la cscara de pltano. Hay das que pienso que tienen
buenas razones para discriminar as.
Miguel es un convencido de lo que prescriben estos libros y me
asegur que si la cantidad de nicotina que hay en un paquete de
cigarrillos se le inyectase a una persona va intravenosa la dosis
sera letal. Yo quise buscar ese terreno de peligro inminente en
compaa del demonio envilecido del tabaco; verle la cara al que
viene a sobarnos el ego en cada colilla, interpelarlo fuertemente.
Jbaros y aztecas, cuando el tabaco no era el consorte de los
mediocres, lo haban hecho y nos lo haban confiado ya dcil a los
hijos de la Madre Occidente.
El tabaco bebido sabe como los hongos de los sobacos y su gusto
hace tanta violencia como un loco que te intentara abrir las
mandbulas y gritarte dentro de la boca. Si se le hace entrar al
estmago se puede presentir que el demonio inmvil y que rumia
pensamientos rompe repentinamente a llorar por primera vez
dentro de su cuarto; vuelve la mirada y encuentra los ojos iniciados
que lo imaginan.
Yo haba aguantado la dificultad y haba bebido largos tragos
hasta tomar dos o tres vasos de la infusin.
Quise vomitar pero mis extremidades inertes no me llevaban a
ninguna parte. Mis ojos se sumergieron en otro mundo y reclin la
cabeza en el vaco. Slo poda esperar que mis padres me ayudaran.
Mi madre entr primero, me vio, lejos de preguntarme o hablar
para hacerme un reproche me toc suavemente y fue en busca de mi
padre.
Cuando volv a mirar el reloj la hora era anterior, era el principio
de la tarde. Estaba en mi nueva casa y faltaba poco para que llegase
mi novia, pens salir a la cabina y telefonear a mis padres. Record
que Miguel se haba hecho homosexual.
Esqueleto de la ficcin

El haba novelado ya gran parte de su vida. Pero su tono era

proftico, no literario. No comprenda que se pudiera prescindir de
su sintaxis destrozada y de las palabras como meteoritos que caan
en el texto para explicar lo que su conciencia desconoca como una
enfermedad. Alejarse de su cuerpo cerebrado, volver muerto a
ocupar su lugar y hablar de una vida que desde entonces slo
perteneca a G., repuesta seguramente de los das en el pabelln, era
algo que ocurrira indiferente a gustar o no.
El delirio coga una silla, se sentaba frente a l y afirmaba
llamarse Jorge, como l. As era G., un delirio: un delirio de
camionero que le diriga la palabra: me pica el chumino. La flecha
del enamoramiento en su corazn pesaba como un tronco de
eucalipto, de madera verde y del tamao que arrastrara su cuerpo
hasta salirse del pensamiento. El encontraba respuestas, como
poner su mano en el camisn de G.
Definiendo la literatura por la boca de un pelele, el trala rala ra
de G. resultaba catrtico. Jorge era una llama, G. vea esa llama
prender primero a sus pies una pira opaca y subirle la falda, la falda
desapareca como alguien que grita en una montaa lejana.
El silencio puede desnudar tanto como un grito de len, cuando
las acciones son crudas e inverosmiles. Era ese silencio que viene
de lejos, sin que se le pida su presencia. "Me llamo Jorge", pona un
letrero como prohibiendo el paso; haba aparecido en mitad de la
orina que G. verta. Porque a ella le gustaba orinar con testigos. Era
su manera lgica y estril de sexualidad. Beba del grifo a grandes
bocanadas todo el tiempo, para atesorar, para hacerse potente. Su
pip era como plasma medimnico, se vea el futuro, y por eso daba
alegra, un subidn de placer. Una cabeza de ngel lo beba, como si
la orina fuese un vaso y la alucinacin un lquido.
Lo que l haba contado era poco y mucho a la vez. Concerna a
su vida, pero no en un sentido exclusivamente representativo, sino
en el de una escatologa sin autor, como la cada de un libro desde
una estantera. Su cuaderno pone: "la autoridad es el sosias de la
libertad". Se da cuenta de que fuerza con acidez la barrera entre
poema y novelita. Luego est por fin con ella en el hostal, fuera del
asilo, lejos de los viejos, dejando el DNI al portero, y cuando entran
en la habitacin ella le dice que lo hagan, pero cada uno en su cama.
LA MISIN

Quiero darte mi amor. Soy el papa vestido de blanco y te digo:

"yo quiero darte mi amor". Hemos cado los dos, por la cascada.
An no vi nuestra pelcula. Vamos los dos sobre un incmodo
caballo. El viento puede tocar nuestro cuerpo, nuestras ingles al
desnudo, por ejemplo. Con ese soplo del viento te doy en las tetas.
El vestido blanco de papa se me ha perdido. T sin embargo no
vuelves atrs tu cabecita de nia maleducada. Ensucias mi pene con
un pedo. Pienso: "Si los dedos de mis pies fueran de simio, podra
cerrar mis palmas en torno a sus tobillos?". Y nuestras caras son
caras de simio.
Encuentro la entrada de tu culo. El caballo me la saca. -
Demonios! El instante nos pone ms calientes. Ahora eres t quien
pasa atrs la mano, hasta
mi oscura gallinita. Algo ocurre en tu tierna espalda. No puedo
saber si respiras o ests espectante, yo respiro. Entonces la mezcla
de tus pelos finsimos en mi boca y un coito que tiene lugar.
Salgo por fin de mi estupor, te recuerdo en la escalera, soy el
papa, la serpiente.
 A Jess O. Antonio y M.d.l.S.,
esta escaleta de poema.
Voltaire religion, gense
Telemaque
Histoire du ciel I
Histoire du ciel II
Quevedo
Torres
Ovidio, Virgilio, Homero
Estacio, Plutarco (D.Pit.), Porfirio

