Ignasi Aball.

Hacia una relectura de la

pulsin negativa en arte
en Think with the senses, fell with the mind, Biennal de Vencia, 2007
En una conferencia en la Facultad de Bellas Artes de Barcelona el artista inl!s "raham
"ussin recorda#a uno de los n$meros m%s cele#rados del c&mico estadounidense And'
(aufman, es)ecialista en el !nero del stand*u) comed', el e+ui,alente de un mon&loo
humor-stico. And' (aufman sal-a al escenario ' no hac-a nada, se +ueda#a +uieto, de
)i!, mira#a al )$#lico con cara de sor)resa, de no entender nada, mientras los asistentes
no )od-an contener la hilaridad. Este n$mero, +ue "raham "ussin utili/& )ara destacar
alunas estrateias de su o#ra, #ien )uede ser tam#i!n $til )ara anali/ar ciertos as)ectos
del tra#a0o de 1nasi A#all- ', )or e2tensi&n, )ara intentar recom)oner en una cla,e alo
distinta cierta )ulsi&n neati,a, una atracci&n )or la nada, en el arte contem)or%neo.
3recisamente, 1nasi A#all- en un art-culo )u#licado en el Butllet- del 4A56 en fe#rero
de 2007 recom)on-a una )e+ue8a enealo-a de artistas +ue han hecho de hacer nada o
casi nada el cuer)o de su o#ra9 de :,es (lein llenando una aler-a de nada, la e2)osci&n
del ,ac-o, a ;o#ert Barr' anunciando +ue <durante la e2)osici&n la aler-a )ermanecer%
cerrada<= del silencio de >ucham) a ?n (awara haciendo un cuadro diario con el
sim)le moti,o de la fecha de e0ecuci&n en un estilo as!)tico. @na tendencia +ue no es
e2clusi,a del arte contem)or%neo, sino im)renada en la cultura contem)or%nea. @n
e0em)lo destacado ' recurrente )ara ha#lar del tra#a0o de 1nasi A#all- es el li#ro de
Enri+ue Vila*6atas Bartle#' ' com)a8-a9 en )ala#ras del )ro)io escritor un
recorrido )or los escritores +ue han sentido la )ulsi&n neati,a de la nada= los
escritores del no, +ue de0an de escri#ir sin )or ello de0ar de ser escritores, +ue hacen de
la nada el o#0eto de su o#ra. : en cine destaca Aurlements en fa,eur de 5ade de "u'
>e#ord9 reali/ada en BCD2, durante 7E minutos )ermanec-a la )antalla en #lanco.
6uchas de las o#ras de 1nasi A#all- est%n afectadas )or esa )ulsi&n neati,a de la nada
de la +ue ha#la#a Enri+ue Vila*6atas. As-, sintom%ticamente su e2)osici&n en el 6useo
de 5antander lle,a#a )or t-tulo Fada )ara ,er. All- )resent&, entre otras, )ie/as de las
series 6alastar, hecha de cu#os de )intura +ue ha de0ado secar o de im)rimir
)%inas en nero hasta aca#ar con la tinta de una im)resora, ' Errores en las +ue ta)a
,-drios, es)e0os o ,inilos neros con Ti))*E2 Gla )asta #lanca +ue a)licada con un
)e+ue8o )incel sir,e )ara correir errores en documentosH. ?tras o#ras como
Enciclo)edia, en la +ue re)rodu0o en madera, uno a uno, cada ,olumen de la
enciclo)edia Es)asa, o Ii#ros GEstanter-aH de 2000, una estanter-a en la +ue las #aldas
est%n com#adas )or el )eso de li#ros +ue 'a no est%n, insisten so#re el ,ac-o, la nada
)ara ,er o el nada a e2)licar.
En su reciente e2)osici&n en el 6ac#a de Barcelona, 0*2Eh, G+ue ha ,ia0ado )or la
Fundaci&n 5erral,es de ?)orto, 1kon "aller' de Birminham ' el J(6 de (arlsruheH
un ,-deo del mismo t-tulo de la e2)osici&n mostra#a las ra#aciones de las c%maras de
seuridad del museo durante las horas +ue )ermanece cerrado al )$#lico. ?#,iamente,
en el ,-deo no )asa#a nada ', as-, uarda#a una estrecha relaci&n con la )el-cula de "u'
>e#ord. @na relaci&n no s&lo formal, sino +ue a la ,ista del e0em)lo de And' (aufman
,eremos +ue es m%s intensa.
