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INDICE
Contenido
INTRODUCCION ................................................................................................................................... 2
DESARROLLO HISTRICO DE LA CIENCIA POLTICA ............................................................................. 3
ETAPA ANTIGUA .............................................................................................................................. 3
ETAPA MEDIEVAL ................................................................................................................................ 4
EL PENSAMIENTO POLITICO (SIGLO VI) A PARTIR DE LA DESCOMPOSICIN DEL FEUDALISMO Y EL
INICIO DEL PROCESO DE CONSOLIDACION DE LA BURGUESIA. ...................................................... 4
ETAPA MODERNA ................................................................................................................................ 5
EL MOVIMIENTO INTELECTUAL DEL RENACIMIENTO ..................................................................... 5
EL PENSAMIENTO POLITICO DE NICOLAS MAQUIAVELO y JUAN BODIN ........................................ 5
LAS TEORIAS POLITICAS EN LA EPOCA DE LAS REVOLUCIONES BURGUESAS: MONTESQUIEU,
JUAN JACOBO ROUSSEAU, VOLTAIRE. ............................................................................................ 6
ETAPA CONTEMPORNEA ................................................................................................................... 7
SURGIMIENTO DEL MARXISMO, CARLOS MARXS Y FEDERICO ENGELS .......................................... 7
LA FILOSOFIA ALEMANA .................................................................................................................. 8
LA ECONOMIA POLITICA CLSICA: .................................................................................................. 8
ADAM SMITH ............................................................................................................................... 8
DAVID RICARDO........................................................................................................................... 8
SOCIALISTAS UTOPICOS............................................................................................................... 9
EL MARXISMO COMO FILOSOFIA DE LA PRAXIS SU VALOR INTELECTUAL Y POLITICO ................... 9
SURGIMIENTO DEL LENINISMO ....................................................................................................... 9
LOS APORTES DE LENNIN A LA CIENCIA POLTICA....................................................................... 9
LAS TEORIAS POLITICAS EN EL SIGLO XX: EL FUNCIONALISMO DE TALCOTT PARSONS, LA TEORIA DE
LOS SISTEMAS DE DAVID EASTON. TALCOTT PARSONS ................................................................... 10
CONCLUSIONES ................................................................................................................................. 11
RECOMENDACIONES ......................................................................................................................... 12
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS: ........................................................................................................ 13



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INTRODUCCION
La ciencia poltica es importante en el mundo en que vivimos ya que el hombre es un ser
puramente social, poltica es sinnimo de acuerdo, acuerdos que tienen consecuencias locales o
en sentido amplio mundiales, por lo que es importante conocer de dnde surge y cmo evoluciona
la Ciencia Poltica adems se hace necesario conocer a los pensadores que le han dado forma a
esta ciencia a lo largo de la historia de la sociedad.
El presente documento contiene el resumen del Desarrollo Histrico de la Ciencia poltica, el cual
se presenta en cuatro etapas: ETAPA ANTIGUA, ETAPA MEDIEVAL, ETAPA MODERNA Y ETAPA
CONTENPORANEA, y dentro de cada una de ellas se analizan los puntos de vista de los diferentes
filsofos que han intervenido en la construccin de la Ciencia Poltica.





















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DESARROLLO HISTRICO DE LA CIENCIA POLTICA
El desarrollo histrico de la ciencia poltica ha ido de la mano con el desenvolvimiento econmico
de la sociedad, para su estudio la autora plantea las siguientes etapas: antigua, medieval,
moderna, contempornea.

ETAPA ANTIGUA (Esclavismo):
Las primeras Ideas y teoras polticas aparecen cuando la sociedad se dividi en clases, estas
concepciones tienen un carcter de clase, las crea una clase determinada para ponerlas a servicio
de sus intereses. En esta etapa destacan PLATON Y ARISTTELES.

