La Piedra Filo Sofa L

LA PIEDRA FILOSOFAL O EL SECRETO DE LOS ALQUIMISTAS / Samael Aun Weor
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LA PIEDRA FILOSOFAL
O
EL SECRETO
DE LOS ALQUIMISTAS

Por el
V.M. SAMAEL AUN WEOR

PRIMERA EDICIN 7 DE OCTUBRE DE 1984

La PI EDRA FI LOSOFAL es el CRI STO I NTI MO vest i do con l os CUERPOS DE ORO. Emper o,
par a que l os CUERPOS EXI STENCI ALES DEL SER se convi er t an en ORO PURO, es pr eci so
ser ALQUI MI STA y t r abaj ar ar duament e en l a GRAN OBRA. Todos l os ALQUI MI STAS
pueden dar se el l uj o de poseer CUERPOS DE ORO PURO; per o, cl ar o est , ALQUI MI STA
no es cual qui er hi j o de veci no.

Samael Aun Weor

AGRADECIMIENTOS

De una maner a muy especi al , agr adecemos al I ng. J avi er Ar r at a Meneses y su
esposa Regi na de Ar r at a, al I ng. Al ber t o Si l va y su esposa Di na de Si l va, al
Li c. J uan Ar r at a Meneses y su esposa Susy de Ar r at a, por sus abnegados esf uer zos
econmi cos y val i osos sacr i f i ci os, en el af n de hacer posi bl e l a edi ci n de
est a Obr a. As mi smo, vayan est os di r i gi dos, de cor azn, a t odos aquel l os que de
una u ot r a f or ma nos br i ndar on su apoyo y col abor aci n. Menci n especi al mer ece
el val i os si mo apor t e f si co y mor al , que paso a paso nos han br i ndado, el
escr i t or Gnst i co, Don J or ge Vl ez Rest r epo, mi esposa Gl or i a Mar a Vl ez de
Pal aci o, y, por supuest o, mi pequeo Mi chael , en l a el abor aci n i nt egr al de est a
espl endor osa Obr a de nuest r o V. M. Samael Aun Weor , La Pi edr a Fi l osof al o El
Secr et o de l os Al qui mi st as

PROLOGO

Como qui er a que l a Ci enci a Al qu mi ca, sus f undament os est n basados en
pr i nci pi os pr opi os, senci l l os y descompl i cados, y en pr ocesos muy nat ur al es que,
or i gi nal ment e nada t i enen que ver con ampul osas t eor as de enj undi oso
cont eni do, no ser di f ci l al l ect or , ni excusa t endr par a el l o, el empr ender
t an pr eci osa l abor .

Es por est a r azn, que si endo l a Ci enci a Madr e senci l l a, humi l de y
descompl i cada, necesi t e de el ement os af i nes a el l a.
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Te al abo, Padr e, Seor del ci el o y de l a t i er r a, que hayas escondi do est as
cosas de l os sabi os y de l os ent endi dos, y l as hayas r evel ado a l os ni os. As ,
Padr e, pues que as agr ad en t us oj os.

Es di f ci l no per der se en el t or t uoso cami no en l a bsqueda de l os pr i nci pi os de
l a Al qui mi a si n 1a sabi a gu a y or i ent aci n de un amor oso Maest r o que haya
vi vi do, paso a paso, en s mi smo, l os admi r abl es pr ocesos de t r ansmut aci n del
pl omo de su per sonal i dad en el Or o del Esp r i t u Pur o y en el cr i sol de su
exi st enci a.

Por f or t una, hemos t eni do l a gr aci a especi al , de r eci bi r l a enseanza vi va de
nuest r os Vener abl es Maest r os Samael Aun Weor y Rabol , t r abaj ador es I nf at i gabl es
de l a Gr an Obr a y aut nt i cos habi t ant es de l a Ci udad de Hel i pol i s: Hombr es
Sol ar es Cr i st i f i cados en el ms est r i ct o sent i do de l a pal abr a.

El Vener abl e Maest r o Samael Aun Weor , es el Qui nt o ngel del Apocal i psi s, el
Budha Mai t r eya y Kal ki Avat ar a de l a Er a de Acuar i o. Su Doct r i na, l a de l a V a
Di r ect a, es l a del Cr i st o I nt i mo r evest i do con l os Cuer pos de Or o del Hombr e
Sol ar . Es st a l a ver dader a PI EDRA FI LOSOFAL que conf i er e al I ni ci ado que l a
t enga en su poder , el el xi r de l ar ga vi da, l os Pol vos de Pr oyecci n, l a
Medi ci na Uni ver sal y el DonumDei .

El Vener abl e Maest r o Rabol , como gui l a r ebel de y f i el di sc pul o del V. M.
Samael , desaf i l os abi smos i nsondabl es del conoci mi ent o y l ogr el evar se por
l as al t as ci mas de l as mont aas del saber . l es uno de l os 42 j ueces del
Tr i bunal del Kar ma, encar nado en humi l de cuer po humano por al l en l as
ver t i ent es de l a Si er r a Nevada de Sant a Mar t a, en Col ombi a. Desde al l di r i ge
sabi ament e al Movi mi ent o Gnst i co Cr i st i ano Uni ver sal del V. M. Samael Aun Weor .

En est e l i br o, nos pr oponemos de una maner a muy especi al , ent r egar a l a
humani dad ent er a, enseanzas val i os si mas de nuest r os Vener abl es Maest r os
r el aci onadas con el Ar t e de l a Al qui mi a Pr ct i ca. Los or i gi nal es de st as,
r eposan en nuest r o poder en casset t es y en t r anscr i pci ones f i dedi gnas de est os.
En aquel l os gr abados, l a vi va voz de l os Maest r os r et umba con l a pot enci a del
t r ueno o ar mni cament e t oca cuer das muy pr of undas de nuest r a conci enci a.

Por nuest r a par t e, hemos el abor ado una I nt r oducci n a l a Ci enci a Al qu mi ca,
donde, con f undament os i r r ef ut abl es, hacemos nf asi s, i ni ci al ment e, sobr e l a
r eal i dad de l a t r ansmut aci n al qu mi ca y, post er i or ment e, i l ust r amos al
i nvest i gador sobr e l os pr i nci pi os i nt el i gent es de l a const i t uci n at mi ca.

I nvest i gando aqu , al l y acul l , hemos podi do evi denci ar que cada ar t i cul a
mat er i al est dot ada de conci enci a pr opi a. Al comi enzo, nuest r o est udi o se
enf oca en l a conci enci a de l os mi ner al es, ent r e el l os al gunos met al es,
post er i or ment e en el r ei no veget al y por l t i mo en l a mi sma Mat er i a Pr i ma par a
l a Gr an Obr a. La document aci n que aqu pr esent amos abar ca l os ms
r evol uci onar i os descubr i mi ent os ci ent f i cos como t ambi n l o que l a m st i ca y l a
f i l osof a ensean al r espect o.

Ya en l as enseanzas pr opi ament e di chas del V. M. Samael Aun Weor , que se
i ni ci an en est a obr a con Ci enci a At mi ca y que cul mi nan en Pr ocesos de
Const r ucci n del Sol Psi col gi co I nt i mo o La Doct r i na de l a V a Di r ect a,
encont r ar el aspi r ant e el mat er i al suf i ci ent e que l e per mi t i r ent ender de una
maner a cl ar a y pr eci sa el cami no a segui r en el t r abaj o al qu mi co.

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Fi nal ment e, i nser t amos l a enseanza pr ct i ca y exper i ment ada que el V. M. Rabol
nos ent r egar a sobr e El Gr an Ar cano o l a pr ct i ca de l abor at or i o con l a Mat er i a
Pr i ma de l a Gr an Obr a que ha de suf r i r l os di f er ent es pr ocesos de pur i f i caci n
con l a sabi a mani pul aci n del f uego f i l osf i co.

L. P.
Qui t o, Ecuador . Navi dad de 1983

INTRODUCCIN A LA CIENCIA ALQUIMICA

TESTIMONIOS CIENTFICOS DE TRANSMUTACIN
ALQUIMICA

Los i nvest i gador es de l a ci enci a mat er i al i st a desvi r t an, si n conoci mi ent o de
CAUSA l a posi bi l i dad de l a t r ansmut aci n met l i ca con una pr oducci n l ucr at i va
basndose en l a i nver si n par a su obt enci n. El r esul t ado no podr a ser ot r o,
pues el pr oceso, est despr ovi st o del f act or esenci al que per mi t e l ogr ar una
aut nt i ca t r ansmut aci n met l i ca en l as pr opor ci ones que se qui si er an.

Un ci ent f i co af i r m, al r espect o:

Es posi bl e que se t r ansf or me acer o en or o como se t r ansf or ma, segn se di ce, el
ur ani o en r adi o y en hel i o, per o esas t r ansf or maci ones no af ect an ms que a
mi l mi l l onsi mas de mi l i gr amos, y ent onces ser a mucho ms econmi co obt ener or o
del mar , que cont i ene t onel adas de l .

Post er i or ment e, encont r amos el si gui ent e dat o:

En 1977, en Al emani a ( RF) se const r uye un poder oso acel er ador de I ones pesados,
que t r ansmut a un ncl eo de ur ani o en or o, medi ant e el bombar deo con I ones
acel er ados a 1, 8 mi l mi l l ones de el ect r n- vol t i os.

Nt ese, pues, cmo oper a l a ci enci a mat er i al i st a, despi l f ar r ando una cant i dad
exager ada de uni dades de ener g a, par a l ogr ar est e t i po de t r ansmut aci n, ya
que, par a l a t r ansmut aci n met l i ca, no es necesar i a l a el ect r i ci dad gener ada
por nuest r as cent r al es hi dr oel ct r i cas.

El secr et o de l os l l amados Pol vos de Pr oyecci n" , no se ha conoci do, ni
si qui er a en l os t ext os de al qui mi a que abundan por t odas par t es, no por que l os
Adept os desconoci er an est e secr et o, si no por que si empr e est uvi er on di spuest os a
no r evel ar l o.

Cuando el Al qui mi st a, por l as i ncesant es subl i maci ones Mer cur i al es, ha l ogr ado
cr ear se sus veh cul os pl anet ar i os met l i cos ( Cuer pos Sol ar es: Ast r al , Ment al ,
Causal , et c. ) , y haber f i j ado el Or o Fi l osf i co en est os Cuer pos Met l i cos,
ent onces est os t omos de Or o, podr n ser pr oyect ados en agua pur a. Est a agua
pur a, as car gada con t omos de Or o, puede per f ect ament e t r ansmut ar el pl omo
f undi do en un cr i sol en or o pur o, or o de l a mej or cal i dad.

Sl o, pues, qui en t enga Or o en su Aur a, en sus Cuer pos Exi st enci al es Super i or es
del Ser , puede t r ansmut ar pl omo en or o. Podr a dar se que, por al guna gr aci a muy
especi al , al gui en r eci bi er a de un Adept o de est os, una pequea par t e de est os
pol vos de pr oyecci n, en f or ma l qui da o pul ver i zada.

Segui dament e, t r anscr i bi r emos al gunos pr r af os del escr i t or J acques Sadoul , en
donde se podr apr eci ar el t est i moni o i ndi scut i bl e de dos not abl es ci ent f i cos
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sobr e l a r eal i dad de l a t r ansmut aci n met l i ca. Omi t i r emos, a pr opsi t o, l as
comi l l as del t ext o de J . Sadoul , par a que no apar ezca el conj unt o pesado:

Nuest r o pr i mer t est i go ser J UAN BAUTI STA VAN HELMONT. Est e mdi co y qu mi co
bel ga ( naci do en Br usel as en 1577) hi zo uno de l os pr i nci pal es descubr i mi ent os
ci ent f i cos: el de gas. Per ci bi l a pr esenci a del ci do car bni co y por
deducci n, compr endi que se t r at aba de un nuevo cuer po qu mi co. ( . . . ) Descubr i
t ambi n l a exi st enci a de hi dr geno sul f ur ado en el I nt est i no gr ueso del cuer po
humano; compr ob l a pr esenci a de un j ugo ci do segr egado por el est mago;
pr epar el ci do cl or h dr i co, el acei t e de azuf r e, el acet at o de amoni aco, et c.
Par ece di f ci l i magi nar mej or t est i go par a el caso de t r ansmut aci n.

Por ot r a par t e, Loui s Fi gui er se ve obl i gado a escr i bi r l o si gui ent e, aunque se
esf uer ce por demost r ar l a i r r eal i dad de l as t r ansmut aci ones: l os f i l sof os
her mt i cos han ci t ado si empr e con gr an apl omo el t est i moni o de Van Hel mont par a
sust ent ar como ver di co el hecho gener al de l as t r ansmut aci ones. Desde l uego,
r esul t a di f ci l encont r ar una aut or i dad ms f i dedi gna e i mpr esi onant e que l a del
i l ust r e mdi co y qu mi co cuya j ust a f ama como sabi o sl o es compar abl e a su
r eput aci n de hombr e r ect o. Las ci r cunst anci as en que se r eal i zaban l as
t r ansmut aci ones er an suf i ci ent ement e i nsl i t as par a causar asombr o, y es
compr ensi bl e que el pr opi o Van Hel mont se si nt i er a i ncl i nado a pr ocl amar l a
ver dad de l os pr i nci pi os al qu mi cos t r as l a si ngul ar oper aci n r eal i zada por l
mi smo.

Al l por 1618, cuando t r abaj aba en su l abor at or i o de Vi l vor de, Van Hel mont
r eci bi l a vi si t a de un desconoci do que quer a, segn di j o, conver sar con l
sobr e una mat er i a de i nt er s par a ambos. Al pr i nci pi o, el sabi o l o t om por
al gn col ega deseoso de t r at ar sobr e asunt os mdi cos; per o el desconoci do
abor d, si n r odeos, el ar t e her mt i co. Van Hel mont l e i nt er r umpi al i nst ant e
di ci ndol e que, en su opi ni n, l a al qui mi a er a una super st i ci n car ent e de t oda
r eal i dad ci ent f i ca y que no quer a habl ar de el l a. Ent onces, el f or ast er o l e
di j o:

Compr endo que no desei s di scut i r sobr e el l o, Maese Van Hel mont ; per o, quer i s
hacer me cr eer que t ampoco desei s ver l o?

Al go sor pr endi do, el sabi o l e pr egunt qu ent end a l exact ament e por ver l o,
El ot r o r espondi :

No est oy cont ndoos una f bul a si os asegur o que l a pi edr a f i l osof al exi st e y
est dot ada de un poder t r ansmut at or i o. Tal vez me cr ei s, y yo me r esi gno.
Per o, segui r i s haci ndol o si yo os ent r ego una por ci n de esa pi edr a y os dej o
oper ar por vuest r a pr opi a cuent a?

Van Hel mont , cr eyendo habr sel as con un l oco o un char l at n, r espondi que se
pr est ar a a hacer el exper i ment o con el t r ozo de l a pi edr a si empr e y cuando su
i nt er l ocut or l e per mi t i er a act uar sol o y est abl ecer sus pr opi as condi ci ones.
Cr ey que as desani mar a al per sonaj e, per o se equi voc. El vi si t ant e acept
i nmedi at ament e l a pr opuest a y deposi t sobr e una cuar t i l l a, en l a mesa del
qu mi co, al gunos gr anos de un pol vo que Van Hel mont descr i bi as : He vi st o y
mani pul ado l a pi edr a f i l osof al . Ten a el col or del azaf r n en pol vo, er a pesada
y br i l l aba como el vi dr i o f r agment ado.

Una vez hecho est o, el desconoci do pi di per mi so par a r et i r ar me; Como Van
Hel mont qui si er a saber si vol ver a par a compr obar l os r esul t ados de l a exper i en-
ci a, l l e r espondi que no er a necesar i o, por que t en a absol ut a conf i anza en el
xi t o de l a empr esa. Mi ent r as l e acompaaba hast a l a puer t a, Van Hel mont l e
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pr egunt que por qu se hab a f i j ado pr eci sament e en l par a hacer t al exper i -
ment o, y el ot r o l e cont est que deseaba convencer a un i l ust r e sabi o cuyos
t r abaj os honr aban al pa s.

Desconcer t ado un t ant o ant e l a f i r meza de su i nt er l ocut or , el qu mi co deci di
hacer el ensayo. Hi zo pr epar ar a sus ayudant es de l abor at or i o un cr i sol , donde
se col ocar on ocho onzas de mer cur i o. Una vez se hubo f undi do el met al , Van
Hel mont ech l a pequea por ci n de mat er i a que l e ent r egar a el desconoci do,
despus de envol ver l a en un papel , como se l e hab a r ecomendado. Luego t ap el
cr i sol y aguar d dur ant e un cuar t o de hor a; concl ui do ese pl azo, hi zo l l enar de
agua el cr i sol , que se r ompi vi ol ent ament e, con el sbi t o enf r i ami ent o: en el
cent r o hab a un t r ozo de or o cuyo peso er a i gual al del mer cur i o que se
deposi t ar a en l .

Est e r el at o no es i magi nar i o ni mucho menos. Fue el pr opi o Van Hel mont qui en
dej const anci a, por escr i t o, de l os ci t ados acont eci mi ent os, y l os hi zo
publ i car baj o su nombr e y r esponsabi l i dad. En ef ect o, t uvo val or y por qu no
deci r l o? esp r i t u ci ent f i co suf i ci ent es par a r econocer el er r or en pbl i co y
pr ocl amar su convenci mi ent o sobr e l a r eal i dad del hecho al qu mi co. ( Su obr a se
t i t ul a L aur or e de l a medi ci ne) En r ecuer do de aquel l a exper i enci a, puso el
nombr e de Mer cur i o a un hi j o suyo, que l l eg a ser un f er vi ent e def ensor de l a
al qui mi a, como l o demost r ensegui da convi r t i endo al f amoso f i l sof o Lei bni z.

Tr asl admonos ahor a al ao 1666 y al domi ci l i o de Hel vet i us, mdi co del pr nci pe
de Or ange. Hel vet i us, cuyo ver dader o nombr e er a J ohann Fr i edr i ch Schwei t zer ,
hab a naci do en 1625, en el ducado de Anhal t . Con ext r aor di nar i a r api dez
adqui r i gr an cel ebr i dad como mdi co y sabi o emi nent e, hast a el punt o de que el
pr nci pe de Or ange l o consi der i mpr esci ndi bl e en su squi t o.

Fue un t enaz adver sar i o del ar t e her mt i co y at ac vi ol ent ament e al cabal l er o
Di gby y su pol vo de si mpat a cuando st e vi si t l a cor t e de Or ange. Ll eg
i ncl uso a publ i car una di at r i ba cont r a aquel f r aguador , que ci r cul r pi dament e
por t oda l a Haya.

Ahor a bi en, el 27 de di ci embr e de 1666, un desconoci do sol i ci t audi enci a al
mdi co, t al como en el caso de Van Hel mont . Hel vet i us l o descr i bi como hombr e
de unos cuar ent a aos de edad, baj o y de por t e di gno. El ext r anj er o empez
f el i ci t ando al mdi co por su l t i ma obr a, El Ar t e Pi r ot cni co, y l uego hi zo
al gunos coment ar i os sobr e el l i bel o de Hel vet i us cont r a el cabal l er o Di gby.
Despus de apr obar l a condena f or mul ada por el mdi co, sobr e el pr et endi do pol vo
de si mpat a del f r aguador , el vi si t ant e l e pr egunt si cr e a posi bl e que
exi st i ese en l a Nat ur al eza una panacea par a cur ar t odos l os mal es.

Hel vet i us l e cont est que conoc a bi en l a pr et ensi n de l os al qui mi st as, l os
cual es asegur an poseer t al medi cament o l l amado or o pot abl e segn hab a o do
deci r , aunque l l o consi der aba un aut nt i co seuel o; si n embar go r econoci
que l a obt enci n de t al f r maco er a el sueo de t odos l os mdi cos.

Ent onces pr egunt al f or ast er o si er a uno de el l os.

El ot r o el udi una r espuest a cl ar a y pr et endi ser un modest o f undi dor de cobr e
que, por conduct o de un ami go, hab a sabi do que er a posi bl e ext r aer de l os
met al es ef i caces medi cament os. La conver saci n pr osi gui en l os mi smos t r mi nos,
cada cual hi l ando f i no par a hacer habl ar al ot r o. Al f i n, el vi si t ant e cambi de
t ct i ca y pr egunt di r ect ament e a Hel vet i us si er a capaz de r econocer l a pi edr a
f i l osof al cuando l a vi er a.

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Y Hel vet i us cont est :

He l e do var i os t r at ados de adept os cl ebr es. . . Par acel so, Basi l i o Val ent n, el
Cosmopol i t a, y el r el at o de Van Hel mont . Per o no pr et endo ser capaz de r econocer
l a mat er i a f i l osf i ca si me l a most r ar an.

Ent onces, el ext r anj er o se l l ev l a mano al bol si l l o del pecho y ext r aj o una
pequea caj a de mar f i l . Luego l a abr i y most r al mdi co un pol vo de col or
azuf r e pl i do.

Vei s est e pol vo, Maese Hel vet i us? di j o. Pues bi en, aqu hay suf i ci ent e
cant i dad de pi edr a f i l osof al par a t r ansmut ar cuar ent a mi l l i br as de pl omo en
or o.

Mi ent r as dej aba que el mdi co t ant ear a con l a yema del dedo aquel pol vo, habl ,
enor gul l eci do, de sus mar avi l l osos ef ect os medi ci nal es. Luego r ecogi l a caj a y
se l a vol vi a met er en el bol si l l o. Hel vet i us l e pi di que l e r egal ar a al gunos
f r agment os de su pol vo par a hacer un ensayo con el l os, per o el ext r anj er o se
neg, al egando que no t en a aut or i zaci n. Si n embar go, como pi di er a pasar a ot r a
habi t aci n r esguar dada de l as mi r adas cur i osas, el mdi co supuso que, al f i n, l e
dar a el f r agment o de l a pi edr a. Per o se enga, pues el ext r anj er o deseaba sl o
most r ar l e unas medal l as de or o que l l evaba cosi das a sus vest i dur as. Despus de
mani pul ar l as y exami nar l as at ent ament e, Hel vet i us compr ob que aquel or o er a
i ncompar abl ement e super i or , por su mal eabi l i dad, a cuant os hab a vi st o ant es.
Baj o el si gui ent e al ud de pr egunt as, el ext r anj er o neg haber f abr i cado aquel
or o her mt i co y aduj o que se t r at aba sl o de un r egal o; ci er t o ami go ext r anj er o
l e hab a obsequi ado con aquel l as medal l as. Segui dament e r ef i r i al mdi co una
t r ansmut aci n ef ect uada ant e sus pr opi os oj os por el hi pot t i co ami go, e i ndi c
asi mi smo que aquel adept o ut i l i zaba una di l uci n de su pol vo par a conser var l a
sal ud.

Hel vet i us f i ngi quedar convenci do, per o i nsi nu que una demost r aci n pal pabl e
l o acabar a de convencer . El ext r anj er o se neg a el l o, par apet ndose si empr e
t r as una aut or i dad super i or . Fi nal ment e, af i r m que pedi r a aut or i zaci n al
adept o, y si st e se l a daba, vol ver a dent r o de t r es semanas par a ef ect uar una
t r ansmut aci n ant e el mdi co. Hel vet i us l e despi di di ci ndose que aquel
i ndi vi duo er a un f anf ar r n y que no vol ver a ms.

Per o t r es semanas despus, el f or ast er o l l am de nuevo a l a puer t a del mdi co
del pr nci pe de Or ange. Est a vez, el ext r ao per sonaj e t ampoco par eci t ener
pr i sa por hacer una demost r aci n, pues ent abl con Hel vet i us una conver saci n
sobr e t emas f i l osf i cos. Si n embar go, el mdi co l a desvi r ei t er adament e haci a
el pr opsi t o i ni ci al , e i ncl uso l o i nvi t a al mor zar , par a ej er cer ms pr esi n.
El ext r anj er o per si st i en su negat i va.

A cont i nuaci n i nser t o el r el at o de l os acont eci mi ent os subsi gui ent es, t omado de
l a obr a de Hel vet i us Vi t ul us Aur eus. Est e ext r act o, t r aduci do di r ect ament e del
l at n por Ber nar d Husson, apar eci en el nmer o 59 de l a r evi st a I ni t i at i on et
Sci ence.

Le r ogu que me obsequi ar a con un poco de su t i nt ur a, aunque sl o f uer a l a
por ci n necesar i a par a t r ansf or mar en or o cuat r o gr amos de pl omo. El se dej
abl andar por mi s r uegos y me ent r eg un f r agment o t an gr ande como una semi l l a de
nabo, mi ent r as dec a:

Reci bi d, pues, el t esor o supr emo del mundo, que no han podi do ent r ever ni
si qui er a l os r eyes ni l os pr nci pes.
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Per o, Maese! pr ot est yo . Ese mi nscul o f r agment o no ser suf i ci ent e par a
t r ansmut ar cuat r o gr amos de pol vo.

Ent onces me r espondi :

Ddmel o.

Y cuando yo esper aba que me di er a mayor cant i dad, l l o par t i en dos con l a
ua y moj ando una de l as por ci ones al f uego, envol vi l a ot r a en un papel r oj o y
me l a of r eci di ci endo:

Est o ser ms que suf i ci ent e.

Decepci onado y at ni t o pr egunt : Qu si gni f i ca est o, Maese? Yo dudaba ya, per o
ahor a me es absol ut ament e i mposi bl e cr eer que est a nf i ma por ci n bast e par a
t r ansf or mar cuat r o gr amos de pl omo.

Per o l r epl i c:

Lo que os di go es l a ver dad.

Ent onces l e di mi s ms ef usi vas gr aci as y guar d mi t esor o, di smi nui do y
sumament e concent r ado, en una pequea caj a, mi ent r as l e asegur aba que ef ect uar a
el ensayo al d a si gui ent e y j ams r evel ar a a nadi e el r esul t ado de l a pr ueba.

Nada de eso, nada de eso! excl am l . Debemos hacer saber a l os hi j os del
Ar t e t odo cuant o mani f i est e l a gl or i a de Di os Todopoder oso, a f i n de que vi van
como t esof os y no muer an como sof i st as.

Ent onces f ue cuando Hel vet i us conf es al go a su vi si t ant e. Dur ant e su pr i mer a
ent r evi st a hab a t eni do en l as manos aquel l a caj a con l os pol vos de pr oyecci n,
y apr ovech l a opor t uni dad par a r ecoger con l a ua al gunas par t cul as y
guar dar l as bi en, t an pr ont o como desapar eci ese el ext r anj er o. Luego hab a hecho
f undi r pl omo en un cr i sol y hab a ar r oj ado dent r o aquel l os gr anos sust r a dos,
si n que se pr oduj er a t r ansmut aci n al guna. El pl omo hab a per maneci do i ncl ume
en el cr i sol , mezcl ado con unas par t cul as de t i er r a vi t r i f i cada. En vez de
i ndi gnar me, el ext r anj er o se ech a r e r y expl i c que par a consegui r l a
t r ansmut aci n er a i ndi spensabl e una medi da pr ecaut or i a: se deb a r evest i r el
pol vo con una bol i t a de cer a, o bi en envol ver l o en un t r oci t o de papel , a f i n de
pr eser var l o cont r a l os vapor es de pl omo o mer cur i o, pues si no se hac a as ,
est os l o at acaban y l e ar r ebat aban t odo su poder t r ansmut at or i o. Ent onces di j o
que t en a el t i empo j ust o par a acudi r a ot r a ent r evi st a y por t ant o, no podr a
pr esenci ar l a pr oyecci n, per o s vol ver al d a si gui ent e, si el mdi co quer a
esper ar l e hast a ent onces.

Est e accedi gust osament e, y mi ent r as acompaaba a su vi si t ant e haci a l a sal i da,
l e hi zo var i as pr egunt as. Cunt o dur aba l a f abr i caci n de l a pi edr a? Cunt o
cost aba el magi st er i o? Cul er a l a i dent i dad de l a mat er i a pr i ma y del mer cur i o
f i l osf i co? El ext r anj er o r i ot r a vez ant e t ant a cur i osi dad y r epl i c que l e
er a i mposi bl e ensear t odo el ar t e her mt i co al mdi co en unos i nst ant es. Si n
embar go, l e r evel que l a Obr a er a poco cost osa y no r equer a un per odo exage-
r adament e l ar go. Respect o a l a mat er i a pr i ma, decl ar que se ext r a a de l os
mi ner al es; en cuant o al mer cur i o f i l osf i co, er a una sal de vi r t udes cel est es
que di sol v a l os cuer pos met l i cos. Ter mi n di ci endo que ni nguna de l as mat er i as
necesar i as par a l a Obr a t en a un pr eci o excesi vo, y que si se ut i l i zaba l a v a
br eve, se pod a r eal i zar t odo el magi st er i o en cuat r o hor as. Como Hel vet i us
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l anzar a una excl amaci n de asombr o, agr eg que exi st an dos v as, pues no t odos
l os f i l sof os empl eaban l a mi sma, per o que, de t odas f or mas, Hel vet i us deber a
de abst ener se de r eal i zar l a Gr an Obr a, por que sus conoci mi ent os er an
i nsuf i ci ent es, y t odo cuant o consegui r a ser a per der t i empo y di ner o. Con est as
pal abr as t an poco al ent ador as se despi di del mdi co, pr omet i ndol e vol ver al
d a si gui ent e, pr omesa que no cumpl i r a.

Hel vet i us t en a i nt enci n de esper ar el r egr eso del ar t i st a desconoci do, per o su
esposa, a qui en habr a i nf or mado sobr e el ext r ao suceso, se most r demasi ado
i mpaci ent e y qui so i nt ent ar l a pr oyecci n si n mas demor a. Agui j one
I ncesant ement e a mi mar i do par a que hi ci er a por s sol o l a oper aci n, puest o que
sab a ya cmo pr oceder . Cansado de di scut i r , Hel vet i us accedi y or den a sus
ayudant es que encendi er an f uego baj o un cr i sol . No t en a ni nguna conf i anza en el
xi t o del ensayo, y sospechaba que aquel vi si t ant e pese a sus pal abr as y a su
ai r e di gno er a un char l at n que, l l egado el moment o deci si vo, hab a pr ef er i do
r ecur r i r a l a hui da. Si su muj er no hubi ese i nsi st i do t ant o, l pr obabl ement e se
habr a abst eni do de hacer t al exper i ment o, pues l as r azones aduci das por el
ext r anj er o par a expl i car su f r acaso no l e par ec an nada convi ncent es. Se l e
ant oj aba absur do que un poco de cer a o papel pr eser vase el val or t r ansmut at or i o
de aquel l os nf i mos pol vos. Por t odo el l o, pr ocedi al exper i ment o si n l a menor
Convi cci n.

Busc un vi ej o t ubo de pl omo y l o col oc en el cr i sol ; cuando se hubo f undi do,
su muj er ech el pol vo de pr oyecci n envuel t o en cer a. Ent onces l a mat er i a ent r
en ebul l i ci n y se dej ar on o r f uer t es si l bi dos. Al cabo de qui nce mi nut os, l a
t ot al i dad del pl omo se hab a conver t i do en or o.
Act o segui do, Hel vet i us r ef undi el or o par a f or mar un l i ngot e, que l l ev si n
t ar danza a un or f ebr e veci no. Est e l o pr ob con l a pi edr a de t oque y l e of r eci
ci ncuent a f l or i nes por onza. Nat ur al ment e, el mdi co no qui so vender l o y empez
a most r ar l o a sus numer osas ami st ades. El hecho se di f undi muy pr ont o por t oda
l a Haya y sus cont or nos, hast a t al ext r emo, que el maest r o de pr uebas y
super vi sor de moneda en Hol anda, Maese Povel i us, l e hi zo una vi si t a par a pedi r l e
que per mi t i er a r evi sar el or o her mt i co en l os l abor at or i os of i ci al es, baj o su
di r ecci n. Se acor d hacer l o. Lo t r at si et e veces con ant i moni o, si n l ogr ar
hacer l e per der peso; l o somet i a t odas l as pr uebas esenci al es con especi al
met i cul osi dad, per o se vi o obl i gado a r econocer que, ef ect i vament e er a or o y de
una l ey j ams vi st a.

Hast a aqu el ext r act o que hemos ent r esacado de l a obr a del escr i t or J . Sadoul .

Todav a, en el Br i t i sh Museum, se puede apr eci ar un f r agment o de Or o Al qu mi co.
El cat l ogo af i r ma que f ue pr oduci do en Bapor a en oct ubr e de 1814 ant e l a
pr esenci a del cor onel Macdonal d y del doct or Col quhoun.

CUATRO MAESTROS ALQUIMISTAS RESURRECTOS

El Conde de SAINT-GERMAIN.

Test i moni os sobr e l a exi st enci a act ual del Conde de Sai nt - Ger mai n, l os hay en
gr an cant i dad. Comencemos sobr e el encuent r o que el f amos si mo y ser i o escr i t or
Gi ovanni Papi ni , t uvo con el Conde el 16 de f ebr er o del ao 1939, a bor do de l a
embar caci n mar i na Pr i nce of Wal es, l a que vi aj aba por el ocano I ndi co, r umbo
a l a I ndi a. Est o l o consi gn Gi ovanni Papi ni en su l i br o Gog, con l as
si gui ent es pal abr as:

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He conoci do est os d as al f amoso Conde de Sai nt - Ger mai n. Es un cabal l er o muy
ser i o, de medi ana est at ur a, per o de apar i enci a r obust a y vest i do con r ef i nada
senci l l ez. No par ece t ener ms de ci ncuent a aos.

En l os pr i mer os d as de l a t r aves a no se acer caba y no habl aba con nadi e. Una
noche que me hal l aba sol o en l a cubi er t a y mi r aba l as l uces de Massaua, apar eci
j unt o a m de i mpr ovi so y me sal ud. Cuando me hubo di cho su nombr e cr e que se
t r at aba de un descendi ent e de aquel conde de Sai nt - Ger mai n que l l en con sus
mi st er i os y con l a l eyenda de su l ongevi dad t odo el Set eci ent os. Hab a l e do
hac a poco, por casual i dad, en un magaz n, un ar t cul o sobr e el conde i nmor t al
y no f ui cogi do por f or t una despr eveni do. El conde most r sat i sf acci n al dar me
cuent a de que yo conoc a al go de aquel l a hi st or i a y se deci di a hacer me l a gr an
conf i denci a.

No he t eni do nunca hi j os y no t engo descendi ent es. Soy aquel mi smo, si se
di gna cr eer me, que f ue conoci do con el nombr e de conde de Sai nt Ger mai n en el
si gl o XVI I I . Habr l e do que al gunos bi gr af os me hacen mor i r en 1784, en el
cast i l l o de Eckendoer de, en el ducado de Achl eswi ng. Per o exi st en document os que
pr ueban que f ui r eci bi do en 1786 por el emper ador de Rusi a. La condesa de
Adhmar me encont r en 1789 en Par s, en l a i gl esi a de l os Recol et os. En 1821
t uve una l ar ga conver saci n con el Conde de Chal ons en l a pl aza de San Mar cos de
Veneci a. Un i ngl s, Vandam, me conoci en 1847. En 1869 comenz mi r el aci n con
Mr s. Anni e Besant . Mr s. Oakl ey i nt ent en vano encont r ar me en 1900, per o,
conoci endo el car ct er de esa buena seor a, consegu evi t ar l a. Encont r al gunos
aos despus a MR. Leadbeat er , que hi zo de m una descr i pci n un poco
f ant st i ca, per o en el f ondo bast ant e f i el . He quer i do vol ver a ver , despus de
unos sesent a aos de ausenci a, l a vi ej a Eur opa: ahor a r egr eso a l a I ndi a, donde
se hal l an mi s mej or es ami gos. En l a Eur opa de hoy, desangr ada por l a guer r a y
al ocada en pos de l as mqui nas, no hay nada que hacer .

Per o si l as not i ci as que yo t engo son exact as, ust ed er a ya ms que un cen-
t enar i o en 1784, en l a poca de su pr esunt a muer t e.

El conde sonr i dul cement e.

Los hombr es r espondi son demasi ado desmemor i ados o demasi ado ni os par a
or i ent ar se en l a cr onol og a. Un cent enar i o, par a el l os, es un pr odi gi o, un
por t ent o. En l a ant i gedad, e i ncl uso en l a Edad Medi a, se r ecor daba t odav a
al gunas ver dades el ement al es que l a or gul l osa i gnor anci a ci ent f i ca ha hecho
ol vi dar . Una de est as ver dades es que no t odos l os hombr es son mor t al es. La
mayor a muer en r eal ment e despus de set ent a o ci en aos; un pequeo nmer o si gue
vi vi endo i ndef i ni dament e. Los hombr es se di vi den, desde est e punt o de vi st a, en
dos cl ases: l a i nmensa pl ebe de l os ext i ngui dos y l a r educi d si ma ar i st ocr aci a
de l os desapar eci dos. Yo per t enezco a esa pequea l i t e y en 1784 hab a ya
vi vi do no un si gl o, si no var i os" .

Es ust ed, pues, i nmor t al ?

No he di cho est o. Es necesar i o di st i ngui r ent r e i nmor t al i dad e i nmor t al i dad.
Las r el i gi ones saben desde hace mi l es de aos que l os hombr es son i nmor t al es, es
deci r , que comi enzan una segunda vi da despus de l a muer t e. A un pequeo nmer o
de esos est r eser vada una vi da t er r est r e t an sumament e l ar ga que al vul go de
l os ef mer os l e par ece i nmor t al . Per o as como hemos naci do en un moment o dado
del t i empo, es bast ant e pr obabl e que deber emos t ambi n nosot r os, ms pr ont o o
ms t ar de, mor i r . La ni ca di f er enci a es st a: que nuest r a exi st enci a medi a en
vez de por l ust r os se mi de por si gl os. Mor i r a set ent a aos o mor i r a
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set eci ent os no es una di f er enci a t an mi l agr osa par a qui en r ef l exi ona sobr e l a
r eal i dad del t i empo.

Ha hecho ust ed al usi n a una ar i st ocr aci a de i nmor t al es. No es ver dad, pues,
el ni co que goza de est e pr i vi l egi o?

Si vuest r os semej ant es conoci esen mej or l a Hi st or i a, no se ext r aar an de
ci er t as af i r maci ones. En t odos l os pa ses del mundo, ant i qu si mos y moder nos,
vi ve l a f i r me cr eenci a de que al gunos hombr es no han muer t o, si no que han si do
ar r ebat ados, est o es, desapar ecen si n que se pueda encont r ar su cuer po. Est os
si guen vi vi endo escondi dos y de i ncgni t o o t al vez se han ador meci do y pueden
desper t ar se y vol ver de un moment o a ot r o. Vaya a Al emani a y l e ensear n el
Unt er ber g cer ca de Sal i sbur go, donde esper a desde hace si gl os, en apar i enci a
ador meci do, Car l omagno; el Kyf f hauser , donde se ha r ef ugi ado, esper ando,
Feder i co Bar bar r oj a; y el Suder mer ber g que hospeda t odav a a Enr i que el asesi no.
En l a I ndi a di r n que Nana Sahi b, el j ef e de l a subl evaci n de 1857,
desapar eci do si n dej ar r ast r o en el Nepal , vi ve t odav a escondi do en el
Hi mal aya. Los ant i guos hebr eos sab an que al Pat r i ar ca Enoch l e f ue evi t ada l a
muer t e; y l os babi l oni os cr e an l a mi sma cosa de Hasi sadr a. Se ha esper ado
dur ant e si gl os que Al ej andr o Magno r eapar eci ese en Asi a, como Am l car ,
desapar eci do en l a bat al l a de Panor mo, f ue esper ado por l os car t agi neses. Ner n
desapar eci si n somet er se a l a muer t e. Y t odos saben que l os br i t ni cos no
cr eyer on nunca en l a muer t e del r ey Ar t us, ni l os godos en l a de Teodor i co, ni
l os daneses en l a de Hol ger Danske; ni l os por t ugueses en l a del r ey Sebast i n,
ni l os suecos en l a del r ey Car l os XI I , ni l os ser vi os en l a de Kr al j evi c
Mar co.

Todos est os monar cas se hal l an ador meci dos y escondi dos, per o deben vol ver . An
hoy l os mongol es esper an el r egr eso de Gengi s Kan.

Una i nt er pr et aci n pl ausi bl e de ci er t os ver s cul os del Evangel i o ha hecho cr eer
a mi l l ones de cr i st i anos que San J uan no mur i nunca, si no que vi ve t odav a
ent r e nosot r os. En 1793, el f amoso Lavat er est aba segur o de haber l e encont r ado
en Copenhague. Per o bast ar a el ej empl o cl si co del J ud o Er r ant e, que baj o el
nombr e de Ahas Ver us o de But adeo, ha si do r econoci do en di ver sos pa ses y en
di ver sos si gl os y que cuent a act ual ment e ms de mi l noveci ent os aos. Todas
est as t r adi ci ones, i ndependi ent es l as unas de l as ot r as, pr ueban que el gner o
humano t i ene l a segur i dad o al menos el pr esent i mi ent o de que hay ver dader ament e
hombr es que sobr epasan en gr an medi da el cur so or di nar i o de l a vi da. Y yo, que
soy uno de est os, puedo af i r mar con aut or i dad que est a cr eenci a r esponde a l a
ver dad. Si t odos l os hombr es di sf r ut asen de est a l ongevi dad f abul osa, l a vi da se
har a i mposi bl e, per o es necesar i o que al guno, de cuando en cuando, per manezca:
somos, en ci er t o modo, l os not ar i os est abl es de l o t r ansi t or i o.

Soy i ndi scr et o si l e pr egunt o cul es son sus i mpr esi ones de i nmor t al ?

No se i magi ne que nuest r a suer t e sea di gna de envi di a. Nada de eso. En mi
l eyenda se di ce que yo conoc a Pi l at os y que asi st a l a Cr uci f i xi n. Es una
gr oser a ment i r a. No he al ar deado nunca de cosas que no son ver dad. Si n embar go,
hace pocos meses cumpl l os qui ni ent os aos de edad. Nac , por l o t ant o, a
pr i nci pi os del cuat r oci ent os y l l egu a t i empo par a conocer bast ant e a Cr i st bal
Col n. Per o no puedo, ahor a, cont ar l e mi vi da. El ni co si gl o en que f r ecuent
ms a l os hombr es f ue, como ust ed sabe, el set eci ent os, y puedo l ament ar l o. Per o
or di nar i ament e vi vo en l a sol edad y no me gust a habl ar de m . He exper i ment ado
en est os ci nco si gl os muchas sat i sf acci ones, y a mi cur i osi dad, en modo
especi al , no me ha f al t ado al i ment o. He vi st o al mundo cambi ar de car a; he
podi do ver , en el cur so de una sol a vi da, a Lut er o y a Napol en, Lui s XI V y
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Bi smar ck, Leonar do y Beet hoven, Mi guel ngel y Goet he. Y t al vez por eso me he
l i br ado de l as super st i ci ones de l os gr andes hombr es. Per o est as vent aj as son
pagadas a dur o pr eci o. Despus de un par de si gl os, un t edi o i ncur abl e se
apoder a de l os desvent ur ados i nmor t al es. El mundo es mont ono, l os hombr es no
ensean nada, y se cae, en cada gener aci n, en l os mi smos er r or es y hor r or es;
Los acont eci mi ent os no se r epi t en, per o se par ecen; Lo que me quedaba por saber
ya he t eni do bast ant e t i empo par a apr ender l o. Ter mi nan l as novedades, l as
sor pr esas, l as r evel aci ones. Se l o puedo conf esar a ust ed, ahor a que ni cament e
nos escucha el mar Roj o: Mi i nmor t al i dad me causa abur r i mi ent o. La t i er r a ya no
t i ene secr et os par a m , y no t engo ya conf i anza en mi s semej ant es. Y r epi t o con
gust o l as pal abr as de Haml et , que o l a pr i mer a vez en Londr es en 1594: El
hombr e no me causa ni ngn pl acer , no, y l a muj er mucho menos.

El conde de Sai nt - Ger mai n me par eci agot ado, como si se f uese vol vi endo vi ej o
por moment os. Per maneci en si l enci o ms de un cuar t o de hor a cont empl ando el
mar t enebr oso, el ci el o est r el l ado.

Di spnseme di j o f i nal ment e si mi s di scur sos l e han abur r i do. Los vi ej os,
cuando comi enzan a habl ar , son i nsopor t abl es.

Hast a Bombay, el conde de Sai nt Ger mai n no vol vi a di r i gi r me l a pal abr a, a
pesar de que i nt ent var i as veces ent abl ar conver saci n. En el moment o de
desembar car me sal ud cor t sment e y l e vi al ej ar se con t r es vi ej os hi ndes que
se hal l aban en el muel l e esper ndol e.

En ot r a obr a muy f amosa se af i r ma:

La exi st enci a hi st r i ca del conde se i ni ci en Londr es el ao 1743. Al l por
1745 t uvo ci er t as f r i cci ones con l a j ust i ci a, pues se hab a hecho sospechoso de
espi onaj e. Hor ace Wal pol e hi zo est a obser vaci n al r espect o: Est aqu desde
hace dos aos y no qui er e r evel ar qui n es, ni cul es su or i gen, si bi en
conf i esa que ut i l i za un nombr e f al so. Por ent onces se descr i b a al conde como
un hombr e de est at ur a medi ana, r ondando l os cuar ent a y ci nco, muy amabl e y gr an
conver sador . Se sabe a ci enci a ci er t a que Sai nt - Ger mai n er a un seudni mo,
por que l mi smo di j o en ci er t a ocasi n a su pr ot ect or , el l andgr ave de Hesse:

Me l l amo Sant us Ger manus, el her mano sant o.

Tambi n se sabe que, t r as pasar var i os aos en Al emani a, en 1758, se pr esent en
l a cor t e de Lui s XV. Madame Pompadour nos ha dej ado una descr i pci n de Sai nt
Ger mai n: El conde par ec a un ci ncuent n; t en a un ai r e f i no, espi r i t ual , vest a
senci l l ament e, per o con gust o. Luc a her mosos di amant es en l os dedos, l a
t abaquer a y el r el oj . Aquel f or ast er o, aquel desconoci do cuyo t t ul o nobi l i ar i o
er a muy dudoso y cuyo nombr e par ec a i nci er t o, por deci r l o de al guna f or ma, supo
abr i r se paso hast a el c r cul o nt i mo de Lui s XV, qui en l e concedi var i as
audi enci as pr i vadas. Y ese ascendi ent e sobr e el r ey f ue l o que i r r i t
sobr emaner a al mi ni st r o Choi seul y l o que acar r e a Sai nt - Ger mai n l a desgr aci a y
el exi l i o. Fi nal ment e se sabe que el conde pas l a l t i ma poca de su vi da en el
cast i l l o de l andgr ave de Hesse, donde mur i , segn se di ce, el 27 de f ebr er o de
1784. Obser vemos, si n embar go, que esa muer t e se pr oduj o dur ant e una de l as
r ar as ausenci as del l andgr ave, ocasi ones en que sol ament e r odeaban al conde unas
cuant as muj er es f ci l ment e sobor nabl es.

Se conoce su hi st or i a ent r e l os aos 1743 y 1784. Pues bi en, busquemos ahor a
l os t est i moni os de per sonas f i dedi gnas que l o conoci er on ant es o despus de esas
f echas l mi t e. La condesa de Ger gy, embaj ador a de Fr anci a cer ca del est ado
Veneci ano, nos da el pr i mer i nf or me. Vi o a Sai nt - Ger mai n en casa de Madame
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Pompadour y, apar ent ement e, qued est upef act a. Segn sus pr opi as
mani f est aci ones, r ecor d haber conoci do en Veneci a al l por el 1700, a un
ar i st cr at a ext r anj er o cuyo par eci do con el conde er a asombr oso, aunque aqul
t en a ot r o apel l i do. El l a l e pr egunt si no ser a su padr e u ot r o f ami l i ar
cer cano.

No, Madame r espondi el conde con gr an cal ma . Per d a mi padr e hace mucho
t i empo. Per o vi v en Veneci a ent r e f i nes del si gl o pasado y pr i nci pi os de st e.
Por ci er t o que t uve el honor de hacer os l a cor t e, y vos encont r ast ei s agr adabl es
al gunas bar car ol as compuest as por m y que ambos sol amos cant ar j unt os

Per donad mi f r anqueza, per o eso no es posi bl e. Aquel conde de Sai nt Ger mai n
t endr a ent onces cuar ent a y ci nco aos, y vos t eni s ahor a esa edad.

Madame cont est sonr i endo el conde yo soy muy vi ej o.

Per o, con ar r egl o a esos cl cul os, vos t endr ai s ahor a casi ci en aos.

Eso no es i mposi bl e!

Ent onces, el conde enumer ant e Madame de Ger gy una i nf i ni dad de det al l es
r el aci onados con l a est anci a de ambos en el Est ado veneci ano. Y, por si quedar a
al guna duda, se of r eci a r ecor dar l e ci er t as ci r cunst anci as, ci er t as obser va-
ci ones, ci er t os escar ceos. . .

No, no! l o i nt er r umpi pr esur osament e l a anci ana embaj ador a Me habi s
convenci do por compl et o; Per o vos soi s un. . . un di abl o r eal ment e
ext r aor di nar i o. . . ( Ci t ado por Touchar d Laf osse en Les Chr oni ques de I oei l - de-
boeuf . )

Ms al l del ao 1784 encont r amos una nueva i nt er venci n del conde, que no
par ece dej ar l ugar a dudas. El ao si gui ent e a su muer t e of i ci al par t i ci p en
l a convenci n masni ca de Par s, cel ebr ada el 15 de f ebr er o de 1785.

Hay ot r a per sona cuya af i r maci n de haber conoci do a Sai nt Ger mai n no puede
poner se ser i ament e en duda. Se t r at a de Wel l esl ey Tudor Pol e, vi aj er o e
i ndust r i al a qui en l e f ue conf er i da l a Or den del I mper i o Br i t ni co y f ue acr e-
di t ado est udi oso de ar queol og a, f undador de l a Bi g Ben Si l ent Mi nut e
Obser vance, pr esi dent e del Chal i ce Wel l Tr ust de Gl ast onbur y y gober nador de l a
Gl ast on Tor u School f or Boys.

En su l i br o The Si l ent Road, Tudor Pol e descr i be un ext r ao encuent r o mi ent r as
vi aj aba en el Or i ent e Expr ess. Er a en l a pr i maver a de 1938, y se di r i g a a
Const ant i nopl a, l eyendo el I nf i er no de Dant e.

En un par ader o de Bul gar i a, Tudor Pol e mi r por l a vent ani l l a y vi o un hombr e
de edad medi ana, apuest o y bi en vest i do, que cami naba sobr e l a ni eve, en el
t er r apl n de l a v a f r r ea. El hombr e sonr i y sal ud con l a cabeza al sor -
pr endi do vi aj er o i ngl s. El t r en ar r anc y pr ont o ent r en un t nel , per o el va-
gn de Tudor Pol e si gui con l as l uces apagadas. Cuando el t r en sal i del t nel ,
el desconoci do est aba sent ado en el r i ncn opuest o. Ent onces vi o l a obr a de
Dant e que est aba l eyendo Tudor Pol e e i ni ci una f asci nant e conver saci n sobr e
el pr obl ema del ci el o y el i nf i er no y el eni gma de nuest r o act ual est ado de
exi st enci a.

Tudor Pol e di j o que su compaer o de vi aj e habl aba con i mpecabl e acent o, per o
evi dent ement e no er a i ngl s. Su at uendo y el sesgo de su ment e suger an que muy
14
bi en pod a ser hngar o. I nvi t al desconoci do a comer con l , a l o cual r epl i c
sor pr endent ement e que no com a manj ar es.

Un poco at ur r ul l ado, y compr endi endo que aquel hombr e no er a un vi aj er o
cor r i ent e, Tudor Pol e se di r i gi al coche r est aur ant e. Cuando vol vi una hor a
ms t ar de, su mi st er i oso vi si t ant e se hab a i do.

Unos d as despus, Tudor Pol e est aba en el andn de Scut ar i , j unt o al Bsf or o.
Su equi paj e est aba ya en el t r en.

Vol vi a apar ecer mi ami go del Or i ent e Expr ess; est aba ent r e l a muchedumbr e, a
ci er t a di st anci a de m , y sacud a vi gor osament e l a cabeza. Desconcer t ado, dej
que el t r en se mar chase si n m . Poco despus, est e t r en suf r i un acci dent e a
unos ci ent o ci ncuent a ki l met r os de donde yo me hal l aba. En def i ni t i va, r ecobr
mi equi paj e. Par t e de l est aba manchado de sangr e.

Tudor Pol e no i dent i f i c al desconoci do en su l i br o, per o Wal t er Lang, que
escr i bi l a I nt r oducci n y t ambi n unos coment ar i os sobr e ot r o de sus l i br os,
pr egunt a Tudor Pol e: Sabe qui n er a el hombr e del t r en? Pudor Pol e
r espondi : S . Er a Ger mai n! .

NICOLS FLAMEL

El ms cel ebr e al qui mi st a f r ancs. De su naci mi ent o se di ce que ocur r i en el
ao 1330 cer ca de Pont oi se, en el seno de una f ami l i a muy humi l de, aunque
al canz a r eci bi r l a educaci n de un l et r ado. De l di cen que mur i en 1418.

Una de sus obr as ms conoci das es El Li br o de l as Fi gur as J er ogl f i cas, en
cuyas f i gur as se esconden l os pr ocesos de l a Gr an Obr a.

De l a obr a de J . Sadoul , t r anscr i bi r emos l o si gui ent e, omi t i endo l as comi l l as de
su t ext o, par a que el t ext o no se encuent r e pesado y conf uso:

Un vi aj er o del si gl o XVI I , l l amado Pal Lucas, i nf or ma sobr e un vi aj e al Asi a
Menor , de cuya cr ni ca ext r aemos el si gui ent e pasaj e: En Bur nus- Bachi sost uve
una conver saci n con el devi s de l os uzbecos sobr e una f i l osof a her mt i ca.
Est e l evant i no me di j o que l os ver dader os f i l sof os pose an el secr et o par a
pr ol ongar mi l aos su exi st enci a y pr eser var se de t odas l as enf er medades. Por
l t i mo, yo l e habl del i l ust r e Fl amel y l e hi ce obser var que el hombr e hab a
muer t o a despecho de l a pi edr a f i l osof al . Apenas ci t est e nombr e, se ech a
r e r de mi si mpl i ci dad. Como qui er a que yo l e hab a dado cr di t o a cuant o hab a
di cho, me asombr ext r aor di nar i ament e su act i t ud dubi t at i va ant e mi s pal abr as.
Al adver t i r mi sor pr esa me pr egunt con el mi smo t ono, si er a t an i ngenuo como
par a cr eer que Fl amel hubi ese muer t o. Y agr eg:

No, no. Ust ed se equi voca. Fl amel vi ve t odav a; ni l ni su muj er saben an
l o que es l a muer t e. Hace t r es aos escasos l os dej a ambos en l a I ndi a; es uno
de mi s mej or es ami gos.

Ms t ar de, el der vi che pr opor ci on nuevos i nf or mes a Pal Lucas:

La cel ebr i dad es a menudo una cosa bast ant e i ncmoda per o un sabi o es hombr e
pr udent e y sabe si empr e sal i r de l os apr i et os. Fl amel ent r evi que un d a u ot r o
ser a det eni do sobr e t odo desde que se sospech que pose a l a pi edr a f i l osof al .
Tr as l a sensaci n que caus su l i ber al i dad no pasar a mucho t i empo si n que se l e
at r i buyer a l a posesi n de esa ci enci a; t odo par ec a i ndi car l o ya. Per o l i de
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un medi o par a sosl ayar t al per secuci n: hi zo publ i car l a not i ci a de su muer t e y
l a de su muj er . De acuer do con sus consej os el l a f i ngi una enf er medad que
si gui un cur so f at al , y cuando se l a di o por muer t a, est aba en Sui za
aguar dndol e, segn l as i nst r ucci ones r eci bi das. En su l ugar se ent er r un t r ozo
de mader a cubi er t o con al gunas pr endas, y par a cumpl i r est r i ct ament e con el
cer emoni al , se cel ebr el act o f nebr e en una de l as capi l l as que el l a mi sma ha-
b a hecho const r ui r . Poco despus, l r ecur r i a l a mi sma est r at agema; y como el
di ner o abr e t odas l as puer t as, no cost mucho ganar se l a conf i anza de mdi cos y
ecl esi st i cos. Fl amel dej un t est ament o en el cual di spon a que se l o ent er r ase
con su muj er y se l evant ase una pi r mi de sobr e sus sepul t ur as; y mi ent r as est e
sabi o aut nt i co vi aj aba par a r euni r se con su esposa, se ent er r un segundo t r ozo
de mader a en su l ugar . Desde aquel l as f echas, ambos l l evan una vi da muy
f i l osf i ca, dedi cados a vi aj ar y a ver pa ses. Est a es l a ver dader a hi st or i a de
Ni col s Fl amel , no l a que cr ee ust ed ni l a que se pi ensa neci ament e en Par i s,
donde muy pocas gent es t i enen conoci mi ent o de l a ver dader a sabi dur a

Hay ot r os t est i gos y r el at os, muy numer osos, que dan f e de l a super vi venci a de
Fl amel . Es bi en cur i oso que t odos el l os concuer den en un punt o: - el f i l sof o y
su esposa se r et i r ar on a l a I ndi a cuando l se r euni con Per r enel l e en Sui za,
adonde el l a l e hab a pr ecedi do t r as su muer t e, par a hacer l os pr epar at i vos del
gr an vi aj e.

FULCANELLI

Not abl e f si co nucl ear y gr an al qui mi st a f r ancs, aut or de dos val i os si mas
obr as de al qui mi a; El Mi st er i o de l as Cat edr al es, cuya pr i mer a edi ci n se
publ i c en el ao de 1926, y Las Mor adas Fi l osf al es, en el ao de 1930 y que
cont i ene l os secr et os de l a Gr an Obr a.

Eugene Cansel i et , su di sc pul o, en el Pr ef aci o a l a segunda edi ci n del
Mi st er i o de l as Cat edr al es, escr i be:

En nuest r a i nt r oducci n a Las Doce Cl aves de l a Fi l osof a, r epet i mos a
pr opsi t o que, BASI LI O VALENT N ( f amoso monj e benedi ct i no del monast er i o de
Er f ur t , en Al emani a, Ao 1413) f ue el i ni ci ador de nuest r o Maest r o. ( . . . ) En
aquel l a poca i gnor bamos l a car t a t an conmovedor a que t r anscr i bi mos aqu y que
t i ene t oda l a bel l eza caut i vador a del i mpul so del ent usi asmo, el acent o del
f er vor que i nf l ama sbi t ament e al escr i t or anni mo a causa del desvaneci mi ent o
de su f i r ma, como l o es el dest i nat ar i o por l a f al t a de di r ecci n,
i ndudabl ement e, est e f ue el maest r o de FULCANELLI el cual dej , ent r e sus
car t as, aqul l a r evel ador a, mar cada en cr uz por dos l neas suci as de car bn a l o
l ar go de l a seal del pl i egue, por haber est ado t ant o t i empo cer r ada en un
por t af ol i o, donde aun f ue al canzada por el i mpal pabl e pol vo y gr asa del enor me
hor no si empr e en act i vi dad. As , el aut or del Mi st er i o de l as Cat edr al es,
conser v dur ant e muchos aos, como un t al i smn, l a pr ueba escr i t a del t r i unf o,
de su ver dader o i ni ci ador , pr ueba que nada nos pr oh be publ i car hoy, sobr et odo
por que el l a da l a i dea pot ent e y j ust a del ambi ent e subl i me en el que se col oca
l a Gr an Obr a. Pensamos que no se nos r epr ochar l o l ar go de l a ext r aa car t a, de
l a que ser a un pecado, el i mi nar t an sl o una pal abr a:

Mi quer i do ami go,

Est a vez, habi s ver dader ament e r eci bi do el Don de Di os; es una gr an Gr aci a, y
por pr i mer a vez, me doy cuent a de cun r ar o sea est e f avor . En ef ect o, yo cr eo
que el ar cano, en su abi smo i nsondabl e de si mpl i ci dad, no se encuent r a con l a
sol a ayuda del r aci oci ni o an si endo st e muy sut i l y ej er ci t ado. Al f i n est i s
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en posesi n del Tesor o de l os Tesor os, y damos gr aci as a l a Luz Di vi na que os ha
hecho par t ci pes. Adems, l o habi s mer eci do j ust ament e con vuest r a i nque-
br ant abl e f e en l a Ver dad, en l a const anci a de l os esf uer zos, l a per sever anci a
en el sacr i f i ci o, y t ambi n, no l o ol vi demos. . . con vuest r as buenas obr as.

Cuando mi muj er me anunci l a bel l a not i ci a, qued asombr ado de l a gl or i osa
sor pr esa y no cab a ya ms en m de l a f el i ci dad. A t al punt o que me di j e:
por que no paguemos est a hor a de euf or i a con al go t er r i bl e en un maana. Mas, si
bi en i nf or mado br evement e de l a cosa, he cr e do ent ender , l o que conf i r ma mi
cer t i dumbr e, que el f uego sol ament e es apagado cuando l a Obr a se compl et a y t oda
l a masa t i nt r ea i mpr egna el vi dr i o que, de decant aci n en decant aci n, al f i nal
queda compl et ament e sat ur ado y l umi noso como el sol .

Habi s empuj ado vuest r a gener osi dad hast a el punt o de asoci ar nos a est e el evado
y ocul t o conoci mi ent o que os per t enece por der echo y que es t ot al ment e per sonal .
Mej or que ot r o, adver t i mos t odo el val or , y mej or que ot r o est amos en
condi ci ones de quedar os et er nament e agr adeci dos. Sabed bi en que l as ms bel l as
f r ases, l as ms el ocuent es mani f est aci ones no val en l o que l a conmovedor a
si mpl i ci dad de est as pal abr as: SOI S bueno, y es pr opi ament e por est a gr an vi r t ud
que Di os ha puest o sobr e vuest r a f r ent e l a di adema de l a ver dader a r eal eza. l
sabe que har i s un nobl e uso del cet r o y del i nest i mabl e gaj e que conl l eva.
Desde mucho t i empo ya, Os conocemos como el mant o azul de vuest r os ami gos en sus
necesi dades; el mant o car i t at i vo se ha sbi t ament e agi gant ado, por que, ahor a,
t odo el azul del ci el o, y su gr an sol , cubr en vuest r as nobl es espal das. Podi s
di sf r ut ar ampl i ament e de est a gr ande y r ar a f el i ci dad par a gl or i a y consuel o de
vuest r os ami gos, y t ambi n de vuest r os enemi gos, por que l a desgr aci a bor r a t odo
y ya di sponi s de l a var a mgi ca que cumpl e t odos l os mi l agr os.

Mi muj er , con aquel l a i nexpl i cabl e i nt ui ci n de l as per sonas sensi t i vas, t uvo un
ext r ao sueo. Vi o un hombr e envuel t o en t odos l os col or es del ar co i r i s y
el evado hast a el sol . La expl i caci n no se ha hecho esper ar . Qu mar avi l l a!
Qu bel l a y vi ct or i osa r espuest a a mi car t a l l ena de di al ct i ca y
t er i cament e exact a, mas, cun l ej ana an, de l o Ver dader o, de l o Real ! Ah!
Se podr a casi af i r mar que qui en ha sal udado l a est r el l a de l a maana ha per di do
par a si empr e el uso de l a vi st a y de l a r azn, por que est f asci nado por est a
f al sa l uz y pr eci pi t ado en l as t i ni ebl as. - A menos que, como ha si do con vos,
un gr an gol pe de f or t una no l o al ej e br uscament e de l a or i l l a del pr eci pi ci o.

No veo l a hor a de ver os nuevament e, quer i do ami go m o, de vol ver a escuchar el
r el at o de l as l t i mas hor as de angust i a y de t r i unf o, Mas, t ened en cuent a, que
es t ant a l a f el i ci dad que sent i mos y t ant a l a gr at i t ud que hay en nuest r o
cor azn, que j ams al canzar a expr esar me en pal abr as, al el uya!

Os abr azo y me f el i ci t o con vos
Vuest r o vi ej o ami go. . .

Est a pr eci os si ma car t a, es un t est i moni o muy di ci ent e como par a que se l e haga
al gn coment ar i o. Bst enos sl o deci r que qui en al canza el Donum Dei ha
consumado l a gr an Obr a y al canzado l a i nmor t al i dad.

Eugene Cansel i et , en su pr ol ogo a l a Segunda Edi ci n del Mi st er i o de l as
Cat edr al es, di ce: Cuando escr i bi el Mi st er i o de l as Cat edr al es, en 1922,
Ful canel l i no hab a r eci bi do El Don de Di os.

Y en el Pr ef aci o a l a Pr i mer a Edi ci n, con f echa Oct ubr e de 1925, di ce
Cansel i et : Desde mucho t i empo ya, el aut or de est e l i br o no est ms ent r e
nosot r os. Por l o que se ent i ende que ent r e 1922 y 1925 el Maest r o Ful canel l i
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r eci bi el Donum Dei . Post er i or ment e su Obr a Las Mor adas Fi l osf al es, f ue
publ i cada en 1930.

Desde ent onces, Ful canel l i se per di en el mi st er i o.

En 1937, J acques Ber gi er , asi st ent e del f si co- nucl ear Andr Hel br onner , se
ent r evi st con Ful canel l i . El cont eni do de est a ent r evi st a l o podr conocer el
l ect or en nuest r o capi t ul o La Conci enci a At mi ca.

En 1953, Loui s Pawel s, aut or de l a obr a El Ret or no de l os Br uj os, t uvo l a
cer t eza de haber encont r ado a Ful canel l i en un caf de Par s.

Eugene Cansel i et , el hombr e ms pr xi mo a Ful canel l i en t odo el cur so de est e
i nt r i gant e mi st er i o, af i r ma que conoci a su maest r o en Espaa, en f echa t an
r eci ent e como el ao 1954.

Si , como di j o Cansel i et , Ful canel l i t en a ochent a aos cuando t r abaj ar on j unt os
por pr i mer a vez en l os aos vei nt e, el maest r o deb a de t ener de 100 a 110 aos
cuando t uvo l ugar aquel encuent r o en Espaa.

Es i ndudabl e que Cansel i et est uvo aquel ao en Espaa. Ger ar d Heym, er udi t o en
ocul t i smo, conoci a Cansel i et a causa de su ami st ad con su hi j a, y vi o el
pasapor t e de Cansel i et . En l f i gur aba el vi sado de ent r ada en Espaa, f echado
en 1954.

Cmo r eci bi Cansel i et l a l l amada par a i r a Espaa, es cosa menos sabi da; per o
Heym t uvo l a i mpr esi n de que el mensaj e l e f ue t r ansmi t i do de al guna maner a
par anor mal , posi bl ement e por cl ar i vi denci a.

I nf or mador es pr xi mos a Cansel i et me r ef i r i er on l o que el vi ej o al qui mi st a di j o
que hab a ocur r i do en t al ocasi n. Puede r esumi r se as :

Despus de r eci bi r l a mi st er i osa l l amada, Cansel i et hi zo sus br t ul os y
empr endi el vi aj e a Espaa. Su l ugar de dest i no er a Sevi l l a, donde al gui en se
r euni r a con l .

Ef ect i vament e, al gui en sal i a su encuent r o no se sabe exact ament e qui n y
Cansel i et f ue l l evado a un gr an pal aci o o cast i l l o en l a mont aa. Al l f ue
r eci bi do por su vi ej o maest r o, Ful canel l i , el cual t en a an el aspect o de un
hombr e de unos ci ncuent a aos. Cansel i et t endr a ent onces ci ncuent a y cuat r o.

Cansel i et f ue conduci do a sus habi t aci ones, en un pi so al t o de una de l as t or r es
del Cast i l l o, y su vent ana daba a un pat i o gr ande y r ect angul ar . Dur ant e su
est anci a, Cansel i et t uvo l a cl ar a i mpr esi n de que el cast i l l o er a un gr an
r ef ugi o secr et o de t oda una col oni a de di st i ngui dos al qui mi st as posi bl ement e,
i ncl uso adept os como su maest r o y que er a pr opi edad de Ful canel l i . Poco
despus de su l l egada, l e most r ar on un pet i t l abor at oi r e y l e di j er on que
podr a t r abaj ar y exper i ment ar en l .

Al vol ver a sus habi t aci ones, Cansel i et se asom a l a vent ana par a r espi r ar el
ai r e f r esco y obser v el pat i o i nf er i or . Al l abaj o, vi o un gr upo de ni os
pr obabl ement e hi j os de ot r os i nvi t ados en el cast i l l o que est aban j ugando.
Per o hab a al go ext r ao en el l os. Al f i j ar ms l a at enci n, compr endi que er an
l as r opas que l l evaban. Par ec an t r aj es del si gl o XVI . Los ni os est aban
ent r egados a al guna cl ase de j uego, y Cansel i et pens que se habr an vest i do de
aquel modo par a al guna mascar ada o f i est a de di sf r aces. Aquel l a noche se acost
y no vol vi a pensar en el i nci dent e.
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Al d a si gui ent e, vol vi a sus exper i ment os en el l abor at or i o que l e hab an
dest i nado. De vez en cuando, se pr esent aba su maest r o, l e habl aba br evement e y
compr obaba sus pr ogr esos.

Una maana, Cansel i et baj l a escal er a de l a t or r e donde se al oj aba y se pl ant
en una puer t a abovedada que daba al pat i o. Est aba al l cuando oy voces.

Cr uzando el pat i o, se acer caba un gr upo de t r es muj er es, char l ando ani madament e.
Cansel i et se sor pr endi al ver que l l evaban vest i dos l ar gos y hol gados al est i l o
del si gl o XVI , como l os ni os que hab a vi st o un par de d as ant es, Ser a ot r a
mascar ada? Las muj er es segu an acer cndose.

Cansel i et se debat i ent r e l a sor pr esa por l o que ve a y l a i ncomodi dad de ver se
sor pr endi do en par ci al deshabi l l . I ba a dar medi a vuel t a y vol ver a sus
habi t aci ones, cuando, al pasar l as muj er es por del ant e del l ugar donde se
hal l aba, una de el l as se vol vi , l e mi r y sonr i .

Fue cuest i n de un br eve i nst ant e. La muj er se vol vi de nuevo a sus compaer as
y j unt as si gui er on su cami no, f uer a de su campo vi sual .

Cansel i et se qued pasmado. J ur a que l a car a de l a muj er que l e hab a mi r ado
er a l a de Ful canel l i .

Por ext r aa que par ezca l a hi st or i a, Cansel i et af i r ma que l e vi o y que,
Compr ensi bl ement e, sl o l o hab a conf i ado a unos nt i mos ami gos

Hast a aqu est os pr r af os de l a obr a El Mi st er i o Ful canel l i .

Ter mi nar emos est a br eve r el aci n sobr e l o que nuest r o Vener abl e Maest r o SAMAEL
AUN WEOR nos di ce con r el aci n a Ful canel l i :

FULCANELLI ES UN RESURRECTO QUE REALI ZO LA GRAN OBRA. Su mxi ma obr a,
pr eci sament e, ha si do l l amada LAS MORADAS FI LOSFALES y nadi e,
desgr aci adament e l a ha ent endi do, El l o se debe a que, par a ent ender l a, es
necesar i o haber l a r eal i zado. . . Despus de l a segunda guer r a mundi al , ci er t os
ser vi ci os secr et os est uvi er on buscando a Ful canel l i ( l es un exper t o f si co
nucl ear ) par a ar r ancar l e al guna i nf or maci n, per o, af or t unadament e, l supo
evadi r se y ahor a est en ci er t os l ugar es secr et os que son, a su vez, Templ os o
Monast er i os.

SAMAEL AUN WEOR,

Es el Qui nt o ngel del Apocal i psi s, el Budha Mai t r eya y Kal ki Avat ar a de l a Er a
de Acuar i o y Pr esi dent e Fundador del Movi mi ent o Gnst i co Cr i st i ano Uni ver sal
como Escuel a I ni ci t i ca Pr ct i ca de l os Mi st er i os Gnst i cos. Aut or de ms de
ci en obr as escr i t as que cont i enen l a enseanza Gnst i ca y de numer osas ct edr as
her mt i cas y pbl i cas. Su Doct r i na, es LA DOCTRI NA DE LA V A DI RECTA, l a de l a
ENCARNACI N DEL CRI STO I NTI MO AQU Y AHORA. l es el f i el deposi t ar i o de l os
subl i mes ar canos de l a Al qui mi a, l os que, por or den del Padr e de t odas l as
Luces, ha devel ado y ent r egado a t oda l a humani dad, SAMAEL AUN WEOR es el CRI STO
ROJ O DE ACUARI O, y el SUPERHOMBRE DEL SI GLO XX.

Ll egando a l a i mponent e met r pol i de Mxi co D. F. , y pr ocedent es de aquel l as
ot r as bel l si mas t i er r as del Canad, hubi mos de ponemos en cont act o con el
Vener abl e Maest r o Samael . La ci t a se f i j par a el pr xi mo d a a l as ocho de l a
19
noche. Fue el cuat r o de f ebr er o de 1976. Al l l egar a su r esi denci a, l o hal l amos
vest i do senci l l o per o muy decor osament e. Con su amabl e sonr i sa, nos i nvi t a
pasar . Resonaban f est i vament e en el ampl i f i cador , l os val ses de St r aus.

Acompaados de ot r a dama, mi esposa, mi pequeo hi j o y mi per sona, pasamos el
umbr al de t an espl ndi da mor ada. Ent r e muchas ot r as cosas mar avi l l osas, nos
di j o:

Me al egr a mucho que hayan veni do- .

Hace un ao cont i nu que f si cament e deb haber muer t o.

Por aquel l a poca t en a el Maest r o 59 aos y par ec a t ener unos 45.

Ms, como qui er a que an no he t er mi nado l a Gr an Obr a, hubi er a por t al mot i vo
quedado est ancado. Af or t unadament e r ecor d, que por al l en Egi pt o, en l a poca
de l os f ar aones, hace unos cuat r o mi l aos, dej una momi a. El cuer po de aquel l a
momi a qued i nt act o si n que se l e ext r aj er an sus v scer as, gr aci as a ci er t os
pr ocedi mi ent os mgi cos que conoc an a f ondo l os ant i guos I ni ci ados Egi pci os. Fue
ent onces como apel a un pr oceso de Al t a Magi a, que se conoce con el nombr e de
i nt er cambi o at mi co Bi o- El ect r o- Magnt i co.

Como qui er a que no ent end amos bi en de qu se t r at aba, el Maest r o acl ar o:

Es un i nt er cambi o at mi co. Mi ent r as de aqu de mi cabeza, par t a un t omo haci a
l a momi a de Egi pt o, a su vez, de l a cabeza de l a momi a sal a ot r o t omo haci a mi
cabeza aqu en Mxi co. Y as , est e pr oceso se suced a i ni nt er r umpi dament e,
mat emt i cament e. Ahor a ya t oda mi cabeza est t ot al ment e conf or mada por l os
t omos de l a cabeza de l a momi a. Est a cabeza que ust edes ven aqu es l a de l a
momi a. As , pues, que ust edes est n conver sando con un cadver , pues, hace un
ao, mor en vi da. Puede deci r se que t engo un ao de vi da.

De caset es gr abados de su vi va voz ext r aemos l o si gui ent e:

Les soy si ncer o a ust edes, yo soy un hombr e que est vi vi endo ms al l de l o
nor mal . Ust edes, di r n que cmo es posi bl e! Si se l os punt ual i zo, el cer ebr o
que est oy ut i l i zando par a pensar est uvo cuat r o mi l aos en un sar cf ago en Egi p-
t o. Yo dej el cuer po vi vo cuando me t oc vi vi r en l a di nast a de l os f ar aones.
Nac en Egi pt o per o no mor en Egi pt o. Mi cuer po pas a un sar cf ago; ese cuer po
al l vi vo l o puse en est ado de cat al epsi a. Di go cat al epsi a par a que ust edes me
ent i endan, per o es una ci enci a ms ant i gua que l a cat al epsi a.

Ust ed er a I ni ci ado en ese moment o?

He si do I ni ci ado desde hace var i os Mahamvant ar as.

Ust ed cont r i buy a l a cr eaci n de l a Ti er r a j unt o con l os Cosmocr at or es?

Est uve con l os Cosmocr at or es desde l a aur or a, desde el moment o en que l a Ti er r a
sur gi del Caos. ( El Vener abl e Maest r o Samael Aun Weor , es l a Mnada Pl anet ar i a
de Mar t e encar nada en humano cuer po, es el Qui nt o de l os Si et e Cosmocr at or es. )

Bueno, l es est oy cont ando l o de Egi pt o. Mi cuer po qued al l en cat al epsi a,
est en l a cr i pt a subt er r nea, hace como cuat r o mi l y t ant os aos, desde l a
poca de Kef r en, per o por est a poca, en pl eno si gl o XX, me est oy r evi st i endo
con est e cuer po medi ant e el i nt er cambi o at mi co. Los t omos de est e cuer po est n
pasando al cuer po egi pci o y l os t omos del cuer po egi pci o est n pasando a
20
st e. . . Por l o menos pueden est ar segur os que est a cabeza que ust edes ven ya es
l a egi pci a.

El ot r o d a est aba en una conf er enci a y hubo gent e que me di st i ngui er on como
egi pci o, ya l a cabeza es l a mi sma que est uvo ent r e el sar cf ago, el r est o del
cuer po, pues est cambi ando, l as vi ser as t odo En est e moment o soy l a muer t e Por
qu?, Por que el cuer po que t en a V ct or Manuel Gmez, ese cuer po ya est en
pr oceso de desi nt egr aci n, sus t omos est n pasando a un sepul cr o, y l os t omos
de aqul est n pasando ac.

Y, esos l os podr a vol ver a r evi vi r ?

Pues, ese cuer po de V ct or Manuel Gmez ( su par t e at mi ca) no queda muer t o,
queda vi vo, per o con l as f unci ones or gni cas en suspenso. De maner a que si
ust edes obser van cui dadosament e ci er t a apar i enci a aqu , pues hace que l a gent e
no se me acer que, per o r eal ment e soy l a muer t e. Los ant i guos egi pci os cul t i vamos
una ci enci a que l os moder nos ni r emot ament e sospechan. Est a ci enci a nos ha
per mi t i do a nosot r os conser var nuest r o cuer po f si co, poder exi st i r y sal i r con
nuest r o cuer po desde el sepul cr o par a af uer a, par a vi vi r ent r e l os mor t al es en
pl eno Si gl o XX. No qui er o deci r que t odos l os compaer os de esa poca hi ci er on
l o mi smo, per o s exi st i mos un gr upo de Hombr es que dej amos nuest r os cuer pos
vi vos ent r e el sepul cr o muy bi en sel l ado.

En una de sus l t i mas obr as ( Mi st er i os Mayas) , di ce el V. M. Samael l o
si gui ent e:

Hay dos cl ases de momi as: l as momi as vi vas y l as momi as muer t as. Las momi as
muer t as se conocen por que l as v scer as han si do col ocadas en vasos de al abast r o.
Las momi as vi vas, an ahor a en pl eno si gl o XX, si guen vi vas.

No est de ms deci r l es que yo mi smo, cuando vi v en Egi pt o, en una poca
pasada, dur ant e l a di nast a de Kef r en, pas por esos pr ocesos.

Mi cuer po f si co f ue dej ado a vol unt ad en est ado de cat al epsi a. Ese cuer po pas
a un sar cf ago y f ue col ocado dent r o de una cr i pt a, per o vi vo, y t odav a
conser vo ese cuer po egi pci o vi vo. Con ese cuer po egi pci o segui r cumpl i endo l a
mi si n que se me ha conf i ado. De l o cont r ar i o, cmo? Act ual ment e soy un hombr e
como de sesent a aos. Par a poder hacer l a l abor en t oda Eur opa, en t oda Asi a,
cmo l a har a? Suponi endo vei nt e aos en Eur opa y t r ei nt a aos en Asi a,
l l egar a como un vi ej eci t o. . . , par a hacer una r evol uci n espi r i t ual , con qu
t i empo? Ya no habr a t i empo. La ni ca f or ma es t omar ese veh cul o f si co
momi f i cado par a cont i nuar t r abaj ando en l a Gr an obr a.