El Larvado, en 3 actos

I Vemos un joven poeta, animado del amor de la poesa, que

personifica su hermanita Delicada, invocar al fantasma de Quevedo,
con el cual y al cual le llora el desastre de la literatura y del pueblo.
En un laboratorio estrafalario de alquimia y teurgia, pretende
reconstruir la creacin del mundo y la historia de su patria, formar
la figura del perfecto poeta y perfecto gobernante, juguete al que
hace pasar mil vicisitudes.

II El mismo resulta expuesto ms tarde a la vicisitud cuando

intenta dar un discurso en el muelle del puerto de Cdiz y la gente
lo manda de cabeza al mar, mientras es sacado del agua Delicada
contina el sermn, consiguiendo que el remojado Diego Larvado
sea proclamado Libertador de la Repblica. El Larvado rehsa esos
honores, quitase la corona de perejil y romero que le haban
colocado y se va...

III ...de Cdiz a otra ciudad, con Delicada, donde conocen a

Marchena que les habla de Sade, y los casa, siendo esa noche alegre
testigo de la desfloracin de Delicada, a la que el joven poeta llama
ya Lozana.
Minsk

Ocurri que mis libros eran personas formando un corro. Yo

retroceda y me tenda en la cama para pensar. En el suelo un libro
del papa: "Qu mal ola". Esos campesinos en tribuna me juzgaban.
Qu explicacin podra dar? Tenan expresin de burro. Para
colmo empezaron a drogarse con belladona y vinieron unos rusos y
se masturbaron. En los carteles pona: Vagina. Un crtico de Jules
Laforgue se exasperaba y peroraba que en el cartel pona "Pgina".
Llegu a la conclusin de que debera prescindir de tener perro, al
menos hasta el final del juicio. Ladr, volv a ladrar y recog del
suelo el libro. Fin.
Sentimos
la localizacin cerebral de los "recorridos mticos" o pregnancias
SOCIO-etolgicas de la represin y de la "encarnacin" del estigma
de la esquizofrenia
Atencin:
la solucin puede no estar en el cerebro del esquizofrnico
Regulan las dopaminas la empata vehiculando una gradacin?