PLATON: (427-347 a. C.) Aristcrata, mximo representante del Idealismo Objetivo: Las
cosas que vemos no constituyen una autntica realidad, solo las ideas tienen una
autntica realidad. El objetivo primordial de su teora Poltica era La realizacin del bien
general, de la justicia y de la utilidad. En sus planteamientos polticos se mezclan la
poltica y la tica. Buscaba una organizacin de la sociedad que constituyera un
acercamiento entre el mundo terrenal y el mundo de las ideas sobre este mismo esquema
IDEAL se constituye tambin el pensamiento cristiano. Platn considera la esclavitud como
fundamental y necesaria para el Estado ideal, crea que solo los sabios podan gobernar,
concibe la poltica como sapiencia y fue uno de los ms relevantes tericos de la
SOFOCRACIA: (Sofhos= Sabidura, Crasos= Poder) Poder De Los Sabios.

El conocimiento de platn y sus descubrimientos han sido base fundamental de la poltica y se
sigue utilizando sus pensamientos, por ejemplo el caso del Estado ideal planteado en su libro la
republica.


ARISTTELES: (384-322 a. C.) Alumno de Platn, con quien discrep en sus concepciones,
pues el pensamiento poltico de Aristteles es ms riguroso, l se apoy en la experiencia
y en la observacin para la exposicin de sus teoras polticas. La diferencia esencial que le
separa de Platn, segn Duverger es que Aristteles emple el mtodo de La Observacin.
Creo as el 1er. Elemento de la Ciencia Poltica. (La observacin). Su obra LA POLTICA, se
fundamenta en el estudio de todas las formas estatales que le fue posible examinar. Es
Aristteles quien inicia el estudio de la Historia Poltica. Aristteles, como Platn justifica
la esclavitud por naturaleza, considerndola como algo necesario y natural, piensa que es
por naturaleza por lo que unos son libres y otros esclavos. La justificacin Aristotlica de la
esclavitud, la cual parece inconcebible a Locke se explica ya que Aristteles era una
expresin de la sociedad en que viva, la cual basaba su estructura econmica
predominantemente en las relaciones esclavistas de produccin.

Puesto que l estudi a la sociedad sin intervenir en ella, extrajo lo que observ y puesto que era
su realidad cotidiana, l tena la razn, como pronunciarse en contra del esclavismo, cuando el
creci en esa sociedad, simplemente era polticamente correcto, a diferencia de platn que
buscaba un Estado Ideal y por la poca en que vivieron eso era imposible.




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ETAPA MEDIEVAL
En esta predomina el modo de produccin Feudal o Feudalismo, donde las relaciones de
produccin son las de servidumbre, se basa en la propiedad privada del seor feudal sobre la
tierra, donde el mayor terrateniente es la Iglesia; las clases sociales antagnicas son: los seores
feudales (nobleza y clero) y los siervos de la gleba. La explotacin se daba por medio de la renta
del suelo el que se pagaba de tres maneras distintas: en trabajo, en especie y en dinero o la
combinacin de varias de stas. Esta forma de gobierno se caracteriz por la vinculacin directa de
la propiedad de la tierra y el poder poltico, mientras ms tierra poseyeran ms poder tenan, la
superestructura jurdica y poltica del rgimen feudal tena como objetivo mantener sometidos a
los campesinos siervos y cajas bajas de la poblacin urbana. La Iglesia Catlica contribuyo en gran
manera a mantener esta estructura a travs de la ideologa de sumisin.
INFLUENCIA DE LA IGLESIA EN LO POLTICO E IDEOLGICO DE EL ESTADO FEUDAL
En la sociedad feudal predomino la ideologa de la iglesia catlica, donde las doctrinas que
pregonaban beneficiaban a la clase dominante (nobleza y clero), ya que para salvarse deban ser
sumisos, rechazar la riqueza, con la promesa de que solo de esta forma alcanzaran el reino de
Dios que no es de este mundo; de esta manera los siervos aceptaban ser explotados y despojados,
esto corresponde al primer periodo de las tres etapas de las teoras eclesisticas, periodo
comprendido entre los siglos V y XII, que corresponde al nacimiento y desarrollo del feudalismo; es
en esta etapa que surgen las teoras teocrticas.

SAN AGUSTIN: Propuso su sistema filosfico denominado filosofa del Espritu y de la
Historia, expone que la iglesia debe predominar sobre el Estado, ya que es la luz del reino
sobre las tinieblas, la iglesia extiende sus territorios y poder.

