APUNTES DE PSICOTERAPIAS PSICOANALITICAS

El ser humano, esa criatura enigmtica, receptculo de nuestra existencia a la vez

natural y gozosa, sobrenatural y msera, y cuyo misterio es muy comprensiblemente el
centro en torno al cual giran todas nuestras palabras y preguntas, que imprime
urgencia y pasin a todas nuestras palabras y nfasis a todas nuestras preguntas!


Thomas Mann en Jos y sus Hermanos.





Voy a comenzar hoy mi charla con un texto de Didier Anzieu: Interrogo a mi
reconsciente c!mo se reresenta mi "#nculo con $reud. %u resuesta me "iene
inmediatamente &a'o la (orma (igurati"a grata a los sue)os: la imagen de un &e& en su
andador. Anda* m+s &ien corre* sostenido or la armadura a la "ez s!lida y m!"il. ,as
cuatro &arras en madera montadas so&re cuatro ruedecillas* y reunidas entre ellas or
elementos similares disuestos en cuadrado. -n el centro de este cu&o (icticio* un
asiento (lexi&le hecho de un trozo de l+stico o de tela* unido a los montantes y so&re el
cual el &e& es deositado a horca'adas. ,a extremidad de los ies roza el suelo y da al
sistema el imulso motriz necesario* y el "eh#culo &oga. ,os gritos de alegr#a
casta)etean como los goles de claxon. ./u anticiaci!n ara m# del desarrollo de la
cura0 -l arran1ue de la acti"idad de transorte o trans(erencia2 la marcha atr+s o
regresi!n2 la e"itaci!n del mo&iliario 1ue lo o&staculiza o resistencias2 los giros* las
aceleraciones2 los circuitos (amiliares o reetici!n2 las aradas accidentales o
actuaciones2 todo el sistema 1ue se "uel"e o "ierte* como una reacci!n terautica
negati"a. -n el con'unto* un triun(o tam&in 'u&iloso como el del estadio del ese'o. 3n
triun(o so&re el esacio* los o&'etos* la inercia.3na exloraci!n de los deslazamientos*
de los caminos* la ad1uisici!n de un signi(icante (ormal (undamental do&le* el de
des"iaci!n y el de recorrido. -l &e& en el centro de la estructura: soy yo con"ertido en
sicoanalista. ,a armadura 1ue me sostiene es $reud* el cuadrado 1ue trans(orma mi
imulso &ruto en mo"imiento* cuya orientaci!n domino oco a oco* es la tcnica y la
teor#a sicoanal#tica. Al descu&rirse $reud sicoanalista* 'uega a la &o&ina con los
sue)os. ,os suyos* los de sus acientes* los de sus (amiliares. 4o he 'ugado siemre con
$reud al andador5.


4o tam&in me he reguntado acerca de mi relaci!n con la teor#a sicoanal#tica y $reud.
Matriz de origen* lugar de mi crianza intelectual 1ue a "eces denigra&a "isceralmente y
a "eces acata&a como un determinismo. Al encontrar este sue)o del "ie'o6ni)o Anzieu*
lo he entendido emocionalmente. Me gustar#a ser digna de suscri&ir este sue)o humilde*
inocente y sa&io* ara 'ugar en el andador y con el carretel en el desacho con mis
acientes.

7ero nuestro momento* nuestra sociedad est+ muy ale'ada de las crisis del er#odo en el
1ue surgi! la teor#a sicoanal#tica* a8n le'ana a los desarrollos osteriores. De&emos
encontrar una resuesta a la en(ermedad del hom&re en nuestra ci"ilizaci!n resente. ,a
trans(erencia* la regresi!n* la resistencia* la reetici!n o la actuaci!n son elementos con
los 1ue tenemos 1ue contar en el "#nculo terautico* ero no nos resultan su(icientes
ara ensar los ro&lemas de los indi"iduos y de los gruos hoy.


A "eces se acusa al discurso sicoanal#tico de a6cient#(ico. 7rigogine dice: con el
lengua'e de las ciencias llegamos a (ines del s. 99* ero ya no alcanza. Hay otros
lengua'es y otros modos de ensamiento 1ue "amos a necesitar ara acercarnos al
(en!meno humano. -n la &8s1ueda de esos modos de ensamiento se nos "an a
entrecruzar en intercam&ios* los lengua'es de las ciencias humanas con el nue"o es#ritu
cient#(ico* 1ue esta&lece otro tio de relaci!n con lo real* muy di(erente a a1uella 1ue
nos ense)a&a la mec+nica cl+sica5. :elati"idad* ni"eles su&at!micos* rinciio de
indeterminaci!n* rinciio de no localizaci!n* rinciio de simultaneidad* son algunas
de las re"elaciones de la mec+nica cu+ntica y la (#sica de art#culas 1ue no nos de&en
de'ar indi(erentes a sic!logos* soci!logos o antro!logos. Tam&in la gentica* la
&iolog#a y en otras l#neas la (iloso(#a* las oticas y las artes en general.

/uiero ha&lar de una l#nea te!rico ractica en sicoteraias 1ue llamar#amos a&ierta5*
-n esa aertura el ensamiento uede disersarse* se me ocurre la met+(ora de un
mano'o de glo&os 1ue ascienden indeendientes al cielo* ero en nuestro modo de
tra&a'ar* lo 1ue da coherencia a nuestro ensamiento* esta identi(icado con la l#nea tanto
en la teor#a como en la ractica del doctor "#$%&'%(%, identi(icaci!n 1ue no suone
simetr#a o (usi!n* sino "inculo de contenci!n ara ensar e inter"enir indi"idualmente.

