PRIMERA EDICIN MXICO, FEBRERO 1959 PROLOGO: "A MIL LLEGAMOS, PERO A DOS MIL, NO" Est para terminar el milenio. Durante casi dos mil aos los Santos Sacerdotes de todas las religiones y sectas no han hecho ms que predicar a su Dios a la altura de su evolucin y de sus propias conveniencias. La situacin moral, espiritual, econmica y social de los moradores del planeta es dolorosa. Una parte sufre porque no puede llenar el vaco de sus insacia!les am!iciones" mientras que la otra sufre porque sa!e que tiene que perecer por su ignorancia !a#o la presin del mas fuerte. $rcticamente estamos viendo que las profecas del Divino %a! de &alilea se estn cumpliendo" ya no hay hi#os para padres, ni padres para hi#os, hoy por hoy un cualquiera es un seor y un seor es un cualquiera. Los encargados de mandar se confunden y los mandados deso!edecen, todo es confusin, incomprensin, desesperacin, angustia y dolor. 'lgo grave est pasando( El desacato moral es tal, que a menudo vemos a muchos padres de familia con tres, cinco, ocho y die) hi#os, ganando un misera!le sueldo de ham!re que no les alcan)a para la tercera parte de sus gastos reducidos y luego de ha!er reci!ido su pago al final de la semana, se presentan el Domingo o Lunes ante la presencia de sus desnutridos hi#os y esposa echando la puerta por la ventana, guapos, iracundos y furiosos. *uando la falta es cometida por un gran cualquiera, con frecuencia se oye decir( +'h, el Seor est entusiasmado,, pero, cuando se trata de un infeli) parroquiano, se dice( +Ese hom!re est !orracho,... -al es la incomprensin y la ignorancia en que vivimos. -odos los das omos y vemos a grandes ttulos en la prensa ha!lada y escrita la propaganda de los me#ores cigarros y cigarrillos, los me#ores .his/ies, rones y cerve)as, paquitos, estupefacientes que envenenan el alma y la moral de los nios, pelculas vulgares, rifas sin respaldos econmico y moral, loteras sin cuento, y las me#ores cantinas y esta!lecimientos de prostitucin" todo mediante el visto !ueno de las autoridades. Esa cosecha que as sem!ramos, la recogemos en la siguiente forma( desnude), peste, ham!re y miseria en general, creada por los propagandistas de los vicios, en resumen( DES&%'*0' -1-'L. Los manicomios, los hospitales y crceles estn repletos de seres humanos, unos !uenos y otros malos. En las inspecciones de $olica y #u)gados casi no hay cupo, de!ido a la mucha clientela, arreglando casos de odio, de sangre, de vengan)a ocasionada por los vicios propagados por los que no tienen temor a D01S. -odo este desconcierto moral y fatal se de!e a la falta de %eligin, necesitamos %eligarnos, volver a D01S. El hom!re en su calidad de hi#o $rdigo necesita volver en s y decir( 2+Cuntos jornaleros en casa de mi padre tienen abundancia de pan, y yo aqu perezco de hambre!, me levantar e ir a mi Padre y le dir( 3Padre, he pecado contar el cielo y contra Ti; ya no soy dino de ser llamado Tu 4 !ijo; hazme como a uno de tus jornaleros35 6S'7 LU*'S, *ap. 48" 9ers. 4:, 4; y 4<=. >ientras el hom!re no se arrepienta de sus maldades, mientras el hom!re est? ausente de su $adre D01S, y se considere superior a @L, lleno de egosmo, so!er!ia y 9anidad, creyendo que con sus inventos !?licos y destructores de lo que no ha creado, puede superarle al &ran '%AU0-E*-1 U709E%S'L, +9anidad de 9anidades,, mientras que no se humille reverente al E-E%71 *%E'D1% y cumpla rigurosamente los Santos Die) >andamientos de la Ley de Dios, las 1!ras de >isericordia y respete sinceramente los Santos Sacramentos de las dems %eligiones, est convertido en un vehculo al servicio del demonio, el mundo y la carne. La hora es decisiva( 7o hay pla)o que no se ven)a, ni deuda que no se pague, tenemos, que pagar muy caro ante la BUS-0*0' *CS>0*' D0907'" nuestras propias deudas. -enemos que pagar con lgrimas de sangre el desconocimiento de los >isterios de la 9ida y de la >uerte. $or eso es que los Santos, los &randes >aestros y los Dioses no tendrn por que sufrir en la catstrofe que nosotros esperemos, porque ellos se sacrificaron, se *ristificaron y se convirtieron en Dioses delante de D01S. Dcenos BESDS, 3"# soy la resurrecci$n y la vida% el que cree en &', aunque est muerto, vivir( " todo aquel que vive y cree en &, no morir eternamente3. 6S'7 BU'7, *ap. 44" 9ers. E8 y EF=. G G G $or el hecho de ha!er sido pecadores, no es que no tengamos derecho a salvarnos, podemos salvarnos siempre y cuando que pongamos en prctica la Santa Doctrina de 7UES-%1 SEH1% EL *%0S-1, preparando nuestros -emplos *ora)ones, con verdadera pure)a en pensamiento, pala!ra y o!ra, para levantar en nosotros mismos el Sagrado -rono del 'ltsimo, del Dios 9iviente para que pueda sentarse en la *tedra de >ois?s a predicar el Sermn de la >ontaa. G G G BESDS El Divino %a! de &alilea que era D01S, nos de# su Santa Doctrina para que la pusi?ramos en prctica, para que nosotros tam!i?n como @L, engendrramos en nuestros cora)ones al *%0S-1 *smico y cele!rramos en nuestros cora)ones esa !endita fiesta" la 7avidad del *ora)n en nosotros mismos con el advenimiento del 7io de 1ro de la 'LI0>0' D0907' SEJU'L. P!"# A$%#$&# R' R( CAP)TULO I: LA MONTAA DE LA JURATENA 1%'>'>>E el vie#o E%>0-'H1 andando por los caminos del mundo se intern un da por la selva espesa de un vie#o pas. 1%'>'>>E ha!a nacido en Kogot, capital de ese soleado pas cuyo nom!re es *olom!ia. 1%'>'>>E el vie#o ermitao ha!ita!a en la selva espesa de aquel vie#o pas. *ierto da lleno de sol, 1%'>'>>E fatigado por el camino, lleno de ham!re y sed, lleg a una ca!aa y pidi de comer. 1%'>'>>E era un verdadero mstico lleno de amor y sa!idura. E *uando 1%'>'>>E se senta!a a la mesa su cena se volva mstica. %ecordemos al gran >aestro BesLs, el *risto. *uando el Divino >aestro quera ensear algo especial a sus discpulos, los invita!a a cenar. $ara el vie#o 1%'>'>>E la cena era una verdadera uncin mstica.
's pues, aquel da llen de sol, 1%'>'>>E tena ham!re y sed. Durante de la cena el vie#o ermitao esta!a silencioso. 1%'>'>>E escucha!a la pltica de unos vie#os montaeros de la comarca que no sa!an leer ni escri!ir.
'quellos sencillos campesinos de rostros quemados por el sol del trpico ha!la!an de la >ontaa de la Buratena. Decan cosas inslitas, cosas eMtraas( N+#ye, hoy va a llover, Ndeca unoN, otro lo interroga!a diciendo( NOPor quP N+)h, Ncontesta!a otroN Ono oyeron ustedes el enorme ruido de piedras que rodaban de la *uratena anocheP... N+Claro que s o, Ndeca otroN. 's continua!a la pltica de aquellos montaeros de la selva que no sa!an leer ni escri!ir..., as ha!la!an y 1%'>'>>E el mstico solitario escucha!a.
De pronto el vie#o mstico se levanta de la mesa y se dirige al grupo de campesinos que platica!an tranquilos a la puerta de aquella ca!aa solitaria. Los campesinos mirando a 1%'>'>>E aguardaron que ?ste les preguntara algo. El vie#o mstico despu?s de saludar a los campesinos cort?smente los interrog diciendo( 3&ostradme la *uratena. O+$nde est esa misteriosa monta,aP3. El ms vie#o de los montaeros contest sealando con su dedo ndice, diciendo( 3mirad, all est, Oveis esa monta,a que se clava como auja en el cieloP3. Entonces el vie#o mstico eMclam diciendo lleno de admiracin( 3+)h, ya veo,3. %ealmente la Buratena parece una agu#a llena de nieve clavndose entre la cncava inmensidad del cielo. ' los pies de esa elevada montaa corre deliciosamente un ro de aguas profundas y anchas. El ro >inero, este ro de Koyac riega todo el territorio 9sque). En ese territorio Koyacense est la misteriosa montaa llamada de la Buratena.
