AO DE LA PROMOCION DE LA

INDUSTRIA RESPONSABLE Y DEL

COMPROMISO CLIMATICO
TEMA : La Danza Qashwa De Wiracochan.
AO : 4to
SECCION : A
CURSO : Matematica
PROESORA : !o" Meneces Car#a$a"
%&ST%TUC%O& EDUCAT%'A : Marcos
D(ran Marte"
%&TE)RA&TES :
*De+tre Es,inoza Sharon mai-re".
*s(maran rica,a mer". .enz
I : Denominacion De La Danza
II: Historia De La Danza
2.1 origen desde el punto de vista cultural
2.2 epoca de ejecucin
2.3 articulacion con cuentos , mitos y
leyendas
2.3.1 aupa! au"i
III: #ipo De Danza
I$ : Descripcion y %structuracion De La
&oreogra'ia
(.1 'ases )y o etapas
$ : Lugares y *ec+as %n Las ,ue -e
.ractica y Desarrolla
/.1 lugar de origen antes
/.2 lugar de origen +oy
$I : representacin depersonajes
$II : 0epresentacion De .ersonajes
$III : Descripcion del vestuario
I1: Descripcion De La 2usica e Intrumentos
2usicales
3.1 instrumentos de ayer
3.2 instrumentos de +oy
I. DENOMINACIN DE LA DANZA:
Una de las costumbres ancestrales que se practica asta
la actualidad en la !ona alto andino de la pro"incia de
#uanta del departamento de A$acuco% que mantiene
intacto su ori&inalidad $ que su'ri( li&eras "ariaciones con
la conquista espa)ola% es aquella costumbre ancestral que
mantiene "i"o el traba*o colecti"o $ solidario del a$ni $ la
min+a es la ,-AC#.A DE /I0ACOC#AN1
II. #I23O0IA DE LA DANZA
4.5 Ori&en desde el punto de "ista cultural
6ara el dominio de distintas t7cnicas% en el proceso de la
trilla o qac8a as9 como el culti"o $ su proceso de
trans'ormaci(n desde la quinua% +i8ica asta el tri&o $
la cebada tu"ieron que producirse intercambios culturales
de distintas etnias $ centros poblados cada uno con sus
caracter9sticas $ peculiaridades mu$ distintas.
La !ona alto andino de la pro"incia de #uanta% en sus
inicios estu"o abitado por los Iquicanos% quienes 'ueron
los primeros en reali!ar las qac8as que en un inicio se
llamaban C#ALLA:% despu7s de la suble"aci(n de la ;ran
Con'ederaci(n Can+a en contra de la
II. adm DENOMINACIN DE LA DANZA:
Una de las costumbres ancestrales que se practica asta
la actualidad en la !ona alto andino de la pro"incia de
#uanta del departamento de A$acuco% que mantiene
intacto su ori&inalidad $ que su'ri( li&eras "ariaciones con
la conquista espa)ola% es aquella costumbre ancestral que
mantiene "i"o el traba*o colecti"o $ solidario del a$ni $ la
min+a es la ,-AC#.A DE /I0ACOC#AN1
II. #I23O0IA DE LA DANZA
4.5 Ori&en desde el punto de "ista cultural
6ara el dominio de distintas t7cnicas% en el proceso de la
trilla o qac8a as9 como el culti"o $ su proceso de
trans'ormaci(n desde la quinua% +i8ica asta el tri&o $
la cebada tu"ieron que producirse intercambios culturales
de distintas etnias $ centros poblados cada uno con sus
caracter9sticas $ peculiaridades mu$ distintas.
La !ona alto andino de la pro"incia de #uanta% en sus
inicios estu"o abitado por los Iquicanos% quienes 'ueron
los primeros en reali!ar las qac8as que en un inicio se
llamaban C#ALLA:% despu7s de la suble"aci(n de la ;ran
Con'ederaci(n Can+a en contra de la
III. inistraci(n del imperio incaico% se produce una 'orma de
administraci(n de los derrotados a tra"7s del proceso
conocido con el nombre de mitimaes o reducciones $ es
as9 que los Antas
Ore*ones del Cusco% lle&an a abitar la !ona de
#uaman&uilla e I&uain e imparten las nue"as 'ormas de
producci(n a&r9cola% especialmente del tri&o $ cebada%
aspectos que se "an tecni'icando con la presencia de los
espa)oles en A$acuco.
4.4 <poca de
E*ecuci(n
En cuanto a la 7poca de e*ecuci(n% es necesario precisar
que% durante la 7poca de los incas se reali!aban
'esti"idades $ 'iestas en las cuales la escatolo&9a re&9a
ciertos calendarios para su reali!aci(n. Una de ellas es la
'iesta del Inti 0a$mi que se reali!aba porque coincid9a
con el equinoccio solar de *unio $ en todo el mundo
andino se produc9a el LLAC#A: que consist9a en trasladar
quinua $ otros cereales o &ranos asta los lu&ares donde
se recolectaba estos productos para ser trasladados al
Cusco o lu&ares en los cuales se rend9a culto al sol.
