Repblica Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular para la Educacin

Colegio: San Agustn.
5to Ao Seccin: A















La semana Santa







Gianluca Lavorgna.
ndice:
Introduccin.
1) Pasin Muerte y Resurreccin de cristo.
1.1 Entrada en Jerusaln y purificacin del Templo
1.2 Uncin en Betania y ltima Cena
1.3 Arresto
1.4 Juicio
1.5 Crucifixin
1.6 Sepultura
1.7 Resurreccin y ascensin.
2) El triduo Pascual.
2.1 Jueves Santo.
2.2 Liturgia del Jueves Santo.
2.3 Viernes Santo.
2.4 Liturgia del Viernes Santo.
2.5 Sbado Santo.
2.6 Liturgia del sbado santo.
3) Que significa para el cristiano la resurreccin de cristo y morir en
cristo.
Conclusin.


Introduccin:
Entre todas las semanas del ao, la ms importante para los cristianos es la semana santa, que
ha sido santificada precisamente por los acontecimientos que conmemoramos en la liturgia y
consagrada a Dios de manera muy especial. La Iglesia, al conmemorar la pasin, muerte y
resurreccin de Cristo, se santifica y renueva a s misma.
Esta semana se conoci tambin antiguamente como "la semana grande", ttulo que conserv
hasta hace poco en el breviario romano 1. Es, en efecto, una semana grande, puesto que
constituye el centro y el corazn de la liturgia de todo el ao. En ella se celebra el misterio de la
redencin.
La Semana Santa, en el ao litrgico cristiano es la semana previa a la Pascua que comienza con
el Domingo de Ramos. Se celebran ritos para conmemorar la pasin, muerte y Resurreccin de
Jesucristo. Las celebraciones especiales recuerdan la institucin de la eucarista en el Jueves
Santo; lecturas de las Sagradas Escrituras, oraciones solemnes, y la veneracin de la cruz
recuerdan la crucifixin de Cristo el Viernes Santo. El Sbado Santo se conmemora el entierro de
Cristo; los oficios de vigilia de medianoche inauguran la celebracin de la Pascua de
Resurreccin. Tanto los cristianos catlicos romanos como los ortodoxos llaman a la Semana
Santa 'Semana Grande' porque en ella conmemoran las grandes acciones y sacrificios de Dios
para redimir a la humanidad.







1) Pasin Muerte y Resurreccin de cristo:

