GABRIEL

Qu persona se ha conocido sobre todo gnsticamente hablando que haya podido hacer una estructura
interna si no ha tenido un fundamento en un hogar; no se puede, nunca se ha podido, porque eso es el
resultado del trabajo de un hombre y una mujer. Ninguna persona puede avanzar en su aspecto
N!"#!$ sino se para bien en ese aspecto; esto lo estamos diciendo para que tambin analicemos el
valor que tiene para el pueblo gnstico% &' ($)"* donde se est+ creando, donde se est+ levantando o
donde se est+ gestando como hombre. ,e ha visto en una forma muy deportiva en los -ltimos tiempos el
./$*!$, no me gustas, no te gusto, simplemente vamos all+ y nos separamos y eso es todo, si toca; yo
me estoy oponiendo por lo que tiene que ser; pero que &,01&*2$, se hace3, !u+l es el esfuerzo que se
est+ haciendo o se ha hecho para que eso no suceda3 No simplemente el "4$* se acab, ese amor que
sent5a se acab. ,e6or todo ($)"* pasa por esas tristes e7periencias, todos; si alguno no ha pasado por
eso lo felicito; pero casi siempre pasa, por qu3 8orque chocan dos legiones y no es el "4$* el que se
retira; es la '&)$N que se mete de por medio y no deja que el "4$* se e7prese, entonces si no se
trabaja contra la '&)$N jam+s se va ha encontrar el "4$* que la mujer tiene hacia el ($49*& y
viceversa, entonces cuando eso se presenta el 8*4&* *&)&N#&, que es pr+cticamente donde nos
gestamos como persona y como divino; como humano y como divino, &' se tiene que retirar porque no
puede hacer nada por nosotros. 4e estoy refiriendo a )"9*&'. &n el cuerpo f5sico dnde rige
)"9*&'3 'a cabeza, entonces ah5 podemos ver que eso que nosotros estamos buscando como
regeneracin que parte de la parte )&N&#!" como su palabra lo e7plica, eso tiene que tener primero
una organizacin en ese trabajo. #oda persona que quiera trabajar en su regeneracin, en el .&,8&*#"*
y en su N!"!$N tiene que aprender a trabajar con cada una de estas partes. &l 4aestro )"9*&';
"rc+ngel )abriel; nos 8*&8"*", nos ayuda a preparar el "49&N#&, el &)*&)$* y la "0N.". de
las 8"*&:", y a la vez con los (:$,, esto por qu, porque muchos de ustedes se habr+n preguntado;
viene un &;$.$. Que hace este hijo que tengo en un andador, que el todav5a no tiene uso de razn; qu
va ha pasar con ese ni6o3 &l aura de ese matrimonio cubrir+ a esos ni6os y si no son cuaternarios
indiscutiblemente esos ni6os ser+n protegidos por los /"'$*&, !$N!&N#/$, y &,8*#1"'&, de
los 8".*&, para ser rescatados de lo contrario no quedar5an ni6os porque no quedar+ como dicen los
4"&,#*$, piedra sobre piedra, eso tendr+ que cumplirse. *ige todos los destinos que se concierne con
el ($)"*; as5 que si nosotros no logramos tener de ese ,&* esa "<1." y esa 8*$#&!!$N los
($)"*&, )N$,#!$, ser+n arrasados todos y digo los )N$,#!$, para no referirme una
(14"N.". ah5 que ha estado fuera, que cuando se est+n casando ya est+n pensando en el abogado que
les va ha gestionar el ./$*!$, esa es la tristeza; esa es la triste realidad de esta poca que dizque en
una civilizacin muy avanzada, se han jurado, que se juraron los primeros hombres y las primeras mujeres
que e7istieron cuando todav5a no hab5a degenerado la mente humana.
!on el 4aestro )"9*&' se trabaja a las !N!$ de la 4"="N"; empezando con cuarto creciente.
9"=$,% &n todo el !1&*8$ y principalmente en la !"9&2" de cocimiento de 0'$*&, .& *$,",
cocimiento de &1!"'8#$ y *$4&*$; estos 9"=$, se hacen #9$,, calor de '&!(& como dicen;
posterior al 9"=$ que se haga; se reciben ,"(14&*$, .&% 4**", &,#$*"Q1& >9&N:1?; esos
sahumerios se *&!9&N y luego la persona se *&!1&,#" en su !"4" N1&/"4&N#& *&!#"N.$
la siguiente $*"!$N muchas veces; ojal+ tratando de ".$*4&!&*,&.