Ese #lo+ueo, )ulsi&n neati,a ' atracci&n del a#ismo hacia la nada es fundacional en la
cultura moderna, est% )resente en la famosa carta de Iord 4handros a Francis Bacon
+ue escri#i& Aoffmanstal, en la +ue Iord 4handros se confiesa ante el fil&sofo inl!s '
le anuncia +ue el mundo de ha desmem#rado ante sus o0os, +ue se ha +uedado
)arali/ado ' es inca)a/ de escri#ir ni encontrar nin$n sentido a nada. En su $ltimo
)ro'ecto literario, 5t!)hane 6allarm! +uedar% literalmente #lo+ueado9 inca)a/ de
escri#ir una l-nea de Ie Ii,re )asar% los $ltimos a8os de su ,ida reuniendo datos )ara
su reali/aci&n, li#retas llenas de costes, n$meros ' datos )ara la reali/aci&n del li#ro
definiti,o= )or lo dem%s el )ro'ecto +uedar% no*hecho, como los es)acios de un museo
,ac-os, una estanter-a sin li#ros o una )intura +ue es la correcci&n de esa )intura. 3ero
esos son rasos +ue, en el tra#a0o de 1nasi A#all-, 'a no tienen tanto +ue ,er con la
modernidad como con la contem)oraneidad. >e la entrada, )or conciencia de la
im)osi#ilidad de enunciar arumentos s&lidos, de ,erdad o solemnes ' a)enas ofrecer
alunas )osi#ilidades de tra#a0o. En definiti,a, ese raso de contem)oraneidad ,iene
marcado )or una condici&n esc!)tica, con la cual 'a se )onen en e,idencia as)ectos de
car%cter )ol-tico Kel esce)ticismo en s- es una condici&n )ol-tica del su0etoK, de ah- la
relaci&n con "u' >e#ord. :, tam#ien, )or una es)eculaci&n so#re el car%cter de la
imaen en la cultura contem)or%nea +ue ha afectado es)ecialmente al conce)to de
re)resentaci&n en arte.
En una entre,ista de >an 4ameron a 1nasi A#all- )ara el cat%loo de su e2)osici&n en
el 6ac#a, este $ltimo recuerda a 4atherine 6illet ' su afirmaci&n de +ue no se )uede
seuir )intando sin tener en cuenta a >ucham), (osuth o Leiner. As-, el tra#a0o de
1nasi A#all- se afirma de manera )rofundamente discursi,a. 3or un lado, intenta dar
una soluci&n a la crisis de la re)resentaci&n en arte, a la im)osi#ilidad de seuir
ofreciendo im%enes sinificati,as, a tra,!s de la ela#oraci&n de, como tam#i!n intenta
el artista alem%n 3eter 3iller, no*im%enes Gel caso e2tremo es la serie Errores, +ue
a)arecen como im%enes correidasH. 3or otro lado, esa soluci&n )asa )or una lectura
intensa de referentes +ue han lle,ado al e2tremo, tal ' como recorr-a en su art-culo del
Butllet- del 4A56, el no hacer nada a )artir de la l&ica ducham)iana de esta#lecer las
le'es )ara la reali/aci&n de una o#ra como resultado en s- de la o#ra9 encontrar tal cosa
tal d-a a tal hora. En resumen, muchos de esos tra#a0os afectados )or la nada de 1nasi
A#all- )onen en marcha la ela#oraci&n de una imaen +ue no re)resenta nada, reali/ada
a tra,!s de una f&rmula mec%nica en la +ue la e2)resi&n ' la huella del artista +ueda
ale0ada G#orrar, correir, de0ar a#iertos #otes de )inturaH.