9inieron luego los relatos maravillosos. Los campesinos le contaron a 1%'>'>>E muchas cosas. Le di#eron que cuando ellos queran hacer llover le metan entonces fuego a la montaa y que la lluvia era inevita!le. Uno de aquellos campesinos le cont a 1%'>'>>E el caso de un so!rino que se atrevi a eMplorar los escarpados pies de la Buratena, el mance!o se fue caminando por las ri!eras tropicales del ro, entonces se encontr con un templo maravilloso incrustado entre las rocas de la Buratena. -res puertas gigantescas da!an acceso a aquel misterioso templo. *uando el mance!o intent entrar al templo, retrocedi horrori)ado, dentro del interior vio muchas escamas de serpientes y huy despavorido. >s tarde el mance!o regres a aquel solitario y misterioso lugar, pero entonces no hall el templo, pareca cual si las rocas milenarias se hu!iesen tragado a su eMtrao templo. +Enigmas,... +Enigmas,... +Enigmas,... 1tro de los campesinos le cont al vie#o ermitao que ?l ha!a su!ido hasta la cum!re de la montaa. En las alturas el hom!re encontr escaleras de piedra tallada qui?n sa!e por que manos Q milenarias. *uando el po!re montaero quiso su!ir algo ms por aquellas escalas de misterio, fue detenido por una lluvia de piedras arro#adas qui?n sa!e por qui?n. De pronto retrocede, est espantado, una enorme mole de piedra viene contra ?l" el hom!re se esconde tras de un grueso tronco. 's se salv de una muerte horri!le. OAu? es estoP +Enigmas,... +Enigmas,... +Enigmas,...
Siguen los relatos y otro montaero cuenta que unos eMploradores resolvieron su!ir hasta la cima de la Buratena. En las alturas se encontraron con unos nios que los interrogaron so!re el o!#eto de su eMcursin, luego esos nios preguntaron a los eMploradores diciendo( 3O-ueris aloP... O+eseis aloP...3. Los eMploradores respondieron( 3hacer que nosotros podamos hallar un pez bien rande en el ro porque tenemos hambre3. Los nios ha!laron entre s diciendo( 3'd all, en el ro hallaris lo que habis pedido3. *uando los eMploradores !a#aron de la montaa, echaron el an)uelo al agua de aquel ro y ciertamente sacaron un enorme pe) con el cual se prepararon una deliciosa cena. 'quellos campesinos esta!an estticos ha!lando maravillas de la Buratena. 1%'>'>>E escucha!a y meditada, se decan muchas cosas de aquella montaa misteriosa. Unos ingenieros alemanes que recorrieron la montaa asegura!an que di)que la montaa era rica en esmeraldas. 'quellas selvas impenetra!les esta!an llenas de un aire de misterio, millones de aves de todos los colores llena!an la um!ra de cantos inefa!les, aqu y acull slo se vean gigantescos r!oles centenarios y profundidades insonda!les po!ladas de reptiles y changos. Los ha!itantes de aquella selva temen al tigre que se esconde tras de cada mata, la selva es un misterio, un mundo de eMtraas sorpresas que el hom!re desconoce totalmente. En la selva eMisten leyes y fuer)as desconocidas para los fsicos y los qumicos. Ray cosas en la selva que el hom!re acad?mico de la ciudad, ni siquiera sospecha. CAP)TULO II: EL TEMPLO DE LA JURATENA El relato de aquellos campesinos produ#o un efecto tremendo en la mente de 1%'>'>>E el vie#o iniciado de los grandes misterios. Auera el mstico intentar el ascenso a la nevada cima de la Buratena. Empero la cosa era difcil, ha!a que llevar vveres para quince das, internarse entre la vorgine de aquella selva tan profunda. El vie#o mstico no tena dinero como para pagar un gua y comprar vveres. Una maana antes de salir el sol, el vie#o iniciado com!in sa!iamente el sueo con la meditacin. El anciano tena mucho sueo, se halla!a dormitando, fue entonces cuando resolvi meditar profundamente so!re la montaa de la Buratena. El resultado fue maravilloso, vio 1%'>'>>E una nu!e que envolva a la montaa de la Buratena. La nu!e se fue disipando lentamente y entonces apareci ante la vista clarividente del vie#o mstico, un templo magnfico, con su cLpula maravillosa y sus magnficas columnas de mrmol. Un camino conduca hasta la magnfica catedral de aquel maravilloso templo. 1%'>'>>E se ha!a desdo!lado sin sa!er cmo ni a qu? hora. Ese desdo!lamiento fue el resultado de la meditacin sa!iamente com!inada con el sueo. El vie#o mstico camina!a ahora en *uerpo 'stral con direccin al templo. Un grupo de >aestros con sus tLnicas de gloria sala ahora a reci!irlo llenos de alegra y amor. 1%'>'>>E esta!a en ?Mtasis. 7o hay mayor placer que aquel de sentirse el alma desprendida. En los mundos superiores, el pasado y el futuro se hermanan dentro de un eterno ahora, all el pasado y el futuro no eMisten, all la vida es un eterno presente, un eterno ahora, un eterno instante.
*uando el vie#o 1%'>'>>E cru) el um!ral del templo sagrado de la Buratena, los santos iniciados de aquel santuario sagrado le entregaron una cuchara de plata en cuyo ca!o poda leerse la S siguiente inscripcin( 'L0>E7-1 DE L' T%'-E%70D'D U709E%S'L KL'7*'. La cuchara contena miel de a!e#as pura.
0nvitado por los santos >aestros, aquel vie#o mstico penetr dentro de un Sanctum maravilloso del templo de la Buratena. Dentro de aquel Sanctum poda verse el candela!ro de siete !ra)os, todo de oro maci)o, en el centro ha!a una mesa y algunas sillas. 1%'>'>>E fue invitado a tomar asiento y acto seguido se sent ante la mesa. Un gran adepto de la Logia Klanca sentado tam!i?n a la mesa se coloc frente a 1%'>'>>E. 'quel vie#o adepto vestido con su tLnica de &U%D, con sus o#os penetrantes y divinos, mirando a la frente del mstico, pareca eMaminar internamente al vie#o iniciado. 1%'>'>>E lleno de ?Mtasis eMclam( 3&aestro, yo he venido a pedirte la '.'C')C'/.... ++ame la '.'C')C'/.,, +"o lo que quiero es la '.'C')C'/.,3... 's eMclam el vie#o iniciado lleno de ansiedad, lleno de ?Mtasis. El santo &urL de la Buratena lleno de una terri!le serenidad que causa!a asom!ro contest( 3T0 +)12 03 P). +0 3) 4)5'+617)3. Esas pala!ras del &urL conmovieron deliciosamente el alma del vie#o iniciado. En esos instantes entr en el Sanctum otro >aestro del templo. 'quel >aestro traa una !ande#a de plata, en la !ande#a de plata ha!a unos panes.
'quel humilde siervo que traa la !ande#a, despu?s de ponerla so!re la mesa hi)o una venia respetuosa y se retir. Entonces el &urL que en estos instantes instrua a 1%'>'>>E tom la cuchara de plata que el vie#o mstico todava tena en su mano y vaci su contenido so!re aquellos panes. Luego dio a comer aquel pan maravilloso a 1%'>'>>E. El vie#o mstico comiendo aquel pan con miel de a!e#as pura, meditada en su sim!olismo maravilloso.
*uando el vie#o mstico hu!o aca!ado de cenar, el >aestro tom nuevamente la pala!ra y di#o( 3'hora te tomars un 8rasco de aceite de ricino en ayunas( 0s necesario que limpies tu est$mao3. El vie#o mstico comprendi que algo importante ha!ra de suceder y que por lo tanto era urgente tener su estmago !ien limpio. -erminada la visita el vie#o iniciado se despidi del &urL y regres a su cuerpo fsico despu?s de ha!er reci!ido la !endicin del santo &urL.
'quella eMperiencia interna fue maravillosa, y el vie#o iniciado se senta lleno de una vitalidad maravillosa. >uy temprano el mstico se encamina!a a la farmacia ms cercana y compr un frasco de aceite de ricino. Ua de regreso a su casa el vie#o iniciado o!edeciendo las rdenes del &urL de la Buratena, se tom el aceite de ricino, comprendi el mstico que de!a limpiar su estmago porque algo maravilloso le aguarda!a. La visita al templo produ#o en el mstico una deliciosa voluptuosidad que dur en ?l varios das. 7o hay mayor placer que aquel de sentirse en alma desprendida.
EMisten muchos templos maravillosos en estado de B07'S, aqu en >?Mico tenemos nosotros el templo de *R'$UL-E$E* donde moran tam!i?n muchos santos >aestros. La Buratena es uno de esos templos Binas. La Buratena es un gran templo de la Logia Klanca. 8 CAP)TULO III: EL PR)NCIPE DE ESTE MUNDO 1tra noche, la ms quieta, la ms callada... el mstico solitario comprendi que era la hora y el da. -odo esta!a listo, ha!a limpiado su estmago, esta!a preparado.