Entrada en Jerusaln y purificacin del Templo:
Segn los cuatro evangelios, Jess fue con sus seguidores a Jerusaln para celebrar all la fiesta
de Pascua. Entr a lomos de un asno, para que se cumplieran las palabras del
profeta Zacaras (Zc 9:9: He aqu que tu rey viene a ti, manso y montado sobre un asno, sobre
un pollino hijo de una bestia de carga). Fue recibido por una multitud, que lo aclam como
hijo de David (segn el Evangelio de Lucas, fue aclamado solo por sus discpulos). En los
evangelios de Lucas y de Juan, Jess es aclamado como rey.
Segn los evangelios sinpticos, a continuacin fue al Templo de Jerusaln, y expuls de all a
los cambistas y a los vendedores de animales para los sacrificios rituales (el Evangelio de Juan,
en cambio, sita este episodio al comienzo de la vida pblica de Jess, y lo relaciona con una
profeca sobre la destruccin del Templo).
35
Vaticin la destruccin del Templo y otros
acontecimientos futuros.
Uncin en Betania y ltima Cena:
En Betania, cerca de Jerusaln, fue ungido con perfumes por una mujer. Segn los sinpticos, la
noche de Pascua cen en Jerusaln con los Apstoles, en lo que la tradicin cristiana designa
como ltima Cena. En el transcurso de esta cena pascual, Jess predijo que sera traicionado
por uno de los Apstoles, Judas Iscariote. Tom pan en las manos, diciendo Tomad y comed,
este es mi cuerpo y, a continuacin, cogiendo un cliz de vino, dijo: Bebed de l todos,
porque esta es la sangre de la Alianza, que ser derramada por la multitud para la remisin de
los pecados.
38
Profetiz tambin, segn los sinpticos, que no volvera a beber vino hasta que
no lo bebiera de nuevo en el Reino de Dios.
Arresto:
Tras la cena, segn los sinpticos, Jess y sus discpulos fueron a orar al huerto de Getseman.
Los apstoles, en lugar de orar, se quedaron dormidos, y Jess sufri un momento de fuerte
angustia con respecto a su destino, aunque decidi acatar la voluntad de Dios.
Judas haba efectivamente traicionado a Jess, para entregarlo a los prncipes de los sacerdotes
y los ancianos de Jerusaln a cambio de treinta piezas de plata. Acompaado de un grupo
armado de espadas y garrotes, enviado por los prncipes de los sacerdotes y los ancianos, lleg a
Getseman y revel la identidad de Jess besndole la mejilla. Jess fue arrestado. Por parte de
sus seguidores hubo un conato de resistencia, pero finalmente todos se dispersaron y huyeron.
Juicio:
Tras su detencin, Jess fue llevado al palacio del sumo sacerdote Caifs (segn el Evangelio de
Juan, fue llevado primero a casa de Ans, suegro de Caifs). All fue juzgado ante el Sanedrn. Se
presentaron falsos testigos, pero como sus testimonios no coincidan no fueron aceptados.
Finalmente, Caifs pregunt directamente a Jess si era el Mesas, y Jess dijo: T lo has
dicho. El sumo sacerdote se rasg las vestiduras ante lo que consideraba una blasfemia. Los
miembros del Sanedrn escarnecieron cruelmente a Jess. En el Evangelio de Juan, Jess fue
llevado primero ante Ans y luego ante Caifs. Solo se detalla el interrogatorio ante Ans,
bastante diferente del que aparece en los sinpticos. Pedro, que haba seguido a Jess en
secreto tras su detencin, se encontraba oculto entre los sirvientes del sumo sacerdote.
Reconocido como discpulo de Jess por los sirvientes, le neg tres veces (dos segn el
Evangelio de Juan), como Jess le haba profetizado.
A la maana siguiente, Jess fue llevado ante Poncio Pilato, el procurador romano. Tras
interrogarle, Pilato no le hall culpable, y pidi a la muchedumbre que eligiera entre liberar a
Jess o a un conocido bandido, llamado Barrabs. La multitud, persuadida por los prncipes de
los sacerdotes, pidi que se liberase a Barrabs, y que Jess fuese crucificado. Pilato se lav
simblicamente las manos para expresar su inocencia de la muerte de Jess.
Crucifixin:
Jess fue azotado, lo vistieron con un manto rojo, le pusieron en la cabeza una corona de
espinas y una caa en su mano derecha. Los soldados romanos se burlaban de l diciendo:
Salud, rey de los judos. Fue obligado a cargar la cruz en la que iba a ser crucificado hasta un
lugar llamado Glgota, que significa, en arameo, lugar del crneo. Le ayud a llevar la cruz un
hombre llamado Simn de Cirene.
Dieron de beber a Jess vino con hiel. l prob pero no quiso tomarlo. Tras crucificarlo, los
soldados se repartieron sus vestiduras. En la cruz, sobre su cabeza, pusieron un cartel en
arameo, griego y latn con el motivo de su condena: Este es Jess, el rey de los judos, que a
menudo en pinturas se abrevia INRI (Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum, literalmente Jess de
Nazaret, rey de los judos). Fue crucificado entre dos ladrones.
Hacia las tres de la tarde, Jess exclam: El, El, lem sabactani, que segn los Evangelios
de Mateo y Marcos en arameo significa: Dios mo, Dios mo, por qu me has
abandonado?. Las palabras finales de Jess difieren en los otros dos evangelios. Tambin hay
diferencia entre los evangelios en cuanto a qu discpulos de Jess estuvieron presentes en su
crucifixin: en Mateo y Marcos, son varias de las mujeres seguidoras de Jess; en el Evangelio
de Juan se menciona tambin a la madre de Jess y al discpulo a quien amaba (segn la
tradicin cristiana, se tratara del apstol Juan, aunque en el texto del evangelio no se menciona
su nombre).
Sepultura:
Un seguidor de Jess, llamado Jos de Arimatea, solicit a Pilato el cuerpo de Jess la misma
tarde del viernes en que haba muerto, y lo deposit, envuelto en una sbana, en un sepulcro
excavado en la roca. Cubri el sepulcro con una gran piedra. Segn el Evangelio de Mateo (no se
menciona en los otros evangelios), al da siguiente, los prncipes de los sacerdotes y los