4.= Articulaci(n con cuentos% mitos $ le$endas
La di'icultad de poder encontrar biblio&ra'9a adecuada
respecto al tema tratado% nos a moti"ado a recurrir a la
literatura oral andina transmitida a tra"7s de la pr>ctica
social $ que esta se a producido de manera tradicional%
es decir que se transmiti( de &eneraci(n en &eneraci(n
nos proporciona datos rele"antes respecto al ori&en de la
dan!a 'olcl(rica -AC#.A DE /I0ACOC#AN.
4.=.5 ?aupaq Au+i: Es un relato que nos orienta e in'orma
respecto a la reali!aci(n del traba*o del des&rane del
tri&o% pues para su reali!aci(n tu"ieron que acer
coincidir determinadas 'esti"idades en los cuales se
empleaba tanto a la +i8ica% quinua $ posteriormente el
tri&o $a sea como producto alimenticio o como materia
prima para la elaboraci(n de determinado producto. Este
es un cuento que nos relata Don Demetrio Condori
#uam>n% anciano de @A a)os de edad de la comunidad de
/iracoc>n% quien mani'iesta que sus abuelos 'ueron los
que transmitieron el cuento con ocasi(n de reali!arse el
llan+i ra$mi de Cu)oq.
?AU6A- AUBIBUNA2 AC#BA .A3A3A2 BAU2A0I2-ABU
MIBU:NI2I MI2BILLA?A% AC#A BA2-A
-INUAMAN3A2 MI2BI MIBU:BUNA3A2 0U0A2-ABU
C#U?U- LLANB: 0A:MI6I2 AC#BA LLAME0UBUNA2
30UEBI2-ABU
-INUA3A% 3A0-I3A% -I.IC#A3A
C#A:MAN A6ANANBU6A-2I LLAC#A:3A% C#ALLA:3A
0U0A2-ABU.
III. 3I6O DE DANZA:
-AC#.A DE /I0ACOC#AN% es una acti"idad ancestral que
para ser considerado como un eco 'olcl(rico% reCne
todas las condiciones porque es tradicional% popular%
pl>stico% ubicable% an(nimo% etc.
El proceso a&r9cola de la producci(n de tri&o comien!a
con el C#ABMA:% lue&o se procede a la MIC#ABA:%
si&ui7ndole el 3A06U:% ense&uida se procede al #ALLMA:
para concluir con el 30I;U 0U3U: $ su -AC#.A que "iene
a ser el traba*o de des&rane del tri&o para lo cual acen
uso de palos o 8aqtanas% ur+itas o tridentes para
le"antar el tri&o $ tambi7n se recurre a la 'uer!a de
animales.
6or todo lo planteado la -AC#.A DE /I0ACOC#AN
pertenece al &7nero de DANZA A;0DCOLA.
I/. 2I;NIEICADO DE LA DANZA:
La dan!a -ac8a de /iracocan es una acti"idad
ancestral practicado desde 7pocas remotas% consiste en el
traba*o comunitario de a$uda mutuo $ de apo$o social en
el que se utili!a una serie de t7cnicas para poder
des&ranar el tri&o% que en anteriores oportunidades era
reali!ado con los &ranos aut(ctonos del 6erC.
Esta acti"idad di&ni'ica adem>s una "ie*a concepci(n
milenaria de rendir culto al Dios sol de los incas pues
coincid9a con la reali!aci(n de las 'esti"idades del sol
durante el equinoccio solar de *unio.
/. DE2C0I6CIN : E30UC3U0ACIN DE LA CO0EO;0AEDA
F.5 EA2E2 :GO E3A6A2
Debido a la pr>ctica social% acontecimientos que se
presentan a tra"7s del tiempo $ la misma caracter9stica
del eco 'olcl(rico de ser pl>stico% es decir% que cambia
a tra"7s del tiempo% pero mantiene su esencia. La
in"esti&aci(n es el mismo lu&ar de los ecos $ con los
mismos actores de la acti"idad social a determinado las
si&uientes 'ases que estructuralmente $
coreo&r>'icamente debe ser respetado para no
distorsionar su naturale!a.