El mstico se adormeci tranquilo, se convirti en un espa de su propio sueo. El vie#o mstico espia!a secretamente a su propio sueo. *uando el anciano comprendi que su cuerpo dorma, se levant de su lecho. El resultado fue el desdo!lamiento astral. Ese tena que ser el resultado inevita!le. 's es como uno se desdo!la.
*uando el vie#o 070*0'D1 estuvo fuera de su cuerpo, flot deliciosamente en su *uerpo 'stral. Entonces el vie#o se qued eMttico contemplando el cielo estrellado. La noche era magnfica, su!lime, inefa!le. Lleno de gran entusiasmo el mstico clam lleno de gran amor y di#o( 3&)04T1# C9&P30&0 3# -60 &0 P1#&0T'4T0, ") 04 !#1)3. 's ha!l el solitario y de la BU%'-E7' vino una orden teleptica. Se le orden al mstico descender al a!ismo. El mstico o!edeci en el acto y descendi presurosamente a esa regin conocida en el 1riente como '90-*R0, 1*-'9' ESTE%' SU>E%&0D', la regin donde ha!itan los adeptos de la mano i)quierda, los KR17S DEL -VKE-, L1S *'SAUE-ES %1B1S, L1S -E7EK%1S1S AUE S0&UE7 L'S E7SEH'7W'S -X7-%0*'S DE KEL*EKD &U%DB0ETT procedentes del *L'7 DE D'DDU&$'. +Seores de las tinie!las denunciados sa!iamente por el gran >'ES-%1 T%'7*0S*1 '. $%1$'-1,. 'll en esas regiones encontr el mstico horri!les maldades, cosas imposi!les de descri!ir con pala!ras, cosas inenarra!les. Esos tene!rosos odian el SR'>K'LL', dicen que el SR'>K'LL' es la ciudadela del terror, afirman que el SR'>K'LL' es lo negativo, la violencia, la fuer)a T1RX-0*' ciega, etc., etc., y cincuenta mil y ms cosas a!surdas. %ealmente los servidores del >'R'>'%' odian al SR'>K'LL' porque all vive el *risto con su cuerpo que resucit al tercer da de entre los muertos. En el SR'>K'LL' viven tam!i?n con el *%0S-1 BESDS, muchos grandes >aestros cuyos cuerpos datan de millones de aos atrs, hi#os de la %esurreccin. $or todos estos motivos los discpulos de KR17S y DU&$'S, odian a SR'>K'LL'.
En el a!ismo el vie#o iniciado fue atacado por !estias horri!les. En el a!ismo el vie#o mstico comprendi que tendra que luchar contra el mundo, el demonio y la carne a fin de lograr algLn da la 070*0'*0C7 9E7US-'. %ealmente el -'U es el cuarto sendero. La senda de los '%R'-ES &7CS-0*1S.
'll en el a!ismo, encontr el vie#o mstico un horri!le cementerio, un $'7-EC7 espantoso y fatal. Ese era el $'7-EC7 de sus recuerdos, el cementerio del ayer lleno de tum!as y tum!as. L'S -U>K'S DE L1S %E*UE%D1S. Las cosas del ayer, realmente EL 3U13, EL 3>V >0S>13, EL E&1, no es ms que un mano#o de recuerdos.
El anciano vag por entre los sepulcros del pasado y so!re cada losa sepulcral vio una llama fatua que arda, la llama del $E7S'>0E7-1. *iertamente el pensamiento es una funcin de la memoria. Slo terminando con el doloroso proceso del $E7S'%, adviene a nosotros la 9E%D'D. -odo lo entendi el solitario, todo lo comprendi y cuando quiso salir de aquel cementerio horri!le, vio un grupo de gigantescos espectros que en la enre#ada puerta funeral le cerra!an el paso. -am!i?n vio all una po!re alma que sufra lo indeci!le y no poda salir de aquel cementerio porque los espectros del ayer le cerra!an el paso. Esa alma sufra lo indeci!le.
F Bunto al mstico i!an algunos chelas que acercndose a la po!re vctima la !endi#eron. Luego se acerc el mstico y comprendi que esa era su po!re alma esclavi)ada del ayer, atrapada por el 7@>ES0S, por el I'%>', por la horri!le rueda del S'>S'%'. El vie#o mstico se mova en esos instantes en su propio SE% 07-E%71, EL 07-0>1. Esta!a lleno de ?Mtasis y acercndose a su po!re alma la !endi#o lleno de amor. Entonces aquella alma eMclam as( 3OPor qu veo sobre tu cabeza una luz azul tan divina, tan distinta a la de tus compa,erosP3. 3+)h, NeMclam el msticoN, es la luz de mi amor, +alma ma, +ven,, +sueme,3. U enfrentndose el mstico a los gigantescos espectros funerales que cerra!an el paso, sac fuera a su po!re alma que sufra lo indeci!le.
El mstico elev su alma a los mundos de la lu), y dirigi?ndose luego por un estrecho y tortuoso sendero lleg con ella a la puerta angosta y difcil del S'7*-U> de la &ran Lu). 'll en la puerta del Sanctum inefa!le de la &%'7 LUW, lo aguarda!a su santo &urL. El mstico ama!a a su &urL. -odo lo que el mstico ha!a aprendido se lo de!a a su &urL. El &urL de 1%'>'>>E era un LE>U%. Ese LE>U% tena el EliMir de Larga 9ida. Ese LE>U% ha!a nacido en LE>U%0' y conserva!a el cuerpo LE>U% con el maravilloso EL0J0% DE L'%&' 90D'.
El Sendero -'U nos conduce a la li!eracin final. El Sendero -'U nos confiere el 7irvana y si renunciamos al 7irvana, podemos pedir entonces el EliMir de Larga 9ida. EL '%*'71 '.W.T., es el fundamento !sico del Sendero -'U. El yogui que no haya reci!ido el 'rcano '.W.T., en el '%U'9'%-' 'SR%'>, no ser #ams otra cosa que un teori)ante inLtil, un repetidor de luces prestadas, eso es todo. *uando el vie#o mstico quiso entrar al Sanctum, su alma se transform en un escorpin que le hiri su mano con el agui#n. *iertamente el escorpin sim!oli)a los rganos seMuales. 7osotros fuimos heridos por el escorpin. 7osotros salimos del Edem por la puerta del seMo. Slo por esa puerta podemos retornar al Edem. El Edem es el mismo seMo. El mstico se asom!r al ver su alma convertida en escorpin. Esto nos recuerda la constelacin Escorpin. %ealmente Escorpio influye so!re los rganos seMuales. Empero el escorpin nos hiere con su agui#n. Salimos del Edem por las puertas del seMo. Slo por esa puerta podemos retornar al Edem. El Edem es el mismo seMo. El vie#o iniciado penetr entonces en la cmara de la Lu) Santa donde resplandece el Espritu Universal de 9ida. 'quella divina y terri!le cmara esta!a iluminada por una lu) !lanca inmaculada que no haca som!ra por ninguna parte, y que da!a vida a todo lo que toca!a. 1%'>'>>E esta!a esttico entre tanta !elle)a. De pronto sus o#os se fi#aron en un hermossimo cuadro que ha!a so!re una mesa. Era un cuadro delicioso, un cuadro del >rtir del *alvario, all se vea el &lgota en toda su terri!le !elle)a divina. El mstico se qued a!sorto contemplando aquel magnfico cuadro que ni un >iguel Xngel, ni un %afael, ni un 9el)que) hu!ieran podido descri!ir con tanto realismo. 'quel cuadro tena vida. 'll se vea el gran acontecimiento del &lgota, all esta!a el &ran >aestro crucificado en el >onte de las *alaveras. Sus heridas sangra!an, sangra!an todos sus estigmas y la sangre caa so!re la tierra sagrada. Se vea a lo vivo sangrar aquellas heridas. El cuadro tena vida. 7o era un cuadro muerto. Era un cuadro viviente. El Sol se oculta!a en el occidente entre nu!es : ro#as de sangre. Suda!a el 'dora!le sangre viva. -odo era all infinito amor y dolor. ' los pies de la gran cru) se vean las calaveras de los a#usticiados. %ealmente ese es el >onte de las *alaveras, lugar donde se crucifica!a a los delincuentes. La gran cru) frente al Sol que se oculta!a en el poniente, proyecta!a so!re el >onte de las *alaveras una som!ra de muerte. La som!ra de la cru). El mstico lleno de dolor contempla!a aquella som!ra. Sin em!argo aquella som!ra tampoco era inerte. $areca perfilarse, moverse, tena vida propia. La som!ra i!a tomando forma humana. De pronto asume la real figura del ser humano y se sienta resueltamente frente al vie#o mstico que sorprendido la contempla.