El cmic sigue fielmente el texto de Sfocles (Edipo rey) con los

retratos de tus compaeros de la seccin de Agudos como actores y
hars posar a la psicloga conductista para que haga de Yocasta
(Yo, casta...). Despus la historia se sigue en un concierto de trash-
metal en el que cada enfermo pasa por el escenario para cantar su
vida y el desenlace de la novela grfica es una lucha en el barro de la
psy con una camarera lacaniana. Una enorme aspirina es el
premio y lleva escrito Fin.
1 pgina
Ttulo "la Torre de Babel"
Hay un nio que llora, su madre estaba muy alucinada cuando lo
abandon. "Dice que de quin ser" El beb juega a escupirle al
koala (o la koala) que le han trado. Flashback:
"hace cuatro aos" la madre, que est muy bien de cuerpo y tiene
algo de vampiresa. En la siguiente vieta empieza a cantar, se est
metiendo en la baera y tiene en la pared, justo encima, un pster
de un rockero imaginario. Se para en mitad de la cancin "No
habr dinero?" dice una nube de pensamiento de su mente,
entonces mira a la foto y se lo repite con una sonrisa: "NO HABRA
$". Lo que hace es difcil de comprender. Se moja la cara (1v) Se
est lamiendo una mano (1v). Mientras sumerge la cabeza dice -
Muera Africa! Despus dice AL INFIERNO!CORRE!... Levantada:
Where is the error? Una vieja con pantalones entra: "Hola" Se quita
los pantalones y con las bragas puestas se mete en la baera
tambin.
a/ el encuadre est, en estas vietas que vienen, solamente
enfocando a la primera. El cuadro de Diego Rivera Espagnoletto
que figura un leproso. Y tambin el personaje de A devil in Paradise,
de Miller, con las mismas pstulas, como husped francs en
California.
 Querida seora
respondo a tu anuncio X66
"Bella y refinada seorita
 LA MISION
1A Ttulo. la pareja protagonista en una postura improvisada
1B "Qu hago con esta basura, ama?" la esclava negra/
Es una rata, grande "Comprendo"
2A "Hay que cazar un par de lobos eh, Sextius?"
Sextius y Alpinus cargado con trampas para lobos. Escalan unos
riscos/ la rata sirve de cebo
2B Plquidus a caballo. El caballo est levantando las dos patas
delanteras/ "Ese es pap yendo de caza"
3A Se ve un legionario. Otea el valle/ un texto: Monte Vulturello. El
Monte del Buitrecillo como aparece en Athanasius Kircher
3B todos los cazadores corriendo/ los centuriones a caballo(ambos
grupos en el centro de la vieta, a mucha distancia)
Pgina 4: Vieta A: se muestra la persecucin del ciervo y /
vieta B: el salto que el ciervo hace desde una gran altura.
Pgina 5: Plcido se apresta a rematarlo con la jabalina. (5B: el
ciervo habla: Por qu me persigues? y vemos en el mismo cuadro
al romano que cae de su caballo cubrindose el rostro con la mano)
Pp 6 a 15: El futuro santo, despertando horas ms tarde,
dialoga con Cristo en figura de ciervo. El tema de conversacin es el
amor, as que Plquidus se despoja de su ropa y ser objeto de
bellos desnudos masculinos. El ciervo se trasmuta en un crucifijo de
imaginera flanqueado por grandes cuernos, como aparece en
Durero y Kircher. En el resto de pginas hasta la 300 se terminar
de contar la vida de San Eustaquio tal y como se encuentra en la
lgende dore, de Jacques de Vorgine, con la anagnrisis de los
hijos y la mujer as como el episodio de los leones en la isla y
haremos decir (300B) a la esclava persigue al lobo, en otoo o en
invierno, no quemes a los ciervos, coloca tu rata en la mentira
sagrada.
La baera de Ortega
Hay que presentar a Adolfo Ortega, que se va a ir a la guerra,
pero que intenta esconderse de alguna forma.
Mira las rayas de su mano izquierda
La comisara est al lado, frente a su terraza:
Sale volando, le pegan un tiro, pero cae en un jardn de
argentinos que le acogen y dan a morder Culuputi, que es un perro
salchicha que mitiga el dolor.
No puede quedarse! grita uno de ellos "somos muchos" Record
la noche de los lpices y qu somos sino polvo, nosotros? polvo y
ceniza!
Antes de que el argumento se convierta en una especie de
REDUCTIO AD GROSSO MODO hay un incendio. A.O. se arrastra,
sigue al perro salchicha y aparece en un laboratorio. Has venido!
Estoy escribiendo sobre el Sol un tratado de espejos.
A.O.: un tratado brillante
Saca vendas de un cajn y yodo de la estantera. A.O. delira: Viva
el gallo Hourra pour le coq
Un incendio, un perro se tira por la ventana, cae en el humo al
vaco. Un recin nacido se carboniza, alguien toma fotos, otros
traen la escalera. Un derrumbamiento. el feto tiene dos cabezas
Ahora otro est con un cctel Molotov ms, lo prepara, un tiro le
abre la cabeza
Foxy, te vengaremos
"Alguien" saca en brazos a la herona, le ha puesto su mscara-anti-
gas
Entra de nuevo hay un estante cubierto de llamas
COMO QUERIA FRIDA: mano de mejicano volando por un paisaje
crepuscular
vieta enfocndole a l/ parece que no sabe salir del laboratorio. En
consecuencia un pequeo fraile trasparente que sale de un tubo le
hace una cama de nieve y lo cubre con ramas, en el centro del
incendio universal. Los cisnes depositan rosas en su calva.
Anoche
Los muertos protestaban porque estaban ms vivos que los vivos.
Todo suceda en un cuadro de Goya: MADRID. Yo iba con mi
amiga, sonaba el gallo, haba que saltar un terrapln para
despertarse.

A la boca entraba
Una lnea espesa de condenados casi todos viejos pellejos que me
haca, en mi loco deambular, sentirme el hombre ms jovencito del
infierno.

He adquirido una biografa con cuentas en el envs de la portada,

borradas con goma.
Ultima mini-novela
 A Sidi S.

Moiss aprende la escritura egipcia,

adolescente encerrado con luz de lectura.
Un actor resume en voz alta
los principales conceptos de esa religin.
Moiss se desplaza sin andar
a hombros de los judos:
No sabemos si estamos alegres
o fastidiados, oh Shejin!
(S, dice otro, Por qu lo llevamos
a ste, a hombros?
Es de los nuestros! todos.)
En una fiesta Moiss muestra
una pintura en un lienzo colgada de dos postes,
representa la luz.
Qu dice el pueblo ante la luz,
y qu dicen los egipcios?
Los egipcios dicen lo que sea,
pero ocultan el cuadro con un pao.
Diccionario de iconologa
ACIZUELOS BAJADOS (vase Moco)
Esto es porque el final de una cosa es el principio de otra, como
vemos por el moco y el material de construccin. Hay tambin una
higuera que deja caer, de maduros, sus frutos.

ADULACION
La adulacin toca el caramillo.
Una especie de camarero que lleva en una bandeja una gaita que
finge ser un pavo asado.

CHACHI
Al borde de un precipicio un grupo de excursionistas sufre los
efectos de la insolacin, algunos se desmayan.
La finalidad de los excursionistas es saber si son o no son chachi,
lo que nos remite a la lgica binaria y a la justicia.

DESAFIO
El desafo de un hombre a una mujer aparecer representado por
un rbol de races visibles que est siendo cortado a poca altura,
enredado en el tronco se ver el mote: "TOTUS TUUS".

DESAJUSTES EN LA DHARMA
Vase Feto.

FETO
Feto viene de Facto, se representa por un hombre con alas de
mariposa.

FOTOGRAFIA
Un hombre desnudo que tiene la cabeza en llamas; su cuerpo
est cubierto de heridas sangrantes y tiene en la mano derecha la
caa de San Patricio, que lanza llamas como casas de altas. Pierre
Klossowski define alegoras como sta, siguiendo a Proust, el cual
tena el culo cosido y sola estimularse con una mecha de gasolina.
MOCO
El moco en la garganta es emblema entre los castizos mundanos
de omnisciencia sexual, de una determinada madurez. Lo ilustra un
hombre vestido en concordancia con su edad, que est dotado de
alas en el cuello o la nuca y que escupe sobre cemento.

