SAYAD, Abdelmalek. A Imigrao. Traduo Cristina Murachco.

So Paulo: Editora da
Universidade de So Paulo, 1998.
Introduo
(...) na origem da imigrao encontramos a emigrao, ato inicial do processo (...) o que
chamamos imigrao, e que tratamos como tal em um lugar e em um sociedade dados,
chamado em outro lugar, em outra sociedade ou para outra sociedade, de emigrao; como
duas faces de uma mesma realidade, a emigrao fica como a outra vertente da imigrao
(...) (p. 14)
(...) a imigrao um fato social completo (...) (p. 15)
(...) a imigrao (...) um deslocamento de pessoas no espao, e antes de mais nada, no
espao fsico (...). Mas o espao de deslocamento no apenas um espao fsico, ele
tambm um espao qualificado em muitos sentidos, socialmente, economicamente,
politicamente, culturalmente (...) (p. 15) * culturalmente: sobretudo lngua e religio]
Fato social total (...) falar da sociedade como um todo, falar dela em sua dimenso
diacrnica, ou seja, numa perspectiva histrica (...), e tambm em sua extenso sincrnica, ou
seja, do ponto de vista das estruturas presentes da sociedade e de seu funcionamento (...) (p.
16)
(...) o imigrante s existe na sociedade que assim o denomina a partir do momento em que
atravessa suas fronteiras e pisa seu territrio; o imigrante nasce nesse dia para a sociedade
que assim o designa. (...) (p.16)
Mostramos em outro texto a relao dialtica que une as duas dimenses do mesmo
fenmeno, a emigrao e a imigrao; ou, em outros termos, como um mesmo conjunto de
condies sociais pode engendrar, grosso modo, num dado momento da histria do processo
(ou da histria do grupo em particular), uma forma particular de emigrao, ou seja, uma
classe particular de emigrantes que mantm, para lembrar apenas esta nica caracterstica
distintiva, um modo particular de relao com seu pas (tal coisa foi chamada de uma idade da
emigrao), sendo que esses emigrantes resultavam num segundo momento numa classe
particular de imigrantes e, em seguida, numa forma particular de imigrao que se traduziu,
entre outras caractersticas, por uma relao particular com a sociedade de imigrao e com
sua prpria condio de imigrantes e, por um efeito bumerangue, a imigrao, em cada uma
de suas formas (ou em cada uma de suas idades), repercute sobre as condies que
estiveram na origem da emigrao na fase anterior e, assim, contribui para suscitar uma nova
categoria de emigrantes e imigrantes. (p. 18) *SAYAD, A. Les trois ages de lmigration
algrienne em France. Actes de la recherche en sciences sociales, n. 15, jun. 1977, pp. 59-80)]
medida que a imigrao se distancia da definio ortodoxa e da representao ideal que
dela se d a ponto de desmentir ambas no que elas tm de mais essencial, descobrem-se os
paradoxos (no sentido original do termo: para-doxa, ao lado da opinio) que as constituem e
desvendam-se as iluses que so a prpria condio do advento e da perpetuao, aqui, da
imigrao, e l, da emigrao. Estas iluses s produzem o efeito que conhecemos porque so
coletivamente mantidas (...) (p. 18)
[ *iluso de uma presena necessariamente provisria (emigrao: ausena igualmente
provisria;
*iluso de que a presena justificada pelo trabalho que est, ou deveria estar, subordinada;
*iluso da neutralidade poltica. (p. 18-19)]
no existe imigrao, mesmo autodenominada de trabalho e exclusivamente de trabalho (...)