8*4&*$ '" N/$!"!$N a ,1 8".*& N#&*N$, como se hace%
8".*& 4$, #& 8.$, #& ,18'!$, #& 48'$*$ Q1& 4& "<1.&,, &#!. 'uego dice%
$"$ @"@$0 N" @($N,"
$"$ @"@$0 N" @($N,"
$"$ @"@$0 N" @($N,"
/&N&*"9'& 4"&,#*$ )"9*&',
4"&,#*$ )"9*&',
4"&,#*$ )"9*&',
#1 Q1& //&, .&N#*$ .& 4
#& 8.$ Q1& 4& ",,#",,
!1*"N.$4&, ,"N"N.$4& 4 !&*&9*$, 4 4&N#&,
8*&8"*"N.$4& 8"*" Q1& 4 !"'2 ,")*".$ ,&
1
'48& .& #$.", '", 481*&2", Q1& #&N& 8"*"
8$.&* .&8$,#"* &N &', &' ,1414 .& '" ,"9.1*"
< &' /N$ .& '" #*"N,19,#"N!"!$N.
$4 $4 $4
&l mantram $4 nos comunica con las /9*"!$N&, internas del 4"&,#*$; eso lo dice, lo dice, lo
dice, y $:"'" se ".$*4&!& *&!#"N.$ esas palabras. .esde luego se le ane7a la 8&#!$N, la
8*$#&!!$N para el ($)"*, para sus hijos acord+ndose que del 91&N /N$ que .&8$,#&4$,
nosotros en el !&*&9*$ resulta la $9*" Q1& &,#&4$, ("!&N.$.
8&*014&% !#*$N&'", !"N&'".
"consejo que todos los ($)"*&, )N$,#!$, deben ser perfumados con canela. '" !"N&'" es un
perfume del "4$* que "!#1" en la 8,Q1, < ,$9*& &' 4&.$ "49&N#&. #oda persona que
no gusta mucho de l deber5a 1,"* un &;#*"!#$ .& !"N&'", no puro as5 tanto porque eso quema,
es muy 9*"/$, pero pueden hacerse tocaditos as5; eso es muy bueno, aleja las 4"'", N0'1&N!",,
todo aquello; algunos dicen% 8ero la #*,#&2" no es un &)$3 ,e6or si nosotros le ayudamos con una
cosa, pues va ha ser m+s liviano el #*"9":$ con ese &'&4&N#$. 'a canela usando en la casa, para
sus hijos estando pas+ndole tocaditos as5; &;#*"!#$ .& !"N&'" < &' &;#*"!#$ .& *$4&*$
tienen la N0'1&N!" sobre el 4&.$ "49&N#&.
RAPHAEL
&' "*!"N)&' *"8("&' es el que rige la 4&.!N"; pero a que 4&.!N" nos estamos refiriendo;
8*4&*$% " que hay que /$'/&* " '" N"#1*"'&2", pero eso de /$'/&* " '" N"#1*"'&2"
tiene sus )*".$, < )*".$,; &,!"'", < &,!"'",, no es venirnos nosotros aqu5 al campo; volver
a lo N"#1*"', eso indica que tiene que haber una actitud de nosotros para podernos N#&)*"* con lo
N"#1*"', acordmonos que " '" N"#1*"'&2" slo lo *&)&N&*" '" N"#1*"'&2" no la
regenera nadie m+s o digan ustedes si se tumba un bosque que hace la naturaleza, volver ha hacer nacer
plantas si no se dejan que nazcan pues queda all5 la tierra +rida desrtica, ella slo se *&)&N&*" &''"
&N#*& , nadie m+s; por eso la &N&*)" ,&;1"' se le llama N"#1*"'&2" porque es la -nica que
tiene el 8$.&* de *&)&N&*"*, nadie m+s; nosotros podemos tomar toda clase de vitaminas, de
minerales, de prote5nas, de todo lo que tome pero si no se est+ regenerando por el poder que tiene el
&,8&*4" ,")*".$ y el '9.$ de la mujer, la naturaleza N$ *&)&N&*", seguir+ su
degeneracin, ahora bien que nosotros estamos sometidos, todo lo que nace tiene que morir porque eso es
1N" '&<, eso no indica de que est+ habiendo regeneracin, est+ determinando un tiempo de duracin
promedio de la persona pero lo importante es que "N#&, que esa 8&*,$N" 41&*" se haya logrado
*&)&N&*"*, vamos a ponerle aqu5 una comparacin% !u+ntos billones de +tomos tendr+ el cuerpo3
4+s o menos pngale ah5 un dato... 8ngale que haya cien mil billones de +tomos, eso para ponerle. !ien
mil billones de +tomos tiene el cuerpo; cu+ntos espermas hay en un cent5metro c-bico de acuerdo a los
-ltimos e7perimentos de la ciencia3 #rescientos millones en un cent5metro c-bico de energ5a. ,i son tres
cent5metros indicar5a que hay ABB millones de espermas en C cent5metros c-bicos. &sos ABB millones de
espermas despus de ser ,"!*0!".$,, sacrificados porque es as5 se les e7trae la parte !$N!&N!"