Ia serie 4artas de colores Gtras)arentesH de BCCD la forman cuadrados en la )ared
)intados con diferentes clasificaciones del color tras)arente9 el #arni/ tras)arente mate o
el el acr-lico tras)arente. Ia misma serie, 4artas de colores, )ero esta ,e/ instalada
en la Escuela Frederic 6istral de Barcelona en BCC7, consist-a en cuadrados ahora de
colores con su descri)ci&n )antone9 nero de &2ido de hierro o amarillo de F%)oles. 3or
un lado, res)uesta discursi,a9 si 6arcel >ucham) ha#-a declarado +ue )uesto +ue los
tu#os de )intura eran )roductos manufacturados )od-amos concluir +ue cual+uier
cuadro era un read'made ' as- el read'made resum-a toda la )r%ctica del arte durante la
historia, si en la misma l-nea Ben Vautrier declara#a +ue !l lo firma#a todo ' 3iero
6an/oni hacia una escultura +ue era la #ase del mundo, 1nasi A#all- hace )inturas con
s&lo la #ase de la )intura, los colores )antone. : )or otro lado, soluciona una imaen
+ue est% antes de +ue e2ista la imaen, +ue es s&lo su )osi#ilidad, sus instrucciones= la
com#inaci&n de colores ,iene a ser un resumen de todas la im%enes ' soluciona una
)intura no re)resentando nada ' sin esto del artista.
3ara la e2)osici&n 0*2E h 1nasi A#all- a8adi& una nue,a serie a la 4arta de colores,
esta ,e/ con el t-tulo entre )ar!ntesis de ideolo-as. >ie/ colores cu'a definici&n esta
,e/ no es su descri)ci&n ' n$mero de )antone, sino su connotaci&n ' uso ideol&ico9 el
nero usado )or fascistas, anar+uistas ' otros e2tremistas= ro0o, )or comunistas,
#olche,i+ues ' otros i/+uierdistas= #lanco, )or mon%r+uicos, lealistas ' otros
tradicionalistas= naran0a, )or ucranianos, molda,os )ro*occidentente ' )ro)ietarios
u/#ecos= ,ioleta, )or feministas= a/ul, )or o)ositores al )residente #ieloruso Aleksandr
Iukashenko= amarillo, )or dem&cratas o)uestos al r!imen de (irui/ist%n= rosa, )or
reformistas ' defensores de los derechos de la mu0er en 1r%n= ,erde, )or li#aneses +ue
#uscan inde)endi/arse de 5iria= ' morado, )or ,otantes de las )rimeras elecciones li#res
en 1ra+. Ia clasificaci&n recuerda a+uella otra +ue cita#a 6ichel Foucault de Bores al
)rinci)io de Ias )ala#ras ' las cosas9 los animales se di,iden en aM )ertenecientes al
em)erador, #M em#alsamados, cM amaestrados, dM lechones, eM sirenas, fM fa#ulosos, M
)erros sueltos, hM incluidos en esta clasificaci&n, iM +ue se aitan como locos, 0M
innumera#les, kM di#u0ados con un )incel fin-simo de )elo de camello, lM etc!tera, mM
+ue aca#an de rom)er el 0arr&n, nM +ue de le0os )arecen moscas. Am#as est%n
atra,esadas )or la misma l&ica a#surda. 3ero, lo a#surdo no es la l&ica de esta
clasificaci&n, sino siuiendo a Foucault, lo a#surdo est% en el mismo hecho de
clasificaci&n9 toda clasificaci&n est% fundamentada )or una l&ica ar#itraria ', en este
sentido, a#surda. Io +ue salta ah- es uno de los temas m%s arduos de tratar )ero +ue est%
en la #ase del tra#a0o de 1nasi A#all-9 el sentido del humor.
Nui/% ha#r-a +ue recu)erar esa antolo-a de la )ulsi&n hacia la nada a tra,!s del sentido
del humor, al fin ' al ca#o no era casual +ue )ara ha#lar de ello "raham "ussin
recurriese al n$mero de And' (aufman )arado ante su )$#lico sin hacer nada. En
t!rminos discursi,os funciona. El )ro)io 6arcel >ucham) siem)re ha#l& de la
im)ortancia del sentido del humor en su tra#a0o9 +ue los read'made sean una inmensa
#roma hacia toda la historia del arte no les +uita )eso, sino todo lo contrario= de la
misma manera, +ue la clasificaci&n de colores sea iual de a#surda +ue la clasificaci&n
ideol&ica no +uita )eso ideol&ico ni es)eculati,o al tra#a0o de 1nasi A#all-, aun+ue s-
a las ideolo-as ' soluciona el )eso del )ro#lema de la re)resentaci&n con un humor,
)ero Ode +u! otra manera hacerloP.