NORTEAMERICA O VOTO
Cuando un presidente demcrata gana la Casa Bl en los EEUU
es pensado que ello se debe a que fuera de Amrica alguien ha
hecho brujera.
Por eso nos castigan, por eso los que estamos en la periferia de
ese vaco tenemos que pagar; escondemos un brujo entre nosotros.
Representars junto al mapache de The Fall of America a un
sosias de Allen Ginsberg, o sea un hombre desnudo con barba que
sostiene un girasol; esta imagen simboliza tambin la inspiracin
del traductor. Llevar tatuado en el pecho un elefante.

NOSTALGIA
Tengo 23 aos pero ya sospecho que la vejez no ser el tiempo
del recuerdo. Damos saltos y bailamos, dejamos que el Sol entre en
nuestros sesos y los haga hervir. Quiz los muertos nos recuerden,
en un momento dado, pero en cuanto a la vejez ser el tiempo del
trabajo.
La nostalgia es una nia a lo Balthus que arranca hojas a una
hiedra y que est pisando unas algarrobas. Fue en homenaje al
hermano mayor (digno artista) de Balthus que Fumi Yosano
escribi esta frase: "C'est une poque de crises que nous dvoilent
toutes ces nostalgies-l".

NUDISMO
Una giganta desnuda, tiene cabeza de vaca y menstruaciones
secas en las piernas, ha arrancado un arbolillo y lo sacude.

OTAN
 Una mujer desnuda con cola de escorpin.

PLUSVALIA
Un obrero con mono azul que tiene un gato sobre la cabeza. El
gato est en posicin de mostrar el ano. El ano del gato es prieto y
simboliza la salud y la riqueza generada por el trabajo. Igualmente
esta imagen ilustra el ridculo del pringado segn Mark Twain, cuyo
hroe Tom Sawyer baja sobre el profesor un gato que le arranca el
peluqun.

PUBLICO
Violinista que tose.
Desde que Samuel Beckett lanz una oca por encima de sus
espectadores, tenemos que decir que el pblico tambin es
intrprete.

ZOOFILIA
Se representa en una mesa a dos amigos tomando cerveza. En el
vaso de uno de ellos hay un grillo-topo.
Pseudoma
Pharia tant lpouse de Joseph-Srapis
Lpouse de Srapis tant Isis
Pharia est Isis
 pseudoma
sinopsis

Vitelio, de paso por Pompeya, asiste a

un banquete
en casa de Putiolano. All Xantipa se
convierte en el centro de atencin en
el transcurso de una velada
necroflica.
Sintindose en peligro, Xantipa
consigue llevar a todos al iseo.
Habla a solas con un sacerdote de
Isis, que se conmueve de su angustia.
Por medio de una serie de artificios
(un ttere, una linterna mgica)
calman a la comitiva, lo que permite a
Xantipa salir, y embarcarse rumbo a
Sicilia con el sacerdote.
Ambos contemplan desde el mar la
erupcin del Vesubio.

PSEUDOMA
1

a) Ttulo: "PSEUDOMA", sobre fondo sombreado a plumilla en el

que se proyectan las sombras de las letras, que son blancas.

b) Putiolano: "Amigo Vitelio hay alguna escena o posicin

amatoria que conocieses en tu viaje a Alejandra y que no hayamos
representado esta noche?"
la rotulacin respeta las minsculas y maysculas. PG de un
banquete. Todos los comensales estn comiendo pescado (rapes,
esturiones, rodaballos...) La perspectiva es acusada y ligeramente
deforme, es decir, puede haber unas cuantas figuras u objetos que
no guarden mucha proporcin con los dems. Hay un viejo poeta,
se deduce que es poeta, que es besado en el culo apasionadamente
por una esclava borracha y juguetona. Todas las esclavas llevan
maquillajes extravagantes (ver Ovidio, Sobre los cosmticos). Hay
un fresco pornogrfico que podemos entrever con suficiente
claridad en el que aparece una mujer con dos hombres. El fresco
puede tener una ligera anamorfosis. Cerca, dos actores y una actriz
representan la misma escena, que vemos igual de clara pero desde
otro ngulo. Putiolano lleva atuendo de sacrificador: tnica y
pnula (capa flotante en forma de esclavina) echada sobre los
hombros. Le est hablando a Vitelio, que puede quedar en off, o
bien verse marginalmente, en cuyo caso es de notar su juvenil
sombrero puntiagudo, como los de las tanagras. Candelabro,
lucerna, ampullae, calathi...

a) Vitelio: "S, Harpcrates fue sin duda concebido con un olisbn

como ste"
Vitelio est tendido en un stibadium, especie de triclinium
horizontal. Est torsidesnudo, pero una vestimenta con muchos
pliegues le cubre las piernas, que ocupan la parte derecha de la
vieta. A la izquierda, apoyndose en un codo para incorporarse,
Vitelio sostiene el olisbn, por su base, y lo mantiene enderezado
mostrndoselo a Putiolano. Detrs, a la luz de una lucerna o de un
candelabro, un vulgar coito entre comensales. El claroscuro recalca
el rotundo culo de la matrona. Tanto Vitelio como el coito en un
cierto picado.