A. C#I3-A MA0-A:: Es la primera 'ase de la dan!a%
consiste en el in&reso de los "arones% quienes despu7s de
aber cortado el tri&o trasladan las espi&as acia una
pampa conocido con el nombre de E0A% esta tarea
&eneralmente se reali!a durante la ma)ana. Los maqtas o
"arones son eHpertos amarrando el tri&o% que al&unos
casos son mano*os de tri&o pero que en su ma$or9a son
atados en 'orma de cubo para 'acilitar el traba*o de los
dem>s amarres que reali!an durante la 'aena. Con"iene
se)alar que% el citqa est> eco de ramas de ar"e*as%
cebada $ tri&o.
I. 6UNBU 0UNA2: 2on cuatro "arones quienes portan los
palos que an de ser utili!ados como el A0BU 6UNBU%
estos cuatro palos amarrados con una so&a de 'ibras de
cabu$a de aproHimadamente tres metros% $ deben estar
adornados con espi&as de tri&o $ 'lores% como cla"eles.
El tri&o de adorno representa el producto que se a de
elaborar $ la importancia que tiene el tri&o para la
alimentaci(n $ sostenimiento de la 'amiliaJ mientras que
las 'lores representan la presencia de *("enes de ambos
seHos todos ellos de condici(n ci"il solteros o en todo caso
"iudas o "iudos.
C. 3UNBA0 6A2?A2: Las mu*eres% durante el d9a se
reunieron% con el prop(sito% de preparar la comida que
consta de picante de tri&o $ la bebida es cica de molle
combinado con ca)a pura o en todo caso a&uardiente.
Al lle&ar la tarde las mu*eres o pas)as acen su in&reso a
la era pampa lle"ando en sus manos un instrumento de
percusi(n conocido con el nombre de tun+ar
con'eccionado de ma&ue$ llamado qi8i qi8i $ piel de
cabra% con el que acompa)ar>n sus cantos durante el
traba*o que reali!an los "arones. Estas mu*eres tienen la
obli&aci(n de preparar el A0BU 6UNBU que es la puerta
de acceso a la era pampa $ paso obli&atorio para toda
persona que asiste a la 'aena comunitaria.
D. -A0A.I: Es un canto cultural dia'ra&m>tico que
interpretan las mu*eres con "o! a&uda% se canta para dar
a conocer a los "ecinos e in"itados que la acti"idad $a a
iniciado.
E. -ALLA0I:: En esta 'ase de la dan!a% los "arones acen
su in&reso s la era pampa portando en sus manos palos
llamados 8aqtanas con los cuales &olpean las espi&as de
tri&o% de i&ual manera lle"an las ur+itas% que "ienen a
ser unos palos tridentes con los que reco&en $ "oltean las
pa*as del tri&o.
/I. LU;A0E2 : EEC#A2 EN LA2 -UE 2E 60AC3ICA :
DE2A00OLLA
Una de las caracter9sticas del eco 'olcl(rico es su ra!(n
de ser ubicable% en el tiempo $ en el espacio. A la -ac8a
de /iracoc>n% se le puede ubicar en la !ona alto andino
de la pro"incia de #uanta% pues recibe la in'luencia de
"arias etnias $ comunidades que se ubican a m>s de tres
mil metros sobre el ni"el del mar% esa particularidad se
presenta en cada una de las 'ormas de traba*o que
reali!an para des&ranar el tri&o% de i&ual manera en el
uso de la "estimenta.
K.5 Lu&ar de ori&en antes:
#emos mani'estado que esta acti"idad a&r9cola%
denominado en un primer momento como C#ALLA: $
lue&o como LLAC#A: $ actualmente como -AC#.A% 'ue
practicando en distintas comunidades de la !ona alto
andino de #uanta% especialmente en aquellos lu&ares en
los cuales la quinua% +i8ica% el tar8i crec9an con
'acilidad. Esas comunidades estaban ubicados en la parte
alta de #uanta% como Bullcca% Ucuracca$% etcJ de i&ual
manera en la !ona alta de A$auanco como /iracoc>n.
Es pues en estos lu&ares donde se practicaba durante sus
or9&enes la acti"idad a&r9cola de la -AC#.A% este
territorio era dominio de los Iquicanos.
K.4 Lu&ar de ori&en o$:
En la actualidad este proceso a"9cola tan ancestral $
tradicional recibe la in'luencioa de las costumbres
europeas especialmente de los espa)oles% en cuanto se
re'iere a la siembra% aporque% coseca $ trilla del tri&o%
demostr>ndose este 'en(meno social $ producti"o a
tra"7s del uso de di"ersas t7cnicas que 'acilitan todo el
proceso a&r9cola de la producci(n del tri&o.
Despu7s de su'rir al&unas modi'icaciones en su
estructura% a la dan!a en menci(n se le ubica en el
departamento de A$acuco% pro"incia de #uanta% distrito
de A$auanco% comunmidad de /iracoc>n% practicado
durante los meses de la coseca del tri&o que "iene a ser
*unio $ *ulio% es decir tiene una 'eca de reali!aci(n
permanente.