Adem%s esa famosa )ulsi&n neati,a no s&lo est% )resente en "u' >e#ord, sino +ue !ste
la recoe en #uena medida de >ada9 el >ada dice no es )aralelo al >ada +uiere
aca#ar con todo )resente de manera insistente en los manifiestos. : toda esa tendencia
destructi,a, carada de noes ' de neati,idad de >ada est% armada de sentido del
humor. >e la misma manera, +ue en los listados de ideolo-as identificadas con colores
de 1nasi A#all- o en la e2tra8a clasicaci&n de animales de Bores recordada )or
Foucault, en medio de la marea destructora de los manifiestos >ada una de las cosas con
las +ue se )ro)oner aca#ar o estar en contra, en medio de aleatos contra la uerra ' a
fa,or de la destrucci&n de los ,alores #urueses, es con los )rofesores de es)a8ol GOPH.
En fin, si es ideol&ico lo es a costa de de0ar de serlo, a costa de un e0ercicio de
esce)ticismo. : ahora esa no s&lo es una medida de contem)oraneidad, sino tam#i!n
una res)uesta discursi,a.
Ias cartas de colores no son las $nicas clasificaciones de 1nasi A#all-. ;etomando la
idea de tra#a0o mec%nico, +ue #orra las huellas del artista ' +ue elimina la a)elaci&n a la
su#0eti,idad ' al enio creador, desde hace a8os 1nasi A#all- recorta titulares de
)eri&dicos ' la fotoraf-a de la )ortada diaria del )eri&dico El 3a-s. 4on las )rimeras
ha ela#orado la serie Iistados, ordenando )or diferentes moti,os esos titulares9
)ersonas Gen los +ue salen cifras de )ersonasH= heridos Gn$meros de heridosH= muertos=
tiem)o G20 meses, BE a8os, BQ2 horas...H= dinero= tantos )or ciento= uno ' una Guna
aon-a, un fracaso, una celda, un cocinero...H= desa)arecidos= artistas= )a-ses,
inmirantes= tra#a0adores= li#ros... En el seundo caso, ela#or& el calendario de 200E
di,idido en meses s&lo con la fotoraf-a de las )ortadas del citado )eri&dico. Adem%s,
ha hecho otras series de listados en los +ue a)arecen todas las lenuas del mundo
ordenadas alfa#!ticamente, los n$meros )remiados en la loter-a de na,idad de 200E o
las enfermedades oftalmol&icas.
En 4alendario es f%cil hacer memoria ' reconocer alunos hechos9 los atentados del
BB6, una final de f$t#ol, un matrimonio real, una manifestaci&n, un encuentro de
)ol-ticos... Todos los hechos se me/clan ' aca#an #orrandose, en una nimiedad, como
cuando en V!rtio de Alfred Aitchcock (im Fo,ak se8ala en las lineas de una
se+uoia el #re,e la)so +ue ocu)& su ,ida. 3ero es m%s e2tremo en los Iistados en el
+ue se inora la )rocedencia de esos muertos, )ersonas, tra#a0adores o des)arecidos '
+ue aca#a confiurando am#as series como una ,%nitas contem)or%nea. Es una imaen
+ue aca#a no re)resentando nada, )or+ue lo re)resenta todo= su elecci&n es ar#itraria, la
e0ecuci&n es mec%nica Grecortar titulares ' fotoraf-as )ara lueo darles otro ordenH= ',
finalmente, desli/an una condici&n e2istencial, casi en un tono +ue recuerda el reliioso
todo )asa ' no somos nada, )ero +ue sin finalidad a)arece casi como una #urla de la
)ro)ia e2istencia, una #roma so#re la imaen ' un intento lleno de sentido del humor
)or seuir haciendo alo de nada.
Io dicho, And' (aufman no hac-a nada ' todo el auditorio se mor-a de risa, >ada se
)ro)on-a aca#ar con todo entre risas... hasta en los entierros siem)re ha' aluien +ue no
)uede contener la risa.
Ignasi Aball: De la importancia de hacer
nada
en 1nasi A#all-, Fada )ara ,er, 6useo de 5antander, 200E
Fada )ara ,er es toda una declaraci&n de intenciones so#re lo +ue es el tra#a0o en arte.
Esa nada es otra cosa #astante m%s am)lia de lo +ue com$nmente se entiende9 es una
nada carada de sentido. 3ero, +u! sentido ' c&mo ,aloramos ese sentido, desde d&nde
)ensamos cuando no ha' nada o casi nada, e2actamente una o#ra +ue ofrece nada )ara
,er.