Maest r o, ust ed t i ene que per der ese cuer po f si co act ual ?

Ya par t e est per di do. Cl ar o est que exi st e un t i po de r eencar naci n que es
desconoci da par a muchos seudo- esot er i st as y seudo- ocul t i st as; en esot er i smo se
l l ama Re- Encar naci n YAO, es deci r , en vi da.

El i nt er cambi o at mi co per mi t e l a r eencar naci n del i ni ci ado egi pci o en una
momi a que haya t eni do. Est o es desconoci do par a l os sabi os de est a poca. Es
cl ar o que el i nt er cambi o at mi co con una momi a, da por r esul t ado que vi ene uno a
quedar con su veh cul o vi vi f i cado, mxi me si l a momi a est vi va.

Si yo cambi o mi s t omos act ual es, con l os t omos de ese cuer po momi f i cado,
quedo con ese cuer po momi f i cado en vi vo y en pl eno Si gl o XX. Cl ar o que habl amos
de l a Re- encar ni f i caci n; en YAO; as se l l ama en Ci enci a Sagr ada.
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Con est e i nt er cambi o at mi co, no hay necesi dad de pasar por esos est ados en que
se t i ene que dej ar el cuer po f si co y esper ar var i os aos par a vol ver a r e-
encar ni f i car ; eso es un t r abaj o di f i ci l si mo

La Re- Encar naci n en YAO es al t ament e ci ent f i ca, y per t enece a l a par t e ms
el evada de l a F si ca At mi ca.

Tal r eencar naci n en YAO no ser a posi bl e si no se conoci er an l os HACHI N. Y
qu son l os HACHI N? Pues son l as Al mas gneas o par t cul as gneas que exi st en en
cada t omo. Esas Al mas gneas o CONCI ENCI AS ATMI CAS, son obedi ent es.

Es l a Cuar t a Ver t i cal ( l a cuar t a di mensi n) l a que si r ve par a que l os
pr i nci pi os gneos o HACHI N puedan t r anspor t ar i nst ant neament e a l os t omos de
un l ugar a ot r o por r emot o que sea.

La Al t a F si ca Nucl ear es desconoci da par a l os sabi os act ual es. Cuando l os
ant i guos sabi os egi pci os momi f i caban sus cuer pos con el obj et o de al canzar l a
i nmor t al i dad ms t ar de, hac an al usi n a est o que hoy acl ar o.

Muchas gent es de est os t i empos que ahor a andan por aqu , por al l y acul l ,
t uvi er on veh cul os f si cos en l a ant i gua t i er r a de l os f ar aones, y si el l os
mar char an por el cami no de l as Sant as Reval or i zaci ones del SER, podr an l l egar a
adqui r i r l a i nmor t al i dad aqu y ahor a mi smo, medi ant e el i nt er cambi o at mi co de
l a al t a f si ca nucl ear , desconoci da par a l os sabi os y f si cos at mi cos de est e
Si gl o XX.

Gr aci as a est e pr ocedi mi ent o Mgi co de ALTA F SI CA NUCLEAR, el V. M. SAMAEL AUN
WEOR, pudo cont i nuar su t r abaj o Al qu mi co hast a per f ecci onar l a PI EDRA
FI LOSOFAL. Fue as como en el ao de 1977 nos di j o:

En est os pr eci sos i nst ant es, mi Seor I nt er i or Pr of undo, est en su Sant o
Sepul cr o. En el ao de 1978, mi Seor I nt er i or Pr of undo, r esuci t ar en m y yo
en L par a poder hacer l a gi gant esca OBRA que hay que hacer por l a humani dad. Y
ser L, el que l a haga, y no mi i nsi gni f i cant e per sona que no es si no un
i nst r ument o. Per o, L en s , es per f ect o y L l a hace por que L es per f ect o. De
maner a que doy t est i moni o de l o que me const a, de l o que he vi vi do.

Post er i or ment e, el Vener abl e Maest r o SAMAEL AUN WEOR, cul mi n l a GRAN OBRA
ALQUI MI CA, y f ue as como hubo de pasar por el pr oceso de Muer t e y Resur r ecci n,
mat ando as a l a muer t e con l a mi sma muer t e por t oda una et er ni dad. Su pr oceso
de desencar naci n sucedi el 24 de Di ci embr e de 1977, cer ca a l as 12 de l a
noche. La pl aca de su car r oza mor t uor i a, si n haber se el egi do pr ogr amadament e,
t en a l as I ni ci al es AUM.

Casi dos aos despus, en l a Asambl ea Ext r aor di nar i a Naci onal , r eal i zada ent r e
el 29 de J uni o y el 1 de J ul i o de 1979, en el Pal aci o de Convenci ones y
Exposi ci ones de l a ci udad de Medel l n, Ant i oqui a, Col ombi a, or gani zada por el
Movi mi ent o Gnst i co Cr i st i ano Uni ver sal de Col ombi a, sucedi al go mar avi l l oso.

Est a Asambl ea est uvo pr esi di da por el Vener abl e Maest r o Rabol , qui en es uno de
l os 42 J ueces del Kar ma de l a J ust i ci a Obj et i va Di vi na, y en qui en deposi t ar a el
V. M. Samael Aun Weor , el cui dado y gu a del Movi mi ent o Gnst i co Cr i st i ano
Uni ver sal . Di cho sea de paso, el V. M. Rabol , est por est a poca cul mi nando
t ambi n l os pr ocesos de su GRAN OBRA ALQUI MI CA.

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Al go i nsl i t o sucede en aquel l a Asambl ea memor abl e. Resummosl o con l as
si gui ent es pal abr as:

A l a ent r ada del l ocal de l a Asambl ea, a l a que asi st i er on ms de t r es mi l
mi embr os act i vos del Movi mi ent o Gnst i co Cr i st i ano Uni ver sal de Col ombi a est aba
el V. M. SAMAEL AUN WEOR con su cuer po i nmor t al , con aquel cuer po de l a momi a
que t uvi er a en Egi pt o hace unos cuat r o mi l aos. Al l est aba el Maest r o Samael
con su cuer po r esur r ect o el cual t i ene una apar i enci a de unos 40 a 45 aos.

Es l gi co que nadi e l o i dent i f i c, a excepci n del V. M. Rabol , que ya l e
conoce muy bi en, puest o que el cuer po de l a momi a, es di f er ent e al que el
Maest r o Samael t en a en Mxi co.

Al l , en aquel l a Asambl ea, si n que de el l o se per cat ar a l a her mandad gnst i ca
el V. M. Samael l e ent r eg al V. M. Rabol una PESADA CRUZ DE ORO, con l o cual
qued est abl eci do que el V. M. Rabol t ambi n est aba ya en el mi smo cami no del
V. M. Samael Aun Weor .

En ci er t a ocasi n, un gr upo de i nqui et os aspi r ant es a l a Gnosi s, l e pr egunt ar on
al V. M. Rabol dnde se encont r aba r eal ment e el V. M. Samael . Y el V. M. Rabol
r espondi de l a si gui ent e maner a:

l ocup di r ect ament e l a momi a que t en a guar dada. O sea, por ej empl o, en est os
moment os l est con su momi a, t r abaj ando, movi ndose. O sea que l no est
desencar nado como cr een muchas per sonas, l t i ene su ot r o cuer po. YO ME
ENTREVI STE CON L, ya t i ene su momi a, est t r abaj ando con su momi a, act uando
como cual qui er per sona nor mal . Est en el Vi ej o Mundo, o sea, por al l en el
Ti bet y usa su t ur bant e est i l o t i bet ano. De modo que par a m , l no dej de
t r abaj ar . l cogi su ot r o cuer po, se l o puso, y, adel ant e! Es un t i po de
combat e, es un Maest r o de bat al l a que no se est qui et o un moment o.

Not a: Los HACHI N ( ASHI M) son l as Al mas del Fuego o Cor o Angl i co de Mal chut ,
segn l a Kbal a Hebr ai ca.

LA CONCIENCIA ATMICA

La Ciencia Materialista La Ciencia Alqumica

En ci er t a ocasi n, en una conf er enci a af i r m que, gr an par t e de l os post ul ados
de l a l l amada ci enci a mat er i al i st a, ser an l as ment i r as del maana, y no f al t
qui en, ar mas en r i st r e, sal i er a a def ender su posi ci n cont r ar i a a mi af i r -
maci n. Ms, no soy el ni co, ni el pr i mer o, ni el l t i mo en af i r mar l o:

O mos deci r que l a i dea de l a Pi edr a Fi l osof al f ue un er r or , per o t odas
nuest r as opi ni ones han par t i do de er r or es, y l o que hoy consi der amos como l a
ver dad en qu mi ca, qui z ser maana r econoci do como una f al aci a.
J . VON LI EBI G,
FAMI LI AR LETTERS I N CHEMI STRY

La Bot ni ca, por ej empl o, consi der ada l a r ama de l a ci enci a que est udi a a l os
veget al es, es ot r o t r mi no mal empl eado. Ent r e l os gr i egos ant i guos, l os
Bot ane er an, l i t er al ment e l os habi t ant es de l a hi er ba, o sea, l as
i nt el i genci as el ement al es o al mas de l as pl ant as. De est a maner a, l a Bot ni ca
deber a ser , en r i gur osa ci enci a, el est udi o de l os habi t ant es de l a hi er ba y no
ni cament e el est udi o de est as l t i mas.
23

Si , en r i gur osa acepci n acadmi ca, l a ci enci a mat er i al i st a es: Conoci mi ent o
EXACTO y r azonado de ci er t as cosas, no podr a, pues, er r ar , si endo un
conoci mi ent o exact o. Y, si , er r ar , es, cast i zament e, si nni mo de ment i r , y,
por ot r a par t e, l a ci enci a mat er i al i st a que si gni f i ca conoci mi ent o exact o, ha
er r ado en i nnumer abl es ocasi ones, es ment i r osa, f al sa y demasi ado or gul l osa,
pues no acept a sus pr opi os er r or es, l os j ust i f i ca de mi l maner as.

Ci enci a si n Conci enci a! Qu ocur r enci a!

Lo mi smo val ga par a el ci ent f i co I nconsci ent e.

Desde el moment o en que l a l l amada ci enci a se di vor ci de l os pr i nci pi os
m st i cos y f i l osf i cos, l e qui t el al ma a l a i nvest i gaci n.

Las mat emt i cas, l l amada ci enci a exact a, no t uvo en uno de sus padr es al
Di vi no Pi t gor as, t an enunci ado en nuest r as aul as docent es? Y, se nos di ce en
est as que f ue el descubr i dor de l a t abl a de mul t i pl i car , del si st ema deci mal y
del t eor ema que l l eva su nombr e, Y, qu est udi oso negar a que f ue un gr an
f i l sof o y m st i co en t odo el sent i do de l a pal abr a?

Qu di r amos de Par acel so, uno de l os f undador es de l a medi ci na exper i ment al ,
descubr i dor de l a exi st enci a del ci nc como met al i ndependi ent e y def i ni l a
t oxi ci dad del ar sni co, seal ando, adems l a ef i caci a t er aput i ca ant i l ut i ca
del pr eci pi t ado r oj o de mer cur i o? Y Par acel so f ue uno de l os pr omot or es de l a
Al qui mi a M st i ca, l a que pr opone una ver dader a t r ansf or maci n de l a per sona, en
l a per sona.

Al ber t o Magno ( Al qui mi st a) f ue el pr i mer o en pr epar ar l a pot asa cust i ca y en
desent r aar l a composi ci n del ci nabr i o ( sul f ur o de mer cur i o) Basi l i o Val ent n
( Al qui mi st a) descubr i , adems del ant i moni o, l os ci dos cl or h dr i co y
sul f r i co.

Act ual ment e es ya bast ant e f amoso el gr an f si co nucl ear y Al qui mi st a conoci do
con el nombr e de Ful canel l i , cuyas dos obr as ( El Mi st er i o de l as Cat edr al es y
Las Mor adas Fi l osf al es) apar eci er on r espect i vament e en 1926 y 1930

Tr ascr i bi r a cont i nuaci n l o que Loui s Pawel s descr i be en su obr a El Ret or no
de l os Br uj os, sobr e una ent r evi st a que su ami go J acques Ber gi er t uvo en 1937
con el Adept o Ful canel l i :

A pet i ci n de Andr Hel br onner ( not abl e f si co nucl ear f r ancs) , mi ami go
( J acques Ber gi er , asi st ent e de Hel br onner ) se ent r evi st con el mi st er i oso
per sonaj e en el pr osai co escenar i o de un l abor at or i o de ensayos de l a Soci edad
del Gas, de Par s. He aqu , exact ament e, su conver saci n:

Monsi eur Andr Hel br onner , del que t engo ent endi do que es ust ed ayudant e, anda
buscando l a ener g a nucl ear . Monsi eur Hel br onner ha t eni do l a amabi l i dad de
poner me al cor r i ent e de al gunos de l os r esul t ados obt eni dos, especi al ment e de l a
apar i ci n de l a r adi oact i vi dad cor r espondi ent e al Pol oni o, cuando un hi l o de
Bi smut o es vol at i l i zado por una descar ga el ct r i ca en el seno del deut er i o a
al t a pr esi n. Est n ust edes muy cer ca del xi t o, al i gual que al gunos ot r os
sabi os cont empor neos. Me per mi t e ust ed que l e ponga en guar di a? Los t r abaj os a
que se dedi can ust edes y sus semej ant es son t er r i bl ement e pel i gr osos. Y no son
sl o ust edes l os que est n en pel i gr o, si no t ambi n l a Humani dad ent er a. La
l i ber aci n de l a ener g a nucl ear es ms f ci l de l o que pi ensa. Y l a
r adi act i vi dad super f i ci al pr oduci da puede envenenar l a at msf er a del Pl anet a en
24
al gunos aos. Adems, pueden f abr i car se expl osi vos at mi cos con al gunos gr amos
de met al y ar r asar ci udades ent er as. Se l o di go cl ar ament e: l os al qui mi st as l o
saben desde hace mucho t i empo.

Ber gi er se di spuso a I nt er r umpi r l e, pr ot est ando. Los al qui mi st as y l a f si ca
moder na! I ba a pr or r umpi r en sar casmos, cuando el ot r o l o at aj :

Ya s l o que va a deci r me: l os al qui mi st as no conoc an l a est r uct ur a del
ncl eo, no conoc an l a el ect r i ci dad, no t en an ni ngn medi o de det ecci n. No
pudi er on, pues, r eal i zar ni nguna t r ansmut aci n, no pudi er on, pues, l i ber ar j ams
l a ener g a nucl ear . No i nt ent ar demost r ar l e l o que voy a deci r l e ahor a, per o l e
r uego que l o r epi t a a Monsi eur Hel br onner : bast an ci er t as di sposi ci ones
geomt r i cas de mat er i al es ext r emadament e pur os par a desencadenar l as f uer zas
at mi cas, si n necesi dad de ut i l i zar l a el ect r i ci dad o l a t cni ca del vac o. Y
ahor a me l i mi t ar a l eer l e unas br eves l neas.

El hombr e t om de enci ma de su escr i t or i o l a obr a de Fr der i c Soddy,
L i nt er pr t at i on du Radi um, l a abr i y l ey:

Pi enso que exi st i er on en el pasado ci vi l i zaci ones que conoci er on l a ener g a del
t omo y que f uer on t ot al ment e dest r ui das por el mal uso de est a ener g a.

Despus pr osi gui :

Le r uego que admi t a que al gunas t cni cas par ci al es han sobr evi vi do. Le pi do
t ambi n que r ef l exi one sobr e el hecho de que l os al qui mi st as mezcl aban pr eocu-
paci ones mor al es y r el i gi osas con sus exper i ment os, mi ent r as que l a F si ca
moder na naci en el si gl o XVI I I de l a di ver si n de al gunos seor es y de al gunos
r i cos l i ber t i nos. CI ENCI A SI N CONCI ENCI A. . .

He cr e do que hac a bi en advi r t i endo a al gunos i nvest i gador es, aqu y al l , per o
no t engo l a menor esper anza de que mi adver t enci a f r uct i f i que. Por l o dems, no
necesi t o l a esper anza.

Ber gi er se per mi t i hacer una pr egunt a:

Si ust ed mi smo es al qui mi st a, seor , no puedo cr eer que empl ee su t i empo en
el i nt ent o de f abr i car or o, como Duni kovski o el doct or Mi et he. Desde hace un
ao, est oy t r at ando de document ar me sobr e l a al qui mi a y sl o he t r opezado con
char l at anes o con i nt er pr et aci ones que me par ecen f ant st i cas. Podr a ust ed,
seor , deci r me en qu consi st en sus i nvest i gaci ones?

Me pi de ust ed que r esuma en cuat r o mi nut os cuat r o mi l aos de f i l osof a y l os
esf uer zos de t oda mi vi da. Me pi de, adems, que l e t r aduzca en l enguaj e cl ar o
concept os que no admi t en el l enguaj e cl ar o. Puedo, no obst ant e, deci r l e est o: no
i gnor a ust ed que, en l a Ci enci a Of i ci al hoy en pr ogr eso, el papel del obser vador
es cada vez ms i mpor t ant e. La r el at i vi dad, el pr i nci pi o de i ncer t i dumbr e,
muest r an hast a qu punt o i nt er vi ene hoy el obser vador en l os f enmenos. El
secr et o de l a al qui mi a es st e: exi st e un medi o de mani pul ar l a mat er i a y l a
ener g a de maner a que se pr oduzca l o que l os ci ent f i cos cont empor neos
l l amar an un campo de f uer za. Est e campo de f uer za, act a sobr e el obser vador y
l e col oca en una si t uaci n pr i vi l egi ada f r ent e al Uni ver so. Desde est e punt o
pr i vi l egi ado t i ene acceso a r eal i dades que el espaci o y el t i empo, l a mat er i a y
l a ener g a, suel en ocul t ar nos. Es l o que nosot r os l l amamos l a Gr an Obr a.

Per o, y l a pi edr a f i l osof al ? Y l a f abr i caci n del or o?

25
Est o no es ms que apl i caci ones, casos par t i cul ar es. LO ESENCI AL NO ES LA
TRASMUTACI N DE LOS METALES, SI NO LA DEL PROPI O EXPERI MENTADOR. ES UN SECRETO
ANTI GUO QUE VARI OS HOMBRES ENCONTRARAN TODOS LOS SI GLOS.

Y en qu se convi er t en ent onces?

Tal vez al gn d a l o sabr .

Mi ami go no ver a nunca ms a aquel hombr e, que dej un r ast r o i mbor r abl e baj o
el nombr e de Ful canel l i . Todo l o que sabemos de l es que sobr evi vi a l a guer r a
y desapar eci compl et ament e despus de l a Li ber aci n. Todas l as gest i ones par a
encont r ar l o f r acasar on. Est as gest i ones f uer on bi en r eal es, pues l as l l ev a
cabo l a comi si n Al sos, pat r oci nada por l a CI A amer i cana, que, despus de
1945, t en a r denes muy est r i ct as de encont r ar a t odos l os que hubi esen t eni do
r el aci n al guna con l a ci enci a at mi ca en Eur opa. Ber gi er f ue l l amado a
decl ar ar , per o no pudo pr opor ci onar ni nguna pi st a al comandant e que l o
i nt er r og. Est e l e per mi t i exami nar el pr i mer document o conoci do sobr e l a
ut i l i zaci n mi l i t ar del t omo. J acques Ber gi er compr ob ent onces que se hab a
descr i t o per f ect ament e l a pi l a at mi ca como una est r uct ur aci n geomt r i ca de
sust anci as ext r emadament e pur as y que, por ot r a par t e, ese mecani smo no
r equer a l a el ect r i ci dad ni l a t cni ca del vac o, t al como l o hab a pr edi cho
Ful canel l i . El i nf or me acababa exponi endo l a posi bi l i dad de que se pr oduj er a una
cont ami naci n at mosf r i ca suscept i bl e a ext ender se a t odo el Pl anet a. Se
compr ende que t ant o Ber gi er como l os of i ci al es amer i canos desear an encont r ar a
un hombr e cuya exi st enci a er a una pr ueba f ehaci ent e de que l a ci enci a al qu mi ca
l l evaba muchas dcadas de vent aj a a l a ci enci a of i ci al . Y si Ful canel l i ocupaba
una posi ci n t an vent aj osa r espect o a l os conoci mi ent os at mi cos, t ambi n
deber a est ar bi en i nf or mado sobr e muchos ot r os asunt os, y t al vez por eso
f uer an vanas t odas l as pesqui sas.

Par a r ef l exi n de nuest r os l ect or es, veamos a qu concl usi n ci ent f i ca l l eg
uno de l os ms gr andes sabi os de l a poca, Ei nst ei n, segn ent r evi st a per sonal
que Gi ovanni Papi ni consi gnar a en su obr a GOG.

Ei nst ei n se ha r esi gnado a r eci bi r me por que l e he hecho saber que l e t en a
r eser vada l a suma de 100. 000 mar cos, con dest i no a l a Uni ver si dad de J er usal n
( Mont e Scopus)

Le encont r t ocando el vi ol n. ( Ti ene, en ef ect o, una ver dader a cabeza de
msi co. ) Al ver me, dej el ar co y comenz a i nt er r ogar me.

Es ust ed mat emt i co?
No.
Es f si co?
No.
Es ast r nomo?
No.
Es i ngeni er o?
No.
Es f i l sof o?
No.
Es msi co?
No.
Es per i odi st a?
No.
Es i sr ael i t a?
Tampoco.
26

Ent onces, por qu desea t ant o habl ar me? Y por qu ha hecho un donat i vo t an
espl ndi do a l a Uni ver si dad hebr ea de Pal est i na?

Soy un i gnor ant e que desea i nst r ui r se y mi donat i vo no es ms que un pr et ext o
par a ser admi t i do y escuchado.

Ei nst ei n me per f or con sus oj os negr os de ar t i st a y par eci r ef l exi onar .

Le est oy agr adeci do por el donat i vo y por l a conf i anza que t i ene en m . Debe
conveni r , si n embar go, que deci r l e al go de mi s est udi os es casi i mposi bl e si
ust ed, como di ce, no conoce ni l as mat emt i cas ni l a f si ca. Yo est oy habi t uado
a pr oceder con f r mul as que son i ncompr ensi bl es par a l os no i ni ci ados, y hast a
ent r e l os i ni ci ados son poqu si mos l os que han consegui do compr ender l as de un
modo per f ect o. Tenga, pues, l a bondad de excusar me. . .

No puedo cr eer cont est que un hombr e de geni o no consi ga expl i car se con
l as pal abr as cor r i ent es. Y mi i gnor anci a no est , si n embar go, t an absol ut ament e
despr ovi st a de I nt ui ci n. . .

Su modest i a r epuso Ei nst ei n y su buena vol unt ad mer ecen que haga vi ol enci a
a mi s cost umbr es. Si al gn punt o l e par ece oscur o, l e r uego desde ahor a que me
excuse. No l e habl ar de l as dos r el at i vi dades f or mul adas por m : eso ya es una
cosa vi ej a que puede encont r ar se en cent enar es de l i br os. Le di r al go sobr e l a
di r ecci n act ual de mi pensami ent o.
Por nat ur al eza soy enemi go de l as dual i dades. Dos f enmenos o dos concept os que
par ecen opuest os o di ver sos, me of enden. Mi ment e t i ene un obj et i vo mxi mo:
Supr i mi r l as di f er enci as. Obr ando as per manezco f i el al esp r i t u de l a
conci enci a que, desde el t i empo de l os gr i egos, ha i nspi r ado si empr e a l a uni -
dad. En l a vi da y en el ar t e, si se f i j a ust ed bi en, ocur r e l o mi smo. El amor
t i ende a hacer de dos per sonas un sol o ser . La poes a, con el uso per pet uo de l a
met f or a, que asi mi l a obj et os di ver sos, pr esupone l a i dent i dad de t odas l as
cosas.

En l as ci enci as est e pr oceso de uni f i caci n ha r eal i zado un paso gi gant esco. La
ast r onom a, desde el t i empo de Gal i l eo y de Newt on, se ha conver t i do en una
par t e de l a f si ca. Ri emann, el ver dader o cr eador de l a geomet r a no Eucl i di ana,
ha r educi do l a geomet r a cl si ca a l a f si ca; l as i nvest i gaci ones de Ner nst y de
Max Bor o han hecho de l a qu mi ca un cap t ul o de l a f si ca; y como Loeb ha
r educi do l a bi ol og a a hechos qu mi cos, es f ci l deduci r que i ncl uso st a no es,
en el f ondo, ms que un pr r af o de l a f si ca. Per o en l a f si ca exi st an, hast a
hace poco t i empo, dat os que par ec an i r r educt i bl es, mani f est aci ones di st i nt as de
una ent i dad o de gr upos de f enmenos. Como, por ej empl o, el t i empo y el espaci o;
l a masa i ner t e y l a masa pesada, est o es, suj et a a l a gr avi t aci n; y l os
f enmenos el ct r i cos y l os magnt i cos, a su vez di ver sos de l os de l a l uz. En
est os l t i mos aos est as mani f est aci ones se han desvaneci do y est as di st i nci ones
han si do supr i mi das. No sol ament e, como r ecor dar he demost r ado que el espaci o
absol ut o y el t i empo uni ver sal car ecen de sent i do, si no que he deduci do que el
espaci o y el t i empo son aspect os i ndi sol ubl es de una sol a r eal i dad. Desde hace
mucho t i empo, Far aday hab a est abl eci do l a i dent i dad de l os f enmenos el ct r i cos
y de l os magnt i cos, y ms t ar de, l os exper i ment os de Maxwel l y Lor enz han
asi mi l ado l a l uz del el ect r omagnet i smo. Per manec an, pues, opuest os, en l a
f si ca moder na, sl o dos campos: El campo de l a gr avi t aci n y el campo
el ect r omagnt i co. Per o he consegui do, f i nal ment e, demost r ar que t ambi n est os
const i t uyen dos aspect os de una r eal i dad ni ca. Es mi l t i mo descubr i mi ent o: La
t eor a del campo uni t ar i o. Ahor a, espaci o, t i empo, mat er i a, ener g a, l uz,
el ect r i ci dad, i ner ci a, gr avi t aci n, no son mas que nombr es di ver sos de una mi sma
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homognea act i vi dad. Todas l as ci enci as se r educen a l a f si ca, y l a f si ca se
puede ahor a r educi r a una sol a f r mul a. Est a f r mul a, t r aduci da al l enguaj e
vul gar , di r a poco ms o menos as : Al go se mueve. Est as t r es pal abr as son l a
s nt esi s l t i ma del pensami ent o humano.

Ei nst ei n se debi de dar cuent a de l a expr esi n de mi r ost r o, de mi est upor .

- Le sor pr ende aadi - l a apar ent e senci l l ez de est e r esul t ado supr emo?
Mi l l ar es de aos de i nvest i gaci ones y de t eor as par a l l egar a una concl usi n
que par ece un l ugar comn de l a exper i enci a ms vul gar ? Reconozco que no est
del t odo equi vocado. Si n embar go, el esf uer zo de s nt esi s de t ant os geni os de l a
ci enci a l l eva a est o y nada ms: Al go se mueve. Al pr i nci pi o di ce San J uan-
er a el ver bo. Al pr i nci pi o cont est a Goet he- er a l a acci n. Al pr i nci pi o y al
f i n di go yo es el movi mi ent o. No podemos deci r ni saber ms. Si el f r ut o f i nal
del saber humano l e par ece una vul gar si ma ser ba, l a cul pa no es m a. A f uer za
de uni f i car es necesar i o obt ener al go i ncr e bl ement e senci l l o.

Hast a aqu est a t r ascr i pci n.

Queda un i nt er r ogant e: Qu es l o que ani ma al movi mi ent o? En l as sagr adas
escr i t ur as se nos di ce: y el esp r i t u de Di os se MOV A sobr e l a haz de l as
aguas. En al qui mi a sabemos per f ect ament e de qu se t r at a

Val ga l a pena deci r , que si t odas l as ci enci as se r educen a l a f si ca, l a f si ca
se r educe a l a al qui mi a. No en vano, a l a f i l osof a Her mt i ca ( ci enci a
al qu mi ca) se l e ha l l amado La Madr e de t odas l as Ci enci as

LA CONCIENCIA DEL TOMO

La Conci enci a At mi ca no- se somet e par a ef ect os de t r ansmut aci n a i mpul sos
mer ament e mecni cos despr ovi st os del conoci mi ent o de l as l eyes que r i gen l a
Conci enci a del t omo. Penet r ar en el mundo at mi co desconoci endo l as l eyes que
l o r i gen es ocasi onar un caos cat ast r f i co en su i nf i ni t ament e pequeo uni ver so.
Y es eso pr eci sament e l o que l os l l amados seor es de l a ci enci a mat er i al i st a se
han empeado en hacer y l os r esul t ados no se han hecho esper ar : desequi l i br i o
casi t ot al de l a nat ur al eza humana y ext er i or .

Es por el l o que j ams est os seor es podr n demost r ar en sus l abor at or i os l a
t r ansmut aci n de l os met al es vi l es en or o. Lo que han l ogr ado es sl o una m ni ma
cant i dad con r el aci n a l os met al es or i gi nal es, o el ement os or i gi nal es.

El hecho de que el el ect r n, como cor pscul o de el ect r i ci dad negat i va, y que
danza al r ededor del t omo, par a ser domest i cado necesi t e menos de una mi l
mi l l onsi ma de segundo par a obedecer , es al go que nos i nvi t a a l a r ef l exi n. . .

Qui n gu a de una maner a t an mat emt i ca y exact a l os movi mi ent os at mi cos? Los
f ant i cos y dogmt i cos mat er i al i st as nos di r an que l a mecni ca de l a
nat ur al eza. Muy bi en; y, podr exi st i r mecni ca si n mecni cos? No. Ent onces si
se nos habl a de una mecni ca, por f uer za se t i enen que acept ar pr i nci pi os
i nt el i gent es que di r i j an el movi mi ent o de esa mecni ca.

Ya el sabi o y ci ent f i co al emn, Doct or Ar nol do Kr ummHel l er , hab a af i r mado que
un t omo es un t r o de mat er i a, ener g a y conci enci a. La mat er i a es l a f or ma
per cept i bl e a t r avs del mi cr oscopi o, su const i t uci n; l a ener g a es l a di nmi ca
del movi mi ent o; y l a conci enci a es l a i nt el i genci a ocul t a ( no mani f i est a al
ci ent f i co mat er i al i st a) que gu a t an sabi a y mat emt i cament e el movi mi ent o
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at mi co. Si t odo en l a nat ur al eza est const i t ui do en l t i ma s nt esi s por
par t cul as at mi cas y subat mi cas, cual qui er cuer po t i ene su conci enci a
at mi ca, sea est e mi ner al , veget al , ani mal , humano, et c.

Mas, dej emos que l a i nvest i gaci n ci ent f i ca no despr ovi st a de f undament os
m st i cos y f i l osf i cos, nos habl e al r espect o.

Nosot r os, pues, decl ar amos ( di ce el Gr an Sabi o Ful canel l i en sus Mor adas
Fi l osf al es) , si n t omar par t i do que l os gr andes ci ent f i cos de qui enes hemos
t r ascr i t o sus opi ni ones se equi vocan cuando ni egan l a posi bi l i dad de un
r esul t ado l ucr at i vo de l a t r ansmut aci n. El l os se engaan acer ca de l a const i t u-
ci n y l as cual i dades pr of undas de l a mat er i a, si bi en pi ensan haber expl or ado
t odos sus mi st er i os. Mas, ay! , La compl ej i dad de sus t eor as, l a acumul aci n de
def i ni ci ones, cr eadas par a expl i car l o i nexpl i cabl e, y sobr et odo, l a per ni ci osa
i nf l uenci a de una educaci n mat er i al i st a, l es i mpul sa a buscar cada vez ms
l ej os, l o que en cambi o est a sus puer t as. El l os son, en mayor a, mat emt i cos
que han per di do en senci l l ez, en buen sent i do, l o que han ganado en l gi ca
humana, en r i gur osi dad numr i ca. El l os suean apr i si onar l a nat ur al eza en una
f r mul a, de poner l a vi da baj o f r mul a de ecuaci ones. Y as , en sucesi vas
desvi aci ones, l l egan i nconsci ent ement e a al ej ar se de t al maner a, de l a si mpl e
ver dad, que j ust i f i can l as dur as pal abr as del Evangel i o: El l os t i enen oj os par a
no ver y un i nt el ect o par a no ent ender .

Ser posi bl e at r aer a est os hombr es a una concepci n menos compl i cada de l as
cosas, gui ar a est os di sper sos haci a l a l uz del espi r i t ual i smo que l es f al t a?
Nosot r os l o i nt ent ar emos, y, ant e t odo, di r emos a aquel l os que consi ent an
segui r nos, QUE NO SE PUEDE ESTUDI AR LA NATURALEZA FUERA DE SU ACTI VI DAD.

El anl i si s de l a mol cul a y del t omo, nada nos ensean; es i ncapaz de
r esol ver el pr obl ema ms gr ande que un ci ent f i co pueda pr oponer se: Cul es l a
esenci a de est a di nmi ca i nvi si bl e y mi st er i osa que ani ma l a mat er i a? En ef ect o
qu sabemos del movi mi ent o? Ahor a, aqu abaj o, t odo es vi da y movi mi ent o. La
act i vi dad vi t al , cl ar ament e mani f est ada en l os ani mal es y en l os veget al es, no
es menos vi t al en el r ei no mi ner al si bi en exi ge ms at enci n del obser vador .
LOS METALES, EN EFECTO, SON CUERPOS VI VI ENTES Y SENSI BLES y son t est i moni os de
est o el t er mmet r o de mer cur i o, l as sal es de pl at a, l os f l uor ur os, et c. Qu es
l a di l at aci n y l a cont r acci n, si no dos ef ect os del di nami smo met l i co, dos
mani f est aci ones de l a vi da mi ner al ? Y an, al f i l sof o no bast a anot ar el
al ar gami ent o de una bar r a de hi er r o somet i da al cal ent ami ent o, si no que debe
buscar cul es l a VOLUNTAD OCULTA que obl i ga al met al a al ar gar se. Se sabe que
l os met al es, somet i dos a l a acci n de l as r adi aci ones cal or f i cas, al ar gan sus
por os, ext i enden sus mol cul as, aument an de super f i ci e y de vol umen; en un
ci er t o sent i do se expande, un poco as como nosot r os i nmer sos baj o l a acci n
benf i ca de l os ef l uvi os sol ar es. No se puede negar que una r eacci n si mi l ar
t i ene una causa pr of unda, i nmat er i al , por que no se podr a expl i car , si n est e
i mpul so, cul ot r a ser i a l a f uer za que obl i ga a l as par t cul as cr i st al i nas a
abandonar su I NERCI A APARENTE. ESTA VOLUNTAD DEL METAL, o sea, SU MI SMA ALMA, ha
si do t ot al ment e evi denci ada por un bel l si mo exper i ment o r eal i zado por Ch. Ed,
Gui l l aume. Una bar r a de acer o cal i br ada y somet i da a una t r acci n cont i nua y
pr ogr esi va y cuya pot enci a es r egi st r ada por medi o de un di namgr af o. Cuando l a
bar r a est par a ceder , se mani f i est a un est r angul ami ent o del cual se f i j a el
punt o exact o. Se suspende l a t r acci n y se r egr esa l a bar r a a sus di mensi ones
pr i mi t i vas, par a l uego r ei ni ci ar el exper i ment o. Est a vez, el est r angul ami ent o
se pr oduce en un punt o di f er ent e al pr i mer o. Cont i nuando de l a mi sma maner a se
obser va que t odos l os punt os f uer on exper i ment ados sucesi vament e y que t odos
comenzar on a ceder , uno despus del ot r o a l a mi sma t r acci n. Ahor a, si se
cal i br a por l t i ma vez l a bar r a de acer o y se vuel ve a i ni ci ar , desde el
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pr i nci pi o, se pr ueba que ahor a se debe usar una f uer za muy super i or a l a pr i mer a
par a pr ovocar l a r eapar i ci n de l os s nt omas de r upt ur a. Ch. Ed. Gui l l aume
deduce de est as exper i enci as, con r azn evi dent e, que el met al se compor t como
hubi er a hecho un cuer po or gni co; l r ef or z sucesi vament e t odas sus par t es ms
dbi l es y aument a pr opsi t o su cohesi n par a def ender mej or su I nt egr i dad
amenazada.

Veamos ot r o t est i moni o ci ent f i co con r el aci n a l a Conci enci a mi ner al .

J agadi s Chandr a Bose, de cuya l abor en el campo de l a f i si ol og a veget al sl o
di j o l a Enci cl opedi a Br i t ni ca, casi medi o si gl o despus de su muer t e, que se
adel ant t ant o a su t i empo, que apenas pod a val or ar se en su j ust o mr i t o, dej
un t est i moni o i r r ef ut abl e al r espect o:

En 1899, Bose obser v el ext r ao caso de que el r adi oconduct or mecni co par a
r eci bi r l as ondas de r adi o per d a sensi bi l i dad cuando se l e usaba cont i nuament e,
per o r ecuper aba su est ado nor mal t r as un per i odo de descanso. Est o l e l l ev a l a
concl usi n de que, por i nconcebi bl e que par eci ese, l os met al es pueden
r ecuper ar se de l a f at i ga, de maner a semej ant e a como r ecobr an sus ener g as l os
ani mal es e i ndi vi duos cansados. En vi r t ud de t r abaj os post er i or es, comenz a
pensar que l a l nea di vi sor i a ent r e l os met al es si n vi da, como se di ce, y l os
or gani smos vi vos er a sumament e t enue. Pasando espont neament e del campo de l a
f si ca al de l a f i si ol og a, i ni ci ent onces un est udi o compar at i vo de l as cur vas
de l a r eacci n mol ecul ar en l as sust anci as i nor gni cas con l as de l os t ej i dos de
l os ani mal es vi vos .

Con gr an asombr o y sor pr esa, advi r t i que l as cur vas pr oduci das por el xi do
magnt i co de hi er r o l i ger ament e cal ent ado se par ec an not abl ement e a l as de l os
mscul os. En ambas di smi nu a l a r eacci n y l a r ecuper aci n con el exceso de
t r abaj o, y l a f at i ga consi gui ent e pod a desapar ecer en vi r t ud de un masaj e
del i cado, o de un bao de agua cal i ent e. Ot r os component es met l i cos
r eacci onaban de maner a par eci da a l os ani mal es. Cuando se l i mpi aba una
super f i ci e met l i ca gr abada con ci dos par a el i mi nar hast a l a l t i ma seal
i mpr esa en el l a, most r aba r eacci ones en l as par t es t r at adas por el ci do, que no
se adver t an en l as ot r as. Bose at r i bu a ci er t o t i po de memor i a del t r at ami ent o
a l as secci ones af ect adas. En el pot asi o obser v que su poder de r ecuper aci n se
per d a casi t ot al ment e si se l e t r at aba con di ver sas sust anci as ext r aas: est o
par ec a anl ogo a l as r eacci ones del t ej i do muscul ar a l os venenos"

En un t r abaj o que pr esent al Congr eso I nt er naci onal de F si ca, cel ebr ado en l a
exposi ci n de Par s de 1900, con el t t ul o, De l a gener al i dad de l os f enmenos
mol ecul ar es pr oduci dos por l a el ect r i ci dad sobr e l a mat er i a i nor gni ca y sobr e
l a mat er i a vi va, hi zo hi ncapi en l a uni dad f undament al exi st ent e en l a
di ver si dad apar ent e de l a nat ur al eza, l l egando a l a concl usi n de que es
di f ci l t r azar una l nea di vi sor i a, y af i r mar que aqu t er mi na el f enmeno
f si co y aqu comi enza el f i si ol gi co El Congr eso se qued boul ever s por l a
desconcer t ant e, o ms bi en apabul l ant e i dea, de que l a di st anci a que separ a l o
ani mado de l o i nani mado qui z no sea t an gr ande ni t an i nf r anqueabl e como
gener al ment e se cr ee; el secr et ar i o del Congr eso decl ar que est aba pasmado.

Si r Mi chael Fost er , secr et ar i o de l a Real Soci edad, se pr esent una maana en
su l abor at or i o par a ver con sus pr opi os oj os l o que est aba ocur r i endo. Bose
most r al vet er ano de Cambr i dge al gunas de sus gr abaci ones, a l o que coment el
anci ano en t ono de br oma:

Per o, vamos Bose, qu t i ene de nuevo est a cur va? La veni mos vi endo desde hace
medi o si gl o por l o menos!
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Per o. . . qu cr ee ust ed que es?r epl i c Bose si n l evant ar l a voz.

Est muy cl ar o. . . es l a cur va de r eacci n de un mscul o, nat ur al ment e!
cont est Fost er con f i r meza.

Mi r ando al pr of esor desde el f ondo de sus penet r ant es oj os cast aos, di j o
ent onces Bose con acent o segur o:

Per dneme, per o es l a r eacci n met l i ca del est ao.

Fost er se qued con l a boca abi er t a.

Cmo? pr or r umpi , l evant ndose de un sal t o de su si l l a . Est ao? Di j o
ust ed est ao?

Cuando Bose l e ense t odos l os r esul t ados que hab a obt eni do, Fost er se qued
t an desconcer t ado como abr umado. Al l mi smo l e i nvi t a pr esent ar un i nf or me de
sus descubr i mi ent os en ot r o di scur so del Vi er nes en l a I nst i t uci n Real , y se
of r eci par a pr esent ar su t r abaj o per sonal ment e a l a Real Soci edad, a f i n de
obt ener pr i or i dad. En l a asambl ea noct ur na del 10 de Mayo de 1901, Bose di o
cuent a de t odos l os r esul t ados que hab a obt eni do dur ant e ms de cuat r o aos, e
hi zo demost r aci ones de cada uno de el l os en una ser i e compl et a de exper i ment os,
par a t er mi nar con l a per or aci n si gui ent e:

Les he most r ado a ust edes est os document os aut gr af os sobr e l a hi st or i a de l a
t ensi n y del esf uer zo en l os ser es vi vos y no vi vos. Cun semej ant es son l as
escr i t ur as de ambos! Tan semej ant es que, en r eal i dad, no se di st i nguen unas de
ot r as. Ant e t al es f enmenos, cmo vamos a poder t r azar una l nea di vi sor i a y
af i r mar , aqu t er mi na l o f si co y aqu empi eza l o f i si ol gi co? No exi st en t al es
bar r er as absol ut as. Cuando f ui t est i go mudo de est as gr abaci ones aut gr af as y
per ci b en el l as una f ase de l a uni dad gener al que vi ncul a t odas l as cosas l a
mot a que t i embl a en l as ondul aci ones de l a l uz, l a vi da act i va que pul ul a en
nuest r a t i er r a, y l os sol es r adi ant es que f ul gur an por enci ma de nosot r os , f ue
cuando compr end por vez pr i mer a una pequea par t e del mensaj e pr ocl amado por
mi s ant epasados a l as or i l l as del Ganges hace t r ei nt a si gl os: A l os que no ven
ms que una cosa en t odas l as ml t i pl es mani f est aci ones cambi ant es de est e
uni ver so, es a qui enes per t enece l a Ver dad Et er na. . . a nadi e ms, a nadi e ms!

El asesor , doct or Howar d Mi l l er , ci t l ogo de Nueva J er sey y mdi co de Backst er
( Cl eve Backst er , el ms f amoso exami nador de det ect or es de ment i r as de Est ados
Uni dos) , l l eg a l a concl usi n de que t odos l os ser es vi vos deb an de t ener una
especi e de conci enci a cel ul ar .

La f acul t ad de sent i r asever a Backst er no par ece acabar en el ni vel cel ul ar .
Puede ext ender se al mol ecul ar , al at mi co y hast a al subat mi co. Todas l as
cl ases de ser es que han si do consi der adas convenci onal ment e i nani madas, acaso
necesi t en una r eeval uaci n

. . . el ast r nomo i ngl s si r J ames J eans hab a escr i t o que l a cor r i ent e del
conoci mi ent o humano est l l evando i mpar ci al ment e haci a una r eal i dad no mecni ca:
el uni ver so comi enza a par ecer ms que una gr an mqui na, un gr an pensami ent o. La
ment e ya no par ece ser un i nt r uso acci dent al en el campo de l a mat er i a. Est amos
comenzando a sospechar que deber amos consi der ar l a como l a cr eador a y gober nant e
de est e r ei no.

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Hemos podi do evi denci ar , como, ya se nos habl a desde un punt o de vi st a bast ant e
ci ent f i co y ser i o, de l a conci enci a at mi ca o i nt el i genci a l at ent e en l a
mat er i a. Cont i nuar emos con ot r os t est i moni os de gr an val or , que se ext i enden
desde el r ei no veget al hast a el humano.

LA CONCIENCIA DE LA NATURALEZA

Las gent es cr een que l a nat ur al eza es al go i nconsci ent e, per o se equi vocan.
Pobr es gent es!

HI J OS DE LA TI ERRA! escuchad a vuest r os i nst r uct or es, l os Hi j os del Fuego

Reyes y r ei nas del f uego, cr i at ur as de l os bosques. . . os conj ur o! . No hay
sel va que no t enga su geni o. . . No hay r bol que no t enga su cr i at ur a, sus
poder es y su i nt el i genci a. . . No hay r bol si n al ma. . . Todo veget al es el cuer po
f si co de una cr i at ur a el ement al de l a nat ur al eza. . .

Las pl ant as t i enen al ma, y l as al mas de l as pl ant as enci er r an t odos l os poder es
de l a Di osa Madr e del Mundo. . .

Las al mas de l as pl ant as, son l os el ement al es de l a Nat ur al eza. Est as cr i at ur as
i nocent es t odav a no han sal i do del Edn, y por l o t ant o an no han per di do sus
poder es gneos. . .

Los el ement al es de l as pl ant as, j uguet ean como ni os i nocent es ent r e l as
mel od as i nef abl es de est e gr an Edn de l a Di osa Madr e del Mundo.

No hay nada que no t enga al ma en est a cr eaci n ar di ent e. . .

Si obser vamos con l os oj os del Esp r i t u el f ondo ar di ent e de una r oca
mi l enar i a, vemos que CADA TOMO ES EL CUERPO F SI CO DE UNA CRI ATURA ELEMENTAL
mi ner al , que l ucha, ama y t r abaj a ent r e el cr epi t ar ar di ent e de l as l l amas
uni ver sal es, anhel ando i nt ensament e subi r l as gr adas ar di ent es del car bn y del
di amant e, par a t ener l a di cha de i ngr esar al r ei no subl i me de l os veget al es. . .

As , con est os pr r af os ant er i or es nos habl a nuest r o Vener abl e Maest r o SAMAEL
AUN WEOR, en su mar avi l l osa obr a Rosa gnea.

Mi l l ones de l ect or es de per i di cos r usos r eci bi er on l as pr i mer as i deas de que
l as pl ant as comuni can sus emoci ones al hombr e en oct ubr e de 1970, cuando Pr avda
publ i c un ar t i cul o t i t ul ado Lo que nos di cen l as hoj as.

Las pl ant as habl an. . . S , gr i t an decl ar el r gano of i ci al del par t i do
comuni st a. Sol o que par ece que acept an sus i nf or t uni os sumi sament e y suf r en su
dol or en si l enci o El r epor t e de Pr avda, y Cher t kov nos di ce que f ue t est i go de
est os acont eci mi ent os ext r aor di nar i os en Mosc cuando vi si t , el l abor at or i o de
Cl i ma Ar t i f i ci al , i nst al ado en l a Academi a de Ci enci as Agr col as de Ti mi r yazev.

Del ant e de mi s oj os, un t al l o de echada gr i t l i t er al ment e cuando se met i er on
sus r a ces en agua cal i ent e. Es ver dad que l a voz de l a pl ant a sl o se
r egi st r en un i nst r ument o el ect r ni co especi al de ext r aor di nar i a sensi bi l i dad
que r evel en una ancha t i r a de papel un val l e de l gr i mas si n f ondo Como si
se hubi ese vuel t o l oca, l a aguj a gr abador a descr i bi en l as cont or si ones de sus
t r azos sobr e l a super f i ci e bl anca l a agon a mor t al del t al l o de cebada, aunque,
l i mi t ndose a mi r ar a l a pequea pl ant a, nadi e habr a sospechado j ams l o que
est aba padeci endo. Mi ent r as sus hoj i t as segu an er gui das y ver des como si empr e,
32
el or gani smo de l a pl ant a est aba ya mur i endo. Al gn t i po de cl ul as
cer ebr al es nos est aba di ci endo desde dent r o de el l a l o que l e ocur r a.

Est e apar t e ant er i or ext r a do del l i br o La Vi da Secr et a de l as Pl ant as,
encuent r a un compl ement o f or mi dabl e con est e ot r o de l a mi sma obr a:

Cr eyendo que se est aba haci endo sensaci onal i smo en l os per i di cos de
occi dent e, dec a el r epor t er o de I zvest i ya, Mat veyev se t r asl ad a Leni ngr ado,
donde se ent r evi st con Vl adi mi r Gr i gor i evi ch Kar amanov, di r ect or del l abor at o-
r i o de Bi o- ci ber nt i ca del I nst i t ut o de Agr o- f si ca par a r ecabar una opi ni n
aut or i zada al r espect o.

Segn el r epor t er o de I zvest i ya, Kar amanov most r aba como una pl ant a l egumi nosa
cor r i ent e hab a adqui r i do al go equi val ent e a manos par a i ndi car a un cer ebr o
i nst r ument al que cant i dad de l uz necesi t aba. Cuando el cer ebr o mandaba seal es a
l as manos, st as no t en an ms que opr i mi r un conmut ador , y l a pl ant a pod a
ent onces est abl ecer por pr opi a cuent a l a l ongi t ud pt i ma de su d a y de su
noche. Post er i or ment e, cuando l a mi sma pl ant a hab a adqui r i do el equi val ent e
de unas pi er nas, pod a i nst r ument al ment e i ndi car si necesi t aba agua.
Acr edi t ndose como un ser per f ect ament e r aci onal segu a el r epor t aj e, l a
pl ant a no se at r agant aba vor azment e de agua si n t on ni son, si no que se l i mi t aba
a beber unos dos mi nut os por hor a, r egul ando l a cant i dad que necesi t aba con l a
ayuda de un mecani smo ar t i f i ci al .

Est o er a al go aut nt i cament e sensaci onal en el t er r eno ci ent f i co y t cni co
t er mi naba el ar t cul o , demost r aci n evi dent e de l as capaci dades t cni cas del
hombr e del si gl o XX.

Cuando se l e pr egunt si cr e a que Backst er hab a descubi er t o al go nuevo,
Kar amanov r epl i c en t ono al go t ol er ant e: Nada de eso! Que l as pl ant as son
capaces de per ci bi r el mundo que l as r odea es una ver dad t an ant i gua como el
mi smo mundo. Si n per cepci n, no puede haber ni hay adapt aci n. S l as pl ant as
car eci esen de r ganos sensor i al es y no t uvi esen medi os de t r ansmi t i r y pr ocesar
l a i nf or maci n con su memor i a y l enguaj e pr opi o, i nevi t abl ement e per ecer an

El pr of esor V. N. Pushki n, de l a Uni n Sovi t i ca, doct or en Ci enci as
Soci ol gi cas, t r at ando de encont r ar un si gni f i cado en l as r eacci ones de l as
f l or es, escr i bi :

Es posi bl e que exi st a un v ncul o espec f i co y posi t i vo ent r e l os dos si st emas
i nf or mat i vos, el de l as cl ul as de l as pl ant as y el del si st ema ner vi oso. El
l enguaj e de l as cl ul as de l as pl ant as puede est ar r el aci onado con el de l as c-
l ul as ner vi osas. Est os dos t i pos de cl ul as vi vas t ot al ment e di st i nt as par ecen
ser capaces de ent ender se r ec pr ocament e,

De l a mi sma obr a, ent r esacamos l o si gui ent e:

La magi a y el mi st er i o del mundo veget al que exi st e t r as est as act i vi dades
ci ent f i cas se han conver t i do t ambi n hace poco en el t ema de un l i br o nuevo,
t i t ul ado Hi er ba, de un escr i t or popul ar esl avf i l o, Vl adi mi r Sol oukhi n, que
apar eci a f i nes de 1972 en cuat r o nmer os de l a r evi st a Nauka i Zhi zn ( Ci enci a
y vi da) , que t i ene una ci r cul aci n de t r es mi l l ones. Naci Sol oukhi n en una
al dea pr xi ma a l a ant i gua ci udad de Vl adi mi r , de Rusi a sept ent r i onal , y qued
f asci nado con l a exposi ci n que un buen d a hi zo Pr avda del t r abaj o desar r ol l ado
por Gunar , ext r andose mucho de que no hubi ese pr ovocado ms ent usi asmo en sus
pai sanos r usos.

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Es posi bl e que est n est udi ados super f i ci al ment e l os el ement os de l a memor i a de
l as pl ant as escr i be , per o por l o menos est n en bl anco y negr o! Si n
embar go, nadi e es capaz de l l amar a sus ami gos o veci nos, nadi e es capaz de gr i -
t ar con voz de bor r acho por t el f ono: No t e has ent er ado de l o que ocur r e? Las
pl ant as son capaces de sent i r ! Las pl ant as si ent en dol or ! Las pl ant as gr i t an!
Las pl ant as l o r ecuer dan t odo! Las pl ant as pi ensan! .

Al empezar Sol oukhi n a l l amar por t el f ono a sus ami gos, l l eno de ent usi asmo y
al egr a, se ent er por uno de el l os de que un mi embr o not abl e de l a Academi a
Sovi t i ca de Ci enci as, que t r abaj aba en Akademgor odok, l a nueva pobl aci n
habi t ada casi excl usi vament e por ci ent f i cos i nvest i gador es y si t uada en l as
af uer as del cent r o i ndust r i al mayor de Si ber i a Novosi bi r sk, hab a di cho l o
si gui ent e:

No se asombr en! Tambi n nosot r os est amos r eal i zando muchos exper i ment os de
est e t i po, t odos l os cual es se pol ar i zan haci a una sol a i dea: l as pl ant as t i enen
memor i a. Son capaces de r ecoger i mpr esi ones y r et ener l as l ar gos per i odos.
Hi ci mos que un hombr e mol est ase y hast a t or t ur ase a un ger ani o var i os d as
segui dos. Lo pel l i zc, l o despedaz, l e pi nch l as hoj as con una aguj a, ech
ci dos en sus t ej i dos, l o quem con un f sf or o y l e cor t l as r a ces. Ot r o
hombr e cui d con t odo car i o al mi smo ger ani o, l o r eg, r emovi y esponj su
suel o, l o sal pi c con agua f r esca, busc apoyo par a sus r amas, ms pesadas y
at endi a sus quemadur as y her i das. Cuando apl i camos l os el ect r odos de nuest r os
i nst r ument os a l a pl ant a, qu cr een ust edes que ocur r i ? En cuant o el que l a
hab a at or ment ado se l e acer caba, el punzn gr abador del i nst r ument o empezaba a
mover se f r ent i cament e. La pl ant a no se pon a pr eci sament e ner vi osa, si no que
se asust aba, se hor r or i zaba. Si hubi ese podi do, se habr a ar r oj ado por l a
vent ana o habr a at acado a su ver dugo. En cuant o st e se mar chaba, y se pon a a
su l ado el hombr e bueno, el ger ani o se apaci guaba, sus i mpul sos se desvanec an,
y el punzn t r azaba sobr e l a car t ul i na l neas t r anqui l as, podr a deci r se que
hast a car i osas

I . Zabel n, doct or de ci enci as geogr f i cas y pr of esor de l a Uni ver si dad de Mos-
c, expr es:

Est amos comenzando nada ms a compr ender el l enguaj e de l a nat ur al eza, SU ALMA,
su r azn. El mundo i nt er i or de l as pl ant as se esconde a nuest r a mi r ada t r as
set ent a y si et e sel l os.

DIOS ESTA EN TODAS PARTES

l es l a I nt el i genci a que ani ma el movi mi ent o de l o i nf i ni t ament e pequeo y de
l o i nf i ni t ament e gr ande. l es l a vi da que bul l e y pal pi t a en cada sol , como en
cada t omo.

Cuando el CRI STO di j o: Yo soy el cami no, y l a ver dad, y LA VI DA, y si endo que
l a vi da expr esada como movi mi ent o at mi co en t odas l as cosas, gr andes y
pequeas, desde un ser humano hast a un ngel y desde una pi edr a hast a una
est r el l a, expr es al go de di mensi ones t an vast as y pr of undas, que apenas s
al canza a ser vi sl umbr ado por el ent endi mi ent o humano.

En El Evangel i o segn Toms, de l os t ext os de Nag- Hammad hal l ados
r eci ent ement e en Egi pt o, el CRI STO, di ce:

Cor t ad l a l ea; al l est oy yo. Levant ad l a pi edr a y me encont r ar i s.

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En l as Sagr adas Escr i t ur as, en J osu, cap t ul o 24, ver s cul os 26 y si gui ent es,
hay al go a pr opsi t o que mer ece nuest r a r ef l exi n:

Y escr i bi J osu est as pal abr as en el l i br o de l a l ey de Di os; y t omando una
gr ande pi edr a, l evant ol a al l debaj o de un al cor noque que est aba j unt o al san-
t uar i o de J ehov.

Y di j o J osu a t odo el puebl o:

He aqu est a pi edr a ser ent r e nosot r os por t est i go, LA CUAL HA O DO TODAS LAS
PALABRAS DE J EHOV que l ha habl ado con nosot r os: ser , pues, t est i go cont r a
vosot r os, por que no mi nt i s cont r a vuest r o Di os.

Donde, en ot r o apar t e del Li br o Habacuc, cap t ul o 2, ver s cul o 11, di ce:

Por que l a pi edr a cl amar desde el mur o, y l a t abl a del enmader ado l e
r esponder .

Regr esando al Nuevo Test ament o, encont r amos est as mi smas enseanzas en l a boca
del CRI STO:

Y no pensi s deci r dent r o de vosot r os: A Abr aham t enemos por padr e: por que yo
os di go, que puede Di os desper t ar hi j os a Abr aham aun de est as pi edr as. ( Mat eo
3: 9)

Ent onces al gunos de l os Far i seos de l a compa a, l e di j er on: Maest r o, r epr ende
a t us di sc pul os. Y l r espondi endo, l es di j o: Os di go que si est os cal l ar en,
l as pi edr as cl amar n. ( Lucas 19: 39 y 40)

Si endo el CRI STO La Ver dad, no puede ment i r , y si endo LA VI DA, es l a Vi da
que ani ma al mi ner al , al veget al , al ani mal , al humanoi de, al hombr e, al ngel ,
al Sol , a l a est r el l a, a Di os.

Tendr por f uer za, el ci ent f i co mat er i al i st a, si qui er e i r ms al l , i ncl i nar se
humi l dement e ant e LAS LEYES DI VI NAS QUE MANEJ AN LA VI DA ATMI CA, CONOCERLAS,
RESPETARLAS Y ACTUAR DE ACUERDO A ELLAS. Y ent onces, ya no ser un ci ent f i co
mat er i al i st a, si no un Fi l sof o, un ami go de l a ci enci a y buscador de LA
VERDAD. . .

LA MATERIA PRIMA

Si Ful canel l i nos af i r ma que en l a bsqueda de l a pi edr a f i l osof al y de l a
f abr i caci n del or o l o esenci al no es l a t r ansmut aci n de l os met al es, si no l a
del pr opi o exper i ment ador , l a Mat er i a Pr i ma est cont eni da en el mi smo expe-
r i ment ador .

En El Mi st er i o de l as Cat edr al es, nos di ce:

Exi st e una pi edr a de gr andes vi r t udes, l a que si endo l l amada pi edr a no es una
pi edr a; es mi ner al , veget al y ani mal , se encuent r a en t oda par t e y a t oda hor a,
EN CUALQUI ER PERSONA.

Tambi n Fl amel escr i be: Hay una pi edr a ocul t a, escondi da y sepul t ada
pr of undament e baj o un manant i al , el l a es vi l , pobr e y si n ni ngn val or ; y est
cubi er t a de excr ement os y de est i r col ; a el l a, si endo si empr e l a mi sma, l e han
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si do dados muchos nombr es di ver sos. El sabi o Mor i eno di ce que est a pi edr a, que
no es pi edr a, est ani mada por que t i ene l a vi r t ud de pr ocr ear y de gener ar . . .

En l os Si et e Cap t ul os de Her mes, est escr i t o:

He aqu , os decl ar o l o que ha si do ocul t o: La Obr a est con vosot r os y en
vosot r os, doqui er a el l a est cont i nuament e, vosot r os t ambi n l a t endr i s si empr e
donde os encont r i s.

Aun as , l a nat ur al eza de l a Mat er i a Pr i ma par a l a Gr an Obr a, segu a si endo un
eni gma. Ni si qui er a el Gr an Adept o Ful canel l i se at r evi a devel ar est e ot r or a
i ndeci bl e mi st er i o. Mucho menos r asg el vel o que cubr a el Ar t i f i ci o par a l a
el abor aci n del Mer cur i o Fi l osf i co.

Hemos de acl ar ar que par a l a el abor aci n del Mer cur i o Fi l osf i co se pr ocede con
el pr i mer mer cur i o o Mat er i a Pr i ma.

Ful canel l i , af i r ma: Sepan, pues, l os buscador es, que su sol vent e, o mer cur i o
comn, es el r esul t ado del t r abaj o de l a nat ur al eza, mi ent r as el mer cur i o de l os
sabi os es una pr oducci n del ar t e.

Ms adel ant e, el mi smo aut or di ce que l a t cni ca par a l a el abor aci n del
Mer cur i o Fi l osf i co no r equi er e de una especi al dest r eza de mano, ni habi l i -
dad pr of esi onal , si no sol ament e el conoci mi ent o de un cur i oso ARTI FI CI O, que
const i t uye aquel SECRETUM SECRETORUM que j ams ha si do r evel ado y que,
pr obabl ement e, J ams l o ser .

Es cl ar o que El Padr e de t odas l as Luces del Gr an Adept o Ful canel l i , no l e
hab a aut or i zado par a r evel ar un mi st er i o de t al ndol e. Mas, El Padr e de t odas
l as Luces, en nuest r o Vener abl e Maest r o Samael Aun Weor si l e aut or i zo par a
devel ar l o que ant es ni ngn ot r o Maest r o ent r egar a pbl i cament e a l a humani dad.

En su Obr a Tr at ado de Al qui mi a Sexual , el V. M. Samael Aun Weor , nos ensea:

1 Ar nol do de Vi l l anueva, Al ber t o el Gr ande, Rai mundo Lul i o y muchos ot r os
al qui mi st as, denomi nan Mer cur i o al Esper ma o Semen.

2 No hay si no una sol a mat er i a que si r ve de f undament o a l a Gr an Obr a del
Padr e.

3 Esa mat er i a pr i ma de l a Gr an Obr a, es el esper ma denomi nado Mer cur i o por
t odos l os al qui mi st as.

4El Mer cur i o es el Esper ma coci do de t odos l os met al es.

5 Di ce Ar nol do de Vi l l anueva que, segn el gr ado de sul f ur aci n, el Mer cur i o
engendr a l os di ver sos met al es ( cuer po ast r al , ment al , causal et c. ) en el seno de
l a Ti er r a ( Fi l osf i ca)

6 As pues, el Mer cur i o segn el gr ado de cocci n, vi ene a r evest i r l as
di ver sas f or mas met l i cas.

7Real ment e cada cosa puede ser descompuest a en sus pr opi os el ement os.

8 Con ayuda del cal r i co podemos descomponer el hi el o en agua, por que el agua
es el el ement o del hi el o.

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9 As pues, t odos l os met al es de l a t i er r a pueden ser descompuest os en el
Mer cur i o, por que el mer cur i o es l a mat er i a pr i ma de t odos l os met al es.

10Est e Mer cur i o es el Semen esper mt i co, en el cual pueden descomponer se t odos
l os met al es, por que ese es el el ement o de donde sal en t odas l as cosas.

11 El hombr e puede descomponer se en el semen, por que ese es el el ement o de
donde sal i , y cada cosa puede ser descompuest a en l os pr opi os el ement os de que
est compuest a.

12 Ant es de poder t r ansmut ar l os met al es, hay pr i mer o que r educi r l os a su
mat er i a pr i ma.

13As t ambi n, ant es de que el hombr e pueda r edi mi r se de sus pecados y ent r ar
en el r ei no de l os ci el os, hay que pr i mer o r educi r l o a su mat er i a pr i ma, par a
l uego t r ansmut ar l o en el hombr e cel est i al de que nos habl a San Pabl o.

14Por ej empl o, si yo t engo una est at ua y qui er o dar l e a esa est at ua una f or ma
absol ut ament e nueva, debo pr i mer o r educi r esa est at ua a su mat er i a pr i ma,
descomponi ndol a en l os mi smos el ement os de que est compuest a.

15Luego, con esa mat er i a pr i ma hago l a est at ua en f or ma absol ut ament e nueva, y
t ot al ment e di f er ent e.

16 As t ambi n, s quer er nos t r ansmut amos en Hombr es Cel est i al es, en maest r os
de sabi dur a, debemos r educi r nos al Esper ma de que f ui mos f or mados, par a
el abor ar el CRI STO, el Ni o de Or o de l a Al qui mi a Sexual .

17Cambi a l as nat ur al ezas y hal l ar s l o que buscas.

LA CONCIENCIA ATMICA SEMINAL

Cl eve Backst er , de qui en habl amos en pr ecedent es cap t ul os, hi zo i nvest i gaci ones
ci ent f i cas con par t cul as de esper ma y compr ob que Las cl ul as del esper ma
r esul t ar on ser ext r aor di nar i ament e capaces, por que par ec an I dent i f i car a su
donant e y r eacci onar a su pr esenci a, si n hacer caso a l a de ot r os suj et os de
sexo mascul i no. Est as obser vaci ones par ecen i ndi car que hay una especi e de me-
mor i a t ot al que l l ega hast a l a cl ul a, y en consecuenci a, que el cer ebr o qui z
no sea si no un mecani smo conmut ador , no necesar i ament e un r gano par a al macenar
r ecuer dos.

Acl ar amos aqu , que par a l os ef ect os de l a Gr an Obr a, no se debe ext r aer ni t an
si qui er a una pequea got a del esper ma sagr ado de nuest r o or gani smo, pues est os
pr ocesos de t r ansmut aci n se l l evan a cabo dent r o de nuest r o pr opi o l abor at or i o
humano. Es gr av si ma l a f or ni caci n ( eyacul aci n semi nal en cual qui er pr opor ci n
o cant i dad) , como t ambi n el adul t er i o, par a el al qui mi st a: podr a quemar se el
l abor at or i o y ar r ui nar l a Obr a de por vi da. . .

Del pr r af o i ni ci al , squese est a concl usi n: l as cl ul as del esper ma, su
const i t uci n at mi ca y subat mi ca, t ambi n t i enen mi pr opi a conci enci a. Y si l a
semi l l a del ser humano, es l o ms sel ect o que hay en est a pr eci osa mqui na, al l
est t ambi n l o ms sel ect o de l a conci enci a at mi ca.

Conocer que al l r esi den l os t omos al qui mi st as de l a Gr an Obr a, es
I NDI SPENSABLE par a t omar conci enci a de l a enor me r esponsabi l i dad que t enemos con
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nuest r a si mi ent e y de l a ur gent e necesi dad de conocer l as LEYES DI VI NALES
ATMI CAS que di r i gen l os pr ocesos al qu mi cos.

No podr a, pues, un monst r uo exper i ment ador de l a ci enci a mat er i al i st a, l ogr ar
masi vament e y en ar mon a, si n vi ol enci a, somet er l as Leyes Di vi nal es At mi cas a
sus capr i chos de l abor at or i o Ci enci a si n Conci enci a

En el esper ma sagr ado hay t omos di vi nal es muy el evados:

En l os l i br os sagr ados del or i ent e, ent r e ot r os, exi st en unos que se conocen con
el nombr e de upani shads En el Br i hadar anyaka Upani shad, i mpr eso en l a
Uni ver si dad de Oxf or d, en l a pgi na 136, vol umen 1, se puede l eer l o si gui ent e:

Aquel que mor a en el Semen y dent r o del Semen, que el Semen no conoce, cuyo
cuer po es el Semen, que el Semen no conoce, cuyo cuer po es el Semen y que
gobi er na desde el i nt er i or al Semen, est e es el SI , el domi nador i nt er i or , el
i nmor t al ; I nvi si bl e, mas vi dent e; I naudi bl e, mas oyent e; I mper cept i bl e, mas
per cept or ; I gnot o, mas conocedor . No hay ot r o vi dent e f uer a de l , no hay ot r o
oyent e f uer a de l , no hay ot r o per cept or f uer a de l . Est e es t SI , el
sober ano i nt er i or , el i nmor t al . Todo el r est o es mal .

El Fuego del Esp r i t u Sant o t i ene como habi t cul o al Agua del Esper ma Sagr ado.
Es por est a r azn que en El Evangel i o Gnst i co de Fel i pe de l os t ext os de Nag-
Hammadi , est escr i t o: Semen del Esp r i t u Sant o.

Es de vi t al i mpor t anci a que el Al qui mi st a compr enda que no se debe der r amar ni
t an si qui er a una got a del esper ma sagr ado, como l o muest r a el Mut us Li ber ( en
una edi ci n ant i gua) en l a Pl ancha No. 14 al f i nal apar ece Per r enel l e ( esposa de
Ni col s Fl amel ) i ndi cando que si el mer cur i o cae f uer a del r eci pi ent e, es deci r
si se eyacul a, no- se obt i ene l a uni dad i ndi cada en l a Pl ancha por su esposo,
si no l os cuer nos ( s mbol o de i mpur eza y obr a demon aca) i ndi cados por el gest o
de Per r enel l e.

Se sabe per f ect ament e que uno de l os t r mi nos con que se denomi na a l a mat er i a
pr i ma es el de Ant i moni o Vi ene muy a pr opsi t o de gr an i nt er s l o que Basi l i o
Val ent n, en su Car r oza Tr i unf al del Ant i moni o expr esa r ef er ent e a st e
Veamos:

Sepa, pues, el l ect or , que t odas l as cosas t i enen en s mi smas el Esp r i t u
oper ant e y vi vi f i cant e, el cual mor a en l os cuer pos, l os nut r e y conser va. Los
esp r i t us no f al t an de l os el ement os, que en el l os vi ven por l a vol unt ad de
Di os, sean buenos o mal os. Los hombr es y l os ot r os ani mal es t i enen en s el
esp r i t u vi vo y oper ant e, el cual yndose, quedan cadver es aquel l os. Las
hi er bas y l as pl ant as cont i enen en s el esp r i t u de sal ud, de ot r a maner a
ser an i nt i l es al uso mdi co o a su pr epar aci n. As t ambi n, l os met al es y l os
mi ner al es l l evan consi go su i mpal pabl e esp r i t u, l os que cont i enen t oda pot enci a
y vi r t ud de aquel l os, por que si n el esp r i t u l a cosa es muer t a y no muest r a en
s ni nguna oper aci n vi vi f i cant e. Sepa as ( el l ect or ) , que EL ESP RI TU EN EL
ANTI MONI O ESTA, el cual t odas l as cosas que en l est n escondi das y que de l
se ext r aen, l l as conduce, mas i nvi si bl ement e, pues en el i mn ( mer cur i o) est
escondi da una vi r t ud i nvi si bl e, de l a cual en mi Tr at ado del I mn, t r at ar
ampl i ament e l os esp r i t us son de dos cl ases: I nt el i gent es y no i nt el i gent es. Los
I nt el i gent es, dot ados de r azn, cuando qui er en son compr ensi bl es e i ncor pr eos,
como l o son l os habi t ant es de l os el ement os, si endo al gunos f uegos gneos
seduct or es, ot r os l ci dos f ant asmas: l os ar eos, habi t ant es del ai r e, l os
acut i cos que poseen l as aguas, y t ambi n l os de l a t i er r a que son l os que
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apar ecen en l as mi nas de met al es, l l amados hombr es de di chas mi nas. Est os
esp r i t us ent i enden, CONOCEN LAS ARTES y pueden mudar su f or ma. . .

Los ot r os esp r i t us del mundo y que espont neament e no se dej an sor pr ender son
aquel l os que est n escondi dos en el hombr e, en l os ani mal es, en l os br ut os,
pl ant as y mi ner al es, l os cual es t i enen vi da oper at i va, l o que se demuest r a con
sus oper aci ones y con l a pot enci a de sanar , cuando, por el benef i ci o del Ar t e se
separ an de sus cuer pos. As t ambi n, EL ESP RI TU DEL ANTI MONI O demuest r a y
comuni ca a l os hombr es su vi r t ud

Es por el l o que nuest r o V. M. Samael Aun Weor , en su Tr at ado de Al qui mi a
Sexual , af i r ma enf t i cament e:

23 En el semen exi st e un t omo angl i co que gobi er na a nuest r os vapor es
semi nal es.

24 Ese t omo angl i co el eva l os vapor es de nuest r o semen haci a el canal
medul ar , par a que el ngel ( at mi co en nosot r os) de l os cedr os del bosque l o
ut i l i ce par a abr i r l a puer t a I nf er i or de l a mdul a, a f i n de que l a di vi na
pr i ncesa del Kundal i ni ent r e por al l

En La Cr eaci n del Sol Psi col gi co I nt i mo o La Doct r i na de l a V a Di r ect a,
nuest r o V. M. Samael Aun Weor , r espect o a l a nat ur al eza del ANTI MONI O, ensea:

El ANTI MONI O no es una sust anci a mer ament e como pr et enden muchos. En Al qui mi a
el Ant i moni o va ms l ej os. Es una de l as par t es aut nomas y aut o- consci ent es de
nuest r o pr opi o Ser , puest o que nuest r o pr opi o Ser t i ene muchas par t es aut nomas
y aut o- consci ent es. El Ant i moni o es una de el l as, es un Al qui mi st a ( nuest r o
Al qui mi st a at mi co) Esa par t e t r abaj a act i vament e f i j ando el Or o en el
Mer cur i o.

Al l , pues, en el Esper ma Sagr ado, est el Al qui mi st a At mi co, EL ESP RI TU DEL
ANTI MONI O de Basi l i o Val ent n. Al l mi smo en el Semen hay ot r as I nt el i genci as
At mi cas, unas subor di nadas al Ant i moni o y ot r as que t i enen una j er ar qu a
super i or a st e. Mas, t odas est as par t es at mi cas Di vi nal es, t r abaj an en comn
acuer do en l a Gr an Obr a, si empr e y cuando el pr act i cant e haga l a Obr a bi en hecha
y segn l os cnones de l a Sant a Al qui mi a.

Ful canel l i , apel ando a l a Cbal a Font i ca, dej a ent r ever est e mi st er i o del
Ant i moni o al f i nal del cap t ul o I V de Loui s D Est i ssac

Uno de l os per sonaj es i mpor t ant es de Pant agr uel , el hombr e de ci enci a, se l l ama
Epi st emon. Y el ar t esano secr et o, el esp r i t u encer r ado en una sust anci a br ut a
( mer cur i o comn o pr i mer mer cur i o) , t r aduce el epi st emon ( Ant i moni o) gr i ego,
por que est e esp r i t u es capaz por s sol o de ej ecut ar y r eal i zar l a obr a ent er a,
si n ot r o concur so que el del f uego el ement al .

Donde, en ot r o apar t e di ce:

Es pr eci so an, i nt er r ogar a l a Nat ur al eza par a apr ender de el l a en qu
condi ci ones y baj o el i mper i o de qu vol unt ad se oper an sus ml t i pl es
pr oducci ones. El esp r i t u f i l osf i co no ser a capaz, en ef ect o, de cont ent ar se
con una si mpl e posi bi l i dad de i dent i f i caci n de l os cuer pos, si no que r ecl ama
el conoci mi ent o del secr et o de su el abor aci n.

39
Y par a concl ui r est a i ni ci at i va nuest r a, t r anscr i bi r emos l a enseanza
val i os si ma y ni ca que, nuest r o Vener abl e Maest r o SAMAEL AUN WEOR, en su l t i mo
l i br o La Pi st i s Sophi a Devel ada, nos t r asmi t i er a:

( Sant i ago es el bendi t o pat r n de l a Gr an Obr a. )

( Qui en est udi e l a ep st ol a uni ver sal de Sant i ago ent ender l os pr i nci pi os de l a
Gr an Obr a. )

( El Padr e de t odas l as Luces a t r avs de nuest r o pr opi o Sant i ago I nt er i or nos
ensea l os mi st er i os de l a Gr an Obr a. )

( Es pues, Sant i ago, una de l as par t es aut nomas y aut o- consci ent es de nuest r o
pr opi o ser . )

( Sant i ago- Mer cur i os, se encuent r a nt i mament e r el aci onado con l a ci enci a
t r ansmut at or i a de J esod- Mer cur i o)

( El l i br o f undament al de l a Gr an Obr a que Sant i ago l l eva en sus manos, es el
Apocal i psi s. )

( I ncuest i onabl ement e el Apocal i psi s es el l i br o de l a sabi dur a que sl o es
compr ensi bl e a l os Al qui mi st as)

( Sl o l os t r abaj ador es de l a Gr an Obr a pueden compr ender el Apocal i psi s. )

( En l a qu mi ca super i or , est o es en l a Al qui mi a, se encuent r a l a ci enci a
secr et a del Apocal i psi s. )

( Las l eyes de l a qu mi ca super i or o Al qui mi a, l os pr i nci pi os, el or den del
Magi st er i o del Fuego, se hal l an deposi t ados en el Apocal i psi s. )

( Sant i ago dent r o de cada uno de nosot r os, es r epi t o el bendi t o pat r n de l a
Gr an Obr a. )

( Sant i ago es ot r a par t e aut noma e I ndependi ent e de nuest r o pr opi o ser
i ndi vi dual . )

( Cada uno de nosot r os t i ene su pr opi o Sant i ago. )

En ot r o apar t e, de l a mi sma obr a, nos di ce el V. M. Samael :

( El esp r i t u del or o est en el ESPERMA SAGRADO. )

( El ant i moni o es una par t e del Ser ; el Gr an Al qui mi st a que f i j a el or o en l os
cuer pos exi st enci al es super i or es del Ser . )

En su ct edr a her mt i ca Conoci mi ent o del Ser , nuest r o V. M. Samael nos ensea:

I ncuest i onabl ement e hay uno ( una par t e del Ser ) que es encar gado de Al qui mi a, y
se l e l l ama en Al qui mi a EL ANTI MONI O, per o st e no es una de l as doce
pot est ades. ( Los doce apst ol es at mi cos)

Lo que s hay es un especi al i st a en Al qui mi a, al cual , est oy segur o, l e obedece
el ANTI MONI O, que es pr eci sament e SANTI AGO EL MAYOR, el Bendi t o Pat r n de l a
Gr an Obr a. A l l e obedece el Ant i moni o, en el sent i do que es ( Sant i ago) el
encar gado t r ascendent al de l a Al qui mi a, de l a Gr an Obr a.
40

El ANTI MONI O ATMI CO es el Gr an Al qui mi st a de Not r e Dame de Par i s. . .

L. P.

INTROITO

No hay cosa ocul t a, que no haya de ser mani f est ada: ni cosa escondi da, que no
haya de ser ent endi da, y de veni r a l uz. ( Lucas 8: 17)

Mas, t odo t i ene su t i empo y su medi da, por que Todo es her moso a su t i empo, y
t odo es sabr oso en sazn.
Devel ar LOS FUNDAMENTOS de l a Gr an Obr a, est aba RESERVADO a qui en cor r espond a.
Est a l abor f ue est r i ct ament e r espet ada por l os Hi j os del Ar t e, pese a su anhel o
pr of undo por t r aspasar l os l mi t es i mpuest os, en su amor por l a humani dad.