fariseos pidieron a Pilato que colocase frente al sepulcro una guardia armada, para evitar que
los seguidores de Jess robasen su cuerpo y difundieran el rumor de que haba resucitado.
Pilato accedi.
Resurreccin y ascensin:
Los cuatro evangelios relatan que Jess resucit de entre los muertos al tercer da despus de
su muerte y se apareci a sus discpulos en varias ocasiones. En todos ellos, la primera en
descubrir la resurreccin de Jess es Mara Magdalena. Dos de los evangelios (Marcos y Lucas)
relatan tambin su ascensin a los cielos. Los relatos sobre Jess resucitado varan, sin embargo,
segn los evangelios:
En el Evangelio de Mateo, Mara Magdalena y la otra Mara fueron al sepulcro en la
maana del domingo. Sobrevino un terremoto, y un ngelvestido de blanco removi la
piedra del sepulcro y se sent sobre ella. Los guardias, que presenciaron la escena,
temblaron de miedo y se quedaron como muertos (Mt 28, 1-4). El ngel anunci a las
mujeres la resurreccin de Jess, y les encarg que dijeran a los discpulos que fueran
a Galilea, donde podran verle. Al regresar, el propio Jess les sali al encuentro, y les repiti
que dijeran a los discpulos que fueran a Galilea (Mt 28, 5-10). Entre tanto, los guardias
avisaron a los prncipes de los sacerdotes de lo ocurrido. stos les sobornaron para que
divulgaran la idea de que los discpulos de Jess haban robado su cuerpo (Mt 28, 11-15).
Los once apstoles fueron a Galilea, y Jess les hizo el encargo de predicar el evangelio (Mt
28, 16-20).
En el Evangelio de Marcos, tres seguidoras de Jess, Mara Magdalena, Mara la de Santiago
y Salom, fueron al sepulcro el domingo, muy de maana, con la intencin de ungir a Jess
con perfumes (Mc 16, 1-2). Vieron que la piedra que cubra el sepulcro estaba removida.
Dentro del sepulcro, descubrieron a un joven vestido con una tnica blanca, quien les
anunci que Jess haba resucitado, y les orden que dijesen a los discpulos y a Pedro que
fuesen a Galilea para all ver a Jess. Se indica que Mara y sus compaeras no dijeron nada
a nadie, pues tenan miedo (Mc 16, 3-8). A continuacin, se dice que Jess se apareci a
Mara Magdalena (sin mencionar a las otras mujeres), y que esta dio al resto de los
seguidores de Jess la buena noticia, pero no fue creda (Mc 16, 9-11). Jess volvi a
aparecerse, esta vez a dos que iban de camino: cuando estos discpulos contaron lo
ocurrido, tampoco se les crey (Mc 16, 12-13). Finalmente, se apareci a los once apstoles,
a los que reprendi por no haber credo en su resurreccin. Les encomend predicar el
evangelio, y subi a los cielos, donde est sentado a la derecha de Dios (Mc 16, 14-20).
En el Evangelio de Lucas, algunas mujeres, Mara Magdalena, Juana y Mara de Santiago, y
otras cuyos nombres no se mencionan, acudieron al sepulcro para ungir a Jess con
perfumes. Encontraron removida la piedra del sepulcro, entraron en l y no encontraron el
cuerpo (Lc 24, 1-3). Entonces se les aparecieron dos hombres con vestiduras deslumbrantes,
quienes les anunciaron la resurreccin de Jess (Lc 24, 4-7). Las mujeres anunciaron la
resurreccin a los apstoles, pero estos no las creyeron (Lc 24,8-11), excepto Pedro, que fue
al sepulcro y comprob que el cuerpo haba desaparecido (Lc 24, 12). Ese mismo da, Jess
se apareci a dos discpulos que caminaban de Jerusaln a Emas, que lo reconocieron en el
momento de la fraccin del pan (Lc 24, 13-35). Poco despus se present ante los once, que
creyeron que se trataba de un espritu, pero les demostr que era l en carne y huesos, y
comi en su presencia (Lc24,36-43). Les explic el sentido de su muerte y resurreccin (Lc
24,44-49), y, ms tarde, los llev cerca de Betania, donde ascendi al cielo (Lc 24,50-53).
En el Evangelio de Juan, Mara Magdalena fue al sepulcro muy de madrugada y descubri
que la piedra haba sido removida. Corri en busca de Pedro y del discpulo a quien Jess
amaba para avisarles (Jn 20,1-2). Los dos corrieron hacia el sepulcro. El discpulo amado
lleg primero, pero no entr en el sepulcro. Pedro entr primero y vio las fajas y el sudario,
pero no el cuerpo. El otro discpulo entr despus, y vio y crey (Jn 20, 3-10). Magdalena
se qued fuera, y se le aparecieron dos ngeles vestidos de blanco. Le preguntaron: Por
qu lloras, mujer?, y ella contest: Porque han tomado a mi Seor y no s dnde lo han
puesto. Se volvi hacia atrs, y vio a Jess resucitado, quien le pregunt a su vez por qu
lloraba. Magdalena le confundi con el hortelano, y le pregunt dnde haba puesto a Jess.
Jess la llam: Mara!, y ella lo reconoci, respondiendo: Rabbun!. Jess le pidi que
no lo tocara, ya que an no haba subido al Padre, y pidi que avisara a sus hermanos de
que iba a subir al Padre. Magdalena fue a anunciar lo ocurrido a los discpulos (Jn 20, 11-18).
Ese mismo da, por la tarde, Jess se apareci al lugar en que los discpulos se encontraban
ocultos por temor de los judos. Les salud diciendo La paz sea con vosotros, les mostr la
mano y el costado, y, soplando, les envi el Espritu Santo. Uno de los once, Toms, no
estaba con el resto cuando tuvo lugar la aparicin de Jess, y no crey que el aparecido
fuera realmente Jess (Jn 20, 19-25). Ocho das despus, Jess volvi a aparecerse a todos
los discpulos, incluido Toms. Para vencer su incredulidad, Jess le dijo que tocara su mano
y su costado. Toms crey en l (Jn 20, 26-29). Ms adelante, Jess volvi a aparecerse a
siete de sus discpulos cuando estaban pescando junto al Mar de Tiberiades. No haban
pescado nada; les pidi que volvieran a echar la red y la sacaron llena de peces. Entonces lo
reconocieron, y comieron con l panes y peces (Jn 21,1-14). Tras esto, se relata una
conversacin entre Jess y Pedro, en la que interviene tambin el discpulo amado (Jn
21,15-23).



