ALGDGADU

RM
VVMM
EL FRANCMASON FRENTE A LA CONCIENCIA.
Hay all abajo una cavidad que no
puede reconocerse por la vista, sino por
el ruor de un arroyuelo que desciende
por el cauce de un pe!asco" Mi #u$a y yo
entraos en aquel caino oculto para
volver al caino luinoso"%
Dante Ali#&ieri
INTRODUCCIN
'l prier acercaiento al tea e #enero la si#uiente apreciaci(n, tan s(lo re)erida
a la )rase que de)ine el tea a tratar* +'l ,rancas(n )rente a la consciencia- es del
tipo de )rases +A )rente a .-, es decir, el eleento A en contraposici(n con el
eleento ."
Mi sensaci(n es di)erente, creo corresponde a un eleento /nico, s bien ia#ino
la )rase coo A )rente a A" 0reo que en el desarrollo e e1plicare ejor"
DESARROLLO
A23'0'D'23'4
'l &obre, o coo indica Annie .esant en su obra +'l Hobre y sus cuerpos-, el +5o
vivo, consciente y pensante* el individuo-6 o coo indica H" 7" .lavats8y en su
+Glosario 3eos()ico-, +Hobre 9nterno o '#o 4uperior-6 o coo indica Raac&ara8a
en sus +0atorce Lecciones de ,iloso)$a 5o#ui y :cultiso :riental-, +el Verdadero
'#o-, ese H:M.R', tiene a su disposici(n di)erentes instruentos o ve&$culos o
estados para desenvolverse en el undo ani)estado"
Hay diversas envolturas en que el +Hobre- est encerrado, cada una de las cuales
sirve al +Hobre- para )uncionar en deterinada re#i(n del Universo" 'stas
envolturas son usadas por el +Hobre-, para trasladarse de un lu#ar a otro, de un
cuerpo a otro" 'l &obre verdadero, peranece, cualquiera que sea el cuerpo o
ve&$culo o estados en que )uncione, y cada uno de estos son di)erentes, var$a cada
cuerpo con arre#lo al edio en que &a de actuar" Uno es s #rosero, otro de enos
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duraci(n, otro tiene enos )acultades, pero todos tienen de co/n que, con relaci(n
al +Hobre-, son transitorios, son sus instruentos, sus servidores, que se #astan y
se renuevan se#/n su naturale;a, adaptados a sus udables necesidades, y a sus
poderes pro#resivos"
'stos cuerpos se#/n Raac&ara8a son* 0uerpo ,$sico <stula=s&arira>, 0uerpo Astral
<lin#a=s&arira>, 0uerpo Vital <7rana>, Mente 9nstintiva <8aa=anas>, 9ntelecto
<anas>, Mente 'spiritual <bud&i> y 'sp$ritu <atn>"
'l Vedanta de)ine ? 8os&as o envolturas" 'stas envolturas% del ser son consideradas
ilusorias <aia>"
Anna=aia 8os&a, envoltura &ec&a de alientos, corresponde al 0uerpo ,$sico"
7ran=aia 8os&a, envoltura &ec&a de pran corresponde al 0uerpo Vital"
Mano=aia 8os&a, envoltura &ec&a de ente6 ala anial o 8aa=anas,
corresponde a la Mente 9nstintiva"
Vij!ana=aia 8os&a, envoltura &ec&a de inteli#encia, corresponde al 9ntelecto"
Ananda=aia 8os&a, envoltura &ec&a de )elicidad, corresponde a la Mente 'spiritual"
'n el anti#uo '#ipto, en 3ebas, la de las cien puertas, de)in$an @ cuerpos*
0HA3 o AHA3, la ateria del cuerpo )$sico, A2AH o A&aibit <cuerpo vital>, Aa& o Aa
<psique>, Ab=Hati, ib o ab <ente concreta>, .ai, .a <cuerpo ental>, 0&eybi, ren o re
<cuerpo intuicional> y 4&u, 4a&u o Atu <(nada>"
Hay autores que distin#uen, tan s(lo tres cuerpos o envolturas6 otros distin#uen ? y
tabiBn &ay quienes encionan @ cuerpos o estados"
'n realidad &ay diversas denoinaciones para indicar di)erentes estados, lo
iportante en este oento es que e)ectivaente el +Hobre- utili;a distintos
ve&$culos para desarrollarse en su proceso evolutivo"
CONCIENCIA
'ntiendo que al usar uno de ellos, cuerpos, envolturas o estados, se#/n su desarrollo
evolutivo, se identi)ica s plenaente con Bl o sipleente lo usa, al decir de
Annie .esant es un error que constanteente se coete de identi)icar +la
conciencia-, la cual soos nosotros isos, con los ve&$culos en que )unciona
teporalente"
De esta declaraci(n de la .esant podeos in)erir que el &asta a&ora identi)icado por
+Hobre- es +la conciencia-"
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Cue es la 0oncienciaD
La etiolo#$a de la palabra consciencia o conciencia viene del lat$n conscientia" 4us
coponentes* 0:2 si#ni)ica junto, conver#encia, el coponente 409R' si#ni)ica
saber y por /ltio el coponente 9A si#ni)ica cualidad"
La RA', por su parte, indica que 0onsciencia es el +conociiento inediato que el
sujeto tiene de s$ iso, de sus actos y re)le1iones- y a la ve; indica que es la
+capacidad de los seres &uanos de verse y reconocerse a s$ isos y de ju;#ar