Es por esta filosofa que los nobles empiezan a ver con malos ojos a la Iglesia. En este periodo
surgen tericos que niegan el poder de la iglesia e instan a liberarse de su dominio. A partir de esta
lucha por el poder, es que este ltimo se considera como el objeto de estudio de la Ciencia
Poltica.
Esta segunda etapa que comprende el periodo que va del siglo XII al XV, el feudalismo est en la
cspide de su desarrollo y tambin empiezan a notarse los primeros sntomas de su
descomposicin, se desarrolla el comercio, las ciudades empiezan a crecer, el estado feudal en
algunos pases adopta la forma de monarqua.

SANTO TOMAS DE AQUINO: Al igual que San Agustn, propone que el hombre no puede
lograr ser feliz por la intervencin del Estado nicamente, se necesita de la participacin
divina, de la iglesia, de la misma manera opina que la mejor forma de gobierno es la
monarqua, siempre que est bajo la tutela del Papa.

Santo Toms de Aquino asume que la iglesia debe tomar el poder absoluto, y es por ello que su
punto de vista es que la monarqua debe estar por debajo del Papa.

EL PENSAMIENTO POLITICO (SIGLO VI) A PARTIR DE LA DESCOMPOSICIN DEL FEUDALISMO Y EL
INICIO DEL PROCESO DE CONSOLIDACION DE LA BURGUESIA.
Con el desarrollo del comercio y el desarrollo de las ciudades (siglos XIV Y XVI), aparece en el
escenario econmico otra clase social: la burguesa, el desarrollo del capitalismo obligo a los
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seores feudales a crear una nueva forma estatal para seguir en el poder: La monarqua feudal
absoluta, ya en decadencia.
ETAPA MODERNA

La ideologa poltica de la etapa moderna ha pasado por tres etapas:

1. Las teoras polticas que se dan en la cada del feudalismo.
2. Las teoras polticas que se dan en la revolucin burguesa.
3. El desarrollo de las fuerzas de produccin da lugar al nacimiento de un nuevo rgimen de
produccin dentro del feudalismo: el capitalismo que como una nueva forma de
relaciones de produccin su superestructura debe corresponderle por lo que aqu se da
tambin una nueva corriente ideolgica y poltica.

EL MOVIMIENTO INTELECTUAL DEL RENACIMIENTO
Es un movimiento ideolgico que surge a finales del siglo XV y se acenta en el XVI, este es
causado por el desarrollo de la produccin ya que se necesitaba romper con la obsoleta ideologa
escolstica; por lo que para cumplir con sus objetivos de desarrollo, se dio auge a la investigacin
cientfica retomando los conocimientos de la antigedad clsica, este movimiento tambin se
extiende al pensamiento poltico; por lo que la nueva clase social: la burguesa promueve un
movimiento revolucionario para derrocar a este Estado Feudal Caduco, que ya no es apto para las
nuevas condiciones sociales de produccin.

EL PENSAMIENTO POLITICO DE NICOLAS MAQUIAVELO y JUAN BODIN
NICOLAS MAQUIAVELO (1469-1527) Italiano, de Florencia, fue uno de los primeros
idelogos de la burguesa, dentro de sus obras destacan: DISCURSOS SOBRE LA PRIMERA
DCADA DE TITO LIVIO Y EL PRINCIPE, fue quien sent las bases para la moderna Ciencia
Poltica, en sus libros se encuentra la poltica como una actividad autnoma, con sus
principios y leyes propias, distintos de la moral y la religin, Maquiavelo presencia el
nacimiento del Estado Moderno separado de la sociedad, donde la funcin principal del
Estado es la poltica. La teora de Maquiavelo no solo se basa en la psicologa humana sino
principalmente en la observacin de la realidad, en sus planteamientos se basa en datos
de la historia, por lo que algunos lo consideran como el autor del mtodo comparativo
histrico. Maquiavelo comparte parte de las aspiraciones de la burguesa mercantil
renacentista, se inclina por un Estado Nacional Centralizado, netamente mundano, libre de
la influencia de la Iglesia Catlica. Elige la Monarqua Absolutista como forma estatal
donde trata de conciliar los intereses de la nobleza feudal y la burguesa. .


Para Maquiavelo el fin justifica los medios, donde el gobernantes encuentre obstculos para lograr
sus objetivos, tienen derecho a rebelarse de cualquier medio, incluido el homicidio, en este
sentido no solo hablo de la prctica de sus tiempos, sino predijo algunas prcticas de los
procedimientos polticos de los burgueses.