2) El triduo Pascual:
La palabra triduo en la prctica devocional catlica sugiere la idea de preparacin. A veces nos
preparamos para la fiesta de un santo con tres das de oracin en su honor, o bien pedimos una
gracia especial mediante un triduo de plegarias de intercesin.
El triduo pascual se consideraba como tres das de preparacin a la fiesta de pascua;
comprenda el jueves, el viernes y el sbado de la semana santa. Era un triduo de la pasin.
En el nuevo calendario y en las normas litrgicas para la semana santa, el enfoque es diferente.
El triduo se presenta no como un tiempo de preparacin, sino como una sola cosa con la
pascua. Es un triduo de la pasin y resurreccin, que abarca la totalidad del misterio pascual. As
se expresa en el calendario:
Cristo redimi al gnero humano y dio perfecta gloria a Dios principalmente a travs de su
misterio pascual: muriendo destruy la muerte y resucitando restaur la vida. El triduo pascual
de la pasin y resurreccin de Cristo es, por tanto, la culminacin de todo el ao litrgico.
Luego establece la duracin exacta del triduo:
El triduo comienza con la misa vespertina de la cena del Seor, alcanza su cima en la vigilia
pascual y se cierra con las vsperas del domingo de pascua.
Esta unificacin de la celebracin pascual es ms acorde con el espritu del Nuevo Testamento y
con la tradicin cristiana primitiva. El mismo Cristo, cuando aluda a su pasin y muerte, nunca
las disociaba de su resurreccin. En el evangelio del mircoles de la segunda semana de
cuaresma (Mt 20,17-28) habla de ellas en conjunto: "Lo condenarn a muerte y lo entregarn a
los gentiles para que se burlen de l, lo azoten y lo crucifiquen, y al tercer da resucitar".
Jueves Santo:
El Jueves Santo es una fiesta cristiana que se celebra el jueves anterior al Domingo de
Resurreccin, dentro de la Semana Santa, y que abre el triduo Pascual. En este da la Iglesia
catlica conmemora la institucin de la Eucarista en la ltima Cena y el lavatorio de los
pies realizado por Jess.