Fo ha' mucho a ,er en 6alastar9 unos #otes llenos de )intura +ue 1nasi A#all- ha
de0ado +ue se secase, +ue ha malastado. 6alastar es una )intura aca#ada mucho
antes de llear a estar hecha, +ue ni si+uiera ha )odido salir de los #otes. Tal ,e/, es
fruto de la indecisi&n total de c&mo ' +u! )intar, dando luar a unos #otes de )intura
seca #lanca +ue tam)oco ha#r-a manchado mucho una )ared o una tela #lanca. Tam)oco
ha' mucho a ,er en "ran Error9 una mancha #lanca cuadrada so#re una )ared #lanca, es
decir, )r%cticamente nada, in,isi#le sal,o )or un )e+ue8o mati/ de #rillo, el del
corrector Ti))*E a)licado concien/udamente so#re un cuadrado nero, ta)ado,
correido. 3oco tra#a0o o mucho tra#a0o, )ero al final nada )ara ,er.
En "ran Error la cuesti&n no est% en lo +ue se ,e, sino en lo +ue no se ,e. 1ualmente, la
)reunta +ue formulan los #otes llenos de )intura de0ada secar tiene +ue ,er
)recisamente con toda la )intura +ue contienen, con la +ue )odr-a ser ' no ha sido ', )or
lo tanto, literal ' fiuradamente, con el contenido de la )intura. Ese malasto +ui/% no
,ena dado tanto )or la indecisi&n so#re el +u! )intar e incluso c&mo )intar, como )or
alo mu' )r&2imo a la indecisi&n, alo +ue est% antes de la indecisi&n, +ue )ro,oca un
mo,imiento de duda )ero +ue es mucho m%s radical9 la im)osi#ilidad de )intar.
E2actamente, c&mo )intar sin re)resentar ' sin e2)resi&n, es decir, sin manos. 5in
em#aro, esos )rece)tos tienen todo el as)ecto de confiurar una a)uesta casi
fundamentalista )or la )intura9 no re)resentar )or+ue toda re)resentaci&n o es
documental o lia la imaen con la aleor-a ' la met%fora= ' ninuna concesi&n a la
e2)resi&n, al e2tremo de e0ecutar la o#ra sin manos, casi mec%nicamente, a fin e,itar
cual+uier interferencia )ersonal. En fin, 1nasi A#all- ha intentado ela#orar )intura sin
re)resentaci&n ' sin e2)resi&n.
En esa falta de manualidad, no*e2)resi&n, manos arri#a o hands*off, a ,eces )arece
+ue la o#ra se haa sola, como si su resultado fuese fruto de seuir una serie de
instrucciones sencillas9 de0ar +ue se acumule el )ol,o= acumular )isadas en la )ared
)ro)ias de aluien +ue est% o#ser,ando un cuadro o es)erando, de tal forma +ue la
acci&n de mirar se con,ierte en o#0eto mirado= recoer las cifras )u#licadas diariamente
en un )eri&dico, en Iistados. En otras ocasiones )arece +uerer reunir las condiciones
)ara +ue alo ocurra ' de0arlo ah-9 reco)ilar cartas de colores, com)arar diferentes
#lancos. ? al contrario, de0ar informe de lo +ue ha sido9 las manchas en la )ared de los
cuadros de una colecci&n, o las #aldas com#adas de una estanter-a 'a sin li#ros.
Ia no*manualidad )odr-a tener +ue ,er con un inter!s )or la dificultad ', )or e0em)lo,
)odr-a recordar a a+uellos mala#arismos de alunos )intores +ue se )ro)on-an )intar
con la mano derecha atada a la es)alda. 3ero, ese interes )or ela#orar una ma+uinaria '
unas relas +ue haan el tra#a0o, m%s #ien recuerda a la )ro)uesta ducham)iana del
read'made. Tam#i!n era un 0ueo sin manos9 no escoer un o#0eto, sino fi0ar un d-a '
una hora en la +ue el )rimer o#0eto encontrado ser% eleido... )ura ma+uinaria.
Entonces, los referentes m%s cercanos a ese l-mite )oco tienen +ue ,er con el
mala#arismo o el ,irtuosismo ' s- con la no*manualidad como una afirmaci&n
intelectual.