JUAN BODIN (1530-1596) Naci en Francia, tambin de pensamiento renacentista,
pblico seis libros de La Repblica, formul la teora de los climas, en la que trata de
mostrar la influencia que el clima ejerce sobre el carcter de los pueblos, ideas que se
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consideran anticientficas, su mayor legado se halla en los planteamientos sobre el Estado
y su teora sobre la Soberana la que define as: La soberana es el poder, libre de
subordinacin a las leyes, ejercido sobre los ciudadanos que los sbditos, Bodin partidario
del Estado Centralizado y el poder absoluto del monarca, dice que la soberana es
indivisible, que debe estar en manos de una sola persona o de una asamblea , niega la
posibilidad de alguna forma mixta de Estado, principalmente esta teora iba dirigida a la
Iglesia, para gobernar independientemente de esta ltima, el aporte ms grande a la
ciencia poltica lo constituye haber desarrollado el mtodo de observacin.


LAS TEORIAS POLITICAS EN LA EPOCA DE LAS REVOLUCIONES BURGUESAS: MONTESQUIEU, JUAN
JACOBO ROUSSEAU, VOLTAIRE.
Durante los siglos XVII y XVIII, el capitalismo sigue creciendo, en Holanda, Inglaterra, y Francia las
industrias manufactureras adquiran mayor auge, se incrementan las importaciones y
exportaciones, se desarrolla el crdito estatal y se incrementa el sistema de arrendatarios, nace el
sector Financiero con la creacin de banco, todo este desarrollo de las fuerzas productivas no
puede seguir avanzando debido a la superestructura del estado Feudal, ya que este se erigi para
proteger los intereses de la nobleza y clero de la sociedad Feudal, pese a que este contemplo
algunas medidas que favorecieron a la produccin capitalista, los burgueses necesitaban renovar
el Estado.
Por lo anterior era necesario revolucionar las condiciones anteriores, la primera revolucin
burguesa que triunfo fue en Holanda, luego en Inglaterra (S XVII), en donde culmino con la alianza
de la nobleza con la burguesa, la revolucin francesa se dio casi un siglo despus (1789-1794), la
importancia de esta revolucin es la participacin activa de los siervos, campesinos y artesanos, es
decir las masas populares. Entre los idelogos de la burguesa francesa destacan por sus aportes a
la Ciencia Poltica: Carlos Luis Barn de la Breda y Montesquiu.

CARLOS LUIS MONTESQUIU (1689-1751) Autor de El Espritu de las Leyes, fue el idelogo
de la clase burguesa, se opuso al absolutismo francs, propone en su lugar la monarqua
constitucional, que garantice tambin la participacin de la burguesa en el poder, para lo
que propone tres poderes dentro del Estado: El legislativo, Ejecutivo y Judicial, los tres
poderes deben estar en diferentes rganos del Estado, con el fin de evitar el absolutismo
real. Su aporte a la Ciencia Poltica fue desarrollar el mtodo de la observacin.

Su pensamiento de la divisin de los tres poderes fue su ms grande aporte, (puesto que por
medio de la observacin ya haba sido planteado por Aristteles y puesto en prctica) la divisin
de los poderes para evitar el totalitarismo no funcion en contra de las dictaduras y actualmente
en Guatemala (por ejemplo) existe el mercadeo de influencias lo que hace que la divisin de los
poderes sea obsoleto.








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ETAPA CONTEMPORNEA
LAS IDEAS POLTICAS DESPUS DE LA REVOLUCIN FRANCESA A FINALES DEL SIGLO XVIII Y LAS
TEORIAS POLITICAS BURGUESAS
La evolucin del capitalismo despus de la revolucin burguesa francesa, trajo consigo nuevas
teoras polticas burguesas, ya que la burguesa asentada en el poder no quiere perderlo, por lo
que ve a la clase obrera como su enemigo, por lo que crea alianzas con la nobleza para evitar
cualquier tipo de revolucin, lo hace a travs de la idea de solidaridad social o sea la solidaridad de
las clases, que se opone a la teora de la lucha de clases.