y la '12 y se *&N/&*#&N hacia dentro y hacia arriba, cada esperma *&)&N&*" un "#$4$, dense
cuenta m+s o menos saquen la conclusin, cada esperma que nosotros logremos transmutar *&)&N&*"
un "#$4$ de stos que tiene el cuerpo. 1na persona #*"N,41#"N.$ con un !1&*8$ N$*4"'
cinco a6os, transmutando ABB millones ."*$, a lo menos #*&, /&!&, a la semana m+s o menos,
cu+ntos3, saque la cuenta. .nse cuenta ustedes dnde viene estando la regeneracin. 'a regeneracin
slo llega por la parte se7ual; lo dem+s es un complemento que nosotros usamos eso nos hace pensar que
la creacin de los !1&*8$, ,$'"*&, no es #"N .0!' como se piensa; lo que se necesita es una
,18&*D.,!8'N" para poderlo lograr.
&sto que estamos hablando es 4&.!N", es la 4&.!N" 1N/&*,"'; esa medicina universal viene
a actuar en la parte /#"' .&' !1&*8$ y a su vez en la parte !&'1'"*; para nosotros hablar de
medicina y estar acorde con las e7igencias que tiene la N0'1&N!" .& 4&*!1*$, en nosotros que
en este caso ser5a el /&N&*"9'& "*!"N)&' *"8("&', tenemos que tener% 1na 4&N#& ,"N",
2
pero cmo tenerla3 #enemos que tener una "'4&N#"!$N ,"N", pero cmo tenerla en esta poca en
que nos desenvolvemos dentro de tanta 4&!"N!", indiscutiblemente todo lo que son alimentos
tam+sicos, esos alimentos van ha llegar a da6ar algunas partes vitales del cuerpo y a su vez a cristalizarse
en una energ5a que despus de ser #*"N,41#"." viene envenenando eso ser5a tanto para poner una
peque6a comparacin como si nosotros a un terreno frtil le estemos aplicando abonos qu5micos igual
porque da una cosecha buena pero despus la parte vital del terreno se acab. 8ara nosotros hablar de
4&.!N" a partir de este tiempo tenemos que tener una ,18&*D.,!8'N"; hermanos en lo Q1&
*&,8*"4$,, &N '$ Q1& 8&N,"4$, y en lo Q1& !$4&4$,; dec5a el 4"&,#*$, un 4aestro
N,#*1!#$* del #&48'$ .& "'.&N un d5a de stos que el AE F de las enfermedades del ($49*&
eran 8,!$D,$4"#!", y que el EF eran !$N#"4N"!$N indicando con esto que nosotros
estamos frente a una situacin que la podemos todav5a solucionar si nos proponemos ha hacerlo porque las
enfermedades 8,!$D,$4"#!", dependen de una actitud que nosotros tomemos si vamos ha tener una
actitud sana frente a la vida, frente al sistema que nos rodea no nos dejemos influenciar por una conducta
gregaria, vamos ha lograrlo y el EF de la contaminacin que ser5a muy reducido porque ustedes podr5an
decir EB GB F pero es para que veamos pues el da6o tan terrible que tenemos nosotros con la parte
8,!$'$)!", es decir; el 4"&,#*$ ,"4"&' dice que en sta poca se le rinde un !1'#$ al
.$'$*, se le rinde un culto al ,"!*0!$ a eso que cada quien sufre intensamente; pero no un
sacrificio consciente, si no un sacrificio de dolor, todo el 41N.$ nos quejamos de todo lo que nos sucede
pero no le buscamos solucin. 8ara trabajar con el 4aestro *"8("&', lo primero que tenemos que tener
es una actitud muy sana frente a la vida para que l pueda ayudarnos.
!on el 4"&,#*$ *"8("&' deben estar "!$,#".$, al $*&N#&, acordmonos que las corrientes
medicinales vienen del $*&N#&; la persona si no puede acostarse; bueno, porque est+ por ah5 en un
lugar, en un silln, en alguna cosa pero con frente al oriente. '" 8&#!$N al 8".*& no $'/.&N,
dice%
$"$ @"@$0 N" @($N,".
$"$ @"@$0 N" @($N,".
$"$ @"@$0 N" @($N,".
