79 - SOURATE DES ANGES

DESTRUCTEURS
46 versets
Rvle toute entire la Mecque la suite de la sourate de
l vnement
Bismi-L-Lhi-r-Rahmni-r-Rahm
wa-n-nziti garqan (1) wa-n-nasitti nat an (2) wa-s-sbihti sabhan
(3) fas-sbiqti sabqan (4) fal-mudabbirti amran (5) yawma tarjufu-r-
rjifatu (6) tatbauh-r-rdifatu (7) absruh h$iatun (9) yaqlna
a'inn lamarddna fi-l-hfirati (10) aid kunn izman nahiratan
(11) ql tilka idan karratun hsiratun (12) fa innam hiya zajratun
whi dat un (13) f a i d hum bi -s-shi rati (14).
An nom dAllah le Misricordieux, le Trs Misricordieux.
Par les anges qui dvasteront le monde, (1) qui dploieront l a pins vive
nergi e, (2) qui mont reront l a pi ns f ongueuse agi l i t , (3) qui seront
i nvincibles l a course, (4) et qui prpareront l vnement. (5) Le j our o
une secousse agi t era l a t erre (6) suivie d'une autre secousse. (7) Je j ure
que, ce j our-I, les curs des hommes seront tremblants de peur (8) et les
yeux ples dpouvante. (9) Al l ons-nous retourner sur l a terre de misre?
di ront-i ls, (10) aprs que nos os auront pourri dans son sein? (11) Un pareil
retour serait vraiment dmoralisant. (12) Un seul ordre sera donn (13) et
les voi l sortis de leurs tombeaux. (14).
Di eu parie des anges qui arrachent les mes des f ils d'Adam. Il y
aura ceux dont les mes seront recuei ll ies dune f aon trs ai se sans
subi r aucun t ourment , d aut res qui pouveront de l a pei ne (l es
i ncrdul es surt out ) en rendant l 'me dans l eur agoni e et qui l eur sera
arrache d'une mani re trs brutale.
Qui dploieront l a plus vive nergie ce verset et le prcdent ont
t i nt erprt s par Ibn Abbas comme sui t : I l s'agi t des mes des
i mpi es qui seront arraches avec peine, elles rcupreront l eur nergi e
puis seront prci pit es en Enf er.
Quant au troi si me verset Was-Sbi ht i sabh Qui montreront
l a pl us f ougueuse agi l i t Ibn Mass'oud a dit quils sont l es anges;
d'aprs Qat ada: ce sont les toiles et pour At a: il sagi t des vaisseaux.
Qu i sont i nvi ncibl es a l a course Al -Hassan a di t : I l s sont l es
anges qui ont devanc tout es l es aut res crat ures l a f oi. Mai s, pour
At a , il sagi t des chevaux qui sont mont s par ceux qui combat t ent
dans la voi e de Di eu.
Et qui prpareront l vnement qui sont , sel on Al i et Mouj ahed,
les anges en di ri geant t out e chose descendue du ciel la t erre pour
excut er lordre du Sei gneur Lui la pui ssance et la gloire.
Le j our o une secousse agitera l a terre, suivie dune autre secousse
Ibn Abbas l 'a comment et dit : Ce sont le premi er et l e deuxi me
souf f lement dans la t rompet t e Mai s li nterprtation de Mouj ahed est la
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sui vant e: La premi re part i e du verset est parei ll e aux di res de Di eu:
Pour l e j our o l a t erre et les montagnes t rembl eront [Coran LXX III,
14] et la deuxi me ce verset : Et que l a terre et les montagnes seront
souleves et pulvrises en un cl in di l [Coran LXIX, 14].
Il est rapport dans un hadi t h que l ' Envoy de Di eu -qu'Al l ah le
bni sse et l e sal ue- a dit : La premire secousse survient et sera suivie
par une autre. Un homme se leva et dit: O Envoy de Dieu! Que penses-
tu si je consacrerai toute ma prire pour toi? Il lui rpondit: Cela te
suffira de tout ce qui pourrait te proccuper des affaires de ce monde et de
l'autre (Rapport par Ahmed et Tirmidzi)111 La version de Tirmidzi est
la suivante: Aprs l coulement des deux tiers de la nuit, l Envoy de Dieu
-qu'Allah le bnisse et le salue- se levait et disait aux fidles: Hommes!