que no se transforme em imigrao familiar, ou seja, em imigrao de povoamento (p.20)
3. O que um imigrante?
Uma das caractersticas fundamentais do fenmeno da imigrao que, fora algumas
situaes excepcionais, ele contribui para dissimular a si mesmo sua prpria verdade. Por no
conseguir sempre pr em conformidade o direito e o fato, a imigrao condena-se a engendrar
uma situao que parece destin-la a uma dupla contradio: no se sabe mais se se trata de
um estado provisrio que se gosta de prolongar indefinidamente ou, ao contrrio, se se trata
de um estado mais duradouro mas que se gosta de viver com um intenso sentimento do [sic]
provisoriedade. (...) (p.45)
(...) Por se encontrar dividida entre essas duas representaes contraditrias que procura
contradizer, tudo acontece como se a imigrao necessitasse, para pode se reproduzir, ignorar
a si mesma (ou fazer de conta que se ignora) e ser ignorada enquanto provisria e, ao mesmo
tempo, no se confessar enquanto transplante definitivo. (...) (p. 45-46)
(...) E, se todos os atores envolvidos pela imigrao acabam concordando com essa iluso,
sem dvida porque ela permite que cada um componha suas contradies prprias posio
que ocupa, e isso sem ter o sentimento de estar infringindo as categorias habituais pelas quais
os outros pensam e se constituem os imigrantes, ou ainda pelas quais eles prprios se pensam
e se constituem. So, em primeiro lugar, os primeiros interessados, os prprios migrantes que
(...) precisam convencer a si mesmos (...) de que sua condio efetivamente provisria (...).
So, em seguida, as comunidades de origem (quando no a sociedade de emigrao por
inteiro) que fingem considerar seus emigrantes como simples ausentes (...). , por fim, a
sociedade de imigrao que, embora tenha definido para o trabalhador imigrante um estatuto
que o instala na provisoriedade enquanto estrangeiro (...) e que, assim, nega-lhe todo direito a
uma presena reconhecida como permanente (...) (p. 46. Grifos nossos)
(...) todos acabaram por acreditar que os imigrantes tinham seu lugar durvel, um lugar
margem e na parte inferior da hierarquia social, verdade, mas um lugar duradouro (...) (p.
47)
(...) basta que as circunstncias que se encontravam na origem da imigrao (ou seja, as
condies econmicas) mudem e, ao mudar, que imponham uma nova avaliao dos lucros
que se pode tirar dos imigrantes, para que ressurja naturalmente, contra a iluso coletiva que
permitia que a imigrao se perpetuasse, a primeira definio do imigrante como trabalhador
provisrio e da imigrao como estadia literalmente provisria.
Ao mesmo tempo que se faz essa confisso de provisoriedade (...), tambm a verdade
objetiva do que a imigrao e do que o imigrante (...) que se desvenda. Essa verdade a
mesma que preside o balano contbil que se faz dos custos e vantagens comparados da
imigrao (...) (p. 48)
(...) imigrao e imigrantes s tm sentido de ser se o quadro duplo erigido com o fim de
contabilizar os custos e os lucros apresentar um saldo positivo (...). Como maximizar as
vantagens (principalmente as vantagens econmicas) da imigrao, reduzindo ao mesmo
tempo ao mnimo o custo (notadamente o custo social e cultural) que a presena dos
imigrantes impe? Esta uma formulao que, ao mesmo tempo que condensa em si toda a
histria do fenmeno da imigrao, revela a funo objetiva (ou seja, secreta) de
regulamentao aplicada aos imigrantes: mudando segundo as circunstncias, segundo as
populaes relativas, essa regulamentao visa impor a todos a definio constituda em
funo das necessidades do momento. (p. 50)
(...) nunca talvez a contradio prpria imigrao ou ao que se pode chamar de poltica de
