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Comment dfinir le fondement de l'Islam ?
Par le Shaykh Al ibn Khodhayr al-Khodhayr

Le fondement de lIslam se dfinit et reconnait travers les rgles suivantes :

1. Toutes les religions sont unanimes sur le fondement de lIslam.

Allah a dit : Et Nous navons envoy avant toi aucun Messager qui Nous
nayons rvl : Point de divinit en dehors de Moi, adorez-Moi donc (Al-
Anbiya, 25)

Allah a dit : Il vous a lgifr en matire de Religion, ce quIl avait enjoint Nouh,
ce que Nous tavons rvl, ainsi que ce que Nous avons enjoint Ibrahim,
Moussa et Issa : tablissez la Religion ; et nen faites pas un sujet de
division (Achoura, 13)

Allah a dit propos de No : Et il ma t command dtre au nombre des
soumis (Yunus, 72)

Allah a dit propos dIbrahim : Quand son Seigneur lui avait dit : Soumets-toi -
il dit : Je me soumets au Seigneur de lUnivers (Al-Baqarah, 131)

Ibrahim et Yaqoub ont recommand leurs fils : Et ne mourrez point, donc,
autrement quen tant soumis (Al-Baqarah, 132)

Moussa, alayhi sallam, a dit : mon peuple, si vous croyez en Allah, placez votre
confiance en Lui si vous (Lui) tes soumis (Yunus, 84)

Les aptres ont dit Issa : Nous croyons ; et atteste que nous sommes
entirement soumis (Al-Maida, 111)

Cheikh Al-Islam, Ibn Taymiyya, rahimahoullah, a dit dans Kitab An-Noubawwat, page
127 :

LIslam est la Religion de tous les Prophtes et Messagers et ceux qui les ont suivis
parmi leurs peuples, comme Allah nous en a informs dans plusieurs passages de Son
Livre. Il nous a informs que Nouh, Ibrahim et Isral, que la paix soit sur eux, taient des
musulmans. Il en est de mme pour ceux qui ont suivi Moussa et Issa, que la paix soit
sur eux, ainsi que les autres. Et lIslam signifie ; se soumettre uniquement Allah et non
quelquun dautre en dehors de Lui, adorer Allah Seul, ne Lui donner aucun associ,
sen remettre uniquement Lui, esprer de Lui et Le craindre Lui Seul, aimer Allah dun
amour complet, naimer personne comme on aime Allah Alors, quiconque est
orgueilleux quant au fait dadorer Allah nest pas un musulmans et quiconque adore
avec Allah un autre que Lui nest pas un musulman

2. Le fondement de lIslam est la premire obligation.

Ibn Abbas, quAllah soit satisfait de lui, rapporte que le Prophte Mouhammad,
sallallahou alayhi wa sallam, a dit Mouadh Ibn Djabal, lorsquil la envoy au
Ymen : Tu vas te rendre chez un peuple faisant partie des gens du Livre. Fais
donc en sorte que la premire chose laquelle tu les invites soit dattester quil
ny a pas de divinit (digne dtre adore) en dehors dAllah - dans une autre
version on trouve : soit quils unifient Allah

3. Le fondement de lIslam est la premire chose demande une personne.

Daprs Ibn Omar, quAllah soit satisfait de lui, le Prophte Mouhammad, sallallahou
alayhi wa sallam, a dit : Il ma t ordonn de combattre les gens jusqu ce quils
tmoignent que nul nest en droit dtre ador en dehors dAllah et que
Mouhammad est le Messager dAllah (Rapport par Al-Boukhari et Muslim)


4. Le fondement de lIslam est ce qui a t rvl La Mecque.


Le fondement de lIslam est ce qui a t rvl au dbut de lIslam et ce sur quoi taient
les Compagnons qui ont exils en Abyssinie.

Allah a dit : toi (Mouhammad) ! Le revtu dun manteau ! Lve-toi et avertis. Et
de ton Seigneur, clbre la Grandeur. Et tes vtements, purifie-les. Et de toute
statue, carte-toi (Al-Mouddathir, 1-5)

Ibn Taymiyya, rahimahoullah, a dit dans Kitab An-Noubawwat, page 430 :

Les Messagers sont unanimes quant linterdiction de la turpitude, de linjustice, du
Chirk et de parler dAllah sans science

Il dit aussi dans Madjmou Al-Fatawa, 14/470-471 :

Parmi les choses interdites, il y a celles propos desquelles on peut catgoriquement
affirmer que la Chariah ne les a pas autorises ni dans un cas de ncessit, ni dans
une autre situation ; comme cest le cas du Chirk, de la turpitude, du fait de parler
dAllah sans science et de la pure injustice. Ces quatre choses sont cites dans Ses
Paroles : Dis : Mon Seigneur n'a interdit que les turpitudes tant apparentes
que secrtes, de mme que le pch, l'agression sans droit et d'associer Allah
ce dont Il n'a fait descendre aucune preuve, et de dire sur Allah ce que vous ne
savez pas (Al-Araf, 33) Ces choses sont interdites dans toutes les lgislations et
Allah a envoy tous les Messagers avec ces interdictions et Il na jamais, dans aucune
situation, permis une de ces choses. Cest la raison pour laquelle elles ont t
rvles dans cette Sourate mecquoise

Selon le Consensus des biographes et autres savants, le Prophte Mouhammad,
sallallahou alayhi wa sallam, est rest dix ans La Mecque, appelant les gens au
Tawhid. De mme, le fondement de lIslam, cest--dire le Tawhid et la Prophtie,
sont cits dans chaque Sourate mecquoise.

5. Le fondement de lIslam est ce sur quoi sera interroge la personne
responsable dans sa tombe.

Al-Bara Ibn Azib, rapporte que le Prophte Mouhammad, sallallahou alayhi wa sallam, a
rcit le verset : Allah affermit les croyants par la ferme parole ici-bas et dans
lau-del puis, il a dit : Il a t rvl concernant le chtiment de la tombe.
On demandera au croyant : Qui est ton Seigneur ? - Et il rpondra : Mon
Seigneur est Allah et mon Messager est Mouhammad, sallallahou alayhi wa
sallam (Rapport par Al-Boukhari et Muslim)

6. Il est impossible quAllah ne rvle ou nordonne pas le fondement de
lIslam.

Allah a dit : Si il y avait dans le ciel et sur la terre des divinits autres quAllah,
tous deux seraient certes dans le dsordre (Al-Anbiya, 22)

Et la comprhension de limpossibilit de limpossible, tant donn quil en est ainsi, ne
se limite pas aux textes Islamiques, mais ct de sa laideur dans la Chariah, ceci est
laid dans la disposition naturelle (Fitra) et la raison saine et il est impossible quune telle
chose ne soit pas cite dans la Chariah. (Al-Minhadj, pages 276 et 295 dIbn Taymiyya)

7. Le fondement de lIslam ne change jamais (ne peut en aucun cas tre
abrog)

(Source : 2
me
partie de lexplication du fondement de lIslam et son principe par
le cheikh Ali Al-Khoudayr : Comment dfinir le fondement de lIslam ?)