b) Vitelio: "Elijamos a Xantipa, que tiene buenos pechos, para

hacer de Isis Multimammia"
 Xantipa: "Pero ese olisbn no es de cuero, es de terracota, se me
puede romper y quedarse dentro!"
Aqu Vitelio est de espaldas y seala con el olisbn a Xantipa, de
pie frente a l, desnuda, con el cuerpo de mediolado o de tres
cuartos, un poco como si pasara en su recorrido al lado del triclinio
de Vitelio y al sentirse nombrada se detuviese, con una inclinacin,
los hombros arqueados, la nalga visible, aterciopelada, es una nalga
que guarda la proporcin, las manos, en fin, abiertas, a los lados, y
la mirada fija en el olisbn, retrocediendo.
Xantipa es alta, de unos 27 aos, rubia, con el pelo recogido, se
depila las cejas y tiene, como dice Vitelio, grandes pechos.

a) Putiolano: "Doblemente justo! Tienes que repetir exactamente

lo que hizo Isis"
Xantipa: "De acuerdo, pero que Vitelio me lo explique"
Xantipa sonre a Vitelio y hace amago de acomodarse junto a l.
Estn vistos en un cierto contrapicado, y el extremo ms cercano
del triclinio fuga visiblemente hacia arriba. Detrs de Vitelio asoma
el busto Putiolano.

b) Vitelio: "Mira este amuleto. Es una abeja de oro, nacida por

generacin espontnea del cadver de un Apis, buey sagrado de
Menfis. Apis es la imagen corporal del alma de Osiris. De ah que no
sin razn cuentan en sus mitos los egipcios que el alma de Osiris es
eterna e incorruptible, pero que su cuerpo frecuentemente Tifn lo
desmembra y lo hace desaparecer, y que Isis errante lo busca y lo
recompone de nuevo"
PP de Vitelio mostrando un colgante que lleva al cuello y que
sostiene con tres dedos, que representa a una abeja, sobre el dorso
de su trax se sugiere un rostro humano.

4
a) Vitelio: "Observa ahora el olisbn. Osiris ha sido despedazado
por Tifn. Isis encuentra sus restos en la boca Tantica. Pero falta el
falo, que ha sido comido por un pez llamado oxirrinco. El nuevo
miembro de Osiris ser de barro, fabricado por las manos de Isis"
PA de Vitelio y Xantipa manipulando el olisbn, el plano anterior
de Vitelio debe evitar la excesiva frontalidad.

b) Xantipa: "Djame verlo"

Xantipa, que se ha sentado en el triclinio con las piernas en "flor
de loto", frontal, arrebata el olisbn a Vitelio.
Este ser uno de los momentos que Xantipa recordar ms tarde
en esta noche, entristecida de que su sensualidad y su curiosidad
natural la involucren en los fantasmas perversos de los hombres.
Sin embargo, no hay nada que indique peligro o que resulte
inquietante en la vieta.

a) Xantipa: "As que ste es el nuevo miembro?"

Vitelio: "S, para follar"
En off(un comensal): "Mustranos tus canopes, oh, Putiolano"
(por su posicin, el bocadillo en off se lee antes)
Se ven ambos de cuerpo entero, Vitelio, an echado en el
triclinio, se est terminando de desnudar. Xantipa ha echado su
larga pierna por encima de Vitelio. Putiolano, sentado no lejos de
ellos, se vuelve hacia la voz en off.

b) Putiolano: "S, os voy a abrir el Serapeum. As Xantipa elige una

de mis momias"
En off: "Eso, veamos los canopes!"
Contrapicado de Putiolano incorporndose, con un vaso de vino
resinato en la mano, para ir a abrir las pesadas cortinas del
Serapeum. Es robusto, o en todo caso la vestimenta de sacrificador
lo hace fornido, tiene cara de escritor, dado en las termas
igualmente a muchachitos y a lamias adoradoras de Prapo.
6

a) Comensal: "Guardad cola"

Cortina abrindose. El Serapeum est a oscuras. Vemos a
Putiolano abriendo la cortina (lo vemos por la apertura) con una
mano, sosteniendo con la otra un candelabro, sin aura ni excesivo
fulgor, pero que da luz, configurando el claroscuro de luz y sombras,
ya sea de varios candiles o de velas. Tras l el comensal, grueso,
pero sanguneo, no flemtico, que est coronado de mirto o de
campnulas, y que tiene la mirada de el que ha hecho una libacin
de cannabis o de mandrgora. Tras ellos un jardn pompeyano a la
luz de una luna a la que no le falta casi nada para estar llena,
aunque puede quedar fuera de la vieta.
En el rostro de Putiolano, una sonrisa un tanto idiota.

b) El serapeum. Putiolano y el comensal han entrado llevando las

luces (el comensal lleva un candil o lucerna en forma de falo, y est
desnudo salvo una especie de slip o tanga negro que lleva; es gordo,
pero atltico de complexin) que iluminan siete sarcfagos
apoyados en una pared, vemos adems, en una franja superior,
dibujos egiptizantes de un hombre con cabeza de perro callejero y
de una faraona de lujosa corona desnuda bajo un vestido
transparente, alternados con franjas verticales de jeroglficos. Por la
estancia hay varios, que pueden ser dos, obeliscos reducidos, con
algunos falsos y mal imitados jeroglficos. Hay un buey Apis en
escultura, coronado por el disco solar. Cada en el suelo hay una
estatua de una mujer en cuyo cuerpo se enrosca una serpiente.