Es menest er , que ant es, conozcamos aquel l o de LAS SI ETE VERDADES, en l a Pal abr a
Sagr ada del Budha Mai t r eya y Kal ki Avat ar a de l a Nueva Er a de Acuar i o, Vener abl e
Maest r o SAMAEL AUN WEOR:

Yo, SAMAEL, humi l de si er vo de l a Nueva Er a ( de Acuar i o) t an sl o os he enseado
LA QUI NTA VERDAD; escuchad hombr es! : LA QUI NTA VERDAD ES LA MAGI A SEXUAL.
GABRI EL f ue el Avat ar a de l a pr i mer a r aza ( l a Raza Pr ot opl asmt i ca o Pol ar ) ;
RAFAEL f ue el de l a segunda ( l a Raza Hi per br ea) ; URI EL f ue el de l a t er cer a ( l a
Raza Lemur , ubi cada ot r or a en l o que es hoy el ocano Pac f i co) ; MI CHAEL f ue el
de l a cuar t a ( l a Raza At l ant e, que ocup ent onces l o que hoy es par t e del ocano
At l nt i co) ; YO, SAMAEL AUN WEOR SOY EL AVATARA DE LA ACTUAL QUI NTA RAZA ( l a Raza
Ar i a, que se i ni ci despus del Di l uvi o Uni ver sal ) ; ZACHARI EL ser el de l a
sext a ( l a Raza Kor adhi ) y ORI FI EL ser el de l a spt i ma ( l a Raza Li l i put i ense) .

Exi st en Si et e Ver dades: I , conoci mi ent o de l os dol or es y mi ser i as de est e
mundo; I I , conoci mi ent o de l a f r agi l i dad humana; I I I , conoci mi ent o del deseo y
del pecado; I V, conoci mi ent o de l a ment e humana; V, el r bol del conoci mi ent o
( l os Mi st er i os del SEXO) ; VI , l a conci enci a humana; VI I , el r bol de l a vi da ( el
SER)

Son Si et e Avat ar as y Si et e Ver dades, cada una ensea una ver dad t er r i bl e. J ESS
EL CRI STO no es Avat ar a, es ms que t odos, es el Sal vador del Mundo, j ef e de
t odas l as al mas, l conf i r ma l as enseanzas de l os Avat ar as y l as ampl a. l
vendr en el ceni t de acuar i o y conf i r mar l as que SAMAEL os ha dado, as
sucesi vament e en l as dems r azas; ent onces el Rei no de Di os se habr consumado
como l l o anunci a sus si er vos, l os pr of et as.

Ent r e l os Hi j os de l a Ci enci a Madr e, l a Al qui mi a, qui en ms se acer c a r ozar
est e i ndeci bl e Ar cano, f ue el Maest r o FULCANELLI ; cl ar o, si n at r ever se a
r asgar el vel o del Sant uar i o. Mas, dej emos que el est udi oso se ent er e por l a
pr opi a Pal abr a de est e Gr an Maest r o, ci udadano de Hel i pol i s, HOMBRE SOLAR, l a
que se encuent r a en sus val i os si mas Obr as El Mi st er i o de l as Cat edr al es, y
Las Mor adas Fi l osf al es:

No nos cor r esponde expl i car en qu consi st e el ARTI FI CI O ut i l i zado en l a
pr oducci n del MERCURI O FI LOSFI CO. Si nt i ndol o mucho, y pese a t oda l a
sol i ci t ud que t enemos par a con l os hi j os de l a ci enci a, debemos i mi t ar el
ej empl o de l os sabi os, que han j uzgado pr udent e RESERVAR est a i nsi gne PALABRA.

41
El l o expl i ca por qu l os escr i t or es se han most r ado t an r eser vados con r el aci n
al MERCURI O FI LOSFI CO cuyas f ases sucesi vas el oper ador puede segui r ,
compr ender y di r i gi r a su gust o. Si l a t cni ca r ecl ama ci er t o t i empo y demanda
al gn esf uer zo, como cont r apar t i da es de una ext r emada si mpl i ci dad. Cual qui er
pr of ano que sepa mant ener el Fuego l a ej ecut ar t an bi en como un al qui mi st a
exper t o. No r equi er e per i ci a especi al ni habi l i dad pr of esi onal , si no sl o el
conoci mi ent o de un cur i oso ARTI FI CI O que const i t uye ese SECRETUM SECRETORUM, que
no ha si do r evel ado y, pr obabl ement e, no l o ser j ams.

Ant es de pr osegui r , di gamos que est e ARTI FI CI O DESCONOCI DO que, desde el
punt o de vi st a qu mi co deber a cal i f i car se de absur do, de r i d cul o o de
par adj i co, por que su acci n i nexpl i cabl e desaf a t oda r egl a ci ent f i ca mar ca
l a encr uci j ada en que l a ci enci a al qu mi ca se apar t a de l a ci enci a qu mi ca.

Y es que el mi st er i o que envuel ve nuest r a segunda oper aci n es el mayor de
t odos, pues af ect a a l a ELABORACI N DEL MERCURI O FI LOSFI CO, l a cual j ams ha
si do enseada abi er t ament e.

Si n embar go, nuest r os maest r os en el Ar t e cui dan muy bi en de l l amar l a at enci n
del l ect or sobr e l a di f er enci a f undament al exi st ent e ent r e l a cal ci naci n
vul gar , t al como se r eal i za en l os l abor at or i os qu mi cos, y l a que pr act i ca el
I NI CI ADO en el gabi net e de l os f i l sof os. Est a no se r eal i za por medi o de un
f uego vul gar , no necesi t a en absol ut o el auxi l i o del r ever ber o, per o r equi er e l a
ayuda de un AGENTE ocul t o, de un FUEGO SECRETO, el cual , par a dar una i dea de su
f or ma, se par ece ms a un agua que a una l l ama. Est e FUEGO, o est a AGUA
ARDI ENTE, es l a chi spa vi t al comuni cada por el Cr eador a l a mat er i a i ner t e; Es
el ESP RI TU encer r ado en l as cosas, el RAYO GNEO, i mper eceder o, encer r ado en el
f ondo de l a sust anci a oscur a, i nf or me y f r gi da. Rozamos aqu el ms al t o
secr et o de l a Obr a; y nos compl acer a cor t ar est e nudo gor di ano en f avor de l os
aspi r ant es a nuest r a Ci enci a r ecor dando, ay! , Que nos vi mos det eni dos por
est a mi sma di f i cul t ad dur ant e ms de vei nt e aos si nos est uvi er a per mi t i do
pr of anar un mi st er i o cuya r evel aci n depende del PADRE DE LAS LUCES. Por ms que
nos pese, sl o podemos seal ar el escol l o y aconsej ar , con l os ms emi nent es
f i l sof os, l a at ent a l ect ur a de ARTEPHI US ( El Li br o Secr et o de Ar t ef i o) , de
PONTANO ( De Lapi de Phi l osophi co) y de l a obr a t i t ul ada EP STOLA DE I GNE
PHI LOSOPHORUM.

Ef ect i vament e, l a REVELACI N de est e ARTI FI CI O est aba RESERVADA AL SEOR DE LA
QUI NTA VERDAD, al QUI NTO DE LOS SI ETE, al AVATARA DE LA QUI NTA RAZA, ( l a Raza
Ar i a, l a que se i ni ci despus del Di l uvi o Uni ver sal y concl ui r MUY PRONTO, con
el Cat acl i smo Fi nal que se aveci na) , al BUDHA MAI TREYA, VENERABLE MAESTRO SAMAEL
AUN WEOR.

El Seor de l a Fuer za, el CRI STO ROJ O, nuest r o V. M. Samael Aun Weor , con su
PALABRA, expr esi n vi va del VERBO ENCARNADO, l o expr esa de l a si gui ent e maner a:

Obvi ament e, hay que apr ender a pr epar ar el MERCURI O DE LOS SABI OS. El Secr et o
de l a pr epar aci n del Mer cur i o nunca f ue devel ado. Ni Si qui er a FULCANELLI l o
devel . Per o A ESE QUE ESTA AQU ADENTRO, dent r o de est a i nsi gni f i cant e per sona
que nada val e, LE HA TOCADO DEVELAR TAL SECRETO. Obvi ament e que l a CLAVE de l a
pr epar aci n del Mer cur i o, se encuent r a pr eci sament e en un del i cado y muy
senci l l o ARTI FI CI O que ust edes ya conocen. CONEXI N DEL LI NGAM- YONI , SI N
DERRAMAR J AMS EL VASO DE HERMES TRI MEGI STO, el Tr es veces Gr ande Di os I bi s de
Thot . Est e es t odo el SECRETUM SECRETORUM que si r ve de basament o par a l a pr e-
par aci n del Mer cur i o de l os Sabi os.

42
Af or t unado ser , pues, el Buscador que se al l egue a l a Fuent e Vi va de est a
enseanza del Maest r o; mas, desdi chado de aqul , que cambi e su pr i mogeni t ur a por
un pl at o de l ent ej as; ser ms i ndi gno an que aqul mi ser abl e que habi ndose
conduci do al Tr ono del Tem- o- h- p- ab, y espant ado ant e el t er r i bl e mi st er i o, er a
expul sado del Sant uar i o a l as t i ni ebl as ext er i or es donde no se oye si no el
l l ant o y el cr uj i r de di ent es.

Henos, pues aqu , ant e el Umbr al del Mi st er i umMgnum.

Nuest r o Vener abl e Maest r o SAMAEL AUN WEOR, en l os cat or ce cap t ul os de l a
pr i mer a par t e de est a Obr a y en el pr i mer o de l a segunda, nos devel a con un
l enguaj e at i nado, senci l l o y cl si co a l a vez, l os pr ocesos del Mer cur i o
Fi l osf i co en LA OBRA DEL SOL.

Al l se r evel a el Maest r o, no sl o como Gr an Ci ent f i co de l a ALTA FI S1CA
NUCLEAR de l a Escuel a Far ani ca, si no como ALQUI MI STA DE PRI MER ORDEN.

Los ver dader os di sc pul os de Her mes como I Fr at el l i di Hel i pol i s, y el
humi l de OBRERO, as l o r econocer n.

El Cami no del Sol , el I NTI AN, es el Sender o angost o est r echo y di f ci l que
conduce a l a LUZ. Y en est e Sender o, se mueve EL CAMI NANTE DE LA V A DI RECTA, el
que ENCARNA AL CRI STO I NTI MO, EL HABI TANTE DE HELI OPOLI S, EL HOMBRE SOLAR.

Est a es, pues, LA DOCTRI NA del V. M. SAMAEL AUN WEOR: LA DOCTRI NA DE LA V A
DI RECTA EN LA OBRA DEL SOL.

Como par t e val i os si ma de est a Obr a, hemos i nt r oduci do l a enseanza
exper i ment ada, cl ar a y di r ect a en el LABORATORI O, que nuest r o VENERABLE MAESTRO
RABOL, CAMI NANTE DE LA DI RECTA, J UEZ DEL TRI BUNAL DEL KARMA O J USTI CI A
CSMI CA OBJ ETI VA, Y GU A MUNDI AL DEL MOVI MI ENTO GNSTI CO CRI STI ANO UNI VERSAL
como Escuel a I ni ci at i va pr ct i ca en LA DOCTRI NA DE LA V A DI RECTA del V. M.
Samuel Aun Weor , ent r egar a a un gr upo de i nqui et os est udi ant es Gnst i cos, por
al l en l as ver t i ent es de l a Si er r a Nevada de Sant a Mar t a, en Col ombi a. st a
PRACTI CA DEL ARCANO, es l a que se cor r esponde con el segundo cap t ul o de l a
Segunda Par t e.

Sl o nos r est a t r ansmi t i r l o si gui ent e:

Si l l egas por t i mi smo a l a I nt el i genci a de l os ARCANOS, mer ecer s el t t ul o de
ADEPTO; per o sbel o bi en: ser a en vano que l os sabi os Maest r os qui si er an
r evel ar t e l as Supr emas Fr mul as de l a Conci enci a y el Poder Mgi co. La Ver dad
ocul t a no podr a t r ansmi t i r se en un di scur so. Cada uno debe evocar l a, cr ear l a y
desar r ol l ar l a en s . Er es I MI TATUS, o sea, el que ot r os han col ocado en el
Cami no. Esf ur zat e en l l egar a ADEPTUS, es deci r , EL QUE CONQUI STA LA CI ENCI A
POR S MI SMO. En una pal abr a: EN EL HI J O DE SUS PROPI AS OBRAS.

L. P.

43
PRIMERA PARTE

LA PIEDRA FILOSOFAL
O
EL SECRETO
DE LOS ALQUIMISTAS

Por el

V. M. SAMAEL AUN WEOR

CIENCIA ATMICA

El si st ema sol ar de Or s, en el cual vi vi mos, nos movemos y t enemos nuest r o
Ser , r esul t a si endo en el f ondo una gr an Mol cul a que se desar r ol l a y
desenvuel ve dent r o de ese or gani smo vi br ant e y espi r al oi de de l a V a Lct ea.

Las di st i nt as concepci ones ci ent f i cas sobr e t omo son en el f ondo
excl usi vament e pr ovi si onal es. El f r acci onami ent o at mi co de ni nguna maner a
si gni f i ca conoci mi ent o absol ut o sobr e l a est r uct ur a del t omo o sobr e el
compl ej o mecani smo nt i mo de mol cul as, cor pscul os subat mi cos y
el ect r ones.

La concepci n sat ur ni ana de l a est r uct ur a at mi ca es muy emp r i ca, t oda
opi ni n ci ent f i ca o Supr a- ci ent f i ca, r esul t a si endo demasi ado r el at i va e
i nest abl e.

Nosot r os l os gnst i cos af i r mamos enf t i cament e que adems de l os pr ot ones,
el ect r ones, neut r ones, et c. , exi st en muchos ot r os cor pscul os, t odav a
desconoci dos par a l a ci enci a of i ci al .

Los ci ent f i cos ya f r acci onan el t omo par a l i ber ar ener g a nucl ear per o
r eal ment e nada saben sobr e l a nt i ma est r uct ur a i nt r a- cor puscul ar del
el ect r n.

A l a l uz de l a nueva cul t ur a i ni ci ada en el mundo por el movi mi ent o gnst i co,
podemos consi der ar al el ect r n como una pr i mor di al cr i st al i zaci n de eso que
l os i ndost an es l l aman Akasha, l a mat er i a pr i ma de l a Gr an Obr a, l a sust anci a
ni ca de l a cual devi enen por cr i st al i zaci ones encadenadas l as ml t i pl es
sust anci as, l os di st i nt os el ement os de l a nat ur al eza.

El el ect r n es f uer a de t oda duda una cr i st al i zaci n pr i mor di al
ext r aor di nar i a de car ct er Supr a- at mi co.

Todo t omo, t odo el ect r n, t i ene su or i gen en el seno vi vi ent e del Akasha
pur o, l a sust anci a pr i mor di al el Mul apr akr i t i de l os i ndost an es, el Caos,
l as Aguas Semi nal es Uni ver sal es del Gnesi s, el et er no f emeni no si mbol i zado
por t odas l as dei dades f emeni nas de l as ant i guas r el i gi ones, l a Gr an Madr e,
I si s, Adon a, I nsober t a, Res, Ci bel es, Vest a, Mar a, Tonant z n, et c. . .

Est a sust anci a pr i mor di al , est e Akasha, est a mat er i a pr i ma de l a Gr an Obr a,
es f uer a de t oda duda, l a Madr e Di vi na, I si s, l a vi r gen ador abl e de t odas l as
r el i gi ones ant i guas si empr e l l enas de gr aci a.

44
El Padr e, el Pr i mer Logos, deposi t en el l a t oda l a gr aci a de su amor . El
Esp r i t u Sant o, el Ter cer Logos, deposi t en el l a t oda l a gr aci a de su poder
gneo.

Real ment e en el Uni ver so sl o exi st e una sol a sust anci a bsi ca que cuando
cr i st al i za r eci be el nombr e de Mat er i a y cuando no cr i st al i za, cuando
per manece en su est ado f undament al , r eci be el nombr e de Esp r i t u Uni ver sal de
Vi da.

El l a i ni ci a sus pr ocesos de condensaci n o cr i st al i zaci n, cuando el Ter cer
Logos, medi ant e el connubi o sexual de l a pal abr a, l a hace f ecunda con el
f uego f l am ger o.

El l a per manece en su est ado i ns pi do, i nsust anci al , i nodor o, dur ant e l a noche
csmi ca, dur ant e el gr an Pr al aya, cuando el Uni ver so que exi st i , ya no
exi st e.

Cuando el Fuego l a hace f ecunda, el Cr i st o Csmi co, el Segundo Logos penet r a
en su vi ent r e, el gr an vi ent r e y nace de el l a y en el l a par a cr uci f i car se en
l os mundos, por el l o si empr e se l e r epr esent a con el ni o en sus br azos. Es
I si s con el ni o Hor us en sus br azos, es Mar a con el Ni o Di os en sus
br azos, et c. , et c. , et c.

En el vi ent r e f ecundo de l a gr an madr e se or i gi na, baj o el i mpul so del Ter cer
Logos, muchos campos de f uer za en donde l as ondas de l o que podemos l l amar
Pr e- mat er i a condensan en cor pscul os.

Nada saben l os ci ent f i cos moder nos sobr e el mi st er i o del ncl eo at mi co que
se consi der a f or mado por pr ot ones y neut r ones, nada pr eci so saben sobr e l as
pr uebas nucl ear es.

Todo el mat er i al pl anet ar i o est ci ent f i cament e const i t ui do por t omos
mar avi l l osos f uer a de t oda duda, est os son l as par t cul as ms pequeas de l os
el ement os.

Todo t omo es un ver dader o Uni ver so en mi ni at ur a. Todo t omo es un t r o de
mat er i a, ener g a y conci enci a.

El t omo est const i t ui do por ncl eo o sol muy r adi ant e car gado posi t i vament e
de el ect r i ci dad, al r ededor del cual gi r an danzando f el i ces l os el ect r ones
pl anet ar i os i nf i ni t esi mal es, car gados negat i vament e.

El ncl eo at mi co es semej ant e en t odos l os mat er i al es, como es t ambi n el
El ect r n, var i ando ent r e s l os el ement os ni cament e por el nmer o de l os
El ect r ones supedi t ados al ncl eo y por var i aci ones cor r espondi ent es a su
car go.

El t omo es t odo un si st ema sol ar en mi ni at ur a. Exact ament e l o que el Sol es
al si st ema sol ar y el huevo f ecundado al cuer po humano, es el ncl eo at mi co
con r espect o a t odo el Uni ver so at mi co.

Se nos ha di cho que el di met r o del ncl eo at mi co puede ser de un di ez
mi l si mo de t odo el t omo.

Y como J pi t er en el sol , se nos di ce que sus el ect r ones pueden medi r un
dci mo de di met r o de su ncl eo; de modo que en su escal a pr opi a ci r cul an en
una i nmensi dad de espaci o t an gi gant esco y pr of undo como el que abar ca en su
t ot al i dad el pl anet a Ti er r a y l os ot r os pl anet as del si st ema sol ar de Or s.

La nat ur al eza t i ene muchos el ement os y est os se cat al ogan ahor a mer ced al
nmer o de el ect r ones desde el 1 hast a el 96. El hi dr geno, con un el ect r n,
t i ene nmer o at mi co, 1; el hel i o con dos el ect r ones, 2; et c. , con dos
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excepci ones ni cament e l os el ement os desar r ol l ados ent r e el vi ent r e de l a
gr an madr e, r esul t an si endo en el f ondo, di st i nt as cr i st al i zaci ones de l a
sust anci a pr i mor di al .

Exi st en en l a nat ur al eza si et e cat egor as f undament al es de densi dad ent r e l os
var i ados el ement os.

Cada el ement o es at r a do sexual ment e por aqul que posee el nmer o
compl ement ar i o de el ect r ones, del modo mar avi l l oso como el sodi o, con un
el ect r n sobr ant e se i ncl i na sexual ment e por el cl or o, al que f al t a uno, par a
f or mar sal .

Aqu t enemos al sexo. . . Aqu t enemos al macho y a l a hembr a de l os el ement os
de l a nat ur al eza uni ndose sexual ment e.

El met al posi t i vo es i mpel i do i r r esi st i bl ement e a combi nar se sexual ment e con
el met al oi de negat i vo, en pr opor ci n exact a a su cont r ast e. Est e es un
par al el i smo pl at ni co ext r aor di nar i o de l as al mas gemel as que buscan su mi t ad
compl ement ar i a de l a que f uer on separ adas en l a pr i mer a cr eaci n.

El el ement o act i vo en el sol cr i st o, es f uer a de t oda duda el hi dr geno en
cant i dad I nf i ni t a.

El t omo del hi dr geno sl o posee un sl o el ect r n que gi r a al r ededor de su
ncl eo bsi co.

El t omo del hi dr geno se encuent r a en l a f r ont er a ent r e l a mat er i a en est ado
mol ecul ar y l a mat er i a en est ado el ect r ni co. El si gui ent e est ado de
sut i l i zaci n del hi dr geno, cor r esponde a l os el ect r ones l i br es, l uz, ondas
magnt i cas est ado espi r i t ual .

Par a cr ear un t omo de hel i o y dos r ayos de sol se necesi t a consumi r cuat r o
t omos de hi dr geno.

La ener g a sexual del t er cer Logos f l uye avasal l ador ament e desde el cent r o de
t odo t omo y de t oda Gal axi a y de t odo si st ema sol ar , uni endo pol os opuest os
par a nuevas cr eaci ones.

Los t omos del hi dr geno se compl ement an con l os t omos de car bono par a
i ni ci ar el desar r ol l o de l a l uz.

Los t omos mascul i nos del hi dr geno con un sl o el ect r n bombar dean a l os
t omos f emeni nos del car bono, de sei s el ect r ones, par a or i gi nar l os t omos de
ni t r geno con si et e el ect r ones.

Los t omos del ni t r geno al uni r se sexual ment e con nuevos t omos de hi dr geno
se convi er t en en t omos de ox geno l i ger o. Cuando un t omo de ox geno l i ger o
se hal l a en pl eni t ud se escapa de l un el ect r n l i br e y ci er t a cant i dad de
ener g a r adi ant e.

Despus de est o el r esul t ado es un t omo pesado de ni t r geno que es
nuevament e bombar deado sexual ment e por hi dr geno, si n embar go, est a vez se
obt i ene un r esul t ado di f er ent e. El pr opi o t omo de hi dr geno capt ur a uno de
l os el ect r ones del ni t r geno par a f or mar un t omo hel i o con dos el ect r ones,
en t ant o que el t omo de si et e el ect r ones del ni t r geno, se r educe al t omo
de sei s el ect r ones del car bono con el que empezamos, por que el f i n es si empr e
i gual al pr i nci pi o ms l a exper i enci a del ci cl o. Esa es l a Ley.

As se ci er r a est e ci cl o sexual del car bono. La l uz sol ar se gest a
sexual ment e en l a Novena Esf er a, ( el sexo)

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La gr an l uz sol ar es el r esul t ado qu mi co y mat emt i co de l os di st i nt os
pr ocesos sexual es at mi cos del car bono.

Los t omos de hi dr geno vi enen a const i t ui r un puent e ent r e el esp r i t u
uni ver sal de vi da y l a mat er i a de di f er ent es densi dades.

La combi naci n de l os t omos de hi dr geno con t omos de var i as subst anci as ya
exi st ent es en l a t i er r a, da l ugar a t odas l as f or mas de vi da conoci das.

El f r acci onami ent o del t omo, l as expl osi ones nucl ear es, l i ber an mat er i a
abi smal sumer gi da, nuevos el ement os at mi cos t er r i bl ement e mal i gnos; Nept uni o
( 93) , Pl ut oni o ( 94) , Amer i ci o ( 95) y Cur i o ( 96)

Est e t i po i nf er nal de subst anci as at mi cas t er r i bl ement e mal i gnas se escapan
del abi smo con l as expl osi ones at mi cas y at r aen a l a super f i ci e de l a t i er r a
y a l a ment al i dad de l as gent es, ci er t as car act er st i cas psi col gi cas,
espant osament e monst r uosas.

La desi nt egr aci n del t omo es una bl asf emi a, una l ocur a ci ent f i ca que no
sol ament e t r ae daos f si cos a est e af l i gi do mundo, si no t ambi n,
monst r uosi dades ps qui cas ment al es, abomi naci ones espant osas de t i po i nf r a-
i nf er nal , et c.

Si el ser humano est udi ar a mej or l a ener g a sol ar y l e apr endi er a a usar
i nt el i gent ement e, el combust i bl e l qui do ser a el i mi nado y l a conqui st a del
espaci o ser a un hecho, a condi ci n de una conduct a r ect a.

Donde al cance a l l egar un r ayo de l uz sol ar al canza a l l egar el hombr e.

La Ener g a sol ar es mi l l ones de veces ms pot ent e que l a ener g a at mi ca.

Est a gr an mol cul a, est e si st ema sol ar de Or s, f unci ona mar avi l l osament e
gr aci as al t er r i bl e pot enci al de l a ener g a sol ar .

El t omo es en s mi smo un uni ver so en mi ni at ur a, t odos l os pr ocesos
mecni cos que se r eal i zan en el f ondo del t omo, se r epi t en en nuest r o
Si st ema Sol ar .

Las i nvest i gaci ones at mi cas han evi denci ado que en l as ext er nas r egi ones del
t omo exi st e una ver dader a nube de Car gas El ct r i cas Negat i vas de El ect r ones,
l os cual es di soci ados de l os t omos, se agl omer an en densos r audal es par a
f or mar t odas l as cor r i ent es el ct r i cas.

Mucho se ha i nvest i gado el t omo y asombr a su mar avi l l a. El cent r o vi t al de
ese pequeo mundo esf r i co es el ncl eo de car ga posi t i va; al r ededor de ese
mi st er i oso ncl eo gr avi t an l os el ect r ones en l a mi sma f or ma en que l os
pl anet as gr avi t an al r ededor del Sol .

No cabe duda al guna de que el Ncl eo At mi co posee una car ga el ct r i ca
consi der abl e, que ut i l i za par a r et ener baj o su domi ni o, per o a r espet abl e
di st anci a, t odo el cor t ej o de el ect r ones per i f r i cos.

El ncl eo es el cor azn mi smo del t omo y ya se adi vi na que dent r o de ese
Cor pscul o Nucl ear , bsi co, f undament al , debe exi st i r un mecani smo vi t al que
est t odav a por i nvest i gar .

Toda l a r azn de ser de ese uni ver so en mi ni at ur a l l amado t omo, se encuent r a
en el ncl eo; Toda l a her enci a del t omo y su por veni r r esi de pr eci sament e en
el ncl eo, gr aci as a est e cor pscul o cent r al , puede expl ot ar el t omo, o, por
el cont r ar i o, cambi ar se en ot r os t i pos at mi cos.

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Los f si cos admi t en cual , dos const i t uyent es del Ncl eo: El Pr ot n y el
Neut r n.

A t odas l as l uces r esul t a absol ut ament e cl ar o que el pr ot n es el Ncl eo
Bsi co de Hi dr geno, es deci r , l a par t e ms cent r al del ms l i ger o y del ms
senci l l o de t odos l os el ement os conoci dos, el Hi dr geno.

El ci ent f i co Pr out ya admi t a en su t i empo que l os di f er ent es el ement os de
l a nat ur al eza, est n f or mados por condensaci ones del ms senci l l o, el
Hi dr geno.

Exi st en doce hi dr genos f undament al es que cor r esponden a doce cat egor as de
mat er i a cont eni das en el uni ver so, desde el Absol ut o hast a l os Mundos.
I nf i er nos, si mbol i zados por el Dant e en su Di vi na Comedi a, y que se
encuent r an si t uados dent r o del Rei no Mi ner al Sumer gi do, en el i nt er i or de l a
t i er r a.

Resul t a t ambi n i nt er esant e est udi ar el segundo const i t uyent e de l os Ncl eos,
el ant es ci t ado neut r n; t i ene el mi smo peso que el pr ot n, es deci r , que el
ncl eo del hi dr geno, per o, a di f er enci a de t odas l as par t cul as conoci das
por l a ci enci a hast a ahor a, r esul t a cur i oso que no t enga car ga el ct r i ca; es
un cor pscul o neut r o, debi do a eso se l e di o el nombr e de Neut r n.

Nosot r os l os Gnst i cos, despus de haber descubi er t o l os t r es aspect os de l a
Ener g a El ct r i ca, despus de haber cl asi f i cado esos t r es modos de l a
El ect r i ci dad con l os t r mi nos Posi t i vo, Negat i vo y Neut r o, hemos consi der ado
al Neut r n como car gado de el ect r i ci dad neut r a.

Eso de l a el ect r i ci dad en est ado neut r o y est t i co dent r o del neut r n pueda
que no apar ezca bi en cl ar o par a l os ci ent f i cos moder nos, per o t ar de o
t empr ano t endr n que evi denci ar l o.

Uno de l os eni gmas ms gr andes par a l a Ci enci a At mi ca act ual , es el de l os
El ect r ones; si an no se conoce el mecani smo nt i mo del Ncl eo At mi co, mucho
menos se conoce l a i nt i mi dad del El ect r n.

Exi st en el ect r ones negat i vos y el ect r ones posi t i vos y est o ya no es un
secr et o par a l os ci ent f i cos, per o nada se sabe sobr e el mecani smo i nt er no de
l os El ect r ones.

El ani mal i nt el ect ual f al sament e l l amado Hombr e ha l ogr ado f r acci onar el
t omo par a l i ber ar ener g a, per o af or t unadament e no conoce el mecani smo
i nt er no del el ect r n dent r o del cual r esi den t r emendos poder es.

Se cal cul a que pr oducen dos f ot ones de medi o mi l l n de vol t i os cada vez que
un el ect r n posi t i vo es absor bi do al penet r ar en el pl at i no, l o que
cor r esponde a una pr oducci n de ener g a f ot ni ca de un mi l l n de vol t i os por
el ect r n posi t i vo.

El el ement o act i vo en el Sol es el hi dr geno, y f uer a de t oda duda est o es
muy i nt er esant e por que el t omo de hi dr geno, con un sol o el ect r n gi r ando
al r ededor de un ncl eo, se encuent r a en l a f r ont er a ent r e l a mat er i a en
est ado el ect r ni co y l a mat er i a en est ado mol ecul ar .

El Hi dr geno y t oda mat er i a ms densa, se combi nan con ot r as mat er i as, t omo
con t omo par a f or mar mol cul as. Un est ado super i or de l a Rar ef acci n
Super i or del Hi dr geno, da como r esul t ado El ect r ones Li br es, mat er i a en
est ado El ect r ni co, Luz, Ondas Magnt i cas, et c.

Empl eando el codi ci ado Ur ani o, l os ci ent f i cos moder nos han t eni do un f r anco
xi t o i ndi scut i bl e en apar t ar un El ect r n de un t omo de densi dad no nat ur al ,
casi pat ol gi ca; es l gi co deci r que as han l i ber ado ener g a At mi ca de un
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poder i ncompar abl ement e super i or a t odo l o hast a ahor a concebi do por l a ment e
humana.

Los ci ent f i cos se l as i ngeni ar on l uego par a hacer , que t omos de hi dr geno
se combi nar an par a f or mar t omos de Hel i o, pr oduci ndose en t al pr oceso
ener g a de un poder espant oso y pr ct i cament e i l i mi t ado.

Fuer a de t oda duda l a Bomba At mi ca es mi l l ones de veces ms t er r i bl e que l a
Di nami t a, per o menos pavor osa que l a Bomba de Hi dr geno.

En l a Bomba de Hi dr geno exi st e Pr ost i t uci n de l a Ener g a Sol ar , Magi a Negr a
de l a peor cal i dad, el r esul t ado t i ene que ser devast aci n y l a r educci n a
i ner t e del mat er i al vi vi ent e, dent r o de una escal a t ot al ment e nueva.

Si una Bomba de Hi dr geno l l egase a expl ot ar en aquel l as zonas super i or es de
l a at msf er a donde se haba el depsi t o del Hi dr geno Pur o, t oda l a t i er r a
ser a ent onces quemada con f uego vi vo y per ecer a t oda cr i at ur a y t oda f or ma
que t enga vi da.

Quer i endo usar l a Ener g a At mi ca, est o es, I nt ent ando descubr i r t oda l a
ci enci a de l a t r ansmut aci n de l os t omos, l a f or ma o maner a de cambi ar un
t omo en ot r o, el Ani mal I nt el ect ual qui en met er se en el Mundo donde l a
Mat er i a t i ene t odas l as posi bi l i dades, per o qui er e ent r ar en ese mundo por l a
puer t a f al sa; nos r ef er i mos al uso de l as l eyes ci ent f i cas, si n t i ca de
ni nguna especi e, si n haber Desper t ado l a Conci enci a, si n haber l l egado a l a
Espi r i t ual i dad Ver dader a.

Nosot r os l os Gnst i cos t enemos pr ocedi mi ent os l eg t i mos par a ent r ar en ese
Mundo Mi st er i oso donde l a Mat er i a t i ene i nf i ni t as posi bi l i dades, en esas
r egi ones At mi cas, Mol ecul ar es y El ect r ni cas donde se gest an t odos l os
pr ocesos de l a vi da uni ver sal .

Ya l a r adi aci n At mi ca t i ene al t er ada l a Car nada super i or de l a at msf er a
t er r est r e, y si l as expl osi ones at mi cas cont i nan, pr ont o no podr f i l t r ar y
anal i zar l os r ayos sol ar es par a descomponer l os en Luz y cal or , ent onces
ver emos el Sol negr o como si l i ci o.

Conf or me l a Car nada Super i or de l a At msf er a de l a t i er r a cont i ne
al t er ndose debi do a l as expl osi ones At mi cas, l os t er r emot os se
i nt ensi f i car n, por que di cha Car nada es el sust ent ant e de l a vi da de nuest r o
pl anet a t i er r a.

El ai r e que r espi r amos, el agua que bebemos, ya vi ene car gada de r adi aci ones
At mi cas, y est o, en vez de mej or ar , i r de mal en peor , y cuando est al l e l a
guer r a At mi ca se ver n escenas Dant escas por l as cal l es, l as gent es per der n
l a r azn debi do al abuso de l a ener g a at mi ca y l os hospi t al es est ar n
l l enos de dol or , y no habr r emedi o.

Las expl osi ones At mi cas est n l i ber ando de l os Mundos I nf i er nos o El ement o
Mi ner al Sumer gi do baj o l a t i er r a, mat er i as i nf er nal es, t omos Abi smal es,
cual es son Nept uni o ( 93) , Pl ut oni o ( 94) , Amer i ci o ( 95) , y Cur i o ( 96) , y ya
comi enzan a ver se l os r esul t ados de est a bl asf emi a.

Dent r o de t odo t omo exi st e un t r o de: Mat er i a, Ener g a y Conci enci a. En
est a cl ase de t omos Abi smal es ci t ados, exi st e Conci enci a Di abl i ca,
i nt el i genci a t er r i bl ement e mal i gna.

Esos Demoni os At mi cos ya est n envenenando l as ment es dbi l es y l a vi da de
l as gr andes ci udades se ha vuel t o espant osament e cr i mi nal , monst r uosa,
hor r i bl e, escal of r i ant e, t er r i bl ement e mal i gna y en pl azas y cal l es pr ont o se
escuchar n bal adr os, aul l i dos, si l bos, r el i nchos, chi r r i dos, mugi dos,
49
gr azni dos, maul l i dos, l adr i dos, buf ar es, r oncar es y cr ocot ar es; est amos en
l os t i empos del f i n.

LOS CUERPOS PROTOPLASMTICOS

Los hombr es de CI ENCI A han podi do compr obar que l os METALES t ambi n est n
expuest os a l a enf er medad y l a muer t e. Det er mi nados venenos pueden pr oduci r
enf er medad y muer t e en l os METALES.

El Doct or Ar nol do Kr umm Hel l er ( HUI RACOCHA) , Mdi co Cor onel del Ej r ci t o
MEXI CANO y Pr of esor de Medi ci na de l a Uni ver si dad de Ber l n, di j o en su
Novel a Rosacr uz que t odo TOMO es un t r o de MATERI A, ENERG A Y CONCI ENCI A.

Nosot r os l os GNSTI COS sabemos que l as par t cul as Sub- At mi cas poseen
CONCI ENCI A. Nosot r os l os GNSTI COS af i r mamos enf t i cament e que l as
car act er st i cas el ct r i cas y gr avi t at or i as de una par t cul a cual qui er a,
r epr esent an sus cual i dades ment al es.

La SUSTANCI A DE LA MENTE exi st e en t odos l os REI NOS de l a nat ur al eza,
i ncl uyendo l os REI NOS MI NERAL, VEGETAL, ANI MAL.

La ni ca di f er enci a que exi st e r eal ment e ent r e l as best i as y el ANI MAL
I NTELECTUAL equi vocadament e l l amado HOMBRE, consi st e en que est e l t i mo
convi r t i a l a ment e en I NTELECTO.

VI DA y CONCI ENCI A exi st en t ambi n baj o ci er t a f or ma en l as par t cul as
el ement al es de l a nat ur al eza.

Las par t cul as r eci ben i nf or maci n ms al l del t i empo y del espaci o, y est o
nos r ecuer da l as per cepci ones EXTRA- SENSORI ALES de ci er t os suj et os muy
PS QUI COS, con l os cual es se han hecho exper i ment os en l os Labor at or i os de
Par apsi col og a.
Cuando un ELECTRN y un POSI TRN se ani qui l an par a l i ber ar ener g a, dos RAYOS
GAMMA se pr oducen, est os se hal l an nt i mament e r el aci onados ent r e s y cuando
uno de el l os suf r e una t r ansf or maci n, el ot r o r eci be i nevi t abl ement e su
i nf l uenci a si n que ni ngn nexo f si co or di nar i o exi st a ent r e l os dos FOTONES
GAMMA.

Obsr vese l a semej anza de est e f enmeno con aquel l os que est udi an l a
PARAPSI COLOG A.

Los Chi nos Lee y Yang demost r ar on ci ent f i cament e medi ant e exper i ment os con
par t cul as at mi cas, que en nuest r a r egi n del Uni ver so el espaci o no es
si mt r i co y que l as par t cul as ms pequeas de l a mat er i a t i enden en l a
gi r ar sobr e s mi sma en una di r ecci n pr i vi l egi ada. No saben t odav a l os
hombr es de ci enci a cmo se puede r el aci onar est e ef ect o con l a si met r a
esenci al de l a mat er i a vi vi ent e.

La Ci enci a de l a PTI CA ya se est acer cando a l a CUARTA DI MENSI N y no est
l ej ano el d a en que el espaci o TETRADI MENSI ONAL se haga vi si bl e por medi o de
l ent es muy pot ent es.

PARACELSO habl a en sus l i br os de Medi ci na sobr e GNOMOS, ONDI NAS, NEREI DAS,
GENI OS, SALAMANDRAS, SI LFOS, et c. , y como es nat ur al l os i mbci l es se r en de
t odo est o.

Nosot r os l os GNSTI COS descubr i mos en l os TOMOS MI NERALES a esos GNOMOS de
que habl aba PARACELSO el mdi co medi eval y aunque l os ci ent f i cos se r an de
nosot r os, t ambi n sabemos t r abaj ar con l os ELEMENTALES VEGETALES par a cur ar
enf er mos t al como l o hac a en su t i empo el buen AUREOLO PARACELSO.
50

La CONCI ENCI A de l os ELEMENTALES est vest i da con cuer pos Pr ot opl asmt i cos
supr asensi bl es.

Cuando l a VI DA UNI VERSAL se concent r a en el REI NO MI NERAL, ent onces br ot an
por GENERACI N ESPONTNEA l os CUERPOS PROTOPLASMTI COS o CUERPOS LUNARES;
Est a cl ase de CUERPOS es suscept i bl e de muchos cambi os y t r ansf or maci ones.

Los GNOMOS del REI NO MI NERAL cuando i ngr esan a l a evol uci n del REI NO VEGETAL
suf r en ser i as t r ansf or maci ones en sus CUERPOS PROTOPLASMTI COS. Cuando l os
ELEMENTALES VEGETALES ent r an en l a EVOLUCI N ANI MAL, pasan por nuevas
t r ansf or maci ones en sus CUERPOS PROTOPLASMTI COS. Cuando l a ol eada de vi da
evol ut i va pasa del ani mal al hombr e, nuevos cambi os y met amor f osi s se
ver i f i can en l os CUERPOS PROTOPLASMTI COS de l os ELEMENTALES ANI MALES que
i ngr esan a mat r i ces humanas por vez pr i mer a.

Los CUERPOS I NTERNOS que est udi an l as ESCUELAS SEUDO- ESOTRI CAS y SEUDO-
OCULTI STAS, son pr opi edad comn de t odas l as best i as de l a NATURALEZA, son
l os Cuer pos Lunar es o CUERPOS PROTOPLASMTI COS.

Dent r o de l os CUERPOS PROTOPLASMTI COS LUNARES est n cont eni das l as Leyes de
l a EVOLUCI N y de l a I NVOLUCI N.

Los cuer pos pr ot opl asmt i cos evol uci onan hast a ci er t o punt o per f ect ament e
def i ni do por l a nat ur al eza, despus se pr eci pi t an por el cami no de l a
i nvol uci n hast a r et or nar al punt o de par t i da or i gi nal .

La evol uci n de l os cuer pos pr ot opl asmt i cos se r eal i za sobr e l a super f i ci e
de l a t i er r a, en el mundo cel ul ar .

La i nvol uci n de l os cuer pos pr ot opl asmt i cos se pr ocesa en el Rei no Mi ner al
Sumer gi do.

No es ext r ao que l os cuer pos pr ot opl asmt i cos i ni ci en su i nvol uci n en el
mundo cel ul ar , per o sus compl ej os pr ocesos i nvol ut i vos se desenvuel ven en el
sub- mundo.

La muer t e del CUERPO F SI CO j ams puede dest r ui r l os cuer pos
pr ot opl asmt i cos, est os cont i nan en el MUNDO MOLECULAR.

Los espi r i t i st as habl an mucho sobr e PERI - ESP RI TU y st e en s mi smo es
const i t ui do por l os cuer pos pr ot opl asmt i cos.

El ECTOPLASMA, l a MATERI ALI ZACI N de l os Cuer pos Lunar es se ha r eal i zado en
al gunos l abor at or i os ci ent f i cos con pl eno xi t o y hast a se ha podi do
f ot ogr af i ar t al es cuer pos pr ot opl asmt i cos.

El ALMA embr i onar i a que t odo ser humano l l eva dent r o, est vest i da con l os
cuer pos pr ot opl asmt i cos.

El ANI MAL I NTELECTUAL equi vocadament e l l amado HOMBRE, es una MAQUI NA
necesar i a par a l a econom a de l a nat ur al eza.

La evol uci n de l os cuer pos pr ot opl asmt i cos es necesar i a hast a aquel punt o
en que l a mqui na pueda f unci onar cor r ect ament e.

La mqui na humana r eci be y t r ansf or ma aut omt i cament e ci er t os RAYOS CSMI COS
que l uego t r ansmi t e i nconsci ent ement e a l as capas i nt er i or es de l a t i er r a.

Todo ani mal y t oda pl ant a r eal i zan en f or ma i nconsci ent e est a mi sma f unci n y
el Ani mal I nt el ect ual no pod a ser una excepci n.

51
Cada pl ant a y cada ani mal segn su especi e capt a y t r ansf or ma par a bi en del
or gani smo pl anet ar i o en que vi vi mos, def i ni do t i po de r ayos csmi cos, al gunos
capt an vi br aci ones de l a mi sma t i er r a, r ayos t er r est r es que deben ser
t r ansf or mados y t r ansmi t i dos nuevament e a l a t i er r a.

Ot r as f ami l i as veget al es y ani mal es t i enen l a mi si n de r eci bi r y t r ansf or mar
r ayos sol ar es que l uego l a t i er r a r eci be vi dament e.

Exi st en t ambi n ml t i pl es f ami l i as veget al es y ani mal es que r eci ben,
t r ansf or man y t r ansmi t en al i nt er i or del or gani smo t er r est r e, r ayos csmi cos
del GRAN I NFI NI TO.

Los cuer pos l unar es i nvol uci onant es r epi t en l os pr ocesos vi vi dos de l a
nat ur al eza per o en f or ma i nver t i da. Est o si gni f i ca r evi vi r en f or ma
RETROSPECTI VA t odo el pasado humano, ani mal , veget al y mi ner al .

Cuando l os cuer pos l unar es pr ot opl asmt i cos r egr esan al punt o de par t i da
or i gi nal si t uado en el Rei no Mi ner al como punt o bsi co de l a escal a, ent onces
est os cuer pos se r educen a pol var eda csmi ca.

La dest r ucci n de l os cuer pos pr ot opl asmt i cos es i ndi spensabl e par a l i ber ar
a l as ALMAS per di das.

Est as l t i mas r et or nan al CAOS PRI MI TI VO ORI GI NAL desde donde t endr n que
l evant ar se nuevament e hast a al canzar el ESTADO HUMANO ot r a vez, despus de
haber r epet i do el l ar gu si mo y mi l enar i o ascenso EVOLUTI VO que se desar r ol l a
a t r avs de l os r ei nos Mi ner al , Veget al , Ani mal y Humano.

La dest r ucci n de l os CUERPOS PROTOPLASMTI COS LUNARES en l os MUNDOS-
I NFI ERNOS es i nf i ni t ament e dol or osa y DANTE l a si mbol i z mar avi l l osament e en
su Di vi na Comedi a.

Es un const ant e caer haci a at r s, haci a el pasado en r egi ones cada vez ms y
ms densas donde sl o se oye el l l ant o y el cr uj i r de di ent es.

Los CATACLI SMOS que t r ansf or mar n l a cor t eza de l a t i er r a en f or ma def i ni t i va
mat ar an a t oda l a humani dad y st a i ngr esar a l os MUNDOS- I NFI ERNOS
def i ni t i vament e.

EL HIDROGENO SEXUAL SI-12

Es ur gent e saber que en el Uni ver so exi st en doce hi dr genos bsi cos
f undament al es.

Los doce hi dr genos bsi cos est n escal onados con l as doce cat egor as de
mat er i as.

Las doce cat egor as de mat er i a exi st en en t odo l o cr eado, r ecor demos l as doce
sal es del Zod aco, l as doce esf er as de vi br aci n csmi ca dent r o de l as cual es
debe desenvol ver se una humani dad sol ar .

De l os doce hi dr genos bsi cos se der i van t odos l os hi dr genos secundar i os
cuyas var i adas densi dades van desde el 6 hast a el 12, 283.

El t r mi no hi dr geno t i ene en gnost i ci smo un si gni f i cado muy ext enso.
Cual qui er el ement o si mpl e es r eal ment e hi dr geno de ci er t a densi dad.

El hi dr geno 384 se encuent r a en el agua, el 192 en el ai r e, el 96 est
deposi t ado sabi ament e en el magnet i smo ani mal , emanaci ones del cuer po humano,
r ayos N, hor monas, vi t ami nas, et c. , et c. , et c.
52

Ya l os her manos del Movi mi ent o Gnst i co est n muy f ami l i ar i zados con l os
hi dr genos 48- 24- 12- 6, debi do a que l os hemos est udi ado en nuest r os pasados
Mensaj es de Navi dad.

El hi dr geno 48 cor r esponde al Cl or o, CI , peso at mi co 35, el hi dr geno 24
cor r esponde a l a f l uor i na FI , peso at mi co 19; el hi dr geno cor r esponde al
hi dr geno de qu mi ca, peso at mi co 1.

El car bono, el ni t r geno y el ox geno t i enen l os pesos at mi cos de 12, 14,
16. El hi dr geno 96 cor r esponde al br omo, peso at mi co 80; el hi dr geno 192
cor r esponde al yodo, peso at mi co 127.

Est e i nt er esant si mo t ema de l os hi dr genos per t enece al r amo de l a qu mi ca
ocul t a o qu mi ca gnst i ca y como qui er a que es demasi ado di f ci l , par a bi en
de nuest r os est udi ant es pr ef er i mos est udi ar l a poco a poco en cada uno de
nuest r os Mensaj es de Navi dad.

Pasemos ahor a a est udi ar el f amoso hi dr geno sexual Si - 12, el mar avi l l oso
hi dr geno cr eador que sabi ament e se el abor a en l a f br i ca del or gani smo
humano.

La comi da pasi va del pl at o, pasa dent r o del or gani smo humano por muchas
t r ansf or maci ones, r ef i nami ent os y sut i l i zaci ones que se pr ocesan dent r o de l a
escal a musi cal DO- RE- MI - FA- SOL- LA- SI .

La comi da pasi va del pl at o comi enza con Do, el Qui mo r esul t ant e de l a pr i mer a
et apa de l a t r ansf or maci n si gue con el Re, el al i ment o muy r ef i nado que pasa
osmt i cament e a l a cor r i ent e sangu nea cont i na con el Mi , y as
sucesi vament e si guen l os pr ocesos hast a quedar el abor ado l o mej or de t odo el
or gani smo, el mar avi l l oso el xi r , el l i cor semi nal con su hi dr geno 12 en l a
not a SI .

El hi dr geno sexual SI - 12, se encuent r a en el semen, es el poder cr eador del
t er cer Logos.

La pr i mer a oct ava musi cal Do Re Mi Fa Sol La - Si , cor r esponde
exact ament e a l a f abr i caci n del hi dr geno sexual SI - 12, dent r o del or gani smo
humano.

Un Shock muy especi al medi ant e el Mai t huna ( magi a sexual ) , per mi t e al
hi dr geno sexual SI - 12 pasar a una segunda oct ava musi cal Do- Re- Mi - Fa- Sol -
La- Si , cuyo r esul t ado vi ene a ser l a cr i st al i zaci n del hi dr geno sexual SI -
12 en f or ma ext r aor di nar i a del cuer po ast r al .

Est o es l o que se l l ama t r ansmut ar pl omo en or o. Es ur gent e t r ansmut ar l a
car ne y l a sangr e en el cuer po ast r al .

Un segundo Shock medi ant e el Mai t huna ( magi a sexual ) , per mi t e al hi dr geno
sexual SI - 12 pasar a una t er cer a oct ava musi cal Do- Re- Mi - Fa- Sol - La- Si - ,
cuyo r esul t ado vi ene a ser l a cr i st al i zaci n del hi dr geno sexual SI - 12 en l a
f or ma ext r aor di nar i a del cuer po ment al , ( cuer po de par a so)

El t er cer Shock medi ant e el Mai t huna ( magi a sexual ) , per mi t e al hi dr geno SI -
12 pasar a una cuar t a oct ava musi cal Do- Re- Mi - Fa- Sol - La- Si , cuyo
r esul t ado es l a cr i st al i zaci n del hi dr geno sexual SI - 12 en l a f or ma
magn f i ca del cuer po de l a vol unt ad conci ent e o cuer po causal .

El hi dr geno sexual SI - 12, es semi l l a o f r ut o y l o sor pr endent e es que
cr i st al i za si empr e en or gani smo de car ne y hueso. Recor demos que el cuer po
f si co es el r esul t ado del hi dr geno sexual SI - 12.

53
El cuer po ast r al vi ene a ser t ambi n el r esul t ado del act o especi al Mai t huna
( uni n del Phal o y el t er o si n der r amar el semen)

El cuer po ast r al , es un cuer po de car ne y hueso, car ne que no vi ene de Adn,
per o car ne, pr oduct o del hi dr geno sexual SI - 12.

El ver dader o cuer po ment al , es el pr oduct o del Mai t huna, ( magi a sexual ) , y
del hi dr geno sexual SI - 12. Est e es el cuer po de par a so, un cuer po de
per f ecci n, un cuer po de car ne y hueso, per o car ne que no vi ene de Adn.

El cuer po de l a vol unt ad consci ent e, l l amado cuer po causal , vi ene t ambi n a
ser el r esul t ado del act o sexual Mai t huna si n der r ame de semen.

El cuer po de l a vol unt ad consci ent e o cuer po causal r esul t a de l a
cr i st al i zaci n del Hi dr geno SI - 12.

El aut nt i co ast r al , el ver dader o ment al , el l eg t i mo causal , son l os cuer pos
sol ar es, l os cuer pos exi st enci al es super i or es del Ser .

Qui en f abr i ca en l a novena esf er a l os cuer pos exi st enci al es super i or es del
Ser , l os cuer pos sol ar es, puede y t i ene t odo el der echo de encar nar su Real
Ser , su esp r i t u t r i uno i nmor t al , At man- Buddhi - Manas, o Esp r i t u Di vi no,
Esp r i t u de Vi da. Esp r i t u Humano. ( I nt i mo- Al ma- Espi r i t ual - Al ma- Humana)

Ent onces al l l egar a est as al t ur as I ni ci t i cas se di ce que ha naci do un nuevo
hombr e, el Hi j o del Hombr e, un nuevo Maest r o del D a, un Maest r o del
Mahanvant ar a.

El cuer po f si co se sost i ene con el hi dr geno 48, el excedent e de est e
hi dr geno se convi er t e en hi dr geno 24, con el cual se al i ment a el cuer po
ast r al

El excedent e del hi dr geno 24 se convi er t e en hi dr geno 12 ( no se conf unda
con el hi dr geno sexual SI - 12) , el hi dr geno 12, ( doce) si r ve par a al i ment ar
el cuer po ment al .

El excedent e del hi dr geno 12 ( doce) , se convi er t e en hi dr geno 6, con el
cual se al i ment a el cuer po de l a vol unt ad conci ent e, o cuer po causal
aut nt i co.

La cr eaci n de l os cuer pos sol ar es, es cuest i n de Mai t huna, magi a sexual si n
der r amar el semen y se r eal i za en l a f r agua encendi da de Vul cano, en l a
novena esf er a ( el sexo) , est e es un t r abaj o ms amar go que l a hi el , 20 o 30
aos de conexi n di ar i a con una sol a muj er y si n der r amar j ams ni una got a
de semen, si n per mi t i r que el semen sal ga del or gani smo.

EL SENTIDO DE LA TRANSMUTAC1ON DE LA ENERGA

Se hace necesar i o compr ender el sent i do del Tr abaj o que est amos r eal i zando.
En nombr e de l a Ver dad, debemos deci r que cada uno de l os punt os cl ave del
Cuer po de Doct r i na Gnst i co, t i ene f undament os sl i dos.

Exami nar emos al gunos punt os.

Si pensamos por un moment o en l o que es l a Ci enci a mi sma de l a Tr ansmut aci n
Sexual , hal l amos el f undament o en l a mi sma s st ol e y di st ol e del Sagr ado Sol
Absol ut o.

Bi en sabemos que dur ant e el Gr an Pr al aya, es deci r , dur ant e l a noche csmi ca,
despus de haber se di suel t o compl et ament e l a Cadena Pl anet ar i a Lunar , el
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Sagr ado Sol Absol ut o, que es l a mor ada del Uni - Exi st ent e, de Ael ohi m, el
Et er no Padr e Csmi co Comn, j unt o con sus Quer ubi nes y sus Ser af i nes,
amenazaba di sol ver se; es muy cl ar o. Todos l os mundos del pasado si st ema sol ar
se di sol vi er on medi ant e Pr al aya.

Exi st a t ambi n l a t endenci a a di sol ver se el mi sm si mo Sagr ado Sol Absol ut o;
f ue ent onces cuando el Uni - Exi st ent e, el Et er no Padr e Csmi co Comn, r esol vi
cr ear est e Si st ema Sol ar de Or s, en el cual vi vi mos, nos movemos y t enemos
nuest r o Ser .

Obvi ament e, hubo un cambi o r adi cal que per mi t i al Sagr ado Sol Absol ut o
segui r exi st i endo, por que en ot r os t i empos, el Sagr ado Sol er a, di j r amos,
Aut o- Egocr t i co, es deci r , se bast aba a s mi smo, per o como qui er a que
amenazaba di sol ver se medi ant e Pr al aya, ent onces se cr e el Uni ver so par a su
mant eni mi ent o, pas a depender de f uer zas ext er i or es, ent onces se convi r t i
en Tr ogo- Aut o- Egocr t i co.

Es bueno, pues, di st i ngui r ent r e l o que es Aut o- Egocr t i co, es deci r , capaz
de bast ar se a s mi smo, y l o que es Tr ogo- Aut o- Egocr t i co.

Si anal i zamos cui dadosament e est e punt o, descubr i mos que t odas l as f uer zas
que vi enen del Sagr ado Sol Absol ut o, chocan cont r a l as masas pl anet ar i as del
Si st ema Sol ar . Al chocar , se pr oduce una especi e de Shock, con
Tr ansmut aci n de Ener g a, y est as f uer zas r ei ngr esan haci a adent r o y haci a
ar r i ba, hast a r et or nar al mi smo Sagr ado Sol de donde vi ni er on.

Es obvi o que al r egr esar l as f uer zas t r ansf or madas al punt o or i gi nal de
par t i da, hacen que pueda exi st i r aquel Sol , l o sost i enen, l o mant i enen. Si
aquel Sol hubi ese cont i nuado si endo Aut o- Egocr t i co, y no Tr ogo- Aut o-
Egocr t i co, es obvi o que ya se habr a di suel t o.

Ahor a bi en, l a Ener g a Cr eador a, en l t i ma s nt esi s, vi ene del Sagr ado Sol
Absol ut o. El l a desci ende a t r avs de l os Si et e Cent r os Magnt i cos del
Uni ver so. En esot er i smo se di ce, a t r avs de l os Si et e STOPI NDER. Desci ende
esa poder osa ener g a de cent r o en cent r o, y por l t i mo, cr i st al i za en
nuest r as gl ndul as endocr i nas sexual es, subyace en el Esper ma, subyace en l as
secr eci ones sexual es de l a muj er , et c. Obvi ament e, t al es ener g as, si
cont i nan en su pr oceso de descenso, or i gi nan ent onces t oda cl ase de
cr i at ur as vi vi ent es.

Es cl ar o que el Esper ma o se ut i l i za par a l a r epr oducci n de l a r aza, o no se
ut i l i za.

Ahor a bi en, nos encont r amos ant e un pl ant eami ent o bsi co, i mpor t ant si mo: si
no se ut i l i za el Esper ma par a l a r epr oducci n de l a r aza, si ni cament e se
pr act i ca l a abst enci n, el cel i bat o f or zado y nada ms, ent onces ese Esper ma
I nvol uci onar , y en l a muj er , l as secr eci ones sexual es i nvol uci onar n; l o que
di go al hombr e se apl i ca t ambi n a l a muj er .

La i nvol uci n de l as secr eci ones sexual es cr ea gr asa en l os cuer pos en
al gunos i ndi vi duos y en ot r os se convi er t e en al go di f er ent e: or i gi na gent es
de t i po, di j r amos, f l acos, r aqu t i cos y l l enas de gr anos, manchas en l a
pi el .

Ahor a, desde el punt o de vi st a psi col gi co, el Esper ma y l as secr eci ones
sexual es i nvol uci onant es, dan dobl e aspect o, di j r amos, a l a i di osi ncr asi a
per sonal , se convi er t e por una par t e en f anat i smo ext r emo, y por ot r a, en
ci ni smo exper t o en al t o gr ado.

Obser ven ust edes l os monj es medi eval es, l os gr andes i nqui si dor es, abst emi os,
cl i bes; i ndi vi duos gor dos, l l enos de gr asa, ver dader os cer dos, y ot r os
f l acos, enj ut os, con l a pi el l l ena de gr anos, f eos, hor r i bl es; despus de que
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quemaban a al guna v ct i ma en l a hoguer a, o que l a t or t ur aban, se l es ve a el
ci ni smo, en sus oj os br i l l aba el f anat i smo. Ent onces, en el l os encont r amos
por una par t e, el f anat i smo l l evado al mxi mo, y por ot r a par t e, un ci ni smo
desconcer t ant e. Se encog an de hombr os despus de quemar una cr i at ur a
i nocent e, daban j ust i f i caci ones ver dader ament e c ni cas, et c.

As pues, l a I nvol uci n del Esper ma, l a i nvol uci n de l as secr eci ones
sexual es, r eal ment e no es al go muy pl ausi bl e.

En l a nat ur al eza t odo est encadenado y, obvi ament e, el Esper ma o debe
cont i nuar su cami no par a l a r epr oducci n ani mal , o nos t oca I mi t ar al Sagr ado
Sol Absol ut o si es que quer emos Regener ar nos.

Di j e que el Sagr ado Sol Absol ut o, y r epi t o emana de s mi smo sus
ondul aci ones, sus ener g as. Di j e t ambi n que est as chocan cont r a l as masas
pl anet ar i as que r eci ben despus del Shock un i mpul so haci a dent r o y haci a
ar r i ba hast a r egr esar al punt o or i gi nal de par t i da.

Ahor a, si el Sagr ado Sol Absol ut o hace eso con sus ener g as cr eador as,
obvi ament e a nosot r os nos t oca hacer l o mi smo si es que ver dader ament e
quer emos r egener ar nos. Desci enden esas f uer zas Logoi cas Sexual es hast a
nuest r as gl ndul as. Necesi t amos dar l es un Shock especi al , y est o es posi bl e
medi ant e el Sahaj a Mai t huna; ent onces t al es f uer zas r ei ngr esan haci a dent r o y
haci a ar r i ba, cr eando r ganos, cuer pos, poder es, et c. Por ese cami no nos
r egener amos.

Necesi t amos i mi t ar al Sagr ado Sol Absol ut o, puest o que l es not a del Sahaj a
Mai t huna, i ncesant ement e, por qu no l o i mi t amos? Obvi ament e nuest r o deber
es i mi t ar l o y as consegui mos l o que l consi gue.

l consi gue qu? Mant ener se, sost ener se, br i l l ar cada vez ms! , et c.

Nosot r os qu consegui mos? Tr ansf or mar nos r adi cal ment e en f or ma def i ni t i va!
As pues, cul es el basament o de l a Tr ansmut aci n Sexual ?, En qu nos
basamos? Pues, senci l l ament e en l a Tr ansmut aci n del mi smo Sagr ado Sol
Absol ut o. Si mar chamos nosot r os a t ono con l , nos t r ansf or mar emos
r adi cal ment e.

Toda cr i at ur a que anhel a l a Li ber aci n Fi nal sabe muy bi en que exi st e un
pl anet a l l amado Pur gat or i o. En el Pl anet a Pur gat or i o hay bel l ezas: se conocen
como unas 12 mi l var i edades de aves ext r aor di nar i as que l l enan aquel mundo
con sus cant os, con sus mel od as; Unas 10 mi l cl ases de mi ner al es; t oda l a
f l or a y l a f auna del Uni ver so est pr esent e en t al mundo. Es un Pl anet a
Secr et o, ms al l del bi en y del mal .

Qui enes de ver dad qui er an i ngr esar al seno del Sagr ado Sol Absol ut o, deben
per manecer un t i empo en el Pl anet a Pur gat or i o. En di cho mundo hay muchas
caver nas en l as mont aas, al gunas nat ur al es, ot r as han si do hechas por mano
del hombr e. En di cho mundo no hay ci udades, per o en l as caver nas vi ven
I ndi vi duos Sagr ados, dedi cados excl usi vament e a l a pur i f i caci n, a l a
el i mi naci n de l os l t i mos el ement os r esi dual es que hayan quedado en su
psi qui s.

Obvi ament e, es mar avi l l oso el Sagr ado Sol Absol ut o. Sus habi t ant es t i enen
t ambi n naves csmi cas, con l as cual es pueden vi aj ar de mundo en mundo, o de
gal axi a en gal axi a.

El Uni - Exi st ent e, el Et er no Padr e Csmi co Comn, Ael ohi m, suel e mani f est ar se
en aquel mundo par a ani mar a qui enes se est n pr epar ando par a l a Ver dad
Fi nal .

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No t odas l as al mas pueden ent r ar al Pl anet a Pur gat or i o; sl o aquel l os que
hayan cr i st al i zado en s mi smos a l as Tr es Fuer zas Pr i mar i as del Uni ver so,
t i enen der echo a mor ar en el Pl anet a Pur gat or i o. No t odas l as al mas pueden
vi vi r en ese mundo secr et o, ni cament e aquel l as que hayan cr eado l os Cuer pos
Exi st enci al es Super i or es del Ser .

Por l o que ust edes pueden escuchar , se dar n cuent a que el Pl anet a Pur gat or i o
es muy exi gent e.

Podr a obj et r seme el que si endo cr i at ur as t an per f ect as l as que al l mor an,
por qu mot i vo deben el i mi nar t odav a el ement os i ndeseabl es? La r espuest a es
que exi st en t ambi n Los Pecados del Al ma, o mej or di j r amos, del Cuer po del
Al ma.

Ust edes conocen al go sobr e t i ca, sobr e cdi gos de mor al , sobr e i r a, codi ci a,
l uj ur i a, envi di a, or gul l o, per eza, gul a, et c. , et c. , et c. , per o nada saben,
por ej empl o, sobr e un t ext o secr et o que hay en el Ti bet or i ent al , con una
t i ca que est ms al l del bi en y del mal . As t ambi n, l os Pecados del
Cuer po del Al ma, est n ms al l de t odos nuest r os cdi gos mor al es o de
nuest r os pr i nci pi os t i cos conoci dos. Es al go que escapa t odav a a l a
compr ensi n de ust edes; mas aquel que l ogr a l a per f ect a pur i f i caci n, i ngr esa
por t al mot i vo al Sagr ado Sol Absol ut o.

No est de ms deci r l es a ust edes en f or ma enf t i ca que cada si st ema sol ar
t i ene su Sagr ado Sol Absol ut o, per o hay t ant os Sol es Sagr ados Absol ut os,
cuant os si st emas sol ar es exi st en en el i nal t er abl e i nf i ni t o. Mas, t odos l os
sol es i nnmer os del espaci o est r el l ado se sost i enen con el r i t mo del Mahavan
y el Chot avan que sost i enen al Uni ver so f i r me en su mar cha, es deci r , con el
r i t mo del f uego.

Nuest r o Sagr ado Sol Absol ut o, her manos, nos da, pues, l a Cl ave de l a
Tr ansmut aci n y de l a Regener aci n. Vean ust edes cmo l nos ensea a
Tr ansmut ar , y sl o Tr ansmut ando l vi ve. Si no f uer a por l a Tr ansmut aci n l
no vi vi r a, ya se habr a di suel t o. Vean cmo nos ensea el Cami no de l a
di sol uci n de l os el ement os i nhumanos y cr ea un pl anet a ar quet pi co, model o
especi al de pur i f i caci n: el Pl anet a Pur gat or i o, donde uno t i ene que pasar
por l as l t i mas pur i f i caci ones.

No est de ms deci r l es que cada Si st ema Sol ar t i ene t ambi n su Pl anet a
Pur gat or i o. Vean ust edes cmo el Sagr ado Sol Absol ut o nos ama, nos muest r a el
Cami no y se Sacr i f i ca por nosot r os.

As , pues, her manos, cada uno de l os pr i nci pi os que hemos enseado en l a
Gnosi s, t i ene f undament os mar avi l l osos; t odos el l os han si do i ndi cados por el
Sagr ado Sol Absol ut o.

Qui enes no t r ansmut an el Esper ma Sagr ado se car gan de vi br aci ones
Venenoski r i anas t er r i bl ement e mal i gnas y a l a l ar ga ponen en act i vi dad el
abomi nabl e r gano Kundar t i guador , t endr n l a col a de Sat n, el f uego di r i gi do
desde el Coxi s, no haci a ar r i ba, si no haci a l os i nf i er nos at mi cos del
hombr e. Un t omo si t uado en el Coxi s di r i ge l a f uer za cr eador a haci a abaj o,
convi r t i ndose st a en una especi e de col a o apndi ce sat ni co.

As , pues, her manos, es necesar i o Tr ansmut ar , I mi t ar al Sagr ado Sol Absol ut o
que est Tr ansmut ando a t odas hor as y en cada i nst ant e; Sl o as mi s quer i dos
her manos podemos mar char por el cami no de l a r egener aci n.

El Sagr ado Sol Absol ut o ut i l i za t r es f uer zas par a cr ear :

La pr i mer a es el Sant o Af i r mar .

La segunda es el Sant o Negar .
57

La t er cer a es el Sant o Conci l i ar .

Es as como el Uno se convi er t e en Tr es. El Tr es no podr a conver t i r se en
uno, per o el Uno s puede conver t i r se en Tr es. Si el Tr es se convi r t i er a en
Uno, vendr a l a I nvol uci n del Uni ver so. Podr a conver t i r se el Tr es en Uno,
per o sl o medi ant e l a Vol unt ad del Absol ut o. Y si no, hagan ust edes l a
oper aci n mat emt i ca, hagan una di vi si n del t r es; si hacen ust edes l a
di vi si n, ver n: t r es por uno t r es, a t r es, cer o; queda si empr e un coci ent e
con t r es y vuel ven y hacen l a di vi si n y l es r esul t a t r es, y l a vuel ve y
hacen, y t r es; y t ant os t r es se hacen que podr an l l egar al i nf i ni t o. No es
posi bl e conver t i r al t r es en uno. As , pues, el Uno se convi er t e en Tr es: El
Sagr ado Sol Absol ut o se desdobl a en sus Tr es gr andes f uer zas par a cr ear y
vol ver nuevament e a cr ear .

Es necesar i o que nosot r os apr endamos a conocer cmo se mani f i est an esas t r es
f uer zas en cada uno de nosot r os.

As vemos que a t oda f uer za posi t i va, se l e opone si empr e una negat i va;
obser vemos nosot r os est o det eni dament e. . .

Cuando nos pr opongamos r eal i zar al guna acci n especi al , un t r abaj o especi al o
ej ecut ar un pr ogr ama def i ni do, podemos cal cul ar l a f uer za de r esi st enci a,
por que por nat ur al eza el mundo t i ene que pr ovocar l a r esi st enci a y t al
r esi st enci a es el dobl e. Cunt o ms gi gant esca sea l a empr esa, ms gr ande
ser l a r esi st enci a. Si apr endemos a cal cul ar l a r esi st enci a, ent onces
podr emos desar r ol l ar t ambi n con xi t o cual qui er pr ogr ama. Ah es donde est
l a capaci dad del geni o.

Debemos dar nos cuent a de que ha habi do un cambi o de l as ener g as en aquel
obj et o que si empr e est en nuest r a pr esenci a. Debemos apr ender a conocer cmo
t r abaj an l as Tr es Fuer zas dent r o de nosot r os mi smos. Si por ej empl o, se
necesi t a hacer una cr eaci n, obvi ament e se hacen necesar i as t r es f uer zas.
Cr een ust edes que l a f uer za posi t i va ni cament e podr a hacer una cr eaci n?
Obvi ament e, no! Cr een ust edes que l a f uer za negat i va podr a hacer por s
mi sma una cr eaci n? I ncuest i onabl ement e, no! Cr een ust edes que l a f uer za
neut r a sol a podr a or i gi nar cual qui er cr eaci n? Pues, es obvi o que no!

Par a que haya una cr eaci n se necesi t a que l as f uer zas posi t i va, negat i va y
neut r a, hagan cont act o, se concent r en en un punt o def i ni do en el espaci o. El
hombr e en s mi smo car ga l a f uer za posi t i va, l a muj er l a negat i va. Par a que
haya una cr eaci n, se necesi t a que el hombr e y l a muj er se unan sexual ment e,
per o si l a f uer za negat i va se opone a l a posi t i va, de qu maner a podr a
r eal i zar se t al uni n? ni cament e medi ant e un campo magnt i co especi al ,
medi ant e una t er cer a f uer za que conci l i e a l as dos pr i mer as. Cul es esa
t er cer a f uer za? La f uer za neut r al i zant e. Esas t r es f uer zas s pueden hacer
una cr eaci n.

Todo Uni ver so que hay en el Sagr ado Sol Absol ut o, ha si do cr eado por el Sant o
Tr i amazi kamno, es deci r , por l as Tr es Fuer zas Pr i mar i as, por Tr i mur t i s, par a
habl ar ms cl ar o. Resul t a i nt er esant e ver cmo l as t r es f uer zas se
desenvuel ven en ot r as t r es y en ot r as t r es, y as sucesi vament e. El hombr e
por ej empl o, es una f uer za, l a muj er es ot r a f uer za, el hi j o es ot r a f uer za.
Ese hi j o a su vez, cr ece, se casa, y de ah r esul t a una nueva cr i at ur a. Es
deci r , vemos pues, cmo de l a f uer za neut r al i zant e sal en nuevas Tr i ni dades,
por que si el hombr e es l a posi t i va, l a muj er es l a negat i va; en el caso
concr et o de l a cr eaci n, el hi j o es l a t er cer a, o sea, el aspect o cent r al . Es
obvi o que ese t er cer o, el hi j o, a su vez, como f uer za posi t i va, t oma a una
muj er l a f uer za negat i va y de ah r esul t a ot r o hi j o; he ah ot r a t r i ni dad.

Cunt as t r i ni dades sal en de ah ? I nf i ni t as! As es como cr ea el Sagr ado Sol
Absol ut o.
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A l a pr i mer a f uer za se l e ha l l amado si empr e el Padr e, a l a segunda, el Hi j o,
a l a t er cer a, el Esp r i t u Sant o. En l a I ndi a a l a pr i mer a f uer za se l e l l ama
Br ahama, a l a segunda Vi shn, a l a t er cer a Shi va. El Sagr ado Sol Absol ut o,
pues, cr ea medi ant e l as t r es f uer zas pr i mar i as. El Sagr ado Sol Absol ut o
medi ant e esas t r es f uer zas cr e est e Si st ema Sol ar de Or s, en el cual
vi vi mos, nos movemos y t enemos nuest r o Ser . Es medi ant e esas t r es f uer zas
como el Sagr ado Sol Absol ut o cr ea. El Uni ver so es cr eado.

Si el Uni ver so no hubi er a si do cr eado, est ar a en est ado cat i co, ent onces no
conocer amos nosot r os l as l eyes csmi cas, l as l eyes de l a mat er i a, l as l eyes
del Esp r i t u, et c.

Todos l os ser es vi vi mos en un cosmos, y l a pal abr a cosmos si gni f i ca Or den,
Or den de Mundos; eso es al go que no debemos j ams ol vi dar . Medi ant e l as t r es
f uer zas, el Sagr ado Sol Absol ut o cr ea y vuel ve nuevament e a cr ear . Per o par a
que haya Or den, par a que haya un Cosmos, se necesi t a que l a cr eaci n hecha
por l as t r es Sant as Fuer zas, por esas Tr es Vol unt ades: Padr e, Hi j o y Esp r i t u
Sant o, se r eal i cen de acuer do con esa ot r a l ey conoci da con el nombr e de l a
Et er na Hept apar apar shi nokh, es deci r , l a Ley del Si et e.

As t enemos que cada uno de nos, en su i nt er i or car ga Si et e Cent r os
Magnt i cos. As t enemos que hay Si et e Cosmos. As t enemos que hay Si et e
Mundos Bsi cos Fundament al es en nuest r o si st ema sol ar . As pues, si no f uer a
por l a Ley del Si et e, no exi st i r a el Or den en l a cr eaci n.

El t r es puede cr ear , per o necesi t a del Si et e par a que el Or den sea per f ect o.
La Ley del Si et e hay que saber l a ent ender : esa f uer za o esa l nea de f uer zas
que se van separ ando poco a poco en su descenso a t r avs de l os Si et e
St opi nder o Si et e Cent r os Magnt i cos del Uni ver so, par a uni r se l uego en l os
ext r emos, y ent onces quedar l a cr eaci n.

Si mi r amos a un Hombr e Per f ect o, descubr i mos que es sept enar i o: por el
ext r emo i nf er i or encont r amos al hombr e con su per sonal i dad humana o f si ca y
por el ot r o ext r emo o super i or , al Hombr e Esp r i t u, y t odo el conj unt o est
f or mado por Si et e Cuer pos; he ah el hombr e sept enar i o.

Tambi n se habl a de Si et e Mundos Csmi cos.

As , pues, mi s est i mados her manos si no f uer a por el Si et e, no exi st i r a el
Cosmos, no exi st i r a el hombr e. El Uni ver so f ue cr eado con l os poder es del
Sant o Tr es, y or gani zado, or denado, con l os poder es del Sant o Si et e. Y es
medi ant e esa ener g a cr eador a que desci ende del Sagr ado Sol Absol ut o como
podemos nosot r os l l egar ver dader ament e a r eal i zar dent r o de nosot r os mi smos
un Cosmos Per f ect o, por que con el Sahaj a Mai t huna t r abaj amos nosot r os con el
Tr es y con el Si et e.

El hombr e, Repi t o , es el Sant o Af i r mar ; l a muj er , el Sant o Negar , y l a
f uer za neut r al i zant e, el Sant o Conci l i ar . Es medi ant e esas t r es f uer zas como
r eal i zamos l a t r ansmut aci n y l a cr eaci n de l os Cuer pos Exi st enci al es
Super i or es del Ser , per o al f i n y al cabo, el r esul t ado vi ene a apar ecer
or gani zado con el Sant o Si et e, con el hombr e sept enar i o compl et o, pur o y
per f ect o. As pues, l o que el Sagr ado Sol Absol ut o hace en gr ande, nosot r os
l o hacemos dent r o de s mi smos con el Mi cr ocosmos. Si el Sagr ado Sol Absol ut o
necesi t de l as t r es f uer zas pr i mar i as par a cr ear y vol ver nuevament e a
cr ear , nosot r os t ambi n necesi t amos de esas t r es f uer zas dur ant e el Sahaj a
Mai t huna.

Si el Sagr ado Sol Absol ut o par a poder or gani zar el Cosmos necesi t de l a Ley
del Si et e, nosot r os par a poder cr ear nuest r o Cosmos I nt er i or , necesi t amos
t ambi n de l a mi sma Ley del Si et e, y as veni mos a quedar con un Cuer po
f si co, con un asi ent o vi t al o Li ngam Sar i r a, con un Cuer po Ast r al per f ect o,
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con una Ment e Cr i st o, con una Vol unt ad Consci ent e, con una Conci enci a Bdhi ca
mar avi l l osa y con un Esp r i t u Aut o- Real i zado. He ah l a Ley del Si et e.

El Uni ver so, si mi l ar ment e, est a const r ui do en l a mi sma f or ma: un pl anet a
f si co, un f ondo vi t al et r i co, un Cuer po Ast r al Pl anet ar i o, un Ment al , un
Causal , un Bdhi co o I nt ui ci onal y el Esp r i t u Uni ver sal de Vi da o el Gr an
At man. Y es que l o i nf i ni t ament e pequeo es si mi l ar a l o i nf i ni t ament e
gr ande.

En el t r abaj o de l a Aut o- Real i zaci n t enemos nosot r os que t r abaj ar con l as
Leyes del Tr es y del Si et e dent r o de s mi smos. En el t r abaj o de l a Aut o-
Real i zaci n, t enemos nosot r os que t r abaj ar con l as mi smas f uer zas con l as
cual es el cr eador hi zo el Uni ver so. Si l l o hi zo en Sei s d as o Per odos y
en el Spt i mo descans y l o bendi j o, nosot r os t ambi n t enemos que hacer l o en
Sei s D as o Per odos y en el Spt i mo descansar emos, es l o mi smo. Y est o que
est oy di ci endo puede document ar se con el Gnesi s o con el Apocal i psi s de San
J uan, es l o mi smo.

Hast a aqu mi pl t i ca de est a noche mi s quer i dos her manos. Si al guno de
ust edes t i ene al go que pr egunt ar , puede hacer l o con l a ms ent er a l i ber t ad.

EL SI STEMA ERA AUTO- EGOCRATI CO ( EL SAGRADO SOL ABSOLUTO) Y SE CONVI RTI EN
TROGO- AUTO- EGOCRTI CO, NO ES AUTNOMO?

Depende del l enguaj e en que nos est emos ent endi endo. Si est amos habl ando en
l at n, Ego si gni f i ca: Yo, per o l a pal abr as Aut o- egocr t i co o Tr ogo- Aut o-
egocr t i co no es l at i na, est oy abl ando en l enguaj e t ur comano, et c. , et c. , mas
bi en t r mi nos de t i po esot r i co, que nada t i ene que ver con el l at n; aqu
cambi a pues l a cosa.