LAS IDEAS POLITICAS DE AUGUSTO COMTE Y ALEXIS DE TOCQUEVILLE

AUGUSTO COMTE (1798-1857) Autor de el Curso de Filosofa Positiva Y Sistema de
Poltica Positiva, su filosofa expone la tentativa de unir el materialismo y el idealismo y lo
llama positivismo, el objetivo es que se acepte el status social, el orden y el progreso son
los ejes principales de su filosofa, se pronuncia a favor del orden o sea por la conservacin
del rgimen existente, su principal aporte a la ciencia poltica es que sent las bases del
mtodo objetivo, promulgo la idea de que los fenmenos sociales pueden ser objeto de un
anlisis cientfico como los fenmenos de la naturaleza.

Comte vio debilidades en teoras cientficas de la poca, por lo que unific la teora evolucionista a
la sociedad y de su estudio por medio de la observacin, trata de encontrar fenmenos o leyes
que solo se podran encontrar en la naturaleza.

ALEXIS DE TOQUEVILLE (1835-1840) Autor de la Democracia en Amrica, realiza un gran
aporte a las ciencias, ya que mejor el mtodo de investigacin, mediante la observacin
directa de los hechos, aplicando la tcnica de la entrevista, antes de iniciar la entrevista
formulaba lo que hoy se conoce como hiptesis de trabajo.

Este filsofo no solamente estudia a la sociedad sino desarrolla el mtodo de investigacin junto a
la observacin, la manera ms eficaz de saber que sucede en la sociedad es preguntar, y esta
manera es por medio de encuestas, pero qu estamos buscando? Como plantear cual es el
problema el mayor logro de su estudio es la hiptesis, que es una tentativa de respuesta que de
lo que se investiga.

SURGIMIENTO DEL MARXISMO, CARLOS MARXS Y FEDERICO ENGELS
Nos encontramos en la etapa de la historia de la Ciencia Poltica donde nace el Marxismo, que es
el sistema cientfico de puntos de vista filosficos, econmicos sociales y polticos que constituyen
la concepcin del mundo de la clase obrera. En Alemania el paso hacia el capitalismo se realiz en
forma tarda con respecto a Francia, en dicho proceso la clase trabajadora era muy oprimida y
explotada por lo que estos se empezaron a organizar y hacer su propia poltica anticapitalista (la
sublevacin de los obreros de silesia), en la tercera y cuarta dcada del siglo XIX nacen las
asociaciones obreras cuyo objetivo es el derrocamiento del capitalismo.
La clase obrera busca una teora que sustente sus anhelos y encuentran al socialismo utpico,
teora que no cumple con dicho objetivo, hasta que aparece en el escenario la teora marxista del
desarrollo material de la sociedad.
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UNA TEORIA REVOLUCIONARIA
El marxismo representa una verdadera revolucin de la filosofa en el desarrollo del pensamiento
filosfico, en la sociedad en general, representa una verdadera revolucin en el terreno del
pensamiento no debe interpretarse que haya surgido y se haya formado sin vinculacin alguna con
las teora s filosficas econmicas polticas y otras que lo hayan precedido.

LA FILOSOFIA ALEMANA
Dentro de los ms destacados se encuentra Hegel y Feuerbach. Marx retoma el pensamiento de
Hegel que se resume en tres aspectos:

La idea de que el hombre no es un producto pasivo de la naturaleza, sino que el hombre es
su propio creador y producto de su trabajo (Hegel pensaba en el trabajo espiritual), Marx
lo enfoca literalmente.
La enajenacin, Hegel afirma que el hombre atribuye sus obras a Dios (religin), Marx
expone que la enajenacin es el proceso por el cual el hombre atribuye a una potencia
ajena su obra, se refiere a la propiedad privada, los trabajadores no reciben el valor total
por su trabajo el resto se lo apropia el capitalista, lo que se ve en el circuito de las
mercancas.
La idea de que las leyes del desarrollo, la dialctica: la ley de que el desarrollo es
contradictorio (unin y lucha de contrarios), de cambios cuantitativos a cualitativos y la ley
de la negacin.

Feuerbach: En contraposicin de los idealistas, mantena la tesis de que la existencia
desempeaba un papel preponderante con respecto al pensamiento afirmado que el mundo
es cognoscible. La idea principal de este filsofo fue la enajenacin.