/&N&*"9'& 4"&,#*$ *"8("&',
4"&,#*$ *"8("&',
4"&,#*$ *"8("&',
8".*& .& '" 4&.!N", (&4& "Q1 Q1& &,#$< 0*&N#& " #,
#& 8.$% &N N$49*& .& 4 8".*& 41< "4".$, .&' (:$ 41<
".$*".$, .&' &,8*#1 ,"N#$ 41< ,"9$, ,& .)N& .&8$,#"*
&N 4 !&N#*$ 4$#$* $ !&N#*$ .&' 4$/4&N#$ &N 4 ()".$,
&N &' 9"2$, &N 4, *$.''",, &N 4 !&*&9*$; '", ,1,#"N!",
!1*"#/", .& '" 4&.!N" 1N/&*,"'.
< luego como conversando con el 4"&,#*$ le dicen%
4"&,#*$ *"8("&', &,8&*$ Q1& &,#" !1*"!$N ,& *&"'!& &N 4
!1&*8$ Q1& 4& !$48*$4&#$ "% .&.!"* 4 /.", 4, 01&*2", <
4 /$'1N#". "' ,&*/!$ .& '" $9*" .& 4 8".*&, "' ,&*/!$ .&
4 $9*", "' ,&*/!$ .& '" (14"N."..
No olviden ustedes que uno ofrece lo que tiene% /."
4, 01&*2", <
4 /$'1N#"..
,e #*"9":" ,&#& .", con el 4"&,#*$ )"9*&', ,&#& .", con el 4"&,#*$ *"8("&' y
as5; siete d5as, esto indica que siete por siete cuarenta y nueve.
,on cuarenta y nueve d5as que va a durar el #*"9":$.
!on el 4"&,#*$ *"8("&' se reciben /"8$*&,, ustedes se consiguen un ,"1N", una cuestin y le
echan las 8'"N#", all5, se *&!9&N los /"8$*&,, esos vapores son % .& ":&N:$, .& ,"'/" <
"'#"4,"; la ($*" de hacer este #*"9":$% las .&2 .& '" N$!(&, eso indica que se hace el
#*"9":$ y la persona se acuesta.
,e empez con el cuarto creciente y sigue en ese $*.&N, terminaron los ,&#& .", de uno y siguen
los ,&#& d5as del $#*$ as5 sea 4&N)1"N#&. 'a persona que quiera #*"9":"* con esto debe
3
recibir ,"(14&*$, en los d5as que lo est+ haciendo de% N!&N!$, ,"N."'$ >&l ,+ndalo como no
se consigue en sahumerio as5 se le echan )$#", de s+ndalo al sahumerio? y 9&N:1 >"curdense que
en sahumerios el benju5 es esencial casi en todos?.
8&*014&% 8N$, "2"("*, /$'&#".
8$,!$N%
$*"!$N%

H8*$,8&*$ #"N#$ &N '$ 0,!$ !$4$ &N '$ &,8*#1"' 8$*Q1& &' 4"&,#*$ &,#"
!$N4)$, < ", '$ Q1&*$ <$I.
URIEL
&l 4"&,#*$ 1*&' tiene una regencia en N$,$#*$, porque es /&N1, y si la persona; slo los
)N$,#!$, conocemos el secreto para nosotros no dejarnos N0'1&N!"* por la parte negativa de
/&N1,; si no lo hacemos no es culpa de la &N,&="N2" es culpa de que N$,$#*$, N$
8*"!#Q1&4$, la &N,&="N2" , la parte negativa de /&N1, los desenfrenos de todo aquello que
concierne con la 8"*#& "4$*$,"; con la 8"*#& ,&;1"'; /&N1, act-a en nosotros negativamente
porque si es cierto es el planeta del "4$*, .& '" #&*N1*", tambin es cierto que la parte negativa de
/&N1, tiene una 5ntima relacin con las influencias de ''#( y ''#( es una 9&,#" espantosa
dentro de nosotros caus+ndonos unos da6os quiz+s irreparables e impidiendo que nosotros podamos
eliminar los nstintos 9rutales que tenemos adentro; sucesivamente podemos darnos cuenta de que para
nosotros hablar del .&,8&*#"* .& '" !$N!&N!" tenemos que tener una ,18&*D.,!8'N";
vigilar el ,1&=$, no olviden ustedes hermanos la mejor clave que hay para ,"'* &N !1&*8$
",#*"' es /)'"* &' ,1&=$, pero no vayan a pensar que es el sue6o cuando nos estamos
.1*4&N.$ tambin es ese; pero es el ,1&=$ que nos ")"**" de momento a momento por ah5 que
uno est+ so6ando a lo lindo hablando de la )N$,, a lo lindo dormido profundamente; ese es el sue6o a
que se est+ refiriendo &' 4"&,#*$ cuando nos dice que vigilemos el sue6o para aprender a despertar en
los 4undos nternos. &so se est+ dando en el #&48'$ .& "'.&N, en un curso que se est+ dando.