imigrao esteve to evidente quanto neste perodo conhecido pela crise econmica, pelo
desemprego e por dificuldades de toda sorte. (...) (p. 51)
Um imigrante essencialmente uma fora de trabalho, e uma fora de trabalho provisria,
temporria, em trnsito. (...) revogvel a qualquer momento (...). E esse trabalho, que
condiciona toda a existncia do imigrante, no qualquer trabalho, no se encontra em
qualquer lugar; ele o trabalho que o mercado de trabalho para imigrantes lhe atribui e no
lugar em que lhe atribudo (...) (p. 54-55)
(...) A pesquisa sobre a imigrao, esse outro objeto aparentemente natural e totalmente
evidente, no poderia ignorar que ela tambm e antes de mais nada uma pesquisa sobre a
constituio da imigrao como problema social (...). Mais do que qualquer outro objeto social,
no existe outro discurso sobre o imigrante e a imigrao que no seja um discurso imposto;
mais do que isso, at mesmo toda a problemtica da cincia social da imigrao que uma
problemtica imposta. (...) (p. 55-56)
(...) Todas essas especificaes pelas quais se define e se identifica o imigrante encontram seu
princpio gerador, sua soma e sua eficincia, bem como sua justificao ltima, no estatuto
poltico que prprio do imigrante enquanto ele no apenas um algeno mas, mais do que
isso, um no nacional que, a este ttulo, s pode estar excludo do campo poltico. (...) Sem
que se perceba perfeitamente a arbitrariedade (no sentido lgico) que existe em opor
nacional e no-nacional e em reduzir todas as discriminaes de fato a essa oposio (de
direito) fundamental, a distino legal, ou seja, refletida, pensada e confessa, como que a
justifica suprema de todas as outras distines. (...) (p. 57-58)
[O Estado fornece o mnimo para que o imigrante possa manter-se e continuar trabalhando, e,
por conseguinte, produzindo por um lado para assegurar que trabalhe e mantenha sua sade
em um nvel que no prejudique os nacionais; por outro, para que esteja com a conscincia
limpa e no se contradiga em seus valores Marx!] (p. 58-59)
(...) A lgica prpria ordem simblica estruturada de tal forma que, ela negao que opera
em relao aos proveitos materiais ou pela transfigurao ou sublimao pelas quais eles
passam, ela os perpetua e refora ainda mais porque consegue melhor mascar-los, ou seja,
convert-los melhor em proveitos simblicos, logo aparentemente desinteressados. Porque a
relao de foras pende incontestavelmente a favor da sociedade de imigrao o que
permite que ela inverta completamente a relao que a une aos imigrantes, a ponto de coloc-
los em posio de devedores onde deveriam ser credores , ela tem uma tendncia demasiada
em contabilizar como realizao sua o que , contudo, obra dos prprios migrantes (...) (p. 61)
(...) na medida em que dura a imigrao, porque no se emigra (...) e no se imigra (...)
impunemente (...), produz-se, entre os imigrantes, uma inevitvel reconverso de suas
atitudes em relao a si mesmos, em relao a seu pas e em relao sociedade na qual eles
vivem cada vez por mais tempo e de forma mais contnua e, principalmente, frente s
condies de trabalho que essa sociedade lhes impe. (...) (p.65)
(...) Exportam-se ou importam-se exclusivamente trabalhadores, mas nunca cidados,
atuais ou futuros. (p. 66)
(...) toda imigrao de trabalho contm em germe a imigrao de povoamento que a
prolongar; inversamente, pode-se dizer que no h imigrao reconhecida como de
povoamento (com exceo talvez dos deslocamentos de populaes que a colonizao requer
ou ainda dos movimentos de populaes consecutivos aos estado de guerra ou aos
remanejamentos de fronteiras) que no tenha comeado com uma imigrao de trabalho.