a) Vitelio: "Toma el olisbn y pnselo a una momia"

Xantipa: "S, pero a cul. Veo siete atades"
Vitelio: "Ahora eres Isis en busca del cuerpo de Osiris"
 Xantipa lleva una vela en una mano, pero la otra la pone, abierta,
para recibir el olisbn. Se ha puesto unas bragas anchas, bordadas,
que le tapan casi hasta el ombligo; pero vemos sus muslos, rodillas,
grandes pechos erectos los pezones por el fro, pelo recogido pero ya
bastante despeinado como para caerle por una parte de la frente un
alargado mechn. Vitelio est desnudo y se aprecia un principio de
ereccin, lleva una lucerna muy adornada. Tras ellos la cortina
abierta y los rboles del jardn.

b) PM de Xantipa intentando abrir un sarcfago, que tiene tallada

y policromada una cabeza, con peinado, un poco helenizante. Ella
est de espaldas, aunque se ve el perfil de su pmulo, su oreja con el
pendiente, y su cuello desnudo. Suave sombreado de sus omplatos
y cintura.

a) Xantipa: "Puedo mirar en este otro fretro?"

El sarcfago abierto, en l una momia de rostro noble pero un
poco chupado. Xantipa, que vemos de espaldas pero que nos
muestra su perfil derecho, seala al siguiente sarcfago, parecido al
anterior.

b) Xantipa: "Est mirndonos"

Putiolano: "Sus ojos son de ncar esmaltado"
PM de la segunda momia, que tiene los ojos abiertos con una
mirada fija y mesmerizante. Se le acerca la mano de Xantipa como
para tocarle la barbilla, y la mano (tiene manga) de Putiolano estira
el dedo sealando un ojo, casi tocndolo.

9
a) Xantipa: "Eso, eso, Putiolano, eso. Prepara mi coo mientras
elijo"
Frente a las siete momias alineadas, Xantipa, tendida
horizontalmente, acodada para poder observarlas, se deja lamer la
vulva por Putiolano, que le ha bajado las bragas hasta casi la rodilla,
y que con una mano separa las nalgas de nuestra herona y con la
otra, hallndose desnudo de cintura para abajo, y extendido en la
misma horizontal, se pajea didcticamente la polla.

b) Xantipa: "El de los ojos vidriosos me pone caliente, pero voy a

quedarme con el que parece dormido porque huele muy bien"
Plano del rostro de Xantipa, acodada en el suelo, de su cuerpo
(puede tocarse un pezn con la otra mano o apoyarla en el muslo)
hasta el pubis y la cabeza de Putiolano que lo est lamiendo.

10

a) Xantipa se ha cubierto la cabeza y los hombros con un velo

delicado, que corona una diadema de espigas naturales de trigo,
cebada y lpulo... El cadver est extendido en el suelo con el pene
de terracota colocado erecto y Xantipa a horcajadas lo aproxima con
la mano a su vulva.
Una mano, desde off, le aproxima un cliz o cetyla.

b) Xantipa, que se ha enfundado el olisbn, bebe de la cetyla o

cliz. El encuadre es similar, y permite observar la penetracin no
muy sesgadamente (aunque no es del todo frontal, por ejemplo la
momia forma una cierta diagonal que permite apreciar su perfil).

11

a) Xantipa en clmax rodeada de los comensales que se pajean.

b) Xantipa: "YO SOY ISIS LA DIOSA!"

 Obviamente se trata del orgasmo de Xantipa. Aparecen las
primeras gotitas de semen de los comensales.

12

a) Bocadillo de onomatopeya: "CRAC"

Plano del culo de Xantipa, lo suficientemente contorsionado
(est a caballo sobre la momia) como para que se vea la base del
olisbn, metido en la vagina. Por encima del culo se ven los
hombros y el perfil de Xantipa, que mira hacia atrs. De todas
partes, como fuegos artificiales en la obscuridad, le caen sobre el
cuerpo chorros de semen.
El sonido viene de su vagina.

b) Comensal: "Se ha odo un chasquido"

Vitelio: "No se habr roto la tanagra?"
Xantipa: "Se me ha quedado dentro la mitad"
Putiolano: "Isis ha sido fecundada y guarda ya en su matriz el
embrin de Harpcrates, elevemos nuestras preces a los astros!"
Putiolano se tambalea borracho con una jarra de vino resinato en
la mano y el pene an goteante. Xantipa se toca el interior de la
vagina con expresin preocupada.

13

a) Vitelio: "...Pero djame intentar... si tuviera aqu mis frceps..."

Xantipa: "Estis demasiado borrachos"
Putiolano: "Tengo el sistema para sacar a Harpcrates de tu
cuerpo"
Vitelio intenta meter los dedos, pero Xantipa lo aparta. Una
cortesana semidesnuda observa en cuclillas. Putiolano se dirige al
fondo del Serapeum.

b) Cortesana: "De ahora en nueve meses... Aunque tratndose de

Harpcrates, que dicen que fue sietemesino, debera nacer antes"
 Xantipa: "Estis demasiado borrachos todos. Me voy a acostar y
maana me podr sacar el olisbn de alguna forma"
La cortesana, en cuclillas porque est demasiado bebida, tiene su
texto en una nube de pensamiento. Xantipa se pone de pie
llevndose la mano a los riones. Los comensales beben, Vitelio se
sostiene la cabeza.