El fin de Feuerbach es liberar al hombre de la religin, realizar la unidad del hombre con el
hombre, este humanismo fue denominado por feuerbach comunismo, este pensamiento se queda
en lo que es un pensamiento ya que no busca la transformacin radical de la sociedad, Marxs dice
al respecto que no ha salido de la jaula de la idea Hegeliana.

LA ECONOMIA POLITICA CLSICA:
Esta alcanzo su mxima expresin en Inglaterra con las doctrinas de Smith y Ricardo, quienes
sentaron las bases de la teora del valor trabajo e iniciaron el anlisis del capital y la plusvala, pero
no llegaron a una conclusin con respecto a la plusvala.

ADAM SMITH
Saba que la fuerza de trabajo era una mercanca, no pudo resolver el problema del valor y el
precio del trabajo, que el trabajo produce ms valor del que se remunera a los trabajadores.
Identifica el beneficio con la plusvala, la definicin que aporto y tiene valor cientfico es de que el
beneficio es un descuento del producto del trabajo del obrero, su obra ms famosa: Indagacin
acerca de la naturaleza y las causas de la riqueza de las naciones.

DAVID RICARDO
Ricardo trato de superar las contradicciones de la doctrina de Smith y formula la teora del valor
trabajo, su gran mrito histrico lo constituye la formulacin de la ley Econmica de acuerdo con
la cual el valor de cambio de las mercancas es directamente proporcional a la cantidad de trabajo
empleado en su produccin, e inversamente proporcional a la fuerza producida de trabajo,
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estableci que no es el capital el que crea el valor del producto si no que este se transmite por
entero o proporcionalmente a la nueva mercanca. Ricardo no hace derivar la ganancia de la
explotacin del obrero sino que la concibe como el riesgo natural del capitalista a que tiene
derecho, al igual que el trabajador por tomar parte de la produccin.

SOCIALISTAS UTOPICOS
El escaso desarrollo del movimiento obrero permiti el auge del socialismo utpico, como reflejo
de las aspiraciones de las amplias masas de trabajadores, los creadores de esta teora son Saint-
Simn y Fourier en Francia y Owen en Inglaterra, estos fueron los primeros en afirmar que el
capitalismo es transitorio. Anhelaban una sociedad ideal, que supona la propiedad social y el
trabajo colectivo. Los socialistas utpicos no crean en el derrocamiento del capitalismo por la va
revolucionaria, pensaban que a travs de la educacin y la publicidad era suficiente para cambiar
el rgimen.

EL MARXISMO COMO FILOSOFIA DE LA PRAXIS SU VALOR INTELECTUAL Y POLITICO
Dicha filosofa explica la realidad social y las rutas cientficamente fundamentadas para su
transformacin para la creacin de un mundo nuevo, se basa en la dinmica de los procesos en los
acontecimientos histricos y las tendencias dentro de la realidad del desarrollo humano, plantea
una sociedad sin clasificacin social y aporta a la Ciencia Poltica la importancia de la objetividad
en el anlisis de la misma. Plantea una nueva explicacin de los fenmenos polticos y de poder y
los sustituye por una imagen innovadora, Marxs es considerado por algunos como el Newton de la
Ciencia Poltica, fue quien magistralmente pudo explicar que la ideologa (superestructura) es decir
el aspecto jurdico, poltico y religioso son reflejo del modo de produccin (base econmica).

SURGIMIENTO DEL LENINISMO
La primera aplicacin de la forma socialista se dio en Rusia con la finalidad de abolir el capitalismo,
movimiento que fue liderado por Vladimir Ilich Ulianov conocido como Lennin, en la mitad de los
aos 90 se dio la unificacin del movimiento obrero espontaneo con el marxismo. Este
movimientos se bas en la teora marxista y se cambi de la actuacin espontanea a la consiente,
en forma de partido poltico, el partido proletario, Lennin fue el fundador del partido
Bolchevique.
La lucha de clases proceda de los vestigios de la lucha del Feudalismo en el pas. Durante la
revolucin de 1905, Lennin subrayo la imposible alianza entre la clase obrera y campesina ya que
el poder pasara a manos de la burguesa, es decir que los obreros solo cambiaran de patrn, el
buscaba la dictadura del proletariado.