(...) (p. 67)
4. O Lar dos Sem-famlia
(...) Enquanto se considera que este, nascido no pas, possui nele, de imediato, sua
residncia, uma residncia que como o prolongamento do bero, anterior e independente
(...) do trabalho, o trabalhador imigrante, como algeno, como oriundo de outro pas (...),
pede para ser alojado (pelo emprego e/ou para o emprego) imediatamente, logo que chega
ou, ao menos, logo que contrariado. (p. 73-74)
(...) trabalho e habitao esto, no caso dos trabalhadores imigrantes, numa estreita relao
de mtua dependncia (...) (p. 74)
(...) as habitaes dos imigrantes *HLM homage a loyer modrer] (...) deve muitas de suas
caractersticas, tanto as caractersticas fsicas quanto as sociais, representao que se tem
dos imigrantes (...) (p. 76)
(...) posto que o carter provisrio do imigrante e de sua imigrao no passa de uma iluso
coletivamente mantida, ele permite a todos que se sintam contentes com a habitao
precria, degradada e degradante, que se atribui ao imigrante. (p. 78)
5. O Pecado da Ausncia ou os Efeitos da Emigrao
(...) a imigrao acabou por constituir-se em sistema. (...) porque tem seus efeitos e suas
causas prprias, bem como suas condies quase autnomas de funcionamento e de
perpetuao. A dupla evoluo que caracteriza o processo migratrio na sua forma atual, por
uma parte, na cena internacional, a oposio ntida, como nunca aconteceu antes, entre um
mundo da emigrao e um mundo da imigrao; e, por outra parte, em cada um dos pases da
imigrao, a tendncia, sem dvida desigual mas presente por toda parte, do mercado de
trabalho, em parte sob o efeito da imigrao, a dividir-se em dois polos (um mercado de
trabalho qualificado e de trabalho de qualidade para trabalhadores nacionais e um mercado de
trabalhos subqualificados ou de menor qualificao tcnica e social para trabalhadores
imigrantes), essa dupla evoluo que governa o fenmeno migratrio, constitui o mecanismo
que contribui mais fortemente para erigir a imigrao em verdadeiro sistema (...). (p. 106)
(...) a condio de imigrante no deixa de qualificar socialmente o trabalho que efetuado
pelo trabalhador imigrante e, para ser mais verdadeiro, lhe reservado ou lhe cabe. (...) (p.
108)
A identificao que se estabelece entre ser um imigrante e ser um O.S. *operrio sem
especializao+ no se limita apenas esfera do trabalho. Na verdade, ela marca toda a
existncia do imigrante, pode ser encontrada em todas as suas prticas sociais (...)
Nota de rodap 5. A lgica que se encontra no princpio da relao de reciprocidade
que se estabelece entre o imigrante e o O.S. ultrapassa o caso restrito do trabalhador manual
ou do operrio; podemos encontr-la novamente, mutadis mutandi, em muitas outras
situaes anlogas, mesmo quando as pessoas de que se trata ocupam posies sociais mais
elevadas, e ao faz-lo imprime sua marca e seus efeitos em toda a populao que se encontra
ligada, nacionalmente falando, categoria social definida como constitutiva do fenmeno da
imigrao: assim, ser um advogado imigrante ou um mdico imigrante, ou seja, um
advogado ou um mdico que partilham da mesma origem nacional de numerosos
trabalhadores imigrantes, seus compatriotas ( assim que so chamados e se
autodenominam), redunda em ser o advogado ou o mdico dos imigrantes (ou ser, como se
diz em outro contexto, o advogado ou o mdico dos rabes); consideraes que no so
apenas de ordem moral (solidariedade, militantismo, filantropia etc.), mas que esto
igualmente ligadas s necessidades e s oportunidades do mercado, fazem com que seja
assim. (ambos na p. 108)
(...) o estado do imigrante recobre todas as dimenses de sua existncia, mas a correlao
que se pode razoavelmente supor entre as duas ordens, a ordem do trabalho (i.e., a condio
de O.S.) e a ordem que abarca o trabalho (i.e., a condio de imigrante) pede para ser revelada
e no se fundar apenas no modo da evidncia. (...) (p. 109)
(...) Se a imigrao j era em si mesma uma ruptura, uma ruptura inicial que seria
acompanhada de muitas outras, assim mesmo acabou sendo ordenada, acabou por deixar
impor-se uma ordem. preciso que haja, no seio ou por ocasio dessa primeira ruptura
coletivamente organizada e ordenada, uma segunda ruptura, individual, para que a desordem
aparea; para que surja, inelutvel, pois ento a desordem para uma conscincia individual.