UN PRALAYA SE REALI ZA SOLO DENTRO DE NUESTRO SI STEMA SOLAR O SE REALI ZA
DENTRO DE TODOS LOS SI STEMAS, DENTRO DE TODAS LAS GALAXI AS?

Con mucho gust o r esponder a su pr egunt a, her mano. I ndudabl ement e un Pr al aya
cor r esponde ni cament e a nuest r o Si st ema Sol ar . Un Mahanvant ar a, a nuest r o
Si st ema Sol ar . En el espaci o i nf i ni t o hay mi l l ones de Gal axi as con mi l l ones
de Si st emas Sol ar es; al l cunas, mas al l sepul cr os. Al l apar ece un si st ema
de mundos sal i endo de una noche csmi ca, en l a Pr al aya; Mi ent r as unos
uni ver sos est n en Mahanvant ar a, ot r os est n en Pr al aya; Unos est n de d a,
ot r os est n de noche. Per o ms al l del d a y de l a noche exi st e el sper
sol , el sper sol sol ament e l o ent i enden l os que vi ven en el i nal t er abl e
absol ut o, aquel l os i ndi vi duos sagr ados que se conocen como Par amar t hasat yas.
Hast a aqu , her mano.

Al guno ot r o t i ene al go que pr egunt ar ? Como no hay ms pr egunt as, vamos a
hacer l os t r abaj os de est a noche .

EL ARCHE

Par a cr ear l os cuer pos i nt er nos es necesar i o un pequeo ar t i f i ci o, que es a
l a vez, el secr et um secr et or um de l os ant i guos al qui mi st as. Est e secr et um
secr et or umes el Ar cano A. Z. F. , que puede r esumi r se as : Conexi n sexual si n
der r ame semi nal , si n eyacul aci n del Ens Semi ni s. As se t r ansmut a l a
ener g a cr eador a.

Ant e t odo, el Mer cur i o no es ms que el al ma met l i ca del esper ma. En
Al qui mi a, el esper ma es el Azogue en br ut o. Se di ce que, con est e esper ma
t r ansmut ado, se el abor a el Mer cur i o, que es el al ma met l i ca del esper ma.
Bi en, hay t r es cl ases de Mer cur i o: 1El Azogue en br ut o o sea el Hexi ohehar y
o esper ma sagr ado. 2El al ma met l i ca del esper ma, que es el r esul t ado de l a
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t r ansmut aci n de l a l i bi do. Esa al ma met l i ca, es ener g a cr eador a que
asci ende por l os cor dones gangl i onar es espi nal es hast a el cer ebr o. 3 El
t er cer Mer cur i o es el ms el evado. Es el que ha si do f ecundado por el Azuf r e.
En Al qui mi a, el Azuf r e es el Fuego sagr ado.

Los esot er i st as or i ent al es cr een que cuando l as cor r i ent es posi t i vas y
negat i vas del Mer cur i o hacen cont act o en el Tr i veni , cer ca del hueso cox geo,
despi er t a, por i nducci n el ct r i ca, una t er cer a f uer za que es el Kundal i ni .
Est e Kundal i ni , desi gnado ni cament e como f uego ser pent i no anul ar , que se
desar r ol l a en el cuer po del ascet a cer ca del hueso cox geo, despi er t a en el
cuer po. Ese f uego sagr ado o Azuf r e, se mezcl a con el al ma met l i ca del
Mer cur i o y de esa mezcl a r esul t a pues est e Mer cur i o que es el que ha si do
f ecundado por el Azuf r e. Est a mezcl a, de Mer cur i o y Azuf r e, asci ende por el
canal medul ar espi nal hast a el cer ebr o, desper t ando l os cent r os super i or es
del cer ebr o. El excedent e de ese Mer cur i o, f ecundado por Azuf r e, es el que
debe hacer l a vi r t ual cr eaci n de l os cuer pos exi st enci al es super i or es del
Ser .

Cuando el Mer cur i o, f ecundado por el Azuf r e, cr i st al i za dent r o de nuest r a
psi qui s y dent r o de nuest r o or gani smo con l as not as Do Re Mi Fa Sol La Si , se
f or ma el cuer po Ast r al . De maner a que el cuer po Ast r al no es ms que Mer cur i o
f ecundado por Azuf r e. Cuando, medi ant e una segunda oct ava Do Re Mi Fa Sol La
Si , cr i st al i za el Mer cur i o f ecundado por el Azuf r e, asume l a f i gur a del
cuer po Ment al . De maner a que el cuer po Ment al es, as t ambi n, Mer cur i o
f ecundado por Azuf r e en una segunda oct ava. Cuando cr i st al i za el Mer cur i o
f ecundado por el Azuf r e en una t er cer a oct ava, con l as not as Do Re Mi Fa Sol
La Si , se f or ma el cuer po Causal .

Una vez que se t engan l os cuer pos F si co, Ast r al , Ment al y Causal , se es un
Hombr e de ver dad, es deci r , con l os pr i nci pi os an mi cos y espi r i t ual es de un
Hombr e aut nt i co. Ant es de eso, se es ani mal i nt el ect ual per o no Hombr e.

El Mer cur i o f ecundado por el Azuf r e, el t er cer Mer cur i o, es el ms r ef i nado y
el ms i mpor t ant e, por que el t er cer Mer cur i o es bast ant e i mpor t ant e, es l o
que l l amar amos el Ar ch, el Ar ch gr i ego, el f amoso Ar ch. De ese t er cer
Mer cur i o que es el Ar ch, sal en l os cuer pos exi st enci al es del Ser . Tambi n
encont r amos el Ar ch en el Macr ocosmos, Ar ch Macr ocsmi co. Ese Ar ch
Macr ocsmi co es l a nebul osa de donde sal en l os mundos. Qu es l a nebul osa?
Es el Ar ch Macr ocsmi co, es una mezcl a de Sal , Azuf r e y Mer cur i o. La sal es
el esp r i t u.

La sal est cont eni da en el esper ma sagr ado y se subl i ma con l a t r ansmut a-
ci n. De maner a que en el Ar ch del Mi cr ocosmos hay t ambi n Sal . Azuf r e y
Mer cur i o.

Cul vi ene a ser l a Sal aqu , Maest r o?

La sal est cont eni da en l as secr eci ones sexual es, mas l o que pasa es que
necesi t a subl i maci ones, de maner a que cuando se r eal i zan l as t r ansmut aci ones,
t ambi n se t r ansmut a l a Sal . En el Ar ch del Mi cr ocosmos, de donde sal en l os
cuer pos exi st enci al es super i or es del Ser , hay Sal , Azuf r e y Mer cur i o y en el
Ar ch del Macr ocosmos t ambi n hay Sal , Azuf r e y Mer cur i o.

De l a nebul osa, del Ar ch Macr ocsmi co de al l , sal en l as uni dades csmi cas,
l os mundos. Aqu abaj o es i gual que ar r i ba, par a que l os mundos sal gan se
necesi t a l a nebul osa, y par a que eso suceda se necesi t a l a mat er i a pr i ma que
es el Ar ch, que es una mezcl a de Sal , Azuf r e y Mer cur i o. Abaj o, en el
Mi cr ocosmos, t ambi n hay que el abor ar pr i mer o l a nebul osa con Sal , Azuf r e y
Mer cur i o, y de el l a sur ge, como al l ar r i ba l os mundos, l os cuer pos
exi st enci al es super i or es del Ser . Lo que El Gr an Ar qui t ect o Del Uni ver so hi zo
en el Macr ocosmos, nosot r os l o t enemos que hacer aqu en pequeo, por que t al
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como es ar r i ba es abaj o. As es como vi enen a sur gi r l os cuer pos
exi st enci al es super i or es del Ser .

De maner a que se necesi t a cr ear en nosot r os el Ar ch, dent r o de nosot r os. El
Ar ch es Sal , ms Azuf r e, ms Mer cur i o. Tant o ar r i ba como abaj o. Cr eando el
Ar ch es que aqu vi enen a cr i st al i zar t ant o el F si co como el Ast r al . El
Ment al como el Causal . Con el t er cer Mer cur i o, que es el Ar ch, es con el que
se f abr i can l os cuer pos sol ar es. Nosot r os l os est udi amos baj o el punt o de
vi st a al qui mi st a, a l a l uz del ocul t i smo par a l l egar a compr ender l o mej or .

El que ha f abr i cado l os cuer pos, t i ene despus que per f ecci onar l os. Par a que
esos cuer pos se per f ecci onen, se necesi t a f or zosament e el i mi nar el mer cur i o
seco que no es ot r a cosa que l os yoes, si uno no el i mi na l os yoes, l os
cuer pos exi st enci al es no se per f ecci onan y l os cuer pos que no se per f ecci onan
no pueden ser r ecubi er t os por l as di st i nt as par t es del Ser . Par a que l os
cuer pos puedan ser r ecubi er t os por l as di st i nt as par t es del Ser , deben
per f ecci onar se, conver t i r se en veh cul os de or o pur o. Per o, no podr an esos
veh cul os conver t i r se en i nst r ument os de or o pur o si no se el i mi nar an el
mer cur i o seco y el azuf r e ar seni cado. Cul es el mer cur i o seco? Los Yoes.
Cul es el azuf r e ar seni cado? Pues el f uego car nal , best i al , de l os
i nf i er nos at mi cos del hombr e. Ese f uego cor r esponde al abomi nabl e r gano
Kundar t i guador .

Hay que el i mi nar el mer cur i o seco y el azuf r e ar seni cado par a que l os cuer pos
exi st enci al es super i or es del Ser , cr eados por el Ar ch de l a Al qui mi a, puedan
conver t i r se en veh cul os de or o pur o de l a mej or cal i dad.

Esos veh cul os de or o pur o pueden ser r ecubi er t os por l as di st i nt as par t es
del Ser , y al l , al f i n, t odos el l os, penet r ndose y compenet r ndose
mut uament e si n i nt er f er i r se, vi enen a ser vi r de envol t or i o par a nuest r o Rey,
nuest r o Cr i st o nt i mo. El se l evant a de su sepul cr o en el i nst ant e que hay un
envol t or i o de esa cl ase y se r ecubr e con ese envol t or i o par a mani f est ar se
aqu , a t r avs de l os sent i dos, y t r abaj ar por l a Humani dad dol i ent e, as es
como el Seor vi ene a l a vi da, sur ge a l a exi st enci a el Cr i st o csmi co, o
sea, el Magns i nt er i or de l a Al qui mi a.

Cul es l a Pi edr a Fi l osof al ? La Pi edr a Fi l osof al es el Cr i st o nt i mo vest i do
con sus cuer pos de or o. Esa envol t ur a de or o, f or mada por l os cuer pos, es el
To- Soma- Hel i akon, el cuer po de or o del Hombr e sol ar . Cuando uno posee l a
Pi edr a Fi l osof al t i ene poder ent er o sobr e t oda l a Nat ur al eza. La Nat ur al eza
l e sabe obedecer , posee el El i xi r de l a l ar ga Vi da, puede conser var el cuer po
f si co dur ant e mi l l ones de aos. De maner a que se es el cami no, el cami no
est en l a semi l l a y nada ms.

Dent r o del or gani smo humano suceden cosas i nt er esant es. Como l os cuer pos
exi st enci al es super i or es del Ser no son ot r a cosa que Mer cur i o f ecundado por
el Azuf r e, en esos cuer pos de Mer cur i o, t i ene que apar ecer ent onces el or o.
Per o, qui n podr a f i j ar l os t omos de or o en el Mer cur i o? No podr an ser
f i j ados si no con un ar t f i ce, que no es ot r a cosa que el f amoso Ant i moni o, el
Ant i moni o de l a Al qui mi a. El ant i moni o, en r eal i dad, no es un met al
desconoci do en Qu mi ca, per o, en Al qui mi a, es una de l as par t es de nuest r o
Ser . Esa par t e de nuest r o Ser sabe f i j ar l os t omos de or o en nuest r os
cuer pos de Mer cur i o. As , esos cuer pos de Mer cur i o, vi enen a conver t i r se en
cuer pos de or o pur o de l a mej or cal i dad.

Cuando uno posee l os cuer pos de or o pur o, r eci be l a espada de or o. Ya se es
un ar cngel , con espada de or o pur o de l a mej or cal i dad, una espada que se
r evuel ve amenazador a l anzando f uer t es l l amas. La espada de l os ar cngel es.

As que bi en val e l a pena, pues, f i j ar l os t omos de or o en el Mer cur i o y
t odo est o se puede l ogr ar a condi ci n de el i mi nar el mer cur i o seco y el
azuf r e ar seni cado. Si al gui en no el i mi na el mer cur i o seco y el azuf r e
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ar seni cado senci l l ament e, no l ogr a per f ecci onar sus cuer pos y hacer l os de or o
de l a mej or cal i dad.

As , pues, t odo el secr et o de l a Gr an Obr a, consi st e en saber f abr i car el
Mer cur i o hast a cr ear el Ar ch, l a nebul osa i nt i ma y par t i cul ar de donde han
de sur gi r nuest r os di st i nt os cuer pos.

Maest r o, qu son l as t r es cal ci naci ones por el hi er r o y por el f uego?

Las t r es cal ci naci ones por el hi er r o y por el f uego cor r esponden a l a Pr i mer a
y Segunda Mont aa y a par t e de l a Ter cer a. Las t r es cal ci naci ones del
Mer cur i o son t r es pur i f i caci ones por el hi er r o y por el f uego. Se l l ega a l a
r esur r ecci n del Cr i st o en uno, medi ant e t r es pur i f i caci ones, t r es
pur i f i caci ones basadas en hi er r o y f uego. Est o est r epr esent ado en l a cr uz
por l os t r es cl avos. Los t r es cl avos si mbol i zan l as t r es pur i f i caci ones de
hi er r o y f uego. De maner a que hay t r es pur i f i caci ones, son t r es cal ci naci ones
del Mer cur i o.

La pr i mer a cal ci naci n cor r esponde a l a mont aa de l a I ni ci aci n, l a segunda
cor r esponde a l a mont aa de l a Resur r ecci n y l a t er cer a cor r esponde a l os
l t i mos ocho aos de l a Gr an Obr a. De maner a que t odo est e t r abaj o de l a Gr an
Obr a consi st e en l a pr epar aci n del Mer cur i o. Di cen l os sabi os: Dadnos el
Mer cur i o y l o obt endr emos t odo. En s nt esi s, el t r abaj o de l a Gr an Obr a as
es.

Ahor a bi en, cmo se l l ega a l a r esur r ecci n? Convi r t i ndose en hombr e ant es
de ent r ar al r ei no del Sper Hombr e. Sobr e el hombr e, un cdi ce de Anahuac,
di ce l o si gui ent e: Los Di oses cr ear on a l os hombr es de mader a, y despus de
haber l os cr eado, l os f usi onar on con l a Di vi ni dad. No t odos l os hombr es
l ogr an f usi onar se con l a Di vi ni dad. El hombr e f usi onado con l a Di vi ni dad,
obvi ament e, es el Sper Hombr e. La mayor par t e de l os I ni ci ados l l egan a
conver t i r se en hombr es, mas no al canzan el est ado de Sper Hombr e. Par a
conver t i r se en hombr e ver dader o, t i enen que ser cr eados l os Cuer pos, per o
r esul t a que hay muchos que l ogr an cr ear l os Cuer pos y r eci ben, nat ur al ment e,
sus pr i nci pi os super i or es an mi cos, espi r i t ual es, es deci r , se han
t r ansf or mado en l eg t i mos hombr es, en hombr es aut nt i cos. Mas, cabe dest acar
que an no han el i mi nado el mer cur i o seco ni el azuf r e ar seni cado, ent onces,
qu ha sucedi do?, Que no han per f ecci onado esos cuer pos, que no han l ogr ado
que esos veh cul os sean de or o pur o. Han l ogr ado cr ear l os mas no han l ogr ado
t r ansmut ar esos cuer pos en or o de l a mej or cal i dad. Se han quedado,
si mpl ement e, como hombr es Hanasmussi anos, Hanasmussi anos por que r eal ment e no
han el i mi nado el ego. Esos casos son de f r acaso.

El Hanasmussen queda con dobl e cent r o de gr avedad. Una par t e de l a conci enci a
es el Hombr e i nt er i or pr of undo, el Ser , vest i do con l os Cuer pos. La ot r a
par t e es l a conci enci a vest i da o embot el l ada ent r e l os di st i nt os yoes,
f or mando el ego. Queda conver t i do en mago bl anco y negr o a l a vez.
Hanasmussi anos con dobl e cent r o de gr avedad son l os abor t os de l a Madr e
Csmi ca, f r acasos. Andr amel ek es un caso de Hanasmussen con dobl e cent r o de
gr avedad. Uno i nvoca a Andr amel ek en l os mundos super i or es y encuent r a que es
un Tr ono. Per o, en ot r as i nvocaci ones, vi ene ms bi en el mago negr o
Andr amel ek que es muy ant i guo. Ti ene dobl e cent r o de gr avedad, es un
Hanasmussen.

Un Hanasmussen es un f r acaso de l a Gr an Obr a, un abor t o de l a Madr e Csmi ca.
La Madr e Csmi ca es l a si gnat ur a ast r al del esper ma sagr ado, es l a est r el l a
r espl andeci ent e que br ot a desde el f ondo del mar , desde el caos met l i co del
esper ma. St el l a Mar i s, l a par t e gnea del Mer cur i o, nos gu a y di r i ge en l a
Gr an Obr a. Es El l a qui en nos ayuda en t odo el t r abaj o de l a Gr an Obr a. St el l a
Mar i s es l a Vi r gen del Mar , de ese mar i nt er i or que uno car ga, del esper ma.
Es de ah de donde sur ge esa est r el l a gener osa que es l a par t e gnea del
esper ma. St el l a Mar i s es l a est r el l a si mbl i ca que gu a a t odo Mago, l a que
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di r i ge l a Gr an Obr a, es l a si gnat ur a ast r al del esper ma sagr ado, l a Madr e
Di vi na Kundal i ni Shakt i . Con el l a se r eal i za l a Gr an Obr a, per o, si uno no
el i mi na el mer cur i o seco y el azuf r e ar seni cado, no l ogr a f usi onar se con l a
Di vi ni dad. Si no hay muer t e, se t r ansf or ma en un abor t o, en un f r acaso. De
maner a que l a Obr a debe hacer se cor r ect ament e.

El Ant i moni o est di spuest o a f i j ar l os t omos de or o en el Mer cur i o a
condi ci n de que se el i mi nen, con l a ayuda de St el l a Mar i s, el mer cur i o seco
y el azuf r e ar seni cado. Si as l o hacemos, el Ant i moni o t r abaj a f i j ando el
or o.

Maest r o, es ci er t o que uno pasa l as pr i mer as i ni ci aci ones i nconsci ent e?

Son l as pr i mer as i ni ci aci ones de Mi st er i os menor es, son el sender o
pr obat or i o. Lo f undament al en nosot r os son l as gr andes i ni ci aci ones de
Mi st er i os mayor es, el t r abaj o de l a Gr an Obr a.

Par a compr ender l os mi st er i os de l a Gr an Obr a se necesi t a r eci bi r el Donum
Dei , o sea, el Don de Di os. Si uno no ha r eci bi do el Don de Di os par a poder
ent r ar en l a ci enci a de l a Gr an Obr a, aunque l a est udi e no l a ent i ende,
por que r esul t a que me se l l ega a1 i nt el ect o, se l l ega a l a conci enci a. Toda
l a ci enci a de l a Gr an Obr a va a l a conci enci a, per t enece a l os f unci onal i smos
de l a conci enci a.

Vean ust edes como se puede habl ar en Al qui mi a sobr e t oda l a Gr an Obr a.

Maest r o Samael , qu son l os col or es bl anco y r oj o que t ant o apar ecen en l os
t ext os de Al qui mi a?

Son l os col or es que pr esent a el Mer cur i o cuando uno est pur i f i cando l os
cuer pos en el cr i sol . Cul cr i sol ? Pues el cr i sol sexual . As , da un col or
negr o pr i mer o, un col or bl anco despus, l uego pr osi gue con el amar i l l o y
cul mi na con el r oj o. Ese es el si mbol i smo de l os Reyes Magos, uno es bl anco,
ot r o es negr o y el ot r o es amar i l l o. Fal t a el r oj o, el r oj o f al t a par a que
t odos el l os, l os Reyes, puedan l evant ar me. La est r el l a que l os gu a es
pr eci sament e, St el l a Mar i s, que nos gu a en el t r abaj o, es l a que hace t odo
el t r abaj o. Obvi ament e, si al guno qui er e, di gamos, conver t i r el cuer po Ast r al
en un veh cul o de or o pur o, t i ene que dedi car se a el i mi nar el mer cur i o seco.
Cl ar o que t odos l os yoes sumer gi dos en el pl ano Ast r al sur gen con una f uer za
t er r i bl e, espel uznant e, hor r or osa, y se pr ocesan dent r o de su cor r upci n y
aunque l os demoni os at acan vi ol ent ament e se deben desi nt egr ar . Cuando ocur r e
est o se di ce que uno ha ent r ado en el r ei no de Sat ur no, ha comenzado el
t r abaj o de f uego, de f uego negr o, que cor r esponde a Sat ur no. Cuando t odos
esos el ement os comi enzan a ser dest r ui dos y desi nt egr ados, el Mer cur i o del
cuer po Ast r al comi enza a bl anquear se. Per o, aunque ya se han dest r ui do l a
mayor a de esos el ement os i ndeseabl es, el bl anco col or sl o cubr e
super f i ci al ment e el cuer po Ast r al . Luego hay que cont i nuar el t r abaj o con el
mi smo cuer po Ast r al , t r abaj ando con el Mer cur i o Ast r al , el i mi nando de est e
Mer cur i o el mer cur i o seco y se l l ega de est a maner a a poseer el col or
amar i l l o, el col or amar i l l o de l os gr andes Mi st er i os. Si pr osi gui endo en el
t r abaj o, l l ega un moment o en que ya no se t i ene absol ut ament e ni ngn el ement o
i ndeseabl e en el cuer po Ast r al , cuando ya t odo el cuer po Ast r al ha si do
pur i f i cado y que l l egando a br i l l ar , el Ant i moni o ha podi do f i j ar l os t omos
de or o en ese Mer cur i o, ent onces, el cuer po Ast r al vi ene ha quedar de or o
pur o. Cuando ya es or o pur o, l o t r aga l a Di vi na Madr e Kundal i ni y se r eci be
l a pr pur a, l a t ni ca de pr pur a, l a pr pur a de l os Reyes. Veamos, pues, l os
col or es: negr o, bl anco, amar i l l o y l uego l a pr pur a que equi val e al r oj o. El
mi smo pr oceso se da par a el cuer po Ment al y par a el Causal .

No podr a ver i f i car se l a r esur r ecci n del Cr i st o en el cor azn del hombr e, en
t ant o no est n esos cuer pos t odos conver t i dos en veh cul os de or o pur o, que
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penet r ndose y compenet r ndose si n conf undi r se, f or men el f amoso To Soma
Hel i akon, el cuer po de or o del Hombr e sol ar .

El To Soma Hel i akon si r ve de envol t or i o par a el Seor , par a el Cr i st o
i nt er i or que se l evant a de su sepul cr o de cr i st al y vuel ve aqu , a
mani f est ar se. El se envuel ve con el cuer po de or o y se expr esa en el mundo
f si co como un Mahat ma. Par a qu el Seor vi ene a est e mundo? Par a t r abaj ar
por l a Humani dad, se es el obj et i vo. Como podemos obser var , ya vamos vi endo
el si gni f i cado de l os Reyes Magos y de l a Est r el l a.

En cuant o al ni o, ese ni o es el Cr i st o nt i mo. Ni o al que ador an l os Reyes
Magos, el Cr i st o nt i mo que t i ene que pasar por t odo ese t r abaj o. Dur ant e
est e pr oceso de l a Al qui mi a, el Seor i nt er i or pr of undo t r abaj a
t er r i bl ement e. En el f ondo, ya es di r i gent e de l a Gr an Obr a, l a mi sma St el l a
Mar i s t r abaj a baj o su di r ecci n, l es el J ef e de l a Obr a.

De maner a que, cuando el Seor i nt er i or pr of undo ha t er mi nado l a t ot al i dad de
l a Gr an Obr a, dent r o de ese sepul cr o de cr i st al , nace como un ni o en el
cor azn del hombr e. l t i ene que desar r ol l ar se dur ant e el t r abaj o esot r i co,
t i ene que vi vi r el Dr ama Csmi co dent r o de uno mi smo y se hace car go de t odos
nuest r os pr ocesos ment al es, vol i t i vos y emoci onal es. En una pal abr a, se hace
un hombr e ent r e l os hombr es y suf r e t odas l as t ent aci ones de l a car ne, de
t odos. Ti ene que vencer y sal i r t r i unf ant e. Ya son t odos sus veh cul os de or o
pur o y puede uno vest i r se con esos cuer pos y vi vi r en el mundo de l a car ne,
como t odo un Adept o r esur r ect o, t r i unf ant e en el Uni ver so. Que se sepa, pues,
que el Seor i nt er i or pr of undo, el Cr i st o nt i mo, es el est i mul o en el mundo,
de t oda l a maj est ad de Di os, por que es nuest r o ver dader o Sal vador .

Est a es l a esenci a del Sal vat or Sal vandus del que se habl a en el Gnost i ci smo
Uni ver sal . l es el Sal vat or de ese Adept o, l es el Sal vador i nt er i or , el
J ef e de l a Gr an Obr a en el i nt er i or del l abor at or i o, el Magns i nt er i or de l a
Al qui mi a, que vest i do con sus cuer pos de or o, es l a Pi edr a Fi l osof al , l a Gema
pr eci osa, el Car buncl o r oj o.

Qui en posee esa Pi edr a, t i ene el poder de t r ansmut ar el pl omo en Or o, l os
pol vos de pr oyecci n, et c. , et c. , Esa Pi edr a es muy dct i l , el st i ca y
per f ect a. Eso s , se puede echar dent r o del f uego, como l a mant eca, si n que
se pi er da. Uno puede echar mant eca dent r o de un sar t n en el f uego y no se
pi er de, as es l a Pi edr a Fi l osof al si se t i r a dent r o del f uego. Se puede
per der el esp r i t u met l i co de l a Pi edr a, que es el Cr i st o nt i mo. Ese
esp r i t u met l i co puede evapor ar se, cundo? Cuando un met al se f unde.
Cundo se f unde? Cuando se der r ama el vaso de Her mes; se f unde el esp r i t u
met l i co en l a r eacci n met l i ca del or o y es i ndudabl e que el Magns
i nt er i or se escapa. Ah se sabe que ha per di do l a Pi edr a Fi l osof al , que l a ha
di suel t o en el agua. Habl ando en ot r o l enguaj e, f uer a de l a Gr an Obr a, di r a
que ah se cae el Bodhi sat t va. En Al qui mi a, se di ce cl ar ament e, que se hecha
l a pi edr a al agua, que se di suel ve en el agua en d a sbado. Ent i ndase que
sbado es Sat ur no, o sea, el r ei no de l a muer t e. Qui en di suel ve su Pi edr a en
agua, pues pi er de su pi edr a.

Todo el Gnesi s est a r el aci onado con l a Gr an Obr a. El pr i mer d a del Gnesi s
cor r esponde al t r abaj o en el abi smo y al pr i mer Sel l o del Apocal i psi s. El
segundo d a del Gnesi s, cor r esponde al t r abaj o con l as aguas, el cuer po
vi t al . El t er cer d a del Gnesi s cor r esponde al ast r al . El cuar t o d a del
Gnesi s, al ment al . El qui nt o d a, al causal . El sext o d a del Gnesi s
cor r esponde al sext o Sel l o del Apocal i psi s, al Bdhi co o i nt ui ci onal . Luego,
el spt i mo Sel l o, el spt i mo d a de l a Cr eaci n, es el d a de descanso. El
t r abaj o se hace en l os sei s d as o per odos de t i empo, al spt i mo hay
descanso y al oct avo vi ene l a r esur r ecci n del Seor . De maner a que el
Gnesi s y el Apocal i psi s se compl ement an.

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La Gr an Obr a, en s nt esi s, se r eal i za en ocho aos. La par t e super i or de l a
Gr an Obr a son ocho aos, aun que el per i odo de t r abaj o y pr epar aci n son
muchos ms. Per o ya l a l t i ma s nt esi s, el l t i mo per i odo en el que se
const r uye l a Gr an Obr a, es de ocho aos. Los ocho aos de J ob, l os ocho aos
mar avi l l osos.

La Obr a se r eal i za, pues, en per odos de t i empo, per o, t odo eso se puede
r eal i zar en una sol a exi st enci a bi en apr ovechada.

El Gnesi s y el Apocal i psi s son t ext os de Al qui mi a. El Gnesi s es par a
vi vi r l o ahor a mi smo con nuest r o t r abaj o nt i mo y l o mi smo el Apocal i psi s. El
Apocal i psi s es el l i br o de l a Al qui mi a.

Maest r o Samael , e1 Apocal i psi s, est desvi r t uado en l as di f er ent es
t r aducci ones?

Est o es l o ni co con l o que no se ha met i do nadi e. Nadi e l o ent i ende, nadi e
se met e con l , se ha podi do sal var de l a desgr aci a. Per o t oda l a Gr an Obr a
est en el Apocal i psi s, se es el l i br o de l a Sabi dur a, el l i br o donde est n
l as l eyes de l a Nat ur al eza. Per o cada uno t i ene su pr opi o Apocal i psi s
i nt er i or . Exi st e el Apocal i psi s de Pedr o, el de J uan, el de Pabl o y t ambi n
exi st e el Apocal i psi s dent r o de cada uno de nosot r os. Cada uno t i ene su
pr opi o Apocal i psi s y hay dos f or mas de vi vi r l o: o l o vi vi mos dent r o de
nosot r os mi smos haci endo l a Gr an Obr a, o l o vi vi mos con l a Nat ur al eza, con l a
Humani dad en gener al . Por ej empl o, l a Humani dad act ual ya l l eva r ot o el sext o
Sel l o, est aguar dando, segur ament e, r omper el spt i mo Sel l o. Cuando eso sea,
habr un gr an t embl or , vendr el cat acl i smo f i nal , l a dest r ucci n t ot al de
est a r aza. Si eso l o vi ve uno dent r o de s , es pavor oso, y cul mi na con el
Maest r o r esur r ect o. Los si et e sel l os r epr esent an l os si et e cuer pos: F si co,
Et r i co, Ast r al , Ment al , Causal , el Bdhi co y el At mi co.

El Apocal i psi s es i nt er i or pr of undo y es par a vi vi r l o dent r o de uno mi smo.

Lo mi smo que l os Evangel i os. Los cuat r o Evangel i os de Cr i st o son al qui mi st as
y son par a vi vi r l os dent r o de uno mi smo ya que el Cr i st o est dent r o de uno
mi smo, dent r o de uno mi smo uno debe encont r ar l o. l es el Di r ect or de t odo el
t r abaj o de l abor at or i o.
Per o, el J ess hi st r i co s exi st i , Maest r o?

El J esucr i st o i nt er i or exi st e, y el hi st r i co t ambi n exi st i . El mr i t o de
l f ue que hi zo conocer l a doct r i na del J esucr i st o nt i mo par t i cul ar de cada
uno de nos, al l est su mr i t o, El pr opag l a doct r i na del Cr i st o nt i mo.
Por ej empl o, Budha, su mr i t o, est en que ense l a doct r i na del Budha
nt i mo. J ess de Nazar et hace conocer l a doct r i na del J esucr i st o nt i mo de
cada uno de nosot r os. Conque est o es J eshua y J eshua es Sal vador . La Madr e
Di vi na Kundal i ni , ant es de ser f ecundada, es l a Vi r gen negr a que est en l os
st anos de t odos l os monast er i os gt i cos. A el l a se l e honr a con vel as, con
vel ador es de col or ver de, con l a esper anza que al gn d a despi er t e el l en
ver de, el f uego. Per o ya f ecundada por el Logos, es l a Di vi na Madr e, l a
Di vi na Concepci n con el ni o en sus br azos. Ese ni o que desci ende se hace
hi j o de l a Di vi na Madr e de uno, aguar dando el i nst ant e de ent r ar en nuest r o
cuer po par a comenzar el pr oceso de l a Gr an Obr a. El Sal vador de cada uno de
nosot r os, el J esucr i st o i nt er i or , eso es l o que cuent a. Nuest r o J eshua
nt i mo, nuest r o Sal vador , cada uno de nosot r os t i ene que encont r ar su
Sal vador i nt er i or .

Maest r o, J ess, encar n al Cr i st o?

J ess de Nazar et , el gr an Kabi r J ess, l hi zo l a Gr an Obr a y habl del
J esucr i st o nt i mo que es el Seor de l a Gr an Obr a. El Dr ama Csmi co es el que
t i ene que vi vi r nuest r o Seor i nt er i or , dent r o de nosot r os mi smos, aqu y
ahor a, en el t r abaj o de l a Gr an Obr a. Los t r es t r ai dor es, por ej empl o, que
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son: J udas, Pi l at os y Cai f s, son t r es demoni os. J udas es el demoni o del
deseo y cada uno l o car ga en su i nt er i or . Pi l at os es el demoni o de l a ment e,
que si empr e encuent r a j ust i f i caci n y evasi vas par a sus peor es del i t os. En
cuant o a Cai f s, es el demoni o de l a mal a vol unt ad en cada uno de nosot r os,
el t r ai dor que cambi a al Cr i st o, mej or di cho, que pr ost i t uye l a Rel i gi n.
Cai f s es un sacer dot e, qu es l o que hace?, Convi er t e el Al t ar en un l echo
de pl acer y copul a con l as devot as y vende sus t r aj es, et c. En def i ni t i va,
J udas, Pi l at os y Cai f s, son l os t r es t r ai dor es que t r ai ci onan al Cr i st o
nt i mo, el l os son l os que l e ent r egan a l a muer t e y t odos l os mi l l ones de
per sonas que pi den su muer t e, son l os yoes de uno que gr i t an Cr uci f i xi a! ,
Cr uci f i xi a! , Cr uci f i xi a! S ! , Nuest r o Seor i nt er i or pr of undo es cor onado
con cor ona de espi nas, y es azot ado. Eso l o puede ver t odo m st i co. Por
l t i mo, es cr uci f i cado, baj a de l a cr uz y es col ocado en su sepul cr o.
Despus, con su muer t e, mat a a l a muer t e y r esuci t a al l vest i do con sus
cuer pos de or o y posee su cuer po especi al t er r enal , he ah el mi st er i o de l a
Pi edr a Fi l osof al , di choso el que l a t enga, pues es un Maest r o r esur r ect o.

Son mi st er i os del Evangel i o par a vi vi r l os aqu y ahor a, dent r o de nosot r os
mi smos. La Vi da, Pasi n y Muer t e de nuest r o Seor J esucr i st o, no son al go
est r i ct ament e hi st r i cos, como cr een l as gent es, es al go de act ual i dad
i nmedi at a que cada uno t i ene que r eal i zar en su t r abaj o de l abor at or i o. Esa
es l a cr uda r eal i dad del Cr i st o, no es al go de l a hi st or i a del pasado que se
di o hace dos mi l aos, es al go par a vi vi r l o ahor a y l es doy t est i moni o de
t odo est o pues t odo est o l o he est ado vi vi endo.

En est os pr eci sos i nst ant es, mi Seor i nt er i or pr of undo est en su sant o
sepul cr o; En el ao 1978, mi Seor i nt er i or pr of undo, r esuci t ar en m y yo
en l par a poder hacer l a gi gant esca Obr a que hay que hacer por l a Humani dad.
Y ser l el que l a haga y no mi i nsi gni f i cant e per sona que no es si no un
i nst r ument o. Per o, l es en s per f ect o y l l a hace por que l es per f ect o.
De maner a que doy t est i moni o de l o que me const a, de l o que he vi vi do. El
Gnesi s es el l i br o de l os gnst i cos. Esa es l a cr uda r eal i dad.

Yo l o encar n hace mucho t i empo, naci en m como un ni o pequeo cuando
r eci b l a i ni ci aci n de Ti pher et h. Luego, l t uvo que cr ecer y desar r ol l ar se,
t uvo que pasar por t odos sus dr amas, dent r o de m mi smo, de maner a que al
habl ar de est a f or ma, habl o por que conozco. Ahor a, en est e moment o, despus
de haber pasado por el Cal var i o, l est en su Sant o Sepul cr o, al l voy de
vez en cuando a besar l a l pi da de su sepul cr o, aguar dando s , su
r esur r ecci n, hast a el 78 quedar r esur r ect o por t er cer a vez. S , di go por
t er cer a vez por que yo he hecho l a Gr an Obr a t r es veces. La hi ce en el pasado
Mahanvant ar a, o sea, en l a t i er r a l una, ant es de que est a cadena t er r est r e
hubi er a sur gi do a l a exi st enci a. Luego, en l a Lemur i a, con l a r evuel t a
aqul l a de l os ngel es que cayer on en l a gener aci n ani mal , cl ar o, eso f ue en
l a Lemur i a, el cont i nent e Mu. Ent onces, yo t ambi n comet el er r or , como
Dyhani Bodhi sat t va, de caer en l a gener aci n ani mal . Per d l a Pi edr a
Fi l osof al , per o en l a mi sma Lemur i a l a hi ce sur gi r . Despus, en l a meset a
cent r al del Asi a, comet el er r or , como l o hi zo el conde Zanoni , de t omar
esposa cuando ya se me est aba pr ohi bi do. Ent onces vol v a echar l a Pi edr a
Fi l osof al al agua. Ahor a, en est a nueva exi st enci a, hi ce l a Gr an Obr a, est
par a cul mi nar l a r esur r ecci n del Seor por t er cer a vez. . . por t er cer a vez!
De modo que ya l a he hecho t r es veces. As es que t engo exper i enci a, conozco
el cami no. . . conozco el cami no. . .

Lo que s qui er o deci r es una gr an ver dad: cuando en l a l una el abor l a
Pi edr a Fi l osof al por pr i mer a vez, l a Pi edr a f ue poder osa. Cuando l a el abor
por segunda vez, f ue ms f uer t e. Ahor a que l a est oy el abor ando por t er cer a
vez ser t odav a ms f uer t e. Por que es debi do a l a exper i enci a adqui r i da, de
ah un pr i nci pi o i nt el i gent e que debemos ent ender . Un hombr e puede l uchar
mucho por t r ansf or mar se hast a l a uni n con Di os, hast a ah pr ogr esa, per o
despus que el hombr e l l ega a l a uni n con Di os, que Di os se mani f i est a sobr e
ese hombr e, di r amos, que de al l en adel ant e ya no hay ni ngn pr ogr eso. Si
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ese hombr e qui er e pr ogr esar , t i ene que r et r ogr adar , o sea, echar l a Pi edr a al
agua. Y qu sucede con l a Pi edr a? Cuando l a Pi edr a vuel ve nuevament e a l a
vi da, vuel ve ms poder osa, ms penet r ant e, es al go ext r aor di nar i o. Hay
hombr es que l o hacen hast a si et e veces. Ms al l de l as si et e veces es muy
pel i gr oso, se puede caer en mal di ci n. Yo l o he hecho t r es veces, per o
f r ancament e, no l o har una cuar t a, no qui er o exponer me a per der mucho aunque
l as t r es veces que l o he hecho me ha sal i do el asunt o haci a donde debe.
Demasi ado dol or oso! Por ej empl o, en l a meset a cent r al del Asi a, cuando l anc
l a Pi edr a al agua por t er cer a vez, dec a par a m : Cunt o l uch a t r avs de
l os si gl os par a vol ver me a l evant ar , qu car gas t an espant osas, qu amar gur as
t an t er r i bl es! Sl o ahor a, despus de haber suf r i do mucho, per o mucho, est
l a Pi edr a Fi l osof al , est ot r a vez r enaci endo, en el 78 est ar r enaci da. Me
ech t oda l a Hi st or i a de l a Raza Ar i a par a vol ver l a a l evant ar . De maner a que
es muy dol or oso, es un pr oceso muy dol or oso.

Hay Adept os que, quer i endo hacer l a Pi edr a ms penet r ant e y poder osa,
i nt enci onal ment e baj an, ya no caen, se baj an! Cmo baj an? Toman esposa
cuando no se l es est per mi t i do. Per o no eyacul an el l i cor semi nal y baj o l a
di r ecci n de un Gur , t r abaj an con t odas l as r egl as del Ar cano A. Z. F. Pi er den
ent onces l a Pi edr a. Despus de ci er t o t i empo, vuel ven a dar l e vi da a l a
Pi edr a, hacen l a Gr an Obr a, queda l a Pi edr a ms f uer t e t odav a.

Hay que est abl ecer l a di f er enci a que exi st e ent r e una ca da y una baj ada. Yo
no baj , ca i nt enci onal ment e. Mi s t r es casos f uer on ca das, no baj adas. En
l a meset a cent r al del Asi a comet el mi smo er r or que el conde Zanoni , t om
esposa, esa es l a hi st or i a pr ohi bi da y eso yo l o hi ce. Les di go, despus de
l a exper i enci a de l os si gl os, que as es como se r eal i za l a Gr an Obr a.

Recor demos el ave Fni x, es mar avi l l osa, cor onada con cor ona de or o y sus
pat as y pi er nas t odas de bel l si mo or o pur o. La Nat ur al eza l e r end a cul t o.
Cansada de vi vi r , despus de mi l l ones de aos, deci di hacer un ni do de r amas
de i nci enso, de mi r r a, nar dos y ot r as r amas pr eci osas y l o ci er t o f ue que
el l a se i nci ner . La Nat ur al eza si empr e es as , per o despus, de sus pr opi as
ceni zas, el ave Fni x r enaci ms poder osa. As hay que hacer con l a Gr an
Obr a, ya que l a Pi edr a echada al agua queda ahogada.

Vener abl e Maest r o, l a var a de Moi ss, l a que se t r ansf or m en ser pi ent e,
qu es?

As como Moi ss convi r t i l a var a en ser pi ent e, as t ambi n t i ene uno que
conver t i r l a var a en ser pi ent e. As como Moi ss l evant l a ser pi ent e sobr e l a
var a, y el l a se convi r t i en l a var a mi sma, as t ambi n, l o que necesi t amos
es l evant ar l a var a dent r o de nosot r os mi smos. El hi j o de l a var a es el
Cr i st o nt i mo. Hay que l evant ar l o dent r o de nosot r os mi smos, l evant ar l o es
cr ear l os cuer pos exi st enci al es super i or es del Ser . Tenemos que vi vi r l o t odo
aqu . Encar nando al Cr i st o nt i mo, vi ene a vi vi r a est e mundo y es per segui do
y cr ece como un hombr e ent r e l os hombr es y suf r e t odas l as t ent aci ones. Muy
t r abaj oso. l t i ene que encar gar se de t odos nuest r os pr ocesos ment al es,
vol i t i vos y emoci onal es, sexual es y de t odo t i po de f unci ones. Y se convi er t e
en hombr e pues l ogr a vencer t odas l as t i ni ebl as, el i mi nar l os yoes y t r i unf ar
en s . l es di gno de t oda Gl or i a, el Seor es el Sal vador . Por eso es di gno
de t oda honr a. Ant e l , l os vei nt i cuat r o Anci anos l as vei nt i cuat r o par t es
de nuest r o Ser i nt er i or pr of undo y l os cuat r o Sant o, l as cuat r o par t es
super i or es de nuest r o Ser r el aci onadas con l os cuat r o el ement os , t odos,
ar r oj an sus cor onas a l os pi es del Cor der o, por que sl o l es di gno de t oda
Honr a y Gl or i a. Y esa su sangr e, cuya sangr e es el f uego, es el Cor der o
I nmol ado que se i nmol a vi vi endo en uno. Se i nmol a compl et ament e. Se hace un
hombr e comn y cor r i ent e y l ucha con l as t ent aci ones, l os deseos, l os
pensami ent os, con t odo.

Y nadi e l o r econoce hast a que t r i unf a. Por eso se di ce: Cor der o de Di os que
bor r a l os pecados del mundo.
68

Ese es el Cr i st i ani smo Esot r i co Gnst i co, per o bi en ent endi do. De maner a que
l es el Sal vador , el que nos sal va. Nos r edi me por el Fuego, pues l mi smo
es el esp r i t u del f uego que necesi t a un vaso de al abast r o como r ecept cul o,
par a mani f est ar se. Ese r ecept cul o son l os cuer pos de or o pur o que uno debe
cr ear .

El ent ender est o es f or mi dabl e por que l l ega uno y se met e donde debe l l egar ,
o sea, conver t i r se en Hombr e sol ar , en Hombr e r eal , en el Hombr e Cr i st o. De
maner a que por est o hay que l uchar a muer t e, cont r a t odo y cont r a t odos.
Cont r a s mi smo, cont r a l a Nat ur al eza, cont r a t odo l o que se oponga, hast a
t r i unf ar . Hast a t r i unf ar ! Y conver t i r se en el Hombr e Sol ar , en el Hombr e
Cr i st o.

Est o no es cuest i n de evol uci n, no es cuest i n de i nvol uci n, est o es
cuest i n de r evol uci n i nt er i or pr of unda. Est o se sal e del dogma se de l a
evol uci n y de l a i nvol uci n, est o per t enece a l a Gr an Obr a y est a es por eso
r evol uci onar i a.

Maest r o Samael , depende de l a vol unt ad?

Cl ar o, l a vol unt ad. El naci mi ent o es vol unt ad, hay que dedi car l a vi da, en su
t ot al i dad, a l a Gr an Obr a. Hast a consegui r l o, conver t i r se en Hombr e Sol . Eso
es l o que qui er e el Sol , l qui er e una cosecha de Hombr es Sol ar es, eso es l o
que l e i nt er esa al Sol . De maner a que nosot r os debemos cooper ar con el Sol ,
hast a conver t i mos en Hombr es Sol ar es. Lo que l qui er e es una cosecha de
Hombr es Sol ar es, eso es l o que l e i nt er esa a l !

Paz I nver enci al
Samael Aun Weor

LA COSECHA DEL SOL

- Las Mquinas Humanas. La Cruda Realidad de la Existencia. La Creacin de
Hombres Solares. La Preparacin del Mercurio. Los Colores de la Alquimia. Los
Cuerpos Solares. El Hombre Causal. El Hombre Solar.

Est amos aqu par a est udi ar : ust edes par a escuchar me, y yo par a habl ar .

Ci er t ament e, saber escuchar es al go muy di f ci l ; ms f ci l es saber habl ar .
Cuando se escucha, por l o comn i nt er vi ene un t r aduct or dent r o de nosot r os
que es el Yo, el Ego, el M mi smo, el S mi smo, y t odo l o t r aduce de acuer do
con sus pr opi os concept os, i deas, opi ni ones, et c, et c. , et c.

As que, saber escuchar no es t an f ci l . Ant e t odo se hace necesar i o
compr ender que hay al go en nosot r os que est ms al l de l o mer ament e f si co.

Tenemos un cuer po de car ne y hueso, eso es obvi o, y cual qui er a acept e esa
r eal i dad, per o muy pocos compr enden que t enemos una si col og a suscept i bl e de
modi f i caci n. Hay necesi dad de compr ender l o si es que en r eal i dad de ver dad
deseamos t r ansf or mar nos.

Qui enes acept an que t i enen una si col og a, de hecho comi enzan a aut o-
obser var se. Cuando al gui en se aut o- obser va, es seal de que i nt ent a
t r ansf or mar se. Nosot r os necesi t amos t r ansf or mar nos.

69
La vi da as como est , en r eal i dad de ver dad, no es muy at r act i va: nacer ,
cr ecer , decr ecer y mor i r ; se vuel ve demasi ado abur r i dor a. Tr abaj ar
t er r i bl ement e par a exi st i r y exi st i r en una f or ma mi ser abl e, no t i ene caso.
No sol ament e exi st en en f or ma mi ser abl e l as gent es que t i enen di ner o, si no
t ambi n l as gent es que no l o t i enen.

Hay dos maner as de r evol car se ent r e el l odo: al gunos se r evuel can ent r e el
l odo de l a mi ser i a, y ot r os se r evuel can ent r e el l odo de l as r i quezas; t odo
es desol ador .

As que, vi vi r por vi vi r , exi st i r as por que s , si n saber por qu, ni par a
qu, no t i ene l a menor i mpor t anci a.

Qu es l o que somos? Con qu obj et o exi st i mos? Par a qu vi vi mos? Tant os
af anes! Y al f i n qu?

Cada uno de nosot r os es si mpl ement e una mqui na encar gada de t r ansf or mar
ener g as.

Sucede que l as ener g as de l os Si et e Pl anet as, ener g as pl anet ar i as del
Si st ema Sol ar , no pueden pasar as por que s al i nt er i or de l a Ti er r a, debi do
al hecho mi smo de que nuest r o pl anet a es di f er ent e: es un mundo gober nado por
cuar ent a y ocho l eyes, un mundo compl et ament e di st i nt o a l os ot r os mundos del
Si st ema Sol ar .

Mi r adas l as cosas desde est e punt o, es cl ar o que necesi t a est e Si st ema Sol ar
en gener al , de canal es par a que l a ener g a Csmi ca o Uni ver sal , pueda pasar
ni cament e. Se necesi t a que se t r ansf or me medi ant e l os mi smos canal es. Sl o
una ener g a t r ansf or mada y adapt ada f uer a del or gani smo del Pl anet a Ti er r a,
podr a ser t i l al mi smo.

Tngase en cuent a que l a Ti er r a es un or gani smo vi vo, que necesi t a exi st i r ,
que t i ene necesi dad de l as ener g as Csmi cas de l a exi st enci a, de l as
ener g as Csmi cas par a vi vi r . As como nosot r os t enemos necesi dad de t ener
ener g as par a exi st i r , as l a Ti er r a necesi t a ener g as par a vi vi r ; es un
or gani smo. Per o l as ener g as que r eci be l a Ti er r a par a que pueda exi st i r ,
vi enen de ot r os pl anet as del Si st ema Sol ar , r epi t o, per o como nuest r a Ti er r a
es t an di st i nt a a l os ot r os pl anet as, se necesi t a que esa ener g a se
t r ansf or me par a que pueda al i ment ar al pl anet a Ti er r a. Y no podr a
t r ansf or mar se si no exi st i esen canal es por donde l a ener g a pasase.

Af or t unadament e esos canal es exi st en, est n const i t ui dos por l a vi da or gni ca
que como f i na pel cul a, el Logos ha est abl eci do en l a cost r a t er r est r e: es
pues, l a del gada pel cul a de l a vi da or gni ca veget al , ani mal , humana; es
necesar i a par a que l as ener g as puedan t r ansf or mar se y pasar al i nt er i or de
l a Ti er r a. Sl o as podr a exi st i r l a Ti er r a, de l o cont r ar i o, no podr a
exi st i r como or gani smo vi vo.

Nosot r os l os ser es humanos somos si mpl ement e mqui nas por donde l a ener g a
csmi ca debe pasar . Cada uno de nosot r os r eci be ci er t as car gas de el ec-
t r i ci dad y magnet i smo que l uego t r ansf or ma i nconsci ent ement e y r et r ansmi t e
aut omt i cament e al i nt er i or mi smo de l a Ti er r a; par a eso exi st i mos.

Tant as amar gur as par a que l a Ti er r a exi st a, par a que est a mol e pl anet ar i a
gi r e al r ededor del Sol , y nosot r os que nos cr eemos t an gr andes, y r eal ment e
no somos ms que si mpl es maqui ni t as t r ansf or mador as de ener g as! Y el mot i vo
de nuest r a exi st enci a es se. Par a que est a mol e pl anet ar i a exi st a, debemos
cont i nuar nosot r os; t r abaj ar par a comer y poder vi vi r , exi st i r par a l a
econom a de l a nat ur al eza.

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A el l a no l e i mpor t a qu i deas t engamos, qu cr eenci as; a el l a l o ni co que
l e i nt er esa es r eci bi r el al i ment o cor r espondi ent e, el al i ment o ener gt i co
que debe pasar por nuest r os cuer pos; eso es t odo.

Nosot r os vi vi mos r i endo en l as casas, en l as cal l es, o en l os campos de
bat al l a; suf r i endo baj o el t acn de un t i r ano en l a f br i ca, posi bl ement e el
de l a of i ci na; pagando nuest r os consabi dos i mpuest os par a poder f i gur ar como
ci udadanos; Pagando una r ent a par a que no nos pongan de pat i t as en l a cal l e,
et c. , y t odo par a que est a mol e pueda exi st i r , par a que est e pl anet a pueda
f or mar par t e del conci er t o de l os mundos, par a que pueda pal pi t ar y t ener
exi st enci a.

Tant as madr es que suf r en! Cunt as ms adol ecen de f al t a de al i ment o,
al gunas ni si qui er a t i enen l a l eche par a sus cr i at ur as! Cunt os anci anos con
sus consabi das exper i enci as! Cunt os ni os que empi ezan a r eci bi r r egaos!
En f i n, t odo par a que una mol e pl anet ar i a exi st a.

Es un poco dur o est o, un poco cr uel , - di r a yo - , despi adado; y eso somos,
nada ms que eso. Si si qui er a f ur amos ser es humanos, al go ser a; per o ni
eso. Los pobr es ani mal es i nt el ect ual es car gando l a pena de vi vi r , eso es l o
que somos. Par ecer a muy pesi mi st a por aquel l o de que cont r ast a.

Recor demos l as f amosas pachangas, y r e mos ant e l a copa, et c. , y nos par ece
que l a vi da t i ene moment os f el i ces y es que no sabemos nosot r os ent ender l o
que es f el i ci dad: conf undi mos a l os i nst ant es de pl acer con l a aut nt i ca y
l eg t i ma f el i ci dad. Obvi ament e mar chamos por cami nos equi vocados, y qu
queda despus del hast o, del pl acer ? ni cament e el desengao, l a decepci n.

Cunt as veces se casa un hombr e que cr ee que ador a a una muj er ! Una muj er
que cr ee que ama a su hombr e! Se casan! Ms en r eal i dad de ver dad est aban
aut o- f asci nados, no se amaban; Cr e an que se amaban, mas no se amaban; El l os
pensaban que se amaban. Lo que sucede es que se conf unde el Amor con l a
pasi n. Sat i sf echa l a pasi n mer ament e ani mal , l o ni co que queda en l a
par ej a que t ant o se ador aba es el asco, el hast o, l a decepci n, y eso es
t odo. De al l en adel ant e, l a cosa es r ut i nar i a; sol ament e se habl a de Cuent a
de Banco, de l a r ent a, de l a r opa que est suci a y hay que l avar l a, que
necesi t amos un car r o par a sal i r al t r abaj o de cuando en cuando, sal i r por
al l a dar un paseo par a buscar un escape al abur r i mi ent o o a una pachanga
que t er mi na en una t r emenda bor r acher a con gr an decepci n. Y as va pasando
l a vi da hast a que l l egamos a vi ej os, y ya vi ej os nos sent i mos vet er anos, nos
gust a que nos l l amen l os bi sni et os, que nos di gan abuel os, par a nar r ar l es
nuest r as t r i st es hi st or i as de l as cual es nos sent i mos or gul l osos, hi st or i as
cor r i ent es de l a vi da: En mi s t i empos el pr esi dent e f ul ano de t al hi zo t al y
cual obr a; par a cont ar l es al guna cr uent a l ucha f r at r i ci da en l a que t omamos
par t e, obvi ament e par a document ar l a con nuest r as her i das de guer r a, de l as
que bi en podemos sent i mos or gul l osos; que mur i nuest r o humano t al ; que
nuest r o pr i mo per di su f or t una o de que l os t i empos aquel l os er an mej or es,
et c. Al f i n, l l eg l a muer t e un d a i nf el i z.

Par a eso t r abaj amos t ant o?

Af or t unadament e en el LOGOS hay al go ms, el Sol es compasi vo. Si bi en es
ci er t o que nos t i ene conver t i dos en unas maqui ni t as ah si r vi endo a l a
nat ur al eza que cr e, no es menos ci er t o que t i ene un i nt er s cr eado t ambi n.

El no va a cr ear una nat ur al eza, no va a cr ear una vi da or gni ca en l a cost r a
de un mundo encar gada de dar vuel t as al r ededor del Sol as por que s . Ni ngn
caso t endr a cr ear un pl anet a par a que gi r ar a al r ededor de un cent r o de
gr avi t aci n nada ms por que s , como por vaci l ar , si n un pr opsi t o def i ni do.
No t endr a caso haber cr eado est e pl anet a par a nada; t i ene que haber l o cr eado
par a al go. Cr ear par a nada ser a, di j r amos, l a t ont er a de l as t ont er as. Yo
cr eo que ni ust edes l o har an. Ust edes no se pondr an a hacer un apar at o ah ,
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y hast a suf r i r por el t al apar at o; poner l o en l a exi st enci a par a nada, par a
l uego dest r ui r l o. Yo cr eo que t i ene un obj et i vo est a cr eaci n. l cobr a un
pr eci o, s y nos exi ge de ver dad por haber cr eado l a del gada pel cul a de l a
exi st enci a or gni ca sobr e l a f az del mundo. l qui er e sacar al go de al l ,
t i ene un i nt er s, y t i ene r azn adems. l qui er e sacar una Cosecha de
Hombr es Sol ar es; l a i dea no est mal a, per o s di f ci l .

Se t r at a de un ensayo muy espant oso por ci er t o, y bast ant e t r abaj oso en el
t ubo de ensayo de l a nat ur al eza. Eso es l o que l qui er e, cr ear Hombr es
Sol ar es.

Me vi ene a l a memor i a en est e moment o Di genes con su Li nt er na. l anduvo un
d a por l as cal l es de At enas con una l mpar a encendi da buscando un Hombr e, y
no l o hal l . Y l l egaba a l a casa de l os Sabi os con l a l i nt er na, se paseaba
por l as habi t aci ones con su l mpar a buscando en l os r i ncones, en l os pat i os,
en l os cor r edor es.

Qu buscas Di genes? Le dec an.

Un Hombr e!

Per o si l as cal l es est n l l enas de hombr es, l as pl azas pbl i cas est n
l l enas de hombr es.

Esos no son hombr es! Respondi . Son best i as! Comen, duer men y vi ven como
l as best i as! Y vi si t l as casas de l os ci ent f i cos y de l os ar t i st as y por
donde qui er a hac a l o mi smo, Es obvi o que l os enemi gos aument aban a medi da
que vi si t aba casa t r as casa, t odos se sent an mani f i est ament e of endi dos con
Di genes, y t en a r azn, no l o hal l .

Muchos han quer i do cr eer que s l o hal l en al guna par t e. Par t i dar i os de
Mar at pensaban que si l o hab a encont r ado en una cueva, t ont er a! La ver dad
f ue que no l o hal l . Si Mar at f ue un Hombr e, al l Mar at . Per o hal l ar a un
Hombr e de ver dad, en t odas par t es es muy di f ci l ; no l o hal l .

Vi v a Di genes dent r o de un t onel ; ah com a y al l exi st a; ni si qui er a
t en a casa. Vi v a dent r o de un t onel , es deci r , l o que di r amos nosot r os, un
r eci pi ent e, un bar r i l .

Lo i nt er esant e de Di genes, f ue que al t i empo de mor i r , l e vi si t ar a ent onces,
nada menos que Al ej andr o Magno, aqul que l ogr col ocar a t oda Eur opa, a t oda
Asi a baj o su cet r o. Se di o el l uj o de cor r er l o un hombr eci l l o como Di genes
vi vi endo dent r o de un t onel , se da el l uj o de cor r er a Al ej andr o Magno.
Di ce en su agon a: Al ej andr o, r et r at e y dj ame a sol as con mi Sol . Es
deci r , con su Di os i nt er no, y a Al ej andr o no l e qued ms r emedi o que i r se,
es deci r , l o puso de pat i t as en l a cal l e. Un humi l de Hombr e como Di genes
poni endo de pat i t as en l a cal l e a Al ej andr o Magno, es un l uj o que t odos no se
pueden dar , ver dad?

Bi en, cont i nuando haci a adel ant e, l l egamos a l a concl usi n de que Hombr es
aut nt i cos en el sent i do de l a pal abr a es muy di f ci l de encont r ar , muy
t r abaj oso.

Af or t unadament e el Sol ha deposi t ado en l as gl ndul as sexual es l os gr menes
par a el Hombr e. Podr an desar r ol l ar se t al es gr menes si nosot r os cooper amos
con el Sol , ent onces dej ar amos de ser si mpl es mqui nas par l ant es como
act ual ment e somos, nos conver t i r amos de ver dad en Hombr es, en Reyes de l a
Cr eaci n. Per o deci r que est a humani dad est compuest a por Hombr es es
exager ar l a not a, por que yo ent i endo que el Hombr e es el amo y Seor , el Rey;
as l o di ce l a Bi bl i a, el Rey de l a Cr eaci n, cr eado par a gober nar a t odas
l as especi es ani mal es, veget al es; par a gober nar el mar , el ai r e, el f uego, y
si no es Rey, no es Hombr e.
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Cul de ust edes puede gober nar a l os el ement os? Cul de ust edes es capaz de
desat ar l as t empest ades? Cul de ust edes es capaz de ext i ngui r un i ncendi o?
Cul de ust edes es capaz de poner en act i vi dad l os vol canes de l a Ti er na?
Hacer est r emecer el mundo? Desat ar un t er r emot o o dest r ui r l o?

Si no somos amos de l a Cr eaci n, ent onces no somos Hombr es. Por que est
escr i t o en l a Bi bl i a que el Hombr e es e1 Rey de l a Cr eaci n. As , pues, somos
Reyes, o no somos, Si somos v ct i mas de l as ci r cunst anci as, si un t er r emot o
acaba con si et e mi l per sonas como sucedi ahor a en Eur opa el si et e del
pr esent e mes, en qu quedamos? V ct i mas de sus ci r cunst anci as! .

Dnde est n l os Hombr es? Si pueden apl ast ar nos l os el ement os de l a mi sma
f or ma en que nosot r os apl ast amos un hor mi guer o, dnde est l a car act er st i ca
de Hombr es que deci mos que somos? Real ment e por mucho que pr esumamos de
t al es, en el f ondo no somos ms que si mpl es ani mal es condenados a l a pena de
vi vi r .

Hay gr menes aqu en nuest r as gl ndul as, gr menes que podr an t r ansf or mar nos
en Hombr es. Esos gr menes deben desar r ol l ar se en nosot r os. Pueden
desar r ol l ar se si cooper amos con el Sol y sus i deas Sol ar es. Par a eso es que
l ha cr eado est a r aza. No sol ament e par a que si r va de econom a a l a
nat ur al eza, uno con el pr opsi t o bi en def i ni do de sacar una Cosecha de
Hombr es Sol ar es.

En t i empos de Abr aham el pr of et a, pudo el Sol sacar una cosecha her mosa de
Hombr es Sol ar es. Dur ant e l os pr i mer os ocho si gl os del Cr i st i ani smo, se l ogr o
ot r a pequea cosecha. En l a Edad Medi a, unos pocos. Act ual ment e se est
haci endo el l t i mo esf uer zo, per o como qui er a que est a humani dad. Per ver sa
del si gl o XX se ha vuel t o enemi ga de l as i deas Sol ar es, t er r i bl ement e
mat er i al i st a, mecani ci st a y l unar en un ci ent o por ci ent o, el Sol t r at a ya de
per di da, sacar una cosecha pequea de Hombr es Sol ar es. Luego de sacada l a
Cosecha, dest r ui r l a Raza por que ya no l e si r ve par a el exper i ment o, ya no
t i ene caso, ya no l e si r ve a su exper i ment o.

Gent e que ya no t i ene ni ngn i nt er s en l as I deas Sol ar es, que sol ament e
pi ensan en l as cuent as de banco, en l os f l amant es aut omvi l es, en l as
act r i ces de Hol l ywood; gent es que sol ament e qui er en sus acci ones pasi onar i as
sexual es, dr ogas, et c. , no si r ven ci er t ament e par a el exper i ment o del Sol .
Gent e as debe ser dest r ui da y eso es l o que va a hacer el Sol , dest r ui r a
est a gent e.

Y cr ear una nueva Raza en cont i nent es nuevos que sur gi r n del f ondo del mar .
Los cont i nent es act ual es ant es de poco est ar n en el f ondo del mar ; l os
Pal aci os de Gobi er no, l as Casas Muni ci pal es, l as r i cas mansi ones ser vi r n de
guar i da a l os peces y f ocas, es l a r eal i dad. Ti er r as nuevas habr de sur gi r
del ocano, donde i ncuest i onabl ement e habr gent e nueva, una Raza di st i nt a
que pueda ser vi r par a el Exper i ment o Sol ar , esa es l a r eal i dad de l os hechos.
Y habl o en t i empos angust i osos, en t i empos en que l as gent es ya no cr een en
el f i n del mundo, en t i empos en que l as gent es sl o di cen: Comamos y
bebamos por que maana mor i r emos! Ti empos en que l as gent es sol ament e se
pr eocupan por l as cuent as del banco, por el qu di r n, por el di ce que se
di ce, por l a l t i ma moda, por l a dr oga o por l a l uj ur i a. Habl o, pues, est o,
con un sol o pr opsi t o: el de i nvi t ar l es a l a r ef l exi n.

Es posi bl e Desar r ol l ar l os Gr menes Sol ar es, s . Al l est n par a que el
Hombr e nazca en nosot r os, en l a mi sma f or ma en que l a mar i posa nace dent r o de
l a cr i sl i da.

Mas, ant e t odo se necesi t a l a Di sponi bi l i dad al Hombr e, si no exi st e l a
Di sponi bi l i dad al hombr e, no puede nacer el Hombr e en nosot r os. Al l est n
l os gr menes, per o pueden per der se, y l o nor mal es que se pi er dan, son
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gr menes muy di f ci l es de desar r ol l ar se. Necesi t amos que esos gr menes se
desenvuel van, y sl o podr an desenvol ver se t al es gr menes, sl o podr an
desar r ol l ar se t al es gr menes si cooper amos con el Sol . En el Sexo est el
Secr et umSecr et or umde l a Aut o- Real i zaci n I nt i ma del Ser .

Ya uno sol ament e se dedi car a est udi ar eso que se l l ama Amor . Obvi ament e el
Amor f l uye del f ondo mi smo de l a Conci enci a, es un f unci onal i smo del Ser , es
una Ener g a Csmi ca Tr ascendent al .

Par a que haya Amor , se necesi t a que haya af i ni dad de pensami ent o, af i ni dad de
sent i mi ent o, pr eocupaci ones ment al es i dnt i cas.

El Beso es l a comuni n m st i ca de dos al mas vi das de expr esar en f or ma
senci l l a l o que i nt er i or ment e vi ven. El act o sexual en s mi smo es l a
consubst anci al i zaci n del Amor en el r eal i smo psi co- f i si ol gi co de nuest r a
nat ur al eza. Si vemos a un anci ano enamor ado, se r ej uvenece, t odas sus
gl ndul as t r abaj an mej or y l as ener g as que f l uyen del f ondo mi smo de l a
Conci enci a, act an en esos pequeos mi cr o- l abor at or i os que se l l aman
gl ndul as endocr i nas, ent onces el l as pr oducen mayor f l uj o, mayor poder , mayor
cant i dad de hor monas. Di chas hor monas i nvaden l os canal es sangu neos y vi ene
el pr oceso de r econst r ucci n, r evi t al i zaci n cel ul ar . Val e l a pena
r ef l exi onar en eso que se l l ama Amor , en eso que se l l ama Sexo, por que Sexo y
Amor est n nt i mament e r el aci onados, ya que, r epi t o, el act o sexual es l a
consubst anci al i zaci n del Amor en el r eal i smo psi co- f i si ol gi co de nuest r a
nat ur al eza f si ca. Cun gr ande es el Amor , sl o l as gr andes Al mas saben y
pueden Amar ! . Obvi ament e no debemos conf undi r el Amor con l a pasi n, como ya
l o he di cho. Gr aci as, pues, al Amor , al Sexo, esas f uer zas ext r aor di nar i as
que f l uyen en t odo l o que es, en t odo l o que ha si do, y en t odo l o que ser ,
puede r epr oduci r se una cr i at ur a, l as f l or es, el f r ut o, sobr e l a f az de l a
Ti er r a; pueden mul t i pl i car se t odos l os ser es. As , pues, que mi r ar al sexo
con asco, consi der ar l o t ab o pecado, mot i vo de ver genza o di si mul o, es una
bl asf emi a, equi val e a escupi r f r ancament e en el Sant uar i o del Ter cer Logos.
As que, val e l a pena ent ender que es necesar i o Tr abaj ar con el poder
mar avi l l oso del Sexo. As por l a Fuer za mar avi l l osa del Ter cer Logos exi st e
t oda l a nat ur al eza y gr aci as a l as Fuer zas Sexual es, exi st i mos nosot r os. Se
hace i ndi spensabl e ent ender l o que es esa Fuer za par a no pr of anar l a, es
necesar i o saber l a usar par a t r ansf or mar nos r adi cal ment e.

Muchas veces hemos dado l a Cl ave de l a Tr ansmut aci n: Conexi n del Li ngam-
Yoni si n eyacul aci n del Ens Semi ni s, por que dent r o del Ens Semi ni s est t odo
el poder del Cr i st o, el Fohat ! Esa es l a Cl ave! Ese es el Secr et um
Secr et or um de l a Tr ansmut aci n! Y uso par a el l o cor t as pal abr as, por que el
Sexo es Sagr ado, y su Cl ave debe ser expuest a con r ect i t ud, par a el que
ent i enda, ent i enda y Tr abaj e, que eso es l o f undament al . Cuando uno Tr ansmut a
el Esper ma en Ener g a puede or i gi nar un cambi o t ot al .

Los Sabi os Al qui mi st as Medi eval es nos habl an del Mer cur i o de l a Fi l osof a
Secr et a, y st e en s mi smo, no es ot r a cosa si no el Al ma Met l i ca del
Esper ma Sagr ado. Cuando se Tr ansmut a el Esper ma, el Exi ohehar i , r uando no se
comet e el cr i men de der r amar el Vaso de Her mes Tr i megi st o el Tr es Veces
Gr ande Di os I bi s de Thot , obvi ament e se f abr i ca Mer cur i o, el Mer cur i o de l os
Sabi os, que no es ot r o que l a Ener g a Cr eador a que sube al cer ebr o.

Ese Mer cur i o t i ene que pasar por f ases def i ni das ant es de que pueda ser t i l ,
y eso l o saben l os al qui mi st as,

Saber pr epar ar el Mer cur i o es i ndi spensabl e.

En pr i nci pi o, l as Aguas Mer cur i al es son NEGRAS como el car bn, put r ef act as,
i nmundas. Muchos al qui mi st as pi er den su t i empo por que j ams bl anquean l as
Aguas de l a Vi da, y no l as bl anquean, senci l l ament e por que no saben r ef i nar
el Sacr ament o de l a I gl esi a de Roma. Ese Sacr ament o hay que ent ender l o,
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por que si ust edes l een l a pal abr a Roma a l a i nver sa, di r a AMOR, ver dad? Si
ust edes l as si l abas l as cambi an, ponen l a f r ase al r evs, en l ugar de ROMA,
di ce AMOR.

El Sacr ament o de l a I gl esi a del Amor est si endo pr of anado por muchos
nef i t os que t r abaj an t oscament e en l a For j a de l os C cl opes, cr udament e,
br ut al ment e, pasi onal ment e, per o no r ef i nan su Tr abaj o y l as Aguas per manecen
Negr as.

Cuando se comi enza a r ef i nar el t r abaj o, t al es Aguas se vuel ven BLANCAS.
I nef abl es, ent onces se adqui er e el der echo a usar l a t ni ca bl anca de l a
Cast i dad.

Mucho ms t ar de, cuando l as Aguas se vuel ven AMARI LLAS, son ya t i l es par a
que puedan ser f ecundadas por el AZUFRE.

El AZUFRE es el FUEGO, el Fuego encer r ado, pues, en nuest r os r ganos
cr eador es; el Fuego que al mezcl ar se con el Mer cur i o, es deci r , con l a
Ener g a Sexual , asci ende vi ct or i oso por el canal medul ar hast a el cer ebr o. El
ascenso del Fuego Sagr ado es ext r aor di nar i o.

El pr i mer Cent r o que se abr e es el de l a I gl esi a del Coxi s, de l a I gl esi a de
Ef eso en el hueso cox geo que nos da el poder esot r i co del el ement o t i er r a.
El segundo Cent r o que se abr e est a l a al t ur a de l a pr st at a, que nos da el
poder sobr e l as Aguas t or ment osas del ocano. El t er cer poder que se abr e
est a l a al t ur a del ombl i go y el poder que se nos conf i er e es sobr e el
el ement o f uego; podemos ent onces poner en act i vi dad l os vol canes de l a
Ti er r a. El cuar t o poder que se abr e est a l a al t ur a del cor azn y nos da el
poder par a ent r ar y sal i r del cuer po a vol unt ad, o par a poner el cuer po en
est ado de J i nas; nos conf i er e el seor o del el ement o ai r e. El qui nt o Cent r o
que si abr e, est en l a l ar i nge cr eador a que nos per mi t e habl ar en s nt esi s y
escuchar l as Si nf on as del Cosmos. El sext o poder est a l a al t ur a del
ent r ecej o, y nos conf i er e l a Di vi na Cl ar i vi denci a, f acul t ad que nos per mi t e
ver l os Mundos Super i or es. Y el spt i mo Cent r o que se abr e, est en l a
gl ndul a pi neal , y nos conf i er e el poder de l a Pol i vi denci a, ver t odas l as
r egi ones del espaci o i nf i ni t o.

El Mer cur i o mezcl ado con el Azuf r e abr e est as r uedas. Cuando el Mer cur i o se
mezcl a con el Azuf r e, es deci r , con el Fuego, se vuel ve ROJ O como l a Pr pur a.

Si ncer ament e, r epi t o, muchos son l os que per manecen est ancados por que no
r ef i nan el Sacr ament o de l a I gl esi a de Roma.

El excedent e de t odo est e Azuf r e, de t odo est e Mer cur i o, y ms an, de l a Sal
subl i mada que asci ende mezcl ada con el Azuf r e y el Mer cur i o, cuando
cr i st al i za en nuest r as cl ul as, en nuest r o si st ema ner vi oso Gr an Si mpt i co,
t oma l a f or ma ext r aor di nar i a y mar avi l l osa del Cuer po Ast r al .

Est e Cuer po vi ene a Fabr i car se dent r o del or gani smo, en el l abor at or i o; un
Cuer po magn f i co. Uno sabe que t i ene Cuer po Ast r al , cuando puede f unci onar
con l , cuando puede usar l o como l as manos, como l os pi es. Con el Cuer po
Ast r al puede uno vi si t ar l os ot r os pl anet as del si st ema sol ar ; con el Cuer po
Ast r al podemos nosot r os poner nos en cont act o con l os Tr ei nt a Aeones que f un-
ci onan en l a Aur or a de l a Cr eaci n; con el Cuer po Ast r al podemos poner nos en
cont act o con t odos esos Ar cngel es, Tr onos, que exi st en en el Uni ver so; con
el Cuer po Ast r al podemos vi aj ar a t odos l os mundos de l a Gal axi a, i ncl uyendo
a Si r i o que es l a Capi t al Cent r al , al r ededor de l a cual gi r a t oda est a Gr an
V a Lct ea.

Est pr ohi bi do i r ms al l del Sol Cent r al Si r i o. Qui er o que ust edes sepan
que Si r i o es el cent r o f undament al de l a Gal axi a. Todas l as const el aci ones de
l a V a Lct ea, con l os si st emas sol ar es, y hast a nuest r o si st ema sol ar en
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donde vi vi mos, gi r an al r ededor de Si r i o, en el cent r o de gr avi t aci n de t odos
esos mundos, i ncl uyendo al nuest r o.

Por eso, al I ni ci ado que t i ene Cuer po Ast r al , sl o se l e per mi t e i r hast a
Si r i o; ms al l de Si r i o est pr ohi bi do. Por que ms al l de Si r i o hay ot r as
gal axi as con gent es di f er ent es que uno no ent i ende. Yo mi smo, con mi Veh cul o
Si der al Ast r al , con el Ei dol n, como di j r amos en Al t a Magi a, cuando he
i nt ent ado pasar ms al l de Si r i o, he si do r egr esado. As que, est pr ohi bi do
i r ms al l del Sol Cent r al , ya que hay ot r as gal axi as mucho ms al l ,
gal axi as cuyas l eyes no ent endemos. Tambi n hay Ant i - gal axi as, Ant i - mat er i a,
Ant i - mundos, Ant i - sol es, ant i est r el l as, Ant i - t omos. Las gal axi as, por
ej empl o, de Ant i - mat er i a, son par a nosot r os i ncompr ensi bl es, no ser a posi bl e
ent ender l as. Aun sabi os como Ei nst ei n, r esul t ar an absol ut ament e i gnor ant es
en mat er i a de f si ca o mat emt i cas que se l e l l evar a a exi st i r a una gal axi a
de Ant i - mat er i a, donde l as car gas el ct r i cas est n a l a i nver sa. Cmo
ent ender nosot r os eso? Una Ant i - est r el l a con car gas a l a i nver sa, hecha de
Ant i - mat er i a, no es posi bl e que l a ent endamos ni si qui er a por nuest r os
pr opi os ci ent f i cos.

Ahor a pensemos l o que si gni f i car a pasar ms al l de Si r i o par a manej ar l eyes
que no podemos ent ender , que no hemos est udi ado en nuest r a gal axi a.
Est ar amos pr ct i cament e i ndef ensos, quedar amos conver t i dos en l eos
l l evados por el bor r ascoso ocano; an poseyendo un Cuer po Ast r al , no
ser amos ms que m ser os l eos; as es el i nf i ni t o.

Cmo podr amos ent ender nos con gent es que t i enen cuer pos de Ant i - mat er i a,
que sus car gas son a l a i nver sa, sus concept os per t enecen a di mensi ones que
desconocemos? I mposi bl e! No ent ender amos nada, ni j ot a! .

As que t ener un Cuer po Ast r al val e l a pena; val e l a pena, par a conocer esas
r egi ones del espaci o. Per o j ams podr amos pasar con t al Cuer po ms al l de
Si r i o.

Una vez que nos hemos dado el l uj o de cr ear di cho Veh cul o, se hace
i ndi spensabl e cr ear t ambi n el Cuer po Ment al , si es que quer emos ser Hombr es
con una Ment e I ndi vi dual . Mas, hoy por hoy, no t enemos una Ment e I ndi vi dual ;
t enemos muchas ment es.
Si pensamos que car gamos en nuest r o i nt er i or al ego, al m mi smo de l a
si col og a exper i ment al , y que st e exi st e en nosot r os en f or ma pl ur al i zada,
i ndubi t abl ement e cada uno de esos el ement os t i ene su ment e pr opi a. Hay dent r o
de nosot r os, pues, muchas ment es. Cada ment e t i ene sus pr opi as i deas, su
cr i t er i o, su document aci n; se j ust i f i ca, t i ene su l gi ca par a ar gument ar , o
par a def ender , o par a ocul t ar ; puede per f ect ament e def ender se ant e un
t r i bunal con una i nt el i genci a sor pr endent e par a deci r : Yo t en a r azn, mas
est e hombr e por qu me ha of endi do t ant as veces?

El yo de l a l uj ur i a t ambi n t i ene su l gi ca. Podr a pr esent ar se ant e el mej or
de l os t r i bunal es, y con t ext o de f i si ol og a en mano, aut o- def ender se, hacer
muchos ar gument os; podr a deci r que l a l uj ur i a es una f unci n nat ur al del
hombr e, que t odo l o que exi st e debe desenvol ver se sexual ment e, hast a deci r
que no t en a l uj ur i a, que l o que hac a er a que se est aba desar r ol l ando dent r o
de l a f unci n gnst i ca; podr a hacer una exposi ci n de f i si ol og a, di ct ar una
ct edr a, y pi nt ar en el pi zar r n t oda l a f i si ol og a de l y de l os
f unci onal i smos de l os ovar i os y t est cul os y dej ar a t odos asombr ados.

Cada uno de l os yoes que l l evamos dent r o, t i ene su l gi ca, t i ene su ment e,
t i ene su r azonami ent o, su ment e pr opi a.