'quella som!ra pareca una mu#er vestida con tLnica negra. Empero, no tena o#os, tena cuencas. Era un espectro vestido de negro. Era la muerte.
'quella figura descarnada, horri!le, mira!a terri!lemente al vie#o mstico. >ira!a con sus cuencas funerales. Esta!a dotada de una fuer)a hipntica terri!le.
El vie#o mstico se enfrent a ella valerosamente, cara a cara, frente a frente. La lucha hipntica y magn?tica fue mortal. Empero 1%'>'>>E venci y el horri!le espectro de la muerte se sinti vencido. Entonces el mstico eMclam( 3+!uye delante de mis pasos hasta la consumaci$n de los silos, +T: sers mi esclava y yo ser tu se,or,3 La vencida muerte se levant de su asiento y sali por la puerta de aquella cmara santa. El mstico se fue tras de ella y siguiendo por la puerta, la sigui por el tortuoso sendero que conduca a aquella cmara santa. De ve) en cuando la muerte trata!a de regresarse para com!atir al solitario mstico. Entonces el anciano eMtenda su mano hacia ella y le deca lleno de victoria( 3+!uye delante de mis pasos hasta la consumaci$n de los silos, t: sers mi esclava y yo ser tu se,or,3
+'l fin, la muerte huy definitivamente,. Entonces el vie#o iniciado se cu!ri de gloria. +Ra!a vencido a la horri!le y desencarnada muerte, 'legre por el triunfo, el vie#o mstico regres a la cmara santa, siguiendo el angosto y estrecho sendero que conduce a la &ran Lu).
'legre por el triunfo, el vie#o mstico regres a la cmara santa para comunicarle su triunfo al >aestro. %ealmente el anciano esta!a que des!orda!a de alegra. Se senta ser un h?roe, ha!la!a con una vo) que lo asom!ra!a a ?l mismo, era la vo) de su Dios 0nterno. +Auera contarle todo a su >aestro, Ra!a vencido a la muerte, se senta victorioso. *uando el mstico entr en la cmara santa encontr a su &urL sentado en un hermoso divn. Entonces eMtendiendo la mano derecha el &urL, seal algo terri!le y di#o( 3+" ese es el )+&'.'4T1)+#1,3 6El administrador de la muerte=. Entonces el mstico vio un gigantesco esqueleto vestido de prncipe medieval. 9esta aquel espectro pantalones de terciopelo que le llega!an hasta las rodillas, medias largas y !lancas muy elegantes, )apatos de charol con grandes he!illas y una antigua casaca de terciopelo elegantsima como las que se usa!an por los siglos catorce o quince.
'quel esqueleto gigantesco mira!a con sus grandes cuencas, y tena una actitud imponente, desafiante, terri!le. El mstico se enfrent al horri!le espectro con nimo de vencerlo, pero el esqueleto vestido de $%V7*0$E DE ES-E >U7D1 era superior a todas sus fuer)as. El mstico regres a su cuerpo espantado en gran manera. ; *iertamente el $%V7*0$E DE ES-E >U7D1 es el 3yo psicolgico3 que todos llevamos dentro. Distingamos entre el Ser y el 3yo3. El Ser es el 0ntimo, el alma Universal dentro de nosotros mismos. El Ser trasciende al 3yo3 porque es universal.
El 3yo3 es el $%V7*0$E DE ES-E >U7D1, altivo y perverso. >uchas escuelas filosficas ha!lan contra la personalidad, defienden la vida impersonal, pero cometen el error de divini)ar al 3yo3, de pregonar a los cuatro vientos la eMistencia de un 3U1 D0WAUE D090713 de 3U7 U1 SU$E%01%3, etc., etc.
Ese es un error gravsimo porque el SE%, el 07-0>1, la >17'D', el B09'7Y'->'7, $urusha, o como queramos llamarle, es una gota de la gran alma dentro de nosotros mismos, una gota del oc?ano, una chispa de la gran hoguera. El SE% trasciende al 3U13 y al egosmo. El ES$V%0-U 07D090DU'L no eMiste, slo eMiste el Espritu Universal de 9ida. Ray que aca!ar con la individualidad porque todos somos U71. Slo eMiste el Espritu Universal de 9ida, ese gran Espritu Universal de 9ida tiene como el mar, olas grandes y pequeas" dioses y DE9'S, elementales y hom!res. El 0ntimo del hom!re y de la !estia, del D01S y del DE9' no son sino diversas modificaciones del Espritu Universal de 9ida.
La gota de!e sumergirse en el oc?ano, y el oc?ano, en la gota. R.$.K., di#o( 33a hereja de la separatividad es la peor de las herejas3. Si las olas de la mar ha!laran diran as( 3.#4#T1)4 3)4 #3)4 4# T#+)4 03 #C2).#, .#4#T1)4 4# 03 &)13. 's es el Espritu Universal, como el mar, -1D1S S1>1S U71. Si una 1L' se separa del oc?ano para decir yo soy un individuo, yo soy un yo separado, esa sera la peor de las here#as. Lo imposi!le. CAP)TULO I*: LOS TRES TRAIDORES DE +IRAM ABIFF Los tres traidores de Riram '!iff se llaman Se!al, 1rtelut y el tercero Sto/in. Los tres traidores fueron decapitados. Las tres ca!e)as fueron echadas al fuego y las ceni)as lan)adas a los cuatro puntos de la tierra, a los cuatro vientos. Esos tres traidores estn dentro de nosotros mismos. Esos tres traidores son el Dragn 7egro de las tres ca!e)as. Los tres re!eldes. El primero es el re!elde a la naturale)a, el segundo es el re!elde a la ciencia y el tercero es el re!elde a la 9erdad. Esos -res re!eldes son en la Ki!lia( *or?, Dathn y '!irn. El primero es el que golpea a Riram con la regla, as los #ustos son asesinados en nom!re de la Ley y el 1rden. El segundo golpea a Riram con la palanca, as es como los pre#uicios y creencias de cada ?poca llevan a la muerte a los grandes 070*0'D1S. El tercero remat a Riram con el martillo, as es como la violencia de cada ?poca asesina a los #ustos y proh!e la difusin de la Doctrina Secreta. Estos tres traidores controlan los tres cuerpos llamados( 'stral, >ental y *ausal 69oluntad=.
Los grandes clarividentes han estudiado estos tres vehculos, pero desgraciadamente no han estudiado lo que hay dentro de ellos. < El 'stral est controlado por Se!al, el padre del DESE1. El >ental est controlado por 1rtelut, el horri!le demonio de la >ente y el *uerpo de la 9oluntad 6*ausal= est controlado por Sto/in, el terri!le demonio de la mala voluntad.
Estos tres traidores constituyen eso que se llama el $%V7*0$E DE ES-E >U7D1. La vctima inmolada es siempre el *risto interno de todo hom!re que viene al mundo. R0%'> es nuestro *risto 0nterno. R0%'> es el %ey Sol. El %ey ha muerto, +909' EL %EU, *risto fue asesinado por tres traidores( *aifs, el Sumo Sacerdote, Budas 0scariote y $ilatos. 7osotros necesitamos resucitar al *risto dentro de nosotros mismos. 7ecesitamos encarnar al 9er!o dentro de nosotros mismos. Esto solo es posi!le decapitando a los tres traidores.
Los veintisiete >aestros que salieron a !uscar al primer traidor se dividieron en tres grupos de nueve. Estos tres grupos practicaron por el 1riente, por el >edioda y por 1ccidente. Esto nos recuerda las tres puertas del templo( R1>K%E, >UBE%, SEJ1. Solo !a#ando a la novena esfera 6el seMo=, podemos encontrar al $rncipe de este >undo, para decapitarlo. Los >aestros encontraron al primer traidor escondido entre la caverna del deseo. 's el >aestro decapita al primer traidor. 's el >aestro se presenta ante el %ey Salomn llevando en una mano el pual y en la otra la ca!e)a del primer traidor. 's es como el >aestro eMclama( 3+Conmio viene la venanza,3 El segundo traidor fue hallado por el segundo grupo de nueve >aestros, metido dentro de la caverna de la mente, a cuya puerta est siempre el perro del deseo. Los >aestros lo llevaron prisionero a Salomn, esto sucedi a los dieciocho das de la partida, en la tarde y en momentos en que termina!an los tra!a#os del -emplo, Salomn le hi)o a!rir el cuerpo, le cortaron la ca!e)a y le arrancaron el cora)n. Estos dieciocho das nos recuerdan el arcano dieciocho del -arot. %ealmente los enemigos secretos y ocultos de la mente nos acechan para desviarnos de la senda de la 070*0'*0C7. Solo nueve >aestros encontraron al segundo traidor. Solo !a#ando a la novena esfera logramos decapitar al segundo traidor. El tercer grupo de nueve >aestros encontr al tercer traidor y tuvo que defenderse con mucho valor, porque el tercer traidor se defendi heroicamente con el hacha de la mala voluntad. Lo ms grave es que el tercer traidor intenta!a lan)arse al a!ismo, siempre la mala voluntad y la deso!ediencia nos hace caer al a!ismo. Las tres ca!e)as fueron colocadas so!re tres p?rtigas guarnecidas de hierro a la puerta del templo, luego fueron echadas al fuego.