&n la 4&.!N" 1N/&*,"' nosotros aprendemos a que sin la "<1." de la parte sabia,
"1#$N$4" que rige determinada parte del !1&*8$ no logramos curar ese cuerpo. 8or eso cuando
nosotros decimos me voy a tomar vamos a decir el 9$'.$ que es bueno para el h5gado y esto
complementando me lo dijo en una ocasin el 4"&,#*$ ,"4"&' que yo le ped5 una formulita para el
h5gado y el 4"&,#*$ me dec5a% &' ":&N:$ act-a sobre el ()".$ y el 0Q1& sobre la (&' y son
dos cosas que est+n pegaditas, si nosotros curamos el h5gado pero la ves5cula biliar est+ mal siempre el
8*$9'&4" sigue afectando a esa )'"N.1'" que se llama h5gado, esto para dar m+s o menos un
ejemplo de la situacin.
!on el 4"&,#*$ 1*&'; se debe hacer a las N1&/& de la 4"="N", muy dif5cil para los que
trabajan en $0!N", otros que se yo, pero pienso que /"'& '" 8&N", yo no s unas /"!"!$N&, o
yo no s como. !on el 4"&,#*$ 1*&' se debe hacer preferiblemente ,&N#".$ en 8$,!$N .&
'$#$; los que no pueden bueno con las piernas estiradas; pero debe ser ,&N#".$, en las 4,4",
!$N.!$N&,%
$racin al 8adre%
8".*& 4$, .$, 4$, ,&=$* 4$, #& 8.$ Q1& 4& ",,#", 8"*"
#*"9":"* !$N &' "*!"N)&' ..... >#"'?
$"$ @"@$0 N" @($N,"
$"$ @"@$0 N" @($N,"
$"$ @"@$0 N" @($N,"
4
&l 4"N#*"4 $"$ @"@$0 N" @($N," nos 1N& !$N '" ./N" 4".*&, al comienzo cuando
se hace la 8&#!$N "' 8".*&.
!oncentrados; N$ $'/.&N ustedes sintiendo todo el !1&*8$. N$ olviden que la '&< .&' #*&,
debe actuar en todo.
/&N&*"9'& 4"&,#*$ 1*&', 4"&,#*$ 1*&', 4"&,#*$ 1*&',
&,#$< "N#& # , 8$* &' "4$* Q1& &:&*!& &N 4 "'4"; #& 8.$ , #& *1&)$, #&
48'$*$ Q1& .&**"4& &N 4 '" )*"!" .& 8$.&* /&N!&* 4, 9":", 8",$N&, 4,
N,#N#$, N&)"#/$, 8"*" Q1& 4, 8'&;$, !$N '" &N&*)" .& 4 !*,#$ ,$'.
,e .&9&N de hacer con este /&N&*"9'& ,&*%
9"=$,%
&n todo el cuerpo, pero N$ necesariamente en ese 4$4&N#$, en los d5as que se est haciendo el
#*"9":$ se deben 9"="* !$N%
($:", .& '"1*&', !$N ,"'/", !$N )1"*14$; no importe que est seco ustedes salen al
campo y lo preparan. &' )1"*14$ es una planta que tiene 5ntima *&'"!$N con el amor, tiene
relacin con la columna.
8&*014&,% *$,", (&'$#*$8$ < N"*.$.
,"(14&*$% N!&N,$ < 9&N:1.
4"N#*"4 % !*,#$
8$,!$N%
"curdense que el trabajo con el 4"&,#*$ 1*&' debe ser de *$.''",, debe haber una posicin en
cuanto a la rodilla que N$ ,& N!'N& para atr+s del !1&*8$, el cuerpo tiene que estar bien *&!#$ y
que los /$*#!&, .& '", *$.''", estn pegando bien en el 8,$; preferiblemente fuera en la
#&**".
< se pronuncia la 0*",&% !*,,,,,,,,,,,,,,#$
!*,J 8arte del !o7is ,,,,,,,,,,,,,#$
'a palabra !*,#$ es el ascenso de la energ5a !*,#!" < ''&)" &' #$ al !$*"2$N. 'a palabra
cristo tiene esa entonacin en cuanto para nosotros.
!*,,,,,,,,,,,,,,,,#$ y uno siente como si descansara aqu5 en el corazn, como si llegara en
verdad una fuerza. &so es una transmutacin; lo que pasa en el com-n de las veces uno dice% !*,#$,
!*,#$, pero eso es un mantram que tiene que ver directamente con la &N&*)". 8arte del co7is%
!*,,,,,,,,,,,,,#$ al !$*"2$N.