Lo i nt er esant e es que cada ment e que car gamos en nuest r o i nt er i or di sput a con
cada una, chocan l as di st i nt as ment es que car gamos, unas con ot r as, ent onces
qu? Tenemos muchas ment es, y eso no l o i gnor a nadi e.

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Necesi t amos cr ear l a Ment e I ndi vi dual , per o st a no se podr a cr ear , si no
Tr ansmut amos el Esper ma Sagr ado en Ener g a. Obvi ament e, con l a Tr ansmut aci n,
se f abr i ca eso que se l l ama Mer cur i o. Es con ese Mer cur i o de l os Sabi os con
el que podemos nosot r os cr i st al i zar en nuest r o i nt er i or , f or mar , or gani zar ,
l a Ment e I ndi vi dual .

Cuando al gui en posee el Cuer po Ment al I ndi vi dual , puede apr ehender , capt ur ar ,
asi mi l ar , t oda l a Ci enci a del Uni ver so. Podemos usar t al Veh cul o Ment al par a
vi aj ar por el Sagr ado Espaci o, de mundo en mundo. Con l a Ment e I ndi vi dual , se
puede penet r ar en el Devachan, es deci r , en l a Regi n Ment al Super i or del
Cosmos y de l a Nat ur al eza.

La Ment e I ndi vi dual es espl ndi da, f or mi dabl e, mar avi l l osa. Per o eso no es
t odo. La gent e es v ct i ma de l as ci r cunst anci as, depende de l a l ey de l os
acci dent es; nosot r os podemos cambi ar l a.

Uno no podr a en ver dad, r eal ment e, apr ender a di r i gi r l as ci r cunst anci as, si
ant es no ha cr eado el Cuer po de l a Vol unt ad Consci ent e. Cuando uno Fabr i ca
t al Cuer po, obvi ament e ya no es escl avo de l as ci r cunst anci as, puede
di r i gi r l as i nt enci onal ment e, se convi er t e en amo, en Seor . Ese Cuer po
sol ament e se Fabr i ca con el Mer cur i o de l os Sabi os, es l a r esul t ant e de l a
Tr ansf or maci n o Tr ansmut aci n de l a Ener g a Cr eador a.

Ya con l os Cuer pos Ast r al , Ment al y Causal , nos damos el l uj o de r eci bi r
nuest r os pr i nci pi os An mi cos y Espi r i t ual es y nos conver t i mos en Hombr es de
ver dad, en Hombr es Real es.

El Cuer po Causal es el l t i mo de l os veh cul os que hay que cr ear . Podr a
deci r l es a ust edes que el Hombr e Causal es el Hombr e ver dader o.

En el mundo de l a Causas Nat ur al es encont r amos el Ver dader o Hombr e, el Hombr e
Causal . Da gust o ver uno, en l a r egi n de l as Causas Nat ur al es, al Hombr e
Causal . As est emos Tr abaj ando por l a humani dad, el Hombr e Causal es el
ver dader o Bodhi sat t va en el sent i do t r ascendent al de l a pal abr a.

Los Bodhi sat t vas Tr abaj an baj o l a di r ecci n del Padr e; cada uno obedece al
Padr e. Por que hay t ant os Padr es en el Ci el o, cuant os hombr es en l a Ti er r a.
Cada uno t i ene su Padr e que est a en secr et o.

El Hombr e Causal se desenvuel ve baj o l a di r ecci n del Padr e, y vi ve en el
Mundo de l as Causas Nat ur al es; es el ver dader o Hombr e, el Hombr e Causal , el
Hombr e Real . Al Hombr e en el sent i do ms gr ande de 1a pal abr a, l o encont r amos
en el Mundo de l as Causas Nat ur al es; es en esa r egi n donde se escuchan l as
Si nf on as del Cosmos; es en esa r egi n donde veni mos a hal l ar el Kar ma,
por que en esa r egi n Tr abaj an l os Seor es del Kar ma.

El Hombr e Causal puede absor ber sus veh cul os Ast r al y Ment al par a vi vi r
pr eci sament e en esa r egi n. Desde al l SE PROYECTA, ya haci a l as r egi ones de
l a Ment e Csmi ca y sus pr of undi dades, o ya haci a l as r egi ones del Mundo
Ast r al , par a apar ecer post er i or ment e en el mundo f si co.

En nombr e de l a ver dad, t endr a yo que deci r l es que par a poder exi st i r aqu
con ust edes, par a poder pl at i car aqu con ust edes, necesi t o pr oyect ar me en l o
per sonal , desde el Mundo Causal , por que yo t engo mi cent r o de gr avedad en el
Mundo de l as Causas Nat ur al es; desde al l me pr oyect o haci a el Ment al ,
post er i or ment e haci a el Ast r al , y por l t i mo, haci endo gr andes esf uer zos,
vengo aqu al f si co a pl at i car con ust edes. PERO ESTOY PLATI CANDO CON
USTEDES POR CONCENTRACI N, PORQUE MI CENTRO DE GRAVEDAD ESTA EN EL CAUSAL,
SOY UN HOMBRE DEL MUNDO CAUSAL, Y SI ALGO DI GO, Y ALGO EXPLI CO, ES POR
MANDAMI ENTO, ES PORQUE SE ME HA ORDENADO ENTREGARLES A USTEDES ESTE MENSAJ E.
Y l o hago con el mayor gust o, a f i n de que ust edes puedan hol l ar l a Senda de
77
l a Revol uci n de l a Conci enci a de l a Revol uci n en Mar cha, de l a Revol uci n
Espi r i t ual , I nt egr al , Di vi nal .

Qui er o, pues, que ent i endan, que el Hombr e es l o que cuent a, y que el Sol
t i ene i nt er s en cr ear Hombr es. El Sol qui er e una COSECHA DE HOMBRES y
Tr abaj a f ebr i l ment e en est os moment os par a l ogr ar l o.

Qui er o que sepan ust edes que cuando una Raza pi er de t odo i nt er s por l as
I deas Sol ar es, el Sol t ambi n pi er de t odo i nt er s por l a Raza y l a dest r uye.

En est os moment os, el Sol qui er e dest r ui r est a Raza, por que ya no l e si r ve
par a su exper i ment o, mas ant es de dest r ui r l a, hace un esf uer zo supr emo, saca
con un gr an esf uer zo, una Cosecha pequea, aunque sea, de Hombr es Sol ar es.

Si ust edes at i enden a nuest r o l l amado, si ust edes se cr ean l a Di sponi bi l i dad
al Hombr e, el Sol podr absor br sel os como Hombr es Sol ar es. Per o se necesi t a
que ust edes cooper en con el Sol , sl o as podr n t r ansf or mar se en Hombr es
Sol ar es.

Se hace ur gent e que ust edes, ant e t odo, sepan Tr ansmut ar .

El Hombr e Sol ar sol ament e puede cr ear se con l a Ener g a Sol ar , y esa Ener g a
est cont eni da pr eci sament e en el Azogue en Br ut o de l os Sabi os, es el
mi ner al en br ut o; t al el ement o es el Exi ohehar i , es deci r , el Esper ma
Sagr ado.

Qui enes comet en el cr i men de ext r aer l o de su or gani smo con pr opsi t os
pasi onal es, se al ej an demasi ado del Sagr ado Sol Absol ut o, y se hunden
def i ni t i vament e en l os mundos i nf i er nos hast a su desi nt egr aci n f i nal .

Par a que l os gr menes del Hombr e puedan desar r ol l ar se en el or gani smo, se
necesi t a que sean t ocados por el Rayo o emanaci ones que vi enen del Sagr ado
Sol Absol ut o. Si n t al es emanaci ones, l os gr menes per manecen i nf ecundos y
degener an e i nvol uci onan espant osament e hast a l a Muer t e Segunda.

Par a que l as emanaci ones Csmi cas que vi enen del Sagr ado Sol Absol ut o puedan
t ocar l os Gr menes del Hombr e, se necesi t a que no nos al ej emos del Sagr ado
Sol . Uno se al ej a demasi ado de ese Ast r o, cuando f or ni ca y adul t er a.

As que, debemos ent ender que ni a l os f or ni car i os ni a l os adl t er os, l es
t oca el Sagr ado Sol Absol ut o; por eso f r acasan. No puede sacar el Sol cosecha
de l os f or ni car i os, ni t ampoco de l os adl t er os.

Par a que el Sol saque al guna Cosecha, se necesi t a que nosot r os mar chemos de
acuer do con l a Ley.

Qu se ent i ende por f or ni car i os? El que der r ama el Vaso de Her mes
Tr i megi st o.

Qu se ent i ende por adl t er o? El que ent r a en cont act o sexual con per sonas
que no per t enecen a l . Por ej empl o: Un hombr e que t oma a ot r a muj er , y
abandona a l a que t i ene, es adl t er o. An ms, si l a t omase ni cament e par a
Tr ansmut ar , si gue si endo adl t er o, pues si car ga dent r o de su espi na dor sal
un t i po de ener g a, l a de su esposa, y l uego ent r a en cont act o con ot r o t i po
de ener g a, l a de ot r a que no es su esposa, esos t i pos de ener g a i gual se
dest r uyen ent r e s . Es una l ey f si ca que dos t i pos de ener g a i gual es, por
oposi ci n se dest r uyen ent r e s . Vi ene un cor t o ci r cui t o, se quema un cabl e.
Cul ? El de ci er t o Hi l o que exi st e en l a espi na dor sal por el cual sube el
Azuf r e, es deci r , el Fuego, que al quemar se, pues, el Al qui mi st a pi er de
gr ados, poder es, et c.

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ALQUIMIA DEVELADA

El Agnostos Theos. El Alma Metlica del Esperma. El Lucifer Intimo y
Particular. La Creacin de los Cuerpos. Eliminacin del Mercurio Seco y de la
Sal Roja. Las Tres Partes del Trabajo, o las Tres Cocciones. El Antimonio. El
Elxir y la Medicina Universal.

Ha l l egado l a hor a de compr ender l o que es r eal ment e el Ser , l o que son
nuest r os est udi os, l o que es l a Gnosi s. Ant e t odo t enemos que r endi r cul t o al
Agnost os Theos del Espaci o Abst r act o Absol ut o I ncondi ci onado y Et er no.
I ndubi t abl ement e l a Di vi ni dad i ncgni t a y desconoci da es Eso que no t i ene
nombr e, Aquel l o, l o I nnomi nado, l o I nef abl e.

El Absol ut o est ms al l de t odo l o que t enga f or ma y f i gur a, l ado por l ado,
cant i dad, cual i dad, nmer o, medi da, peso. Es l o que no Es, l o que no t i ene
f or ma, l o Real . Al l l egar a est a cl ase de t r mi no, deben Uds. saber ent ender
que cuando di go: Es l o que no Es, hay que apr ehender su honda
si gni f i caci n.

Una f or ma ser a l o que t enemos en nuest r o i nt el ect o, por eso di go: Es l o que
no Es Ese no Es, es el Real Ser . Sl o as podemos ent ender al go, puest o
que Aquel l o est ms al l de t oda compr ensi n.

El I nmani f est ado i nevi t abl ement e per t enece al aspect o negat i vo de l a Luz;
est amos acost umbr ados a pensar en Luz en su aspect o posi t i vo, per o el aspect o
negat i vo de l a Gr an Vi da est ms al l de l o que podemos ent ender , mucho ms
al l de l os Sephi r ot es de l a Kbal a, mucho ms al l del Si l enci o y del
Soni do, mucho ms al l del Pensami ent o, del Ver bo y del Al ma. Cuando se habl a
de exi st enci a negat i va, debemos ent ender Aquel l o que no Es y si n embar go Es.
La Luz I ncr eada es pues, el aspect o negat i vo de l a Luz, l a acepci n negat i va;
t ommosl a en el sent i do de que no es mani f est ado, de que se ocul t a t r as l os
vel os de l a mani f est aci n.

El Anci ano de l os D as, por ej . En cada uno de nosot r os, r esul t a si endo el
Mal chut , es deci r , el aspect o i nf er i or del Absol ut o. As como Mal chut es l a
mani f est aci n Csmi ca en el mundo f si co, es el aspect o i nf er i or de t odos l os
Di ez Sephi r ot es; as t ambi n el Anci ano de l os D as con t odo y su gr andeza,
su maj est ad y seor o, es el Mal chut par a el Absol ut o. De esa Di vi ni dad
i ncgni t a, desconoci da, que se hal l a l at ent e en t odo l o que es, ha si do, y
ser , sur ge en t oda l a emanaci n l os I nef abl es, el Ej r ci t o de l a Voz, l a
Gr an Pal abr a, l os Di oses Sant os, l os Gober nador es de t odo el Uni ver so; el l os
no son si no mani f est aci ones de l a Di vi ni dad i ncgni t a y desconoci da, el
Agnost os Theos.

Bi en, mi s car os her manos, no ol vi demos pues al J ehov, al I OD- HEVE. Cuando
habl o en est a f or ma, no qui er o r ef er i r me en modo al guno al J ehov aquel
Ant r opomr f i co de l a I gl esi a de Roma y de J er usal n y de t odas l as gent es
dogmt i cas en gener al ; No, el J ehov al que me r ef i er o, al que hago al usi n,
es el J ehov I nt i mo de cada cual . Es obvi o que cada uno de nos, t r ae dent r o
su pr opi o I OD- Heve. I OD es el pr i nci pi o mascul i no, HEVE es el pr i nci pi o
f emeni no. I OD es nuest r o Padr e que est en secr et o, HEVE es nuest r a Madr e
Di vi na Kundal i ni .

J ess de Nazar et r echaz al J ehov aquel ant r opomr f i co de l os J ud os, a ese
J ehov B bl i co, al de l a Ley del Tal i n, al de l a Venganza. J ess de Nazar et
am a su Padr e que est en secr et o y a su Di vi na Madr e Kundal i ni . Al pi e de
l a cr uz l e vemos cl amando al Padr e, vemos al Di vi no Rab de Gal i l ea
cr uci f i cado, cl amando con gr an voz: Padr e, en t us manos encomi endo mi
Esp r i t u. Su Di vi na Madr e Kundal i ni est ah , el l a l e asi st e en t odo, el l a
es Ram- I O. Ram, Mant r am de f uego, Mant r am del Tat wa Tej as. I O r ecuer da a l os
mi st er i os I s acos; I O es el punt o cnt r i co, es el Li ngam Yoni . As pues, es
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un r echazo def i ni t i vament e al dogmt i co, J ehov, a ese que f undament aba t oda
su doct r i na en l a venganza de Oj o por Oj o y Di ent e por Di ent e. El J ehov
aut nt i co hay que buscar l o nt i mament e en cada uno de nosot r os. Ll evamos ms
al l de nuest r a conci enci a al Padr e que est en secr et o y a l a Di vi na Madr e,
el Espaci o Abst r act o Absol ut o de donde eman el Ej r ci t o de l a Voz, de donde
br ot nuest r o J ehov par t i cul ar , el Di vi no Macho Hembr a; l uego pues, l est
en nuest r o Al t ar par t i cul ar . El Ser de Nuest r o Ser , el Di os desconoci do ant e
el cual se pr ost er na t odo el Ej r ci t o de l a Voz, l a Ver dad que no t i ene
nombr e, l a Exi st enci a Negat i va, aquel l o que no Es y si n embar go Es, de donde
ha br ot ado nuest r o Ser I nt er i or , hab amos sabi do que eman de ent r e l as
ent r aas del Espaci o Abst r act o i ncondi ci onado y Et er no. Ant e t odo se hace
i ndi spensabl e que nuest r o Padr e y Madr e i nt er i or sean Aut o- Real i zados en
nosot r os, eso es posi bl e si nos compr endemos a s mi smos, si l ogr amos
el i mi nar de nuest r a nat ur al eza l os el ement os i nhumanos que car gamos dent r o.

Si nosot r os t r ansmut amos esa mat er i a- ener g a, podr emos cr ear l os Cuer pos
Exi st enci al es Super i or es del Ser . Ant e t odo, hay que compr ender di ver sos
pr ocesos al qu mi cos.

Les he di cho que par a l a Gr an Obr a con una sol a sust anci a t enemos suf i ci ent e.
Cul ser esa sust anci a? Es el mer cur i o de l a f i l osof a secr et a. Dnde est
ese mer cur i o?. Pues bi en, es el Al ma Met l i ca del Esper ma; es cl ar o que al no
gast ar el l i cor semi nal , se t r ansmut a en ener g a, y esa ener g a es el
mer cur i o de l a f i l osof a secr et a, es deci r , el Al ma Met l i ca del Esper ma. Esa
Al ma Met l i ca est r epr esent ada por Luci f er .

Al ci t ar est e per sonaj e no debemos escandal i zar nos; y no pensemos en un Gr an
Ar cngel Ant r opomr f i co, pues Luci f er es muy i ndi vi dual . Cada uno de nosot r os
t i ene su pr opi o Luci f er par t i cul ar , i ndi vi dual . Luci f er es uno de l os
aspect os de nuest r o Ser i nt er i or y es l a par t e ms i mpor t ant e, es por
deci r l o as el dobl e de nuest r o Logos I nt er i or , el dupl i cado del Ter cer
Logos en nosot r os, l a sombr a de Shi va, el Ar chi - hi er of ant e y Ar chi - mago que
r espl andec a abr asador ament e como ar cngel I nef abl e; er a un Sant o Kummar a,
per o cuando ca mos en l a gener aci n ani mal y degener amos l a r a z de nuest r o
sexo ( es uno de l os aspect os ms i mpor t ant es de nuest r o Ser , dupl i cado de
nuest r o Di os I nt i mo) , cay de hecho en l as t i ni ebl as y se convi r t i en el
Di abl o.

Hay t ant os di abl os en l a t i er r a, cuant os ser es humanos. Cada uno de nosot r os
t i ene su pr opi o Di abl o, y est e Di abl o par t i cul ar en cada uno de nos, es negr o
como el car bn, y exhal a por el r gano Kundar t i guador el f ohat negat i vo, el
car bn de l a f at al i dad, el f uego Luci f er i no, despus de ser l a cr i at ur a ms
excel ent e. No hay poder en l , si no en nosot r os; deber nos bl anquear l o y est o
es senci l l o.

Los Al qui mi st as medi eval es di j er on: Quema t us l i br os y bl anquea el Lat n.
Se sabe que el Lat n es de cobr e, y el cobr e est r el aci onado con Venus, l a
est r el l a de l a maana. Bl anquear el Lat n si gni f i ca bl anquear nuest r o pr opi o
Di abl o i nt er i or par a l i ber t ar l o. El es el Pr omet eo encadenado, un bui t r e l e
devor a l as ent r aas i ncansabl ement e, es el Bui t r e del Deseo. Es un col oso;
t i ene pot est ad sobr e l a t i er r a, sobr e l os Ci el os y sobr e l os I nf i er nos; per o
l o t enemos en desgr aci a. Si l o bl anqueamos se nos r ecompensar y con cr eces;
mas, cmo bl anquear l o? El i mi nando el Ego y cr eando en nosot r os l os Cuer pos
Exi st enci al es Super i or es del Ser y sacr i f i cndonos por l a Humani dad. Cuando
l o despej amos, el Luci f er par ece l anzndose de cabeza al f ondo del abi smo,
s mbol o de nuest r a ca da sexual .

Hay al go novedoso en l a Doct r i na Azt eca; Luci f er f i gur a en el Cor dn del
peni t ent e y anacor et a, Luci f er haci endo peni t enci a, habr n vi st o al go ms
ext r aor di nar i o?. El Pr nci pe y di gamos l a r epr esent aci n de nuest r a Pi edr a
Fi l osof al ; en el f ondo r esul t a l a mi sma Pi edr a Fi l osof al ; per o est t an
r el aci onado nt i mament e con el Mer cur i o de l a Fi l osof a Secr et a, que par ece
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como si hubi r amos nosot r os pasado por una di gr esi n al hacer nuest r a
di ser t aci n; mas no hemos pasado por ni nguna di gr esi n.

Se necesi t a saber mucha ci enci a. Ya di j e que el Al ma Met l i ca del Esper ma es
l a Pi edr a Fi l osof al ; ya di j e que el Luci f er es l a Pi edr a Fi l osof al . Al f i n,
cul de l os dos es l a Pi edr a Fi l osof al ?. En ver dad, t ant o Luci f er como el
Al ma Met l i ca del Esper ma const i t uyen l a Pi edr a Fi l osof al ; esa Pi edr a est
vel ada por Luci f er . Bi en, en l a Cat edr al de Par i s apar ece un ave, un cuer vo,
con l a vi st a di r i gi da haci a l a Pi edr eci t a del r i ncn; qu hay en l a
Pi edr eci t a del r i ncn? una f i gur a, el Di abl o. Qu si gni f i ca el Cuer vo de l a
Put r ef acci n?. La muer t e. Necesi t amos el i mi nar , mat ar , dest r ui r el Ego
ani mal ; sl o as es posi bl e bl anquear al Di abl o que est en el r i ncn del
Templ o y que desea su l i ber aci n, pues qui er e vol ver a ser el Ar cngel
l umi noso de ot r os t i empos.

Esa Al ma Met l i ca del Esper ma es ext r aor di nar i a, ha emanado del Padr e, de l as
Aguas Semi nal es de l a Vi da; ha si do esa Al ma Met l i ca medi ant e t odo el t i empo
cont eni da en l a Ter cer a Agua; es el f l ui do Angl i co Cr eador que sube por l os
canal es de I d y Pi ngal hast a el cer ebr o. Es el Fuego, el Azuf r e, el que
f ecunda al Fuego mi ent r as que est amos en el pr oceso mar avi l l oso de l a
I ni ci aci n. En el l a se encuent r an l os Cuer pos pesados del Mer cur i o. Esa agua,
f l ui do aquel mar avi l l oso que sube por l os canal es de I d y Pi ngal hast a el
cer ebr o; esa Al ma, ese Ter cer aspect o, ese f l ui do sexual ascendi endo por l os
canal es de I d y Pi ngal , ser f ecundado por el Fuego Sol ar . Todos esos
pr ocesos Esot r i cos en nosot r os, se f undament an en l os cr uces i ncesant es del
Mer cur i o con el Azuf r e. El Hi dr geno sexual Si - 12 del cual nos habl an l os
mej or es ocul t i st as del mundo, es al go que cor r esponde al Mer cur i o vi vo, al
Ter cer aspect o, a l a Ter cer a Agua Mer cur i al . Ese Mer cur i o cr i st al i za en su
pr i mer veh cul o que es el Ast r al , ese Ast r al mar avi l l oso; per o par a que ese
Mer cur i o t ome l as f or mas del Cuer po Ast r al hay que t r abaj ar medi ant e l a
t r ansmut aci n; l l egar el moment o en que ese Mer cur i o es per f ect o. Ya por f i n
con el Cuer po Ast r al , podemos vi aj ar con l en el espaci o i nf i ni t o. Mucho ms
t ar de ese Mer cur i o va a cr i st al i zar en l a f or ma del Cuer po Ment al ; de al l ,
much si mo ms t ar de en l a f or ma del Cuer po Causal . Vean Uds. l as t r es f or mas
de l a cr i st al i zaci n del Mer cur i o. Cuando eso sucede, esos Cuer pos
Exi st enci al es han quedado f or mados.

Per o no bast a cr ear con el Mer cur i o l os Cuer pos Exi st enci al es Super i or es del
Ser .

Debemos saber que el Mer cur i o est l l amado a encar nar el Logos, el Cr i st o
Csmi co dent r o de s . La Vi r gen car gando al ni o, esa Madr e car gando su beb,
es una al egor a de est a ver dad que est en nosot r os. Cada uno de l os que
est n aqu ent r e Uds. , debe pr epar ar su cuer po; una vez pr epar ado, no ol vi dar
que en su i nt er i or deben desar r ol l ar ese ni o de Or o. As pues, l a magi a
sexual si n goce, debe est ar acor de con el mi smo Mer cur i o. Cuando subi mos el
Mer cur i o, el Or o se desar r ol l a dent r o de nuest r o i nt er i or , esa cl ase de Or o
del que se f or ma r epi t o el Or o Cr st i co que r evi st e ese Logos.

Dent r o de nuest r os cuer pos el Mer cur i o debe f or mar se en Or o, ( el Or o
mer cr i co) , es deci r , debe el Logos t omar f or ma; ese es el t r aj e de nuest r a
Al ma. No bast a cr ear l os Cuer pos Exi st enci al es Super i or es del Ser , hay que
nacer , per f ecci onar nos par a que puedan ser r ecubi er t os ms t ar de con el
vest i do Escol st i co del Ser ( y que l o compr ueben l os aqu pr esent es y l os que
me escuchan) El Mer cur i o es l a mat er i a f undament al de l a Gr an Obr a.

Uds. ya vi er on l os 3 aspect os, y l o r epi t o y l o acl ar o: Pr i mer aspect o, el
Caos, pr opi ament e de l os Tant r as, que es una secr eci n l ci da, senci l l a, si n
sol , de l a gl ndul a sexual ; est o se da no sol ament e en el hombr e, si no en l a
muj er , por que si bi en es ci er t o que el hombr e dur ant e un or gasmo gast a su
esper ma, l a muj er t ambi n t i ene su esper ma, y cuando pasa por el or gasmo l o
pi er de mi ser abl ement e. Que l os mdi cos no qui er en l l amar a l a secr eci n
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sexual f emeni na esper ma, es ot r a cosa; per o l os Al qui mi st as s l e damos el
nombr e de esper ma, por que es esper ma. Est oy habl ando en t r mi nos de Al qui mi a
r i gur osa, no en t r mi nos qu mi cos, mdi cos; y est o debe ser acl ar ado en est as
cl ases.

Cont i ene 3 aspect os en su i nt er i or ( y si est oy r epi t i endo es par a que sea
ent endi do) El 1er , aspect o ya l o di j e es el mi smo esper ma. El 2o. aspect o
r esul t a de l a t r ansmut aci n, l a par t e t et r adi mensi onal del esper ma, l a par t e
sut i l y et r i ca, el Al ma di j r amos de ese esper ma, el Al ma Met l i ca; ese
es el Mer cur i o en su 2o. aspect o. El t er cer aspect o devi ene del 2o. es l a
ener g a ya ascendi endo por l os Cor dones de I d y Pi ngal hast a el cer ebr o.

Di cen l os Al qui mi st as que el Mer cur i o debe ser f ecundado por el Azuf r e; es
cl ar o que cuando l os t omos Sol ar es y Lunar es del Mer cur i o hacen cont act o en
el Tr i veni , cer ca del coxi s, ponen en acci n esa t er cer a f uer za que es el
Azuf r e, el f uego que asci ende mi st er i oso por el Canal de Susumn, es deci r ,
por el canal medul ar , haci a l a espi na dor sal , hast a el cer ebr o; y en su
ascenso va abr i endo l os Chacr as o Cent r os mar avi l l osos del Cuer po Vi t al ;
ent onces se di ce que el Mer cur i o ha si do f ecundado por el Azuf r e.

Es cl ar o que ese Mer cur i o f ecundado por el Azuf r e r evi st e nuevos aspect os, da
or i gen a una pr i mer a r eacci n de or den t r ascendent al , me r ef i er o al Cuer po
Ast r al , que no es ms que el Mer cur i o f ecundado por el Azuf r e; el r esul t ado:
se f or ma el Cuer po Ast r al ; podemos mover nos con l consci ent e y posi t i vament e
a t r avs del espaci o i nf i ni t o. Uno sabe que t i ene Cuer po Ast r al cuando puede
usar l o. Cmo sabe uno que t i ene pi es? Por que puede cami nar ; o dos manos
por que puede usar l as; as t ambi n uno sabe cuando t i ene Cuer po Ast r al cuando
puede vi aj ar con l .

En el mundo de l as 24 Leyes, en el mundo Ast r al , una per sona que no ha
f abr i cado el Cuer po Ast r al , no es i nmor t al ; A l a hor a de l a muer t e su Cuer po
F si co se vuel ve nada, y l o que cont i na en ese mundo Ast r al son l os
di st i nt os el ement os que f or man el Yo, el mi mi smo, el si mi smo, l os el ement os
sub- humanos, i nf r a- humanos, i n- humanos, best i al es; que r et or nan esos
el ement os ms t ar de, es ver dad. La gent e desaf or t unadament e no sabe ni cmo
se nace, ni cmo se muer e. Cr eado el Cuer po Ast r al r epi t o habr que cr ear
un Ment al I ndi vi dual , un veh cul o Ment al . Con qu se va a cr ear ?. Pues con
el mi smo Mer cur i o es como se va a cr ear el Ment al , es deci r , el Ment al
Super i or . Cr eado el Ment al , con el mi smo Mer cur i o ( en una t er cer a oct ava) se
cr ear el Cuer po de l a Vol unt ad Consci ent e. As pues, vean Uds. cmo el
Mer cur i o vi ene a f or mar l os Cuer pos Exi st enci al es Super i or es del Ser .

Dent r o de ese Mer cur i o vi ene a apar ecer el Or o, no el Or o mer ament e mat er i al ,
si no el Or o Espi r i t ual . Per o par a hacer me ms compr ensi bl e di r que hay que
hacer el Or o ms Or o, es deci r , l l evar el Mer cur i o hast a conver t i r l o en Or o.
El Cuer po Ast r al debe vol ver se en Or o, y despus el Ment al , y despus el
Causal . Eso es l o que se qui er e especi f i car cuando se di ce que dent r o del
Mer cur i o debe f or mar se el Or o; cl ar o, una vez que est os Cuer pos han quedado
en Or o pur o, pueden ser i nst r ument os del Ser , devor ados por l a Ser pi ent e,
est o es l o que quer emos acl ar ar cuando deci mos que l os Cuer pos hay que
per f ecci onar l os y l uego hay que r ecubr i r l os con l as di st i nt as par t es del Ser .

Cl ar o, el pr i mer Cuer po que habr de devor ar l a Ser pi ent e gnea de Nuest r os
Mgi cos Poder es, es el Ast r al ; el segundo Cuer po que l a Ser pi ent e Sagr ada
debe devor ar , es el Ment al ; el t er cer Cuer po que l a Ser pi ent e Sagr ada debe
devor ar se, es el Causal . Mucho ms t ar de, l a Ser pi ent e gnea de Nuest r os
Mgi cos Poder es habr de t r agar se el Al ma Espi r i t ual y el nt i mo. Cuando l a
Ser pi ent e se haya t r agado l os Cuer pos que hemos cr eado, ser El l a y nada ms
que El l a, si n embar go, el Consumat um est , t r ae car act er st i cas
t r ascendent al es i nsospechadas, pues a l a Ser pi ent e l a devor a el gui l a; por
eso en el Pabel l n Naci onal apar ece si empr e el gui l a t r agndose a l a
ser pi ent e. Cuando el gui l a se devor a a l a Ser pi ent e, queda duea de l a
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si t uaci n el gui l a; en ot r os t r mi nos, queda l a Ser pi ent e Empl umada de
Quet zal coat l , el Maest r o Resur r ect o, el Maest r o Per f ect o, el Kummar a; ant es
de est o, el Luci f er habr si do emanci pado, y mezcl ndose l con el Al ma, con
el Esp r i t u, penet r ando en sus Cuer pos de Or o pur o al Al ma y al Esp r i t u,
vendr a ser al go di f er ent e con el Or o I nmor t al y penet r ando dent r o de ese
i nef abl e f act or . El Di os I nt er no al penet r ar en su i nt er i or dent r o de l a
super f i ci e i nef abl e, y as al penet r ar l a Super f i ci e i nef abl e habr penet r ado
sus cor pscul os gneos y queda un Aut or r eal i zado Per f ect o. Luci f er car ga l os
poder es, mi de, nos da l a ver dader a f el i ci dad per f ect a y el poder sobr e t odo
l o que es, l o que ha si do y l o que ser .

La Di vi na Madr e Kundal i ni , pues, necesi t a devor ar se l os Cuer pos Exi st enci al es
Super i or es del Ser , per o par a que El l a pueda hacer eso, t odos l os Cuer pos
deben haber si do t r ansf or mados en Or o pur o, por que El l a no t r aga nada
i nmundo. As es pues, mi s car os her manos, nosot r os debemos quedar dent r o de
l a Ser pi ent e y l a Ser pi ent e dent r o de nosot r os. As es como el gui l a vi ene a
quedar dent r o de nosot r os y nosot r os dent r o del gui l a. En unas pal abr as, as
es como el Padr e- Madr e, el El ohi m i nmor t al bi enamado, se l evant ar de su
sepul cr o de cr i st al par a veni r al mundo y ver con l os oj os de nuest r o r ost r o,
y par l ar con nuest r a l ar i nge cr eador a; as es como cada uno de nosot r os est
l l amado a conver t i r se en un Kummar a, el El ohi m pr i mor di al , en un gr an
Maest r o; per o eso s , el f undament o en el cual descansa l a Pi edr a es el
Mer cur i o.

Par a que l a Obr a se r eal i ce hay que dar l e opor t uni dades a l a Nat ur al eza, l a
Nat ur al eza ayuda a l a Nat ur al eza; vamos a cr ear Or o, vamos a cr ear l os
Cuer pos Exi st enci al es Super i or es del Ser . Cmo l o hacemos?. I mi t emos a l a
Nat ur al eza.

Si echamos l os huevos de l a gal l i na a l a l uz del sol se pi er den, no sal en l os
pol l uel os; y si al gunos sal en, dur an poco t i empo, muer en; esos huevos deben
est ar en l as t i ni ebl as par a que sean f ecundados. La r epr oducci n se r eal i za
si empr e en t i ni ebl as. Debi do a l a di sposi ci n de l os r ganos cr eador es, l a
cr i at ur a se f or ma ent r e l as t i ni ebl as.
El t r abaj o con el Mer cur i o hay que hacer l o en l a noche, no en el d a. Los
cuer pos deben t omar f or ma poco a poco, son l a cr i st al i zaci n mi sma del
Mer cur i o, per o est n l l amados a per f ecci onar se; sl o per f ect os se conver t i r n
en Or o pur o, cuando t odos l os el ement os i nhumanos han si do ani qui l ados,
r educi dos a ceni za. Ent i enden cmo t r aer al El ohi m Sagr ado?, Cmo
r ecubr i r l o con nuest r a pr esenci a? El I nt i mo, el El ohi m del Espaci o
I ncondi ci onado y Et er no, debe veni r al mundo; cada uno de nosot r os debe
hacer l o; cada uno de nosot r os debe conver t i r se en un El ohi m. Est a es l a Gr an
Obr a, y l a Gr an Obr a es t r abaj ar con el Mer cur i o de l a Fi l osof a Secr et a.

Ent endi do est o, mi s car os her manos, hemos devel ado t odos l os mi st er i os de l a
Al qui mi a, par a que l a Humani dad l a conozca. Les est oy habl ando sobr e l a base
de l a exper i enci a, de l o cont r ar i o no sabr a expl i car l es, no l es est oy
habl ando con vanas pal abr er as, t ampoco est oy ver bal i zando, ni l anzando al
ai r e nuevas hi st or i as, senci l l ament e est oy di ci endo, r evel ando l o que he
vi vi do, r epi t o, por exper i enci a, por eso puedo dar l es est as expl i caci ones.
Tr abaj en con el Mer cur i o, que es l o i mpor t ant e, as l ogr ar emos t odos r ecubr i r
con nuest r a pr esenci a al Gr an Padr e- Madr e.

(ANEXO DEL MISMO TEMA):

As pues debemos compr ender l a necesi dad de el abor ar el mer cur i o, t odos l os
Al qui mi st as de l a edad Medi a guar dar on si l enci o del secr et o que cont i ene el
Macho Cabr i o de Mendes. Cuando en La Edad Medi a, l os I ni ci ados Nef i t os er an
l l evados a l a medi a noche, a l as cuevas de l a I ni ci aci n, en el Sant uar i o
Secr et o se l e vendaban l os oj os, se encont r aba el nef i t o ant e el macho
cabr o de Mendes, el Di abl o, per o en l a f r ent e de aquel r espl andec a el
pent agr ama, l a Est r el l a f l am ger a; no a l a i nver sa como l o usan l os t nt r i cos
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negr os, si no con el ngul o super i or haci a ar r i ba, con l os dos ngul os
i nf er i or es haci a abaj o. Se l e or denaba al Nef i t o besar l e el t r aser o al
Di abl o, si se negaba, se l e pon a nuevament e l a venda en l os oj os, y se l e
sacaba por una puer t a desconoci da donde j ams podr a ent r ar .

Al l a l os her manos se l es adver t a sobr e l os pel i gr os de l a Sant a
I nqui si ci n. De ent r e aquel l a pi edr a cbi ca sobr e l a cual est aba sent ado el
Di abl o, sal a ent onces desde una puer t a, una I si s del Templ o; se necesi t a ser
suf i ci ent ement e i nt el i gent e par a dar se cuent a de l a honda si gni f i caci n de l a
cer emoni a. De hecho se ent r egaba al t r abaj o en l a Gr an Obr a. Lo f undament al
mi s quer i dos her manos es hacer l a Gr an Obr a.

De qu nos ser vi r que nosot r os nos vol vi r amos er udi t os si no hi ci r amos l a
Gr an Obr a?

Es obvi o que al empezar debemos f abr i car el mer cur i o. El secr et o de l a
el abor aci n del mer cur i o nunca l o r evel nadi e. Ust edes l o saben: en el
Ar cano A. Z. F. est l a cl ave. Con qu obj et o pr epar amos el mer cur i o? Y
par a qu?. Par a hacer t oda l a Gr an Obr a; es cl ar o, debemos t r ansmut ar en el
Sahaj a Mai t huna. Per o esa ener g a en s mi sma ya es un mer cur i o, el Al ma
Met l i ca del Azogue en br ut o del Esper ma; que despus esa ener g a suba por
l os canal es de I d y Pi ngal , de l a uni n de t omos sol ar es y l unar es nazca
el f uego, es ver dad, y ese f uego hace f ecundas t odas sus mani f est aci ones.

Ese f uego es el Azuf r e, el Mer cur i o f ecundado por el Azuf r e. Vamos a hacer
t odo el t r abaj o, Per o cul es el t r abaj o?. Necesi t amos compr ender cul es el
t r abaj o que vamos a hacer , t enemos que acabar con nuest r os concept os
equi vocados.

Di cen l as di st i nt as or gani zaci ones de t i po seudo- esot r i co y seudo- ocul t i st as
que el hombr e t i ene 7 cuer pos: el f si co, el et r i co, el ast r al , el ment al ,
el causal , el bdi co, el At man. El l os ci t an a t al es cuer pos con ot r os
nombr es: F si co, al vi t al l o l l aman Li ngamSar i r a, al ast r al l e di cen Kamas o
pr i nci pi o del deseo, al Ment al se l e di ce Manas I nf er i or , al causal se l e
di ce Manas Super i or , al I nt ui ci onal se l e di ce cuer po bdi co, y At man.

Per o l o cur i oso del caso es que t odos l os seudo- esot er i st as y seudo-
ocul t i st as cr een que t odos l os humanos o mej or di j r amos, Humanoi des, que
cubr en l a f az de l a t i er r a poseen ya l os 7 cuer pos. Nat ur al ment e que est o es
compl et ament e f al so. El ani mal i nt el ect ual equi vocadament e l l amado hombr e,
sol ament e t i ene el cuer po f si co y su asi ent o vi t al or gni co no t i ene ms;
Ast r al , ment al , eso no t i ene, causal menos, l o que t i ene despus del cuer po
f si co y el vi t al es el Ego, el Yo, el m mi smo, el s mi smo, que hace l as
veces de ast r al , que hace l as veces de ment al , per o que no es el cuer po
ast r al ni el ment al . En l os mundos i nt er nos pude vi venci ar l o f ci l ment e.

En nombr e de l a ver dad y con gr an nf asi s l es di go a ust edes: cuando me muevo
en el mundo ast r al , con ent er a cl ar i dad mer i di ana veo qui enes t i enen ast r al y
qui enes no t i enen t al cuer po. Mul t i t udes encar nadas van y vi enen y no saben
por qu no t i enen ast r al y esos son m ser as sombr as, f ant asmas i nconsci ent es.
Par ecen ver dader os sonmbul os en l a r egi n del Aver no. Si se t i ene cuer po
ast r al son di f er ent es, se ven al l como hombr es, son di st i nt os. Cual qui er a
puede hacer al l l a di f er enci aci n ent r e al gui en que t i ene el ast r al y
al gui en que no l o t i ene. Un ej empl o muy dur o que podemos poner aqu , una
per sona vest i da y ot r a desvest i da, a si mpl e vi st a se ve qui en l l eva r opa y
qui n no l l eva. As t ambi n qui enes no t i enen cuer po ast r al , se l es ve al l
como pobr es f ant asmas. As pues, vamos cr eando en nosot r os y a f abr i car el
Mer cur i o; es un pr opsi t o cr ear l os Cuer pos Exi st enci al es Super i or es del Ser ,
per f ecci onar l os, et c.

Her manos, qui er o que ust edes ent i endan l o que van a hacer , que ent i endan que
es el t r abaj o que vamos a r eal i zar con el Mer cur i o. En pr i mer l ugar el
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Mer cur i o f ecundado por el Azuf r e t oma f or ma en el cuer po ast r al . Cuando uno
ya posee el cuer po ast r al sabe que l o t i ene por que puede usar l o. Sabemos que
t enemos pi es por que podemos cami nar con el l os, sabemos que t enemos manos
por que podemos usar l as, sabemos que t enemos l os oj os por que podemos ver ; as
t ambi n sabemos que poseemos un cuer po Ast r al por que podemos usar l o, mover nos
con l conci ent ement e y posi t i vament e a t r avs de l os mundos supr asensi bl es.
Y de qu est hecho el cuer po ast r al ? De Mer cur i o. Por qu el Mer cur i o t oma
l a f or ma del Cuer po Ast r al ? Gr aci as a que ha si do el Mer cur i o f ecundado por
el Azuf r e. El Mer cur i o f ecundado por el Azuf r e t oma l a f or ma de cuer po ast r al
y se convi er t e en cuer po ast r al .

Una vez que nosot r os hemos cr eado el cuer po ast r al medi ant e el Mer cur i o, ya
no ser emos m ser os f ant asmas en el mundo de l os muer t os, sombr as abi smal es,
no.

Me vi ene a m en est os moment os a l a memor i a, el r ecuer do de Homer o, cuando
di j o: Mas val e ser un mendi go sobr e l a t i er r a y no un Rey en el I mper i o de
l as sombr as. Qui en t i ene cuer po ast r al ya no es un f ant asma, se dest aca como
Di os de l a Ti er r a y como Di os de l a Ment e, aqu f i gur a como hombr e sagr ado en
cada uno de nosot r os, t i ene al l su nombr e; El nombr e que yo uso es SAMAEL
AUN WEOR; No es un nombr e capr i choso que yo me haya puest o al azar , no; yo no
me he puest o ese nombr e, yo qued l l amado as a t r avs de t oda l a Et er ni dad.

De Edad en Edad, de Mahanvant ar a en Mahanvant ar a, si empr e he si do Samael Aun
Weor , eso nombr e es de l , de mi Mnada Di vi na, es un nombr e que vi ene a
r epr esent ar el Rey del Fuego, de l os Vol canes. Como di j er a Mahoma: Al es
Al y Mahoma es su nombr e. l es per f ect o, yo no soy, no ent i endo que su
hi j o es per f ect o por que per f ect o no hay si no uno, es el Padr e que est en
secr et o. Ni nguno de nosot r os es per f ect o. As pues her manos, en el mundo de
l a Ment e qui en posee su Cuer po Ast r al sabe su nombr e y despus de muer t o
cont i na al l con l a Per sonal i dad Ast r al vi vi endo, ya no es una cr i at ur a
mor t al .

Mas si al gui en f abr i car a el Cuer po Ast r al por ej empl o, y l uego se est ancar a,
no cont i nuar a t r abaj ando con el Mer cur i o, en nuevas exi st enci as se
degener ar . Despus habr a que somet er l os a r ei ncor por aci n en or gani smos
i nf er i or es de ani mal es, hay que el i mi nar l os que de Hanasmussen t uvi er a.

Mi s quer i dos her manos, hay di st i nt os r ei nos, como l os hay aqu , y sus r ei nos
est n gober nados por Devas o J er ar qu as. Una vez que ha consegui do l a
f abr i caci n del Cuer po Ast r al medi ant e el f uego, el Mer cur i o de l a Fi l osof a
Secr et a, puede ent onces dedi car se a t r abaj ar en l a f abr i caci n del Cuer po
Ment al .

Todo el mundo cr ee que t i ene un Cuer po Ment al pr opi o, y eso es f al so, l a
gent e no t i ene una Ment e pr opi a, l a gent e t i ene muchas ment es. Pi ensen
ust edes que el Yo es ml t i pl e, que el Yo es un conj unt o de per sonas que uno
l l eva adent r o, que el cuer po es una mqui na y que a t r avs de esa mqui na, de
pr ont o se expr esa un Yo, es deci r , una per sona, per o esa per sona se sal e y se
met e ot r a; despus esa ot r a se sal e y se met e ot r a; per o esa ot r a se sal e y
se met e ot r a, y as sucesi vament e. Tot al , el ani mal i nt el ect ual no t i ene
i ndi vi dual i dad def i ni da, es una mqui na cont r ol ada por muchas per sonas per o
cada una de esas per sonas l l amadas Yoes t i ene una ment e di f er ent e.

Como qui er a que l os yoes son t ant os, l as ment es son muchas, cada yo t i ene su
ment e y sus i deas, su cr i t er i o pr opi o. Ent onces, mi s quer i dos her manos,
Dnde est l a ment e i ndi vi dual del pobr e ani mal i nt el ect ual ? Dnde est l a
ment e de ese pobr e mam f er o r aci onal ? Cul de el l as es?.

Debemos dar nos cuent a desgr aci adament e de l o que somos, si es que quer emos
una t r ansf or maci n r adi cal . Despus de que se ha consegui do ya l a f abr i caci n
del Ast r al , hay que f abr i car un Cuer po Ment al . Lo har emos con qu? Con el
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Mer cur i o. Est e mer cur i o cr i st al i zar en el cuer po de l a ment e. Cundo
veni mos a saber que poseemos ment e i ndi vi dual ? Cuando podemos usar l a, cuando
somos capaces de vi aj ar con el cuer po Ment al a t r avs de t odo el uni ver so, de
pl anet a en pl anet a, ent onces, sol o ent onces veni mos a saber que poseemos
cuer po ment al de car ne y hueso.

Cuando ya poseemos ver dader ament e Cuer po Ment al , ent onces mar chamos a hacer
un t r abaj o ms avanzado, mar chamos a cr ear el cuer po de l a vol unt ad
conci ent e, el Cuer po Causal , usando el Mer cur i o si empr e f ecundado por el
Azuf r e; per o el t r abaj o es or denado. Pr i mer o se f abr i ca el Cuer po Ast r al ,
l uego el cuer po de l a Razn Obj et i va o Cuer po Ment al y l uego el Cuer po de l a
Vol unt ad Conci ent e o Cuer po Causal . Cada uno de est os cuer pos t i ene sus
l eyes. El cuer po f si co est gober nado por 48 l eyes, el Ast r al est gober nado
por 24, el Ment al por 12 el Causal por 6 l eyes.

Vean ust edes l as mar avi l l as de l os cuer pos ya f abr i cados. Esos cuer pos
Ast r al , Ment al , Causal de hecho t i enen su pr i nci pi o; su Al ma Humana, se
convi er t e en t odo un Hombr e Real , ver dader o, gr aci as al Mer cur i o de l a
Fi l osof a Secr et a f ecundado por el Azuf r e. Un hombr e Real en el sent i do mas
compl et o de l a pal abr a. Cr eer nos nosot r os Hombr es, en est os moment os, es una
f al sedad, es cl ar o. Si col ocamos un hombr e y un ani mal i nt el ect ual ,
senci l l ament e se par ecen l os dos, t i enen una si mi l i t ud. Si obser vamos sus
cost umbr es son di f er ent es; l as cost umbr es del Hombr e ver dader o son t an
di st i nt as a l as del ani mal i nt el ect ual como l as del hombr e cul t o son
di f er ent es compl et ament e a l as del can bal de l a sel va.

Obser ven ust edes en det al l e a un Hombr e y a un ani mal i nt el ect ual . Obser ven
sus compor t ami ent os. Sus f or mas son r adi cal ment e di st i nt as. l t i mament e no se
par ecen en nada aunque apar ent ement e y f si cament e se par ezcan. En l os
ani mal es i nt el ect ual es exi st e l a posi bi l i dad de conver t i r se en Hombr es, al l
est n l os gr menes de l os Cuer pos Super i or es Exi st enci al es del Ser . Gr menes
emanaci ones del Sagr ado Sol Absol ut o que pueden vi vi f i car medi ant e el t r abaj o
con l a al qui mi a sexual y est o es i mpor t ant si mo.
Ahor a bi en, una vez que hemos r eci bi do ya el Pr i nci pi o an mi co, l o que se
l l amar a en Gnosi s el Neuma o Esp r i t u, vi ene l a segunda par t e del t r abaj o
mucho mas pr of undo: se t r at a de r ef i nar mas el Mer cur i o y de i nt ensi f i car l a
el i mi naci n del Mer cur i o Seco y de l a Sal Roj a. Cul es el Mer cur i o Seco?
Hemos di cho que est f or mado o r epr esent ado por l os yoes que car gamos dent r o.
Y cul es l a sal r oj a o el azuf r e ar seni cado? Es el f uego I nf r asexual , el
f uego que emana del abomi nabl e r gano Kundar t i guador . Par a l a cr eaci n de l os
Cuer pos Super i or es Exi st enci al es del Ser se necesi t a t ambi n el i mi naci n. La
el i mi naci n se i nt ensi f i ca an mas en l a segunda par t e del t r abaj o,
el i mi naci n de l os el ement os i ndeseabl es, del Mer cur i o Seco y de l a Sal Roj a
o Azuf r e ar seni cado.

En el t er cer t r abaj o, mi s est i mados her manos, en l a t er cer a cocci n, por que
son t r es cocci ones o t r es pur i f i caci ones por el hi er r o, y por el f uego, hay
que conver t i r l os cuer pos exi st enci al es del ser , en veh cul os de or o pur o.
De dnde va a sal i r ese or o pur o? Lo por t a el mer cur i o; As como San
Cr i st bal l l eva el ni o, as t ambi n el mer cur i o l l eva en s el or o, per o se
necesi t a de un ar t f i ce que sea capaz de uni r l os t omos del or o con el
Mer cur i o, ese ar t f i ce l o t enemos t odos dent r o de s mi smos, es una de l as
par t es de nuest r o ser , el Al qui mi st a par t i cul ar de cada uno de nosot r os, se
l e denomi na ant i moni o. Qu podr amos hacer nosot r os si n esa par t e? Si n ese
al qui mi st a? Af or t unadament e l conoce el Ar t e, es un gr an Ar t i st a, l sabe
cmo va a l ogr ar l a uni n de l os t omos del Or o con el Mer cur i o. As pues en
l a t er cer a par t e del t r abaj o se necesi t a que el Cuer po Ast r al se convi er t a en
Or o pur o, en veh cul o de Or o, sl o as podr ser r ecubi er t o por l as par t es
super i or es del Ser o por l as di st i nt as par t es del Ser . El cuer po Ment al debe
conver t i r se en un veh cul o de Or o, sl o as podr ser r ecubi er t o por l as
di st i nt as par t es del Ser . El cuer po Causal t endr que conver t i r se en or o pur o
par a que pueda ser r ecubi er t o por l as di st i nt as par t es del Ser . Luego el Al ma
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Esp r i t u deber t r ansf or mar se en Al ma de Or o y por l t i mo l o ms pr eci oso que
podemos t ener , el At man de que habl an l os I ndost an es, t i ene que conver t i r se
en Or o pur o, se ha l ogr ado eso cuando t odos l os veh cul os se han r ecubi er t o
por l as di st i nt as par t es del Ser , cuando se ha el i mi nado t odos l os mer cur i os
secos, y l a sal r oj a, ent onces vi ene nuest r o Rey, El se l evant a de su
sepul cr o, ent r a en su envol t or i o, r esuci t a en nosot r os y nosot r os en l . Se
ha l l egado a l a Maest r a. Qui en l l ega a esas al t ur as, t i ene el El xi r de
l ar ga vi da; sl o as podr conser var su Cuer po F si co dur ant e mi l l ones de
aos. Qui en l l ega a esas al t ur as r eci be l a medi ci na Uni ver sal y se ha de
er r adi car de su or gani smo l as enf er medades. Qui en l l ega a esas al t ur as podr
t r ansmut ar el pl omo f si co en Or o pur o, como l o hac a el Conde San Ger mn,
como l o hac a Cagl i ost r o, como l o hac a Rai mundo, Ni col s y ot r os.

Per o t ci t ament e Luci f er ent r . Qu t i ene que ver Luci f er con el macho
cabr o de Mendes en est a cuest i n? Por qu Moi ss l l evaba l os cuer nos del
macho cabr o en su f r ent e, con r ayos de l uz? Mi s her manos, ese Luci f er es,
di j r amos l a mi na de donde Mi nos ext r ae el Mer cur i o. Muchas veces hemos di cho
que el Cabal l er o t i ene que enf r ent ar se al Dr agn. Muchas veces hemos di cho
aqu en t er cer a cmar a que Mi guel pel ea cont r a el Dr agn y San J or ge t ambi n
cont r a el Dr agn Roj o. Muchas veces hemos di cho que el Cabal l er o t oma al go
del Dr agn y el Dr agn al go del Cabal l er o par a nacer de al l una ext r aa
cr i at ur a. Muchas veces hemos af i r mado que esa ext r aa cr i at ur a a su vez, por
desdobl ami ent o r esul t a como s nt esi s el Mer cur i o, que est si mbol i zado por el
pez, que el pescador con sus r edes saca del Lago.

As pues de ese Luci f er ext r aemos t odo el Mer cur i o y a medi da que va pasando
el t i empo, Luci f er se va convi r t i endo en t odo el Mer cur i o, hast a que al f i n
l o ni co que queda en nosot r os es el Mer cur i o.

QUE ES UN MAESTRO RESURRECTO? Mer cur i o ya pur i f i cado. Conver t i do en Or o. Por
eso se l e r epr esent a con el Vaso de Al abast r o, con el Al abast r o vi vo, con l a
Rosa El ct r i ca que se esper a. Hay al gunos Cabal l er os de l a Or den Super i or
Resur r ect os, no t i enen or gani zaci n f si ca vi si bl e en ni nguna par t e.
LA GRAN OBRA

- El Laberinto. El Hilo de Ariadna. El Macho Cabro de Mendes. Los Misterios
de la Cruz. Santiago de Compostela. Jacques de Molai. La Cruz de San Andrs.
El Patrono de los Fabricantes de Oro. Maestro Perfecto y Gran Elegido.
Lucifer. La Piedra Filosofal. La Resurreccin de Hiram Abiff.

Hoy nos encont r amos aqu r euni dos con el pr opsi t o de i nvest i gar , est udi ar y
def i ni r sobr e el cami no que ha de conduci r nos a l a l i ber aci n.

Los ant i guos Al qui mi st as medi eval es habl aban sobr e l a Gr an Obr a y eso es
bast ant e i mpor t ant e.

En el suel o, en el pi so de l as ant i guas cat edr al es gt i cas, se ve an mul t i t ud
de c r cul os concnt r i cos f or mando un ver dader o l aber i nt o que l l egaba del
cent r o a l a per i f er i a y de l a per i f er i a al cent r o; mucho es l o que se ha
di cho sobr e l os l aber i nt os. Tambi n habl a l a t r adi ci n sobr e el Laber i nt o de
Cr et a y sobr e el f amoso Mi not aur o Cr et ense. Ci er t ament e en Cr et a se encont r
r eci ent ement e un l aber i nt o, l o l l amaban Absol n, Absol um, como qui en di ce
Absol ut o. Absol ut o es el t r mi no que ut i l i zaban l os Al qui mi st as medi eval es
par a desi gnar a l a Pi edr a Fi l osof al . He aqu pues, un gr an mi st er i o. Nosot r os
necesi t amos como Teseo, el Hi l o de Ar i adna par a sal i r de aquel l aber i nt o; en
el cent r o se encont r aba si empr e el Mi not aur o; Teseo l ogr vencer l o; he al l
l a t r adi ci n gr i ega. Nosot r os t ambi n necesi t amos vencer l o, necesi t amos
dest r ui r al ego ani mal ; par a l l egar al cent r o del l aber i nt o donde est el
Mi not aur o, hay que l uchar much si mo. Hay i nnumer abl es t eor as, escuel as de
t oda especi e, or gani zaci ones de t odo; unos di cen que el cami no es por al l ,
ot r os que por aqu , ot r os que acul l , y nosot r os t enemos que or i ent ar nos en
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medi o de ese gr an l aber i nt o de t eor as y de concept os ant i t t i cos si es que
quer emos de ver dad l l egar hast a el cent r o vi vi ent e del mi smo, por que es
pr eci sament e en el cent r o donde podemos hal l ar al Mi not aur o.

Cuando uno ha l ogr ado l l egar al cent r o del l aber i nt o, t i ene que i ngeni r sel as
par a sal i r de l , Teseo, medi ant e un hi l o mi st er i oso, el Hi l o de Ar i adna, se
nos par ece a Hi r am, el Maest r o Secr et o de que habl a l a masoner a ocul t a y que
t odos debemos r esuci t ar dent r o de nosot r os aqu y ahor a. Ar i adna t ambi n nos
i ndi ca a l a ar aa, s mbol o del Al ma que t ej e el t el ar del dest i no
i ncesant ement e.

As pues her manos, ha l l egado l a hor a de r ef l exi onar . Per o cul es en
r eal i dad ese Hi l o de Ar i adna?, Cul es ese Hi l o que sal va el Al ma, que l e
per mi t e sal i r de ese mi st er i oso l aber i nt o, par a l l egar hast a su Real Ser
I nt er i or ? Mucho se ha habl ado sobr e el par t i cul ar ; l os gr andes Al qui mi st as
pensaban que er a l a Pi edr a Fi l osof al . Nosot r os est amos de acuer do con eso,
per o vamos un poqui t o ms l ej os de acuer do con nuest r as di squi si ci ones.

Pues es ver dad que l a Pi edr a Fi l osof al est si mbol i zada en l a Cat edr al de
Not r e Dame de Par i s por Luci f er , ahor a compr ender emos que l a Pi edr a Fi l osof al
est en el sexo mi smo, ent onces descubr i mos en el sexo a Luci f er .

Es Luci f er pues el Hi l o de Ar i adna que ha de conduci r nos hast a l a l i ber aci n.
Est o par ece as como di j r amos ant i t t i co o par adj i co, por que t odos han
concept uado que Luci f er , el Di abl o, Sat ans, es el mal . Necesi t amos de l a
aut o- r ef l exi n evi dent e si es que quer emos ahondar en el Gr an Ar cano. Ese
Luci f er que encont r amos en el sexo, es l a vi va pi edr a cabecer a del ngul o, l a
Pi edr a Maest r a, l a Pi edr a del Ri nconci t o en l a Cat edr al de Not r e Dame de
Par i s, l a Pi edr a de l a Ver dad. Descender un poco pues en est os mi st er i os, es
i ndi spensabl e cuando se t r at a de conocer el Hi l o de Ar i adna.

Vuel vo a r ecor dar l es a Uds. , a l os f amosos Sant uar i os Sagr ados de l os
aut nt i cos Rosacr uces Gnst i cos esot er i st as de l a Edad Medi a; cuando el
nef i t o er a conduci do hast a el cent r o del Lumi si al , l l evaba l os oj os
vendados; al gui en l e ar r ancaba de i mpr ovi so l a venda, y ent onces at ni t o y
per pl ej o cont empl aba una f i gur a i nsl i t a, al l est aba ant e su pr esenci a el
Macho Cabr o de Mendes, f i gur a ext r aa, el di abl o; en su f r ent e l uc an l os
cuer nos, sobr e su cabeza una ant or cha de f uego; si n embar go al go i ndi caba que
se t r at aba de un s mbol o. En el Lumi si al de l a I ni ci aci n se hal l aba ant e l a
f i gur a de Ti phn Baf omet o, l a t enebr osa f i gur a del Ar cano 15 de l a Kbal a, La
ant or cha ar di ent e sobr e su cabeza br i l l aba, adems sobr e su f r ent e l a
est r el l a f l am ger a de l as ci nco punt as, con el ngul o super i or haci a ar r i ba y
l os dos ngul os i nf er i or es haci a abaj o. Est o nos i ndi caba que no se t r at aba
de una f i gur a t enebr osa. Se l e or denaba al nef i t o besar el t r aser o del
Di abl o; si el nef i t o desobedec a, se l e pon a ot r a vez l a venda en l os oj os
y se l e sacaba por una puer t a secr et a; t odo est o suced a a l a med a noche,
j ams el nef i t o sabr a por donde habr a ent r ado ni por donde hab a sal i do,
por que l os i ni ci ados se r eun an si empr e a l a medi a noche, t eni endo sumo
cui dado de no ser v ct i mas de l a I nqui si ci n; mas si el nef i t o obedec a,
ent onces de aquel cubo sobr e el cual est aba sent ada l a f i gur a del Baf omet o,
se abr a una puer t a, por al l sal a una I si s que r eci b a al I ni ci ado con l os
br azos abi er t os, dndol e ensegui da el scul o sant o en l a f r ent e. Desde ese
moment o aquel nef i t o er a un nuevo Her mano I ni ci ado de l a Or den.

Ese Macho Cabr o, ese Ti phn Baf omet o, ese Luci f er , r esul t a bast ant e
i nt er esant e, pues es l a Ener g a Sexual , ener g a que hay que saber ut i l i zar si
es que quer emos r eal i zar l a Gr an Obr a. Ahor a sabr n Uds. , por qu Ti phn
Baf omet o, el Macho Cabr o de Mendes, r epr esent a a l a Pi edr a Fi l osof al , al
Sexo, es con esa f uer za t r emenda con l a que hay que t r abaj ar .

Recor demos que el Ar ca de l a Al i anza en l os ant i guos t i empos t en a cuat r o
cuer nos de Macho Cabr o en l as cuat r o esqui nas cor r espondi ent es a l os cuat r o
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punt os car di nal es de l a Ti er r a, y cuando er a t r anspor t ada se l e as a o
agar r aba si empr e por esos cuat r o cuer nos. Moi ss en el Si na se t r ansf or m,
cuando baj l e vi er on l os cl ar i vi dent es con dos r ayos de l uz en l a f r ent e,
semej ant es a l os del Macho Cabr i o de Mendes; por eso f ue que Mi guel ngel al
ci ncel ar l o en l a pi edr a vi va, puso en su cabeza aquel l os si mbl i cos cuer nos.
Es que el Macho Cabr o r epr esent a a l a f uer za sexual , mas t ambi n al Di abl o,
per o ese Di abl o o Luci f er es l a mi sma pot enci a de vi da que debi dament e
t r ansf or mada nos per mi t e l a Aut o- r eal i zaci n I nt i ma del Ser ; por eso se ha
di cho que Luci f er es el Pr nci pe de l os Ci el os, de l a Ti er r a y de l os
I nf i er nos.

En l as ant i guas cat edr al es gt i cas t odo est aba pr evi st o, hast a l a pl ant a de
l os t empl os est aba or gani zada en f or ma de cr uz y est o nos r ecuer da al cr uci s,
cr ux, cr i sol , et c.

Ya sabemos que el pal o ver t i cal es mascul i no y el hor i zont al es f emeni no; en
el cr uce de ambos se hal l a l a cl ave de t odos l os mi st er i os, el cr uce de ambos
es el Cr i sol de l os Al qui mi st as medi eval es, en el cual hay que cocer y
r ecocer y vol ver a cocer l a Mat er i a Pr i ma de l a Gr an Obr a; Esa Mat er i a Pr i ma
es el Esper ma Sagr ado que t r ansf or mado se convi er t e en ener g a; Es con esa
sut i l si ma ener g a con l a que podemos nosot r os abr i r un chacr a, desper t ar
t odos l os poder es ocul t os mgi cos, cr ear l os Cuer pos Exi st enci al es Super i or es
del Ser , et c. , et c. Est o es bast ant e i mpor t ant e, bast ant e i nt er esant e.

La cr uz en si mi sma es un s mbol o sexual , en l a cr uz est el Li ngam- Yoni del
Gr an Ar cano. En l os dos mader os at r avesados de l a cr uz est n l as huel l as de
l os t r es cl avos, esos t r es cl avos si bi en es ci er t o que per mi t en abr i r l os
est i gmas del I ni ci ado, o sea, l os chacr as de l as pal mas de l as manos y de l os
pi es, et c. , t ambi n si mbol i zan en s mi smos l as Tr es Pur i f i caci ones del
Cr i st o en sust anci a, he ah ot r o mi st er i o t r ascendent al ; en t odo caso mi s
car os her manos, r eal i zar l a Gr an Obr a es par a l o ni co que val e l a pena
vi vi r .

Pedr o, el amado di sc pul o de Nuest r o Seor el Cr i st o, t i ene como evangel i o el
Gr an Ar cano, l os mi st er i os del sexo; por eso f ue que J ess l o l l am Pet r us,
Pi edr a, T er es Pi edr a y sobr e esa Pi edr a edi f i car mi I gl esi a. Es pues el
sexo l a Pi edr a Bsi ca, l a Pi edr a Cbi ca, l a Pi edr a Fi l osof al que nosot r os
debemos ci ncel ar basndonos en ci ncel y mar t i l l o par a t r ansf or mar l a en l a
Pi edr a Cbi ca per f ect a, Esa pi edr a si n ci ncel ar , l a Pi edr a Br ut a en si mi sma,
es Luci f er ; ya ci ncel ada es nuest r o Logos I nt er i or , el Ar ch de l os gr i egos.
Lo i mpor t ant e es pues ci ncel ar a, t r abaj ar con el l a, el abor ar l a, dar l e l a
f or ma cbi ca per f ect a.

Ent r e l os di sc pul os del Cr i st o hay ver dader os pr odi gi os y mar avi l l as.
Recor demos por un moment o a Sant i ago, ese gr an Maest r o. Di cen que es el que
ms se par ec a al Gr an Kabi r J ess; l o l l amaban el her mano del Seor y es
obvi o que di spon a de gr andes poder es ps qui cos mgi cos. Sant i ago f ue el
pr i mer o que despus de l a muer t e del Gr an Kabi r of i ci l a Mi sa Gnst i ca en
J er usal n. Cuent an l as t r adi ci ones que t uvo que enf r ent ar se al mago negr o
Her mgenes en J udea; Sant i ago, como qui er a que conoc a l a Al t a Magi a,
combat a sabi ament e al t enebr oso: as que aqul usaba un sudar i o por ej . de
mar avi l l as, st e l o usaba par a cont r ar r est ar l o; Y si Her mgenes usaba el
bast n mgi co, Sant i ago usaba ot r o si mi l ar , y al f i n der r ot al t enebr oso en
l as t i er r as de J udea. Si n embar go se l e consi der mago ( y l o er a f uer a de
t oda duda) y f ue condenado a pena de muer t e. Mas al go i nsl i t o sucede, segn
cuent an l as l eyendas: Se da el caso de que el sar cf ago de Sant i ago se
suspendi en l os ai r es, como di cen, y f ue t r anspor t ado a l a ant i gua Espaa;
ci er t o es que al l se habl a de Sant i ago de l a Compost el a y di cen del mi smo
que r esuci t de ent r e l os muer t os y que en aquel l a t i er r a f ue at acado por l os
demoni os con f i gur a de t or o, por f uego vi vo, en f i n, se habl an muchas cosas
sobr e Sant i ago.

89
Ni col s Fl amel , el gr an Al qui mi st a medi eval , t uvo a Sant i ago de l a Compost el a
por pat r n de l a Gr an Obr a. En el cami no de Sant i ago de l a Compost el a hay una
cal l e que l a l l aman de Sant i ago y al l hay una caver na que l l aman l a Cueva de
l a Sal ud. Por l a poca en que l a gent e per egr i na haci a donde est Sant i ago de
l a Compost el a, por esa poca se r enen l os Al qui mi st as en t al cueva, l os que
est n t r abaj ando en l a Gr an Obr a, l os que admi r an no sol ament e a Sant i ago de
l a Compost el a, al cual t i enen por pat r ono bendi t o, si no t ambi n a J acques de
Mol ai , al l se r enen si empr e por l as pocas de l a per egr i naci n. As pues,
mi ent r as l as gent es est n r i ndi endo un cul t o, di j r amos exot r i co a Sant i ago
de l a Compost el a, l os Al qui mi st as y Kabal i st as est n r euni dos en m st i ca
asambl ea, par a est udi ar l a Kbal a, l a Al qui mi a, y t odos l os mi st er i os de l a
Gr an Obr a. Vean Uds. l os dos aspect os exot r i cos y esot r i cos del
Cr i st i ani smo; i ndudabl ement e, t odo eso nos i nvi t a a l a r ef l exi n.

J acques de Mol ai , qui en f uer a quemado vi vo dur ant e l a i nqui si ci n, es t eni do
ent r e aquel l os Al qui mi st as y Kabal i st as que se r enen en La Cueva de l a
Sal ud, en l a mi sma f or ma en que se t i ene a Hi r am Abi f f , el Maest r o Secr et o
que ha de r esuci t ar en cada uno de nos, y a Sant i ago como el ver dader o pat r n
de l a Gr an Obr a, y est o es bast ant e i nt er esant e pues es l a Gr an Obr a l o que
nos i nt er esa a nosot r os r eal i zar , y es, cr eo y con t oda segur i dad af i r mo, l o
ni co por l o cual val e l a pena vi vi r , l o dems no t i ene l a menor i mpor t anci a.

Ni col s Fl amel i ndudabl ement e l ogr l a Aut o- r eal i zaci n I nt i ma del Ser . Di cen
que el pat r ono Sant i ago de l a Compost el a apar ece a l os per egr i nos: sombr er o
echado haci a ar r i ba, su bast n en el cual l uce el Caduceo de Mer cur i o, una
concha de t or t uga en el pecho como par a si mbol i zar a l a est r el l a f l am ger a.
Les aconsej o que est udi en l a Ep st ol a Uni ver sal de Sant i ago en l a Bi bl i a,
i ndudabl ement e es mar avi l l osa, est di r i gi da a t odos aquel l os que t r abaj amos
en l a Gr an Obr a. Di ce Sant i ago que l a f e si n obr as nada val e. Uds. pueden
escuchar aqu , de mi s l abi os, t oda l a doct r i na del Gr an Ar cano, t odas l as
expl i caci ones que damos sobr e l os Al qui mi st as y sobr e l a Gr an Obr a, per o si
Uds. no r eal i zan esa Gr an Obr a, si no t r abaj an en l a Gr an Obr a, si sl o
t i enen l a f e y nada ms y no t r abaj an, se par ecer an, di ce Sant i ago y r epi t o
al hombr e que mi r a un espej o, que ve su r ost r o en el vi dr i o, da l a espal da y
se va, ol vi dndose del i nci dent e. Si Uds. escuchan t odas l as expl i caci ones
que damos y no t r abaj an en l a For j a de l os C cl opes, no f abr i can l os Cuer pos
Exi st enci al es Super i or es del Ser , se par ecen a ese hombr e que se mi r a en el
espej o, da vuel t a y se va; por que l a f e si n obr as de nada val e, se necesi t a
que l a obr a r espal de a l a f e, l a f e debe habl ar por l as obr as.

Di ce Sant i ago que necesi t amos ser mi ser i cor di osos, es cl ar o, por que si
nosot r os somos mi ser i cor di osos l os Seor es del Kar ma nos j uzgar n con
mi ser i cor di a; per o si nosot r os somos despi adados, l os Seor es del Kar ma nos
j uzgar n en f or ma despi adada, y como qui er a que l a mi ser i cor di a t i ene ms
poder que l a j ust i ci a es segur o que si somos mi ser i cor di osos podr emos
el i mi nar mucho Kar ma. Todo est o nos i nvi t a a l a r ef l exi n.

Di ce Sant i ago que nosot r os t enemos que apr ender a r ef r enar l a l engua; aqul
que sabe r ef r enar l a l engua, puede r ef r enar t odo el cuer po, y nos pone como
ej empl o el caso del cabal l o: al cabal l o se l e pone el f r eno en l a boca, en el
hoci co, y as es como l ogr amos domi nar l o, manej ar l o; l o mi smo sucede si
nosot r os r ef r enamos l a l engua, nos hacemos dueos de t odo nuest r o cuer po.

Di ce Sant i ago: Mi r emos l os bar cos, cun gr andes son y si n embar go l o que l os
gobi er na, el t i mn, es ver dader ament e pequeo en compar aci n del enor me
t amao que t i enen l os buques, l a l engua es muy pequea, s , per o qu gr andes
i ncendi os f or ma.

Se nos ensea en esa ep st ol a a no j act amos j ams de nada, aquel que es
j act anci oso de s mi smo o de sus obr as, de l o que ha hecho, i ndudabl ement e es
sober bi o, pedant e, y f r acasa en l a Gr an Obr a. Necesi t amos humi l l ar nos ant e l a
Di vi ni dad, ser cada d a ms y ms humi l des si es que quer emos t r abaj ar con
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xi t o en l a Gr an Obr a, no pr esumi r j ams de nada, ser senci l l os si empr e, eso
es vi t al cuando se qui er e t r i unf ar en l a Gr an Obr a, en el Magnus Opus.
Aquel l a ep st ol a est escr i t a con un dobl e sent i do, si Uds. l a l een
l i t er al ment e no l a ent ender an; as l e han l e do l os pr ot est ant es, l os
advent i st as, l os cat l i cos, y no l a han ent endi do; esa ep st ol a t i ene un
dobl e sent i do y est di r i gi da excl usi vament e a l os que t r abaj an en l a Gr an
Obr a.

En cuant o a l a f e es necesar i o t ener l a, cl ar o, t odo Al qui mi st a debe t ener f e,
t odo kabal i st a debe t ener f e, per o l a f e no es al go emp r i co, al go que se nos
d r egal ado, no, l a f e hay que f abr i car l a, no podemos exi gi r l e a nadi e que
t enga f e, hay que f abr i car l a, el abor ar l a. Cmo se f abr i ca? Basndose en
est udi o y exper i enci a. Podr a al gui en t ener f e de eso que est amos nosot r os
di ci endo aqu , si no est udi a y exper i ment a por s mi smo? Obvi ament e que no,
ver dad? Mas conf or me vayamos est udi ando y exper i ment ando, vamos
compr endi endo, y de esa compr ensi n cr eador a devi ene l a f e ver dader a; as
pues, l a f e no es al go emp r i co, no; nosot r os necesi t amos f abr i car l a; ms
t ar de, s , mucho ms t ar de, el Esp r i t u Sant o, el Ter cer Logos, podr a
consol i dar l a en nosot r os, f or t i f i camos y r obust ecer nos, mas nosot r os debemos
f abr i car l a.

Ot r o apst ol bast ant e i nt er esant e que cuent a par a nosot r os en est e cami no
angost o, est r echo y di f ci l que l l evamos, es Andr s. Se di ce que en Ni cea
conj ur a si et e demoni os per ver sos y que l os hi zo apar ecer ant e l as
mul t i t udes en f or ma de si et e per r os y huyer on despavor i dos; mucho se ha
habl ado sobr e Andr s y no hay duda de que f ue ext r aor di nar i o, est aba car gado
de un gr an poder . La r eal i dad es que Andr s, el Gr an Maest r o di sc pul o del
Cr i st o, f ue condenado a muer t e y t or t ur ado; l a Cr uz de San Andr s nos i nvi t a
a l a r ef l exi n, es una X, s , una equi s, con sus dos br azos ext endi dos a
der echa e i zqui er da y sus dos pi er nas abi er t as de l ado y l ado, f or man equi s,
y sobr e esa equi s f ue cr uci f i cado; esa equi s es muy si mbl i ca; en el gr i ego
equi val e a una K, que nos r ecuer da al Kr est os. I ncuest i onabl ement e f ue
magn f i cament e si mbol i zado el dr ama de Andr s por el gr an monj e i ni ci ado
Bacn; est e l t i mo en su l i br o ms ext r aor di nar i o que ha escr i t o, denomi nado
El Azot h, pone una l mi na en l a que se ve cl ar ament e a un hombr e muer t o;
si n embar go t r at a como de l evant ar l a cabeza, como de esper anzar se, como de
r esuci t ar , mi ent r as dos cuer vos negr os l e van qui t ando sus car nes en el
acer ado pi so, el Al ma y el Esp r i t u se al zan del cadver ; est o vi ene a
r ecor dar nos l a f r ase de t odos l os I ni ci ados que di ce: La car ne abandona a
l os huesos. Eso, San Andr s mur i endo en una cr uz en f or ma de equi s, nos est
habl ando pr eci sament e de l a desi nt egr aci n del Ego, que hay que r educi r l o a
pol var eda csmi ca, que hay que descuar t i zar l o. La car ne abandona l os
huesos, sl o as es posi bl e que el Maest r o Secr et o Hi r am Abi f f , r esuci t e
dent r o de nosot r os mi smos, aqu y ahor a, de l o cont r ar i o ser i a compl et ament e
i mposi bl e. En l a Gr an Obr a debemos mor i r de i nst ant e en i nst ant e, de moment o
en moment o.

Y qu di r amos de J uan? l es f uer a de t oda duda el pat r ono de l os
Fabr i cant es de Or o. Habr al gui en que haga Or o? S , r ecor demos a Rai mundo
Lul i o, l o hi zo, enr i queci l as ar cas de Fel i pe el Her moso de Fr anci a y del
r ey de I ngl at er r a. Todav a se r ecuer dan car t as de Rai mundo Lul i o; una de
el l as hab a de un her moso di amant e, con el cual obsequi ar a nada menos que al
r ey de I ngl at er r a; di sol vi un cr i st al ant e el cr i sol , y l uego poni endo agua
de mer cur i o en aquel cr i st al , l o t r ansf or m en un gi gant esco di amant e
ext r aor di nar i ament e f i no, con l obsequi al r ey de I ngl at er r a; en cuant o a
l a t r ansmut aci n del pl omo en or o, l o hac a gr aci as al mer cur i o f i l osof al ,
enr i queci a t oda Eur opa con sus f undi ci ones y si n embar go l per manec a
pobr e, vi aj er o ext r aor di nar i o por t odos l os pa ses del mundo, as al f i n
mur i l api dado en una de esas t i er r as; r ef l exi onen ust edes en est o. As J uan
el apst ol de J ess es el pat r ono de l os Fabr i cant es de Or o.

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Se di ce que en al guna ocasi n encont r en su cami no de un puebl o por ah , en
el Or i ent e, a un f i l sof o que t r at aba de convencer a l as gent es y
demost r ar l es l o que l pod a con l a pal abr a y con el Ver bo, pues dos j venes
que hab an escuchado sus enseanzas, abandonaban sus r i quezas, l as vend an, y
con el l as hab an compr ado un gr an di amant e; pusi er on en pr esenci a del
honor abl e pbl i co el di amant e y en manos del f i l sof o, st e se l os r egr es y
l uego con una pi edr a dest r uyer on l a gema. J uan pr ot est di ci endo: Con t al
gema se l e podr a dar de comer a l os pobr es. Di cen que ant e l as mul t i t udes
r econst r uy l a gema, l uego l a vendi par a dar de comer a l as mul t i t udes; mas
l os j venes ar r epent i dos pr ot est aban y se di j er on a s mi smos: Qu t ont os
f ui mos en haber sal i do de t odas nuest r as r i quezas par a compr ar un di amant e
que ahor a se vuel ve pedazos y l uego l o r econst r uyen par a r epar t i r l o ent r e l as
gent es! Per o J uan que ve a t odas l as cosas del ci el o y de l a t i er r a y sab a
t r ansmut ar el pl omo en or o, hi zo t r aer de or i l l as del mar , por al l cer ca,
unas pi edr as y unas caas ( pi edr a s mbol o de l a Pi edr a Fi l osof al , el sexo, y
l a caa s mbol o de l a Espi na Dor sal , pues al l est el poder par a t r ansmut ar
el pl omo en or o) y despus de conver t i r aquel l as caas y pi edr as en or o, l es
devol vi l as r i quezas a l os j venes, per o l es di j o: Habi s per di do l o mej or ,
os devuel vo l o que di st ei s, per o per di st ei s l o que hab ai s l ogr ado en l os
mundos super i or es. Luego, acer cndose a una muj er que hab a muer t o, l a
r esuci t , el l a ent onces cont l o que hab a vi st o f uer a del cuer po y t ambi n
se di r i gi a aquel l os j venes di ci endo que hab a vi st o sus ngel es guar di anes
l l or ando y en gr ande amar gur a, por que el l os hab an per di do l o mej or , por l as
vanas cosas per eceder as, Es cl ar o que l os j venes se ar r epi nt i er on,
devol vi er on el or o a J uan y J uan vol vi a t r ocar ese or o en l o que er a, caas
y pi edr as; se convi r t i er on en sus di sc pul os.