Liturgia del Jueves Santo:
El Jueves Santo se rememora la Institucin de la Eucarista en la celebracin de los Santos
Oficios. Una vez que stos han terminado se rememora la agona y oracin de Jess en el huerto
de los olivos (Getseman), la traicin de Judas y el prendimiento de Jess.
En este da, por la maana, tiene lugar la llamada Misa crismal, que es presidida por
el Obispo diocesano y concelebrada por la totalidad de su presbiterio. En ella se consagra el
Santo Crisma y se bendicen los dems leos, que se emplearn en la administracin de los
principales sacramentos. Junto con ello, los sacerdotes renuevan las promesas realizadas el da
de su ordenacin. Es una manifestacin de la comunin existente entre el obispo y sus
presbteros en el sacerdocio y ministerio de Cristo. Es recomendable litrgicamente y es de
prctica comn celebrarla en la catedral de cada dicesis.
Los oficios de Semana Santa llegan el Jueves Santo a su mxima relevancia litrgica. Este da es
la Introduccin al Triduo Pascual que culminar en la vigilia que conmemora, en la noche
del Sbado Santo la Resurreccin de Jesucristo.
Los Santos Oficios del Jueves Santo se celebran en una misa vespertina en la tarde de dicho da
al caer la tarde, a partir de la hora nona, (las tres de la tarde aproximadamente) que es la hora a
la que termina el tiempo de Cuaresma. El Jueves Santo es tiempo de Cuaresma hasta la hora
nona, es decir, toda la maana hasta las tres de la tarde. A partir de ah comienza el Triduo
Pascual, que durar desde la tarde del Jueves Santo hasta el domingo. En la celebracin,
participa junto a los sacerdotes celebrantes, un seglar, que ser el que nos ir informando de lo
que se va a ir celebrando a lo largo de stos oficios.
Al comienzo de la celebracin, el sagrario debe presentarse vaco y con la puerta abierta. El altar
mayor, donde se celebrar la Santa Misa, se adorna con cirios, manteles y flores, pero estas
ltimas en forma modesta.
Se inicia con la entrada procesional, encabezada por los aclitos, seguida por los ministros
sagrados (diconos, con celebrantes si los hay) y finalizada por el celebrante principal, un
Sacerdote u Obispo. Mientras tanto, el coro acompaa con cantos, pues ya ha terminado la
Cuaresma y se va a celebrar uno de los momentos ms importantes del ao litrgico, la
Institucin de la Eucarista y el mandamiento del amor. Los cantos de esta celebracin estn
enfocados a la celebracin de la institucin de la Eucarista. El color de sta celebracin es
el blanco eucarstico sustituyendo al morado cuaresmal.
En sta celebracin se canta de nuevo el "Gloria" a la vez que se tocan las campanas, y cuando
ste termina, las campanas dejan de sonar y no volvern a sonar hasta la Vigilia Pascual en la
Noche Santa.
Las lecturas de ste da son muy especiales, la primera es del libro del xodo (Prescripciones
sobre la cena pascual), la segunda lectura es de la primera carta del apstol San Pablo a los
Corintios (Cada vez que comis de este pan y bebis de este vino, proclamis la muerte del
Seor) y el salmo responsorial El Cliz que bendecimos, es la comunin con la sangre de Cristo.
El Evangelio es el momento del lavatorio de pies a los discpulos, que adquiere un destacado
simbolismo dentro de los oficios del da, ya que posteriormente, se realiza por el sacerdote
lavando los pies a doce varones a modo de los doce apstoles y en el que recuerda el gesto que
realizara Jess antes de la ltima Cena con sus discpulos, efectundose en esta ocasin entre la
Homila y el Ofertorio, omitiendo el Credo. Durante el lavatorio de los pies se entona un cntico
relacionado con el Mandamiento Nuevo del Amor entregado por Jesucristo en esta noche santa,
destacando frases del texto del discurso de Jess en la ltima cena, recogido por el Evangelio de
San Juan.
La celebracin se realiza en un ambiente festivo, pero sobrio y con una gran solemnidad, en la
que se mezclan sentimientos de gozo por el sacramento de la Eucarista y de tristeza por lo que
ocurrir a partir de esa misma tarde de Jueves Santo, con el encarcelamiento y juicio de Jess.
En el momento de la Plegaria Eucarstica, se prefiere la recitacin del Canon Romano o Plegaria
I, pues el texto prev algunos prrafos directamente relacionados con lo que se celebra en este
da (Comunicantes, Memento, y relato de la institucin ["en esta noche..."]).
Una vez se ha repartido la Comunin como de costumbre, el Santsimo Sacramento se traslada
desde el Altar donde se ha celebrado la Misa en procesin por el interior de la iglesia, al llamado
"Altar de la reserva" o "Monumento", un altar efmero que se coloca ex-profeso para esta
celebracin, que debe estar fuera del presbiterio y de la nave central, debido a que en la
celebracin del Viernes Santo no se celebra la Eucarista. Si el Sagrario no se encuentra en el
presbiterio, se puede usar para esto el sagrario habitual ubicado en una capilla lateral. Llegada
la procesin al lugar del Monumento, mientras se entona algn himno eucarstico como
el Pange Lingua, el sacerdote deposita el copn con el Santsimo, debidamente cubierto por
el conopeo, dentro del sagrario de la reserva, y puesto de rodillas, lo inciensa. No da la
bendicin con el Santsimo ni reza las alabanzas, sino ms bien se queda unos instantes orando
en silencio. Antes de retirarse, cierra la puerta del sagrario de reserva, hace genuflexin y se
retira a la sacrista en silencio acompaado de aclitos y ministros.
Automticamente, una vez se ha reservado al Santsimo, los oficios finalizan de un modo
tajante, ya que el sacerdote no imparte la bendicin, pues la celebracin continuar al da
siguiente y es el seglar el que nos informa de que la celebracin ha terminado y se nos invita a
conmemorar al da siguiente la muerte del Seor.
En algunas iglesias se celebra a continuacin un sencillo acto de denudacin de los altares, en el
que los sacerdotes y ministros revestidos exclusivamente con la estola morada, retiran
candeleros y manteles de todos los altares de la iglesia, y en algunos casos los lavan estrujando
racimos de uva.
Durante la noche se mantiene la adoracin del Santsimo en el "Monumento", celebrndose la
llamada "Hora Santa" en torno a la medianoche, quedando el Santsimo all hasta la celebracin
del Viernes Santo. Esta reserva recuerda la agona y oracin en Getseman y el encarcelamiento
de Jess, y por eso los sacerdotes celebrantes de los oficios piden que velen y oren con l, como
Jess pidi a sus apstoles en el huerto de Getseman. Una vez han terminado los oficios, se
rememora la oracin y agona de Jess en el huerto de los olivos, la traicin de Judas y el
prendimiento de Jess, que se suele celebrar con procesiones en la tarde-noche del Jueves
Santo.
En algunos lugares, existe la tradicin de visitar siete monumentos en distintos Templos de una
misma ciudad, para recordar a modo de "estaciones", los distintos momentos de la agona de
Jess en el Huerto y su posterior arresto.
Desde hace unos aos, la Iglesia Catlica celebra el Jueves Santo, el llamado Da del Amor
Fraterno.
El viernes Santo:
El Viernes Santo es una de las principales celebraciones de la religin del Cristianismo, dentro de
la denominada Semana Santa. Este da se recuerda la Muerte de Jess de Nazaret.
En este da, la Iglesia Catlica manda a sus fieles guardar ayuno y abstinencia de carne como
penitencia.
Liturgia de Viernes Santo:
En la religin catlica siguiendo una antiqusima tradicin, en este da no se celebra la Eucarista
y se adora la Cruz.
En lugar de la Misa, se celebra la "Liturgia de la Pasin del Seor" a media tarde del viernes, de
ser posible cerca de las tres de la tarde, hora en la que se ha situado la muerte del Seor en la
cruz. Por razones pastorales puede celebrarse ms tarde, pero no despus de las seis de la
tarde.
El sacerdote y el dicono visten ornamentos rojos, en recuerdo de la sangre derramada por
Jesucristo en la cruz. Los obispos participan en esta celebracin sin bculo y despojados de su
anillo pastoral. Antes de iniciar la celebracin, el templo se presenta con las luces apagadas, y