Ia no*manualidad, el silencio ' la inteliencia a)arecen liados en un recorrido +ue
encuentra el e2tremo e0em)lo de ausencia de resultado )al)a#le o de #a0a acti,idad
f-sica como e0em)lo de m%2ima acti,idad intelectual en el 6onsieur Teste de 3aul
Valr'. Este se8or Testa o 4a#e/a +ue retrat& Valr' es )uro )ensamiento9 un )ersona0e
+ue dedica sus d-as ' todo su tiem)o al )ensamiento. 3ero no a )ensar so#re alo, al
sa#er, sino al )ensamiento en su estado m%s )uro, al )ensamiento en a#stracto. As-, )asa
el tiem)o sentado en un sof% )ensando, lo $nico +ue hace es mo,er los dedos de una
mano, la ira delante de !l ' la o#ser,a, com)letamente a#stra-do, com)letamente
idioti/ado.
Ia )ar%lisis del 6onsieur Teste es seme0ante a la +ue acech& a 5te)hane 6allarm!
tra#a0ando los $ltimos a8os de su ,ida en un mano )ro'ecto de li#ro +ue de#-a ser el
li#ro definiti,o, com)endio de todo el sa#er, )ero del +ue tan s&lo fue ca)a/ de e,aluar
costes de )roducci&n ' tomar alunas notas, )ero no de escri#ir el li#ro ni darle una
forma a)ro2imada. Tam#i!n Iord 4handros, en una carta diriida a Francis Bacon
imainada )or Aoffmanstal, e2)lica c&mo el mundo se desmorona ante sus o0os, como
ha )erdido la ca)acidad de e2)resarse con )ala#ras ' siente como sus )ro)ias facultades
f-sicas se des,anecen.
Todos estos e0em)los de )ar%lisis tienen +ue ,er no tanto con el hecho de no tener nada
a decir como con la im)osi#ilidad de encontrar una soluci&n frente a todo lo +ue ha'
+ue decir o e2)licar, frente a la im)osi#ilidad de )lasmar la com)le0idad. 3or+ue +ui/%
la $nica manera de )lasmar esa com)le0idad es 0uando al 0ueo +ue )lantea Valer'9
O6onsieur Teste es un idiota, un autista encari8ado con su mano, o un ti)o
rematadamente intelienteP ' Oc&mo ha#la m%s, callando o ritandoP
Nui/% en 6allarm! la ausencia de ese li#ro definiti,o ha#la m%s de !l +ue si hu#iese
lleado a tomar forma, como las estanter-as de 1nasi A#all- llenas de li#ros +ue no
)odemos a#rir, +ue no alcan/amos a ,er o +ue han des)arecido.
En todos los casos, el silencio ' la ausencia ratifica el contenido o, al menos, la
)osi#ilidad de )ensar m%s all% del #lanco, del ,ac-o o en la nada. 3ero, esa nada +ue
afecta a las artes ' al )ensamiento desde hace tiem)o ' +ue en el caso de 1nasi A#all-
sure del com)romiso entre la no*re)resentaci&n ' la no*e2)resi&n, ofrece resultados
+ue ,an desde la hi)er,isi#ilidad hasta la mio)-a, del e2ceso al defecto. Ia mio)-a se
corres)onder-a con la ausencia, con la )ar%lisis +ue afecta#a a Iord 4handros ' +ue en
el caso de 1nasi A#all- siue la misma l&ica +ue la de 6alastar. Esa l&ica tam#i!n
est% en 3iel, un cuadro hecho e2clusi,amente de #arn-/, sin )imento, ni tela, en fin,
una es)ecie de )iel trans)arente so#re un #astidor= en las estanter-as ,ac-as de Ii#ros=
las huellas, de /a)atos en la )ared en 3ersonas, del sol +ue )asa a tra,!s de las
,entanas ' )inta= en las fotoraf-as de los refle0os de las o#ras de un museo en el
suelo= o los cr!ditos de )el-culas en Fo 6o,ie, +ue anuncian los )artici)antes en alo
+ue 'a ha )asado o anuncian alo +ue ,a a )asar ' +ue no ,eremos. 6ientras +ue
hi)er,isi#ilidad es lo +ue afecta#a a 6allarm!9 demasiados elementos )ara )oder ,er
m%s all% de la mara8a, de la misma manera +ue sucede con las #i#liotecas llenas de
li#ros ' cu#iertas )or un )l%stico de 1nasi A#all-, donde el o#0eto est% claro ' al
alcance= en la enciclo)edia re)roducida en madera res)etando las m-nimas diferencias
de dimensi&n entre cada tomo= las cartas de colores= o, m%s e,identemente, los listados
de cosas, )ersonas, muertos, etc., recoidos diariamente de la )rensa ' ordenados
tem%ticamente. En todos los casos todo est% a la ,ista, mostrado en tal e2ceso +ue se
hace iual de inaccesi#le, como en un 0ueo de contrarios.