S pode haver iluso eficiente, ou seja, iluso que no sabe que iluso (esta a condio de
todos os imigrantes) com a condio de que seja coletivamente mantida: iluso e coluso! (...)
(p. 114)
(...) a longa prtica do que se pode chamar de contatos culturais, principalmente quando
nesses contatos se ocupa a posio de dominado (...) o inclina a dirigir sobre seus prprios
comportamentos e sobre os comportamentos dos outros (...) um olhar espantosamente crtico
e adotar, assim, uma atitude profundamente reflexiva. Essa espcie de experincia do mundo
social, que no deixa de ser determinada por certas condies de existncia (...) e que feita
de espanto e de desconcerto, parece reproduzir, a seu modo, a atitude que esteve
precisamente na origem da tradio etnolgica e parece ter inspirado aos profissionais da
etnologia o valor essencial de sua disciplina que o relativismo cultural. Semelhante
disposio, a um tempo social e mental, s pode contribuir (...) para melhor entender
praticamente (...) a inteno sociolgica objetiva, a inteno sociolgica que habita as
questes do socilogo e que tambm est objetivamente contida no objeto do debate. Toda
empresa sociolgica verdadeira, porque tambm , em parte, uma scioanlise, supe uma
parte de auto-anlise; apesar de no ser sempre bem controlada e embora seja um
empreendimento selvagem e uma obra pessoal, essa auto-anlise, que tambm uma
resposta aos limites que certas situaes particulares impem (...) rene-se aqui socioanlise
que a sociologia aciona para conquistar a inteleco dessas situaes particulares, do modo
como cabem aos que chegaram a ela; o produto da anlise sociolgica torna-se assim, por sua
vez, o instrumento da socioanlise. Com a condio de poder voltar a dar ao entrevistado os
meios de se reapropriar dos esquemas de percepo e de apreciao doo mundo social e
poltico, sendo que a carncia desses meios precisamente o princpio da misria
propriamente social e moral caracterstica de toda uma classe social; com a condio de poder
cumprir ao mesmo tempo sua funo libertadora, a sociologia no ter desmerecido sua
funo, pois assim no ter apenas despojado o entrevistado de seu discurso, ou seja, de uma
parte de si mesmo. (p. 132-133)
Se algo pode autorizar e incentivar a dispor do discurso recolhido e de um discurso recolhido,
com certeza, em toda confiana (ou seja, esquecendo a relao de entrevistado com
entrevistador e, em alguns momentos, a relao simtrica de entrevistador com entrevistado;
esse esquecimento , sem dvida, a condio de confiana, mas tambm, com maior
certeza, efeito da confiana estabelecida), a espcie de alvio, quando no de alegria
aparente embora efmera (porque fortemente contrariada e toda para dentro), que se
seguiu ao momento decisivo em que as palavras mais dolorosas, mais escondidas, foram
soltas. (...) A confisso (...) aparece como um ganho de liberdade, como uma nova libertao,
como um novo trecho arrancado da inexistncia, logo uma nova parcela de existncia: um
pequeno espao, um pequeno encontro, uma pequena troca, uma relao intermitente, uma
conversa de alguns instantes durante os quais se pode existir, por certo parcialmente, mas
com uma existncia socialmente atestada e no introvertida como o de costume. (p. 134)
7 - Os filhos ilegtimos
[pai que tem filhos nascidos no pas de origem e crescidos na Frana, e filhos que foram
totalmente alfabetizados na Frana]
Esmagado por sua condio de emigrante, suas antigas certezas abaladas e contraditas por
tudo o que v e ouve sua volta, o pai vive com uma desolao completa as transformaes
que se produzem em seu crculo mais imediato, sua prpria famlia. Como se fosse
ultrapassado pelas mudanas que pressente na prpria pessoa de seus filhos, ele assiste ou,
mais exatamente, finge assistir como espectador, quase como estranho, s inovaes que
eles introduzem e impem dentro do prprio seio da famlia. Impotente e consciente de sua
impotncia para controlar e regular o transcorrer dessas transformaes inevitveis, ele as
sofre (ou d a impresso de sofr-las) sem que ningum o saiba ele mesmo o sabe? ,