-enemos que !a#ar a la novena esfera 6el seMo=, para decapitar a los tres traidores de Riram '!iff. -odos los grandes iniciados del pasado tuvieron que !a#ar a la novena esfera.
La clave secreta es el &ran 'rcano. Este 'rcano es seMual. De!e ha!er coneMin seMual. En la unin del $halo y el Ltero se halla la clave, lo importante es retirarse la pare#a antes de terminar el acto seMual, antes del espasmo, antes del orgasmo fisiolgico, para evitar la eyaculacin del semen, no hay que derramar el semen ni dentro de la matri), ni fuera de ella. El deseo refrenado transmuta el licor seminal en sutilsimos vapores seminales que a su ve), se convierten en energas solares y lunares, positivas y negativas. Esas energas electroYmagn?ticas ascienden por dos finos cordones 4Z ganglionares que se enroscan en la m?dula espinal. Esas energas su!en hasta el cli), ese cli) es el cere!ro. 's el cere!ro se semini)a. 's el semen se cere!ri)a.
Este secreto seMual es el 'rcano '.W.T., con este 'rcano se logra la entrada al Edem. El EDE> es el mismo seMo. 7osotros salimos del Edem por la puerta del seMo, solo por esa puerta podemos entrar al Edem. 7adie puede entrar al $araso por puertas falsas, tenemos que entrar por donde salimos. Esa es la Ley. *uando las corrientes solares y lunares de nuestro licor seminal hacen contacto con el coMis cerca del -riveni, entonces despierta la cule!ra gnea de nuestros mgicos poderes. El flu#o ascendente de la energa del -ercer Logos a lo largo de nuestra m?dula espinal, es la espada flamgera con la cual decapitamos al $%V7*0$E DE ES-E >U7D1. *on el 'rcano '.W.T., todo ser humano puede despertar el IU7D'L070 y convertirse en un gran >aestro de la Logia Klanca. CAPITULO *: LAS AGUAS DEL R)O MINERO ' los pies de la Buratena corre el ro >inero. %o de aguas anchas y profundas. Estas aguas son el 31ro $uro3. Estas aguas son el >isterium >agnum, el Ens Seminis, el Lapis $hilosophorum o $iedra Tilosofal. Estas aguas son la Summa >ateria, el >enstrum Universale. El principio fundamental de la 'LI0>0' es el Disolvente Universal, el semen *%0S-C70*1 que nosotros llevamos en nuestras glndulas seMuales. EMisten tres, siete y doce procedimientos 'LI0>0S-'S, pero todos concuerdan en que el Lnico o!#etivo es transmutar en 1%1 $U%1, los metales ms groseros.
El 'LI0>0S-' I'K'L0S-' transmuta plomo fsico en oro fsico, el 'LI0>0S-' 1*UL-0S-', transmuta el plomo de su humana personalidad en el oro puro del Espritu. L' *L'9E SE*%E-' ES EL '%*'71 '.W.T.
En 'l/imia eMisten tres aspectos( EL *CS>0*1, EL RU>'71 U EL -E%%ES-%E. Estos tres aspectos estn representados por el ')ufre, el >ercurio y la Sal.
El Semen es el Lnico elemento que eMiste en la naturale)a, la qumica clasifica a los metales como distintos elementos, pero realmente solo eMiste un ELE>E7-1 D70*1 U U709E%S'L. Ese elemento es el semen de nuestras vesculas seminales. La transmutacin de un metal en otro es posi!le porque slo eMiste un Lnico elemento universal, el E7S SE>070S. %educiendo todo metal a su semen se puede transformar en oro pursimo.
%educiendo nosotros a nuestro semen por medio del 'rcano '.W.T., no derramando el semen #ams en la vida, +nunca, +Bams, -riunfamos, transmutamos el plomo grosero de nuestra personalidad en el oro puro del Espritu. 's ela!oramos el 7io de 1ro de la 'LI0>0'. 's nos convertimos en D01SES. Esto no es una teora ms, esta no es una hiptesis, este es el Lnico camino que nos convierte en dioses. Esta es la Lnica clave. -odo lo que no sea por este camino seMual, es perder el tiempo misera!lemente. El agua es la &%'7 >'D%E 1 9'*' S'&%'D' DE L' 07D0'. Esta &ran 44 >adre est sim!oli)ada en todas las teogonas con millares de nom!res lunares. Ella es 0S0S, >'U', >'%V', LU*07', D0'7', '-'E*07', *'LAU0RU0-L, 'D17V', 07S1KE%-', etc., etc., etc. Es muy interesante sa!er que las predicaciones del D09071 >'ES-%1 BESDS EL *%0S-1, estn siempre #unto al lago, la fuente o el mar. BesLs se !auti) en el Bordn. BesLs comen) a predicar en *'T'%7'U>, ciudad martima de &alilea. BesLs en las ri!eras del lago encontr sus pescadores, sus discpulos" BesLs camin so!re las aguas de un lago en estado de Binas, ese lago es el &E7ES'%E-R. Ese lago es Bainesareth o Bina. Aueremos decir con esto que ese lago esta!a encantado, en parte se halla!a sumergido dentro del plano 'stral, ese es el estado B07'S. La Doctrina de Salvacin se ensea siempre en los >isterios 0niciticos del Lago. En las -1%%ES DEL S0LE7*01 de los $'%S0S, con sus grandes templos llenos de preciosas graderas llenas de gente, se representa!an todos los dramas de los &randes >isterios en las aguas tranquilas de los lagos sagrados.
Eran escenas astrales y et?reas vivientes, cintas cinematogrficas que aparecan so!re la superficie de las aguas. 7unca falta un BD$0-E% 070*0'D1% E7 EL L'&1, o un >10S@S S'L9'D1 DE L'S '&U'S.
El mundo est lleno de documentos lacustres. En todo -emplo de >isterios hay un L'&1 S'&%'D1.
En todos los colegios 0niciticos se sim!oli)a al semen con arroyos cuya agua no se malea nunca" arroyos de leche, cuyo gusto no se altera #ams, arroyos de vino, delirio de los que lo !e!en y arroyos de miel pura, como el que se halla contenido en el $'7 DE L' S'K0DU%V'. Los parasos he!reos esta!an siempre llenos de tierras que mana!an leche, miel y am!rosa.
En todo templo de la L1&0' KL'7*' no puede faltar el agua de vida. En los tiempos antiguos se representa!an los misterios en esos lagos B07'S. El Sol y el Tuego #unto con la Luna y el agua de vida, son el origen de mundos y !estias, hom!res y dioses. El EDE> es la ciudad sagrada de las nueve puertas. La novena puerta es el seMo, la novena esfera de la IXK'L' es el seMo. Kudha, BesLs, Rermes, >ahoma, Dante, $itgoras, Woroastro, etc., tuvieron que descender a la novena esfera para tra!a#ar con el fuego y el agua origen de mundos, !estias, hom!res y dioses. -oda aut?ntica 070*0'*0C7 KL'7*' comien)a por all. El deseo refrenado transmuta el semen en sutilsimos vapores. Los vapores seminales se convierten en energas. Las energas seMuales !ipolari)adas, ascienden entonces por los cordones ganglionares hasta el cere!ro. *uando las corrientes solares y lunares se unen, despierta entonces el fuego sagrado del -ercer Logos. El flu#o gneo del -E%*E% L1&1S ascendiendo por el canal central de la m?dula espinal, a!re los siete centros magn?ticos de la m?dula espinal. La energa seMual es la energa creadora del -ercer L1&1S, cuando nosotros hacemos retornar la energa del -ercer Logos hacia dentro y hacia arri!a, entonces nos hacemos creadores en los mundos superiores. *uando hacemos retornar la energa del tercer L1&1S hacia adentro y hacia arri!a nos transformamos en D01SES inefa!les y terri!lemente D09071S. -odo el secreto, toda la clave consiste en no derramar el semen B'>XS E7 L' 90D'. Ese es el 'rcano '.W.T. 4E Si alguien cree que eMiste otro camino para llegar al adeptado, ese alguien est a!solutamente equivocado. En nom!re del Eterno Dios viviente que cre el cielo y las cosas que hay en ?l, y la -ierra y las cosas que hay en ella, yo S'>'EL 'U7 [E1% #uro por el que vive por siempre #ams que S1L1 U D70*'>E7-E *17 EL '%*'71 '.W.T., 71S $1DE>1S -%'7ST1%>'% E7 D01SES 1>70$1-E7-ES.