<o les digo (&*4"N$,% ,i alguna persona se va a poner a hacer esto h+galo todo el tiempo; porque si
no se altera el orden; pues los resultados no son iguales; porque ustedes saben si no ejercen en nosotros la
ayuda de los siete cosmocratores para eso no nos va a servir.
MICHAEL
&' 4"&,#*$ 4!("&', el arc+ngel 4ichael, act-a en nosotros en el sistema nervioso, la influencia
del sol act-a en el sistema nervioso central, simp+tico, para D simp+tico y en el sistema neuroDmuscular.
,i le preguntamos aqu5 a un mdico cmo han encontrado ellos las diferentes manifestaciones de las
enfermedades en algunas personas podr5amos decir que el ABF de las personas tenemos el sistema
nervioso da6ado, el sistema nervioso se da6a por m-ltiples cosas. 'o uno porque se ha gastado
enoficiosamente la energ5a del cuerpo, lo otro por la cantidad de situaciones, stress, que estamos viviendo
en la poca, la otro porque la sangre est+ contaminada, lo otro porque la circulacin anda mal, etc. &tc.
(ay que trabajar con el maestro michael en el templo corazn eso lo vamos a ver que es una cosa muy
linda. !uando el corazn esta asistido por las partes que le corresponden tratar a eso. $ sea que )abriel
es mdico para el (ogar, *aphael es mdico para toda la salud. 1riel es mdico para curarnos del corazn
5
y si el corazn es un rgano que se tiene que desarrollar para nosotros realizar la obra, indiscutiblemente
tenemos que hacer trabajos muy intensos, como les digo este curso lo est+n dando en el templo de alden y
a cada persona llega el especialista y le trata ese rgano y no es que nosotros invoquemos, por ejemplo a
los maestros para que nos curen todo, todo; pero no le tenemos un especial tratamiento a determinada
parte del cuerpo.
!on el 4aestro 4ichael; la oracin al padre no olviden; el $"$ @"@$0 N" @($N,".
/&N&*"9'& "*!"N)&' 4!("&',
"*!"N)&' 4!("&',
"*!"N)&' 4!("&',
,$' .& 4&.$ .", ,$' .& 4&." N$!(&, Q1& *)&, 4
.&,#N$, #& 8.$% Q1& 4& !1*&,, Q1& 4& ,"N&, 4 !$*"2$N,
#& *1&)$, #& 48'$*$ Q1& '", 8"*#&, "1#$N$4", .& 4 ,&*
Q1& ,& &N!1&N#*"N N#&*0&*.", 8$* N,#N#$, 4& '", '9&*&.
"cordmonos hermanos que hay partes del ,er que est+n en nosotros, +tomos que rigen sistemas solares
en nosotros que est+n totalmente interferidas por fuerzas que slo la ayuda de los amados maestros
podr5an sacarnos. &n el momento que se le pide que se libere los +tomos, partes autnoma del ,er que
est+n en nosotros se pronuncia con mucha reverencia el mantram% H,I, pero no slo como un elemento
fuego, si no como la vibracin de la energ5a que va a liberar, a liberar fuerzas que est+n oprimidas por
fuerzas negativas, entonces uno siente el mantram en todo el cuerpo% ,,,,,,,,,,,,,,,,. ,i ustedes lo
hacen en estos momentos que hay muy buena concentracin, se sentir+ los dedos de los pies producen un
hormigueo% HsssssssssssssssssssI y empieza ha haber un estado como si se estremeciera el cuerpo, v, en
ese momento se est+n quemando una cantidad de fuerzas negativas que est+n en los ple7os, que est+n en
las celulas y que el maestro 4ichael que es el guerrero contra el monstruo del guardi+n del umbral, l
libera
8&*014&% 'as rosas, si se consigue la lila >que es un poco escaso sobre todo conseguir en e7tracto? y el
heliotropo.
9"=$,% !on sauce llorn, guarumo y girasol.
'a hora de trabajar con michael% KL del d5a o las KL de la noche. ,i en el d5a se les queda dif5cil cualquier
razn puede hacer a las KL de la noche.
,"(14&*$% ,iempre en todo, con alguna e7cepcin no va el incienso, el sahumerio debe ser incienso
de muy buena calidad.
8$,!$N% &s de pie, pies juntos con la mano contra la pierna, frente al sol, si es de noche frente al
oriente.
Samael
&l maestro ,amael, sabemos que es el ,e6or de la fuerza, act-a en la voluntad, pero resulta que el cuerpo
f5sico tiene un rgano, un sitio donde est+ actuando ese maestro, ese rgano se llama el (5gado. !uando
al maestro ,amael le preguntaron% M.nde estaba el infierno en una persona3 1no dijo% H&n el co7isI, otro
dijo% Hen los inframundosI, y el maestro dijo% Hen el h5gado est+ el nfiernoNI.