/II. 0E60E2EN3ACIN DE 6E02ONALE2:
Los persona*es que participan en la dan!a 30I;U MINBA:%
representa a deidades% miembros de la 'amilia% ;uacas%
Apus $ .amanisJ quienes en la concepci(n milenarista del
mundo andino% 'orman toda la ra!(n de la eHistencia del
uni"erso o paca. 2on los principales persona*es los
si&uientes:
AM La Ma$ordoma: Es la responsable de con"ocar a todos
los pobladores $ de asumir los &astos de la comida $
bebida que se ser"ir>n los asistente.
IM LA2 3ABILA2: 2on las personas encar&adas de cantar los
qara8is $ otras canciones.
CM CUMUN 0UNA2: 2on las personas que asisten a la min+a
a traba*ar para lo cual lle"an sus erramientas de
traba*o.
DM .ALL6A: Es una mu*er que imita a la &allina $ procede
a escarbar el tri&o.
EM U3ULU2: 2on los "arones que bailan imitando al &allo
/III. DE2C0I6CIN DEL /E23UA0IO: Como se sabe% el
"estuario de la !ona alto andino de #uanta tiene
caracter9sticas mu$ particulares con bordados $ te*idos
'inos mu$ coloridos% todos ellos con'eccionado de tela
&ruesa para prote&erse del 'r9o de la altura.
/estimenta de la mu*er:
N 2ombrero de ala corta $ estilo on&o adornado con
cintas de se)al.
N Caqueta amarillo
N Manta de 'ondo ne&ro
N 0ebo!o con bordes 'loreados
N Cumpi a$acucano
N 3res 'ustanes bordados $ con triple balaqueado
N Asutas "aca cu)o
N Lle"an en sus manos un tambor llamado tun+ar.
/estimenta del "ar(n:
N 2ombrero de ala corta $ estilo on&o adornado con
8atanas $ cintas de se)al.
N Camisa crema de ba$etilla.
N 6onco corto color no&al.
N Manta para car&ar el tri&o.
N Cumpi uantino.
N 6antal(n de ba$eta comor marr(n
N Medias de colores estilo bu'o adornado con pompones
N Usutas "aca cu)o
N Iara*os $ 8aqtanas
N #urquitas.
IO. DE2C0I6CIN DE LA MP2ICA E IN230UMEN3O2
MU2ICALE2
La mCsica de la presente dan!a es bastante aut(ctono
pues pertenece a la !ona alto andino de #uanta $ es
cantado a capela en mucas partes de la dan!a% con el
uso de instrumentos nati"os que $a se encontraban en
eHtinci(n por su 'alta de pr>tica.
Q.5 Instrumentos de a$er
N 3un+ar: Es una tin$a% es decir es un instrumento de
percusi(n con'eccionado con el ma&ue$ llamado qi8i qi8i
$ con puiel de carnero o ci"o
N Iara*o: Instrumento de "iento con'eccionado de
o*alata $ que al ser e*ecutado produce un sonido &ra"e.
N -uena: Instrumento aer('ono inca.
Q.4 Instrumentos de o$:
El a"ance de la ciencia $ la tecnolo&9a en el mundo
andino% as9 como in'luencia de los medios de
comunicaci(n% la interculturalidad $ la mi&raci(n del
campo a la ciudad% a permitido que% los instrumentos
qntes empleados% en al&unos casos sean reempla!ados o
modi'icado% ante lo cual tenemos que recurrir al car>cter
pl>tico del eco 'olcl(rico. Los instrumentos musicales
que en la actualidad se emplean son:
N -uena: Instrumento aer('ano de descendencia inca.
N Caran&o: Creado debido a la ridiculi!aci(n de los
ind9&enas acia la &uitarra espa)ola.
N ;uitarra: Instrumento de cuerda% tr9do al 6erC por los
espa)oles $ bastante practicado $ di'undido en la !ona
sur de A$acuco.
LE30A2 DE LA CANCIN
-A0A.I:
2AM6U0 E0ALLA: -U0I IA0IALLA:
A0BU: BIULLA BIU:BAMU:
.I-AUC#ALL:6A 6A3AC#ALLANMAN
#UA:0A:
A0BU: 6UNBU: BIC#A0IBU:
-ILLU 30I;U3A .A-3ANAM6A-
2IU 30I;U2C#ALLA:
6ICA0O UC#UC#ALLA:
#UA:NO:
BIM2A U0-U6A UBUM6I
-ILLU 30I;UC#A 2A:AC#BAN
.A-3ANAC#A:3A A6A26A .A-3A2UN
A0A2BA2BA2:
6I0#UALLA% 2A0U0I% MU:U0I
-ILLU 30I;U3A 2AEU0I