de no ser posible, a media luz. El Altar (y los laterales) se encuentran sin manteles ni adornos,
mientras que a un costado de ste, ha de disponerse un pedestal para colocar en l la santa cruz
que ser ofrecida a veneracin.
El comienzo de esta celebracin es en silencio. El sacerdote se postra frente al altar, con el
rostro en tierra, recordando la agona de Jess. El dicono, los ministros y los fieles se arrodillan
en silencio unos instantes. El sacerdote, ya puesto de pie, se dirige a la sede donde reza una
oracin (a modo de oracin colecta).
En seguida, estando los fieles sentados, se proclaman dos lecturas, la primera del profeta Isaas
(el siervo sufriente) y la segunda del apstol san Pablo, intercaladas por un salmo ("Padre, en
tus manos encomiendo mi espritu").
Despus de la segunda lectura, sin aclamacin, se proclama el relato completo de la "Pasin
segn san Juan", en cuya lectura participan varias personas, leyndose los papeles de Jess (por
el dicono o el sacerdote), el cronista por una persona y el Sanedrn (las personas que aparecen
en el relato) por otro, siendo un seglar el que informa de lo que se va a ir realizando a lo largo
de sta celebracin, al igual que en el da anterior. La homila es algo ms breve de lo habitual
debido a lo extenso del Evangelio.
Luego tienen lugar las peticiones, hechas hoy de manera solemne por la Iglesia, el Papa, los
clrigos, fieles, gobernantes e incluso por los no catlicos, los judos y los ateos.
Despus tiene lugar la veneracin del rbol de la Cruz, en la cual se descubre en tres etapas el
crucifijo para la veneracin de todos. El sacerdote celebrante va a los pies de la iglesia junto con
dos personas (diconos o monaguillos normalmente) que portan unos cirios y va avanzando con
la cruz tapada con una tela oscura o roja y la va destapando mientras canta en cada etapa la
siguiente aclamacin: " Mirad el rbol de la cruz, donde estuvo clavada la Salvacin del Mundo",
respondiendo los fieles y el coro "Venid a adorarlo", de modo que al llegar al Altar queda
totalmente descubierta.
A continuacin los sacerdotes besan la cruz y despus todos los fieles. Mientras, se suele cantar
alguna cancin, la nica en toda la celebracin. Las que estn mandadas en el Misal Romano
son tres, que se cantan a continuacin una de otra: Los "Improperios" o reproches de Jess al
pueblo, el "Crux Fidelis" ("Oh Cruz fiel", alabanzas a la cruz de Cristo), y el "Pange Lingua" (Canta
Oh Lengua, himno eucarstico, que se canta durante el traslado del Santsimo Sacramento desde
el Monumento al Altar).
Terminada esta parte, se coloca un mantel en el Altar y el celebrante invita a los fieles a rezar el
Padre Nuestro como de costumbre. Se omite el saludo de la paz, y luego de rezado el Cordero
de Dios, se procede a distribuir la Comunin a los fieles con las Sagradas Formas reservadas en
el monumento el da anterior, o sea, Jueves Santo. La celebracin culmina sin impartirse la
bendicin, al igual que en el da anterior ya que la celebracin culminar con la Vigilia Pascual, y
se invita a esperar junto a Mara la llegada de la Resurreccin del Seor, pero mientras tanto, se
produce un profundo silencio y meditacin sobre la Muerte del Seor. A continuacin los
sacerdotes, diconos y ministros se marchan en silencio a la sacrista. En esta accin litrgica se
recoge una colecta, destinada a financiar el mantenimiento de los Santos Lugares donde vivi
Jesucristo. Los encargados de mantener estos lugares son los Franciscanos Custodios de Tierra
Santa.
Junto a las ceremonias que tienen lugar en los templos, en muchos lugares se conmemora el
Viernes Santo con el rezo del Va Crucis literalmente el camino de la cruz, donde a travs de
catorce estaciones se rememoran los pasos de Jess camino a su muerte. Este suele realizarse
en el templo (donde hay representaciones pictricas o relieves de las estaciones) o por las calles
en torno al mismo. En algunos lugares existe la costumbre de que algunos fieles, debidamente
caracterizados, dramaticen las distintas estaciones.
Tambin es costumbre en algunos lugares la meditacin de las Siete Palabras que Jess
pronunci en la Cruz. En otros sitios se celebra la procesin del Santo Entierro y el turno de vela
ante el sepulcro.
En muchos lugares por la maana del Viernes Santo, al igual que al da siguiente, suelen
predicarse retiros espirituales y se dispone de sacerdotes atendiendo confesiones.
El Viernes Santo es el nico da del calendario litrgico catlico donde no se celebra la Misa,
como luto por la muerte del Seor. Las campanas permanecen mudas, siendo sustituidas en
algunos lugares por matracas de madera. Tampoco el rgano suena, excepto para marcar el
tono, y se evita el canto polifnico.
Sbado Santo:
El sbado Santo (denominado hasta la reforma litrgica de 1955 Sbado de Gloria) es el nombre
que algunas denominaciones cristianas dan al sbado de la semana del primer plenilunio de
primavera (boreal). Es el tercer da del Triduo Pascual, que concluye con las segundas Vsperas
del Domingo de Resurreccin culminando as para los cristianos la Semana Santa. Tras
conmemorar el da anterior la muerte de Cristo en la Cruz, se espera el momento de la
Resurreccin. Es la conmemoracin de Jess en el sepulcro y su Descenso al Abismo. Una vez ha
anochecido, tiene lugar la principal celebracin cristiana del ao: la Vigilia Pascual.
Liturgia del Sbado Santo
El Sbado Santo es un da de luto. En la Iglesia Catlica tambin se conmemora la Soledad de
Mara despus de llevar al sepulcro a Cristo, quedando en compaa del Apstol Juan. Pueden
ser expuestas en la Iglesia, a la veneracin de los fieles, la imagen de Cristo crucificado, o en el
sepulcro, o descendiendo a los Infiernos, ya que ilustran el misterio del Sbado Santo. Hoy la
Iglesia se abstiene absolutamente del sacrificio de la Misa. La Sagrada Comunin puede darse
solamente como vitico. No se conceda celebrar el Matrimonio, ni administrar otros
sacramentos, a excepcin de la Penitencia y la Uncin de los Enfermos.
Hasta la reforma litrgica de la Semana Santa acometida por el Papa Po XII (encargada en 1955
a Monseor Anbal Bugnini como una especie de anticipo a la reforma litrgica general del
Concilio) se llamaba a este da Sbado de Gloria, pues la celebracin de la Resurreccin (la
Vigilia Pascual) tena lugar ya en la maana del sbado, debido a la norma del ayuno
preparatorio a la Comunin sacramental desde la medianoche precedente. Considerando que el
Viernes Santo ya haba sido da de ayuno, era excesivo prolongarlo un da ms casi completo. En
1951 Po XII permiti, mediante el inesperado decreto Dominicae Resurrectionis de 9 de
febrero (Vid. AAS 43 (1951), pp. 128-129), que la vigilia se realizase de noche, lo que tras otro
decreto, el Maxima Redemptionis de 16 de noviembre de 1955 (Vid. AAS 47 (1955), pp. 838-
841), fue obligatorio a partir de 1956. Desde entonces dicha Vigilia se celebra ms
razonablemente en horas de la noche, el Sbado Santo queda para los catlicos ms como un
da de espera, expectante por la gran celebracin que tendr lugar unas horas ms tarde. Esto
se vio facilitado tambin por la reforma al ayuno preparatorio a tres horas antes de comulgar.
El Concilio Vaticano II actualmente lo tiene fijado en una hora antes de comulgar.
Aunque en muchos lugares sigue denominndose as por la costumbre, su uso es incorrecto. No
obstante, dado el statu quo entre las iglesias cristianas respecto a las celebraciones litrgicas en
la Baslica del Santo Sepulcro de Jerusaln, como a la Iglesia Catlica Romana le corresponden
las horas de la maana para sus oficios, la Vigilia Pascual sigue realizndose el sbado por la
maana en dicho lugar.
Como no puede celebrarse ningn rito oficial durante el da, se suelen predicar retiros
espirituales, y en muchos lugares tambin los sacerdotes durante el da atienden confesiones.
Tambin es costumbre en algunos templos el rezo de la Liturgia de las Horas por parte de los
clrigos con participacin de fieles seglares.