sobre esa visi(n y reconociiento-"
La isa RA' indica que 0onciencia es la +propiedad del esp$ritu &uano de
reconocerse en sus atributos esenciales y en todas las odi)icaciones que en s$
iso e1perienta-" Ades, de que es +0onociiento interior del bien y del al-,
+0onociiento re)le1ivo de las cosas-, +Actividad ental a la que solo puede tener
acceso el propio sujeto-"
Cui;s podr$aos decir en tBrinos #enBricos que consciencia o conciencia es una
propiedad del esp$ritu &uano, que proporciona el conociiento inediato de s$
iso, de sus actos y re)le1iones y de reconocerse en sus atributos esenciales"
7or otra parte, para RenB GuBnon, la consciencia es una ra;(n de ser% para los
estados, ya que es ani)iestaente aquello por lo cual el ser individual participa de la
9nteli#encia universal <corresponde a .udd&i de la doctrina &ind/>" La consciencia es
al#o especial, ya sea al estado &uano, ya sea a otros estados individuales s o
enos anlo#os a Bste" La conciencia es una parte inte#rante y un eleento
necesario de la '1istencia universal"
'n consecuencia, la conciencia, el s$ iso, el &obre interno, el Atn soos
nosotros y utili;an di)erentes cuerpos o estados" 5 al encontrarnos en una envoltura,
coo por ejeplo el 0uerpo ,$sico, toaos +conociiento inediato de s$ iso,
de nuestros actos y re)le1iones- y nos entrapaos, coo dice .esant creyendo que
nuestra verdadera identidad est dada por el ve&$culo que usaos" 5 es este el
pro)ano que deabula por nuestra sociedad y que es ele#ido desde la pro)anidad y
&abiendo ani)estado su prop(sito de ver la Lu;, )ue incorporado a los 3alleres de
nuestra au#usta :rden" Donde se auto construye, con a;o y cincel, si#uiendo la
tradici(n priordial, es &oy llaado ,rancas(n y reconocido por sus &eranos, y
de Bl se espera que en este +estado &uano- donde nos desenvolveos se nos
recono;ca E a Bl y a nosotros= coo seres que aaos la verdad y la justicia y que
nos anteneos en una posici(n de avan;ada en el proceso evolutivo e inte#rador
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de la persona en la vida diaria, respetuosos de la opini(n ajena, de)ensores de la
libertad de e1presi(n, ansiosos de unir a todos los &obres en la prctica de una
oral universal que proueva la pa; y el entendiiento, ientras se eliinan los
prejuicios de toda $ndole" Donde la Libertad, la 9#ualdad y la ,raternidad sean
banderas que los &obres, en este estado &uano, ondea en todos y cada uno de los
con)ines del undo"
Al parecer el &obre en este estado &uano acostubra a identi)icarse con el
ve&$culo que ora, iniciando sus e1periencias desarrollando la conciencia de s$
iso en el plano )$sico, conciencia con la cual todos estaos )ailiari;ados, que
obra por edio del cerebro y del sistea nervioso y por cuyo edio ra;onaos del
odo ordinario, llevando adelante todos los procesos l(#icos por los cuales
recordaos los sucesos pasados de la vida presente, y ejercitaos la ra;(n en los
asuntos de la vida"
0:20LU49:2'4
's posible, entonces, lle#ar a pensar que en este estado, en el estado &uano donde
nos desenvolveos &oy, la conciencia es aquello por lo cual participaos de la
9nteli#encia Universal" 5 esa condici(n nos perite reconocernos en +s$ iso- y por
esta ra;(n, en cuanto iniciados tendeos a reali;ar en +s$ iso- la copleta
e1pansi(n de todas las potencias de su ser, es decir el 7lan del GADU, lo cual es la
universali;aci(n de su propia reali;aci(n personal" Lo que iplica perseverar en la
tradici(n priordial, en el estudio esotBrico de esa tradici(n que nuestra au#usta
:rden se &a &ec&o depositaria"
'n el intertanto de este caino la Masoner$a nos prepara en el bito e1otBrico,
estando nuestra conciencia en este estado &uano, a que seaos seres &uanos
que aaos la verdad y la justicia y que nos anteneos en una posici(n de
avan;ada en el proceso evolutivo e inte#rador de la persona en la vida diaria,
respetuosos de la opini(n ajena, de)ensores de la libertad de e1presi(n, ansiosos de
unir a todos los &obres en la prctica de una oral universal que proueva la pa; y
el entendiiento, ientras se eliinan los prejuicios de toda $ndole" Donde la
Libertad, la 9#ualdad y la ,raternidad sean banderas que los &obres, en este estado
&uano, ondea en todos y cada uno de los con)ines del undo"
4,U
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