Invoquez Dieu, la premire secousse survient et sera suivie par la deuxime
et voil la mort qui emportera tout.
Ce j our-l l es curs des hommes seront tremblant s de peur, et leurs
yeux ples d pouvant e Les hommes seront t errori ss et l es regards
humi l i s cause de ce qu' i l s pour r ont voi r comme f r ayeur et
pouvant e.
Al l ons-nous ret ourner sur l a t erre de misre? di ront -i l s. Tel l e sera
la rpl i que des i mpi es de Qorach qui avai ent reni ce j our-l , aprs
que l eurs corps ai ent t rdui t s en poussi re et ossement s. Il s
s cri eront : Aprs que nos os aurront pourri dans son sei n? Est -i l
possi bl e que nous serons ramens la t erre une f oi s rdui t s en os
pour r i s? Il s ne t arderont di re: Un parei l ret our est vrai ment
dmoral i sant . Ce serai t un ret our dsast reux mai s j amai s l a t erre
mai s plutt la Ghenne au f eu ardent .
Un seul ordre sera donn, et l es voi l sort i s de l eurs t ombeaux
Mouhammed Ben Ka'b a dit en comment ant ce verset : Les i dol t res
QoraTchi t es di sai ent : Si Di eu nous donnerai t la vi e aprs l a mort ,
nous serons cert es perdus Di eu l eur rpond qu il ny aura quun seul
(1) <JL <*j If Oj LI frW- 1 l ) J U ^
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cri sans tre sui vi par aucun autre. Les hommes seront ressusdt s et
voi l l es uns qui regarderont l es aut res l eur grande surpri se. Di eu
ordonnera Israf il de souf f l er dans la t rompet t e pour la rsurrect oi n,
les premi ers et les derni ers seront prsent s devant le Sei gneur Lui la
pui ssance et la gl oi re, comme II laf f i rme dans ce verset : Le j our o
Al l ah vous rappel l era Lui , vous vous prsent erez en cl brant ses
louanges et vous constaterez alors que votre sjour sur terre a t de courte
dure [Coran XVII, 52] et dans un autre: La f in du monde se produi ra
en un clin dil ou pins rapidement encore [Coran XVI, 77].
Mouj ahed dit au suj et du verset prci t: Le Sei gneur ne sera plus
courrouc cont re l es hommes que l orsqu il l es ressusci t era. A ce
moment -l , i ls seront rassembl s sur une t erre pure sur l aquel l e on
navai t commi s aucun pch, sous-ent endnt que la t erre actuel l e sera
rempl ace par une autre.
hal atka hadtu Msa (15) id ndhu rabbuh bi-l-wdi-l-muqaddasi
tuwan (16) dhab il Fir'awna innahu tag (17) faqul hal laka il an
tazakk (18) wa ahdka il rabbika fatahs (19) fa arhu-l- yata-1-
kubr (20) fa kaddaba wa as (21) tuma adbara yas (22) fahasara
fanda (23) faqla an rabbukumu-l-al (24) fa ahadahu-L -L hu
nakla-l-a irati wa-l-ul* (25) inna fi d lika la ibrata-l-limay yahsa
(26). ' '
L hi st oi re de Mose est-elle arrive j usqu toi?. (15) Son Seigneur
l i nterpella dans la valle sacre de Thowa: (16) Va trouver Pharaon qui se
l i vre au despoti sme. (17) Di s-l ui : Veux-t u reveni r au bien? (18) Je te
mettrai dans l a voie de ton Seigneur. Peut-tre cela t i ncl i nera-t-i l plus de
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modrat i on! (19) Mose l ui f i t voi r al ors les mi racl es les plus dif i ants.
(20) H les t rai ta de mensonge et se dtourna, (21) puis se mi t en devoir de
ri poster. (22) I l rassembla ses gens et l eur procl ama: (23) Je suis vot re
Seigneur t out -pui ssant . (24) Al l ah l oi inf li gea un chti ment dans l autre
monde et dans cel ui -ci . (25) Ceci constitue une leon pour ceux qui sont
sensibles. (26).