mesmo se, no fundo, aceita-as, mas recusando-se a confessar que as aceitou definitivamente
ou aceitando-as porque no pode (ou no quer) opor-se a elas. Mais do que em qualquer
outra circunstncia, mais do que no mundo do trabalho e talvez tambm nas outras formas de
relaes com a sociedade francesa, seus servios e suas instituies, em sua vida privada, em
suma mais do que na vida pblica, que o pai sente, a posteriori, a inutilidade de todas as suas
iniciativas. (p. 221)
(...) Especulando sobre essa distncia, ele oscila frente a seus filhos (principalmente frente
aos mais novos) entre duas atitudes opostas, mas to ingnuas uma quanto a outra: ora
acredita que, em suma, nada mudou... seus filhos (os filhos imigrantes) continuam a ser seus
filhos... e se agarra aos menores indcios que permitem a manuteno dessa iluso , ora o
contrrio, vem a convico amarga de que tudo mudou... seus filhos no so mais seus filhos
e desespera-se vendo o futuro que os espera. (...) (p. 222-223)
Demisso, renncia real ou fingida a suas prerrogativas, alm das relaes com seus filhos, tal
, na verdade, toda a problemtica da identidade social do emigrante (...) que se encontra
levantada. Localiza no seio do universo familiar por meio das reaes pungentes que nele
suscita, esta questo permeia toda a existncia do emigrante. (...) (p. 224)
Embora evite diz-lo em voz alta, o emigrante sabe por experincia que a emigrao a
origem das contradies nas quais se encontra encerrado. Assim, sente-se inclinado, no sem
alguma razo, a consider-la responsvel por rodas as suas desgraas. Mas como acusar e
condenar assim a emigrao sem colocar a si mesmo em acusao e sem pronunciar dessa
forma sua prpria condenao? Por certo, j no incio a emigrao, ou apenas a ideia do exlio,
(...) era muito detestvel. Aos motivos iniciais para detest-la, o emigrante acrescenta novos
motivos que vai descobrindo na medida em que dura sua experincia da emigrao. (...) (p.
225)
(...) porque *a imigrao+ investida de funes e investimentos ambivalentes, obriga a reunir
duas impossibilidades contraditrias: assim como no pode (nem quer) detestar deliberada e
absolutamente sua imigrao, o emigrante descobre que no pode tambm (e no quer) am-
la absolutamente. (...) (p. 225)
A relao infeliz entre pais e filhos revela, na verdade, todas as contradies constitutivas da
condio de emigrante. Essas contradies que o emigrante carrega em si transporta com ele e
projeta sobre todas as coisas, pois elas esto inscritas em sua situao de emigrante, fazem
com que toda a sua existncia esteja fortemente marcada pelo medo (...) (p. 227-228)
(...) se os emigrantes tm, de forma geral, o sentimento de que em seu mundo tudo est de
pernas pro ar..., tudo est errado..., se eles do a impresso de que no sabem o que fazer,
nem como fazer, certamente porque, assim como os colonizadores carregam em si, produto
de sua histria, um sistema de referncia duplo e contraditrio. Tendo interiorizado j antes
de sua emigrao duas morais contraditrias, diariamente contraditas por sua experincia da
emigrao, eles encontram-se reduzidos a colocar em choque sobre todas as coisas pontos de
vista contraditrios. Considerada desta forma, a emigrao no deixa de lembrar o precedente
da colonizao, e a situao dos emigrantes a dos colonizados; por meio da emigrao que se
prolonga, de certa forma, quem sobrevive a colonizao, e a situao dos emigrantes a dos
colonizados; por meio da emigrao que a prolonga, de certa forma, quem sobrevive a
colonizao. em funo desse sistema de dupla referncia que os mesmos dados de
experincia podem servir para mecanismos que levam a resultados completamente opostos
(...) (p. 229-230)
8 - Imigrao e convenes internacionais
Importado, talvez da mesma forma que outro produto (...), o imigrante no pode ser, apesar
de tudo, e no apenas por motivos humanitrios, uma mercadoria como outra qualquer. (...)
o imigrante lembra, at o uso que dele se faz, que ele um produto de uma transao entre
dois pases; e uma transao que continuar sempre a se efetuar (...) por meio de sua pessoa.