Efecti,amente, entre la mio)ia ' la hi)er,is#ilidad, entre lo ,isi#le ' lo in,isi#le, 1nasi
A#all- )lantea un 0ueo de contrarios +ue forma )arte de una l&ica m%s am)lia9 la +ue
sit$a el )ensamiento en arte como una acti,idad discursi,a.
Esa l&ica o car%cter discursi,o es el +ue su#ra'a Arthur >anto en >es)u!s del fin del
arte9 5er un artista en el mundo del arte sinifica tomar )osici&n en relaci&n al )asado
' a los contem)or%neos en los +ue la )osici&n ,is*a*,is con el )asado es distinta. Ia
o#ra de todo artista es consecuentemente una cr-tica t%cita de lo +ue la )recede ' de lo
+ue la siue. Es decir, so#re el tra#a0o en arte recae un )eso hist&rico, de conciencia
hist&rica ' un )eso contem)or%neo, de res)uesta contem)or%nea, en definiti,a, una
acti,idad discursi,a. >iscursi,a en las dos ace)ciones de la )ala#ra9 est% inserta dentro
de un discurso al +ue de#e res)onder constantemente ' enera discurso. Ah- es donde se
inserta el nada )ara ,er de 1nasi A#all-, como una res)uesta discursi,a e intelectual,
tanto en t!rminos de conciencia hist&rica como de res)uesta contem)or%nea.
: no )uede ser de otra manera, )or+ue es im)osi#le )ensar desde cero, ' es im)osi#le
hacerlo recha/ando las referencias, recha/ando lo 'a ,isto, le-do u o-do. Ah- es d&nde
ha' +ue res)onder si el famoso silencio ducham)iano ha sido so#re ,alorado o no. As-,
frente al urinario, ese e0em)lo )aradim%tico +ue est% en el orien de su silencio,
ca#r-an dos o)ciones. Ia )rimera es tomarlo como referente del +ue es im)osi#le
esca)ar ' l-mite so#re el +ue )ensar cada ,e/ +ue nos acercamos a una o#ra de arte,
sim)lemente )or+ue se8ala +ue lo +ue ratifica a un o#0eto como o#ra de arte es el
conte2to en el +ue se da, es decir, es a+uello +ue hacen los artistas, +ue son +uienes
hacen o#ras de arte, o#0etos +ue no de)enden ni de su factura, ni de la e2)resi&n o el
material, sino de la intenci&n= en fin, +ue im)on-a el l-mite desde el +ue todo tra#a0o
art-stico se de#e )ensar. Ia otra o)ci&n ser-a tomarlo como una sim)le #outade, una
#roma )ara lueo reresar al orden. Ahora #ien, esa o)ci&n im)ide si+uiera ,ol,er a
nom#rar la idea de +ue la creati,idad es ilimitada, im)ide decir +ue se ace)ta todo,
)or+ue no es as-. 1m)lica +ue ha' unos l-mites marcados )or la factura del artista, )or su
mano, unos l-mites cerrados )or el marco ' la )incelada, en los +ue ha' +ue es+ui,ar
cual+uier elemento +ue em)ariente al arte con la idea, con el conce)to e incluso con la
inteliencia. 3or+ue si no, )ronto )ueden ,ol,er a a)arecer o#0etos +ue aca#ar%n
sali!ndose del marco del cuadro ' ha#r% +ue ,ol,er a 0ustificar la e2istencia de un
urinario )or+ue aluien lo ha escoido.
El asumir el tra#a0o en arte como un tra#a0o discursi,o im)lica, entonces, asumir una
am#ici&n intelectual. : esa am#ici&n no conlle,a una e2hu#erancia arroante o
im)ositi,a, sino +ue est% )eada )recisamente al 0ueo de nader-a sinificati,a +ue
im)lica el tra#a0o de 1nasi A#all-. En otras )ala#ras, est% im)licita en los #otes de
)intura seca, en lo +ue no se muestra, en la a)arente nimiedad de alunas )ro)uestas, en
un 0ueo de contrarios, de ,isi#ilidad e in,isi#ilidad, de ofrecer nada como alo )ara
,er, de lo ausente ' lo e2cesi,amente )resente.