(ay legiones tan espantosas, tan dif5ciles de poder combatir, que la persona se tiene que someter a ayunos,
se tiene que someter a tratamientos muy especiales para poder arrancar de all5 ya que en el h5gado est+ el
vrtice que transforma las impresiones de la vida diaria. &l cuerpo vive de impresiones, buena y malas,
pero como nosotros no sabemos elegir las buenas, todas entran a ser digeridas como malas. ,e convierte
en un trabajo triple lo que tiene que hacer el h5gado. 8odr5amos decir, pareciera incre5ble, la voluntad que
ejerce. 8r+cticamente todo un trabajo tiene ra5ces tambin en el h5gado, yo no quiero decir con sto que el
corazn no, pero el h5gado tiene una gran importancia sobre lo que es la voluntad que tiene que ejercer el
cuerpo.
No olviden ustedes la oracin al 8adre y el mantram $"$ @"@$0 N" @($N,".
6
4"&,#*$ ,"4"&',
4"&,#*$ ,"4"&',
4"&,#*$ ,"4"&',
#1 Q1& //&, &N 4 ,O'/"4& .& '", "!&!("N2", .& '" 9&,#"
>profundamente concentrados en el corazn o en el h5gado, en todo el cuerpo.?
#& '$ 8.$% &N N$49*& .& 4 ,&*, &N N$49*& .& 4 4".*& < &N N$49*&
.& 4 !*,#$ N#4$.
8erfume% ,e puede utilizar el ,+ndalo o Nardo.
9a6os% !ocimiento de *oble y donde no hay roble entonces con cedro. &l cedro es una planta que tiene
5ntima relacin con la justicia, por eso el maestro samael dice% Que el cedro ejerce poder sobre la columna
y justamente dicen que H&,!*9& '" N!"!$N ,$9*& 1N" /"*"I, la vara es la columna.
8$,!$N%
ZACHARIEL
&l 4aestro 2achariel, en el cosmos, rige lo que es la justicia, pero el 4aestro 2achariel es el que nos da el
derecho a nosotros de negociar todo @arma que est caus+ndonos da6o y que nosotros querramos pagar
con sacrificio. ,i nosotros no nos acercamos al 4aestro 2achariel, nos vamos directamente a donde el
4aestro "nubis y le pedimos negociar >el 4aestro "nubis nos puede ayudar porque &l es autnomo en
cuanto a :usticia se refiere?, pero como nosotros tenemos un 2achariel adentro que est+ ejerciendo nada
menos que en los *i6ones, los cuales tienen que ver mucho con la :usticia en nosotros, no podr5amos
nosotros negociar ning-n @arma si no estuviramos asistidos primero por el aval que el 4aestro 2achariel
nos dar5a.
#ambin hay que tener en cuenta que para nosotros hacernos acreedores o merecedores de poder negociar
ese Parma, tenemos tambin que adquirir alg-n compromiso, alg-n deber aqu5, para que entonces nos
dejen pasar.
&n d5as pasados, a m5 se me dijo que ten5a que negociar cierta situacin con la 'ey, y yo me puse a
hacerlo, y cuando llegu all5 se me dijo que ten5a que trabajar con el 4aestro 2achariel porque yo no
estaba relacionado con &l, aqu5 en mi 4undo 8lanetario, y me toc que venir y seguir trabajando con &l
para que posteriormente eso se cristalizara y se me necesitaba curar y comprometindome a determinada
obligacin con la humanidad. .e modo que, queridos hermanos, lo que estamos diciendo aqu5 es porque
lo hemos vivenciado, constatando.
'a oracin al padre y el mantram $"$ @"@$0 N" @($N,".
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#1 81&.&, "!&*!"*4& " !"N!&'"* 4, .&1.", !$N ,&*/!$ < "4$* >"h5 es
conveniente que ustedes planteen mentalmente en su oracin lo deseado. "cordmonos que el @arma es
sumamente grande que todos tenemos; ah5 ofrecen ustedes.
"h5 queda un espacio para que ustedes ofrezcan lo que puedan dar; no se vayan a comprometer con lo que
no van a cumplir. !uando uno se propone a servir a la humanidad, a servir a la obra del padre, ha de ser
buen disc5pulo del !risto, le abren el espacio para que uno se acerque y vaya cancelando?.
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'" :1,#!" 8"*" Q1& 4& !$N!&." N&)$!"*. >"cordmonos uno va pagando por parte, no;
7
no el @arma si no los @armas, porque si dice todo es todo y eso pesa mucho?.