muerte y resurreccin de Jess es el fundamento principal de toda la Fe cristiana, Dios en esto
nos demuestra su amor y misericordia, dndonos el perdn de nuestros pecados y la vida
eterna, una vida de paz con Dios y bendicin en esta tierra y una esperanza viva, la vida junto a
El por la eternidad, siendo Jess nuestro abogado y gua a travs de su espritu, el cual Dios da a
todos los que reciben a Jess como nico Seor y Salvador y viven su palabra "la Biblia", nos
libro de la condenacin eterna"
3) Que significa para el cristiano la resurreccin de cristo y morir en
cristo:
Muerte y resurreccin de Jess es el fundamento principal de toda la Fe cristiana, Dios en esto
nos demuestra su amor y misericordia, dndonos el perdn de nuestros pecados y la vida
eterna, una vida de paz con Dios y bendicin en esta tierra y una esperanza viva, la vida junto a
El por la eternidad, siendo Jess nuestro abogado y gua a travs de su espritu, el cual Dios da a
todos los que reciben a Jess como nico Seor y Salvador y viven su palabra "la Biblia", nos
libro de la condenacin eterna"
Algo bien importante recordar el sacrificio que hiso Jess por nosotros. El amor que tuvo para
con nosotros, todo lo que sufri y la oportunidad que nos da de vivir eternamente entregando
su vida humana perfecta como pacto.