LOS APORTES DE LENNIN A LA CIENCIA POLTICA
La teora sobre la revolucin y la dictadura del proletariado.
La factibilidad del triunfo del socialismo en pases capitalistas.
Su obra literaria El imperialismo fase superior del capitalismo sealo las caractersticas
del imperialismo monoplico: concentracin de la produccin y capital, nacimiento de la
oligarqua financiera, asociaciones internacionales monopolsticas y reparticin territorial
del mundo entre las potencias ms importantes.

El imperialismo es una forma extendida de poder poltico en la globalizacin, ya que el poder
poltico de las superpotencias se extiende ms all de sus fronteras territoriales e impone sus
reglas en los pases que penetra.

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LAS TEORIAS POLITICAS EN EL SIGLO XX: EL FUNCIONALISMO DE TALCOTT PARSONS, LA TEORIA DE
LOS SISTEMAS DE DAVID EASTON.
TALCOTT PARSONS
La corriente funcionalista considera a la sociedad como un organismo con elementos que cumplen
funciones determinadas, que desempean el mantenimiento de una sociedad, que resulta una
reaccin contra la sociologa marxista. Siendo las principales categoras del funcionalismo las
siguientes:
Interaccin e interrelacin entre una persona y la institucin.
Posee un sistema de valores compartido por el sistema social.
Su estructura social est organizada por grupos o individuos que participan en la accin
reciproca social.
Posee un orden social cuyo objetivo es la conservacin del mismo.
Dentro del sistema social se encuentran diferentes posiciones o estratos de acuerdo al
nivel de estilo de vida de una persona.
Los roles o papeles que cumplen las personas o grupos dentro de la sociedad de acuerdo a
su posicin.

Parsons explica el orden social pero se queda corto al tratar de explicar el desarrollo de las
sociedades, siendo adecuada su teora para quienes consideran a la sociedad como una
organizacin perfecta, sin entender el desarrollo de la misma.
Wright Mills, seala que toda la obra de Parsons se interesa por plantear el problema de las
legitimaciones, de la justificacin de las instituciones, pero no explica la naturaleza de la
misma.

DAVID EASTON: La teora de David Easton se relaciona con la funcionalista planteando
que debe interpretarse la vida poltica como una serie de procesos, mediante los cuales
ciertos tipos de insumos se convierten en el producto que denominamos polticas
autoritarias, Easton denomina sistema poltico al conjunto de interacciones por medio de
las cuales se asignan autoritariamente valores en una sociedad, rodeado de ambientes
fsicos, biolgicos, sociales y psicolgicos.

A diferencia de los primeros filsofos en la teora de David Easton se puede observar que la
sociedad ya no es solo una lucha de clases por el poder, sino tambin la manera en que se divide
este.


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CONCLUSIONES

La ciencia poltica ha pasado de ser una ciencia subjetiva a una objetiva, basada en la
observacin de la realidad social, gracias a los aportes de Carlos Marx, quien a mi juicio
encontr la explicacin cientfica y fundamentada del porqu de las transformaciones o
cambios de las formas de poder, en el inters de las clases que arrebatan el poder para
conservarlo y por ende crean las instituciones para proteger y recrear las relaciones
econmicas-polticas que les convienen.





















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RECOMENDACIONES

- El estudio de la ciencia poltica debe verse de una forma objetiva, solo conociendo
todas las verdades se puede comprender en s la razn de esta ciencia.
- Solo conociendo la teora y los puntos de vista de los filsofos y grandes
pensadores de la ciencia econmica, nos podemos dar cuenta de cmo se han ido
asentando las bases de la misma.
- Es de gran valor el estudio de Marx por lo que su estudio adems de ahondar en
el tema poltico, describe las verdades de la sociedad y como funciona esta
econmicamente en sus diferentes estadios.

























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REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS:

- http://www.xtec.cat/~mcodina3/Filosofia2/la%20republica.pdf
o Platn La Republica Las teoras polticas. Pg. 12.
- Wikipedia (como referencia a los distintos filsofos)
- Historia de las ciencias polticas, compendio de conocimientos sobre ideas
polticas.
o http://julianmontes.wordpress.com/ -
http://julianmontes.files.wordpress.com/2011/03/historia-de-las-
ideas-politicas.pdf