8"*" 8$.&* ,&* '9*&% >4ientras nosotros tengamos Parmas no podemos ser libres, estamos
sometidos a una cantidad de cosas muy terribles pero si nos proponemos a pagar en proporcin de que uno
vaya cancelando va siendo libre?.
4"&,#*$ 2"!("*&', '& 8.$ Q1& 4& !1*& .& #$.", '" &N0&*4&.".&,
$*)N".", 8$* @"*4".
sssssssssssssssssssI y empieza ha haber un estado como si se estremeciera el cuerpo, ve, en ese momento
se est+n quemando
05jate eso es tan descomplicado porque uno dice% 9ueno, uno ve oraciones muy complejas; pero es la
palabras que uno va a decir, las que van a tener esa vibracin, las que va a tener ese valor en el trabajo
que estamos haciendo o que vamos a hacer. "l terminar se dice% (")$,, (")$,, (")$,.
'" 8"'"9*"% (")$, es una accin de gracia.
&' 4"N#*"4% "4$*, "4$*, "4$*
<o no sab5a que la palabra amor, mantram amor tiene tant5simo poder.
($*"% &l trabajo con este venerable ,er es a las ocho de la noche.
,"(14&*$% 'a mirra.
"cordmonos que son cosas que tienen mucha importancia en la (ora. &sto por la cuestin de los #atQas.
&sto es -nicamente para las personas que necesitamos despertar, que necesitamos hacer una organizacin
de nuestro trabajo interno, v; si ustedes pueden.
4antram % *a
8$,!$N%
ORIFIEL
Que $rifiel es el ,e6or de la muerte y de la "gricultura, dice el 4aestro; pero cuando habla de la
agricultura no hay que ver como la siembra de las cebollas, del ajo y de todo aquello. &s la siembra que
estamos haciendo nosotros, acordmonos que hay una m+7ima por ah5 de los "mados 4aestros% HQue solo
el que muere tiene derecho a nacer y solo el que nace tiene derecho a morirI. ; entonces eso nos indica que
la siembra que nosotros estamos haciendo es una siembra de una semilla que vendr+ a servir tanto en el
aspecto humano como en el aspecto espiritual para gestar una nueva raza.
'a finalidad es que tratemos a poner en pr+ctica lo que va a servir para despertar, queridos hermanos% &l
despertar. "cordmonos que una de las metas que tenemos que trazar nosotros no es tanto de tener
sptima niciacin de misterios 4ayores; si no .espertar, porque la persona que despierta ya ve el camino
y la persona que tiene muchas iniciaciones y no est+ muy despierto anda a oscuras en su camino y es
peligroso.
&l /enerable 4aestro $rifiel es el genio que dirige el rayo de la "gricultura y de la 4uerte.
gual peticin al 8adre y el 4antram $"$ @"@$0 N" @($N,".
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4"&,#*$ $*0&',
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$*0&', Q1&*$ Q1& '", /*#1.&, N$ ,)"N ,&N.$ N#&*0&*.", 8$* NN)1N
")*&)".$ 8,!$'$)!$.
$4N, ("14 N#4$
$4N, ("14 N#4$
$4N, ("14 N#4$
$4N, ("14 N#4$, esto es porque el 8adre, /enerable 4aestro $rifiel tiene 5ntima relacin con
nuestro @ether interno.
$4N, ("14 N#4$, pide en ese momento para que el 8adre interceda por nosotros ante ese
compromiso que estamos haciendo con el ,e6or de la muerte.
($*"% KB%BB de la noche.
9"=$,% 4ano de .ios, )uarumo y ,alvia, se cocinan y se hace el ba6o.
,"(14&*$% !uando ustedes puedan preparar eso%
N1&2 4$,!".", !'"/$ .& &,8&!&, *"2 .& /&#9&*, !"N&'", <&4", .& 8N$ >seca?
y un poquitito de polen.
8$,!$N% "costado; posicin de ($49*& 41&*#$, que el 4aestro da estirado con las manos
estiradas a la rectitud del cuerpo.
8&*014&% &7tracto de pino, si no se consigue &;#*"!#$ .& *$4&*$.
4"N#*"4% 8&*.$N.
&' 8&*.$N es otra frase, que son 4antram; que uno dice% <o perdono. (asta se ha vuelto tan com-n
eso. ,i uno !onjurara un enemigo con esa palabra actuar5a en una forma tremenda cmo ser+ con las
dem+s.
HEL QUE PERDONA TIENE DERECHO A SER PERDONADO
< "!$*.R4$N$, Q1& &,#"4$, N&)$!"N.$ '" 41&*#& 8,!$'$)!" " !"49$ .&
'" 41&*#& 0,!".
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