14

a) Putiolano: "Tifn, el spid que no envejece ni precisa de

miembros"
Putiolano saliendo de un ngulo del Serapeum, lleva un spid
sujeto con las manos, que se retuerce e intenta zafarse. Tras l, una
escultura envuelta en sombras de un hombre con cabeza de asno
armado con un hacha; un canasto, un huevo sobre un pequeo
podio... (de avestruz)

b) PP del spid, sujeto por la cabeza y mitad del cuerpo,

retorcindose, sobre fondo oscuro. Abre la boca y se pueden ver los
dientes.

15

a) Putiolano: "TIFON; TIFON-SET!"

Xantipa: "NO, NO TIFON"
Xantipa incorporada, el rostro sereno y serio, hace un teatral
gesto de negacin con la mano derecha abierta y alzada (aparta!)
mientras seala el spid con la izquierda. Los comensales se
convierten en espectadores fascinados.

b) Xantipa: "Debis llevarme a mi santuario"

Primer Plano de Xantipa, que proyecta su mirada en la distancia
con expresin inspirada bajo la cual hay sin embargo una gran
lucidez.
16

a) Plano Americano, un poco escorzado. Xantipa sale a travs de la

cortina del serapeum flanqueada por Vitelio y el poeta, a los que
conduce empuando sus penes.

b) Putiolano: "Este spid tifoniano ir tambin al iseo, en ese caso"

Plano similar de Putiolano con la serpiente saliendo por la
misma cortina.

17

a) Xantipa: "Alguien sabe ir al iseo? Mirrina, t puedes

llevarnos?"
Cortesana (Mirrina): "Estoy demasiado borracha, se me nubla la
vista"
Xantipa: "Intntalo"
PM de Xantipa y la cortesana, llevando lucernas. Un comensal a
su lado, un poco atrs, protege la llama de su vela del aire. Estn en
la calle, y vemos una cornisa y el muro de un jardn, por el que
asoman una palmera, un ciprs, y alguna planta trepadora (rosal,
hiedra...).

b) Mirrina (en off): "Ya estamos cerca, es una de estas calles"

Plano General, nocturno, de una calle vaca, contigua al iseo.

18

a) Xantipa: "Hombre santo, sacerdote que guardas el tabernculo

de Isis, mi madre, permteme pasar adentro"
Sacerdote: "Entra, pues veo en tu rostro novedades para el
numen"
El sacerdote introduce a Xantipa en el templo al tiempo que
detiene con el brazo estirado a los acompaantes. Va vestido con un
amplio manto de lino y tiene afeitada la cabeza.
b) Sacerdote: "Ya te he dado refugio. Ahora dime de dnde vienes
y quin eres"
El sacerdote tiene los ojos pintados con "kol", su expresin
inteligente y austera, su edad imprecisa.
PM en que lo vemos agachado encendiendo un pebetero con un
candil de mango alargado, y volvindose para hablarle a Xantipa.

19

a) Xantipa: "Soy una hetaira de Chipre, me llamo Xantipa. Vengo

de hacer mi trabajo, pero esta noche..."
PM de Xantipa sentada en un cojn, las manos sobre las rodillas,
a la luz de una lucerna colocada en el suelo, esto da una expresin
extraa y sin embargo seductora a su rostro y cuerpo.

b Xantipa: "Me pregunto por qu los hombres cultos se degradan

en sus fantasas y llegan al horrendo nivel de depravacin con que
son representados en el teatro los dioses y en la supersticin, como
si de una caprichosa forma fuera verdad la blasfemia de el ateo
Len y de Evmero de Mesenia..."
PM, mismo plano desde ngulo similar. Xantipa apoya su frente
en varios dedos de la mano derecha.

20

a) Sacerdote: "Respira hondo y concntrate en empujar, Muy bien,

Xantipa"
Xantipa en cuclillas expulsando el trozo de olisbn. El sacerdote
se ha colocado debajo.

b) Xantipa: "Dios odia la desvergenza, dicen en Sais. No s si los

dioses se ofenden o no. S que para m es angustioso convertirme
en escenario, en objeto, de fantasas absurdas que terminan siendo
peligrosas"
 Estn sentados en sillas de bronce torneado con cojn y "brazos".
Xantipa apoya un codo en el brazo de la silla, se ha envuelto en un
manto oscuro bordado de estrellas. El sacerdote la escucha con la
cabeza baja.

21

a) Xantipa: "Estoy harta de hombres! Scame de Pompeya,

sacerdote!"
Encuadre un poco ms picado. Xantipa inclinada hacia delante al
hablar, mirando al sacerdote que se levanta de la silla.

b) Sacerdote: "Hay un dios hebreo que te puede sacar de Pompeya.

Su nombre se inscribe en la Tetractis, pero viene a ser la
encarnacin de Harpcrates, signo de todo daimon soteriolgico."
Estamos dentro de un arcn, del que la mano del sacerdote saca
un bulto cuya silueta indica ya que se trata de una cabeza de Ecce
Homo.

22

a) Putiolano: "Dnde est tu hijo, Xantipa?"

