El trmino objeto volador no identificado, ms conocido como ovni

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(por las siglas O.V.N.I., calco del
acrnimo ingls UFO o Unidentified Flying Object),
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se refiere a la observacin de un objeto volante, real o
aparente, que no puede ser identificado por el observador y cuyo origen sigue siendo desconocido
despus de una investigacin.
El acrnimo fue creado para reemplazar al de "platillo volante" y ha llegado a trascender ms all de las
simples observaciones areas. Aunque autores como Erik von Daniken (1999) o Jacques
Fabrice Valle (1976) han apuntado que los antiguos carros de los dioses o las apariciones y raptos en
bosques y pantanos podan ser el equivalente a los relatos ovni actuales, el fenmeno-mito comenz en
1947, ntimamente vinculado a los medios de comunicacin.
Su inters para los gobiernos, si es que alguna vez lo tuvo, ha ido decreciendo al encontrarse explicacin
a la mayora de los casos y no apreciarse nada especialmente raro ni misterioso en los no aclarados. Sin
embargo, la tendencia parece opuesta en la literatura especializada en estos temas, que ha ido creciendo
en nmero de cabeceras y tirada, para pasar a recoger tambin supuestos contactos telepticos,
pretendidos secuestros y declaraciones sobre experimentos genticos perpetrados por los tripulantes de
dichos objetos. Todas estas afirmaciones extraordinarias tienen en comn la ausencia de pruebas
extraordinarias que las demuestren. Pese a la total ausencia de las mismas, la hiptesis extraterrestre
sigue siendo tema de debate.

Termino O.V.N.I
El primer nombre dado a luces o formas en el cielo desconocidas para el espectador fue el de platillo
volante o platillo volador, del ingls flying saucer. El trmino "platillo volador" se populariz
en 1947 debido a un error periodstico. El 24 de junio, el piloto civil norteamericano Kenneth Arnold vio
una formacin de nueve objetos en forma de bmeran volando a una velocidad estimada por l superior a
1500 Km/h, mientras pilotada sobre la Cordillera de las Cascadas, estado de Washington.
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Como se ha indicado, a finales de la Segunda Guerra Mundial se viva como posible la existencia de
prototipos rpidos y muy manejables, desarrollados por otros pases y nunca vistos hasta el momento.
Ante la posibilidad de haber divisado una escuadrilla de dichos prototipos, Arnold se dirigi a la oficina del
FBI para informar, pero la encontr cerrada. Por lo tanto acudi a un periodista llamado Bill Bequette para
narrarle su observacin. El piloto explic la formacin indicando que los nueve objetos tenan forma
de bmeran y describi su movimientos como el efectuado por las piedras cuando rebotan sobre una
superficie lquida, en concreto su palabras pueden traducirse por un platillo lanzado a travs del agua.
Bequette confundi la forma en la que se movan los objetos con la forma de los objetos. El error de
Bequette ha sido recogido multitud de veces por cientficos como Carl Sagan (1997): Dijeron que yo
haba dicho que eran "como platillos", cuando lo que yo dije fue que "volaban al estilo de un platillo",
declar Arnold al clebre locutor Edward R. Murrow en una entrevista para la CBS, transmitida el 7 de
abril de 1950.
Ovnis en la Edad Antigua, Media y Moderna
La visin de platillos volantes, como se ha explicado, dio comienzo cuando la ingeniera haba logrado ya
un nivel suficiente como para desarrollar motores de reaccin, misiles con alcances estratosfricos e
ingenios nucleares. Lo que, para escritores como Luis Alfonso Gmez, sugiere un origen humano
producto de aquella poca. La idea de estar ante un mito de la era espacial.
A esta relacin causa-efecto se han opuesto novelistas como Erik von Daniken (1999), Juan
Jos Bentez (1994) o Jacques FabriceValle (1976), quienes sostienen que, desde el pasado ms
remoto, el ser humano trat de adaptar lo que vea a su intelecto, relacionando los distintos avistamientos
con objetos conocidos, cercanos a l. El primero de los escritores citados, plante que muchas de estas
referencias antiguas seran registros de observaciones reales de supuestas naves aliengenas, las cuales
habran recibido distintas denominaciones en documentos antiguos: vehculo de los dioses, carros de
fuego, vmanas, discos solares, nubes, nubes de fuego, el Borax Resplandeciente, nubes con
ngeles, carro Pushpaka, maruts (todas ellas en el Ramayanahind); y tambin escudo que vuela, luces
csmicas, perlas luminosas, flechas gneas, Serpiente de las Nubes, escudo yacente, espadas voladoras,
esferas transparentes. Asimismo seala que, si estos vehculos areos estaban tripulados, se producira
igualmente el contacto con los eventuales seres extraterrestres, quienes transmitiran a los observadores
enseanzas diversas. Segn estas teoras, el origen de muchas de las civilizaciones del pasado
(Egipto,Babilonia, etc.) sera extraterrestre o al menos las tecnologas para realizar sus obras seran de
origen o inspiracin extraterrestre.