Di eu fait connatre Son Propht e -quAl lah le bni sse et le sal ue-
qu ll a envoy auparavant Mose Pharaon et la appuy par l es
signes et les mi racl es. Mai s Pharaon se comportai t touj ours comme un
t yran et despot e qu l a f in Di eu l a sai si comme peut le f ai re un
pui ssant , un omni pot ent . Pour rassurer son Propht e Mouhammed -
quAl l ah le bni sse et le sal ue- Di eu lui racont a lhi st oi re de Mose et
que le sort de ceux qui sopposent lui parmi les Qora'ichi tes et aut res
sera sembl abl e celui de Pharaon, et lui dit la fin: Ceci constitue une
leon pour ceux qui sont sensibles et Le craignent.
Il lui dit: Mouhamed! L histoire de Mose est-elle arrive j usqu
t oi ? Connai ssai s-t u cette histoi re l orsque le Sei gneur i nterpella Mose
dans l a valle sacre de Thowa et Thowa est le nom de cet t e val l e
comme af f i rment l es exgt es. Va t rouver Pharaon qui se l i vre au
despotisme il est rebel le et tyran Di s-l ui : Veux-t n revenir au bi en? et
te purif ier de t es pchs en sui vant le chemi n droi t cette f in et en te
soumet t ant Di eu. Si tu accept es Je te met t rai dans l a voi e de t on
Sei gneur tu L'adoreras comme il se doi t et ainsi ton cur sera t endre
et cl ment car tu nes qui njuste et mchant.
Mose mont ra Pharaon l es grands Si gnes pour conf i rmer l a
vraci t de son Message et nen pas douter. Mai s Pharaon l es t rai t a
de mensonge et se dtournaen persvrant dans sa rebellion, et af in de
rpondre la vri t par lerreur, il se mi t en devoir de ri post er. Il
convoqua l es pl us habi l es parmi l es magi ci ens cet t e poque pour
af f ronter Mose en usant l eurs meil leures ruses et l eur magi e.
Pharaon se rvol ta contre Mose en lui t ournant le dos, rassembl a
l es gens aut our de lui et l eur f it cet t e procl amat i on: Je sui s vot re
Sei gneur t out -pui ssant . Daprs Ibn Abbas et Mouj ahed, Mose avai t
f ait cet t e procl amat i on aprs quarant e ans quil et di t son peupl e:
Je ne vous connais pas d autre dieu que moi [Coran XXVIII, 38]. Pour
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se venger de lui, Al l ah l ui inf l igera un chti ment dans l autre monde et
dans cel ui -ci . Il y a l un ensei gnement pour cel ui qui redout e l e
Sei gneur, et une l eon aux rebell es dans le bas monde. De Pharaon et
de ses sembl abl es Di eu a parl et montr l eur condui te et l eur sort en
di sant : Nous les avons mis l a tte des pourvoyeurs de l enf er. Il s ne
trouveront aucune aide au j our de la rsurrection [Coran XXVIII, 41].
aantum aaddu halqan ami-s-sama',u banh (27) rafaa samkah
fasawwah (28) wa agtaSa laylah wa ahraja duhh (29) wa-l-arda
bada dlika dahhf (30) ahraja minh maah wa mar'h (31) wa-1-
jibla arsh (32) mata-l-lakum wa lianmikum (33)
O hommes, dites si cest votre cration ou celle des cieux qui a t le
plus dif f i ci le! (27) Aux ci eux, n a donn une hauteur i ncommensurable et
une parf ai t e homogni t. (28) I l a cr l a nui t obscure, d o poi nt e l a
lumire de l aurore. (29) I I a aplani l a terre, (30), mre des cours deau et
des pturages. (31) I l a donn aux montagnes des assises solides. (32) Et
toute cette cration vous est destine ainsi qu vos animaux. (33).
A ceux qui reni ent l a rsurrect i on, Di eu rappel l e l eur propre
crat ion et celle des cieux, l aquel le des deux est la pl us diff icile? Mai s
Il a donn la rponse dans un autre verset quand II a dit La cration
des cieux et de l a terre est une euvre autrement considrable que celle du
genre humai n [Coran XL, 57].
Di eu a const rui t le f i rmament , la l ev t rs haut d'une t endue
i llimi te orn de const el l at i ons, a assombri sa nuit et rendu son j our
clair. Pui s II a apl ani la terre et en a fait surgir l es sources deau et les
pt urages. Nous avons dj parl de ce suj et en comment ant la
sourat e de la Prosternati on.