CAPITULO *I: LA MUERTE *ENCIDA El fuego del -ercer Logos es un fuego espiritual, que su!e por el canal central cuando tra!a#amos con el 'rcano '.W.T. Ese fuego sagrado nos confiere muchsimos poderes ocultos. El fuego nos da poderes so!re los terremotos, so!re el agua, so!re los vientos, el fuego nos da el poder del odo oculto, el poder de la clarividencia y el poder de la omnisciencia. El fuego del -ercer L1&1S es el IU7D'L070, la serpiente gnea de nuestros mgicos poderes, ahora nos eMplicaremos por qu? el mance!o que eMplor las ri!eras del ro >inero hall en la puerta central del templo algunas escamas de serpientes, entonces huy despavorido. Ray que !a#ar a la fragua encendida de 9ulcano 6el seMo= para cortar la ca!e)a de la >edusa con la espada flamgera. Ray que !a#ar a la fragua encendida de 9ulcano para limpiar los esta!los del alma con los fuegos sagrados. Ray que !a#ar a la fragua encendida de 9ulcano para retemplar la espada y conquistar el cora)n de 9enus. Entonces logramos la 070*0'*0C7 9E7US-'. *uando BESDS reci!i la 070*0'*0C7 9E7US-' en el Bordn entonces encarn al *risto. -odo aquel que reci!e la 070*0'*0C7 9E7US-' encarna al cordero inmolado. @l entra en el alma y se transforma en ella. Ella a su ve) se transforma en @l. DE ES-' S0>K01S0S D0907' U RU>'7', DE90E7E ES1 AUE 7UES-%1 S'L9'D1% LL'>' *17 -'7-1 '*0E%-1 EL R0B1 DEL R1>K%E, E7-17*ES U' S1>1S D01SES. 7o hay otro camino para llegar a esas alturas, el que diga que eMiste otro camino realmente es un necio.
$odemos llenarnos la ca!e)a de teoras, podemos hacernos miem!ros de muchas escuelas, podemos enve#ecer estudiando, pero si no tra!a#amos con el 'rcano '.W.T., no despertamos el Iundalini ni tampoco nos convertimos en dioses. Seremos po!res teori)antes, eso es todo. La Lnica clave que eMiste en la vida para volvernos D01SES es el 'rcano '.W.T., no eMiste ninguna otra. Este es el Lnico camino.
-odo 070*0'D1 que haya tra!a#ado en el >'&0S-E%01 DEL TUE&1, tiene derecho a reci!ir el EliMir de Larga 9ida. Entonces el iniciado puede conservar su cuerpo durante millones de aos. *uando el iniciado reci!e el EL0J0% DE L'%&' 90D', muere pero no muere. En este caso el 070*0'D1 pasa por la misma muerte y resurreccin de nuestro SEH1% BESU*%0S-1. 'l tercer da el gran >aestro lleg en *uerpo 'stral ante su santo sepulcro, entonces el &ran >aestro invoc a su cuerpo y este incorporndose se levant con gran estruendo, y penetr dentro del plano 'stral 6los ngeles de la muerte no ha!an roto el cordn que conecta el alma con el cuerpo fsico=. 4Q Dentro del plano 'stral, las santas mu#eres en sus cuerpos astrales, trataron el cuerpo del >aestro con ung\entos aromticos. Despu?s reci!iendo rdenes supremas, el >aestro reci!i su cuerpo. El cuerpo flotando dentro del plano 'stral se par so!re la ca!e)a astral y entr dentro del alma del divino >aestro. 's qued el >aestro resucitado, con su cuerpo en estado de B07'S, queremos decir con esto, AUE EL *UE%$1 DEL >'ES-%1 ES-X DE7-%1 DEL $L'71 'S-%'L. En ese estado se present a los discpulos de EmaLs y cen con ellos. En ese estado se present ante los once. En ese estado le demostr a -oms su propia resurreccin, despu?s el >aestro se fue para el SR'>K'LL', pas secreto del -i!et 1riental, en ese pas vive el gran >aestro #unto con otros tantos >aestros de la Logia Klanca que tra!a#aron con el 'rcano '.W.T., y lograron la resurreccin. SegLn las tradiciones mahometanas, sa!emos que el >aestro de >ahoma era un hom!re de B07'S, cuyo cuerpo era inmortal, ha!a logrado el EliMir de Larga 9ida. IRED% era considerado por los mahometanos como profeta. IRED% ha!a tra!a#ado con el 'rcano '.W.T. Este fue el gran >aestro de >ahoma.
La humanidad D0907' vive en los parasos de B07'S. >ultitudes inefa!les ha!itan con sus cuerpos en las tierras de Binas. Entonces *17909V'>1S *17 L1S D01SES ELE>E7-'LES DEL TUE&1, DEL '0%E, DEL '&U' U DE L' -0E%%'. Esas eran las ?pocas en que los ros de agua pura de vida, mana!an leche y miel. 'quellos que quieran regresar a esos parasos de B07'S, de!en entrar por donde salieron. 7osotros salimos del Edem por la puerta del seMo, slo por esa puerta podemos entrar al Edem. El EDE> es el mismo seMo. *agliostro, el enigmtico y poderoso conde, era un ha!itante de las tierras B07'S. 9ivi en las ?pocas de BESU*%0S-1. Tue amigo personal de *leopatra, tra!a# para *atalina de >?dicis, fue el *onde T?niM en %usia, etc. Ese hom!re era inmortal, ese hom!re cura!a enfermos, transmuta!a el plomo en oro y haca diamantes. Dcese del conde *agliostro, que apareca y desapareca instantneamente. ' los po!res los cura!a sin eMigirles pago, pero a los reyes, a los prncipes, les co!ra!a fuertes sumas de dinero. El enigmtico y poderoso *17DE DE *'&L01S-%1 ha!a reci!ido el EL0J0% DE L'%&' 90D'. W'7170 fue tam!i?n otro >aestro grande y maravilloso, ha!a sido iniciado en la -orre de Tuego de la vie#a *aldea y viva en los parasos Binas. Desgraciadamente se cay porque se enamor de una #oven artista de 7poles, se cay por el seMo. *on el seMo nos levantamos y con el seMo nos caemos. *on el seMo nos convertimos en lo que queramos( ngeles o dia!los. Dioses o !estias. Wanoni se de# caer y perdi la ca!e)a en la guillotina durante la revolucin francesa.
La energa del -ercer Logos, fluye en la ne!ulosa y en el tomo. La energa del -ercer Logos organi)a el v?rtice atmico y el v?rtice de todo Universo. EMteriori)ada hacia fuera y hacia a!a#o nos convierte en demonios. *uando la hacemos retornar hacia adentro y hacia arri!a, nos convertimos en ngeles.
El la!oratorio del -ercer Logos, son nuestros rganos seMuales. EL -E%*E% L1&1S ES EL ES$V%0-U S'7-1, EL TUE&1 DEL ES$V%0-U S'7-1 SUKE $1% EL *'7'L *E7-%'L DE L' ES$07' D1%S'L.
>10S@S fue discpulo de un gran >aestro de los parasos Binas. >ois?s supo hallar a su &urL en la confluencia de los dos oc?anos. Ese &urL despu?s de instruir a >ois?s, se sumergi dentro del 4S plano 'stral. Sin em!argo ese &urL tena cuerpo de carne y hueso. Era un inmortal de las tierras de Binas.
*uando decapitamos al $%V7*0$E DE ES-E >U7D1, vencemos a la muerte. Entonces eMclamamos( 3RUUE DEL'7-E DE >0S $'S1S R'S-' L' *17SU>'*0C7 DE L1S S0&L1S. -D SE%XS >0 ES*L'9' U U1 SE%@ -U SEH1%3.
ODnde est oh muerte tu agui#nP ODnde oh sepulcro tu victoriaP Si despu?s de leer usted, querido lector este li!ro, quiere seguir de fornicario, eyaculando misera!lemente el licor seminal, no se que#e despu?s de su mala suerte, no diga que la L1&0' KL'7*' no lo ayud. Los fornicarios se convierten en demonios. Si usted no nos cree a nosotros no nos importa, lo Lnico que nos interesa es darle la clave secreta de la 070*0'*0C7. Si usted desprecia esta clave, despu?s tendr que !uscarla con lgrimas de sangre, esa es la Ley, es el 7?mesis, es el Iarma. 7o pierda el tiempo usted teori)ando. $ractique con el 'rcano '.W.T. *ristifquese. 7osotros somos sus amigos y estamos dispuestos a ayudarlo. Ray que su!limar las energas seMuales al cora)n con la pala!ra pura, cada una de nuestras pala!ras de!e ser armona, pa), amor, el ver!o es seMual y si nuestras pala!ras son sucias, arrtmicas, entonces L'S E7E%&V'S *%E'D1%'S DEL -E%*E% L1&1S SE -%'7S>U-'7 E7 $1DE%ES -X7-%0*1S 7E&%1S U T'-'LES.