Aun+ue a alunos no les uste, lo rid-culo o lo nimio est%n a)enas se)arados de la
inteliencia. >e hecho, a)arentemente com)arten el mismo cam)o de acci&n, de)ende
de nuestra ca)acidad de reconocimiento, de la ca)acidad )ara discernir entre no ha#er
nada a ,er o tener nada )ara ,er.
3ero al ha#lar de l-mites te&ricos, m%s o menos conce)tuales, del tra#a0o en arte como
acti,idad intelectual ' discursi,a, ' al ha#lar de silencios, siem)re sure una )reunta
im)ertinente llena de dosis de realidad9 la famosa )reunta de Adorno de O4&mo
escri#ir )oes-a des)u!s de AuschwichP. Esa )reunta ha sido utili/ada mil ,eces, ' mil
,eces se ha utili/ado )ara e2cluir o condicionar cual+uier refle2i&n so#re est!tica. 4omo
si el mero hecho de traerla de nue,o a colaci&n Kcon al$n iro conte2tual actual ti)o la
referencia a los cam)os de refuiados )alestinosK )arali/ase la discusi&n, o#liase a
cam#iar de tema e iniciar una )enitencia. : sin em#aro no han sido esas )ala#ras las
+ue han #lo+ueado la )oes-a, no han sido ellas las +ue en ocasiones nos ha a#ocado al
silencio o a no encontrar nada a ,er. Tal ,e/ )or+ue re+uer-a una res)uesta afirmati,a.
Esa )reunta, +ue )or distintos moti,os )odr-a conducirnos una ,e/ m%s a la )ar%lisis,
)uede ofrecer el elemento m%s radical de la rei,indicaci&n del arte como es)acio
intelectual ' casi como necesidad.
Entre esa es)ecie de encruci0ada, de 0ueo entre contrarios +ue ratifican la relaci&n entre
arte e inteliencia, +ue lle,a a tra#a0os en ocasiones intensos +ue #ordean la nada, +ui/%
ha#r-a +ue em)e/ar a )ensar en un com)onente de resistencia, de com)romiso im)l-cito.
@n com)romiso )ol-tico, !tico ' con la realidad +ue desde lueo no se manifiesta de
manera e,idente ' e2)l-cita. 4omo un ,irus oculto o residente, ese com)romiso a)arece
con todo su )otencial cr-tico, cuestionador ' e2istencial de entre la necesidad de no
hacer nada o im)oner una mec%nica al tra#a0o en arte )ara +ue la o#ra se haa sola.
3osi#lemente, hacer nada )ueda ser una forma radical de com)romiso. Aun+ue s&lo sea
)or esa rei,indicaci&n de lo intelectual, del 0ueo ' del malasto, en fin, )or colocar en
)rimer )lano la consideraci&n del tra#a0o en arte como una acti,idad intelectual. Esa
nada )ara ,er *la de los #otes de )intura seca, el cuadrado nero ta)ado con corrector
Ti))*E2, o una )intura trans)arente* no tiene un ,alor de uso determinado, est%
a)artada de una l&ica mecanicista. Al contrario, su ,alor es de otra -ndole, sim#&lico
+ui/%. ? me0or, un ,alor de contenido en tanto +ue resultado de e0ercer una l&ica
dial!ctica, discursi,a. >e tal forma +ue el )oner en e,idencia nuestra ca)acidad )ara
)ensar ah- im)lica uno de los com)romisos m%s radicales9 )ensar en los l-mites.
5i el tra#a0o de 1nasi A#all- se )lantea desde los l-mites, desde ofrecer nada )ara ,er,
#uscando )intura no re)resentati,a ' no e2)resi,a, encontrando maneras de a#soluta
o#0eti,idad frente a la )ro)ia o#ra, ela#orando las le'es de su e0ecuci&n, tra#a0ando
mucho )ara no o#tener nada ', ,ice,ersa, ' si no tiene +ue ,er con una ,oluntad
mala#ar )or+ue la no*manualidad es una declaraci&n de intenciones, es )or una
am#ici&n discursi,a. : esa am#ici&n de desaste ' malasto im)lica en s- un
com)romiso.