Pui s II a ancr l es mont agnes en l es t abl i ssant sol i dement . La
t erre apl ani e avec ce qu'el l e renf erme comme sources deau, des
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pt urages, des di f f rent es pl ant at i ons, des mont agnes pour la
st abi l i ser, t out cel a pour l e bi en des hommes et cel ui de l eurs
t roupeaux qui l eur servi ront comme mont ures et ali ment s dans l eur vie
phmre durant j usquau t erme que Di eu a fix.
faid jf atit-tmmatu-l-kubr (34) yawma yatadakkaru-l-insnu m
sa (35) wa burrizati-l-jahmu limay-yar (36) fa amm man tag (37)
wa a tara-l-hayta-d-duny (38) fa inna-l-jahma hiya-l-maw (39) wa
amma man hfa maqma rabbih wa nah-n-nafsa ani-I-haw (40)
fainna-l-jannata hiya-l-maw (41) yasalnaka ani-s-sati ayyna
mursh (42) fima anta min dikrh" (43) il rabbika muntahha" -
innam anta mundi ru may-yahSh (45) ka annahum yawma
yarawnah lam yalbat ill asiyyatan aw duhh (46).
Lorsque se produira l a grande catastrophe, (34) l homme rf lchira sur
ses actes (35) et l enfer deviendra visible aux yeux de l univers. (36) Quant
aux injustes (37) et ceux qui auront prf r les plaisi rs du sicles, (38)
l enfer sera leur demeure. (39) En revanche, ceux qui auront respect leur
Seigneur et vaincu leurs passions, (40) auront le Paradi s pour sjour. (41)
Il s te demandent: Quant est-ce que l heure sonnera?. (42) En quoi es-tu
qualif i pour rpondre une telle question?. (43) El l e ne relve que de ton
Seigneur. (44) Quant toi, tu n as mission que de l annoncer ceux qui la
redoutent. (45) Le j our o ils l a verront, ils auront le sentiment de n avoi r
pass sur terre quun soir ou un matin. (46).
Lorsque le cat acl ysme se produi ra, ce grand vnement qui
couvri ra tous l es aut res, qui sera la rsurrecti on, cest al ors que le fils
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dAdam se souvi endra de t out ce qu il aura commi s sur t erre, l es
bonnes et les mauvai ses act i ons, et de ce quil s'est ef f orc de f aire.
Ce j our-l , la f ournaise ardent e apparat ra devant t ous l es hommes et
ils la verront de l eurs propres yeux. Les i nj ust es, ceux qui se sont
rvol ts, et ceux qui auront prfr les plaisirs du sicle en s'adonnant
leurs penchant s et sui vant l eurs passi ons sans penser lau-del ,
l enfer sera l eur demeure o ils ne mangeront que de l 'arbre Zakoum
et ne boi ront que leau bouillante.
A l 'i nverse de ceux-l les f idles qui auront redout l eur Sei gneur
et cr ai nt sa haut e posi t i on en dsobi ssant aux mauvai ses
susggest i ons de l eur me, auront le Paradi s pour sj our comme un
ref uge o ils trouveront la flicit et la quitude.
O Mouhammed, i ls t i nt errogent au suj et de l Heur e? quand
vi endra-t -el l e? Nul ne n'en a sci ence, ni toi ni aucun autre, il appart ient
Di eu seul de f ixer le t emps de sa survenue. Tel l e f ut la rponse du
Messager de Di eu -quAl l ah le bnisse et le salue- quand Gabri el est
venu lui demander son suj et : Cel ui qui est i nt errog ne sait pas
plus que celui qui i nt erroge.
Quant t oi , t u n as mi ssi on que de l annoncer ceux qui l a
redout ent d'avert i r l es gens et de l es met t re en garde cont re l e
chti ment clest e. Qui conque craint la comparut i on devant Dieu et ses
menaces, sui t le Propht e et se conf orme aux ensei gnement s, aura
trouv le chemin du bonheur dans les deux mondes. La dcept ion et la
perdition ne seront que le sort de qui aura agi aut rement , l e j our o ils
la verront, i ls auront le sentiment de n avoi r pass sur terre qu un soi r ou
un mat i n. Et ceci quand i l s sort i ront de l eurs t ombeaux pour l e
rassembl ement , il l eur sembl era quils ne se sont rest s sur t erre
quune f raction dune j ourne.
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