*uando el varn cumple los catorce aos, su vo) se transforma en la vo) de hom!re. Entonces es cuando nuestras glndulas seMuales entran en actividad. Esto nos hace ver la ntima relacin que eMiste entre la laringe creadora y los rganos seMuales.
El seMo y el ver!o son una misma cosa, una misma fuer)a divina, inefa!le. Ray que tra!a#ar con el 'rcano '.W.T., y parlar deliciosamente. Ensead el 'rcano '.W.T., con modestia, sin vulgaridades, con pudor. 7o profan?is la pala!ra. *on el 'rcano '.W.T., vencer?is la muerte. Estudiad querido lector, practicad y adelante. AUE 9UES-%1 $'D%E AUE ES-X E7 SE*%E-1 U AUE 9UES-%' KE7D0-' U 'D1%'KLE >'D%E IU7D'L070 1S KE7D0&' 9UES-%1 $%1$01 SE%. S'>'EL 'U7 [E1% CAPITULO *II: LOS TIEMPOS DEL FIN 1tra noche, la ms pura, la ms callada... El vie#o mstico aprovechando el sueo de su cuerpo, a!andon su envoltura corprea y se fue a los mundos superiores. 'qu en >?Mico tenemos nosotros el $EU1-E, cactus maravilloso. >ascando ese vegetal se despierta la clarividencia instantneamente y entonces podemos salir en cuerpo astral a plena conciencia. 'll en Sur 'm?rica eMiste el famoso U'&U@ que nos permite salir en astral. Esa planta solo se consigue en las Selvas del 'ma)onas o en los Llanos 1rientales. 48
1%'>'>>E rog a un &urL que le enseara los tiempos del fin. Entonces viendo con conciencia de un futuro, el vie#o mstico entr en un saln donde anunci ante el auditorio un gran cataclismo que se aproMima. Ra!la!a el mstico con conciencia prof?tica, anuncia!a el mstico un choque de mundos. Un mundo se acerca, se aproMima, y cuando los hom!res intenten poner !a#os sus pies a otras humanidades planetarias entonces suceder el gran cataclismo inevita!le. Ese ser el fin. *uando esa masa planetaria atraviese nuestra atmsfera terrestre, se incendiar en fuego vivo y al caer so!re nuestra -ierra quemar con fuego todo aquello que tenga vida. Ra!r entonces un terremoto tan grande, cual nunca lo hu!o antes desde que eMisten hom!res so!re la -ierra.
3*uando el acontecimiento se realice, no se hallar una sola alma que ponga en duda su venida. El acontecimiento descender a los malvados y elevar a los virtuosos. *uando tiem!le la tierra con violento tem!lor, las montaas volarn en peda)os y se tornarn como el polvo disperso por todas partes. *uando vosotros los hom!res est?is divididos en tres tropas, entonces ha!r hom!res a la derecha 6las ove#as= y hom!res de la i)quierda 6los ca!ritos= y los Lltimos 6los selectos= sern los primeros. Estos sern los ms inmediatos a 'LX" ha!itarn en el #ardn de las delicias" ha!r un gran nLmero de estos entre los antiguos y slo un pequeo nLmero de entre los modernos. Descansarn en asientos ornados de oro y pedreras, reclinados y colocados uno frente a otro" entorno a ellos circularn #venes eternamente #venes con cu!iletes, garrafas y copas llenas de una lmpida !e!ida que no les producir ni dolor de ca!e)a, ni aturdimiento, con frutos que escogern a su gusto y carne de esos p#aros que les gustan tanto. -endrn !elle)as de grandes o#os negros, !elle)as seme#antes a las perlas cuidadosamente ocultas. -al ser la recompensa de sus o!ras. 7o se oirn pala!ras frvolas, ni dichos que produ)can pecado. Slo se oirn las pala!ras( 2+Paz, +Paz,5. Los hom!res de la derecha 6+1h, Los felices hom!res de la derecha= permanecern entre los r!oles de lotos sin espinas y !ananos cargados de frutos desde la cima hasta a!a#o, !a#o som!ras que eMtendern a lo le#os cerca de una agua corriente en medio de frutos en a!undancia que nadie cortar y a los que todos se podrn acercar y descansarn en elevados lechos. 7osotros en una creacin aparte hemos creado las !elle)as del paraso, hemos conservado su virginidad, queridas de sus esposos y de un ngel igual al suyo sern destinadas a los hom!res de la derecha. Ra!r un gran nLmero entre los antiguos y un nLmero entre los modernos3. 6Sura L90 vs. 4 al Q< y :F a :: *orn=. Estos versculos del *orn confirman nuestra profeca so!re los tiempos del fin. El vie#o mstico profeti)a!a la gran tragedia.
El vie#o mstico ha!la!a y las gentes se rean de ?l. 9iviendo con conciencia de futuro el anciano anduvo por las calles de una gran ciudad anunciando los tiempos del fin. 7adie le crea, todos se !urla!an del mstico. Esa ciudad era Ka!ilonia la grande, la madre de todas las fornicaciones y de todas las a!ominaciones de la -ierra. El solitario en su *uerpo 'stral entr a un la!oratorio cientfico. 'll vio el anciano a un gran gigante acostado en el suelo. Ese gigante tena el aspecto de un gran intelectual. El gigante dorma y los cientficos le eMtraan la energa atmica del cere!ro y del cora)n. Ese gigante es el coloso atmico de nuestro mundo terrestre. Duerme y quiere despertar, empero con ciertos instrumentos le eMtraen la energa atmica del cere!ro y del cora)n. El vie#o iniciado sa!a que si el coloso llegara a despertar aca!ara con los cientficos y con el mundo entero. Los cientficos seran vctimas de su propio invento. 's lo comprenda el anciano, as lo entenda. El vie#o anduvo luego por las calles de la gran ciudad cuyo nLmero es FFF, y vio una gran torre de cristal que llega!a hasta el cielo. Rueca torre de frgil cristal, traicin al Eterno, pronto ser que!rantada. Esa es la -orre de Ka!el que amena)a a los cielos estrellados. Esa torre est 4F representada por la ciencia materialista que odia a Dios. $or entre esa hueca torre de frgil cristal vio el mstico avionesYcohetes maravillosos que su!an y !a#a!an. 'vionesYcohetes capaces de llegar a la Luna y a los otros mundos ha!itados. La especie humana esta!a llena de so!er!ia y orgullo. Entonces algo terri!le sucedi. Despert el coloso atmico y se vieron cosas horri!les. Las camadas superiores de la atmsfera terrestre alteradas por las eMplosiones atmicas dieron origen a terri!les terremotos y espantosos maremotos. Las ciudades caan como castillos de naipes al suelo. 1las monstruosas nunca vistas a)ota!an las playas y ha!a un sonido eMtrao en la mar. $or donde quiera, lamentos, ham!re, miseria, guerras atmicas, enfermedades terri!les ocasionadas por la radioactividad. U cuando el mstico contempla!a todo esto, un mundo se acerc a la -ierra y al caer so!re nuestro glo!o planetario quem con fuego todo aquello que tena vida, y hu!o un terremoto tan grande cual nunca lo hu!o #ams desde que eMisten hom!res so!re la -ierra. Entonces fue el fin. El mstico contempla!a todo eso mirando en el futuro, se vio #unto con otros dos >aestros ayudando a salvar a los #ustos. U del fondo del mar surgieron nuevos cielos y nuevas tierras donde morar la futura gran ra)a llamada la %'W' DE I1%'DR0. 'ntes del cataclismo sern salvados secretamente los #ustos. 1tra noche, el vie#o iniciado vio inmensas multitudes de seres humanos entrando en las grandes ciudades. Rumanos de 9enus, de >ercurio y de >arte. Los venusinos enca!e)a!an el desfile. $usieron sus discos voladores so!re camiones nuestros. U eran !ellos de rostro y pequeos de estatura. Los >ercurianos eran algo ms altos y llenos de gran sa!idura. Los >arcianos de la misma estatura nuestra, pero menos sa!ios. 6Rom!res de conciencia futura, eso es todo=. Entonces el mstico entendi que antes del gran cataclismo final seremos visitados oficialmente por otras humanidades planetarias y advertidos muy severamente. Si no o!edecemos entonces ser el fin, empero se nos dar la oportunidad para escuchar L' LEU U EL 1%DE7. Empero el hom!re de la -ierra no escuchar y caer !a#o el filo de la espada de la Busticia *smica. Los hom!res se han lan)ado a la conquista del espacio. Ua estamos a punto de conquistar la Luna. Dentro de muy pocos das veremos al hom!re en la LU7'. Esto es inevita!le. *ada paso que demos en la conquista del espacio estrellado nos acerca al fin. Las !estias humanas no tienen derecho a so#u)gar otras humanidades planetarias. *uando el hom!re aca!e con la fornicacin y el adulterio, cuando el hom!re se humille ante el Eterno, entonces realmente se ha!r ganado ese derecho a la navegacin interplanetaria. Empero el hom!re quiere conquistar los espacios estrellados a la !rava, a la fuer)a y el resultado ser la cada de la -orre de Ka!el con la cual hoy como ayer amena)a los cielos estrellados.