As pues, J uan y l a Or den de San J uan nos i nvi t a a pensar ; J uan es pat r ono de
l os que hacen Or o. Nosot r os necesi t amos t r ansmut ar el pl omo de l a
per sonal i dad en el or o vi v si mo del Esp r i t u, por al go es que se l l ama a l os
gr andes Maest r os de l a Logi a Bl anca: Her manos de l a Or den de San J uan.

Muchos cr een que J uan el apst ol del Maest r o J ess, desencar n, mas l no
desencar n; vi ej as t r adi ci ones di cen que hi zo cavar su f osa sepul cr al , se
acost en el l a, r espl andeci en Luz y desapar eci , l a f osa qued vac a.
Nosot r os sabemos que J uan, el apst ol de Cr i st o, vi ve con el mi smo cuer po que
t uvo en l a Ti er r a Sant a y que vi ve pr eci sament e en Agar t a, en el r ei no
subt er r neo, al l donde est l a Or den de Mel qui sedec, y acompaa al Rey del
Mundo; Vean Uds. cun i nt er esant e es. Ent r ando pues en el Magi st er i o del
Fuego, debemos def i ni r al go par a acl ar ar ; se hace necesar i o, como l es di go a
Uds. , t r ansmut ar el esper ma sagr ado en ener g a; cuando est o se l ogr a, devi ene
el f uego que sube por l a espi na dor sal y comi enza a r eal i zar se l a Gr an Obr a.
Necesi t amos cr ear l os Cuer pos Exi st enci al es Super i or es del Ser , mas eso no es
suf i ci ent e, es necesar i o, es i ndi spensabl e, es ur gent e, r ecubr i r esos
veh cul os despus con l as di st i nt as par t es del Ser ; mas par a r ecubr i r l os hay
que per f ecci onar l os, conver t i r l os en Or o pur o, or o espi r i t ual de ver dad. No
se ext r aen pues que J uan o que Sant i ago t engan un cuer po Ast r al de or o pur o,
un Ment al del mi smo met al o el Causal o el Bdhi co o el At mi co; El l os
l ogr ar on r eal i zar l a Gr an Obr a. Si por al go el Conde Sai nt Ger mai n pod a
t r ansmut ar el pl omo en or o, es por que l mi smo er a or o, el aur a del Conde
Sai nt Ger mai n es de or o pur o, l os t omos que f or man esa aur a son de or o, l os
Cuer pos Exi st enci al es Super i or es son de Or o de l a mej or cal i dad; en esas
condi ci ones l puede echar una moneda en el cr i sol , s , der r et i r a, y l uego
con el poder mi smo que l l eva dent r o, t r ansmut ar a en or o pur o, por que l es
or o. Eso es l o que se l l ama r eal i zar l a Gr an Obr a, en est o hay gr ados y
gr ados; Pr i mer o hay que al canzar l a Maest r a, despus t enemos que
conver t i r nos en Maest r os Per f ect os y mucho ms t ar de al canzar el gr ado de
Gr an El egi do. Gr an El egi do y Maest r o Per f ect o es t odo el que ha r eal i zado l a
Gr an Obr a. As como nos encont r amos r eal ment e est amos mal , nosot r os
necesi t amos pasar por l a Tr ansf or maci n Radi cal y eso sol ament e es posi bl e de
ver dad, dest r uyendo l os el ement os i nhumanos y cr eando l os humanos, sl o as
mar char emos haci a l a l i ber aci n f i nal .
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En l a Cat edr al de Not r e Dame de Par s, como l es di go, en un r i nconci t o est
l a Pi edr a Maest r a o l a Pi edr a del Angul o, que l os edi f i cador es de t odas l as
sect as, escuel as, r el i gi ones y dems, r echazar on. Pi edr a escogi da, pr eci osa,
per o t i ene l a f i gur a de Luci f er ; est o asust ar a a l os pr of anos;
i ncuest i onabl ement e, mi s car os her manos, sl o al l en el sexo, podr emos
encont r ar ese pr i nci pi o Luci f er i no que ser l a base mi sma par a l a Aut o-
r eal i zaci n. Per o, por qu Luci f er es el Hi l o de Ar i adna?, Por qu es
pr eci sament e l qui en ha de conduci r nos hast a l a l i ber aci n f i nal , cuando en
ver dad se l e ha t eni do por el enemi go? He di cho muchas veces, y l o he
af i r mado enf t i cament e en est a ct edr a, que es l a r ef l exi n del Logos
I nt er i or dent r o de nosot r os mi smos, l a sombr a de nuest r o I nt i mo Di os en
nosot r os y par a nuest r o bi en, pues es el ent r enador . Di os no puede t ent ar nos,
nos t i ent an nuest r as pr opi as concupi scenci as, as l o ensea Sant i ago el
pat r ono de l a Al qui mi a, el pat r ono de l a Gr an Obr a.

Ent onces qu es l o que hace Luci f er ? El se val e de nuest r as pr opi as
concupi scenci as, l as hace pasar por l a pant al l a del ent endi mi ent o, con el
pr opsi t o de ent r enamos psi col gi cament e, de hacer nos f uer t es; mas si
f al l amos, f r acasamos en l a Gr an Obr a; si n embar go podemos f al l ar y
r ect i f i car , si r ect i f i camos t r i unf amos en l a Gr an Obr a; cual qui er a puede
f al l ar , por sus f al l as sabe que t i ene del i t os que cor r egi r , que el i mi nar ; as
Luci f er nos ent r ena, nos educa, nos f or ma y a f uer za de t ant o ent r enami ent o
nos l i ber a, nos va conduci endo de esf er a en esf er a hast a nuest r o Hi r amAbi f f .
Luci f er es pues el Hi l o de Ar i adna que nos l l eva haci a nuest r o Di os I nt er i or ,
que nos saca de est e dol or oso l aber i nt o de l a vi da medi ant e el t r abaj o
esot r i co, una y ot r a vez hace pasar por l a pant al l a de nuest r o
ent endi mi ent o, nuest r as pr opi as concupi scenci as, no son ot r as si no l as
nuest r as; vencer l as, el i mi nar as, desi nt egr ar l as, vol ver l as pol vo, es l o i n-
di cado, as da cada vez ms pasos y pasos avanzados, as vamos par t i endo del
cent r o del l aber i nt o haci a l a per i f er i a par a l l egar un d a hast a nuest r o
Di os. Esa es l a l abor de Luci f er , l es el Hi l o de Ar i adna, l es l a Pi edr a
Fi l osof al ; por al go es que per egr i nos de l a Cat edr al de Not r e Dame de Par i s
apagan sus vel ador as en l as f auces pt r eas de Luci f er , en l a Pi edr a del
Ri nconci t o, como se di ce por al l .

Se ha habl ado de poder es mgi cos, s , podemos l l egar a t ener l os, per o
necesi t amos i ncuest i onabl ement e cr ear mucho dent r o de nosot r os y dest r ui r
demasi ado, hay mucho que nos sobr a y mucho que nos f al t a; t odo el mundo cr ee
que poseemos l os Cuer pos Exi st enci al es Super i or es del Ser y eso no es as , se
hace necesar i o cr ear l os y no es posi bl e cr ear l os si no en l a For j a de l os
C cl opes, es deci r , medi ant e el t r abaj o sexual .

Se nos di r que somos f ant i cos del sexo, se equi vocan, l o que pasa es que
t enemos un l abor at or i o y es nuest r o pr opi o cuer po, y un hor ni l l o del
l abor at or i o, el f uego del Al qui mi st a, y un cr i sol que est en el sexo, he
al l l a Mat er i a Pr i ma de l a Gr an Obr a, el esper ma sagr ado; t r ansmut ar l o es
i ndi spensabl e, conver t i r l o en ener g a y par a poder l uego con esa ener g a y
con l o que el l a cont i ene, cr ear l os Cuer pos Exi st enci al es Super i or es del Ser ,
eso es l o vi t al , l o i ndi spensabl e.

Ll egar un d a en que habr emos de pasar ms al l del sexo; si n haber l l egado
a l a met a, eso ser a t ant o como quer er baj amos del t r en ant es de l l egar a l a
est aci n, como quer er baj ar nos del aut obs o cami n donde vamos, ant es de
l l egar a l a met a que nos hemos t r azado. En el sexo hay que cr ear y hay que
dest r ui r . Cr ear l os Veh cul os Sol ar es es necesar i o par a que nuest r o Di os
i nt er i or pueda r esuci t ar en nosot r os y el i mi nar l os el ement os i nhumanos que
l l evamos dent r o. Todos r euni dos aqu debemos compr ender , no bast a con que
ust edes escuchen l o que est oy di ci endo, es necesar i o que l o r eal i cen, por que
l a f e si n obr as es f e muer t a, se necesi t a que l a f e vaya acompaada de l a
obr a.

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Hay que r eal i zar l a Gr an Obr a, mas no bast a con t ener f e en l a Gr an Obr a, hay
que r eal i zar l a Gr an Obr a. Y el r esul t ado f i nal de l a Gr an Obr a, cul ser ?
Que cada uno de nosot r os se convi er t a en un gr an Di os con poder sobr e l os
ci el os, sobr e l a t i er r a y sobr e l os i nf i er nos, eso es el r esul t ado f i nal de
l a Gr an Obr a, cada uno de nos conver t i do en una maj est ad, en una cr i at ur a
t er r i bl ement e Di vi na. Mas hoy por hoy debemos r econocer que ni si qui er a somos
humanos, ni cament e somos Humanoi des, en f or ma ms cr uda di r a que somos
mam f er os i nt el ect ual es y nada ms, per o podemos sal i r de est e est ado en que
nos encont r amos medi ant e l a Gr an Obr a. Hi r am Abi f f es el Maest r o Secr et o, el
Ter cer Logos, Shi va, el Pr i mogni t o de l a Cr eaci n, nuest r o Real Ser I nt er i or
Di vi no, nuest r a Mnada ver dader a e i ndi vi dual , necesi t amos r esuci t ar l a por que
est muer t a dent r o de nosot r os, aunque est vi va par a l os Mundos i nef abl es.

Rai mundo Lul i o r eal i z l a Gr an Obr a, r eci bi en el Mundo Ast r al el Gr an
Ar cano, y f ue con esa l l ave maest r a como pudo t r abaj ar en l a Gr an Obr a.
Rai mundo Lul i o i ndudabl ement e conoci f uer a de1 cuer po f si co l o que es l a
Sagr ada Concepci n de l a Madr e Di vi na Kundal i ni Shakt i ; al conocer como se
r eal i zaba esa Sagr ada Concepci n, se pr opuso mat er i al i zar desde l o al t o l a
Sagr ada Concepci n en si mi smo, hast a que l o l ogr . I ndudabl ement e l a Madr e
Di vi na debe concebi r por obr a y gr aci a del Ter cer Logos al Hi j o. El l a
per manece vi r gen ant es del par t o, en el par t o y despus del par t o. Ese ni o
que El l a conci be debe mat er i al i zar se, cr i st al i zar en nosot r os desde ar r i ba,
desde l o al t o, hast a quedar r evest i do compl et ament e con nuest r o cuer po
f si co, con nuest r o cuer po pl anet ar i o. Al l l egar a ese gr ado, puede deci r se
que l a Gr an Obr a se ha r eal i zado; en ot r os t r mi nos, debemos r esuci t ar a
Hi r amAbi f f dent r o de nosot r os. He di cho.

EL GNESIS Y LA SEMANA SANTA

La Semana Sant a t enemos que vi vi r l a dent r o de nosot r os mi smos aqu y ahor a,
en La Gr an Obr a.

El Gnesi s de Moi ss y el Apocal i psi s de San J uan se compl ement an. Convi ene
que echemos un vi st azo a La Bi bl i a y que l eamos l a coor di naci n del Gnesi s y
del Apocal i psi s. Vamos a abr i r aqu Las Sagr adas Escr i t ur as. En el Gnesi s
di ce:

En el pr i nci pi o cr e Di os l os ci el os y l a t i er r a. Y l a t i er r a est aba
desor denada y vac a, y l as t i ni ebl as est aban sobr e l a f az del abi smo, y el
Esp r i t u de Di os se mov a sobr e l a f az de l as aguas. Y di j o Di os: Sea l a l uz:
y f ue l a l uz. Y vi o Di os que l a l uz er a buena: y separ Di os l a l uz de l as
t i ni ebl as. Y l l am Di os a l a l uz D a, y a l as t i ni ebl as l l am noche: y f ue l a
t ar de y l a maana un d a.

Es el Pr i mer D a del gr an t r abaj o de l a Semana Sant a en que hay que separ ar a
l a l uz de l as t i ni ebl as. El I ni ci ado t i ene que baj ar ent onces a l os mundos
i nf i er nos y conocer el secr et o del abi smo, el secr et o de Mal chut , el secr et o
de l os Kl i phos, de l a Muer t e Segunda.

Luego di j o Di os: Haya expansi n en medi o de l as aguas, y separ e l as aguas de
l as aguas. E hi zo Di os l a expansi n, y separ l as aguas que est aban debaj o de
l a expansi n, de l as aguas que est aban sobr e l a expansi n. Y f ue as . Y l l am
Di os a l a expansi n Ci el os. Y f ue l a t ar de y l a maana el d a segundo.

Ese es el segundo t r abaj o que hay que hacer ; es el segundo t r abaj o Al k mi co,
y hay que separ ar l as aguas de l as aguas.

Tngase en cuent a que cuando se habl a de aguas, se est r ef i r i endo el Gnesi s
a esas aguas esper mt i cas del pr i mer i nst ant e, al caos met l i co de l a
Al qui mi a. Es cl ar o que en ese Esper ma est , di j r amos, el Al ma, el Al ma del
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mi smo semen, el Al ma del Caos. El Al ma es el Mer cur i o de l a f i l osof a
secr et a.

Hay que separ ar l as aguas de l as aguas. Mej or di cho: Las aguas super i or es, l a
Leche de l a Vi r gen, como se di ce en Al qui mi a, el Mer cur i o de l a f i l osof a
secr et a, el Al ma Met l i ca del Azogue, deben ser separ ada de l a par t e br ut a
medi ant e l a t r ansmut aci n; eso es obvi o.

Son t r es t i pos de Mer cur i o:

Mer cur i o en br ut o, o Esper ma; el Al ma Met l i ca del mer cur i o, que son,
di j r amos, l as cor r i ent es sexual es semi nal es subi endo por I d y Pi ngal , es
el segundo Mer cur i o; y el t er cer Mer cur i o, acl ar o, es cuando l os t omos
sol ar es y l unar es del Mer cur i o que hacen cont act o con el Tr i veni , cer ca del
Coxi s, despi er t an el Kundal i ni , el Fuego Sagr ado, el Azuf r e, y ent onces se
f ecunda el Mer cur i o y se f or ma el Ter cer Mer cur i o, que vi ene a penet r ar por
Susumn, es deci r , a ascender por l a col umna espi nal hast a el cer ebr o, y es
con ese Ter cer Mer cur i o, con el excedent e de ese Ter cer Mer cur i o, con el que
vi ene a cr i st al i zar el Cuer po Ast r al .

Mucho ms t ar de, en una oct ava super i or , el Ment al , y despus el Causal .

As pues, separ ar l as aguas de l as aguas es i ndi spensabl e medi ant e l a
t r ansmut aci n; ese es el segundo d a de l a cr eaci n.

Di j o t ambi n Di os: J nt ense l as aguas que est n debaj o de l os ci el os en un
l ugar , y descbr ase l a seca. Y f ue as . Y l l am Di os a l a seca Ti er r a, y a l a
r euni n de l as aguas l l am Mar es. Y vi o Di os que er a bueno. Despus di j o
Di os: Pr oduzca l a t i er r a hi er ba ver de, hi er ba que d semi l l a; r bol de f r ut o
que d f r ut o segn su gner o, que su semi l l a est en l , sobr e l a t i er r a. Y
f ue as . Pr oduj o, pues, l a t i er r a hi er ba ver de, hi er ba que da semi l l a segn
su nat ur al eza, y r bol que da f r ut o, cuya semi l l a est en l , segn su
gner o. Y vi o Di os que er a bueno. Y f ue l a t ar de y l a maana del d a
t er cer o.
He ah pues el t er cer t r abaj o; l a cr eaci n en un d a del Cuer po Ast r al , del
veh cul o Si der al , el cual debe l l egar a t ener f r ut o. Cundo t i ene f r ut o?
Cuando ya es un veh cul o, pues, de Or o Pur o es cuando ya ha t eni do f r ut o el
Cuer po Ast r al , donde est , di j r amos, l a vi da. Ter cer veh cul o.

Di j o l uego Di os: Haya l umbr er as en l a expansi n de l os ci el os par a separ ar
el d a de l a noche; y si r van de seal es par a l as est aci ones, par a d as y
aos, y sean por l umbr er as en l a expansi n de l os ci el os par a al umbr ar sobr e
l a t i er r a. Y f ue as . E hi zo Di os l as dos gr andes l umbr er as; l a l umbr er a
mayor par a que seor ease en el d a, y l a l umbr er a menor par a que seor ease en
l a noche; hi zo t ambi n l as est r el l as. Y l as puso Di os en l a expansi n de l os
ci el os par a al umbr ar sobr e l a t i er r a, y par a seor ear en el d a y en l a
noche, y par a separ ar l a l uz de l as t i ni ebl as. Y vi o Di os que er a bueno. Y
f ue l a t ar de y l a maana del d a cuar t o.

Es cuando ya uno vi ene, pues, a dar l e f or ma pr opi ament e di cha a l a I ni ci aci n
Cuar t a. Cuando ya vi ene, pues, pr opi ament e di cho, a poseer se ese veh cul o de
l a ment e, cuando vi ene a Cr st i f i car en l a Gr an Obr a; eso es i mpor t ant si mo.
Ent onces esas seal es que se ven ar r i ba: Sol , Luna, Est r el l as y t oda esa
cuest i n, son aquel l as de l a Sabi dur a Her mt i ca; por que el mundo de Net sah
es el mundo de l a Sabi dur a Her mt i ca; al l es donde encuent r a uno el
Conoci mi ent o Her mt i co. De maner a que r esul t a muy I nt er esant e eso del Cuar t o
D a que t i ene que ver con l a Cuar t a I ni ci aci n.

Cont i nuando ver emos l o si gui ent e:

Di j o Di os: Pr oduzcan l as aguas ser es vi vi ent es, y aves que vuel en sobr e l a
t i er r a, en l a abi er t a expansi n de l os ci el os, Y cr e Di os l os gr andes
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monst r uos mar i nos, y t odo ser vi vi ent e que se mueve, que l as aguas pr oduj er on
segn su gner o, y t oda ave al ada segn su especi e. Y vi o Di os que er a bueno.
Y Di os l os bendi j o, di ci endo: Fr uct i f i cad y mul t i pl i caos, y l l enad l as aguas
en l os mar es, y mul t i pl quense l as aves en l a t i er r a. Y f ue l a t ar de y l a
maana del d a qui nt o.

Bi en se sabe que en l a Qui nt a i ni ci aci n, que cor r esponde al Mundo Causal ,
t i ene uno que hacer se amo de l os el ement os, apr ender a manej ar t odo aquel l o
que t enga vi da; hacer se Seor del f uego, de l os ai r es, de l as aguas, de l a
t i er r a, apr ender a manej ar l os poder es de l a nat ur al eza. Eso sol ament e es
posi bl e t r abaj ando uno sobr e s mi smo. Por eso dec a que ant es de i nt ent ar
manej ar l os el ement os de l a nat ur al eza: el ement al es del f uego, del ai r e, del
agua y de l a t i er r a, t i ene uno que manej ar l os pr opi os; Apr ender a manej ar
l os el ement al es at mi cos del Esper ma; apr ender a manej ar l os el ement al es
at mi cos del f uego sexual ; apr ender a manej ar l os Si l f os de l a pr opi a ment e,
Si l f os at mi cos de l a ment e, eso se l l ama hacer se amos de su pr opi a ment e; y
apr ender a manej ar t ambi n l os Gnomos at mi cos que f or man l a car ne y l os
huesos; Hacer se amo de l os el ement al es at mi cos dent r o de s mi smo. Ti ene uno
que hacer se amo de su pr opi o cuer po, par a hacer se amo de l a nat ur al eza. No
podr a uno l l egar a manej ar l os El ement al es del uni ver so, si no ha manej ado
sus pr opi os el ement al es at mi cos, l os de su cuer po. Todo eso se apr ende en el
Qui nt o D a de l a Cr eaci n.

Luego di j o Di os: Pr oduzca l a t i er r a ser es vi vi ent es segn su gner o, best i as
y ser pi ent es y ani mal es de l a t i er r a segn su especi e. Y f ue as , E hi zo Di os
ani mal es de l a t i er r a segn su gner o, y ganado segn su gner o, y t odo
ani mal que se ar r ast r a sobr e l a t i er r a segn su especi e. Y vi o Di os que er a
bueno. Ent onces di j o Di os: Hagamos al hombr e a nuest r a i magen, conf or me a
nuest r a semej anza; y seor ee en l os peces del mar , en l as aves de l os ci el os,
en l as best i as, en t oda l a t i er r a, y en t odo ani mal que se ar r ast r a sobr e l a
t i er r a. Y cr e Di os al hombr e a su i magen, a i magen de Di os l o cr e; VARN y
HEMBRA LOS CREO. ( Es muy i mpor t ant e est o, i ndudabl ement e que es bast ant e
i mpor t ant e. ) Y l os bendi j o Di os, y l es di j o: Fr uct i f i cad y mul t i pl i caos;
l l enad l a t i er r a, y soj uzgadl a, y seor ead en l os peces del mar , en l as aves
de l os ci el os, y en t odas l as best i as que se mueven sobr e l a t i er r a. Y di j o
Di os: He aqu que os he dado t oda pl ant a que da semi l l a, que est sobr e t oda
l a t i er r a, y t odo r bol en que hay f r ut o y que da semi l l a; os ser n par a
comer . Y a t oda best i a de l a t i er r a, y a t odas l as aves de l os ci el os, y a
t odo l o que se ar r ast r a sobr e l a t i er r a, en que hay vi da, t oda pl ant a ver de
l es ser par a comer . Y f ue as . Y vi o Di os t odo l o que hab a hecho, y he aqu
que er a bueno en gr an maner a. Y f ue l a t ar de y l a maana el d a sext o.

De maner a que Di os, VARN Y HEMBRA LOS CREO. Per o, cundo es que pasa
ver dader ament e a ser VARN Y HEMBRA? Cundo es que se f usi onan l os
pr i nci pi os mascul i nos y f emeni nos de l a Sei dad? Tngase en cuent a que ese es
el Tr abaj o del Sext o D a ( . . . ) , o sea, el Sext o Tr abaj o en que BUDHI , l a
WALKI RI A, despus de haber se desposado con el CABALLERO, con el ALMA HUMANA,
se f usi onan medi ant e el f uego i nt egr al ment e. Ent onces queda el Hombr e
Andr gi no Per f ect o, VARN Y HEMBRA, con poder es sobr e el f uego, sobr e l os
ai r es, sobr e l as aguas, sobr e l a t i er r a, sobr e t odo l o que es, ha si do y
ser . Es el l t i mo D a de l a Cr eaci n.

Fuer on, pues, acabados l os ci el os y l a t i er r a, y t odo el ej r ci t o de el l os.
Y acab Di os en el d a spt i mo l a obr a que hi zo; y r epos el d a spt i mo de
t oda l a obr a que hi zo. Y bendi j o Di os al d a spt i mo, y l o sant i f i c, por que
en l r epos de t oda l a obr a que hab a hecho en l a cr eaci n.

Cuando se hace el Spt i mo Tr abaj o, el Spt i mo D a de l a Semana Sant a, l a Obr a
queda consumada: Consumat um Est ! Todo se ha consumado! Ent onces es l a
supr ema ent r ega del Esp r i t u al Padr e.

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Ms t ar de, en el Oct avo D a, el Padr e en el Hi j o, en el Hi j o r esuci t ado, se
l evant a de ent r e su Sepul cr o de Cr i st al despus de l a Resur r ecci n de l os
Muer t os. Per o ese Tr abaj o, t odo en s , f or ma La Semana Sant a.

Hemos mi r ado est o desde el ngul o del Gnesi s, por que con l as mi smas Leyes
que El Logos ( Uni dad Ml t i pl e Per f ect a) us par a cr ear est e si st ema sol ar ,
esas mi smas t i ene que usar el Al qui mi st a par a cr ear su Uni ver so I nt er i or ,
par a l l egar a t ener r eal i dad, par a cr ear su Uni ver so pr opi o; son l as mi smas
Leyes. Al Tr abaj ar uno con l a Al qui mi a est t r abaj ando con l as mi smas Leyes
con l as que el cr eador cr e el Uni ver so; an ms, est ampl i ando l a Obr a del
Cr eador , por que l a Obr a del Cr eador queda ampl i ada cuando nace un nuevo Maes-
t r o. De maner a, pues, que se consuma l a Obr a y se l l ega a l o que se qui er e.

El Cr eador Logos qui er e en l t i ma i nst anci a que de t odo eso r esul t en
di f er ent es aut o- r eal i zados, hombr es r esur r ect os, Di oses; es l a consumaci n de
ese hombr e.

Ese Gnesi s est nt i mament e r el aci onado con el Apocal i psi s de San J uan, con
l os Si et e Sel l os, como con l as Si et e Tr ompet as que cada ngel va a t ocar .

El I ni ci ado, cuando r eci be l a I ni ci aci n de Mal chut , i ncuest i onabl ement e
r ompe el Pr i mer Sel l o; cuando pasa por l a de J esod, r ompe el Segundo Sel l o
del Li br o Sagr ado que es el hombr e; cuando pasa por l a Ter cer a I ni ci aci n,
r ompe el Ter cer Sel l o; cuando pasa por l a Cuar t a, r ompe el Cuar t o Sel l o;
cuando pasa por l a Qui nt a, r ompe el Qui nt o Sel l o; cuando pasa por l a Sext a,
r ompe el Sext o Sel l o, y se ha consumado l a Obr a, por que el Spt i mo es de
descanso, de or aci n, de medi t aci n, de spl i cas como se ve al l en el
Apocal i psi s de San J uan.

Es cl ar o que al r omper se el Spt i mo Sel l o, l a Obr a est ya consumada. El
Oct avo D a es si empr e par a r esuci t ar .

Uno t i ene que vi vi r el Gnesi s en l o i ndi vi dual o en l o col ect i vo. Lo vi ve en
l o col ect i vo con l a cr eaci n del Uni ver so, como par t cul a di vi na que vi ene a
est a cr eaci n.
Ahor a, el Apocal i psi s, uno t i ene que vi vi r l o i ndi vi dual ment e o l o vi ve
col ect i vament e. Col ect i vament e es el Li br o de l a Vi da, el Li br o de l a
Sabi dur a. A t r avs de l a hi st or i a se va r ompi endo cada sel l o. Por est os
t i empos est ya par a r omper se, por l o menos el sext o sel l o, el penl t i mo. Es
deci r , l a humani dad est vi vi endo el Apocal i psi s col ect i vament e.

Si el Al qui mi st a t i ene que hacer Or o, no sol ament e cr ear l os Cuer pos
Exi st enci al es Super i or es del Ser , si no que adems t i ene que conver t i r esos
cuer pos en Or o Pur o, ant es de que puedan ser t r agados por l a Ser pi ent e, as
t ambi n el Logos t i ene una Edad de Or o; y par a poder t ener el Logos una Edad
de Or o, t i ene que hacer l o mi smo que hace el Al qui mi st a en su l abor at or i o,
ar r ancando sel l o por sel l o.

El Logos t i ene que hacer l o vi vi r a l a humani dad en t oda l a nat ur al eza, debe
i r ar r ancando cada sel l o.

Cl ar o que cuando t er mi na o se r ompe ya el sext o sel l o, l a Obr a queda
pr ct i cament e t er mi nada, vi ene l a cat st r of e f i nal .

Con l a r upt ur a del spt i mo sel l o, ya no queda nada de t odo l o que hab a.

Por l t i mo vi ene l a r esur r ecci n del Logos en t odo l o cr eado, en t oda l a
nat ur al eza; es cuando es l a Nueva Edad, l a Edad de Or o.

As como el Hombr e par a poder hacer Or o, habl ando en sent i do Al qui mi st a,
necesi t a r omper l os Si et e Sel l os, as t ambi n el Logos par a poder hacer una
Edad de Or o, necesi t a que t oda l a humani dad r ompa l os si et e sel l os, que t oda
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l a nat ur al eza l os r ompa, y ent onces se hace l a Edad de Or o; Per o t i ene que
t odo est o pasar por un Apocal i psi s t r emendo y espant oso.

De maner a que, o vi vi mos el Apocal i psi s i ndi vi dual ment e, o nos t oca vi vi r l o
col ect i vament e. Mej or vi vi r l o i ndi vi dual ment e, que nos da el t r i unf o, y
f i j amos el Or o en nosot r os mi smos, y l ogr amos nosot r os consegui r , pues, el
Vel l oci no de Or o de l os Ant i guos, o nos t oca vi vi r l o col ect i vament e con el
gr an Apocal i psi s Mundi al , a l os mundos i nf i er nos, a pasar por l a Muer t e
Segunda par a t ener el der echo ms t ar de de vi vi r en l a Edad de Or o como
esenci as pur as de una nueva humani dad. Per o, de t odas maner as, t enemos que
vi vi r el Gr an Li br o y r omper sus sel l os.

La Semana Sant a es l a ms Sant a de t odas l as semanas, por que es l a Semana que
uno t i ene que vi vi r , y cada d a de esos equi val e a l ar gos per odos de
Tr abaj o. Per o al f i n y al cabo, La GRAN OBRA, se r esume si empr e
si mbl i cament e en El Li br o de J ob. Los ocho aos de J ob, son el Sumun, el
ext r act o en s , per o, en conj unt o, La GRAN OBRA, pues, aunque se r esuma en
OCHO D AS, en OCHO AOS t ot al ment e, j unt o con r esur r ecci n y t odo, es deci r ,
en l a Semana Sant a, pues, puede dur ar muchos aos.

En t odo caso, cada cual t i ene que vi vi r su Semana Sant a. El Hi j o del Hombr e
vi ve l a suya. Cuando El Hi j o del Hombr e nace en el pesebr e, l debe vi vi r su
Semana Sant a, hacer t odo el Tr abaj o en su Semana Sant a.

Al puebl o no se l e puede expl i car est o, por que el puebl o no l o ent i ende; al
puebl o se l e da l a cor t eza, l a cscar a de l a enseanza, per o a l os I ni ci ados
se l es ensea La Car ne de l a Doct r i na, a comer l a Doct r i na.

De maner a que el Cr i st i ani smo t i ene dos aspect os: El cr i st i ani smo exot r i co o
pbl i co, par a el puebl o; el Cr i st i ani smo Esot r i co, Sagr ado, par a l os
I ni ci ados.

Pr egunt a, Vener abl e Maest r o, par a hacer conci enci a de nuest r o t r abaj o
qui er o pr egunt ar . El Bodhi sat t va, aunque sea ca do, t i ene que f or mar el
Cuer po de l a Vol unt ad Consci ent e, o sea, el Cuer po Causal , par a que ent r e
Ti pher et h?

Respuest a. Bueno, el Bodhi sat t va, si endo Bodhi sat t va, pues no t i ene por qu
ent r ar a cr ear el Cuer po Causal , puest o que se sabe que es un Bodhi sat t va; es
deci r , el Al ma Humana, di j r amos, de un Maest r o; ya se ent i ende que esos
veh cul os l os cr e en el pasado. Emper o, t i ene que encender el Fuego en sus
veh cul os, r est aur ar el Fuego en cada uno de sus veh cul os, y despus,
r egener ar el Or o en sus cuer pos. Consegui do eso, pues el Bodhi sat t va se
l evant a. Per o bi en, no se l ogr a eso si no empezando por l a base. Di r amos que
despus de haber se encendi do el Fuego en cada uno de l os veh cul os; despus
de haber se r est aur ado, di j r amos, el pr i nci pi o gneo en l os cuer pos f si co,
vi t al , ast r al , ment al , y causal , y as el Padr e, si es su vol unt ad, puede
envi ar a Ti pher et h a nacer en el Est abl o I nt er i or . Per o, ent i endo que est o es
una gr aci a del Al t si mo, por que al gui en puede haber al canzado, r epi t o, l a
Qui nt a I ni ci aci n del Fuego, y si n embar go, no por eso el Ni o que l l eva l a
Di vi na Madr e en sus br azos haya de penet r ar en sus veh cul os, en el Est abl o.
Emper o, si se l e anhel a de ver dad, si se qui er e t r abaj ar por l a humani dad,
pues se puede consegui r que El Hi j o del Hombr e venga al mundo. Eso es
Vol unt ad del Padr e.

Pr egunt a. Vener abl e Maest r o, cuando un I ni ci ado t i ene f or mado el Cuer po
Causal , ent onces Logr a l a f or maci n del Al ma Humana, o Ti pher et h es el Al ma
Humana?

Respuest a. Pues el Al ma Humana pr opi ament e est en el mi smo Causal . Una
f r acci n del Causal es l o que const i t uye el Budhat a, l a esenci a. En el
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Bodhi sat t va, pues, es el Budhat a, l a esenci a, es el Embr i n ur eo ya
or gani zado.

En t odo caso, debemos t ener en cuent a l o que ya di j e al pr i nci pi o, y es
demasi ado sut i l que f ci l ment e se pr est a a l a conf usi n l a cuest i n aquel l a
del Cuer po Causal y el Ti pher et h Cr st i co. Es t an sut i l est o que puede uno
equi vocar se, puede uno conf undi r l a gi mnasi a con l a magnesi a.

El Ti pher et h, o sea ya l a expr esi n vi va del Cr i st o I nt i mo, se hal l a muy
cor r el aci onada pues con el Causal , con el Al ma Humana. Vi ene a f or mar par t e
nt egr a con el Al ma Humana, per o cuando es Vol unt ad del Padr e, cuando El Hi j o
del Hombr e vi ene al mundo.

Cr eo que ya me van ent endi endo ust edes; est o es muy f i no; se necesi t a t ener
una ment e muy el st i ca, muy dct i l , muy r ecept i va par a poder ent ender est o.

Pr egunt a. Maest r o, par a l ogr ar l a I ni ci aci n de Ti pher et h hay que t ener l os
Veh cul os Sol ar es?

Respuest a. Pues, i ncuest i onabl ement e, si uno no posee l os Cuer pos
Exi st enci al es Super i or es del Ser , no podr a j ams al canzar l a I ni ci aci n de
Ti pher et h.

Pr egunt a. Cul es el or i gen de nuest r a esenci a Maest r o? Y si nosot r os
deseamos l evant ar nos, por qu no l o hemos hecho ant es?

Respuest a. Bueno, con el mayor gust o voy a dar r espuest a a t odo eso. La
esenci a vi ene de l a V a Lct ea, ( est oy habl ando en s nt esi s) , l l ega al Sol , y
l uego, por l t i mo, penet r a en l a nat ur al eza. En pr i nci pi o, se mani f i est a como
un si mpl e el ement al pr i mi geni o; asci ende a t r avs de l as et apas mi ner al ,
veget al y ani mal , hast a penet r ar por l t i mo en el cuer po del humanoi de, o del
mam f er o r aci onal . Es cl ar o que l a esenci a necesi t a conver t i r se en el Embr i n
ur eo; necesi t a t r abaj ar par a cr ear se l os Cuer pos Exi st enci al es Super i or es
del Ser y t r ansf or mar se en Bodhi sat t va. Cuando l a esenci a no l ogr a, pues, su
comet i do en el pr i mer ci cl o de mani f est aci n que es de ci ent o ocho vi das,
ent onces t i ene que descender dent r o de l as ent r aas de l a t i er r a en pr ocesos
i nvol ut i vos, con el pr opsi t o de el i mi nar l os el ement os i nhumanos o agr egados
ps qui cos en que vi no a quedar embot el l ada debi do a l os er r or es. Una vez que
se ha pasado por l a Muer t e Segunda, el l a asci ende ot r a vez a l a super f i ci e
del mundo, par a r ei ni ci ar nuevos pr ocesos evol ut i vos desde el mi ner al .
I ncuest i onabl ement e, esos nuevos pr ocesos t i enen como punt o de par t i da una
espi r a ms al t a dent r o de l a gr an espi r al de l a vi da.

Empezar , o r et or nar , o r ei ni ci ar sus pr ocesos evol ut i vos a par t i r del
mi ner al , per o en una oct ava super i or ; ya no como un si mpl e el ement al
i nf er i or , si no como un Gnomo super i or , hast a r econqui st ar ot r a vez el est ado
humanoi de, despus de haber pasado por l as escal as veget al y ani mal .

Se l e asi gnan, como ya sabemos, l as ci ent o ocho exi st enci as. Si no l ogr a el
t r i unf o, el pr oceso se segui r r epi t i endo as dur ant e t r es mi l ci cl os, o
r uedas de mani f est aci n, o edades.

Bi en, ust edes pues, l os que no son Bodhi sat t vas t odav a, se debe a que no
t r abaj ar on en ese sent i do, no l l egar on a esas al t ur as en pasados ci cl os de
mani f est aci n; Per o ahor a mi smo pueden conver t i r se en Bodhi sat t vas si se l o
pr oponen.

En t odo caso, no ol vi den el or i gen de l a esenci a: vi ene de l a V a Lct ea,
pasa al Sol y por l t i mo ent r a aqu en nuest r a nat ur al eza, en nuest r o mundo.

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Cl ar o, si pensamos en que l a V a Lct ea t i ene como capi t al cent r al a Si r i o,
no est n equi vocados esos esot er i st as que pi ensan que nosot r os vamos haci a
Si r i o; es ver dad, haci a Si r i o vamos.

Pr egunt a. Y, cuando sal i de l a V a Lct ea nuest r a esenci a?

Respuest a. Pues eso f ue ya en el amanecer de l a vi da. Pensemos en que esas
esenci as t uvi er on que i nvol uci onar y l uego descender hast a el mi ner al ,
f or mando par t e de muchos pr i nci pi os, di j r amos, en l os Mundos Super i or es; al
l l egar al est ado mi ner al , r ei ni ci ar on un ascenso evol ut i vo; comenzar on como
esenci as pr i mi t i vas.

Obvi ament e ust edes han hecho el ci cl o ya var i as veces, han pasado no
sol ament e por l as r uedas del mol i no, si no t ambi n por cada una de l as muel as
de l as r uedas del mol i no var i as veces. Eso es obvi o. Ahor a, nat ur al ment e
t i enen que apr ovechar est e ci cl o de mani f est aci n par a su aut o- r eal i zaci n, y
sobr e t odo en moment os en que est amos vi vi endo l as par t es f i nal es del
Apocal i psi s col ect i vo o mundi al . Ser a l ament abl e que ust edes en est os
moment os no se aut o- r eal i zar an. Tendr an que descender a l as ent r aas de l a
t i er r a y en muy mal a hor a, j unt o con t oda est a cat st r of e mundi al .

Yo l es aconsej o, pues, que de una vez se convi er t an en Bodhi sat t vas.

Pr egunt a. podr a ust ed expl i car nos en f or ma ms o menos br eve, cmo se
or i gi n el gobi er no de est e Si st ema Sol ar de Or s, y qui n l o gobi er na?

Respuest a. En el pr i nci pi o er a el Ver bo, y el Ver bo est aba con Di os, y el
Ver bo er a Di os. Por l t odas l as cosas f uer on hechas, y si n l nada de l o que
es hecho, hubi er a si do hecho.

As pues, el Uni ver so est gober nado por el Ver bo. El Ver bo es el Ej r ci t o de
l a Voz, l a Gr an Pal abr a, el Demi ur go Ar qui t ect o, el Ar cheus. Cada uno de l os
Ver bos, habl ando ya por separ ado, puest o que el Logos es Uni dad Ml t i pl e
Per f ect a, t i ene su mi si n, su l abor , su mi ni st er i o, en r el aci n con est e
Si st ema Sol ar de Or s. Y t odo el conj unt o de l os El oi m, o ELOHI M, par a habl ar
ms cl ar o, que f or man el Ej r ci t o de l a Gr an Pal abr a, el HERUPA KROAT, -
const i t uyen en s mi smos, el gobi er no de nuest r o Si st ema Sol ar de Or s. Esa
es, pues, mi r espuest a.

EL CRISTO CSMICO Y LA SEMANA SANTA

El cristo csmico y el cristo histrico Aelohim y Elohim el INRI La
observacin conciente La bendita madre Los tres y los siete pasos de la
masonera Los tres traidores El significado de los doce apstoles Los
misterios del Lingam Yoni La piedra filosofal Los diez Sephirotes El yo
de la sicologa

Ant e t odo, es necesar i o, compr ender a f ondo l o que es r eal ment e el Cr i st o
Csmi co.

Ur ge saber en nombr e de l a ver dad, que Cr i st o, no es al go mer ament e
hi st r i co; l as gent es est n acost umbr adas a pensar en Cr i st o, como un
per sonaj e hi st r i co que exi st i er a hace mi l noveci ent os set ent a y si et e aos.
Tal concept o r esul t a equi vocado, por que el Cr i st o no es del t i empo, el Cr i st o
es at empor al ! El Cr i st o se desenvuel ve de i nst ant e en i nst ant e, de moment o
en moment o. Cr i st o en s mi smo, es el Fuego Sagr ado, el Fuego Csmi co
Uni ver sal .

Si nosot r os r ast r i l l amos un cer i l l o, br ot ar el f uego; l os ci ent f i cos di r n
que el f uego es el r esul t ado de l a combust i n, mas eso es f al so, el f uego que
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br ot a dent r o del cer i l l o, est cont eni do en el cer i l l o, sol o que con l a
f r ot aci n l i ber amos su pr i si n y apar ece. Podr amos deci r , que el f uego en s
mi smo, no es el r esul t ado de l a combust i n, ms bi en, l a combust i n es el
r esul t ado del f uego.

Convi ene ent ender mi s car os her manos, que a nosot r os l o que ms nos i nt er esa,
es el f uego del f uego, l a l l ama de l a l l ama, l a si gnat ur a ast r al del f uego.
La mano que mueve al cer i l l o par a que apar ezca l a l l ama, t i ene f uego, vi da, o
si no, no pod a mover se; despus de que el cer i l l o se apaga, l a l l ama si gue
exi st i endo en l a Cuar t a Ver t i cal . Los ci ent f i cos no saben qu cosa es el
f uego. Lo ut i l i zan, per o l o desconocen.

Tampoco saben l o que es l a el ect r i ci dad, l a ut i l i zan, per o no l a conocen. As
mi smo quer i dos her manos, convi ene que ust edes ent i endan l o que es el f uego.
Ant es de que l a Aur or a de l a Cr eaci n vi br ar a i nt ensament e, el f uego hi zo m
apar i ci n.

Recuer den mi s quer i dos her manos, que hay dos unos: El Pr i mer Uno es
Ael ohi m! , El Segundo Uno es El ohi m! El Pr i mer Uno es el I nmani f est ado! , El
I ncognosci bl e! , La di vi ni dad que no se puede pi nt ar , ni si mbol i zar , ni
bur i l ar . El segundo Uno, br ot a del Pr i mer Uno! y es el Demi ur go Ar qui t ect o
del Uni ver so, el Fuego.

Qui er o que ent i endan, que uno es el f uego que ar de en l a coci na, o en el
al t ar , y ot r o es el f uego del esp r i t u como Ael ohi m! o como El ohi m! . El ohi m
es pues el Demi ur go, el Ej r ci t o de l a Voz, l a Gr an Pal abr a. Cada uno de l os
Const r uct or es del Uni ver so es l l ama vi va, f uego vi vo; escr i t o est que Di os
es un f uego devor ador .

El Fuego es el Cr i st o, el Cr i st o Csmi co! El ohi m, en s mi smo, ha br ot ado de
Ael ohi m; El ohi m, en s mi smo se desdobl a; dur a par a i ni ci ar l a mani f est aci n
csmi ca, en el Dos, en su esposa, en l a Madr e Di vi na, y cuando el Uno se
desdobl a en Dos, sur ge el Tr es, que es el f uego. Las cr i at ur as del f uego
hacen f ecundo al Caos, par a que sur j a l a vi da. Si empr e que el Uno se desdobl a
en Dos, el Ter cer o apar ece, el f uego. El f uego hace f ecundas l as aguas de l a
exi st enci a; y ent onces el Caos, se convi er t e en el Andr gi no Di vi no.

As convi ene ent ender , que el Ej r ci t o de l a Voz, el Ej r ci t o de l a Pal abr a,
es f uego, y que ese f uego vi vo, ese f uego vi vi ent e y f i l osof al que hace
f ecunda a l a mat er i a cat i ca, es el Cr i st o Csmi co! , el Logos, l a Gr an
Pal abr a, per o par a que el Logos apar ezca, par a que venga a l a mani f est aci n,
el Uno, debe desdobl ar se en el Dos, es deci r : el Padr e se desdobl a en l a
Madr e, y de l a uni n de l os dos opuest os nace el Ter cer o, el Fuego! Ese
Fuego, es el Logos, el Cr i st o que hace posi bl e l a exi st enci a del Uni ver so en
l a Aur or a de cual esqui er cr eaci n.

Convi ene que ent endamos mej or l o que es el Cr i st o. Que no nos cont ent emos con
r ecor dar l a cuest i n mer ament e hi st r i ca. Por que el Cr i st o, es una r eal i dad
de i nst ant e en i nst ant e; de moment o en moment o; de segundo en segundo; l es
el Cr eador . El f uego t i ene el poder de cr ear l os t omos y de desi nt egr ar l os;
el poder par a manej ar l as f uer zas csmi cas uni ver sal es, et c. El f uego t i ene
poder par a uni r t odos l os t omos, y cr ear uni ver sos; como el poder par a
desi nt egr ar uni ver sos. El mundo es una bol a de f uego, que se enci ende y apaga
segn l eyes.

As que el Cr i st o es el f uego; por eso sobr e l a cr uz ver n ust edes l as cuat r o
l et r as: I NRI , que si gni f i ca: I gni s Nat ur a Renovat ur I nt egr a, que equi val e a
El Fuego r enueva i ncesant ement e l a nat ur al eza.

Ahor a cr eo que ust edes van ent endi endo por qu a nosot r os nos i nt er esa l a
Si gnat ur a Ast r al del f uego, l a l l ama de l a f l ama, l o ocul t o, el aspect o
esot r i co del f uego. Y es que en r eal i dad el f uego es Cr st i co, t i ene poder
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par a t r ansf or mar t odo l o que es, t odo l o que ha si do, y t odo l o que ser .
I NRI es l o que nos i nt er esa, si n I NRI no es posi bl e que nosot r os nos
cr i st i f i quemos.

Les dec a que el Cr i st o I nt i mo, el Cr i st o Csmi co, t i ene que dar t r es pasos:
De ar r i ba haci a abaj o, a t r avs de l as Si et e Regi ones del Uni ver so. Tambi n
l es he di cho, que el Cr i st o debe dar t r es pasos, de abaj o hac a ar r i ba. He
ah el mi st er i o de l os t r es pasos y de l os si et e pasos de l a Masoner a. Es
una l st i ma que l os her manos Masones hayan ol vi dado est o; en t odo caso el
Cr est os el Logos r espl andece en el Ceni t de l a Medi a Noche Espi r i t ual .
Como en el Ocaso o en el Or i ent e, y cada una de est as t r es posi ci ones, es
r espet ada en l as Si et e Regi ones. El m st i co que se gu a por l a est r el l a de l a
Medi a Noche, por el Sol Espi r i t ual , sabe l o que si gni f i can esos t r es pasos,
dent r o de l as Si et e Regi ones. Pensamos t ambi n en el Sol , en el r ayo y en el
f uego; he ah l as t r es l umbr er as, l os t r es aspect os del Logos, en l as Si et e
Regi ones.

Cuando el Uno, se desdobl a en el Dos, sur ge el Ter cer o, y est e es f uego, que
cr ea y vuel ve nuevament e a cr ear . Est e Ter cer o puede cr ear con el poder de l a
Pal abr a, con l a Pal abr a Sol ar o l a Pal abr a Mgi ca, o l a Pal abr a del Sol
Cent r al , as cr ea el Logos!

Es por medi o del f uego que nosot r os podemos cr i st i f i car nos; i nt i l ment e habr
naci do el Cr i st o en Bel n, si no nace en nuest r o cor azn t ambi n. I nt i l ment e
habr si do cr uci f i cado y muer t o, y r esuci t ado en l a Ti er r a Sant a, si no nace,
muer e y r esuci t a t ambi n en nosot r os.

Necesi t amos encar nar al Cr est os Csmi co, al esp r i t u del f uego, hacer l o car ne
en nosot r os; en t ant o que no l o hayamos hecho, est ar emos muer t os par a l as
cosas del esp r i t u; por que l es l a vi da, es el Logos, es l a Gr an Pal abr a. . .
Her u Pakr oat ! l es Vi shn. La pal abr a Vi shn vi ene de una r a z que es
Vi sh, que si gni f i ca: penet r ar , l penet r a en t odo l o que es, ha si do y
ser . Necesi t amos que penet r e en nosot r os, par a que nos t r ansf or me
r adi cal ment e. Sl o por medi o del f uego l ogr ar emos nosot r os ani qui l ar al Ego.
Qui en pr et enda ani qui l ar al Ego ni cament e con el i nt el ect o, mar cha por el
cami no del er r or .

Obvi ament e, necesi t amos aut o- conocer nos, si es que quer emos cr i st i f i car nos, y
si quer emos aut o- conocer nos par a l ogr ar l a cr i st i f i caci n, necesi t amos aut o-
obser var nos, ver nos a s mi smos, sl o por ese cami no ser posi bl e l l egar un
d a a l a desi nt egr aci n del Ego. El Ego es l a suma t ot al de t odos nuest r os
def ect os: I r a, Codi ci a, Luj ur i a, Envi di a, Or gul l o, Per eza, Gul a, et c. , et c. ,
et c. Aunque t uvi r amos mi l l enguas par a habl ar y pal adar de acer o, no
al canzar amos a enumer ar t odos nuest r os def ect os cabal ment e.

Dec a que necesi t amos aut o- obser var nos, par a aut o- conocer nos por que si nos
obser vamos as mi smos, descubr i r emos nuest r os def ect os psi col gi cos, y
podr emos t r abaj ar sobr e el l os. Cuando al gui en admi t e que t i ene una si col og a,
comi enza a obser var se, est o l e convi er t e de hecho en una cr i at ur a di f er ent e.

Qui er o que ent i endan mi s quer i dos her manos gnst i cos, l a necesi dad de
apr ender a obser var se a s mi smos, a ver se a s mi smos. Per o hay que saber se
obser var ; por que una es l a obser vaci n mecni ca, y ot r a es l a obser vaci n
consci ent e.

Al gui en que conoci er a por pr i mer a vez nuest r as enseanzas di r a: per o qu
gano con obser var me? Est o es abur r i do! He vi st o que t engo i r a, he vi st o que
t engo cel os Y qu? Cl ar o est , que as es l a obser vaci n mecni ca!
Nosot r os necesi t amos obser var l o obser vado! r epi t o, necesi t amos obser var l o
obser vado! Y est o ya es obser vaci n consci ent e de nosot r os mi smos.

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La obser vaci n mecni ca de s mi smos, no nos conduci r j ams a nada; es
absur da, i nconsci ent e, est r i l . Necesi t amos l a aut o- obser vaci n consci ent e de
s mi smo. Sl o as ver dader ament e podr emos aut o- conocer nos, par a t r abaj ar
sobr e nuest r os def ect os.

Que sent i mos i r a en un i nst ant e dado, vamos a obser var l o obser vado l a
escena de i r a , no i mpor t a que l o hagamos ms t ar de, per o vamos a hacer l o, y
al obser var l o obser vado, l o que vi mos en nosot r os, sabr emos r eal ment e si f ue
i r a o no f ue, por que pudo haber se pr ovocado al gn s ncope ner vi oso que
t omamos por i r a. Que de pr ont o f ui mos i nvadi dos por l os cel os, pues vamos a
obser var l o obser vado; Qu f ue l o que obser vamos? Tal vez que l a muj er
est aba con ot r o t i po! Y si es muj er , t al vez vi o a su hombr e, con ot r a
muj er ! y si nt i cel os. En t odo caso muy ser enament e y en pr of unda medi t aci n,
obser var emos l o obser vado, par a saber r eal ment e, si exi st i o no exi st i er on
l os cel os. Al obser var l o obser vado, l o har emos por medi o de l a medi t aci n, y
l a aut o- r ef l exi n evi dent e del Ser , as l a obser vaci n se t or na consci ent e.
Cuando uno se hace consci ent e de t al o cual def ect o de t i po psi col gi co,
puede t r abaj ar l o con el f uego.

Tendr a uno que concent r ar se en St el l a Mar i s, Tonant z n, Rea, Ci bel es, Mar ah,
et c. El l a es una par t e de nuest r o Ser per o der i vado. Es l a ser pi ent e gnea de
nuest r os mgi cos poder es; l a Cobr a Sagr ada f uego ar di ent e ; el l a con sus
poder es f l am ger os, podr desi nt egr ar el def ect o psi col gi co, el agr egado
ps qui co que nosot r os hal l amos aut o- obser vado consci ent ement e. Y es obvi o que
a su vez l a esenci a o f uego embot el l ado en el agr egado ps qui co que
desi nt egr emos, r espl andecer ser l i ber ado y a medi da que vayamos
desi nt egr ando l os agr egados, l os por cent aj es de esenci a que es f uego
Cr st i co, se mul t i pl i car n; y un d a, el f uego r espl andecer dent r o de
nosot r os mi smos, aqu y ahor a.

Necesi t amos que el f uego ar da en nosot r os, sl o I NRI , nombr e sagr ado puest o
sobr e l a cr uz del Mr t i r del Cal var i o, puede quebr ant ar l os agr egados
ps qui cos. Aquel l os que pr et enden desi nt egr ar t odos esos agr egados, si n t ener
en cuent a el f uego, mar chan por el cami no equi vocado, y no sol ament e andan
mal , si no que t ambi n ext r av an a l os dems. Se di ce que el Cr est os, naci en
l a al dea de Bel n, hace mi l noveci ent os set ent a y si et e aos, l o cual es
f al so! por que l a al dea de Bel n no exi st a en aquel l a poca. Bel n t i ene una
r a z Cal dea: Bel y Bel , es el f uego; l a Tor r e de Fuego de l os cal deos.
En nuest r o cuer po, l a t or r e es l a cabeza y el cuel l o, por que el r est o del
cuer po es el Templ o. Qui en ha l ogr ado el evar el f uego sobr e s mi smo; qui en
l o pueda l evant ar hast a l a cabeza, hast a el cer ebr o, hast a el t ope; de hecho
podr conver t i r se en el cuer po del Cr est os el f uego , el esp r i t u del
f uego.

Y es, el esp r i t u or i gi nal , pr i mi geni o, qui en podr cr i st i f i car nos
t ot al ment e. Es el f uego, Fohat , ar di endo dent r o de nosot r os mi smos, qui en
nos t r ansf or mar t ot al ment e; una vez que el f uego ar da dent r o de nosot r os,
ser emos cambi ados t ot al ment e, ser emos conver t i dos en cr i at ur as pl enament e
di f er ent es, ser emos conver t i dos en ser es di st i nt os, y ent onces gozar emos de
l a i l umi naci n pl ena y de l os poder es csmi cos. As que ent endi do est o mi s
quer i dos her manos deber nos t r abaj ar con el f uego.

Al que sabe, l a pal abr a da poder , nadi e l a pr onunci , nadi e l a pr onunci ar a. . .
si no, sol ament e aquel , que l o t i ene encar nado.

El Cr i st o el esp r i t u del f uego no es un per sonaj e mer ament e hi st r i co,
es el Ej r ci t o de l a pal abr a, es una f uer za que est ms al l de l a
per sonal i dad, del Ego y de l a i ndi vi dual i dad. Es una f uer za, como l a
el ect r i ci dad, como el magnet i smo, un poder , un gr an agent e csmi co y
uni ver sal . Es l a f uer za el ct r i ca que puede or i gi nar nuevas mani f est aci ones.
Ese f uego csmi co, ent r a en el hombr e que est a debi dament e pr epar ado; en el
hombr e que t enga l a Tor r e esa de Bel n ar di endo.
103

Cuando el Cr i st o encar na en un hombr e st e se t r ansf or ma r adi cal ment e. Es el
Ni o Di os que debe nacer en cada cr i at ur a. As como l naci en el Uni ver so
hace mi l l ones de aos, par a or gani zar t ot al ment e est e si st ema sol ar , as
t ambi n debe nacer en cada uno de nosot r os. l nace en el est abl o de Bel n,
es deci r : ent r e l os ani mal es del deseo, ent r e l os agr egados psi col gi cos que
necesi t a quebr ant ar : por que sl o el f uego puede quebr ant ar t al es agr egados;
as el f uego apar ece donde est n esos agr egados par a dest r ui r l os, par a
vol ver l os pol var eda csmi ca, y l i ber ar el al ma, l a esenci a. Cmo podr l
l i ber t ar el al ma, si no penet r a pr of undament e en el or gani smo humano?

En el Or i ent e, Cr i st o es Vi shn, y r epi t o: La r a z Vi sh, si gni f i ca, penet r ar ;
el f uego, Cr i st o, el Logos, puede penet r ar pr of undament e en el or gani smo
humano, par a quemar l as escor i as que t enemos dent r o: per o necesi t amos amar al
f uego, r endi r l e cul t o a l a l l ama.

Ha l l egado l a hor a de ent ender que sl o el Fohat , puede t r ansf or mar nos
r adi cal ment e. Cr i st o dent r o de nosot r os oper a quebr ant ando l as r a ces del
mal , I NRI quebr ant ando l os agr egados ps qui cos es f or mi dabl e, l os r educe a
ceni zas. Per o necesi t amos t r abaj ar con el f uego.

Por eso en nuest r os t r abaj os de concent r aci n debemos i nvocar a l a Ser pi ent e
gnea de nuest r os mgi cos poder es por que sl o con el f uego podr emos
quebr ant ar t odos l os el ement os ps qui cos i ndeseabl es que en nuest r o i nt er i or
car gamos. El f r o l unar , nunca podr quebr ant ar l os agr egados ps qui cos,
necesi t amos de l os poder es f l am ger os del Logos. Necesi t amos del I NRI par a
t r ansf or mar nos.

Mi s car os her manos, ent i endan l o que es l a Semana Sant a: y l a Semana Sant a
t i ene si et e d as.

En l os t i empos ant i guos t odo se r eg a por el cal endar i o sol ar : Luna,
Mer cur i o, Venus, Sol , Mar t e, J pi t er y Sat ur no.

Los d as er an: Lunes, Mi r col es, Vi er nes, Domi ngo, Mar t es, J ueves y Sbado.
Desgr aci adament e ese cal endar i o f ue al t er ado por l as gent es f ant i cas
medi oeval es.

La Semana Sant a es pr of undament e si gni f i cat i va. Recuer den l os si et e y l os
t r es pasos de l a Masoner a. El Cr i st o debe ar der pr i mer o que t odo, en nuest r o
cuer po humano. Ms t ar de l a l l ama debe deposi t ar se en el f ondo del al ma. Y
por l t i mo, en el f ondo del esp r i t u. Est os t r es pasos a t r avs de l as Si et e
Esf er as, son pr of undament e si gni f i cat i vos. Obvi ament e est os t r es pasos, bsi -
cos, f undament al es, se hal l an cont eni dos en l as Si et e Esf er as del mundo y del
Uni ver so.

I ncuest i onabl ement e l a Semana Sant a t i ene r a ces esot r i cas muy hondas,
por que el i ni ci ado debe t r abaj ar sobr e l as f uer zas l unar es, y sobr e l as
f uer zas de Mer cur i o, y con l as f uer zas de Venus y del Sol , y de Mar t e, de
J pi t er y de Sat ur no. El Logos, se desenvuel ve en Si et e Regi ones y de acuer do
con l os si et e pl anet as del si st ema sol ar .

La l l ama debe apar ecer en el cuer po f si co, debe avanzar en el cuer po vi t al ,
debe pr osegui r su cami no por l a senda ast r al , debe cont i nuar su vi aj e por el
mundo de l a ment e, debe l l egar a l a esf er a de Venus en el mundo causal , debe
cont i nuar o pr osegui r su vi aj e por el mundo Bdhi co o i nt ui ci onal , y por
l t i mo, en el spt i mo d a, habr l l egado al mundo de At man, al mundo del
esp r i t u; ent onces el Maest r o r eci bi r el Baut i smo del Fuego, que l o
t r ansf or mar r adi cal ment e.

104
Obvi ament e t odo el Dr ama Csmi co, t al como est escr i t o en l os cuat r o
Evangel i os, deber ser vi vi do dent r o de nosot r os mi smos, aqu y ahor a. Eso no
es al go mer ament e hi st r i co, es al go par a vi vi r aqu y ahor a!

Los t r es t r ai dor es que cr uci f i car on al Cr i st o, que l o l l evan a l a muer t e,
est n dent r o de nosot r os mi smos; l os Masones l os conocen, l os Gnst i cos
t ambi n l os conocemos: J udas, Pi l at os y Cai f s. J udas es el demoni o del
deseo, que nos at or ment a. Pi l at os es el demoni o de l a ment e, que par a t odo
t i ene di scul pas. Cai f s, es el demoni o de l a mal a vol unt ad, qui en pr ost i t uye
el al t ar .

Esos son l os t r es t r ai dor es que ent r egan al Cr i st o por t r ei nt a monedas de
pl at a. Las t r ei nt a monedas r epr esent an t odos l os vi ci os y pasi ones de l a
humani dad. . . cambi an al Cr i st o por l as bot el l as en l a cant i na, cambi an al
Cr i st o por el pr ost bul o, o por el l echo de pr ocust o, cambi an al Cr i st o por
el di ner o, por l as r i quezas, por l a vi da sensual , l o venden por t r ei nt a
monedas de pl at a.

Her manos, r ecuer den que mul t i t udes de per sonas, pi den l a cr uci f i xi n del
Seor ; t odas esas mul t i t udes gr i t an Cr uci f i xi a! Cr uci f i xi a! No son l as de
hace mi l noveci ent os set ent a y si et e aos no! Esas gent es que pi den l a
cr uci f i xi n del Seor est n dent r o de nosot r os mi smo. Repi t o aqu y ahor a!
Son l os agr egados ps qui cos i nhumanos que en nuest r o i nt er i or car gamos, son
t odos esos el ement os ps qui cos i ndeseabl es que l l evamos dent r o, l os demoni os
r oj os de Set h, vi va per soni f i caci n de t odos nuest r os def ect os de t i po psi -
col gi co. Son el l os l os que gr i t an: Cr uci f i xi a! Cr uci f i xi a! Y el Seor es
ent r egado a l a muer t e: Qui nes l e azot an?, No son acaso t odas l as mul t i t udes
que l l evamos en nuest r o i nt er i or Qui nes l e escupen? No son t odos esos
agr egados ps qui cos que per soni f i can nuest r os def ect os Qui nes ponen sobr e
l l a cor ona de espi nas? No son acaso t odos esos engendr os del i nf i er no que
nosot r os hemos cr eado.

El acont eci mi ent o de l a hi st or i a Cr st i ca no es de ayer , es de ahor a, es
pr esent e; no mer ament e un pasado, como cr een l os i gnor ant es i l ust r ados. Per o
aquel l os que compr endan, t r abaj ar n par a l a cr i st i f i caci n.

El Seor es el evado al Cal var i o y sobr e l as cumbr es maj est uosas del Cal var i o
di r : El que en mi cr ee nunca andar en t i ni ebl as, mas t endr l a l umbr e de
La vi da, yo soy el pan de l a vi da, yo soy el pan vi vo, el que come mi car ne y
bebe mi sangr e, t endr l a vi da et er na, y yo l e r esuci t ar en el d a post r er o.
El que come mi car ne y bebe mi sangr e, en mi mor a y yo en l . El Seor no
guar da r encor es par a nadi e. . . Padr e m o, en t us manos encomi endo mi
esp r i t u! Pr onunci ada est a gr an pal abr a, no se escuchar n si no r ayos y
t r uenos en medi o de gr andes cat acl i smos i nt er i or es. Cumpl i da est a l abor del
esp r i t u en el cuer po, ser deposi t ado el Cr i st o o el Kr est os, el Chi st r us,
Vi shn, el que penet r a, en su sepul cr o m st i co.

Y yo l es di go en nombr e de l a Ver dad y de l a J ust i ci a, que al t er cer d a,
despus de est o, despus del t er cer act o, ser l evant ado, r esuci t ado en el
I ni ci ado par a t r ansf or mar a st e en una cr i at ur a per f ect a. Qui en l o l ogr e se
conver t i r de hecho en un Di os, t er r i bl ement e di vi no, ms al l del bi en y del
mal .

As el Cr i st o, el Seor Nuest r o, el Esp r i t u del Fuego, desci ende; qui er e
ent r ar en cada uno de nosot r os par a t r ansf or mar nos, par a sal var nos, par a
quebr ant ar a esos agr egados ps qui cos que en nuest r o i nt er i or l l evamos, par a
hacer de nosot r os al go di st i nt o, par a conver t i r nos en Di oses.

Tenemos que apr ender a ver el Cr i st o, no desde el punt o de vi st a mer ament e
hi st r i co, si no como el f uego, como una r eal i dad pr esent e, como I NRI .

105
Ten a se di ce, doce Apst ol es; esos doce Apst ol es est n dent r o de nosot r os
mi smos, aqu y ahor a. Son l as doce par t es f undament al es de nuest r o pr opi o
Ser ; l as doce Pot est ades dent r o de cada uno de ust edes, en su pr opi o Ser
I nt er i or pr of undo. . . Hay un Pedr o, que se ent i ende con l os Mi st er i os del
Sexo. Hay un J uan, que r epr esent a el Ver bo, a l a Gr an Pal abr a Her u Pa Kr o
At ! Hay t ambi n un Toms, que nos ensea a manej ar l a ment e. Hay un Pabl o,
que nos muest r a el cami no de l a Sabi dur a, de l a f i l osof a, de l a Gnosi s.

Dent r o de nosot r os mi smos est t ambi n J udas; no aquel J udas que ent r ega al
Cr i st o por t r ei nt a monedas de pl at a no! Un J udas di f er ent e, un J udas que
ent i ende a f ondo l a cuest i n del Ego. Un J udas cuyo Evangel i o nos l l eva a l a
di sol uci n del m mi smo, del si mi smo.

Hay un Fel i pe que es capaz de ensear nos a vi aj ar f uer a del cuer po f si co, a
t r avs del espaci o. Hay un Andr s, que nos i ndi ca con pr eci si n mer i di ana l o
que son l os t r es f act or es de l a Revol uci n de l a Conci enci a: Nacer , es deci r ,
como se f abr i can l os cuer pos exi st enci al es super i or es del Ser . Mor i r , cmo se
desi nt egr an l os f act or es par t i cul ar es que se r el aci onan con nosot r os,
espec f i cament e y con cada uno de nos. Sacr i f i car se por l a humani dad, l a cr uz
de San Andr s; i ndi cando l a mezcl a del Azuf r e y el Mer cur i o t an i ndi spensabl e
par a l a cr eaci n de l os cuer pos exi st enci al es super i or es del Ser , medi ant e el
cumpl i mi ent o del deber Par l ok, es pr of undament e si gni f i cat i vo.

Mat eo, ci ent f i co cuan ni nguno, exi st e en nosot r os, nos ensea l a ci enci a
pur a, desconoci da par a l os ci ent f i cos que sol o conocen t odo ese podr i der o de
t eor as uni ver si t ar i as, que hoy est n de moda y maana pasan a l a hi st or i a. . .
Ci enci a pur a, es compl et ament e di f er ent e! Sl o Mat eo puede i nst r ui r nos en
el l a.

Lucas, con su Evangel i o Sol ar , es pr of et a, y nos i ndi ca l o que ha de ser l a
vi da en l a Edad de Or o.

Cada uno de l os Doce, est dent r o de nosot r os mi smos, por que nuest r o Ser
t i ene doce par t es f undament al es, l os Doce Apst ol es, aqu y ahor a. As
qui enes qui er an l l egar a ser magos en el sent i do t r ascendent al de l a pal abr a,
t i enen que apr ender a r el aci onar se consi go mi smo, con cada una de l as doce
par t es del Ser ; y est o sl o es posi bl e quemando con el I NRI l os agr egados
psi col gi cos que en nuest r o i nt er i or car gamos. En t ant o el Ego exi st a en
nosot r os, l as cor r ect as r el aci ones con t odas y cada una de l as par t es de
nuest r o Ser , r esul t ar i mposi bl e.

Per o si nosot r os i nci ner amos el Ego, ent onces si podr emos est abl ecer
cor r ect as r el aci ones consi go mi smo, y con cada uno de l os Doce, que en
nuest r o i nt er i or exi st en.

As que qu t ense de l a cabeza l a i dea de l os Doce Apst ol es hi st r i cos. . .
Bsquenl os dent r o de s mi smos, ah est n! Todo est dent r o de nosot r os
mi smos, aqu y ahor a.

Ha l l egado l a hor a de un Cr i st i ani smo ms esot r i co, ms pur o, ms r eal . Ha
l l egado l a hor a de sal i r de l a cuest i n mer ament e hi st r i ca y pasar a l a
r eal i dad de l os hechos.

La Cr uz mi sma del Cal var i o, es hondament e si gni f i cat i va. Bi en sabemos
nosot r os que el Phal us ver t i cal , dent r o del Ect ei s f or mal , hacen cr uz. En
ot r as pal abr as enf at i zar emos di ci endo: El Li ngam- Yoni , cor r ect ament e
conect ado f or ma cr uz.

Es con esa cr uz que nosot r os necesi t amos avanzar por el sender o que ha de
conduci r nos hast a el Gl got a del Padr e; l es i nvi t o a t odos a ent r ar en el
cami no de l a cr i st i f i caci n.

106
No ol vi den ust edes que cada vez el Seor de Compasi n vi ene al mundo, es
odi ado por t r es cl ases de hombr es: Pr i mer o, por l os Anci anos, l as gent es
l l enas de exper i enci a que di cen ese hombr e est l oco, vean l o que t r ae, no
oi gan l o que est di ci endo, no est de acuer do con nosot r os, con l o que
pensamos, t enemos exper i enci a, est e hombr e per j udi ca, daa! Segundo, es
r echazado por l os Escr i bas, es deci r por l os i nt el ect ual es de l a poca. Cada
vez que el Seor de Gl or i a ha veni do al mundo, l os i nt el ect ual es han est ado
en cont r a de l , l o odi an mor t al ment e! , por que no encaj a dent r o de sus
t eor as, si gni f i ca un pel i gr o par a su si st ema, par a sus sof i smas, et c.

Ter cer o, por l os Sacer dot es, por que t odos el l os ven en l un pel i gr o, par a su
r espect i va sect a.

As que en nombr e de l a Ver dad l es di go, que el Cr i st o es t r emendament e
r evol uci onar i o! Rebel de! Es el f uego que vi ene a quemar t odas l as
podr edumbr es que car gamos dent r o. Es el f uego que vi ene a r educi r a ceni zas,
nuest r os pr ej ui ci os, nuest r os pr econcept os, nuest r os i nt er eses cr eados,
nuest r as abomi naci ones, y hast a nuest r as exper i enci as de t i po per sonal .

Cr een ust edes acaso, que el Cr i st o podr a ser acept ado por t ant os mi l l ones
de ser es humanos que puebl an el mundo? Se equi vocan! Cada vez que l vi ene
al mundo, se l evant an l as mul t i t udes cont r a l , es l a cr uda r eal i dad de l os
hechos.

De Semana Sant a est oy habl ando; di go en nombr e de l a Ver dad y de l a J ust i ci a
que sl o el Fohat ar di endo dent r o de nosot r os, podr sal var nos.

Ni nguna t eor a, ni ngn si st ema podr l l evar nos a l a l i ber aci n; qui nes
pr et endan quebr ant ar el Ego a base de pur as t eor as, con el f r o i nt el ect o
son ser es mer ament e r eacci onar i os! conser vador es! r et ar dat ar i os! y mar chan
por el cami no de l a gr an equi vocaci n.

Est a Babi l oni a que l l evamos dent r o, est a ci udad psi col gi ca que en nuest r o
i nt er i or car gamos, donde vi ven l os demoni os de l a i r a, de l a codi ci a, de l a
l uj ur i a, de l a envi di a, del or gul l o, de l a per eza, de l a gul a, et c. , et c. ,
debe ser dest r ui da con el f uego.

Necesi t amos l evant ar ahor a dent r o de s mi smos a l a J er usal m Cel est i al .
Recuer den que l os ci mi ent os de l a J er usal mCel est i al son doce.

Y que en cada uno de el l os, est escr i t o el nombr e de al gn Apst ol , l os
nombr es de l os Doce Apst ol es est n en l os doce ci mi ent os. Esa J er usal m
debemos edi f i car l a dent r o de nosot r os mi smos. Mas sol ament e ser posi bl e
al gn d a, en que con el f uego dest r uyamos a l a Babi l oni a l a Gr ande. La Madr e
de t odas l as f or ni caci ones y abomi naci ones de l a Ti er r a; l a ci udad
psi col gi ca que en nuest r o i nt er i or car gamos. Cuando l o l ogr emos,
edi f i car emos a l a J er usal n Cel est i al , aqu y ahor a, dent r o de s mi smos.

Repi t o, l a base de esa J er usal m Cel est i al son l os Doce Apst ol es. No me
est oy r ef i r i endo a l os que vi vi er on hace mi l noveci ent os set ent a y si et e
aos, que son mer ament e si mbl i cos, No! Est oy habl ando de l os Doce Apst ol es
que exi st en dent r o de nosot r os mi smos. Las doce Par t es del Ser aut o-
conci ent es, e i ndependi ent es, el l os son el f undament o de l a J er usal n que
nosot r os debemos edi f i car dent r o de s mi smos,

La ci udad de J er usal n t i ene doce puer t as y en cada una de l as doce puer t as,
hay un ngel ; que r epr esent a a cada uno de l os Doce, dent r o de nosot r os
mi smos, Y l as doce puer t as son: Doce Per l as Pr eci osas, son Doce Puer t as de
Li ber t ad, Doce Puer t as de Luz y de Espl endor . Doce Poder es Csmi cos. Y l a
ci udad t oda es or o pur o. Sus cal l es y sus aveni das y sus pl azas. El or o del
esp r i t u que nosot r os debemos f abr i car en l a f or j a de l os C cl opes.

107
No t i ene l a ci udad necesi dad de l umbr er a ext er na, o sol ext er no, o l una
ext er na; por que el Seor es su l umbr er a, es el f uego; y l ar der dent r o de
nosot r os mi smos.

El mur o de l a gr an ci udad t i ene: ci ent o cuar ent a y cuat r o 144 codos, si
sumamos aquel l as ci f r as ent r e s : Uno, ms cuat r o, ms cuat r o, t endr emos:
Nueve 9 l a Novena Esf er a el Sexo, por que sol o medi ant e l a t r ansmut aci n
de l a ener g a cr eador a, podr ar der el f uego en nosot r os.

El t amao de l a ci udad es de doce mi l 12. 000 est adi os y nos r ecuer da a
l os doce t r abaj os de Hr cul es, necesar i os par a l ogr ar l a compl et a r eal i zaci n
nt i ma del Ser . Y nos r ecuer da a l os Doce Aeones, nos r ecuer da l os Doce
Apst ol es.

Y en el cent r o de l a ci udad est : El r bol de l a Vi da, l os Di ez Sephi r ot es de
l a Cbal a Hebr ai ca: Ket her , Chomah y Bi nah, con l a cor ona Sephi r ot i ca:
Chesed, Gebur ah, Ti pher et h, Net sah, Hod, J esod y Mal chut , l as Si et e Regi ones
del Uni ver so. El r bol de l a Vi da al egor i za a t odas l as Doce Gr andes Regi ones
Csmi cas, Di choso el que l l egue al Aen Tr ece! Donde debe est ar si empr e
Pi st i s Sophi a. Dent r o de l a J er usal n Cel est i al hal l ar emos t ambi n, a l os
Vei nt i cuat r o Anci anos, qui en pr ost er nados en Ti er r a deposi t an sus cor onas a
l os pi es del Cor der o; ese Cor der o i nmol ado es el f uego que ar de en est e
Uni ver so, desde l a Aur or a de l a Cr eaci n desde el amanecer de est e Uni ver so.
Los Vei nt i cuat r o Anci anos son t ambi n vei nt i cuat r o par t es de nuest r o pr opi o
Ser ; y el Cor der o mi smo, es el Ser de nuest r o Ser .

Di choso qui en pueda al i ment ar se con l os f r ut os del r bol de l a Vi da Por que
ese ser i nmor t al ! , Di choso aquel que puede al i ment ar se con cada uno de esos
f r ut os. Aquel que pueda en ver dad nut r i r se con esa cor r i ent e de vi da, que
vi ene desde el Aen Tr ece, hast a el cuer po humano, por que j ams conocer
enf er medades, y se har i nmor t al .

Per o par a poder uno nut r i r se con el r bol de l a Vi da, necesi t ar ant es que
t odo, haber el i mi nado l os agr egados Ps qui cos; r ecuer den ust edes que l os
agr egados Ps qui cos vi va per soni f i caci n de nuest r os er r or es, al t er an al
cuer po vi t al , y st e al t er ado, daa al cuer po f si co; as sur gen l as
enf er medades en nosot r os.

Qui n es el que pr oduce l as l cer as, no es acaso l a i r a?

Qui n pr oduce el cncer , no es acaso l a l uj ur i a?

Qui n pr oduce l a par l i si s, no es acaso l a vi da mat er i al i st a, gr oser a,
ego st a y f at al ?

Las enf er medades son pr oduci das por l os agr egados ps qui cos o demoni os r oj os
de Set h, vi va per soni f i caci n de nuest r os er r or es. Cuando t odos l os demoni os
r oj os de Set h hayan si do ani qui l ados con el f uego, cuando nuest r a mi sm si ma
per sonal i dad haya si do quemada, ent onces nos nut r i r emos con el r bol de l a
Vi da. La Vi da descendi endo desde el Absol ut o a t r avs de l os Tr ece Aeones,
penet r ar en nuest r o cuer no y nos har i nmor t al , l a sal ud ser r ecobr ada,
j ams se vol ver a t ener enf er medades.

De nada si r ven l os ci ent f i cos con t odas sus ci enci as par a cur ar , si el l os
cur an el paci ent e se vuel ve a enf er mar . Es cl ar o que el Ego met e el veneno de
sus mor bosi dades y podr edumbr es, dent r o de l os r ganos y l os dest r uye he
aqu el or i gen de t odas l as enf er medades! Las gent es qui er en una panacea par a
cur ar se, per o en t ant o t engan el Ego vi vo, vi vi r n enf er mos.

Ha l l egado l a hor a de ent ender que necesi t amos quemar a l a Babi l oni a, dent r o
de s mi smos, y edi f i car a l a J er usal n.

108
La J er usal n Cel est i al vi st a desde l ej os, es como una pi edr a de j aspe
t r anspar ent e, como el cr i st al , es l a Pi edr a Fi l osof al , di choso el que
consi ga l a Pi edr a Fi l osof al , por que se t r ansf or mar r adi cal ment e y t endr
poder es sobr e el f uego, sobr e el ai r e, sobr e l as aguas y sobr e l a t i er r a!