Es necesario resear que personas expertas en Egipto y Asiria, como la egiptloga de la Universidad
Complutense de Madrid Mara Castillo Malln, advierten: los autores como von Daniken no
son egiptlogos ni asirilogos, tampoco sonarquelogos y algunos, como el mismo Daniken, no
son licenciados; por lo tanto, afirmaciones como las anteriores deben ser tenidas como meras
especulaciones. No existen dudas sobre la procedencia del pueblo egipcio ni los muchos que
poblaron Mesopotamia, ni se aprecia un salto tecnolgico en algn momento comprendido entre la
construccin de las primeras mastabas hasta los templos del Imperio Nuevo que haga suponer una
transferencia tecnolgica, ni se ha encontrado ningn registro de contactos con
civilizaciones extraterrestres.
nota 1
Otros autores, como Luis Alfonso Gmez o Benjamin Radford,
mantienen que las conjeturas de Daniken y otros contienen, adems de una gran ignorancia sobre
la Historia antigua, una postura insultante y hasta racista contra esos pueblos, al no dudar de que
los romanos pudiesen construir el Coliseo y los griegos el Templo de Artemisa, pero s hacerlo cuando los
ejecutores fueron otros humanos no europeos.
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Juan Jos Bentez (1994) propuso en su libro Los astronautas de Yav que una serie de extraterrestres
entrenaron aMoiss en el monte Sina en distintas tcnicas, se ocuparon de ofrecerle asesoramiento,
cuidaron y alimentaron a los padres de la Virgen Mara, se aparecieron a San Jos, los Reyes Magos o
fueron los encargados de realizar laAnunciacin. Como en el caso de Daniken, el autor espaol no aporta
ninguna prueba documental o arqueolgica de dichos supuestos.
Por su parte, Jacques Fabrice Valle (1976) mantena que ha existido una vieja tradicin de seres
fantsticos como las ninfas,slfides, duendes o hadas, los cuales realizaban raptos de personas para
llevarlas a lugares que los relatos denominan Magonia, pero tambin valon y otras geografas mticas.
Segn el autor francs, esos cuentos eran la forma que tenan aquellas personas para explicar
encuentros cercanos, raptos y abducciones perpetrados por seres extraterrestres. Como en el caso de las
conjeturas vertidas por Daniken, esta hiptesis no deja de ser una explicacinad hoc e innecesaria, pues
existe otra mucho ms sencilla. Las nubes, las hadas o los carros de fuego podran
sermetforas empleadas en los relatos religiosos, sin ninguna evidencia de que dichos relatos deban ser
interpretados ms que de una forma mtica. As pues, dichas narraciones no constituyen una
prueba emprica para saber si ocurrieron los hechos as o no, es decir, sostener que se trata de naves
extraterrestres podra ser un argumento ad ignorantiam.
Durante la Edad Media aumentaron, si cabe, los problemas para realizar registros escritos de sucesos
cotidianos. Esto fue debido al ligero crecimiento del ndice de analfabetismo y a los cortes peridicos que
los musulmanes practicaban al suministro de papiro con destino a Europa, por lo que slo quedaban
los pergaminos como soporte para escribir, de mejor calidad, pero mucho ms escasos. Para
Ted Wilding-White (1977, p. 7) los avistamientos no se pudieron recoger hasta la publicacin de los
primeros peridicos. Antes, prosigue Wilding-White, las narraciones de sucesos areos desconocidos slo
podan ser preservados para lecturas posteriores por personas que supieran y pudieran escribirlos, en
Europa Occidental esta facultad quedaba reducida a los monjes en los monasterios, por lo que se reduca
mucho el espacio observable. El autor recoge siete casos acaecidos entre el 1 de enero de 1254 y el 13
de noviembre de 1833.