Mateo 26:28:
porque esto significa mi sangre del pacto, que ha de ser derramada a favor de muchos para
perdn de pecados.

Romanos 5:19:
Porque as como mediante la desobediencia del solo hombre muchos fueron constituidos
pecadores, as mismo, tambin, mediante la obediencia de la sola [persona] muchos sern
constituidos justos.

La verdad se hara patente al tercer da despus de su muerte. Jess resucit, y confirm as que
Jesucristo haba dicho la verdad y que realmente era el singular Hijo de Dios. (Romanos 1:3, 4.)

De hecho, muchos vieron a Jess vivo despus de su resurreccin, y sus apstoles fieles fueron
testigos oculares cuando l empez a ascender nuevamente al cielo y entonces desapareci de
la vista de ellos en una nube (1 Corintios 15:3-8; Hechos 1:2, 3, 9).

Quedaron tan completamente convencidos de que l haba sido levantado de entre los muertos
que muchos de ellos arriesgaron su propia vida para dar a conocer ese hecho a otros. (Hechos
4:18-33.)

La vida perfecta que l dio en sacrificio hace posible que obtengamos el perdn de nuestros
pecados. Pero tambin s que es importante prestar atencin a sus instrucciones respecto a
nuestras responsabilidades como cristianos.







Conclusin:
Todas las semanas han de ser santas para el cristiano; pero debe serlo de una manera particular
la que se llama ya por antonomasia Semana Santa. Santa por los misterios que en ella se nos
recuerdan; santa por las prcticas de piedad que en ella hemos de ejercitar. Llmese tambin
litrgicamente Semana Mayor. Es la semana de los grandes amores del Divino Salvador hacia los
hombres y de la grande ingratitud de los hombres para con l. Sea para nosotros la semana del
grande reconocimiento y correspondencia hacia un Dios que, movido por su infinito amor, quiso
hacerse Hombre y derramar toda su Sangre para bien nuestro. No se nos pasen estos das sin
hacer algn especial obsequio a Jess, y no olvidemos a su Santsima Madre por lo que ella
contribuy con sus dolores a nuestra redencin.
As, mediante la contemplacin del misterio pascual y el concretar propsitos para vivir como
verdaderos cristianos, la pasin, muerte y resurreccin adquieren un sentido nuevo, profundo y
trascendente, que nos llevar en un futuro a gozar de la presencia de Cristo resucitado por toda
la eternidad.
Vivir esta semana plenamente aferrado a Dios y a la fe, conmemorando la pasin, muerte y
resurreccin de cristo. Alabando al seor por todo aquello que nos ha otorgado, debe ser esta
semana en la cual daremos todo nuestro tiempo al seor, un agradecimiento que se queda
corto, con todo lo que l nos ha otorgado, algo que nunca podramos agradecer correctamente.






Bibliografa:
http://es.wikipedia.org/wiki/Jueves_Santo
http://es.wikipedia.org/wiki/Viernes_Santo
http://www.aciprensa.com/Semanasanta/viernes.htm
http://www.aciprensa.com/fiestas/pascua/triduo.htm
http://es.wikipedia.org/wiki/Jes%C3%BAs_de_Nazaret
http://es.catholic.net/conocetufe/633/1877/articulo.php?id=5430&seccion=8&p
http://www.ewtn.com/spanish/Tiempos%20Lit%C3%BArgicos/Cuaresma/semana_santa/triduo
_pascual/sabado_de_gloria.htm
http://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%A1bado_Santo