Todo este camino de &8s1ueda tendr#a como o&'eti"o no reducir el estudio y a8n el
contacto del "#nculo terautico a una simle generalizaci!n marcada or la
corresondencia teor#a* (orma de tra&a'o y atolog#a* entendiendo atolog#a como el
nom&re 1ue damos al ser humano 1ue nos ide ayuda: he reci&ido un neur!tico* un
&order6line* un sic!tico5* 1ue nos conducir#a el inicio del camino* el caminar y el (inal
del roceso terautico. 7ues lo 1ue "amos a reci&ir es un ser humano* mu'er u hom&re*
con el 1ue nos "amos a em&arcar or momentos en un andador sim&!lico. Vi"iremos
momentos de correr y de arar* momentos de ilusi!n de "ida y eternidad* y otros de
llanto y muerte. Instantes en 1ue nos ocuaremos en la idea de lo domstico en el
sentido del domus* la casa. Hacernos cargo de la casa com8n* el ;I<;% griego* seg8n
Ma((esoli y de la 7;,I%* como ciudadanos 1ue ha&itamos un lugar cotidiano en el
cosmos. -ncuadre circunscrito al desacho y momento de sesi!n* y a situaciones en el
mundo. -n este momento me acuerdo de las unidades did+cticas en reescolar. 3nidad
did+ctica: el hom&re* =1uines somos> %egunda unidad: conocimiento del medio =d!nde
"i"imos> Tercera unidad: los transortes =ad!nde "amos> *=c!mo lo "amos a hacer> 4
en ese hacia d!nde* retomar#amos la idea de royecto.

Hctor $iorini trata de retraducir una idea 1ue ?astoriadis toma del existencialismo* y
resenta en su li&ro -l sicoan+lisis* royecto y elucidaci!n. Dice as#:5el royecto del
aciente* si se constituye como aciente 6or1ue hay gente 1ue consulta con su adecer
y se "a* en cuyo caso decide no tratarse y mantenerse en el athos de su existencia6 si
"iene a tra&a'ar en un roceso terautico es ara oder crear alguna alternati"a a ese
su(rimiento5. 7royecto* crear* generar algo 1ue no est+ ocurriendo con su su(rimiento.


?astoriadis lo llama el olo de la oiesis* 1ue 1uiere decir creaci!n* y ah# est+ la oes#a
tam&in* en la idea de trans(ormaci!n. Trans(ormaciones al1u#micas 1ue hacen a la
indi"iduaci!n en el ensamiento de Jung. Metamor(osis como en ,as Moradas* el
castillo interior de Teresa de Jes8s. ?amino de su indi"iduaci!n hacia un o&'eto 8nico
1ue la lle"a a sentirse la alomica5* 1ue desde el gusano sale de la cris+lida y "uela a
un esacio en el 1ue se concreta m+s all+ del s# mismo.




7ero ese royecto de e1uili&rio y el roceso 1ue "a a ir surgiendo secuencialmente*
tiene 1ue darse en un tiemo resente 1ue de&e ser organizado or el (uturo* aun1ue en
los resentes de cada sesi!n o de algunas de ellas* se con"o1ue al asado. %o&re todo
este asado uede ser "isto en las rimeras entre"istas y luego ir haciendo
con(rontaciones. 7or eso $iorini dice: la rimera regunta 1ue me hago es* en lugar de
ensar de d!nde "iene este aciente* mi rimera regunta es a d!nde "a5. 4o a)ado:
adem+s de reguntarme or 1u* me regunto ara 1u ahora. @o s!lo en relaci!n con
su moti"o de consulta* tam&in en el tra&a'o continuado. 7ara 1u el s#ntoma* la
actuaci!n* la somatizaci!n. =-n 1u direcci!n "a> Hacia un royecto de cura* hacia un
tomar distancia ara a"anzar* o or1ue han "uelto antiguas organizaciones de(ensi"as*
1ue imiden de nue"o la salida> ?omo "emos* en todo esto est+ la conciencia de ensar
en y ensar con* ero adem+s hay imlicadas en nuestro lugar terautico* cualidades a
comartir con el otro:

a. la vincularidad
b. la emocin, y
c. la energa.


Vincularidad 1ue "a a atra"esar la trans(erencia* reedici!n de "#nculos antiguos*
necesaria ero en algunos casos imosi&le* resistencial y hasta iatrognica. Am&os*
aciente y teraeuta* "amos a ser &uscadores de caminos* constructores de im+genes 1ue
contengan y concreten* escultores de sacar (orma y hundir "anos en la iedra de la 1ue
estamos hechos. A%iemre 1ue digo esto y lo ienso* me acuerdo de los escla"os de ,a
7iedad de Miguel BngelC. -stas tareas no ueden darse sin emoci!n* sin comrometer
cuero y alma en el tra&a'o. 4 este ensar 'untos* este emocionarse y este
comrometerse* agota or1ue el su(rir* el adecimiento y el &uscar caminos en una
encruci'ada es esada tarea. -n ;riente se entiende muy &ien el tra&a'o energizante* y
tam&in el silencio interior y la meditaci!n. 4 cu+ntas "eces me encuentro reguntando
a mi aciente: =c!mo "amos> =1u asa de nosotros> 7or1ue siemre he cre#do 1ue con
los acientes* como con los hi'os* se tra&a'a ara la autonom#a* ara el autoan+lisis y el
ayudar en la osi&ilidad de hacer un tra&a'o e(icaz y "i"ir un amor lacentero.

4 termino: ser sicoanalista es 1uerer ser el deositario de las artes "i"as del su'eto* y
si hay lugar* hacrselo conocer claramente.

Margarita Sastre )ayo de *++,





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