Porque resultado de um contrato entre dois pases, entre duas naes contrato s vezes
explcito, mas contrato que pode tambm ser deixado em estado implcito, pois o segundo
parceiro com o qual se faz o contrato no possui uma existncia estatal: (...) o emigrante, o
ausente, no pode ser nem completamente ignorado ou esquecido, nem completamente
assumido por seu pas de origem; (...) podemos dizer que o emigrante constitui uma
verdadeira armadilha para seu pas; a armadilha que sua imigrao . Fora de trabalho
importada, o imigrante s pode ser utilizado com a condio (...) de que se crie e se mantenha
a iluso de que no est sendo usado apenas para o proveito (exclusivo) daquele ou daqueles
que o utilizam (...), e sim que est se usando (...) a si mesmo e pra si mesmo ao estar sendo
utilizado (...) (p. 239-240)
(...) diferena dos outros estrangeiros (ou diferentemente dos outros estrangeiros), cujas
condies sociais diferem, a comear pelo contrato que o introduziu, o imigrante, mais do
que outro qualquer, o portador, tem sempre consigo ou junto de si a marca do estatuto e da
posio atribudos a seu pas na escala internacional dos estatutos e das posies polticas,
econ6omicas, culturais etc. (...) ele plenamente seu representante, o representante se um
pas dominado, o que faz com que seja duplamente dominado, como estrangeiro que deve
morar e atuar num territrio de soberania estrangeira e qual estranho, e como oriundo de
um pas ele mesmo dominado. (...) Um imigrante no apenas o indivduo que ; ele
tambm, atravs de sua pessoa e pelo modo como foi produzido como imigrante, o seu pas.
(...) (p. 241. Grifo meu.)
Mas, como se no bastasse que a relao entre Estados, que se encontra no prprio
fundamento da imigrao relao bilateral e recproca, mas que s bilateral pro forma e
que s recproca teoricamente , fosse assim intermediada, ela ainda negada todos os dias.
Com efeito, questo bilateral quando se trata de negociar os contingentes de imigrantes a
receber, a imigrao se torna uma questo interna de relevncia exclusiva da frana, de
soberania exclusiva de suas leis e, mais normalmente, de competncia exclusiva de seus
regulamentos, quando se trata da vida cotidiana dos imigrantes e, (...) como em todos os
perodos dessa crise de emprego (...), quando se trata de modificar (...) as condies de
entrada, de estadia e de trabalho dos imigrantes; ou ento quando se trata de tomar decises
sobre as condies que devem pautar o fim dessa importao ou apenas de determinada
corrente de imigrao, ou mesmo de mandar de volta para seu pas de origem os produtos
assim importados (...) (p. 242)
Se estrangeiro a definio jurdica de um estatuto, imigrante antes de tudo uma
condio social. (...) (p. 243)
(...) o mundo est dividido em dois: de um lado, um mundo dominante (poltica e
economicamente) que produziria apenas turistas e todo estrangeiros oriundo desse mundo
poderoso, mesmo se residir em um pas estrangeiro durante toda sua vida, seria tratado com o
respeito devido a sua qualidade de estrangeiro ; de outro lado, um mundo dominado que s
forneceria imigrantes, e todo estrangeiro proveniente desse mundo, mesmo se vier como
turista e s permanecer durante o tempo autorizado ou o tempo atribudo aos turistas,
considerado como um imigrante virtual ou um clandestino virtual. (...) (p. 244)
(...) Pode-se dizer que esta uma caracterstica estrutural de todas as negociaes relativas
aos problemas de migrao: a vantagem sempre e imediatamente se encontra do lado do pas