El ao 4.<FF significa algo muy grave para el mundo. En el sesenta caer una torre fulminada y entonces el clero catlico sufrir mucho. Los rusos estn a punto de conquistar la Luna. El ser humano caminar por ese sat?lite y hallar que en la cara invisi!le de la Luna hay vida vegetal, mineral, animal, etc. La Luna es rica en petrleo. La guerra entre el Este y el 1este es inevita!le. Ra!r guerra atmica, se pelearn en la tierra, en las aguas, en los aires, etc. Los e#?rcitos orientales invadirn 'm?rica del 7orte por el Estrecho de Kering. Estados Unidos ser vencido y 7ueva Uor/ ser convertida en ceni)as dentro de muy poco tiempo. Las eMplosiones atmicas alterarn la camada superior de la atmsfera terrestre. Entonces ya no podr filtrar los rayos solares y veremos el Sol de un color negro. La Luna ser ro#a como sangre porque se la tomarn los rusos. 's se cumplir todo lo que el *risto anunci para el fin de los tiempos. Los tiempos del fin ya llegaron y estamos en ellos. Las lluvias traern graves inundaciones por todas partes. El hielo de los polos se est derritiendo. El deshielo de la capota polar traer fro y terri!les inundaciones. Ese es el resultado de las eMplosiones atmicas. El 9aticano est a punto de ser destruido. El $apa Buan JJ000 andar por distintos lugares del mundo. -odas las conferencias de pa) y todos los arreglos diplomticos fracasarn inevita!lemente. -odos los pases de la -ierra sern sacudidos por grandes 4: terremotos. Un mundo gigantesco se acerca a la -ierra y verticali)ar el e#e terrestre. Entonces veremos escenas dantescas. *uando ese gigantesco or!e Irmico se acerque demasiado a la -ierra, todo o#o lo ver y entonces el hom!re enviar un maravilloso cohete !ien tripulado con gente cientfica que llegar a la LU7'. Ese gigantesco or!e Irmico traer guerras a muerte y se llevar al a!ismo a los perversos de este siglo. %usia y los Estados Unidos no podrn arreglar nada y al fin irn a la guerra y a la muerte. En el ao 4.<FE comien)a la nueva Era de 'cuario. La 7ueva Era significa el advenimiento del *risto, y la cada de esta gran Ka!ilonia... La muerte de esta ra)a perversa y un cataclismo espantoso.
Empero esta ve), los #ustos no pagarn por los pecadores. Esto sucedi ya una ve) y ese tiempo pas. Un mundo que se atrevi a crucificar al *%0S-1 est de hecho a!solutamente fracasado. SE%X DES-%U0D1. Empero los #ustos sern salvados secretamente. De estos #ustos saldr la futura gran ra)a.
Ra!r cielos nuevos y tierras nuevas para los #ustos. Bustos son los castos. -odo aquel que derrame el semen aunque sea casado, es de hecho por tal motivo un violador de la ley, un fornicario" para ellos, para los fornicarios( el a!ismo y la muerte segunda. Esa es la Ley. Aue se preparen los gnsticos para la gran catstrofe que se acerca. El da ni la hora nadie la sa!e, sino el $'D%E. Empero esto est ya a las puertas. YT07Y S'>'EL 'U7 [E1% T07 IN*ITACIN ESOTRICA Auerido lector( Si usted se interesa por su salvacin, si usted quiere ingresar al e#ercito de salvacin mundial que se conoce como el '.&.L.'. 6'ccin &nstica Li!ertadora de 'merindia=, dir#ase al 'partado :;8; >?Mico D.T. Escri!a al secretario de Samael 'un [eor, Sr. Don %afael %ui) 1choa a( %'T'EL %U0W 1*R1' 'partado $ostal >Y:;8; >?Mico, D. T. W. $. 0. El '.&.L.'. es un gigantesco >190>0E7-1 &7CS-0*1 formado por todos aquellos que han ingresado al e#ercito de salvacin mundial. -odas las escuelas, todas las religiones, sectas, pueden ingresar al '.&.L.'. El '.&.L.'. est dirigido por tres >aestros( EMcelentsimo Sr. $rofesor Dr. Trancisco '. $ropato, S.ami Sivananda y Samael 'un [eor, 'vatar de la nueva Era. 4; Roy, como ayer lo hi)o 7o?, aparece un hom!re que est advirtiendo al mundo el cataclismo que se aproMima. De#e usted el orgullo y resu?lvase a entrar en el e#?rcito de salvacin mundial antes que sea muy tarde. 'un es hora escuchar la pala!ra que Samael 'un [eor, el Ial/i 'vatara de la Era 'cuaria est pregonando a los *uatro vientos. Los que ayer no escucharon a 7o?, perecieron !a#o las aguas. Los que hoy no escuchen a Samael 'un [eor perecern con el Tuego. >?Mico, Te!. 4<8<. <hasta aqu el texto digitalizado> El presente teMto es copia ntegra de la ,"&-". !&/&0$ C#1#-2&.$. ! 32""# ! 1959 del li!ro de S.-.1 A4$ W#" titulado( L. M#$%.5. ! 1. J4".%$.. La presente edicin digital se cre para ser pu!licada de forma gratuita y li!remente accesi!le en ....gnosisEZZE.com y se termin de preparar el 67 ! M.'# ! 6716 . 1.8 19:65 :#".8 en 'spe, 6'licante, Espaa= y con esa fecha est certificada digitalmente mediante la firma $&$ de nuestro sitio .e! 6para sa!er si el teMto ha sido modificado despu?s de firmarse desde aqu puede verificarse la firma=. El autor del sitio 6Trancisco *aparrs $u#alte=, responde ante las #erarquas y ante los hom!res de la autenticidad e integridad de esta o!ra. Los Lnicos cam!ios introducidos por ?l en la digitali)acin de las o!ras del maestro son( La acentuacin de pala!ras en >ayLsculas si es necesario 6algunas imprentas antiguas no permitan tilde en las mayLsculas=, cam!io de usos anglosa#ones de signos de interrogacin y admiracin a la norma ortogrfica del Espaol, correccin de faltas ortogrficas eMcepto voces tpicas de la regin, entrecomillado de citas reconocidas 6entre comillas tipogrficas la cita entera y si se necesitan comillas dentro de la cita entre comillas simples=, delimitado de ttulos de o!ras citadas 6entre do!les par?ntesis triangulares=, alteracin de la tipografa y distri!ucin de prrafos si se considera imprescindi!le para que el teMto gane inteligi!ilidad 6como en el caso de dilogos, enumeraciones, listas, etc., pero nunca nada que pueda afectar al significado de lo escrito= y, eMcepcionalmente, correccin de erratas compro!adas de la edicin en papel. 'nte cualquier duda, para cada li!ro eMiste una pgina de revisin que contiene su fe de erratas y las eMplicaciones que la #ustifican 6desde aqu puede acceder a la pgina de revisin de este li!ro= as como todo otro material complementario que considere pertinente. Si a pesar de todo piensa que el teMto que ha llegado a sus manos pudiese estar alterado, en nuestra .e! puede descargar una copia fia!le. -odas las descargas son gratuitas. ndice de contenido $%1L1&1( 3' >0L LLE&'>1S, $E%1 ' D1S >0L, 713.............................................4 *'$V-UL1 0( L' >17-'H' DE L' BU%'-E7'............................................................E *'$V-UL1 00( EL -E>$L1 DE L' BU%'-E7'...............................................................S *'$V-UL1 000( EL $%V7*0$E DE ES-E >U7D1.............................................................F *'$V-UL1 09( L1S -%ES -%'0D1%ES DE R0%'> 'K0TT...........................................< *'$0-UL1 9( L'S '&U'S DEL %V1 >07E%1.............................................................44 *'$0-UL1 90( L' >UE%-E 9E7*0D'..........................................................................4Q *'$0-UL1 900( L1S -0E>$1S DEL T07........................................................................48 0790-'*0C7 ES1-@%0*'................................................................................................4; 4<