Vitelio: "Qu fuerte olor a incienso!"
Los comensales que entran en el tabernculo, curioseando pero
depuesta su excitacin por la somnolencia.

b) Xantipa: "Yo soy Isis la diosa y ste es mi hijo"

Onomatopeya musical:
"Cling"(minsculas respetadas)
Xantipa, vestida con el manto de estrellas y coronada por una
torre cuadrangular con almenas, hace sonar un sistro y seala fuera
de la vieta, Plano Americano.
La expresin de su rostro es solemne. Su cuello, en contraposto
respecto a los hombros, parece descoyuntarse. Su cuerpo tiene una
teatral inclinacin, casi de danza.
23

a)+b) Busto parlante: "QUIN ESCUCHA LA VOZ DEL

SILENCIO? El gesto arpocrtico es un grito en las orejas del asno. Y
mi nombre es el nombre EMMANUEL de los annimos, de los hijos
del martirio"
Busto, en realidad una cabeza con el cuello, una franjita de
pecho, los hombros cortados, de un Ecce Homo barroco, con su
corona de espinas, que dirige su rostro y su mirada hacia arriba en
medio de su sufrimiento. Su boca est entreabierta. Est colocado
sobre un pedestal anejo a la pared, de decoracin jeroglfica
finamente trazada.

24

a) Busto parlante: "El teatro de vuestra crueldad"

Corte transversal que muestra el dispositivo de altavoz retorcido,
tipo Oreja de Dionisos, del busto parlante, por el que en realidad
habla el sacerdote de Isis puesto de rodillas y con las manos unidas
en una posicin que podra ser la del orante, pero que por una cierta
tensin o contorsin son ms bien manos de conferenciante.

b) Busto parlante (en off): "lo puebla un daimon"

Se nos muestra el mecanismo de la linterna mgica encendida.
La "diapositiva" (o trasparencia) quiz sea demasiado pequea en el
dibujo para que veamos lo que lleva inscrito, en todo caso se trata
de unas letras hebreas que aparecern proyectadas en la prxima
vieta.

25

a) Busto (en off): "de remordimiento"

 Pp. sobre una pared oscura y sombra de la proyeccin luminosa
de las siguientes letras hebreas (los caracteres son claros sobre
oscuro), de derecha a izquierda:
"HE (no confundir con heth, ms cerrada, que es la 8 letra del
alefato), RESH (no confundir con daleth), PE (sin el daghesh lene, o
punto en el centro), QOPH, RESH, ALEPH, TAU (no confundir con
he) (sin daghesh lene), ALEPH."

(Nota: la inscripcin hebrea, como podrs notar por su

transcripcin fontica, es el nombre judo de Arpcrates, que por
cierto, se escribe indistintamente con y sin hache, sin H es ms
latino, ms griego con H... as "gesto arpocrtico" (sin h) viene a
introducir un cultismo de herencia latina. Sobre el sentido de todo
esto, acurdate de los prrafos farragosos de Flash Gordon,
caractersticos de la prosa del cmic)

b) Busto: "La ofensa de vuestro semen, seco y fro, debe ser

limpiada por un fuego hmedo y caliente. Y no me contentar con la
pira de Peregrino, el suicida cnico, sino que sepultar esta ciudad
en nafta!"
Vuelve a verse el busto. A su lado se aproxima, sobre una bandeja
provista de ruedecitas de hierro, un grueso bho disecado, animal
funesto entre los romanos.

26

a) PM un poco picado, Vitelio y Putiolano sentados en el suelo.

Vitelio llora amargamente, a su lado Putiolano en una mueca de
dolor moral y de culpa, no se sabe bien si porque le ha empezado a
morder el spid que se suelta de sus manos.

b) Xantipa y el sacerdote salen del templo, al fondo los miran irse

los comensales compungidos; el sacerdote tiene el busto levantado
en sus brazos por encima de su cabeza. Y Xantipa al tiempo que sale
da un pisotn al spid volvindose hacia Putiolano con gesto de
triunfo.

27

a) Xantipa: "y qu destino tiene esta nave?"

Marinero: "Esta noche llevamos a Sicilia esculturas de bronce,
cubiertas por cierto de un raro cardenillo."
Barco de vela, en la cubierta, con el busto de Cristo apoyado en la
borda, Xantipa y el sacerdote hablan con los marineros.

b) Pompeya y el Vesubio, que empieza a humear, desde el mar.

28

a) Espectacular erupcin y ros de lava sobre Pompeya.

b) Sacerdote: "Verdaderamente ste

era el hijo de un dios."
PM de Xantipa y el sacerdote en la borda, mirando el busto,
sobre el que apoya la mano l. El rostro de Cristo ha cambiado su
gesto y ahora esboza una sonrisa pcara, sin dejar de mirar al cielo.
 TRANSVAMPIRISMO

INDICE

LA NADA ETERNA. VAMPIRISMO ESTRUCTURAL.

LUZ VIOLETA

274
-He comprado la belleza.
-Dilogos con la pequea esclava.
-Proezas sexuales.
-La mujer junto a las brasas.
-Las copulaciones divinas.
-La vieja recuerda a la vista del arte.

LAS HORMIGAS

13 MINI-NOVELAS
-El holograma como utopa.
-Barcelona.
-Beber tabaco.
-Esqueleto de la ficcin.
-La misin.
-El Larvado.
-Minsk.
-Recorridos mticos.
-La Torre de Babel.
-x66.
-La misin.
-La baera de Ortega.
-Anoche.
ULTIMA MINI-NOVELA

DICCIONARIO DE ICONOLOGIA

PSEUDOMA