de imigrao, pas rico a ponto de liberar um excesso de empregos desvalorizados (ou que,
por causa disso, foram desvalorizados), de oferec-los a uma mo-de-obra que se tornou
disponvel para esses empregos justamente por causa da dominao que sofre; (...) (p. 245)
(...) uma das funes da fico da volta dos emigrantes: livrar-se dos laos de sujeio que a
emigrao fora da nao e a imigrao em outra nao implicam (...) (p. 249)
Presos nesse tipo de negociao que consiste no estabelecimento de uma relao
fundamentalmente assimtrica, todos os pases de emigrao sentem, embora no tragam
sempre para o nvel reflexivo e no a revelem, a dificuldade de ter de negociar, no caso seu
ponto mais fraco, de terem de negociar com base em sua maior fraqueza, e, logo, de revel-la
para obter apenas, em troca, retornos pequenos e ilusrios e muito imediatos. (...) (p. 252-
253)
(...) alm do problema especfico da migrao, alm dos problemas prprios das pessoas em
questo neste fenmeno (os emigrantes/os imigrantes), na verdade trata-se de outros
problemas infinitamente mais amplos; no depende do problema da emigrao e da imigrao
que os outros problemas sejam resolvidos, mas se esse problema for resolvido seria
certamente um bom augrio para o acerto global dos outros problemas e, por outro lado, se
ele no encontrar uma soluo satisfatria, no poderemos dizer que foi por causa de
dificuldades intrnsecas, e sim porque os governos no conseguiram se entender em outro
lugar e sobre outros assuntos. As diferenas em termos de relaes bilaterais sobre a
emigrao e a imigrao no impedem as outras formas de entendimento e de acordos
privilegiados aos quais elas podem ser sacrificadas. (p. 256)
9 A ordem da imigrao na ordem das naes
(...) a ordem da migrao (...) est fundamentalmente ligada ordem nacional, ou, mais
precisamente, s duas ordens nacionais que, dessa forma, encontram-se relacionadas entre si.
E se isso mais verdadeiro hoje do que era no passado, deve-se principalmente
generalizao, ou mesmo universalizao do fato nacional e, correlativamente, da emigrao
e da imigrao como fatos nacionais: como a descolonizao (...) terminou, no existe mais
atualmente, ao contrrio do que ocorre nos imprios coloniais e na poca do imperialismo
colonial, emigrao que no seja proveniente, com raras excees, de um Estado (...)
independente. (...) (p. 265)
a imigrao pode ento ser definida como a presena no seio da ordem nacional (...) de
indivduos no-nacionais (...), e a emigrao, por simetria, como a ausncia da ordem nacionais
(...) de nacionais pertencentes a essas ordem. (...) Assim, as duas ordens, a ordem da migrao
(ordem da emigrao e ordem da imigrao) e a ordem nacional, esto substancialmente
ligadas uma outra. (...) A imigrao e seu duplo, a emigrao, so o lugar em que se realiza
praticamente, no modo da experincia, o confronto com a ordem nacional, ou seja, com a
distino entre nacional e nacional. (p. 266)
Sendo o poltico monoplio exclusivo do nacional (...), o imigrante, como no-nacional, dele
excludo,e excludo de direito; mas o emigrante que ele tambm (...) excludo de fato
enquanto um nacional ausente (...) do poltico. (p. 269)
(...) para o Estado-nao (e para os dois Estados-naes envolvidos no processo migratrio), o
imigrante (e com ele o emigrante) aquele que no pode ter, num caso de jure e no outro de
facto, uma identidade civil. (...) (p. 272)
O imigrante pe em risco a ordem nacional forando pensar o que impensvel,a pensar o
que no deve ser pensado ou o que no deve ser pensado para poder existir; (...) (p. 274)