Necesi t amos un Cr i st i ani smo pur o, esot r i co; un Cr i st i ani smo vi vo, no un
Cr i st i ani smo muer t o. Un Cr i st i ani smo Gnst i co, que pueda t r ansf or mar nos
r adi cal ment e.

El Movi mi ent o Gnst i co, ( en su Escuel a I ni ci t i ca de l a DI RECTA) La I gl esi a
Gnst i ca, ( l a I gl esi a Tr ascendi da, l a del CRI STO I NTI MO) nuest r os Est udi os
Gnst i cos Ant r opol gi cos, ( el desar r ol l o del Hombr e I nt er i or ) , most r ar n a l a
humani dad l a Senda de l a Li ber aci n.

Mas as como est amos con el Ego vi vo, f uer t e, r obust o, mar chamos por el
cami no del er r or .

Necesi t amos apr ender a amar el f uego, y a t r abaj ar en r eal i dad con l os
Mi st er i os del Fuego!

LA PIEDRA FILOSOFAL

El bautismo y el matrimonio, El vaso hermtico, La piedra filosofal

Esper o que t odos pongan el mxi mo de at enci n.

Hoy vamos a hacer un baut i zo del ni o. . . cmo se va a l l amar ?

Mi chael r espondi el padr e car nal del ni o.

Mi chael , pues , r espondi el V. M. Samael Aun Weor .

Es necesar i o compr ender l o que es el Baut i smo en s mi smo. Obvi ament e el
Baut i smo es un Pact o de Magi a Sexual . Se l e va a baut i zar el ni o con mucho
gust o. Si l cumpl e con ese pact o ms t ar de, el baut i smo l e quedar
si r vi endo. Si no cumpl e con ese pact o, ent onces en qu quedamos?

En l a I gl esi a de Or i ent e, el Baut i smo en el d a de Epi f an a est asoci ado a
l as Bodas de Canan.
En l a I gl esi a Occi dent al , consi der ando l a Epi f an a, se asoci a el Baut i smo al
Mat r i moni o de J ess con mi I gl esi a. De maner a que t ant o en el Or i ent e el
Baut i smo est asoci ado al Sexo, como en el occi dent e; en ambos casos se
r el aci ona con el Mat r i moni o.

Es, pues, el Baut i smo, UN PACTO DE MAGI A SEXUAL.

Si se cumpl e, el Baut i smo queda si r vi endo; si no se cumpl e, el Baut i smo no
si r ve de nada. Esa es l a cr uda r eal i dad de l os hechos.

I l ust r o a ust edes sobr e t odo est o par a que vayan compr endi endo l o que es l a
t r ascendenci a Esot r i ca del Baut i smo.

La Pi l a Baut i smal , por ej empl o, en l as I gl esi as Cr i st i anas r epr esent a
pr eci sament e a l a PI EDRA FI LOSOFAL, o a l os r ganos Cr eador es.

En cuant o a l as Aguas Magnet i zadas o Aguas Lust r al es cont eni das en l a Pi edr a,
r epr esent an i ndubi t abl ement e al ESPERMA SAGRADO. Con ot r os t r mi nos di r amos
que el AGUA es el MERCURI O DE LA FI LOSOF A SECRETA. Que el FUEGO de l as
vel ador as r epr esent a al AZUFRE DE LA ALQUI MI A.

109
Sl o medi ant e el Mer cur i o, o sea, l a Ent i dad del Semen, y el Azuf r e, o sea,
l a Ent i dad del Fuego, es posi bl e l ogr ar ent onces el Naci mi ent o Segundo.

Qu se ent i ende por Naci mi ent o Segundo?

Por Naci mi ent o Segundo se ent i ende el Naci mi ent o del Hombr e Ver dader o.

Recor demos l as pal abr as de J ess a Ni codemus:

Hast a que no nazcas de nuevo, no podr s ent r ar en el Rei no de l os ci el os.

Logr ar el Naci mi ent o Segundo, eso es l o f undament al . Per o ese Naci mi ent o
Segundo no se l ogr a si no se han f abr i cado l os Cuer pos Exi st enci al es
Super i or es del Ser . Y esos cuer pos no se pueden cr ear de l a nada, por que de
l a nada, nada sal e. Esos cuer pos hay que cr ear l os a base de Mer cur i o y
Azuf r e.

El Mer cur i o, o sea el Al ma Met l i ca del Esper ma, est r epr esent ado aqu en
nuest r os Ri t ual es con el Pan de l a Tr ansubst anci aci n Y en cuant o al Azuf r e,
o sea el Fuego de l a Al qui mi a, est r epr esent ado con el Vi no Sagr ado.

As que el Mer cur i o y el Azuf r e t i enen que combi nar se i ncesant ement e dent r o
de nosot r os, a f i n de cr ear por medi o de el l os, l os Cuer pos Exi st enci al es
Super i or es del Ser .

Compr endi endo t odo est o, se dar n cuent a ust edes del Mi st er i o del Sel l o de
Sal omn: El Tr i ngul o haci a ar r i ba, el super i or , i ndi ca al Azuf r e, el Fuego.
El Tr i ngul o i nf er i or que se enl aza con el super i or , i ndi ca el Mer cur i o, o
sea, el Al ma Met l i ca del Esper ma Sagr ado.

Cuando uno ha concl ui do La Gr an Obr a, r eci be en l os mundos super i or es un
Ani l l o mar avi l l oso que es de mat er i a Di vi nal . Es col ocado si empr e en el dedo
anul ar de l a mano der echa. Qu apar ece en ese ani l l o? El Sel l o de Sal omn.
Qu i ndi ca t al Sel l o? Que el I ni ci ado ya l ogr medi ant e l os cr uces
i ncesant es del Mer cur i o y del Azuf r e LA PI EDRA FI LOSOFAL.

As que medi ant e l os cr uces i ncesant es del Mer cur i o y del Azuf r e, se l ogr a en
pr i mer a medi da cr ear el Cuer po Ast r al ; como segunda medi da, cr ear el Ment al ;
como t er cer a, cr ear el Causal .

Qui en posea un Cuer po F si co, un Cuer no Ast r al , un Cuer po Ment al , y un Cuer po
Causal , r eci be por t al mot i vo l os Pr i nci pi os An mi cos Espi r i t ual es, y se
convi er t e en un Hombr e aut nt i co, en un Hombr e Real , en un Hombr e Ver dader o.

As pues, qui en l l ega a ser Hombr e Ver dader o se di ce que ha l l egado al Na-
ci mi ent o Segundo, por que si como ani mal i nt el ect ual naci con el naci mi ent o
pr i mer o, como Hombr e Ver dader o vi ene a nacer con el Naci mi ent o Segundo. El
Naci mi ent o Segundo es par a l os Hombr es Real es.

Todo eso se l ogr a medi ant e l os cr uces i ncesant es del Mer cur i o con el Azuf r e.

En el Baut i smo se al egor i za eso sabi ament e: El Agua cont eni da en l a Pi edr a
r epr esent a pr eci sament e al Mer cur i o; el Fuego de l as vel ador as, al Azuf r e de
l a Al qui mi a.

Si qui en se baut i za sabe combi nar i nt el i gent ement e el Mer cur i o con el Azuf r e,
pues l ogr a el Naci mi ent o Segundo, ent r a al Rei no de l os Ci el os. Per o si qui en
se baut i za, j ams t r abaj a con el Mer cur i o y el Azuf r e, pues ese baut i smo no
l e ha ser vi do de nada.

As pues, el Baut i smo es un Pact o de Magi a Sexual . Hay que ent ender l o as y
no de ot r o modo.
110

Se di ce que en el Baut i smo, l a Pal oma Bl anca del Esp r i t u Sant o f l ot a sobr e
l a cabeza del ni o que se va a baut i zar . Ci er t ament e! Es que el Esp r i t u
Sant o es el mi smo Mer cur i o de l a Fi l osof a Secr et a.

Cuando yo ent r en l a par t e ms i mpor t ant e de LA GRAN OBRA, f ui pr esent ado
pr eci sament e ant e El Espej o de l a Al qui mi a. Al l vi , en el Cr i st al , r ef l ej ado
mi pr opi o Mer cur i o. En nombr e de l a ver dad debo deci r l es a ust edes, que el
Mer cur i o da a l os Gr andes I ni ci ados, pr eci sament e ese aspect o t r ascendent al
del Gent i l - Hombr e. Veamos, si no, por ej empl o, a Hombr es como Kout - Humi , esa
sapi enci a que demuest r a como Hombr e se l a debe al Mer cur i o, que es el
mi sm si mo Esp r i t u Sant o en mani f est aci n. Veamos, por ej empl o, a un Conde de
Sai nt Ger mai n, qui en yo ci t o t ant as veces como un ej empl o vi vi ent e de Sper -
Hombr e, al gui en que manej a l a pol t i ca mundi al t an f or mi dabl ement e, al gui en
que conoce l as psi co- pol t i ca, y que sabe de ver dad manej ar l a, que sabe
adapt ar se a t odas l as condi ci ones di pl omt i cas del mundo; esa car act er st i ca
se debe al Mer cur i o de l os Sabi os.

Cuando yo vi r ef l ej ado mi Mer cur i o en el Espej o, qued senci l l ament e
asombr ado. Fue cuando conoc cmo el Mer cur i o vi ene a dar l e a uno l a
car act er st i ca t r ascendent al del Gent i l - Hombr e; hace de uno un Sabi o, en el
sent i do ms compl et o de l a pal abr a.

As mi s quer i dos her manos, bi en val e l a pena compr ender l a t r ascendenci a del
Baut i smo.

En cuant o al Azuf r e, es el Fuego; eso hay que ent ender l o as ; obvi ament e se
r el aci ona con Luci f er . No t endr a uno el i mpul so sexual , si no exi st i er a l a
pot enci a Luci f r i ca dent r o de uno. Esa pot enci a Azuf r ada es ext r aor di nar i a.

El Mer cur i o sl o, nada podr a hacer . Per o el Mer cur i o es f ecundado por el
Azuf r e, o sea, por el Fuego, y de esa mezcl a r esul t an l os Cuer pos

Es bueno i r ent endi endo t odas est as cosas par a saber val or ar el Baut i smo. Y
es bueno no ol vi dar por qu mot i vo l as I gl esi as Cr i st i anas, t ant o de or i ent e
como de occi dent e, con l a cuest i n st a de Epi f an a, o sea, La Ascensi n del
Cr est os Csmi co en nosot r os, r el aci onan si empr e el Baut i smo con el
Mat r i moni o.

Real ment e una I gl esi a, por muy sant a que sea, si no ensear a l as cl aves de l a
aut or r eal i zaci n, pues no l ogr ar a sal var a nadi e; eso es obvi o.

Cuando uno est udi a a f ondo, pues, t odas est as cuest i ones del Mer cur i o y del
Azuf r e, sabe val or ar el Baut i smo como debe val or ar se. El Baut i smo es sagr ado
en el sent i do ms t r ascendent al de l a pal abr a.

No ol vi den t ambi n ust edes, que el Sagr ado Sol Absol ut o qui er e cr i st al i zar en
nosot r os l as Tr es Fuer zas Pr i mar i as de l a nat ur al eza y del cosmos. Est as son:
Sant o Af i r mar , Sant o Negar , Sant o Conci l i ar .

Sant o Af i r mar es l a f uer za posi t i va, l a del Padr e. Sant o Negar es l a f uer za
negat i va, l a del Hi j o. Sant o Conci l i ar es l a f uer za neut r a, l a del Esp r i t u
Sant o.

En el or i ent e, el Padr e es Br ahama, el Hi j o es Vi shn, el Esp r i t u Sant o es
el Seor Shi va.

El Esp r i t u Sant o, o sea, el Mer cur i o de l a Fi l osof a Secr et a, cr i st al i za en
nosot r os cuando t r abaj amos con el Azuf r e y el Mer cur i o. Est e t r abaj o no se
podr a r eal i zar f uer a del Labor at or i o. Hay que saber mezcl ar l as di st i nt as
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par t es del Mer cur i o, con l as di st i nt as par t es del Azuf r e, per o est o es dent r o
del Labor at or i o, y ese Labor at or i o es el or gani smo humano.

De maner a que el Mer cur i o, o sea, el Al ma Met l i ca del Esper ma, se combi na
i nt el i gent ement e dent r o de nuest r o pr opi o l abor at or i o; se combi na con el
Azuf r e. El r esul t ado de esa combi naci n vi ene a ser f or mi dabl e: El pr i mer
r esul t ado ser i a el Naci mi ent o del Cuer po Ast r al en el hombr e; el segundo
r esul t ado, es el Naci mi ent o del Cuer po Ment al en el hombr e; el t er cer
r esul t ado, es el Naci mi ent o del Cuer po Causal en el hombr e. Cuando se ha
consegui do esos veh cul os, como ya l es di j e, ent onces advi ene el Naci mi ent o
Segundo, o sea, nace el Hombr e Ver dader o, nace del Mer cur i o y del Azuf r e, o
sea, del Agua y del Fuego; as hay que ent ender l o.

Por eso di j o el Cr i st o: Si no naci er es de nuevo, no podr i s ent r ar al Rei no
de l os Ci el os.

Hay que Nacer de Nuevo. No bast a haber naci do como ani mal es i nt el ect ual es;
eso es muy r el at i vo. Ahor a necesi t amos nacer como Hombr es, per o como Hombr es
Ver dader os, y el Hombr e Ver dader o nace del Azuf r e y del Mer cur i o, t al como se
ensea si empr e en el Baut i zo.

Si no se cumpl e con ese Sacr ament o, de nada si r ve l a Baut i zada. De qu
si r ve? De nada!

As mi s quer i dos her manos, es bueno que ust edes vayan ent endi endo est as
cosas.

Ahor a bi en, en t odo hay r egl as y medi das. La J ust i ci a es al go muy sagr ado, y
exi st e. Los ant i guos Al qui mi st as r epr esent ar on l a J ust i ci a por una cr i at ur a
i nef abl e, una especi e de Rei na- Di osa con una bal anza en su i zqui er da; en el l a
t i ene al gunos pesos, son necesar i os par a poder bal ancear l a Bal anza , est
par ada sobr e una Pi edr a Cbi ca: Es l a Pi edr a Fi l osof al , l l eva nat ur al ment e,
l a Tni ca Bl anca; enci ma de l a Tni ca, est l a Pr pur a, el mant o, y est
t ocada l a cabeza con una Cor ona de Or o. En l a i zqui er da l l eva l a Bal anza, en
l a der echa l l eva l a Espada, l a Espada de l a J ust i ci a. Per o l o i nt er esant e son
l os PESOS y MEDI DAS de l a Bal anza de l a J ust i ci a Csmi ca. Es cl ar o que el
t r abaj o que hay que r eal i zar en el Labor at or i o, t i ene que est ar de acuer do
con La Ley.

Qu cant i dades de Azuf r e, por ej empl o, se mezcl an con qu cant i dades de
Mer cur i o? Eso no l o saben l as gent es comunes y cor r i ent es, ni aun si qui er a
l os mi smos Al qui mi st as. Esos son Secr et os de l a Gr an Nat ur al eza.

En t odo caso, l a J ust i ci a r i ge l os t r abaj os del Al qui mi st a, y l a J ust i ci a es
La Ley.

Si un Al qui mi st a, por ej empl o, t i ene Esposa- Sacer dot i sa, y de pr ont o dej a a
l a Esposa- Sacer dot i sa, y est ando en pl eno r endi mi ent o sexual va y se met e con
ot r a muj er , pues adul t er a. Por qu? Por que dos cor r i ent es mezcl adas dent r o
de l a Espi na Dor sal chocan ent r e s . Un Al qui mi st a car ga una cor r i ent e
el ct r i ca, y si l uego se met e con ot r a muj er , ent onces l a cor r i ent e cont r ar i a
se mezcl a con l a pr i mer a cor r i ent e, con l a que car gaba en su or gani smo, y
al l r esul t a un cor t o ci r cui t o, y ent onces se quema un Hi l o que es por donde
sube La Ser pi ent e Sagr ada. Ese Hi l o es el Nadi Chi t r a. De maner a que si se
quema el Nadi Chi t r a, ent onces La Ser pi ent e, o sea, el Fuego, o sea, el
Azuf r e mezcl ado con el Mer cur i o, que t i ene l a f i gur a de l a Ser pi ent e , baj a
una o ms vr t ebr as, segn l a magni t ud de l a f al t a.

Es, pues, muy gr ave el adul t er i o.

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Ot r a cosa gr ave que es, l a For ni caci n. Si el Al qui mi st a der r ama el Vaso de
Her mes Tr i megi st o, si pi er de el Mer cur i o, i ncuest i onabl ement e se quema el
Nadi Chi t r a y baj a l a Ser pi ent e Sagr ada.

Par a poder uno r eal i zar l a Gr an Obr a, t i ene que est ar somet i do a l a Di osa de
l a J ust i ci a. Si vi ol a l a Ley de l a Bal anza, el t r abaj o Al qui mi st a f r acasa
r ot undament e.

Tngase en cuent a que l a f abr i caci n de l os Cuer pos Exi st enci al es Super i or es
del Ser es una Obr a de Al qui mi a, per o que esa Obr a t i ene que est ar dent r o de
l os Cnones del Der echo de l a J ust i ci a Csmi ca, de l o cont r ar i o, hay f r acaso
i nevi t abl e.

Ot r o caso muy di st i nt o, y st e ya es de r ef l exi ones , es el caso en que el
Al qui mi st a, por ej empl o, no di sponga de un VASO HERMTI CO.

Supongamos que el Al qui mi st a t i ene, di j r amos, UN VASO HERMTI CO dest r ui do,
que ya no si r ve, que no f unci ona. El Labor at or i o, en est e caso est ar
det eni do, no f unci onar , por que no di spone de UN VASO HERMTI CO par a l a
combi naci n del Azuf r e y del Mer cur i o.

Per o, qu se ent i ende por VASO HERMTI CO?

Son t r mi nos que l os her manos deben i r compr endi endo. VASO HERMTI CO es l o
que se denomi na el CALI Z, o el mi smo Yoni f emeni no. Eso se ent i ende por VASO
HERMTI CO, el r gano sexual f emeni no.

Y qu se ent i ende por LI NGAM?

Son t r mi nos con que deben f ami l i ar i zar se l os her manos, sobr e t odo l os
mi si oner os, por que no va uno a habl ar l e al puebl o en l enguaj e vul gar . Las
cosas Sagr adas del Sexo, se deben exponer con honest i dad. Se ent i ende, pues,
por LI NGAM el r gano sexual mascul i no, el Phal us gr i ego. Y obser ven ust edes
l a f or ma como expl i co l os Mi st er i os del Sexo, que no est oy ut i l i zando ni ngn
t r mi no vul gar , y l o hago a pr opsi t o par a que l os mi si oner os a su vez,
cuando est n enseando, sepan ensear , evi t en cui dadosament e l os t r mi nos
gr ot escos, o di j r amos, i nmodest os.

Si un VASO HERMTI CO, ya expl i qu qu cosa es un Vaso Her mt i co no si r ve,
si ha si do dest r ui do, si ya no si r ve par a La Gr an Obr a, el Al qui mi st a t i ene
pl eno der echo, por Ley, a escoger UN NUEVO VASO HERMTI CO, y en eso no hay
del i t o. Ms gr ave ser a que l a Gr an Obr a quedar a est ancada y que el
Al qui mi st a f r acasar a. Ah s ser i a l o gr ave. Per o an as , el Al qui mi st a no
debe hacer j ams su vol unt ad per sonal , por que si hace su vol unt ad per sonal ,
f r acasa. El Al qui mi st a t i ene que obedecer l a Vol unt ad del Padr e.

Tngase en cuent a que uno no puede ent ender l a Ci enci a de l a Gr an Obr a, si
ant es no ha r eci bi do EL DONUM DEI . El DONUM DEI es el Don de Di os par a
ent ender La Ci enci a de l a Gr an Obr a. Uno no podr a ent ender est a Ci enci a, si
no ha r eci bi do el Donum Dei , el Don de Di os que l e per mi t e ent ender ; y ese
Don, el ni co que puede dr sel o a uno, es EL PADRE DE TODAS LAS LUCES. Sl o
l puede dar l e a uno el DonumDei .

As que l a Ci enci a de l a Al qui mi a es muy sagr ada.

Tomar un VASO HERMTI CO par a el Tr abaj o es l oabl e, per o si empr e y cuando EL
PADRE DE TODAS LAS LUCES sea el que or dene y no uno. Por que si uno hace su
vol unt ad per sonal , si uno hace l o que l e vi ene en gana, f r acasa en l a Gr an
Obr a.

Son punt os muy i mpor t ant es en r el aci n con l a Al qui mi a, y punt os muy
i mpor t ant es en r el aci n con el Baut i smo, por que cuando se habl a de Baut i smo y
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de Al qui mi a, se habl a de l o mi smo. El Baut i smo es un Pact o de Magi a Sexual .
As pues, el Baut i smo enci er r a en s mi smo una f r mul a: l a ext r aor di nar i a
f r mul a de l a Al qui mi a.

En est os est udi os l o que nos debe i nt er esar a nosot r os es La Gr an Obr a.
Excl usi vament e eso. Y en l a r eal i zaci n de l a Gr an Obr a, l o ni co que cuent a
es l a Ley de l a Bal anza, o sea, l a Ley de l a J ust i ci a Csmi ca. Est a, est por
enci ma de t odos l os f al sos cdi gos de mor al que exi st en por ah ; por enci ma
de t odos l os pr ej ui ci os y al mar gen de t oda cl ase de sent i ment al i smos
mor bosos.

Aquel l os que est n escl avos ni cament e de l os pr ej ui ci os, del que di r n, de
l as mxi mas, di j r amos, de t i ca exi st ent es en l os di st i nt os cdi gos mor al es
del mundo, se quedan con el mundo, per o no con La Gr an Obr a.

Si hemos de cumpl i r con el Baut i smo, t enemos que ser si ncer os consi go mi smos
y t r abaj ar de ver dad par a consegui r el Naci mi ent o Segundo. Y una vez
consegui do el Naci mi ent o Segundo, en modo al guno podr amos det ener nos. Qui en
ha l ogr ado el Naci mi ent o Segundo debe l uchar i nt ensi vament e par a i nt egr ar se
con l a Di vi ni dad. Si un Hombr e no se i nt egr a con l a Di vi ni dad, t ar de o
t empr ano t endr que i nvol uci onar ent r e l as ent r aas de l a t i er r a. No se
i nt egr an con l a Di vi ni dad l os Hombr es que no el i mi nan l os agr egados ps qui cos
i nhumanos que en nuest r o i nt er i or car gamos. Esos agr egados ps qui cos
i nhumanos, const i t uyen, son MERCURI O SECO.

Todo ser humano car ga mucho MERCURI O SECO Y AZUFRE VENENOSO O ARSENI CADO.

El Mer cur i o Seco debe ser el i mi nado. Y, en cuant o al Azuf r e Venenoso, st e
r esi de en l os baj os f ondos ani mal es de cual qui er ser vi vi ent e. Si no
el i mi namos ese Azuf r e Venenoso o Ar seni cado, no pr ogr esamos y si no
el i mi namos t ambi n el Mer cur i o Seco, no pr ogr esamos.

Cuando uno el i mi na Mer cur i o Seco y Azuf r e Venenoso, pues ent onces consi gue
que el ORO se f i j e en el Mer cur i o.

Si consi der amos que l os Cuer pos Exi st enci al es Super i or es del Hombr e son
esenci al ment e condensaci ones del Mer cur i o Azuf r ado con al go de Sal Subl i mada,
podr emos ent onces ent ender l a r el aci n que exi st e ent r e el ORO y el Mer cur i o.
Aun en l as mi nas vemos l a nt i ma r el aci n exi st ent e ent r e el or o y el
mer cur i o. Los t omos de Or o deben ser f i j ados en el Mer cur i o. Nor mal ment e el
Mer cur i o est asoci ado al Or o.

Dent r o de nosot r os exi st e el ANTI MONI O.

Est e no es una mer a sust anci a qu mi ca como cr een muchos. El ANTI MONI O ES UNA
DE LAS PARTES AUTO CONCI ENTES DEL SER. ESA PARTE ES UN ART FI CE QUE CARGAMOS
TODOS EN NUESTRO I NTERI OR. Todos l l evamos Ant i moni o en l o ms nt i mo de
nuest r a psi qui s. Esa par t e aut o- consci ent e, ESE ARTI FI CE, ESE ALQUI MI STA, ES
QUI EN FI J A LOS TOMOS DE ORO EN EL MERCURI O, es deci r , en nuest r os Cuer pos

Cuando l os Veh cul os Exi st enci al es Super i or es del Hombr e han quedado
const i t ui dos por Or o Pur o, i ncuest i onabl ement e si r ven par a r ecubr i r al
ESP RI TU METLI CO que t odos l l evamos dent r o. Qui er o r ef er i r me al CRI STO
I NTI MO, al MAGNES I NTERI OR DE LA KBALA Y DE LA ALQUI MI A, al SEOR. Est os
veh cul os penet r ndose y compenet r ndose mut uament e y ent r e s , son
denomi nados en Al qui mi a EL TO- SOMA- HELI AKON, EL CUERPO DE ORO DEL HOMBRE
SOLAR. Qui en posea El To- Soma- Hel i akon, obvi ament e puede r ecubr i r con el
mi smo al CRI STO I NTI MO. EL CRI STO I NTI MO RECUBI ERTO CON EL TO- SOMA- HELI AKON,
CONSTI TUYE LA PI EDRA FI LOSOFAL.

Ya ven ust edes l o que es La PI EDRA FI LOSOFAL
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Se di ce que esa Pi edr a puede vi vi r ent r e el Fuego, que es f usi bl e como l a
mant eca; per o, ay del Al qui mi st a que l a ar r oj e al Agua, por que se di suel ve!

Qu qui er e deci r se o qu qui er e expr esar se con eso de ar r oj ar l a Pi edr a al
Agua?

Senci l l ament e el que der r ame el Vaso de Her mes o el adl t er o. Par a esa cl ase
de ser es son l as t i ni ebl as ext er i or es donde no se oye si no el l l ant o y el
cr uj i r de di ent es. Ar r oj ar l a Pi edr a Fi l osof al al Agua es eso. En ese caso,
se f unde un Met al y l a Pi edr a se di ce que se evapor a, es deci r , el Esp r i t u
Met l i co escapa, el CRI STO escapa, se pi er de l a Pi edr a, se di suel ve. Puede
at r avesar l a Pi edr a Fi l osof al a t r avs de un cr i st al si n r omper l o ni
manchado.

De l a Pi edr a se puede sacar el ELI XI R DE LARGA VI DA. De l a Pi edr a se puede
sacar LOS POLVOS DE PROYECCI N, con l os cual es se puede f abr i car ORO, or o
f si co, ef ect i vo, or o mat er i al .

Acl ar o, por que si un Al qui mi st a que ya l ogr , que ya t i ene LA PI EDRA
FI LOSOFAL en su poder , en est ado de xt asi s, deposi t a, por ej empl o, aqu en
est a agua, SUS TOMOS DE ORO, ent onces est a agua se convi er t e por t al mot i vo
en un l i cor ext r aor di nar i o, en l os mi smos POLVOS DE PROYECCI N. Y si l uego
pone una got i t a as ent r e un cr i sol donde hubi er e Pl omo der r et i do ese Pl omo
se conver t i r a en Or o ef ect i vo, f si co, mat er i al ( aqu hay una laguna en el
cassette) y con ese Or o vi ve.

El Conde de SAI NT GERMAI N por ej empl o, f abr i caba ORO F SI CO, per o i nver t a
ese or o. En qu l o i nver t a? En di st i nt os bi enes mat er i al es. Cuando l a
pol i c a f r ancesa i nvadi l a casa de Sai nt Ger mai n par a saber de dnde
pr oven an sus r i quezas, se quedar on asombr ados al ver que t odo est aba en
per f ect o or den; t en a sus l i br os de cuent as, l os bi enes que t en a, t odos
debi dament e document ados, es deci r , no se hal l una sol a f al l a. Nunca
r eal i zaba sus Tr ansmut aci ones Met l i cas pbl i cament e, si empr e en secr et o. De
maner a que, apar ent ement e, l vi v a excl usi vament e de sus haci endas, de sus
pr opi edades, f i ncas, bi enes r a ces, et c. , y t odo est aba debi dament e
document ado.

As , mi s quer i dos her manos, por al go es que cuando uno concl uye LA GRAN OBRA,
se encuent r a ant e EL RBOL DE LA VI DA, por t ando en su di est r a EL CUERNO DE
AMALTEA. Cul es ese Cuer no? El de l a Abundanci a, el Cuer no de Amal t ea.
En el Apocal i psi s de San J uan se l e di ce a l as gent es: Te si ent es gr ande, t e
si ent es r i co. Bueno, eso ser i a muy l ar go ci t ar l o, per o poco mas o menos l es
di go el sent i do de l as pal abr as , per o no t e das cuent a que er es un
cui t ado, pobr e, desnudo y mi ser abl e?

Son pal abr as que no l as ent i enden si no l os I ni ci ados; nadi e ms.

En qu sent i do se es pobr e, o mi ser abl e? Bueno, voy a habl ar l es al go que l as
di st i nt as escuel as pues no ent ender an a f ondo: EL ORO ES EL QUE MANDA, mi s
quer i dos ami gos; EL ORO Y NADA MAS QUE EL ORO.

En el mundo f si co vemos que un i ndi vi duo que t i ene mucho di ner o, manda con
su di ner o, as di gamos l o que di gamos, manda. Si nosot r os no t uvi r amos con
qu pagar est a casa, qu suceder a? Nos ponen de pat i t as en l a cal l e.

Bueno, t ot al , que l a cr uda r eal i dad de l os hechos es sa f si cament e.

Per o, bueno, di r n ust edes: Per o qu t i ene que ver est o con l o Esot r i co,
con l o Espi r i t ual , con l o Tr ascendent al , con l o Di vi nal ? No es acaso que el
Maest r o est mat er i al i zando o met al i zando l a enseanza?

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No mi s ami gos, no es eso. La cr uda r eal i dad de l os hechos es que si nosot r os
no t enemos ORO en nuest r os Cuer pos Exi st enci al es Super i or es del Ser despus
de haber l os Fabr i cado, somos unos cui t ados como nos t r at a el Apocal i psi s, de
desnudos, de cui t ados, de pobr es, de mi ser abl es, y es ver dad.

Sai nt Ger mai n no hubi er a podi do hacer Or o si no hubi er a t eni do Or o adent r o.
Dnde l o t en a? Pues, en sus Cuer pos, en su Aur a; Or o de l a mej or cal i dad;
Or o cual ni nguna de l as mi nas de l a Ti er r a puede pr oduci r l o.

ENTONCES, EN S NTESI S ALQUI MI STA, QU ES LO QUE QUEREMOS NOSOTROS?

Est amos r euni dos aqu en Ter cer a Cmar a. QUE BUSCAMOS? Les voy a ser
si ncer o: FABRI CAR ORO! EL QUE NO SABE HACER ORO, NO SABE NADA, AUNQUE SE
HAYA METI DO EN LA CABEZA MI LLONES DE VOLMENES! SI NO SABE HACER ORO, ES UN
I GNORANTE, NADA SABE.

FABRI CAR ORO? DE DONDE LO VAMOS A FABRI CAR? PUES, EN LOS CUERPOS
EXI STENCI ALES SUPERI ORES DEL SER! QUEREMOS VEH CULOS DE ORO PURO CON LOS
CUALES PODER RECUBRI R LA PRESENCI A DEL LOGOS EN NOSOTROS! ESO ES LO QUE
QUEREMOS!

Cada uno en su i nt er i or car ga un Templ o. Ya vi mos el caso de nuest r a nobl e
Madr eci t a Dol or es. Bueno, ya pl at i cbamos sobr e el asunt o de un Templ o; ese
Templ o es de el l a, l o car ga; ese es su Templ o; cual qui er a puede vi si t ar l o.

Yo t engo mi Templ o, t ambi n l o t engo, y ust edes en Ast r al si se pr oponen
vi si t ar mi Templ o, pueden vi si t ar l o; per o no se ol vi den que cuando ust edes
ent r en en ese Templ o, han ent r ado es en mi Conci enci a. Yo car go el Templ o
aqu , se pr oyect a en l os Mundos Super i or es. En qu f or ma se pr oyect a? Como
una Cat edr al , ver dader ament e. Si l es di go que en esa Cat edr al , pues, t odos
l os obj et os son de Or o, no est oy exager ando; obvi ament e as es. Per o PARA
FABRI CAR ESE ORO EN LA CATEDRAL ESA DEL ALMA, HE TENI DO QUE TRABAJ AR EN LA
FORJ A DE LOS C CLOPES; ESO ES OBVI O; EN EL LABORATORI UM ORATORI UM DEL TERCER
LOGOS. Di go del Ter cer Logos, no l o ol vi den ust edes. Por qu di go del Ter cer
Logos? A ver , qui n me r esponde?

Al Esp r i t u Sant o. Al gui en r espondi .

Cor r ect o, al Esp r i t u Sant o, que t an asoci ado est al Baut i smo; eso es
i ndubi t abl e. De maner a que hay que saber ent ender eso.

Cual qui er a de ust edes puede vi si t ar en Cuer po Ast r al l a Cat edr al del Maest r o
Samael Aun Weor ; l a hal l ar ; ah est . No f al t a, cl ar o, sobr e el Al t ar , EL
CLI Z. Y no f al t ar J AMS sobr e el Al t ar de un Maest r o EL CLI Z QUE ES EL
MI SMO VASO HERMTI CO. Si f al t ar a, el Templ o est ar a t r i st e, pobr e, mi ser abl e.
Cmo i r a f al t ar sobr e el Ar a el SANTO GRI AL? Eso ser i a un absur do! En
ni ngn Templ o de Mi st er i os Mayor es f al t a el Sant o Gr i al ; eso es i ndubi t abl e.

Ust edes saben cul es el Sant o Gr i al ? Cr eo que s saben al gunos. Es el mi smo
VASO HERMTI CO. Hast a en l os Templ os de l os Di oses est el Sant o Gr i al . En
ese Vaso Her mt i co col ocan l os J ud os el Man del Desi er t o, ese Man con el
que se al i ment an l os I sr ael i t as ent r e l as Ar enas del Desi er t o, con el que se
mant uvi er on dur ant e cuar ent a aos.

Per o, por qu t en a que est ar pr eci sament e en el Gomor , l a Copa, el Vaso
Her mt i co, el Man del Desi er t o con el que se al i ment aban l os J ud os? Ahor a,
t ngase en cuent a que ese Vaso est a su vez col ocado dent r o del Ar ca de l a
Al i anza. Tambi n est ah LA VARA DE AARN, o sea, EL LI NGAM GENERADOR Y LAS
TABLAS DE LA LEY. Con est o, document o t odo l o que he di cho.

En cuant o a l os Quer ubi nes, l a Bl avat sky di ce que dos Quer ubi nes se t ocaban
con sus al as sobr e EL ARCA DE LA CI ENCI A, y que se hal l aban en l a act i t ud del
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hombr e y de l a muj er dur ant e l a cpul a. El i phas Levi sost i ene que son cuat r o
l os Quer ubi nes que se t ocaban con sus al as, mascul i no y f emeni no. De t odas
maner as, se coi nci de en que l os Quer ubi nes, mascul i no y f emeni no, se t ocaban
con sus al as y que se hal l aban en l a act i t ud de l a Cpul a Qu mi ca en el
SANCTUS SANCTORUM.

Los sol dados de Nabucodonosor Rey, cuando i nvadi er on el Templ o de Sal omn, l o
dest r uyer on, y vi er on ant es, pr evi ament e, EL ARCA DE LA CI ENCI A. Di j er on:
Est e er a el Di os que vosot r os l os J ud os ador abai s t ant o? Est e er a el Di os
de t ant a cast i dad y sant i dad que vosot r os menci onabai s? Cl ar o, r pi dament e
acabar on con t odo, dest r uyer on el Templ o de J er usal n.

As mi s quer i dos her manos, no ent endi er on.

Per o, bueno, no nos sal gamos del t ema. Por qu el Man con el que se
al i ment aban l os J ud os en el Desi er t o t en a que est ar en La Copa o Gomor ?

Les expl i co: senci l l ament e EL MANA ES EL NCTAR DE LA I NMORTALI DAD. El Nct ar
Sagr ado no est en ot r a par t e, si no en el VASO HERMTI CO, y EL VASO HERMTI CO
ESTA DENTRO DEL ARCA DE LA CI ENCI A.

Si l os Di oses no t uvi er an el Man del Desi er t o, por que l a vi da es un
desi er t o cuando se r enunci a a l a ver dader a f el i ci dad ni r vni ca , pues
hombr e, t eni endo cuer pos f si cos, sus cuer pos f si cos se envej ecer an y
mor i r an. Ent onces el l os necesi t an de ese VASO HERMTI CO en el cual est
cont eni do EL MANA.

Qui enes t engan ent endi mi ent o ent i endan, por que ah hay Sabi dur a. Hay que
saber ent ender .

I ncuest i onabl ement e, el er r or ms gr ave de l os di st i nt os gr upos, de escuel as
seudo- esot r i cas y seudo- ocul t i st as, est r i ba pr eci sament e en cr eer que l a
Aut o- Real i zaci n i nt i ma del Ser , se basa en t eor as; se equi vocan.

Pensemos por un moment o en l a f or ma como sur gi mos nosot r os a l a exi st enci a,
en esos Encant os del Vi er nes Sant o. Cul es l a r a z de nuest r a vi da? Un
hombr e, una muj er , una cpul a qu mi ca o met af si ca; de al l sal i nuest r o
cuer po f si co. Qu pr ecedi a esa concepci n? Qu i nst ant es? Est o nos l l eva
a l os Encant os del Vi er nes Sant o. I ncuest i onabl ement e en t odo eso hubo, pues,
amor , est uvo Er os act i vo, et c. Est uvi er on t ambi n l as f uer zas csmi cas ms
poder osas del uni ver so, l as que cr ear on pr eci sament e al uni ver so. Per o, y l as
t eor as, Dnde est uvi er on? Todos esos mi l l ones de vol menes, de escuel as,
dnde est aban? Nada de eso exi st a par a nosot r os. Ent onces, De dnde
sur gi , pues, est e cuer po que t enemos? Por qu vi no a l a exi st enci a?

As t ambi n di go a ust edes, que sl o ent endi endo esos Mi st er i os del Vi er nes
Sant o, t an f undament al es par a l os Tr abaj ador es de l a Gr an Obr a, se l ogr a l a
Cr i st i f i caci n, l a Aut o- Real i zaci n I nt i ma del Ser . Est o es cuest i n de Sexo,
de Fuer za Er t i ca, de Ondul aci ones Csmi cas de Amor , de Emoci n Tr ascendent al
y de GRAN VOLUNTAD.

Por ese cami no, Tr abaj ando, se hace ORO, y el que l l ega a t ener ORO es
i nmensament e Ri co. Medi ant e el ORO puede uno mandar a l a Nat ur al eza, y l a
Nat ur al eza l e obedece.

QUI EN TI ENE VEH CULOS EXI STENCI ALES DE ORO ES EL AMO, REY Y SEOR DEL
UNI VERSO, SEGN LA ORDEN DE MELQUI SEDEC.

Mas, si uno no t i ene Or o en su i nt er i or , es un cui t ado, un mi ser abl e, un
desnudo, aunque se cr ea muy r i co y poder oso.

AS , PUES, EL OBJ ETI VO DE NUESTROS ESTUDI OS ES UNO: FABRI CAR ORO!
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Se l l ega a Fabr i car Or o cuando se conoce el Mi st er i o del Baut i smo, que como
l es he di cho, es un Pact o de Magi a Sexual .

Bueno mi s quer i dos her manos, hast a aqu l a pl t i ca de est a noche. Per o, eso
si , t i enen t odos, per f ect o der echo a pr egunt ar , por que no qui er o que queden
con dudas de ni nguna especi e, y l o que no hayan ent endi do, ser expl i cado.

Pr egunt a. Vener abl e Maest r o, cmo podr a uno per cat ar se cuando se ha
l l egado a l a dest r ucci n del Li ngan o del Vaso Her mt i co?

Respuest a. Los hechos son hechos, y ant e l os hechos t enemos que r endi r nos.
Si por ej empl o, un hombr e qui er e Tr abaj ar con su Esposa Sacer dot i sa, y el
est ado de sal ud o el est ado f i si ol gi co de el l a no si r ve par a eso, si ya pas
sus f unci ones sexual es, si ya no puede Tr abaj ar , se di ce que el VASO
HERMTI CO ha si do dest r ui do, y as se r epr esent a en Al qui mi a: Vaso Her mt i co
Dest r ui do. Al guna ot r a pr egunt a?

Pr egunt a. Vener abl e Maest r o, cmo se ent ender a, ya que ust ed di ce que el
Mer cur i o Seco son l os yoes, y en el caso del Azuf r e Ar seni cado, qu ser i a?
Cmo se l ogr a dest r ui r est o?

Respuest a. El Azuf r e Ar seni cado es el Fuego Venenoso Ani mal , que t odo el
mundo car ga en sus i nf i er nos at mi cos, un f uego best i al , i nmundo, abomi nabl e;
t odo ser humano l o car ga. Y en ese t i po de f uego ani mal , hay muchos Agr egados
Ps qui cos vi vi ent es, de t i po, di j r amos, que per t enecen al mundo de novent a y
sei s l eyes o mundo i nf er nal . Cmo se el i mi na ese Azuf r e Venenoso o
Ar seni cado? Pues, hombr e, Tr abaj ando en f or ma pur a y l i mpi a el i mi nando el
mi smo Mer cur i o Seco, por el mi smo cami no queda el i mi nado el Azuf r e Venenoso.
Al el i mi nar se el Mer cur i o Seco, el Azuf r e Venenoso queda el i mi nado de hecho.
Eso es t odo.

Pr egunt a. Vener abl e, el VASO HERMTI CO dest r ui do en una per sona en que no
puede ser ya r econst r ui do, si no puede ser r econst r ui do, como hace esa
per sona? Cmo puede Tr abaj ar en La Gr an Obr a?

Respuest a. Ent i ndase por Vaso Her mt i co en est e caso Al qui mi st a, EL YONI ,
que como se sabe, no es el LI NGAM.

Me r ef i er o al Yoni .

Un Yoni , cont i na el Maest r o , dest r ui do no si r ve par a l a Gr an Obr a. Si un
Al qui mi st a t i ene en su Labor at or i o un Vaso y se l e r ompe, pues t i ene que
consegui r un nuevo Vaso. Per o como qui er a que l as Leyes son muy Sagr adas,
sucede que el Pr i mer Vaso est car gado de ci er t a f uer za, de ci er t a r adi aci n,
y esa r adi aci n ha i mpr egnado al Al qui mi st a; se hace necesar i o que pase un
t i empo no menor de t r es aos, par a que el Al qui mi st a pueda consegui r un Vaso
Nuevo, si es que no qui er e un cor t o ci r cui t o dent r o de su si st ema cent r al
espi nal , por que un cor t o ci r cui t o puede quemar l e un al ambr e del Labor at or i o.
En ese caso, el Azuf r e y el Mer cur i o baj an, desci enden y hay hast a una
Reducci n Met l i ca. En ot r os t r mi nos se di r a que el Al qui mi st a se ha i do de
cabeza al abi smo.

Pr egunt a. Vener abl e Maest r o, l l egado el caso espec f i cament e, qui en posea
el el ement o f emeni no, que t enga, pues, su Vaso daado, cmo puede Tr abaj ar
en La Gr an Obr a?

Respuest aRepi t e con ms cl ar i dad.

Pr egunt a O sea, que el el ement o f emeni no t i ene sus r ganos cr eador es,
di j r amos daados, per o ent onces esa per sona, ese el ement o f emeni no est
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Tr abaj ando en La Gr an Obr a, cmo puede cont i nuar si se l e da, pues sus
r ganos?

Respuest a. No es posi bl e, no puede, no puede cont i nuar . Es como si el
el ement o mascul i no, el Al qui mi st a, dest r uyen su Li ngam gener ador . En est e
caso, t ampoco puede Tr abaj ar en La Gr an Obr a. Cmo har a? Necesi t ar a
cambi ar de cuer po par a Tr abaj ar . Es deci r , si el Li ngam gener ador queda
dest r ui do, cmo Tr abaj a? Cmo Tr abaj ar a, por ej empl o, un i ndi vi duo a qui en
l e cast r ar an? En est e caso, pues, hay un f r acaso.

Pr egunt a. Maest r o, por qu causas se daa el Vaso Her mt i co?

Respuest a. Puede daar se por acci dent e; puede daar se por l a edad; puede
daar se por el Kar ma. Si no si r ve ese Vaso par a el Labor at or i o, pues, el
Al qui mi st a t i ene que ut i l i zar un NUEVO VASO HERMTI CO, y en eso NO HAY
DELI TO. Del i t o hubi ese si el Al qui mi st a, t eni endo un Vaso Cor r ect o Her mt i co,
menospr eci an t al Vaso y l o t i r ar a f uer a par a t omar uno nuevo. En eso si
habr a del i t o.

Pr egunt a Vener abl e Maest r o, en caso de que f uer a l o cont r ar i o, que a l a
muj er se l e daan, por ej empl o, el Li ngampar a Tr abaj ar ?

Respuest a. Pues en est e caso, l a muj er est Tr abaj ando con un var n i dneo,
t odo mar cha muy bi en. Si el var n no l e si r ve, t odo mar cha mal .

Pr egunt a Y se oper ar a i gual ment e como oper ar a el Al qui mi st a en el caso
ci t ado, no?

Respuest aPues l a l ey, l a j ust i ci a humana mi sma, t i ene sus post ul ados. Si un
hombr e, por ej empl o, es i mpot ent e, y l a muj er se quej a ant e l a l ey, pues
i ndubi t abl ement e r eci be car t a de di vor ci o; eso es obvi o. Si un hombr e no
cumpl e sus deber es par a con l a muj er , sus deber es sexual es, y l a muj er se
quej a, eso es mot i vo ms que suf i ci ent e par a el di vor ci o. As pues, si una
muj er est Tr abaj ando en La Gr an Obr a y no si r ve el Al qui mi st a, no di spone
el l a de un Li ngam gener ador , de una LANZA par a l os Mi st er i os, de una Lanza
con l a cual pueda combat i r a l os Agr egados Ps qui cos, de una LANZA con l a
cual pueda her i r el cost ado de LUCI FER, pues en ese caso, se encuent r a el l a
ant e un di l ema: o ant e el di l ema de t ener que desposar se nuevament e con un
Al qui mi st a i dneo, o ant e el di l ema de t ener que aguar dar hast a una f ut ur a
exi st enci a. En t al caso, cual qui er a de esas dos r esol uci ones r esul t a j ust a;
eso es obvi o.

Gr aci as, Maest r o.

Pr egunt a En est e caso, se pr esent a por Kar ma, Vener abl e Maest r o, se podr a
esper ar hast a que al guna de esas per sonas cancel an l as deudas?

Respuest aSi , puede esper ar per f ect ament e bi en. Tambi n un Al qui mi st a que ha
per di do el Vaso Her mt i co puede esper ar se si qui er e, hast a La f ut ur a
exi st enci a, o aguar dar ci ncuent a exi st enci as hast a que encuent r e un Vaso
bueno, PERO ESO SERI A EL COLMO DE LOS COLMOS. LO MEJ OR ES QUE EL I NI CI ADO
DEJ E TODA CLASE DE SENTI MENTALI SMOS MORBOSOS Y TOME UN VASO HERMTI CO I DNEO
PARA EL TRABAJ O EN EL LABORATORI O. Nosot r os debemos dej ar aqu l as act i t udes
pesi mi st as, di j r amos, el Tamas de l a i ner ci a, esa especi e de f l oj er a ment al
o espi r i t ual que t ant o abunda en l as escuel as de t i po seudo- esot r i co y
seudo- ocul t i st a; eso es cl ar o.

Pr egunt a. Maest r o, y en el caso de que El Vaso her mt i co est bueno, per o La
dama no qui er e col abor ar en l a Fr agua, l a dama no qui er e Tr abaj ar en l a
Fr agua, y ya l l eva det er mi nado t i empo de col abor ar l e, el esposo, en est e
caso, qu puede hacer ?

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Respuest a. Pues hombr e, el Vaso est bueno, per o si el l a no qui er e Tr abaj ar
en l a Gr an Obr a, si no l e da, psss! , por Tr abaj ar , i ba a deci r un t r mi no
ms dur o, per o se sal dr a del concept o ct edr a , nat ur al ment e no l e queda
ms r emedi o al Al qui mi st a, si no buscar un Vaso Her mt i co i dneo que si r va,
al gui en que col abor e, que cooper e. Per o eso no podr a hacer l o, si no despus
de var i os aos de dur os megos y spl i cas a l a Esposa Sacer dot i sa. Por que
escr i t o est , que sl o por causa de f or ni caci n, se l e debe dar a l a muj er ,
di j r amos, el di vor ci o; si hay f or ni caci n. De maner a que si l a muj er
f or ni ca, hay der echo. Si una muj er qui er e que el Al qui mi st a f or ni que y el
Al qui mi st a qui er e Aut o- Real i zar se, y el l a qui er e es f or ni car , se l e debe dar
car t a de di vor ci o i nmedi at ament e par a que f or ni que con ot r o, per o no con el
Al qui mi st a. Aqu en est o hay una de dos: o nos r esol vemos a ent r ar al Rei no
por asal t o, o f r acasamos. El Rei no se t oma por asal t o, l os val i ent es l o han
t omado. Si no se pr ocede as , se f r acasa.

Est ando pr eci sament e yo en l os Mundos Super i or es de Conci enci a Csmi ca, hube
de sol i ci t ar al Padr e me most r ar a l a s nt esi s de mi s Tr abaj os ms r eci ent es
en l a Fr agua Encendi da de Vul cano. Ent onces el Padr e me l l ev a una Gr an
Ci udad, una de esas Ci udades J i nas, Ci udades Mgi cas, de l as cual es hay
cuat r o i mpor t ant es en Eur opa. Nosot r os t enemos una en Yucat n, f undada
ant i guament e por Los Tuat ha de Danand, que f uer on, ent r e ot r as cosas, gr andes
vi aj er os, vi aj er os J i nas.

Bi en, al l encont r a muchos Adept os de di st i nt os gr ados de Espl endor . Hast a
encont r Adept us Exent us. Ust edes saben l o que es Adept us Exent us?
Si gni f i ca, Adept us Exent us ya de Kar ma, que no deben Kar ma. En Esot er i smo se
di ce, Adept us Exent us. Cl ar o, ent r e t odos or gani zamos una Excur si n a l a
Ci ma de l a Mont aa del Ser . Gr andi osa f ue t al Excur si n.

En l os Mundos Super i or es de Conci enci a Csmi ca se pasa por vi venci as
t r ascendent al es di vi nal es, f or mi dabl es.

Cuando consegui mos l l egar a l a Ci ma con el ni mo de encont r amos con I OD- HEVE,
el ANCI ANO DE LOS D AS. Ent onces t uvi mos l a gr at a sor pr esa de hal l ar l e
t r ansf or mado en una pal mer a el evad si ma. La Pal ma es el S mbol o de l a
Vi ct or i a del Cr est os. Todos l os Adept os se pr ost er nar on en Ti er r a par a r endi r
cul t o a I od- Heve. Sab a que esa Pal mer a er a mi REAL SER, el Anci ano de l os
D as, es deci r , EL I NTERI OR DE MI I NTERI OR, par a habl ar l es est a vez a ust edes
en el l enguaj e de l a Pi st i s Sophi a. Es un l enguaj e Esot r i co, si mbl i co,
al egr i co. Cl ar o, yo avance. Como qui er a que el Cuer po Ast r al t i ene ci er t a
el ast i ci dad, duct i l i dad, no me f ue di f ci l aument ar l e su t amao par a t omar
aquel l a Pal mer a por aqu , como qui en di ce, por el cuel l o, y asi r l a con f uer za
haci a mi pecho, y acar i ci ar sus hoj as, sus r amas.

Aquel l os Adept os Vener abl es, Vener abi l si mos, me mi r ar on con t er r or . No se
oy si no un cl amor . Se asombr ar on al ver cmo t omaba yo al Anci ano de l os
D as, nada menos, en esa f or ma, Mas l uego, l a Pal mer a se t r ansf or m en una
Gr an Tor r e, en La Tor r e de Mi Templ o I nt er i or , de Mi Pr opi a Cat edr al . Esa
Tor r e cor r esponde a l a Cabeza de l o Di vi nal .

Est aba t at uada, t oda l l ena de Pi edr as Pr eci osas. Los oj os er an l os de l a
mi sm si ma Di vi ni dad, y t en a br azos, como br azos de Hombr e.

LA INTEGRACIN DEL SER

Los Esfuerzos Centrales. Los Doce Apstoles. Los Veinticuatro Ancianos. Los
Cuatro Devarajas El Jesucristo ntimo. El Padre de todas las Luces. El
Guardin del Umbral. La Divina Madre Kundalini Shakti. El Polica del Karma.
Anubis. Mitratn. Sandalphon. El Seor del Tiempo. Minerva. El Viejo de los
Siglos. El Lucifer Interior. Integracin del SER. Integracin del Ego. El Sol
120
Negro. Desintegracin del Ego. La Comprensin. Los siete niveles de hombres.
La Recordacin de S Mismo. Las Tres Purificaciones por el Hierro y por el
Fuego.

Ant e t odo es necesar i o l l egar uno a conocer su pr opi o Ser , per o conocer l o
desde el punt o de vi st a excl usi vament e obj et i vo. Ser i a i mposi bl e conocer
nuest r o pr opi o Ser Real I nt er no desde un punt o de vi st a subj et i vo. Eso es
obvi o.

En si col og a of i ci al consi der an que subj et i vo es l o posi t i vo, l o cl ar o, l o
r eal y que obj et i vo es l o secundar i o. Est n equi vocados l os psi cl ogos, por
que OBJ ETI VO es, en si col og a r eal y r evol uci onar i a l o espi r i t ual , l o r eal ,
l o ver dader o y SUBJ ETI VO es l o i ncoher ent e, l o vago, l o i mpr eci so, l o
mat er i al . Debemos t ener pues en cuent a est os f act or es.

Cuando di go que necesi t amos conocer al Ser en f or ma compl et ament e obj et i va,
est oy af i r mando una gr an r eal i dad. Se pr eci sa apr ehender est o que est oy
af i r mando.

Nuest r o Ser en el mundo de l as doce l eyes est condi ci onado por l as mi nas y
r epr esent ado por el Sol , que es un mundo de doce l eyes. Tambi n est
condi ci onado por el mundo de l as 24 l eyes, es el mundo pl anet ar i o, el si st ema
sol ar ; o est condi ci onado por el mundo de 48 l eyes que es el mundo f si co; y
en l a f or ma ms densa est condi ci onado por el mundo de l as 96 l eyes.

De maner a que nosot r os necesi t amos conocer el Ser , no sl o en el mundo de l as
doce l eyes o en el de l as 24, si no en t odos l os mundos. Est o r equi er e muchos
esf uer zos; No esf uer zos di j r amos i ndi r ect os, si no di r ect os cent r al es.
Necesi t amos en ver dad aut o- conocer nos. Hombr e concet e a t mi smo y
conocer s el Uni ver so y a l os Di oses. Por que sl o conoci ndonos a s mi smos
podr emos t r abaj ar di r ect ament e sobr e s mi smos. Si nos conocemos a s mi smos,
cmo t r abaj ar amos sobr e s mi smos?, I mposi bl e, ver dad?

Lo que est amos buscando es un cambi o, una t r ansf or maci n r adi cal y est o
sol ament e es posi bl e aut o- expl or ndonos, por que as podr emos t r abaj ar
di r ect ament e sobr e s mi smos. Cuando habl o de t r abaj ar sobr e nosot r os mi smos,
debe saber se ent ender ; podemos conver t i r nos en i mi t ador es de al gui en y en
est e caso no t r abaj ar amos en f or ma cent r al ; no ser i e esf uer zos cent r al es l os
que har amos, si no uni l at er al es.

Podr amos i mi t ar al j ef e de l a f ami l i a o a l a j ef a o al gn i nst r uct or , per o
ent onces eso no ser i a un esf uer zo cent r al di r ect o.
Kr i shnamur t i di ce por ej empl o: Yo no qui er o secuaces ni segui dor es, si no t an
sol o i mi t ador a de mi ej empl o me par ece est o demasi ado ego st a, por que si
al gui en se convi er t e en i mi t ador de Kr i shnamur t i , ya no est haci endo un
esf uer zo cent r al , no. Ya es un t r abaj o de i mi t aci n y el t r abaj o de i mi t aci n
no es un t r abaj o sobr e s mi smo, en s mi smo, di r ect ament e, no; l o est
haci endo desde un ngul o, l o est haci endo en f or ma uni l at er al . No es un
t r abaj o cent r al . No es un esf uer zo cent r al . Yo no l es di go a ust edes que me
i mi t en.

Yo l es di go que hagan un esf uer zo cent r al , una ser i e de SPER ESFUERZOS
CENTRALES, que t r abaj en sobr e s mi smos, di r ect ament e. Sl o as es posi bl e
pr oduci r un cambi o dent r o de nosot r os mi smos.

Per o obvi ament e cuando uno t r abaj a sobr e si mi smo en f or ma obj et i va, cuando
hace esf uer zos cent r al es, di r ect os, par a pr oduci r el cambi o, sucede ent onces
que nos at acan en f or ma i nt ensi va el cent r o emoci onal i nf er i or . Y puede
deci r se que el cent r o emoci onal i nf er i or , es cat ast r f i co, t enebr oso,
hor r i bl e; cuando sur ge el at aque al cent r o emoci onal i nf er i or se suf r e
r eal ment e. Apar ecen en nuest r o cami no gent es que nos hi er en, que cl avan el
pual en el cent r o emoci onal i nf er i or ; sent i mos que nos t or t ur an el cor azn.
121

Cl ar o, hay l a t endenci a si empr e a r eacci onar cont r a aquel l os que en una u
ot r a f or ma nos hi er en. Tenemos esa mar cad si ma t endenci a a l a r eacci n. Si
r eacci onamos se vi gor i za el cent r o emoci onal i nf er i or y eso es gr av si mo.

Si n embar go l a l ucha cont r a l as emoci ones i nf er i or es t i ene ci er t as vent aj as:
una de el l as es pr eci sament e l a ms i mpor t ant e y es que sur ge como r esul t ado
del conf l i ct o aquel cont r a l as emoci ones, cont r a l as pal abr as que nos hi er en,
nuest r o SER DI VI NAL, pr oduct o de l a l ucha, del esf uer zo.

Est e Ser I ndi vi dual sur ge vi gor oso, vi ene a l a mani f est aci n y es obvi o que
pur i f i ca t odas nuest r as f unci ones; nuest r os cent r os que ant es mar chaban di s-
par at ados, unos en cont r a de ot r os, se i nt egr an mar avi l l osament e. Es medi ant e
esa l ucha cont r a l as emoci ones i nf er i or es y medi ant e esos Sper Esf uer zos
obj et i vos y cent r al es, no i ndi r ect os ni uni l at er al es, como se consi gue en
ver dad l a I ndi vi dual i dad y l a I nt egr aci n del Ser .

Al ci t ar est a pal abr a I nt egr aci n del Ser , pr oduct o de l os esf uer zos cen-
t r al es sobr e si mi smos, debemos r ef l exi onar un poco. Real ment e nuest r o Ser
i nt er i or pr of undo no est i nt egr ado; se compone de muchas par t es aut nomas y
aut o- consci ent es En l as sagr adas escr i t ur as se habl a pr eci sament e de Doce
Apst ol es. Cuando l as gent es l een l a Bi bl i a t oman a l os Doce Apst ol es a l a
l et r a muer t a; se di ce que er an pescador es que segu an a J ess de Nazar et , el
Cr i st o. Per o el I ni ci ado que est t r abaj ando sobr e s mi smo, en f or ma
di r ect a, sobr e su pr opi o Ser , vi ene a descubr i r a esos Doce Apst ol es, a esos
Doce Pescador es; Y l o gr ave es que no l es vi ene a descubr i r f uer a de s
mi smo, si no DENTRO DE S MI SMO; Vi ene con asombr o a dar se cuent a que esos
Doce Apst ol es son Doce par t es de su pr opi o Ser . Se sal dr a un poqui t o f uer a
de l a cuest i n mer ament e hi st r i ca y at i ende mej or al Evangel i o sobr e s
mi smo.

Son l as Doce Pot est ades que con l a I ni ci aci n Venust a penet r an en el vi ent r e
de l a Di vi na Madr e Kundal i ni , par a veni r un poco ms t ar de a l a exi st enci a
f si ca. Y est o r esul t a i mpor t ant si mo.

Cuando se habl a de Vei nt i cuat r o Anci anos del Apocal i psi s de San J uan que
ar r oj an sus cor onas a l os pi es del Cor der o, hay que saber l o ent ender . Tampoco
son per sonaj es ext r aos a nosot r os mi smos. Son Vei nt i cuat r o par t es aut nomas
y aut o- consci ent es de nuest r o pr opi o SER.

Y cuando se menci ona a l os Cuat r o Sant os, hay que saber l o ent ender . Los
Cuat r o Devar aj as no est n sol ament e al l en l os cuat r o punt os car di nal es de
l a Ti er r a, est n dent r o de nosot r os mi smos, y t i enen poder sobr e l os Cuat r o
El ement os.

Y cuando se habl a del Cor der o I nmol ado que l ava l os pecados del mundo, no
pensemos en un per sonaj e hi st r i co de hace 1977 aos. No ni ego l a exi st enci a
del Gr an Kabi r J eshua Ben Pandi r , ser i a absur do negar l o puest o que El es el
aut or de l a Pi st i s- Sophi a. Es pues hi st r i co. Per o pensemos en ese J eshua
i nt er i or , al cual hac a t ant a al usi n Pabl o de Tar so, al J ESUCRI STO I NTI MO,
AL LOGOS HUMANI ZADO; el Rayo ese LOGOI CO que cada uno de nosot r os t i ene,
penet r a en el vi ent r e mat er no de l a Di vi na Madr e Kundal i ni Shakt i par a
deveni r ms t ar de a l a mani f est aci n por l a I ni ci aci n Venust a.

Debemos r ecor dar que el Logos no es un i ndi vi duo humano o Di vi no; se
equi vocan l os que as pi ensan. El LOGOS ES UNI DAD MLTI PLE PERFECTA. Cada uno
de nosot r os t i ene su Rayo Logoi co, por deci r l o as su CRI STO I NTI MO, que
cuando se humani za en el vi ent r e Mat er no se convi er t e en el J ess, el Cr i st o
I nt i mo. J ess si gni f i ca Sal vador . El Cr i st o, Chr i st us o Vi shn u Osi r i s es
nuest r o Rayo Logoi co. Como Pabl o de Tar so habl a t ant o de J esucr i st o, no se
r ef er a a l como per sonaj e hi st r i co, si no al J esucr i st o i nt er i or de cada
uno de nos. A ese mi smo se r ef er a si empr e sabi ament e.
122

Aquel hombr e mar avi l l oso y Sant o que escr i bi er a su v a espi r i t ual , aquel
f amoso her mano de Fr ay Mol i na; obvi ament e ese hombr e mur i mal , en un
cal abozo de l a i nqui si ci n; escr i bi I mi t aci n de Cr i st o que Ti ene ms
sabor di j r amos Ni r vni co que Dogmt i co.

As que, her manos, ese J esucr i st o I nt i mo es el que cuent a. Si un I l umi nado
i nvoca de ver dad en l os mundos de Conci enci a Csmi ca a J eshua Ben Pandi r , El
l e har est e sal udo seal ndol e el cor azn, di ci endo Bscame aqu adent r o,
Busca al Cr i st o aqu adent r o. Por que J eshua Ben Pandi r vi no a t r aer l a
doct r i na del Cr i st o I nt i mo, en l a mi sma f or ma que Gaut ama el Buda Sakyamuni
t r aj o l a doct r i na del Budha i nt er i or .

As , mi s quer i dos her manos, qui er o que r ef l exi onen en l o que si gni f i ca t odo
est o.

Cuando se habl a t ambi n de un gr an m st i co que se l l ama Sant i ago el Apst ol ,
se debe compr ender el Mer cur i o de l a Fi l osof a Secr et a. El r epr esent ant e
mi smo del Mer cur i o es una de l as doce pot est ades ms i mpor t ant es que l l evamos
en nuest r o i nt er i or : es Sant i ago el Mayor , es el Bendi t o Pat r n de l a Gr an
Obr a, es el que nos ensea a nosot r os l a ci enci a mar avi l l osa de l a Gr an Obr a.

El Padr e de t odas l as Luces es el Anci ano de l os D as ( cada uno de nosot r os
t i ene su Anci ano) y por medi o de Sant i ago El mayor , nos ensea l a ci enci a
Bendi t a.

Cuando se habl a de Fel i pe, no se pi ense sl o en Fel i pe el Apst ol aquel que
baut i z el eunuco a l a or i l l a de un r o o de una f uent e, aquel mar avi l l oso
per sonaj e que apar ec a y desapar ec a como por encant o, que vi aj aba por l os
ai r es y que asombr aba pues l os puebl os. Pi nsese t ambi n en el Fel i pe
i nt er i or que cada uno de nosot r os car ga. Es obvi o que si l e i nvocamos con
pur eza de cor azn y l e r ogamos que nos saque del cuer po f si co y nos l l eve
por l a r egi n supr asensi bl e del et er no espaci o, ser emos asi st i dos por l .

As que esas Doce Pot est ades est n dent r o de nosot r os mi smos; no f uer a de
nosot r os mi smos. Y no nos quedamos ah ; est el Guar di n del Umbr al del mundo
ast r al , el Guar di n del mundo ment al , el Guar di n del Umbr al del mundo
Causal . He aqu t r es guar di anes!

Y qu di r emos de l a Di vi na Madr e Kundal i ni Shakt i ?. . . El l a t i ene 5 aspect os:

El de l a I nmani f est ada, que es el ms ocul t o y t er r i bl e de t odos, Nepht ys. En
nombr e de l a ver dad ni yo mi smo he podi do ent r ar por l o menos en est a
r eencar naci n en el Templ o de Nepht ys, el Templ o de l a I nmani f est ada; esa
puer t a es muy est r echa, aunque sea cr i st al i na, obvi ament e mani f est ada; per o
l os Di oses t ambi n suf r en mucho par a poder ent r ar al Templ o de Nepht ys.

Luego vi ene el de l a Mani f est ada, l l ammosl a I si s, l l ammosl e Adon a, Rea,
I nsober t a, Tonant z n, Ci bel es, Di ana, Mar a o Mar ah; no i mpor t a el nombr e que
l e demos. El l a est ms cer ca de nosot r os, nos asi st e con su Sabi dur a, Amor
y Poder y es par t e de nuest r o Ser t ambi n; es una par t e de nuest r o Ser per o
DERI VADO.

Y habl emos t ambi n del t er cer aspect o de l a Madr e Csmi ca, como t enor de Amor
y de Ley, que cast i ga a l os I ni ci ados cuando est os mer ecen ser cast i gados: La
Rei na de l os I nf i er nos y de l a Muer t e. No i mpor t a que l e l l amemos Pr oser pi na
o Coat l i cue o Hcat e. . . En t odo caso nos cast i ga par a nuest r o bi en y es una
par t e t ambi n de nuest r o pr opi o Ser .

Qu di r emos t ambi n de l a Madr e Nat ur a, el cuar t o aspect o de nuest r o Ser
Madr e, aquel que une per f ect ament e el zoosper mo con el vul o, aquel que en
f or ma mat emt i ca di sea el cuer po f si co, aquel que pone exact ament e cuar ent a
123
y ocho cr omosomas en l a cl ul a ger mi nal pr i mi t i va? Obvi ament e nuest r a Madr e
Nat ur a l o sabe ya por Nat ur al eza.

Por l t i mo t enemos el qui nt o aspect o: una Maga El ement al como Seor a que nos
da l os i mpul sos i nst i nt i vos, como Rei na de l os El ement os, como Maga El ement al
r epi t o. Es mar avi l l oso.

As pues si el Buda Gaut ama es el conduct or de l a Vaca Sagr ada, al gn d a
nosot r os t ambi n cada uno de nos, t i ene que conver t i r se en conduct or de l os
ci nco aspect os mar avi l l osos de l a Vaca de l as ci nco pat as, de l a Vaca
Sagr ada.

Por ci er t o que l a Bl avat sky vi o por al l en el I ndost n una de esas
mar avi l l as de l a Nat ur al eza: Una Vaca bl anca con ci nco pat as, l a qui nt a l a
l l evaba en l a j i ba y con el l a espant aba l as moscas, l a conduc a un j oven de
l a sect a Sadh y se al i ment aba con esa l eche; De cuando en cuando apar ece, y
ha apar eci do en l a Amr i ca t ambi n est e caso cur i oso vi va r epr esent aci n de
l as ci nco f uer zas de l a Di vi na Madr e Kundal i ni , de l os ci nco aspect os de
Kundal i ni Shakt i .

As van vi endo Uds. l os di st i nt os aspect os de nuest r o Ser . l es el Di os Len
t ambi n el Len de l a Ley; l es pol i c a del Kar ma que en nuest r o i nt er i or
car gamos, que sur ge de aquel l as r egi ones donde hayamos comet i do al gn er r or :
el KAOM.

Tenemos nuest r o Anubi s par t i cul ar , pr opi o, que nos apl i ca t ambi n l a Ley; y
t enemos el Mi t r at n r el aci onado con el hombr o der echo y a un Sandal phn
r el aci onado con el hombr o i zqui er do y t enemos al Seor del Ti empo, que puede
t r aer nos l a memor i a de nuest r as ant i guas exi st enci as, nuest r os r ecuer dos.
Todo eso t enemos en nuest r o i nt er i or .

Y t enemos una Mi ner va, no sl o al l en el Macr ocosmos, si no una par t e de
nuest r o Ser , que t i ene Sabi dur a, que puede r eal i zar dent r o de nosot r os
oper aci ones ext r aor di nar i as.

As pues mi s quer i dos her manos, nuest r o Ser t i ene muchas par t es aut nomas y
aut o- consci ent es, i ndependi ent es. La par t e super i or de nuest r o Ser es el
Vi ej o de l os Si gl os.

No podr amos per f ecci onar en nuest r o i nt er i or l as di st i nt as par t es del Ser ,
si no el i mi nr amos de nosot r os mi smos l os el ement os i nhumanos que si empr e
car gamos, t odos esos agr egados ps qui cos vi va per soni f i caci n de nuest r os
er r or es.

As mi s quer i dos her manos que t al como es ar r i ba es abaj o. Si en l a par t e ms
el evada de nuest r o Ser hay una mul t i pl i ci dad t ambi n en l a par t e i nf er i or
est l a mul t i pl i ci dad del ego por oposi ci n. No podr amos r epi t o, pur i f i car o
per f ecci onar el Rayo aquel ocul t o, ( ya que l as par t es el evadas de nuest r o Ser
est n ocul t as) , per f ecci onar l a par t e ms el evada del Ser , si n haber
dest r ui do hast a el l t i mo de l os agr egados ps qui cos.

Qui en l ogr e desar r ol l ar l a par t e ms el evada del Ser , qui en l ogr e
pur i f i car l a, r eci be el gr ado de I SMECH; es cl ar o se conocen est os CUERNOS:
El Luci f er i nt er i or de cada uno de nos que es una r ef l exi n del Logos dent r o
de nosot r os mi smos y t i ene cuer nos; por el nmer o de cuer nos sabemos si est
en el gr ado de desar r ol l o espi r i t ual y per f ecci n de l a r azn obj et i va que
hemos al canzado. Qui enes poseen l os sei s t r i dent es en l os cuer nos han
r eal i zado l a GRAN OBRA, han l ogr ado est abl ecer se en el Anc- Lad; per o qui enes
poseen l os NUEVE t r i dent es en l os Cuer nos se i nt egr an en el Padr e Csmi co
Comn.

124
Ahor a bi en, por oposi ci n, t enemos t ambi n una mul t i pl i ci dad en el ego por
oposi ci n! Debemos desi nt egr ar l os!

Hay dos t i pos de I NTEGRACI N podemos i nt egr ar al Ser y esa es l a I nt egr aci n
Csmi ca, l a CRI STALI ZACI N CSMI CA. Y hay ot r a i nt egr aci n mi s quer i dos
her manos. LA I NTEGRACI N NEGATI VA; qui enes i nt egr an AL EGO se convi er t en en
demoni os t er r i bl ement e per ver sos; l os hay: Los Magos Negr os que han
cr i st al i zado. . . Los Magos Negr os que r i nden cul t o a t odas l as par t es del EGO,
que l e han r euni do en si mi smos, que se han i nt egr ado t ot al ment e. Esa es una
i nt egr aci n negat i va, l a i nt egr aci n del ego.

Hay escuel as que r i nden cul t o al ego y que no qui er en desi nt egr ar el ego, que
l o vener an como ngel es. . . que consi der an a l os di st i nt os agr egados ps qui cos
como val or es posi t i vos, mar avi l l osos y que l os cui dan. Esos equi vocados
i nt egr an el ego y se convi er t en en t enebr osos! Sumament e f uer t es! Magos de
l as t i ni ebl as! . Los hay en el Sol Negr o, que es por oposi ci n l a ant t esi s
del Sol que nos i l umi na; l os hay ent r e l as ent r aas del sub- mundo; l os hay en
LI LI T, l a Luna Negr a. . . Son cr i st al i zaci ones equi vocadas i nt egr aci ones
negat i vas.

Nosot r os debemos hacemos conci ent es de t odo eso.

As pues ent r e l a l ucha cont r a l as emoci ones negat i vas sur ge EL SER.
Comi enza poco a poco el pr oceso de I NTEGRACI N DEL SER, per o por oposi ci n
se i nt ensi f i ca l a DESI NTEGRACI N DEL EGO, hast a su ani qui l aci n t ot al !

En el cami no de l a i nvest i gaci n, no debemos ol vi dar que se hace necesar i o
est udi ar al Ser , no sol ament e, r epi t o, en el mundo de l as doce Leyes, si no en
el de l as vei nt i cuat r o, de l as cuar ent a y ocho y l as Novent a y Sei s Leyes;
st e l t i mo est pobl ado por l os di st i nt os agr egados ps qui cos que l l evamos
en nuest r o i nt er i or , eso es OBVI O.

Una vez que nosot r os hemos compr endi do est o compr endemos t ambi n l a necesi dad
de COMPRENDER, a ot r os. Par a poder compr ender a ot r os en una f or ma r eal y
ver dader a, l o que se necesi t a es ponemos de acuer do. No podr amos compr ender
a ot r os si no nos hemos compr endi do as mi smos.

Al gui en di ce por ah : bueno, yo compr endo a f ul ano per o no est oy de acuer do
con l , l o cual es absur do! si se l e compr endi er a se est ar a de acuer do con
l . Pr eci sament e por l o que no se l e compr ende no se est de acuer do con l .
Eso es obvi o. Cmo se puede compr ender a al gui en y no est ar de acuer do con
ese al gui en?
Est a cuest i n es est r i ct ament e mat emt i ca: si sumamos vei nt e ms vei nt e, qu
cant i dad nos da? Cuar ent a. ver dad? Bi en. Si di vi di mos a cuar ent a ent r e dos,
qu queda? Vei nt e, eso es obvi o; si l o par t i mos, qu queda?, Pues vei nt e.
Bi en, ent onces vei nt e vendr a a ser , qu? Qu vendr a a ser ? Vendr a a ser
l o que podr amos deci r l a MEDI A MATEMTI CA EXACTA Por qu?, Por que
senci l l ament e esa cant i dad vei nt e es l a Medi a Mat emt i ca exact a ent r e dos
cant i dades: vei nt e y cuar ent a.

Luego esa cant i dad mat emt i ca medi a ent r e dos cant i dades, obvi ament e nos
vi ene a dar el equi l i br i o ent r e EL SER Y EL SABER. Eso es cl ar o. Debe haber
un per f ect o equi l i br i o ent r e el Ser y el Saber . Si no hay un equi l i br i o
per f ect o ent r e el Ser y el Saber pues senci l l ament e no hay compr ensi n.

As pues si se compr ende a al gui en, pues se l e debe COMPRENDER y si no, no se
l e compr ende y eso es t odo.

Podr a ser que ese al gui en que asumi mos haber compr endi do t i ene i deas
di f er ent es a l as nuest r as y que di gamos: si l o hemos compr endi do per o no
est oy de acuer do con l . En est e caso pues no l o hemos compr endi do! Si no,
est ar amos de acuer do con l . Lo que est oy di ci endo es de di f ci l compr ensi n
125
per o es Real , ese f ul ano es pr ot est ant e y nosot r os expr esamos: que l es
pr ot est ant e y su punt o de ver l a r eal i dad hemos compr endi do per o no est oy de
acuer do con su I gl esi a Pr ot est ant e, con sus i deas pr ot est ant es. Senci l l ament e
no l o hemos compr endi do.

Per o si r eal ment e nosot r os l o hemos compr endi do, sabemos que est r ef i r i endo
det er mi nadas pal abr as b bl i cas y que l as est r epi t i endo en f or ma dogmt i ca.
Si l as est r epi t i endo en f or ma dogmt i ca, ent onces qu sucede? Pues
COMPRENDEMOS que l as est r epi t i endo en f or ma dogmt i ca. . . si ent endemos que
est e es un hombr e nmer o t r es, un hombr e mer ament e i nt el ect ual , ent onces
deci mos: est e hombr e est r epi t i endo l o que ha est udi ado de l a Bi bl i a, l o
que ot r os l e han enseado, es un hombr e de t er cer ni vel , mer ament e
i nt el ect ual , t odav a no ha evol uci onado, l o he compr endi do. No l e di scut o, l o
he ent endi do. l es nmer o t r es, yo soy hombr e nmer o cuat r o o nmer o ci nco,
et c. , por l o t ant o l est en su ver dad, l o he compr endi do y soy su ami go.
Eso se l l ama compr ender r eal ment e y est ar de acuer do.

Par a compr ender a al gui en hay que est ar de acuer do con ese al gui en. Si ese
al gui en habl a por ej empl o en i ngl s y nosot r os espaol , cmo podr amos
compr ender nos?. Tenemos que est ar de acuer do en al go: en el l enguaj e o en l os
s mbol os, par a poder nos ent ender . De l o cont r ar i o, cmo nos ent ender amos?
No habr a ent endi mi ent o al guno.

As pues necesi t amos ent ender nos.

Consi der ando est as cosas mi s quer i dos her manos, l a compr ensi n r eal ment e
r esul t a al go que hay que i nvest i gar l o. Aqu en nuest r os est udi os apr endemos a
conocer l o; compr endi endo l a enseanza avanzamos en sent i do de compr ensi n y
es i ndi spensabl e compr ender . Nosot r os necesi t amos COMPRENDER LA GNOSI S, per o
hay que equi l i br ar el Ser y el Saber .

Si el saber es mayor que el Ser no hay equi l i br i o, si el Ser es mayor que el
Saber t ampoco hay equi l i br i o. El Ser y el Saber necesi t an equi l i br ar se, sl o
as sur ge l a Compr ensi n. Es vi t al compr ender !

Y a medi da que avanzamos aut o- expl or ando di j r amos, t odas est as par t es de
nuest r o Ser , l a compr ensi n va sur gi endo cada vez ms, y ms en nosot r os; Eso
es obvi o. Esa compr ensi n nos l l eva muy l ej os, en nuest r os est udi os.

En t odo caso, l uchando por l a I nt egr aci n del Ser ; quer emos l a desi nt egr aci n
del ego; por l o t ant o ur ge t r abaj ar pr of undament e sobr e nosot r os mi smos par a
poder desi nt egr ar al ego. Hay necesi dad de compr ender cada agr egado ps qui co
que vamos a desi nt egr ar .

Por ej empl o l a venganza: No conf undi r l a j ust i ci a con l a venganza; j ust i ci a
es una cosa y venganza es ot r a, Hay muchos que di cen: l a venganza es dul ce
y eso es un absur do. Es un absur do t omar l a j ust i ci a por su pr opi a mano; eso
es venganza. La sagr ada Ley se encar ga de cobr ar l as cuent as a cada cual ,
nosot r os no t enemos por qu ocupar el puest o de l a Gr an Ley. Si descubr i mos
que somos vengat i vos, necesi t amos COMPRENDER el pr oceso de l a venganza.

Par a compr ender el pr oceso de l a venganza por ej empl o, se hace necesar i o l a
MEDI TACI N, l a r ef l exi n. Se conf unde muy f ci l ment e el pr oceso de l a
venganza con el pr oceso de l a j ust i ci a y t enemos si empr e l a mar cada t endenci a
a t omar l a j ust i ci a en nuest r as pr opi as manos. Eso es venganza. Somos
vengat i vos si al gui en nos hi er e con l a pal abr a, r eacci onamos vi ol ent ament e;
eso es venganza.

No somos capaces de per manecer cal l ados ant e un i nsul t ador , ant e al gui en que
nos est of endi endo, si empr e t enemos esa mar cad si ma t endenci a a r eacci onar
por cual qui er pal abr i t a que nos di gan; si empr e nos sent i mos al udi dos y aunque
est amos en el Cami no, una y ot r a vez r espondemos y r eacci onamos. Obser ven
126
ust edes a t odos l os her mani t os del Movi mi ent o Gnst i co en gener al : hay
al guno que acaso no r eacci one en una o en ot r a f or ma, ya sea ver bal i zando sus
r eacci ones o guar dndol as en secr et o? Todos t i enen esa mar cada t endenci a a
r esponder ant e l a pal abr a que of ende, ant e l a sonr i sa que hi er e, ant e l os
oj os que apual ean! Todos t i enen l a mar cad si ma t endenci a a r eacci onar ! . Hay
qui enes ocupan por ej empl o el Ar a. Est o, que es l o ms sagr ado del al t ar par a
di r i gi r se a l os her manos: l os hi er en y l os hi er en vengndose de st e,
vengndose de est e ot r o, et c. No se ha dado eso aqu en nuest r a sede
Pat r i ar cal af or t unadament e, per o s en ot r as l at i t udes de Amr i ca. Hay
Sacer dot es que se ponen su vest i dur a sagr ada, ocupan di j r amos l a t r i buna de
l a el ocuenci a par a di r i gi r se al pbl i co con segundas i nt enci ones,
di r i gi ndose a f ul ana, a zut ano, vengndose de per encej o.

Hay esas gent es, gent es as , si empr e r eacci onar i as, r eacci onando. As que hay
si empr e una mar cada t endenci a a conf undi r l a j ust i ci a con l a venganza.

Cuando uno compr ende pues el pr oceso de l a venganza, puede dar se el l uj o de
desi nt egr ar al agr egado ps qui co de l a mi sma, per o sl o COMPRENDI ENDO; si no,
cmo podr a desi nt egr ar l o?

Y qu di r emos por ej empl o de l os cel os?, Hay muchas cl ases de cel os. No
sol ament e pasi onal es, amor osos, no. Hay cel os pol t i cos, cel os r el i gi osos,
hay cel os por ami st ades, et c. , son ml t i pl es l os cel os. Y qu es eso que se
l l ama cel os? es el t emor de per der l o que ms se ama; r esul t a pues del Yo del
apego.

Un hombr e t eme per der a su muj er y l a cel a hor r i bl ement e. Una novi a t eme
per der a su novi o y l o cel a espant osament e y al l r esul t an conf l i ct os
hor r i bl es: muer t es, venganzas y ci ncuent a mi l cosas por el est i l o.

Cmo podr amos el i mi nar ese Yo de l os cel os si uno no sabe que es el f r ut o
del t er r or ? Del t emor de per der l o que ms se qui er e?

Cmo podr a uno desi nt egr ar ese Yo de l os cel os si no sabe que es el
r esul t ado del apego? Si cr ee, equi vocadament e, que es el pr et ext o del amor ?
Cmo podr a el amor t ener cel os? Si el Amor es per f ect o es di vi no?

Los cel os no pueden veni r del Amor por que el Amor t odo l o ent r ega, nada
qui er e par a s . . . t odo par a el Ser que ama; no desea si no l a f el i ci dad del
Ser que ador a; sabe sacr i f i car se a s mi smo por el bi en de qui en ama.
Ent onces l os cel os no vi enen del Amor . Vi enen del EGO.
Per o si uno i gnor a eso, si uno se est j ust i f i cando, cmo podr a el i mi nar l o?
De qu maner a? I mposi bl e.

As que es necesar i o pr i mer o que t odo descubr i r el def ect o que debemos
desi nt egr ar ; Luego COMPRENDERLO a t r avs de l a r ef l exi n evi dent e del Ser , a
t r avs de l a MEDI TACI N DE FONDO, y una vez compr endi do se est a pr epar ado
par a l a el i mi naci n.

As que, mi s quer i dos her manos, es necesar i o que ust edes r ef l exi onen en t odo
est o. Mi ent r as uno no ha desi nt egr ado el ego est a expuest o a muy gr aves
er r or es: A pr ej uzgar , a odi ar , a sent i r venganza, a vengar se, et c.

Compr ender a ot r os es i ndi spensabl e, per o cmo podr amos compr ender l os si no
nos compr endemos a s mi smos?

Hay si et e ni vel es de hombr es que uno debe conocer :

Pr i mer o es el ni vel mer ament e i nst i nt i vo.

El segundo es el ni vel excl usi vament e emoci onal .

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El t er cer o el i nt el ect ual .

Ms al l de esos t r es ni vel es exi st e el cuar t o ni vel : el del hombr e
equi l i br ado, el del hombr e que ya equi l i br l os cent r os de su mqui na
or gni ca.

Luego vi ene el qui nt o ni vel : el de aquel l os que han f abr i cado el cuer po
ast r al , que pueden vi vi r en el mundo ast r al consci ent ement e.

El sext o ni vel el de aquel l os que pueden vi vi r en el mundo de l a ment e
consci ent e, por que ya se f abr i car on el cuer po Ment al .

El spt i mo el de aquel l os que est n est abl eci dos en el mundo Causal , con
cuer po Causal , como hombr es Causal es.

Obvi ament e l os hombr es nmer o uno, dos y t r es son l os que ms dao causan, no
se compr enden unos a ot r os. Los hombr es nmer o uno, dos y t r es vi ven dent r o
del ci r cul o de l a Tor r e de Babel y exi st e l a conf usi n de l enguas; al l
nadi e ent i ende a nadi e. El l os son l os que han pr ovocado l a Pr i mer a y Segunda
Guer r a Mundi al , el l os son l os que t i enen al mundo en t r i bul aci ones.

Ni l os hombr es nmer o cuat r o, ci nco, sei s, o si et e, har an l o que hacen l os
hombr es nmer o uno, dos y t r es. Los hombr es nmer o cuat r o, ci nco, sei s y
si et e, no pr ovocan guer r as, no t i enen al gn l uj o. Son l os hombr es uno, dos y
t r es l os que han t r a do t ant a amar gur a sobr e l a f az de l a Ti er r a.

Per o ent r e l os hombr es uno, dos y t r es hay di st i nt os gr ados de compr ensi n,
eso es obvi o, Ent r e l os hombr es nmer o uno, dos y t r es hay muchas cl ases de
compr ensi n.

As pues vean ust edes l o que si gni f i ca l a compr ensi n. Nosot r os debemos
COMPRENDER TODO, hacer nos consci ent es de s mi smos, aut o- expl or ar nos
pr of undament e par a aut o- conocer nos.

Ya l es dec a Yo en pasadas r euni ones que hab a dos aspect os capi t al es, dos
f act or es deci si vos en nuest r os est udi os: el uno, l a r ecor daci n de s mi smo y
el ot r o l a r el aj aci n del cuer po: r ecor dar se de s mi smos, de su pr opi o Ser
i nt er i or pr of undo y r el aj ar se en pr of unda medi t aci n. As vi ene a nosot r os l o
nuevo, as poco a poco nos vamos aut o- expl or ando y eso es FUNDAMENTAL.

Ahor a, al concl ui r est a pl t i ca, est a Tesi s, doy opor t uni dad a l os her manos
aqu pr esent es par a que pr egunt en l o que no hayan ent endi do. Ti enen l a
pal abr a l os her manos.

Pr egunt a. Vener abl e Maest r o, haci endo r ef er enci a a su pl t i ca pasada del
r el aj ami ent o y del r ecuer do de s , qu nos queda al r ecuer do de s : el
equi l i br i o de l os t r es ci l i ndr os de l a mqui na or gni ca con el r ecuer do de s
o es un r ecuer do de s que excl uye l os ci l i ndr os de l a mqui na or gni ca?

Respuest a. La r ecor daci n del pr opi o Ser i nt er i or pr of undo; se pr oduce o se
cooper a o se ayuda al sur gi mi ent o del Ser I ndi vi dual en uno.

Obvi ament e cuando el Ser sur ge en uno, equi l i br a ent onces l os ci nco cent r os
de l a mqui na or gni ca: el i nt el ect o, cent r o emoci onal , cent r o mot or , cent r o
i nst i nt i vo y cent r o sexual ; queda, vi ene el equi l i br i o de l os ci nco cent r os
de l a mqui na.

Pr egunt a. Ent onces el r ecuer do de s no puede sur gi r espont neament e si no
a t r avs de un t r abaj o sobr e l a per sonal i dad?

Respuest as Es obvi o que esa r ecor daci n de s mi smo i mpl i ca un t r abaj o. La
per sonal i dad se r el aj a par a quedar en est ado pasi vo. Ent onces l os mensaj es
128
que vi enen del Ser a t r avs de l os cent r os super i or es l l egan a l a ment e; eso
t r ae pues or den y ar mon a.

Pr egunt as Maest r o, di ce Ust ed que por el Ser se l ogr a el equi l i br i o de l os
cent r os, per o ent r e eso vi ene el j uego de l a per sonal i dad y l os conf l i ct os
de l a ment e par a l ogr ar l a no- i nt er venci n de el l a y l a act uaci n ver dader a
del Ser par a que l l egue el equi l i br i o a nosot r os?

Respuest a. Pues cuando se habl a de r el aj aci n hay que ent ender l o
nt egr ament e; por que si vamos a r el aj ar excl usi vament e l os mscul os que
si empr e est n t ensos, no hemos compr endi do nt egr ament e el pr oceso de l a
r el aj aci n. Se t r at a de r el aj ar no sol ament e l os mscul os y l os ner vi os del
cuer po si no TAMBI N LA MENTE. Cuando l a ment e est qui et a, cuando l a ment e
est en si l enci o, cuando ya no pr oyect a, cuando est en est ado r ecept i vo,
i nt egr al , ent onces advi ene LO NUEVO.

Per o mi ent r as exi st a una ment e pr oyect i st a y un cuer po en t ensi n, no advi ene
j ams l o Nuevo. De maner a que par a que l a ment e pueda no est ar en conf l i ct o,
dur ant e unos i nst ant es si qui er a, debe haber r el aj aci n f si ca y ment al .
Ent onces est os conf l i ct os desapar ecen por un i nst ant e; por un i nst ant e sur ge
el Ser en nosot r os, a un moment o de vac o que el Ser apr ovecha par a l l enar l o
y ent onces advi ene LO NUEVO.

As poco a poco el Ser , l ent ament e, va pr oduci endo l a uni n de t odos l os
cent r os de l a mqui na or gni ca; van despar eci endo l os conf l i ct os ent r e l os
t r es cer ebr os: i nt el ect ual , emoci onal y mot or . As por segundos, por
mi nut os, podr emos r eci bi r mensaj es de l os mundos super i or es.

Per o se necesi t a const anci a en el t r abaj o. Se pr eci sa asi dui dad.

Pr egunt a. Maest r o, cuando habl aba de l as par t es aut nomas y aut o- consci ent es
del Ser , Ust ed ci t al gunos ej empl os; habl aba de l os Apst ol es que car ga cada
uno de nos, cul par t e aut noma y aut o- consci ent e del Ser est r el aci onada
con l a ani qui l aci n Budhi st a?

Respuest a. J udas I scar i ot e. No pensemos sol ament e en el J udas aquel de hace
1977 aos. Pensemos en el J udas i nt er i or , en ese Apst ol i nt er i or , que es una
de l as Doce Pot enci as que en nuest r o i nt er i or car gamos, una de l as Doce
par t es del Ser . l est vi vament e i nt er esado en l a ani qui l aci n Budhi st a, por
eso es ext r aor di nar i o.
No ni ego l a exi st enci a t ampoco de aquel Apst ol de hace 1977 aos que
r epr esent ar a r eal ment e a nuest r o J udas nt i mo. l es una r eal i dad; l exi st e;
l es uno de l os GRANDES; l es el ms exal t ado Maest r o, el ms exal t ado
Adept o que anduvo con J ess de Nazar et ; per o dent r o de nosot r os hay un J udas
i nt er i or , f uer a de aquel J udas r eal ment e, f uer a de l os t r es t r ai dor es del
Hi r amAbi f f .

En nuest r o Ser hay al gui en que per soni f i ca al I scar i ot e que r eal ment e est a
i nt er esado en l a dest r ucci n del ego.

Pr egunt a. Maest r o. Cmo hemos de ent ender el t r abaj o de Toms en
nosot r os?.

Respuest a. Bi en sabemos nosot r os que Toms i ndi ca un poco de escept i ci smo,
de duda y de t odo eso. Per o l l evado a f ondo, aquel Toms i nt i mo que en
nuest r o i nt er i or car gamos, obvi ament e se r el aci ona con el di scer ni mi ent o. Es
necesar i o apr ender a di scer ni r . Es ur gent e usar el bi st ur de l a aut o- cr t i ca
par a abr i r l os val or es, a ver que es l o que t i enen de ver dad. As es como hay
que ent ender al Toms i nt er i or , al Toms nt i mo.

Cada uno de nosot r os l l eva pues a l as Doce Pot est ades en su pr opi o Ser . Y
t odas esas par t es aut nomas y aut o- consci ent es del Ser , en l a Pi st i s Sophi a
129
son l l amadas LOS REGI DORES de l os Aeones y del Dest i no y de l a Esf er a.
El l os se mueven pues; el l os hacen su Obr a, l a Gr an Obr a, ent r e l a escuadr a,
l os t r i ngul os y l os oct gonos. . . y t odo est o hay que saber l o ent ender .

Pr egunt a. Maest r o, y cul ser del Ser el encar gado de Al qui mi a?

Respuest a. I ncuest i onabl ement e hay uno que es encar gado de Al qui mi a y se
l l ama en Al qui mi a el Ant i moni o, per o st e no es una de l as Doce Pot est ades.

Pr egunt a. Y en cunt o a una par t e de nuest r o Ser ?

Respuest a. Lo que s hay es un especi al i st a en Al qui mi a al cual , est oy
segur o, l e obedece el Ant i moni o, que es pr eci sament e Sant i ago el Mayor , el
Bendi t o Pat r n de l a Gr an Obr a. A l l e obedece el Ant i moni o, en sent i do que
es el encar gado t r ascendent al de l a Al qui mi a, de l a Gr an Obr a.

Pr egunt a. Maest r o. En qu sent i do deber nos ent ender a Pedr o cuando neg al
Cr i st o t r es Veces?

Respuest a. Hay t r es pur i f i caci ones que hacer por el Hi er r o y por el Fuego.
Qui en no hace l as t r es pur i f i caci ones no consi gue l a Cr i st i f i caci n. Pedr o
con l a cabeza haci a abaj o, cr uci f i cado con l a cabeza par a abaj o nos i ndi ca
que hay que baj ar a l a Novena Esf er a, a t r abaj ar con el Fuego y el Agua,
or i gen de mundos, best i as y Di oses. Toda aut nt i ca I ni ci aci n bl anca comi enza
por ah . Pedr o eso nos est di ci endo con su cr uci f i xi n.

Ahor a bi en, hay t r es pur i f i caci ones que son l as t r es negaci ones de Pedr o:

Pr i mer a pur i f i caci n. Pr i mer a Mont aa, l a de l a I ni ci aci n.
Segunda pur i f i caci n. La Segunda Mont aa, l a de l a Resur r ecci n.
Ter cer a pur i f i caci n. Cuando br i l l a l a est r el l a de l as ocho punt as y el
l i br o de J ob sobr e l a cumbr e de l a Segunda Mont aa.

No se podr a l l egar a l a Resur r ecci n del Cr i st o I nt i mo en nosot r os, si n
haber pasado pr evi ament e por l as t r es pur i f i caci ones a base de Hi er r o y
Fuego.

Tr es veces cant a el Gal l o, que es el mer cur i o de l a f i l osof a secr et a, por que
eso r epr esent a el Gal l o, el GAI O o I AO. Y ant es de que cant e el Gal l o por
t er cer a vez me habr s negado t r es veces por que t r es veces t i ene que baj ar el
I ni ci ado a l os Mundos I nf i er nos, a t r abaj ar con el Fuego y el Agua. Son TRES
pur i f i caci ones a base de Hi er r o y Fuego; por eso l os TRES cl avos de l a Cr uz;
por eso el I NRI sobr e l a Cr uz!

I GNI S NATURA RENOVATUR I NTEGRA! El Fuego r enueva i ncesant ement e l a
Nat ur al eza.

De maner a que el Pedr o I nt i mo, par t i cul ar , de cada uno de nos, r eal i za ese
t r abaj o de negar el Cr i st o t r es veces. No es que l o ni egue negando, si no
que senci l l ament e t i ene que baj ar a t r abaj ar en l a For j a de l os C cl opes,
en l a Novena Esf er a, ant es de l ogr ar l a Resur r ecci n. Ti ene que i r ent r e l os
demoni os en TRES pocas, ant es de r esuci t ar de ent r e l os muer t os, ant es de
poder r esuci t ar . Por que l a r esur r ecci n se hace pr i mer o, AQU Y AHORA.

Pr egunt a. Maest r o, el demoni o de l os cel os pasi onal es es un pr oduct o de l a
l uj ur i a?

Respuest a. Pues s . . . l os cel os no exi st i r an si no hubi ese l uj ur i a.

Pr egunt a. Maest r o, cmo debemos ent ender a J uan?

130
Respuest a. J uan es el VERBO! , LA PALABRA! El obvi ament e par l ar en
nosot r os con el ver bo de l a vi da. Es l a Pal abr a. Es el Ver bo. As l o debemos
ent ender .

Pr egunt a. Vener abl e Maest r o, como est oy ms i nt er esado en l a muer t e del
ego, que t odo, Ust ed nos di ce en su pl t i ca que el Ser est condi ci onado por
el mundo Sol ar y de t odos l os mundos, hast a del mundo de novent a y sei s
l eyes. Los Mayas habl an en su mi t ol og a del i nf r a- mundo o del sub- mundo y nos
ci t an al gunas par t es pr eci sament e del Ser . Nosot r os debi do a ci er t a
exper i enci a con r el aci n al Guar di n del Umbr al , cual her mano t er r i bl e que
t oma di f er ent es f acet as en esa r egi n del sub- mundo. . . se puede consi der ar a
esos t r es Guar di anes di r ect ament e como par t es del Ser ? Se puede habl ar de
sus par t es en el sub- mundo?

Respuest a. Obvi ament e el Guar di n del Umbr al en sus t r es aspect os, es: TRES
ASPECTOS DEL SER.

LOS DOCE APSTOLES NTIMOS O PARTES DEL SER

El Cristo Intimo. Los Doce Apstoles. La Elaboracin del Mercurio
Filosfico. El Advenimiento del Fuego. El Vitriolo. La Fijacin del Oro. El
Hombre Solar.

El Cr i st o I nt i mo t i ene que encar nar en el cor azn del Hombr e; debe
desar r ol l ar se en el cor azn del Hombr e; debe desenvol ver se en el cor azn del
Hombr e; debe cr ecer en nosot r os.

Una vez que ha l ogr ado est o, debe pr edi car l a pal abr a par a bi en de l a
humani dad.

Mas, es cl ar o que si empr e que El vi ene al mundo, l e odi an t r es cl ases de
gent es: l os anci anos, l os sacer dot es y l os escr i bas. Los anci anos: l as
per sonas muy j ui ci osas, l l enas de exper i enci a, muy ser i as; l e abor r ecen
por que no encaj a dent r o de sus cost umbr es ni dent r o de a f or ma de ser . Le
abor r ecen t ambi n l os escr i bas, o sea l os i nt el ect ual es, por que no encaj a
dent r o de sus f r ul as, dent r o de sus dogmat i smos, ni dent r o de sus t eor as, y
l o r echazan. Y l o abor r ecen, l o odi an t ambi n l os sacer dot es del t empl o, l os
mi embr os de t odas l as r el i gi ones, l as gent es muy r el i gi osas, l os sacer dot es
de t odos l os cul t os, por que vi ene a habl ar si empr e, a deci r si empr e, cosas
r evol uci onar i as que van cont r a l os i nt er eses cr eados de l a r el i gi n of i ci al ;
vi ene a desmor onar o a dest r ui r dogmas y eso no l o pueden acept ar l os
r el i gi osos.

As , pues, que son t r es cl ases de per sonas qui enes r echazan al Seor .

Como secuenci a o cor ol ar i o, sucede ent onces que l e t oque vi vi r al Seor ,
dent r o del cor azn del Hombr e, t odo el Dr ama Csmi co t al como est escr i t o en
l os cuat r o Evangel i os.

Las mul t i t udes pi den su cr uci f i xi n. No se t r at a de mul t i t udes mer ament e
ext er nas, si no de mul t i t udes i nt er nas. Cada uno de nosot r os l l eva esas mul t i -
t udes dent r o de s mi smos; me r ef i er o a l os agr egados ps qui cos, a l os yoes:
pi den su cr uci f i xi n.

Hay t r es t r ai dor es que se pr est an par a l l evar l o a l a cr uci f i xi n que son:
J udas, el demoni o del deseo; Pi l at os, el demoni o de l a ment e; y Cai f s, el
demoni o de l a mal a vol unt ad. Esos son l os t r es t r ai dor es. Esos hacen suf r i r
mucho al Seor .

131
De maner a que el Seor t i ene que vi vi r dent r o del Al ma Humana t odo el Dr ama
Csmi co.

Por l t i mo, el Seor es cr uci f i cado y despus deposi t ado en su Sant o Sepul cr o
I nt er i or , en su Sepul cr o de Cr i st al . Es necesar i o que el Seor r esuci t e ent r e
su Sepul cr o, y l r esuci t a al Ter cer D a, es deci r , despus de l a Ter cer a
Pur i f i caci n por el Hi er r o y por el Fuego, despus que el Hombr e ha pasado
por l as Tr es Pur i f i caci ones a base de Hi er r o y Fuego. Ent onces el Seor
r esuci t a, nuest r o Rey se l evant a de su Sepul cr o de Cr i st al , se r evi st e con el
To Soma Hel i akon, el Cuer po de Or o del Hombr e Sol ar , y advi ene al mundo
Gnst i co- Sensor i al ; penet r a pr of undament e en l a nat ur al eza or gni ca par a
poder habl ar a l a humani dad, par a poder Tr abaj ar , par a poder conver t i r se,
di j r amos, en el Si er vo de t odos.

Obvi ament e, es f undament al encar nar al Cr i st o I nt i mo, y es posi bl e
encar nar l o, a condi ci n de r eci bi r l a I ni ci aci n Venust a.

Es, pues, en l a I ni ci aci n Venust a, cuando el Chr i st us Csmi co nace en el
cor azn del Hombr e.

Cuando l advi ene, ci er t ament e el I ni ci ado l o ni co que posee par a r eci bi r l o
son l os Cuer pos Exi st enci al es Super i or es del Ser .

Ese Bel n de que se habl a en el Evangel i o, est dent r o de nosot r os mi smos;
por que en l a poca en que el Hi er of ant e. J eshua Ben Pandi r ensear a l a
Doct r i na del Cr i st o, Bel n no exi st a, l a al dea de Bel n no exi st a.

Bel n vi ene de un t r mi no Cal deo: Bel , que nos r ecuer da l a Tor r e de Bel , La
Tor r e de Fuego. Todo Hombr e t i ene pr i mer o que poseer La Tor r e de Bel dent r o
de s mi smo; es deci r , t i ene que haber desar r ol l ado el Fuego dent r o de s
mi smo; haber el evado el Fuego a l a Tor r e, a l a par t e super i or de l a cabeza
par a poder r eci bi r al Seor .

l t i ene que hacer se car go de nuest r os pr ocesos del pensar , del sent i r y del
obr ar . Si endo l ver dader ament e per f ect o, t i ene que r evest i r se con l a
i mper f ecci n. Si endo l una cr i at ur a absol ut ament e Sant a, t i ene que
r evest i r se con l a cr i at ur a del pecado, y hacer se dueo de nuest r os pr ocesos
del pensar , del sent i r y del obr ar ; l t i ene que dest r ui r a l os el ement os
i nhumanos que en nuest r o i nt er i or car gamos. Conf or me l os va el i mi nando, va
cr eci endo, y se va desar r ol l ando. As que cuando ya l l ega a Hombr e y puede
pr edi car l a pal abr a, l o ha hecho a base de gr andes sacr i f i ci os. Y, por l t i mo
l t i ene que vi vi r dent r o del cor azn del Hombr e, t odo el Dr ama Csmi co, t al
como est en l os Cuat r o Evangel i os. Y, t i ene que ser muer t o, por que con su
muer t e mat a a l a muer t e. Y t i ene que r esuci t ar en nosot r os, y ya r esur r ect o,
nos da l a i nmor t al i dad. Ya r esur r ect o en nosot r os, se convi er t e en ver dad, en
un Maest r o de Resur r ecci ones, en un ver dader o Tr abaj ador ef i ci ent e de est a
gi gant esca Gr an Obr a del Padr e.

De maner a que ust edes, van vi endo.

Pr egunt a. Vener abl e Maest r o, es ent onces cuando se l l ama el Cr i st o Csmi co?

Respuest a. El Cr i st o Csmi co es el Cr i st o Csmi co, si empr e. El Cr i st o no es
pr opi ament e un i ndi vi duo, ni humano ni di vi no. El Cr i st o, en s mi smo es una
Fuer za, es una Fuer za Csmi ca Uni ver sal , que bul l e y pal pi t a en t odo t omo,
en t odo el ect r n, en t odo i n, se encuent r a l at ent e en t odo l o que es, ha
si do, y ser ; per o, puede mani f est ar se a t r avs de cual qui er Hombr e que est
debi dament e pr epar ado.

As pues, si pensamos que J ess de Nazar et es l a ni ca expr esi n del Cr est os,
est amos muy equi vocados.

132
As como el Cr i st o en aquel l a poca se expr es a t r avs de J eshua Ben
Pandi r , as t ambi n se expr es en aquel l a poca a t r avs de J uan el
Baut i st a; y es el mi smo que se expr es a t r avs de Moi ss, r espl andeci en su
r ost r o en el Mont e Nebo; y es el mi smo que ense l a Sabi dur a Her mt i ca, con
el nombr e de Her mes Tr i megi st o; y es el mi smo Seor Quet zal coat l .

As que el Cr est os, es una Fuer za que se expr esa a t r avs de cual qui er Hombr e
que est debi dament e pr epar ado. Y al deci r Hombr e, i ncl uyo t ambi n al
el ement o f emeni no: puede expr esar se a t r avs de cual qui er Muj er que est
debi dament e pr epar ada.

Pr egunt a. Vener abl e Maest r o, y el Segundo Logos es ot r a cosa?

Respuest a. Est oy habl ando del Cr i st o que es el Segundo Logos. Ya se ent i ende
que el Pr i mer Logos es el Padr e; Se ent i ende que el Segundo Logos es el Hi j o;
se ent i ende que el Ter cer Logos es el Esp r i t u Sant o.

Pr egunt a. Vener abl e Maest r o, yo he ent endi do que el ni co pr oceso de
Real i zaci n es a t r avs de Los Tr es Fact or es de l a Revol uci n de l a
Conci enci a; aqu y ahor a; per o, al gui en pr opone que podr a Tr abaj ar se en el
Mai t huna, un hombr e en su cuer po f si co en cual qui er ci r cunst anci a, y una
dama en est ado ast r al . Nos puede dar una enseanza concr et a a ese r espect o?

Respuest a. Bueno en el Ti bet se habl a mucho de l as Daki ni s, y al gunos monj es
que en el mundo f si co no t i enen esposa sacer dot i sa, se han desposado con
Daki ni s: seor as que andan por l as nubes, se di ce. Ext r aas seor as, por
ci er t o! No?, Que vuel an por l as nubes; esas son l as Daki ni s, son ci er t as
cr i at ur as muy especi al es.

Pr egunt a. El l as vi ven en el ast r al ?

Respuest a. Bueno, vi ven en el ast r al , y en el ment al , y en el causal , y en
t odas par t es. Obvi ament e, aquel l os monj es se han desposado con el l as, han
r eal i zado t odo su Tr abaj o Esot r i co con el l as, han Tr abaj ado en l a Novena
Esf er a con el l as.

A su vez, muj er es de ci er t a cat egor a espi r i t ual , han podi do desposar se con
Devas, y t r abaj ar en l a Novena Esf er a con Devas, si n necesi dad de t ener un
hombr e de car ne y hueso

De maner a que ent onces, eso es posi bl e. Per o es posi bl e par a aquel l as gent es
que r eal ment e es muy poco el ego que t i enen ya. Par a que una muj er t enga el
al t o honor de desposar se con un Deva, pues, obvi ament e t i ene que t ener un
gr ado de pur eza t r emendo, no? Haber dest r ui do mucho del ego. Sl o as podr a
r eci bi r un Deva por mar i do.

Par a que un Hombr e pueda r eci bi r por sacer dot i sa una Daki ni , t i ene que
haber se pur i f i cado mucho, haber el i mi nado much si mos agr egados ps qui cos.

Pr egunt a. Y, ent r e esos est San Fr anci sco de As s?

Respuest a. Fr anci sco ya hab a Tr abaj ado en vi das ant er i or es, y en su nueva
exi st enci a, t uvo que haber Tr abaj ado con al guna Daki ni ; eso es obvi o. Son
casos ext r aos, que no son comunes, no son comunes.

Pr egunt a. Vener abl e Maest r o, l a di f er enci a ent r e vi vi r el Dr ama Csmi co en
l os Mundos i nt er nos, y vi vi r el Dr ama Csmi co en f or ma pbl i ca como l o vi vi
el Maest r o J ess, exi st e mayor mr i t o en r eal i zar ese Dr ama Pbl i cament e?

Respuest a. Pues voy a deci r l e: Gaut ama, el Budha Sakyamuni , ense l a
Doct r i na del Budha I nt i mo de t odos l os ser es humanos, l a Doct r i na que el
133
Budha i nt i mo t uyo, y el m o, y el que cada cual t i ene, Gaut ama l a expuso
pbl i cament e.

J ess de Nazar et ense l a Doct r i na del Cr i st o I nt i mo, t al como l a han vi vi do
l os i ni ci ados de Lemur i a, de At 1nt i da, de l a poca Asi t i ca y de t odas l as
edades y si gl os.

Ese Dr ama Csmi co vi vi do por J ess, si empr e se ha vi vi do secr et ament e; l o
vi vi er on t odos l os I ni ci ados ant es de J ess, y l o si guen vi vi endo t odos l os
I ni ci ados despus de J ess. En cuant o al Maest r o J eshua Ben Pandi r , l o sac,
di j r amos, de al l ar r i ba, l o sac del Mundo Causal , y l o vi vi , l o
per soni f i c, en el Mundo F si co.

Par a vi vi r ese Dr ama t uvo que pr epar ar a sus di sc pul os, y ensear l e a cada
uno su papel , de maner a que cada cual r epr esent ar a su papel , y cada cual l o
r epr esent r eal ment e. l expuso el Dr ama y l o ense pbl i cament e par a que
si r vi er a de gu a a l a humani dad en un f ut ur o, si r vi er a de post e de
i ndi caci n; per o el Dr ama no es de pr opi edad de l , ni pr opi edad m a, ni
pr opi edad de nadi e. Ese Dr ama es absol ut ament e csmi co.

Pr egunt a. Ent onces, J udas I scar i ot e, es uno de l os Gr andes i ni ci ados?

Respuest a. J udas I scar i ot e, r eal ment e no quer a el papel de J udas, l quer a
el papel de Pedr o, per o J ess pr epar a J udas par a el Dr ama que t en a que
r epr esent ar , y J udas l o r epr esent a l a mar avi l l a.

Per o J UDAS I SCARI OTE J AMS TRAI CI ONO A J ESS. TUVO QUE APRENDERSE DE MEMORI A
TODO LO QUE CORRESPONDE AL EVANGELI O DE J UDAS.

Par a poder compr ender el Evangel i o de J udas, bi en, hay que est udi ar a
Zacar as. Ah se menci onan l as Tr ei nt a Monedas de Pl at a, conque f ue apr eci ado
y despr eci ado, et c. , et c. ; el di ner o que se ut i l i z par a compr ar un t er r eno
par a l os di f unt os, et c. , t odo eso est ; el t i po de moneda; y t odo eso est
escr i t o en Zacar as. De maner a que J udas t uvo que apr ender se t odo eso,
r evi sar l as Sagr adas Escr i t ur as, y hacer bi en su papel Per o, l , que t enga
al go de t r ai dor , nada! Fue un papel que l e ense J ess, y que l no quer a,
adems.

De maner a que EL MAESTRO J UDAS TI ENE UN EVANGELI O: LA DI SOLUCI N DEL EGO!

Renunci l mi smo a t oda f el i ci dad, y vi ve act ual ment e en l os Mundos
i nf i er nos, Tr abaj ando por l os per di dos, por l os que no t i enen r emedi o.

De maner a que ES EL NI CO QUE NO HA RECI BI DO HONORES, QUE HA SI DO ODI ADO,
I NSULTADO, Y QUE SI N EMBARGO AMA A LA HUMANI DAD, PUESTO QUE SE SACRI FI CO POR
LA HUMANI DAD, Y ENTREGO HASTA SU MI SMA VI DA SI N UNA PALABRA DE ALABANZA. No
ha habi do si no i nsul t os, desde que El cumpl i su Dr ama hast a l a poca
pr esent e.

Pr egunt a. Maest r o, ent onces por qu a J uan se l e consi der a el di sc pul o
amado?

Respuest a. Si l o es, es EL VERBO, LA PALABRA. Y al f i n y al cabo, cada cual
t i ene su J uan, y cada cual t i ene su J udas, y cada cual t i ene su Sant i ago, y
cada cual t i ene su Pedr o, y su Pabl o.

Por qu l es di go est o? Voy a deci r l es: por que dent r o de cada Ser vi vi ent e, o
dent r o de cada per sona est EL SER, ms al l del ego, EL SER, y EL SER t i ene
muchas par t es.

134
El SER t i ene l as Doce Par t es, LAS DOCE POTESTADES, que ent r an en el vi ent r e
de LA MADRE DI VI NA y vi enen a l a exi st enci a. Esas Doce Pot est ades, son LOS
DOCE APSTOLES.

De maner a que si hay un Pedr o of i ci al , t ambi n cada cual t i ene a su pr opi o
Pedr o al l adent r o.

Si hay un J UAN, de l a Pal abr a, del VERBO, t ambi n cada cual t i ene su J uan.

Y si hay t ambi n un TOMAS, escpt i co, i ncr dul o, cada cual t i ene el suyo.

Y si hay un SANTI AGO, EL BENDI TO PATRN DE LA GRAN OBRA, cada cual t i ene el
suyo. Por ci er t o que l es di go una cosa; de t odos esos Apst ol es, el que yo
apr eci o ms es a Sant i ago. SANTI AGO ES EL MERCURI O DE LOS SABI OS, NADA MENOS.
AQUEL QUE NOS ENSEA LA GRAN OBRA. EL REGENTE DE LA GRAN OBRA QUE TENEMOS QUE
REALI ZAR DENTRO DE NOSOTROS MI SMOS AQU Y AHORA. EL BENDI TO PATRN DE LA GRAN
OBRA.

As que l es di go a ust edes en nombr e de l a Ver dad: A SANTI AGO VALE LA PENA
TENERLO EN CUENTA, por que gr aci as a l , podemos ser i nst r ui dos en l a Gr an
Obr a.

Nuest r o Padr e que est en secr et o, EL VI EJ O DE LOS SI GLOS, nos ensea l os
Gr andes Mi st er i os de l a Gr an Obr a a t r avs de Sant i ago.

Pr egunt a. Par a uno comuni car se o pedi r l es, qu mt odo se puede ut i l i zar ?

Respuest a. Pues a Sant i ago se l e puede pedi r cuando uno est Tr abaj ando en
l a Gr an Obr a de l os Sabi os, que l o or i ent e a uno en l a Gr an Obr a.

Sobr e Al qui mi a se ha escr i t o, por ej empl o, mucho; per o nadi e puede dar una
expl i caci n j ui ci osa sobr e La Gr an Obr a, por que no est n vi vi endo La Gr an
Obr a. Par a poder ent ender La Gr an Obr a, se necesi t a r eci bi r EL DONUM DEI , o
sea, haber r eci bi do ese Don del Vi ej o de l os Si gl os que l e per mi t e a uno
ent ender l os Mi st er i os de La Gr an Obr a.

En t odo caso, qui er o deci r l es l o si gui ent e: esos Doce est n dent r o de
nosot r os mi smos, l as Doce Pot est ades; Doce par t es de nuest r o pr opi o Ser ,
aut nomas, aut o- consci ent es e i ndependi ent es.

Pr egunt a. Est f r acci onado el Ser , no?

Respuest a. No est f r acci onando, no. Dur ant e l a mani f est aci n se expr esa
como una pl ur al i dad. Las Doce Facul t ades o Doce Pot est ades, penet r an en el
vi ent r e de l a Di vi na Madr e Kundal i ni par a veni r a l a exi st enci a del mundo y
de l a f or ma, y per soni f i can exact ament e a Los Doce, y eso es bast ant e
i nt er esant e.

As , pues, nos i nt er esa mucho apel ar a FELI PE PARA LAS SALI DAS ASTRALES. A
cual Fel i pe? Al Fel i pe hi st r i co? Al Fel i pe nt i mo, par a l os Est ados de
J i nas, par a l as Sal i das Ast r al es.

Se necesi t a apel ar a SANTI AGO par a conocer l os Mi st er i os de La Gr an Obr a.

Se necesi t a apel ar a PEDRO, PARA QUE NOS I NDI QUE TEXTUALMENTE EL CAMI NO DE
VULCANO.

Se necesi t a apel ar a J UAN, QUE NOS ENSEA LA CI ENCI A DE LA PALABRA LOGOS, EL
VERBO, et c. , et c.

Cr eo que ust edes van ent endi endo.

135
Y EL CRI STO? Est dent r o, hay que buscar l o dent r o! El que no l e encuent r a
dent r o de s mi smo, no l o encuent r a en ni ngn r i ncn del uni ver so.

En cuant o AL PADRE? Cada cual t i ene su PADRE! Hay t ant os Padr es en el
Ci el o, como hombr es en l a Ti er r a, di ce l a Bl avat sky, y es ver dad. Cada cual
t i ene su pr opi o Padr e que est en secr et o, al Vi ej o de l os Si gl os.

En cuant o al ESP RI TU SANTO? Se expr esa como EL ALMA METLI CA DEL ESPERMA!
ES EL MERCURI O DE LA FI LOSOF A SECRETA! Qui en hace de nosot r os el Gent i l -
Hombr e sabi o y ver dader ament e di gno.

Qui en qui er a ver dader ament e l l egar a donde debe l l egar , t i ene que cr i st al i zar
l as Tr es Fuer zas dent r o de s mi smo.

Hay Tr es Fuer zas: El Sant o Af i r mar , el Sant o Negar , y el Sant o Conci l i ar .

El Sagr ado Sol Absol ut o, qui er e hacer cr i st al i zar dent r o de nosot r os mi smos
l as Tr es Fuer zas de l a nat ur al eza y del cosmos, l as Tr es Fuer zas Pr i mar i as.

Si no se el i mi na el ego, no se pueden cr i st al i zar l as Tr es Fuer zas. Cmo se
cr i st al i zar l a Ter cer a Fuer za, el Esp r i t u Sant o? Pues Tr abaj ando
i nt ensi vament e en l a Tr ansmut aci n del AZOGUE EN BRUTO, cambi ndol o,
di j r amos medi ant e l a Tr ansmut aci n en el ALMA METLI CA DEL ESPERMA. Esa
Al ma, es el Mer cur i o de l os Sabi os. Tal Al ma Met l i ca debe cr i st al i zar
i ndubi t abl ement e, debe t omar f or ma en el Cuer po Ast r al , en el Ment al , en el
Causal , a f i n de r eci bi r l os Pr i nci pi os An mi cos y conver t i r se en Hombr e. As
vi ene a cr i st al i zar el Mer cur i o de l os Sabi os en uno mi smo.

Cmo podr a uno l l egar a cr i st al i zar al CRI STO en uno? Que cr i st al i ce en
uno? No se t r at a si mpl ement e de encar nar l o, si no de l ogr ar l a Cr i st al i zaci n
del Cr est os Csmi co en uno.

Cmo? Sol ament e ser i a posi bl e eso, NEGNDOSE A S MI SMO; que no es t an f ci l
negar se a s mi smo en t odo. Es dest r uyendo al ego, quebr ant ndol o,
vol vi ndol o pol vo.

Y cmo har a uno cr i st al i zar en si mano al VI EJ O DE LOS SI GLOS, al PADRE?
Haci endo su Vol unt ad, t ant o en l os Mundos Super i or es como en el mundo f si co.

As , cr i st al i zando en nosot r os, l as Tr es Fuer zas Pr i mar i as de l a Nat ur al eza y
del Cosmos, nos conver t i r emos en Hombr es Sol ar es, y eso es l o i mpor t ant e.
Por que una cosa es hacer se uno Hombr e, y ot r a es conver t i r se en Hombr e Sol ar .

Uno se hace Hombr e cuando Fabr i ca l os Cuer pos Exi st enci al es Super i or es del
Ser , y r eci be sus pr i nci pi os An mi cos, Bdi cos; y ot r a cosa es hacer se Sper -
Hombr e, u Hombr e Sol ar , que es l o mi smo. Sol ament e ser a posi bl e,
cr i st al i zando l a t ot al i dad de l as Tr es Fuer zas dent r o de uno mi smo, aqu y
ahor a.

Pr egunt a. por eso es que se l e l l ama El Hi j o del Hombr e al Maest r o J ess?

Respuest a. Al Maest r o J ess hay que encont r ar l o dent r o de si mi smo. Cada uno
de nosot r os en su i nt er i or , debe encar nar al Maest r o J ess. Por que eso de que
el Maest r o J ess f ue un Seor que exi st i hace 1976 aos, ha si do un poco
equi vocado. Por que r esul t a que J ESS, vi ene de l a pal abr a J ESHUA, en hebr eo,
y J ESHUA en hebr eo es SALVADOR.

Cuando el CRESTOS r esuel ve veni r a l a mani f est aci n Csmi ca en cual qui er
Hombr e, sea en t i , o en mi , o en Pedr o, o en Pabl o, o en Per i co de l os
Pal ot es, pues t i ene que descender desde su el evad si ma esf er a Cr st i ca, al
Mundo del Al ma Humana. I ncuest i onabl ement e t endr que nacer en el Hombr e como
136
un Sal vador y su nombr e ser si empr e J ESHUA, J ESS, el CRI STO J ESS; por que
El si empr e ser EL SALVADOR dent r o de uno.

As es que se debe ent ender , por que J ESHUA BEN PANDI RA, el que ense est a
Doct r i na, no l a sac de su pr opi a cosecha. Est a Doct r i na es Csmi ca, es
Uni ver sal ; exi st e en t oda cr i at ur a que vi ve; l o que hay es que encont r ar l a
dent r o de uno mi smo.

Per o J ESHUA t i ene l a vent aj a de haber l a enseado en f or ma al egr i ca o
si mbl i ca en el mundo f si co, par a que l a gent e l a ent endi er a. Per o es una
Doct r i na que exi st i ant es del GRAN KABI R J ESS, y que si gui exi st i endo
despus del Gr an Kabi r J ess.

Pr egunt a. Vener abl e Maest r o, y por qu l e pusi er on Emmanuel ? Al pr i nci pi o
cuando se cuent a que i ba a nacer de l a Vi r gen Mar a, l e l l amar s Emmanuel .

Respuest a. Bueno, Emmanuel es Di os, y l a Vi r gen Mar i a est dent r o de t i , y
dent r o de m , y dent r o de Pedr o, y dent r o de Pabl o, y dent r o de J uan; l a
KUNDALI NI , SERPI ENTE GNEA DE NUESTROS MGI COS PODERES.

Cuando el Cr est os qui er e veni r a l a mani f est aci n, desci ende de su
el evad si ma r egi n, y penet r a como un Rayo de Luz, di j r amos, en el vi ent r e
de l a Madr e Di vi na Kundal i ni ; de El l a nace par a t oma posesi n del cuer po
f si co de cual qui er Hombr e que est debi dament e pr epar ado. De maner a que si
se anda dogmat i zando t ambi n a l a Madr e Csmi ca, est mal .

La Madr e Csmi ca no sol ament e exi st i en aquel l a poca de J er usal n. La Madr e
Csmi ca est dent r o de cada cual .

Pr egunt a. Vener abl e Maest r o, aquel l a ener g a conoci da como NOUS, bi en
pudi er a ser l a Fuer za Cr st i ca?

Respuest a. NOUS es un t omo que exi st e en el vent r cul o i zqui er do del
cor azn; una pal abr a, per o r eal ment e no def i ne muy cl ar o l a Fuer za Cr st i ca.
La Fuer za Cr st i ca t i ene sus pr opi os nombr es si empr e. Es l a Fuer za del
CHRI STUS, o de VI SHN, es una Fuer za que es i ngent e y que se encuent r a en
t odo l o que es, ha si do, y ser ; que se expr esa a t r avs de cual qui er Hombr e
que est debi dament e pr epar ado.

En l a Edad Medi a, var i os Hombr es que est uvi er on pr epar ados r eci bi er on esa
Fuer za Cr st i ca. Ent onces el Cr i st o Csmi co se expr es a t r avs de var i os
Hombr es debi dament e pr epar ados de l a Edad Medi a. Y eso es t odo. Poco a poco
hay que i r ent endi endo l os Mi st er i os Cr st i cos.

Pr egunt a. Vener abl e Maest r o, exi st i est e ser San Ci pr i ano como un Sant o o
f ue un mago negr o que r eal i z esa obr a de magi a negr a que se l l ama El Li br o
I nf er nal ?

Respuest a. Bueno, que San Ci pr i ano f ue un mago negr o, que despus se haya
vuel t o bl anco, eso qu i mpor t anci a t i ene.

Pensemos en el CRESTOS que es ms i mpor t ant e, en EL LOGOS. Al l ar r i ba est
EL PADRE, EL LOGOS, Y EL ESP RI TU SANTO. Aqu abaj o est EL ALI ENTO, LA
SANGRE Y EL AGUA. De maner a que el Tr i ngul o de ar r i ba, y el Tr i ngul o de
abaj o, f or man EL SELLO DE SALOMN.

El Sel l o de Sal omn t i ene Doce Radi aci ones, por que l as sei s punt as que t i ene
son mascul i nas; l as sei s hondas ent r adas ent r e punt a y punt a, son f emeni nas.
Ese Sel l o de Sal omn, r epr esent a, pues, al LOGOS, y medi ant e l a Al qui mi a se
t r ansf or ma en l as Doce Const el aci ones del Zod aco, t ant o en el Macr ocosmos,
como en el Mi cr ocosmos Hombr e.

137
As que EN EL SELLO DE SALOMN SE ENCI ERRAN LOS MI STERI OS DE LA ALQUI MI A.

LO PRI MERO QUE NUESTROS ESTUDI ANTES TI ENEN QUE HACER ES APRENDER A PREPARAR
EL MERCURI O DE LOS SABI OS. SI N ESE MERCURI O NO SE PUEDE HACER LA GRAN OBRA.

Cul es ese MERCURI O? De dnde l o vamos a sacar ?

Pues, ES EL ALMA METLI CA DEL ESPERMA SAGRADO, que hay que Tr ansmut ar . Cuando
se Tr ansmut a en l a Novena Esf er a, vi ene l o mej or , por que ent onces, el AZOGUE
EN BRUTO, que no es ot r a cosa que el mi smo Esper ma, se convi er t e en Ener g a,
y con esa Ener g a se hace l a Gr an Obr a.

Per o, LA PREPARACI N DEL MERCURI O EXI GE MUCHO CUI DADO, por que l as Aguas
Mer cur i al es t i enen que pasar por muchos pr ocesos; eso es obvi o.

En pr i nci pi o esas Aguas son NEGRAS. Cuando se est Tr abaj ando con esas Aguas,
se di ce que se est Tr abaj ando con Sat ur no; son i nmundas, en pr i nci pi o. Ms
t ar de esas Aguas se vuel ven BLANCAS.

Cuando est n NEGRAS, se l es al egor i za con EL CUERVO NEGRO de l a Al qui mi a, el
Cuer vo de LA PUTREFACCI N y de l a Muer t e. Per o si se subl i ma el Tr abaj o, si
se vuel ve ms Espi r i t ual , si se l e dan r ef i naci ones, ent onces l as Aguas se
t or nan BLANCAS.

Pr egunt a. Despus de al gn t i empo?

Respuest a. El t i empo depende del esf uer zo de l as par ej as, por que, si l as
par ej as no r ef i nan EL SEXO, si no que l o dej an act uar t or pe y br ut al ment e en
f or ma ani mal esca, pues, l as Aguas per manecer n Negr as hast a que el l os l as
dej en Negr as, y demor ar por t al mot i vo EL ADVENI MI ENTO DEL FUEGO; eso es
cl ar o.

Per o si l as par ej as r esuel ven REFI NAR EL SACRAMENTO DE LA I GLESI A DE ROMA
( del AMOR) , qu suceder ? Que l as Aguas se vol ver n Bl ancas. Y si si guen
r ef i nando ms y ms y ms, y l l egan a hacer de l a Cpul a Qu mi ca o Met af si ca
un Cul t o r eal ment e Sagr ado, l as Aguas se vol ver n AMARI LLAS.

Al l l egar a ese ni vel , t al es Aguas est ar n l i st as par a r eci bi r EL AZUFRE DE
LOS SABI OS.

Cul es el AZUFRE? EL FUEGO! EL FUEGO! EL FUEGO!

Ese AZUFRE, es bast ant e i nt er esant e. No es que sea Azuf r e pur ament e qu mi co
en el sent i do compl et o de l a pal abr a, no. Cuando di ce uno Azuf r e, exi st e l a
t endenci a a pensar en el Azuf r e de l os vol canes; o exi st e l a t endenci a a
pensar en el Azuf r e que se puede compr ar en l a f ar maci a, Fl or de Azuf r e, que
por ci er t o, ent r e par nt esi s, se deber a l l evar ent r e l os zapat os par a l os
que t engan l as l ar vas, que se l as ayuda a desi nt egr ar . Es medi ci nal t ambi n,
no se puede negar .

Per o, bueno, est amos habl ando es del AZUFRE DE LOS SABI OS. Est amos di ci endo
que cuando el Mer cur i o est debi dament e pr epar ado con el Col or Amar i l l o, se
puede r eci bi r el Azuf r e de l os sabi os. Ese Azuf r e, hace f ecundo al Mer cur i o.

Per o cul es ese AZUFRE DE LOS SABI OS? EL FUEGO SAGRADO QUE NORMALMENTE
ESTA ENROLLADO TRES VECES Y MEDI A DENTRO DE CI ERTO CHAKRA MAGNTI CO QUE
EXI STE EN EL COXI S!

Cuando el Mer cur i o est pr epar ado ya, ent onces r eci be el Azuf r e, se mezcl a
con el Azuf r e, se convi er t e en un MERCURI O AZUFRADO. A su vez LA SAL que
exi st e en l as Secr eci ones Sexual es t ambi n pasa por Subl i maci ones, y j unt o
con el Azuf r e y el Mer cur i o, f or man un sol o t r o: SAL, AZUFRE Y MERCURI O.
138

Esa SAL, AZUFRE Y MERCURI O, t oman l a f or ma de una SERPI ENTE que sube por l a
Espi na Dor sal , a l o l ar go del Canal Medul ar Espi nal .

Nor mal ment e se l e denomi na KUNDALI NI , y va ascendi endo por l a Mdul a Espi nal
hast a el cer ebr o, abr i endo l os Chakr as que exi st en en l a Espi na Dor sal .

El excedent e de t al Sal , de t al Azuf r e, y de t al Mer cur i o, cumpl e f i nal i dades
her mosas.

No hay duda de que l a Sal , el Azuf r e y el Mer cur i o r evuel t os, r eci ben un
nuevo nombr e; se l e l l ama el VI TRI OLO.

VI TRI OLO es una pal abr a que se descompone as : Vi si t a I nt er i or a Ter r ae
Rect i f i cando I nveni es Occul t um Lapi dem: Vi si t a el i nt er i or de nuest r a Ti er r a
que r ect i f i cado encont r ar s l a Pi edr a Ocul t a. A qu Pi edr a se r ef i er e? A LA
PI EDRA FI LOSOFAL que hay que el abor ar , que hay que Fabr i car ! EL CARBUNCLO
ROJ O DE LOS SABI OS!

Bi en, per o dec a a ust edes, que el excedent e de l a Sal , el Azuf r e y el
Mer cur i o, el excedent e del Vi t r i ol o, que no es si no Mer cur i o Azuf r ado y un
poco de Sal Subl i mada, vi ene a cr i st al i zar dent r o de l as cl ul as, dent r o del
i nt er i or del or gani smo en l a f or ma ext r aor di nar i a y mar avi l l osa de un CUERPO
SI DERAL O ASTRAL.

Qui en posee un CUERPO ASTRAL, sabe que l o t i ene, por que puede vi aj ar con l a
t r avs del Cosmos.

En una oct ava ms el evada, t al excedent e, sobr ant e de l a Fabr i caci n del
Ast r al , vi ene pues a cr i st al i zar en el MENTAL: un Cuer po magn f i co con el que
podemos vi aj ar a t r avs del I nf i ni t o y absor ber l a Sabi dur a Uni ver sal .

Y en una t er cer a oct ava, el t al excedent e del Vi t r i ol o, si r ve par a Fabr i car
el CAUSAL. Qui en posee el Cuer po Causal , o Cuer po de l a Vol unt ad Consci ent e,
se convi er t e en un HOMBRE CAUSAL.

EL HOMBRE CAUSAL ES EL VERDADERO HOMBRE en el sent i do ms est r i ct o de l a
pal abr a.

EN EL MUNDO CAUSAL ESTA EL TEMPLO DE LA GRAN LOGI A BLANCA. Es el Gr an Templ o
Uni ver sal . Ah vi ven l os Adept os. YO MI SMO COMO ADEPTO, TENGO COMO CENTRO DE
GRAVEDAD EL MUNDO CAUSAL. Desde esa r egi n me puedo pr oyect ar haci a el
Ment al , haci a el Ast r al , y aqu haci a el F si co. Par a habl ar con ust edes aqu
en el F si co, me he pr oyect ado desde el Causal ; per o mi Cent r o de Gr avedad
est en el Causal .

Qui en posea l os cuer pos: F si co, Ast r al , Ment al y Causal , se convi er t e en un
Hombr e de ver dad, por que PUEDE r eci bi r l os pr i nci pi os An mi cos y
Espi r i t ual es, y conver t i r se en Hombr e.

De maner a que HAY QUE PREPARAR EL MERCURI O DE LOS SABI OS, par a Fabr i car l os
Cuer pos.

Per o eso no es t odo.

SI UNO DESEA EN VERDAD, MARCHAR POR LA DI RECTA, RECI BI R LA I NI CI ACI N
VENUSTA, CRI STI FI CARSE, CONVERTI RSE EN HOMBRE SOLAR, PUES TI ENE FORZOSAMENTE,
ENTONCES, QUE ELI MI NAR EL EGO!

En Al qui mi a se di ce, que PARA PODER UNO HACER ORO, HAY QUE ELI MI NAR EL
MERCURI O SECO Y EL AZUFRE ARSENI CADO o Azuf r e Venenoso.

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El MERCURI O SECO, est const i t ui do por t odos l os Agr egados Ps qui cos que en
su conj unt o f or man el Ego. Los Agr egados Ps qui cos per soni f i can a nuest r os
def ect os de t i po psi col gi co. HAY QUE DESI NTEGRARLOS PARA PODER FABRI CAR ORO.

Nuest r o Ser t i ene muchas par t es. Una de l as par t es aut nomas y aut o-
consci ent es de nuest r o pr opi o Ser es el ANTI MONI O, que no es mer ament e una
sust anci a qu mi ca, si no UN ART FI CE DE NUESTRO PROPI O SER. l es qui en FI J ARA
EL ORO EN EL MERCURI O. Nuest r os Cuer pos est ar const i t ui dos por Mer cur i o
Azuf r ado, per o qui en Fi j a r eal ment e el Or o en el Mer cur i o Azuf r ado, es el
ANTI MONI O.

Se i r a Fi j ando el Or o en l os Cuer pos Exi st enci al es Super i or es del Ser , a
medi da que vayamos el i mi nando l os Agr egados Ps qui cos, es deci r , el Mer cur i o
Seco y el Azuf r e Ar seni cado o Azuf r e Venenoso, o Fuego I nf er nal . Y as es que
l os Cuer pos t i enen que t or nar se en Veh cul os de Or o.

Cuando el Cuer po Ast r al , por ej empl o, se ha conver t i do en un veh cul o t odo de
Or o Pur o de l a mej or cal i dad, se l o Devor a l a Ser pi ent e, se l o t r aga l a
KUNDALI NI .

Cuando el Cuer po Ment al ha si do conver t i do en un Veh cul o de Or o Pr eci oso, se
l o t r aga l a SERPI ENTE.

Cuando el Causal ha si do conver t i do en un Veh cul o de Or o, se l o t r aga l a
SERPI ENTE.

ES NECESARI O QUE LOS VEH CULOS SEAN DEVORADOS POR LA SERPI ENTE.

Hast a el Budhi debe t r agr sel o l a SERPI ENTE, y el At man.

Como di cen LOS MAYAS en su f amoso Li br o que se l l ama EL CHI LAM BALAM DE
CHUMAYEL: NECESI TAMOS SER TRAGADOS POR LA SERPI ENTE.

En Yucat n, encont r en uno de l os Templ os Dos Ser pi ent es de Pi edr a, muy
her mosas. Tambi n encont r una Ser pi ent e de Pi edr a en un Templ o, enor me,
gi gant esca, dent r o de cuyas f auces apar ec a un Hombr e que l a Ser pi ent e se l o
est aba t r agando. Eso vi ene a conf i r mar l o que se di ce en EL CHI LAM BALAM DE
CHUMAYEL

Los Tesof os nos habl an de LA KUNDALI NI SHAKTI . Y Mi st er Leadbeat er escr i bi
por ah al go sobr e Los Chakr as y el Kundal i ni , y t odo eso.

Per o, no bast a el sl o desper t ar de l a Kundal i ni , es deci r , de l a Ser pi ent e,
eso no es suf i ci ent e. No se pi ense que por el hecho de haber se desper t ado l a
Ser pi ent e, un hombr e t i ene der echo a gozar del poder de l os Chakr as, no. Par a
gozar del poder de l os Chakr as hay que haber si do Devor ado por l a Ser pi ent e.

Una cosa es Desper t ar l a Kundal i ni y Desar r ol l ar l a, y ot r a cosa es ser
Devor ado por el l a.

En WOTN, por ej empl o, un Gr an I ni ci ado ant i guo, se l ee una nar r aci n en que
di ce que l est uvo en La Mansi n de l as Ser pi ent es, que l ent r por un
or i f i ci o de l a t i er r a que hab a, haci a el cent r o de l a Ti er r a, y di ce: Y yo
pude ent r ar por el pasaj e de l as Ser pi ent es, por que yo soy una Ser pi ent e.

Los ant i guos I ni ci ados Egi pci os t ambi n se l l amaban a s mi smos Ser pi ent es,
l o mi smo que l os Dr ui das.

Necesi t a conver t i r se uno en Ser pi ent e.

El conde de Sai nt Ger mai n al guna vez dej un papel i t o por ah abandonado;
al gui en se acer c y l ey. Dec a: Hace t ant os mi l es de aos, no r ecuer do en
140
est e moment o cunt os puso , que est oy est abl eci do en I SI S. Ent onces, se
ent i ende que hab a si do Devor ado por l a Ser pi ent e, que er a una Ser pi ent e.

Pr egunt a. Vener abl e Maest r o, cuando a l os Far aones l os r epr esent an con una
Ser pi ent e en l a f r ent e, qui er e deci r que f uer on devor ados por l a Ser pi ent e?

Respuest a. Es un s mbol o.

Una vez que uno se ha conver t i do en Ser pi ent e, que es una Ser pi ent e, a su vez
pasa a ser Devor ado por el gui l a y se convi er t e en una SERPI ENTE EMPLUMADA,
en el QUETZALCOATL.

Per o bueno, concr et emos est o en EL CRI STO:

Una vez que l os Veh cul os de Or o han si do Devor ados por l a Ser pi ent e, t enemos
ent onces una Envol t ur a Met l i ca ext r aor di nar i a: EL TO- SOMA- HELI AKON, que est
compuest o por t odos l os Veh cul os de Or o: EL TO- SOMA- HELI AKON DEL HOMBRE
SOLAR.

Al l l egar a esa al t ur a, EL CRI STO RESUCI TA en nosot r os, despus de haber
vi vi do en nuest r o i nt er i or t odo el Dr ama Csmi co. Se envuel ve con el To- Soma-
Hel i akon, se r evi st e con el l a, se r ecubr e con esa Sagr ada Envol t ur a; sur ge a
l a mani f est aci n, vi ene, ent r a en el or gani smo. Se expr esa como un Hombr e
ent r e l os Hombr es, per o como un HOMBRE RESURRECTO.

Y esa es, pues, l a Causa Causor um que da Fuer za a l os Maest r os Resur r ect os.
Por eso es que l os Maest r os Resur r ect os son Resur r ect os:

LOS KOUT- HUMI , LOS SAI NT GERMAI N, LOS CAGLI OSTRO, LOS HERMES TRI MEGI STO, Et c.
Y eso es l o que se busca LA CREACI N DEL HOMBRE SOLAR.

En t odo caso, qui er o deci r l es a ust edes en Nombr e de LA VERDAD, que se hace
necesar i o que EL CRI STO nazca en el cor azn del Hombr e, que vi va su vi da
Csmi ca en el cor azn del Hombr e, que muer a en nosot r os y que r esuci t e en
nosot r os.

PORQUE I NTI LMENTE HABR NACI DO CRI STO EN BELN, SI NO NACE EN NUESTRO
CORAZN TAMBI N. I NTI LMENTE HABR SI DO MUERTO Y HABR RESUCI TADO EN LA
TI ERRA SANTA, SI NO MUERE Y RESUCI TA EN NUESTRO CORAZN.

ES NECESARI O QUE NOSOTROS LOGREMOS LA RESURRECCI N.

En t ant o no hayamos l ogr ado l a Resur r ecci n, pues, t endr emos que l uchar mucho
par a l ogr ar l o. Eso es f undament al .

De qu ser vi r a el descenso del Cr i st o a l a Ti er r a, si no l ogr ar a l a
Resur r ecci n?

El Cr i st o desci ende y muer e par a r esuci t ar , y CON SU MUERTE MATA A LA MUERTE.

Es l o l t i mo que hace: el i mi nar a l a Muer t e con su mi sm si ma Muer t e.

Per o, t odo est o es cuest i n de ALQUI MI A.

Si un Hombr e no el i mi nar a el Mer cur i o Seco, que son l os Agr egados Ps qui cos,
vi va per soni f i caci n de nuest r os er r or es, pues, ent onces, no podr a Fabr i car
el Or o, el Or o que se necesi t a par a l os Cuer pos Exi st enci al es Super i or es del
Ser . No podr a Fabr i car Or o. Cmo l o Fabr i car a?

De maner a que se hace necesar i o, pr eci sament e, Fabr i car Or o.

EL QUE NO SABE FABRI CAR ORO, NO SABE NADA, por que el que manda es el Or o.
141

Un hombr e puede ser muy sabi o, muy er udi t o, t odo l o que ust edes qui er e, PERO
SI NO FABRI CA ORO ESTA PERDI ENDO EL TI EMPO MI SERABLEMENTE.

LO QUE HAY ES QUE FABRI CAR ORO, PORQUE EL ORO ES EL QUE MANDA.

Pr egunt a. Vener abl e Maest r o, en Al qui mi a qu si gni f i ca ver a un Len
devor ndose a un Sol ?

Respuest a. Bueno, el Len y el Sol , vi enen en l t i ma s nt esi s a f undi r se en
uno sol o. Por que si el Len es el Len de J ust i ci a, el Sol a su vez es el
Len de J ust i ci a. Son uno.

Pr egunt a. Vener abl e Maest r o, l a Tr ansmut aci n de sol t er os, qu l ogr os
al canza un sol t er o con l a Tr ansmut aci n?

Respuest a. Todos l os si st emas de Tr ansmut aci n par a l os sol t er os son
r el at i vos: si r ven hast a ci er t o punt o, y ms al l no si r ven par a nada. Ni
si qui er a el Vaj r ol i Mudr a si r ve par a si empr e; podr ser vi r por unos ai t os
mi ent r as el hombr e se consi gue una muj er ; podr ser vi r l e a l a muj er mi ent r as
se consi gue un hombr e; per o que si r va el Vaj r ol i Mudr a en f or ma def i ni t i va y
par a si empr e, t ampoco; no hay que exager ar . Por un t i empo l e per mi t e
Tr ansmut ar medi ant e l a r espi r aci n, medi ant e el Pr anayama, et c. , l as
secr eci ones sexual es, conver t i r l as en Ener g a, que puede ser ut i l i zada,
di j r amos, par a l a sal ud. Per o que pueda, un hombr e, por ej empl o, Fabr i car
sus Cuer pos Exi st enci al es Super i or es del Ser , por medi o de l a t r ansmut aci n
par a sol t er os, no es posi bl e, por un hecho muy concr et o:

El hombr e r epr esent a el Sant o Af i r mar , l a muj er el Sant o Negar , el Espi r i t o
Sant o, el Sant o Conci l i ar .

Si un hombr e, por ej empl o, cr ee que puede Fabr i car l os Cuer pos Exi st enci al es
Super i or es del Ser , con l as Tr ansmut aci ones par a sol t er os, est equi vocado,
por que est manej ando ni cament e una sol a f uer za que es l a mascul i na: el
Sant o Af i r mar ; Nada ms.

Si una muj er cr ee que sol a, con el Vaj r ol i , o t r ansmut aci n de Pr anayamas,
et c. , puede cr ear se l os Cuer pos Exi st enci al es Super i or es del Ser , t ampoco;
est manej ando una sol a f uer za que es l a de el l a, l a f emeni na, negat i va.

Par a que haya cr eaci n, se necesi t an si empr e Tr es Fuer zas: Sant o Af i r mar ,
Sant o Negar , y Sant o Conci l i ar ; o sea, posi t i vo, negat i vo, y neut r o. Y si
esas Tr es Fuer zas no i nci den en un punt o dado, t ampoco pueden r eal i zar una
cr eaci n.

Las Tr es Fuer zas en el Cosmos, por ej empl o, en el Caos, l a posi t i va, l a
negat i va y l a neut r a se di r i gen haci a di st i nt os l ugar es, no pueden r eal i zar
una cr eaci n. Par a que haya una cr eaci n se necesi t a que l as Tr es Fuer zas
i nci dan en un punt o dado, y ent onces, advi ene l a cr eaci n, ya sea de un
mundo, o de l os Cuer pos Exi st enci al es Super i or es del Ser .

As que, hay necesi dad de l as Tr es Fuer zas par a poder cr ear l os Cuer pos
Exi st enci al es Super i or es del Ser , y ESO SOLAMENTE ES POSI BLE TRABAJ ANDO EN LA
NOVENA ESFERA, EN LA FORJ A DE LOS C CLOPES, ENTRE HOMBRE Y MUJ ER El Sant o
Af i r mar y el Sant o Negar se unen, y el Sant o Conci l i ar l os conci l i a, conci l i a
l as Fuer zas opuest as, y as se r eal i za l a cr eaci n de Los Cuer pos

Pr egunt a. Vener abl e Maest r o, en l a pr ct i ca del Mai t huna, pr act i cando a l a
vez el Pr anayama de sol t er os, ayuda?

142
Respuest a. El Pr anayama se usa si empr e par a Tr ansmut aci ones. Qui en qui er a
cont r ol ar per f ect ament e el Sexo, debe pr act i car Pr anayama. Per o no l o debe
pr act i car f uer a de l a Novena Esf er a, DEBE PRACTI CARLO EN LA NOVENA ESFERA,
DURANTE LA COPULA QU MI CA O METAF SI CA. As har que asci endan l as Ener g as
hast a el cer ebr o, se ayudar de esa maner a y de ese modo, y evi t ar medi ant e
l a r espi r aci n, l a ca da sexual ; evi t ar der r amar el Vaso de Her mes
Tr i megi st o, el Tr es Veces Gr ande Di os I bi s de Thot .

De maner a que por eso es que en l a Edad Medi a, a l os Al qui mi st as se l es
l l amaba Sopl ador es. A t odos l os Al qui mi st as en l a Edad Medi a, se l es
denomi naba Sopl ador es, por que dur ant e l a pr ct i ca del Mai t huna, est aban
usando l as f osas nasal es par a Tr ansmut ar , pr act i caban el Pr anayama,
pr eci sament e dur ant e l a cpul a met af si ca, y as cont r ol aban el Sexo,
evi t aban caer se, evi t aban l a ca da l os Sopl ador es.

Por qu en l os Labor at or i os Al qui mi st as apar ecen si empr e unos gr andes
f uel l es? Ah est n l os Fuel l es si empr e! Los pr of anos pensaban que se t r at aba
de f uel l es f si cos de ver dad, par a est ar sopl ando l as br asas encendi das, no?
No hay t al ! Est os son l os Fuel l es ( l as f osas nasal es y l os pul mones) , est os
son l os que se usan much si mo dur ant e el Mai t huna, par a cont r ol ar , pues, el
Sexo. EL PRANAYAMA SE DEBE USAR EN PLENA COPULA METAF SI CA, par a hacer subi r
l a Ener g a al cer ebr o.

Pr egunt a. Ahor a, si queda un excedent e, Maest r o, al t er mi nar en l a Al qui mi a
se puede cont i nuar haci endo un Pr anayama?

Respuest as. Ya par a qu? Si l o i nt er esant e es en l a pr ct i ca. Es como
quer er t sacar l os Fuel l es de l a coci na par a i r a sopl ar al ai r e. Ya no
t i ene caso. Los Fuel l es es cuando se necesi t an. Eso es cl ar o. O como quer er
or dear l a vaca despus de que ya l a or de. Como quer er al go as por el
est i l o. De maner a que ent onces l os Fuel l es, en el l ugar donde se necesi t .
Eso es t odo.

Pr egunt a. Yo me r ef er a Maest r o, como hay veces en que hay pel i gr o de ca da,
y en que uno se r et i r a y queda ci er t a Ener g a t odav a acumul ada.

Respuest a. Ent onces i ndi ca que est mal hecho el Tr abaj o. El Tr abaj o debe
hacer se cor r ect o o nada, Y EL PRANAYAMA SE HACE PRECI SAMENTE DURANTE LA
COPULA METAF SI CA, y as se evi t a, pues, el pel i gr o de caer ; se cont r ol a con
La r espi r aci n. AS ES COMO PROCEDEN TODOS LOS SOPLADORES.

No dej amos l os Al qui mi st as de l l amar nos Sopl ador es. As se nos l l am en
t oda l a Edad Medi a y segui mos l l amndonos SOPLADORES, y usamos l os Fuel l es
en el Labor at or i o. As es.

Pr egunt a. Vener abl e Maest r o, si una per sona no l ogr a casar se, di gamos,
pr obabl ement e por condi ci one Kr mi cas, t i ene que quedar se par a l a Pr xi ma?

Respuest a. Qu ms l e queda!

Pr egunt a. O puede hacer una pet i ci n o al go par a l ogr ar consegui r l a
par ej a?

Respuest a. Pues hacer l a pet i ci n, pues se hace; l o que f al t a es saber si se
nos concede. Si el Padr e consi der a que se l e debe conceder al Hi j o l a
pet i ci n, se l a concede; y si consi der a que no se l e debe conceder , pues no
se l a concede; y si no se l e concede, pues, hay que t ener paci enci a y
dedi car se a Tr abaj ar sobr e s mi smo hast a donde es posi bl e, y en una f ut ur a
exi st enci a, pues, cont i nuar con el Tr abaj o, per o no por eso l l enar se de
pesi mi smo, si no dedi car se a Tr abaj ar sobr e si mi smo hast a donde es posi bl e,
hast a el mxi mun de posi bi l i dades, y cont i nuar en l a f ut ur a exi st enci a.

143
Pr egunt a. Vener abl e Maest r o, nosot r os hemos est ado enseando que si a una
per sona l e cor r esponde, a un hombr e casar se con una dama, o a una dama con un
hombr e, Kar mi cament e y est ando dent r o de l a gnosi s, con un conoci mi ent o ms o
menos de f ondo, l es puede cambi ar ese Kar ma? Cmo es posi bl e eso?

Respuest a. Pues s , l os Kar mas pueden ser per donados, y t ambi n pueden ser
negoci ados; eso es obvi o.

Per o hay un t i po de Kar ma que no admi t e negoci os ni per dones j ams, y es
aquel que cor r esponde a l os Pecados cont r a el Esp r i t u Sant o, es deci r ,
cont r a el Sexo; esos no t i enen ni per dn, ni negoci os, ni nada; esos hay que
pagar l os en t odo su r i gor , como son, desgr aci adament e.

Toda cl ase de pecados ser n per donados, di j o el Cr i st o , menos el Pecado
cont r a el Esp r i t u Sant o.

De maner a que l os que t i enen cr menes cont r a el Esp r i t u Sant o, no t i enen
per dn; t i enen que pagar l os en t odo su r i gor , con t odo el dol or , pues no
queda ms r emedi o.

Pr egunt a. Vener abl e Maest r o, ese Kar ma en s es l a f or ni caci n?

Respuest a. La f or ni caci n, o el adul t er i o, l a degener aci n i nf r asexual ,
l esbi anas, homosexual es, et c. , et c. Esos t i enen que pagar esa cl ase de Kar mas
en t odo su r i gor . No l es queda ms r emedi o. Que son Kar mas dur os? No l o
negamos! Y muy dol or osos! Per o no l es queda ms r emedi o que pagados. Los
dems si pueden ser negoci ados y per donados. As es.

Pr egunt a. Vener abl e Maest r o, a qu edad dent r o del Tr abaj o Esot r i co, o a
qu est ado de conci enci a cor r esponde l a cul mi naci n del Tr abaj o en l a Fr agua
Encendi da pur ament e, o t oda l a vi da hay que Tr abaj ar en l a Fr agua Encendi da?

Respuest a. Pues, t i ene uno que f ami l i ar i zar se con el Tr abaj o en l a Novena
Esf er a, por que si empr e ser necesar i o en el Cosmos, mi ent r as se vi va en l os
Cosmos, o en l os Di st i nt os Fi r mament os.

Tngase en cuent a, por ej empl o, que par a l i ber t ar nos de esas Fuer zas
mecani ci st as de l a Luna que t ant o nos at or ment an l a exi st enci a, y que han
hecho de nosot r os ver dader as maqui ni t as, debemos nosot r os cr ear a su vez una
Luna dent r o de nosot r os, una Luna Psi col gi ca. Uno cr ea esa Luna Psi col gi ca,
por ej empl o, cuando dest r uye esos Agr egados Ps qui cos que domi nan a l a
per sonal i dad humana, como el or gul l o, el engr ei mi ent o, l a sober bi a, el
ego smo, l a i r a, el odi o, l os cel os, l a vani dad, l a aut o- I mpor t anci a, el
aut o- sent i ment al i smo, et c. , ent onces cr ea un Cent r o de Gr avedad per manent e en
su i nt er i or . Tal Cent r o de Gr avedad Per manent e es de hecho l a Luna
Psi col gi ca.

Not a: La cul mi naci n de est a enseanza se encuent r a i nt egr al ment e en el
capi t ul o La Cr eaci n del Sol Psi col gi co I nt i mo o l a Doct r i na de l a V a
Di r ect a.

En cuanto a lo que a m atae soy un Caminante de la DIRECTA, y la Doctrina
que enseo es la de la Directa, para los que quieran ir por la Directa. Los
que no quieran ir por la Directa, pues lo lamento, porque habr un punto en
que tendrn que definirse: (a) los que siguen la Espiral (Nirvnica),
tendremos que decirles good bye! Los que seguimos la Directa, pues vamos
hacia el Absoluto!

V.M. Samael Aun Weor

144
REFERENCIAS

En el pr oceso de l a Aut o- Real i zaci n I nt i ma del Ser se di st i nguen dos hechos
i nconf undi bl es, a saber :

I. Que CRI STO no es un i ndi vi duo humano ni di vi no; que no es una per sona en
par t i cul ar , SI NO UN ESTADO AL QUE SE LLEGA CUANDO SE ENCARNA y,

II. Que una cosa es el conoci mi ent o ( GNOSI S) t r ansf i ni t o que pueda ent r egar a
l as di st i nt as humani dades un espl endor oso CRI STO RESURRECTO, como Kr i shna,
Budha, El Gr an Kabi r , J ess de Nazar et , Quet zal coat l , o el V. M. Samael Aun
Weor , y, ot r a cosa di f er ent ement e concr et a y espec f i ca el PROCESO EN SI , LA
DOCTRI NA EN SI , que conduce a l as al mas sedi ent as de l a VERDAD A LA
ENCARNACI N DEL ESTADO CRI STO, y est o es l o que se l l ama LA DOCTRI NA DE LA
V A DI RECTA.

Exi st en cuat r o sendas, a saber : 1) La v a di r ect a. 2) La espi r al ni r vni ca.
3) La de aquel l os que se separ an del escenar i o csmi co si n haber l l egado al
adept ado. 4) La de l os que f r acasan.

La v a di r ect a es l a ms gr andi osa, per o como l os suf r i mi ent os son mayor es,
l os t r i unf os t ambi n son mayor es.

En l a espi r al l os t r i unf os son menor es y por el l o l os suf r i mi ent os son
menor es.

Qui enes r enunci an a l a mani f est aci n csmi ca, se sumer gen ent r e el esp r i t u
uni ver sal de vi da despus de di sol ver el Ego, per o si n haber f abr i cado l os
cuer pos exi st enci al es super i or es del Ser .

Emper o, al gunos de esos que r enunci an a l a mani f est aci n, r egr esar en l a
edad de or o de l a f ut ur a sext a r aza; I ngr esar n a l os mi st er i os y se
conver t i r n en adept os.

Los l t i mos, l os f r acasados, son aquel l os que despus de haber cumpl i do sus
t r es mi l ci cl os o per odos de mani f est aci n no l ogr ar on el adept ado.

Los Budhas Pr at yekas ( de l a espi r al ni r vni ca) y muchos di oses y poder osos
seor es de l a l ey, no qui er en l a l i ber aci n f i nal de Pi st i s- Sophi a ( El
i ni ci ado Resur r ect o)

Sl o ent r egndose al Padr e que est en secr et o, pueden l os Bodhi sat t vas
vencer al pr nci pe Adamas y a l os Hudhas Pr at yekas.

Ent r e l os t er r or es de l a noche, l as saet as t enebr osas vi enen cont r a el
I ni ci ado.

Se mueven f ur t i vament e ent r e l as t i ni ebl as l as f uer zas enemi gas.

A l a i zqui er da y a l a der echa caen t ant o l os I ni ci ados de l as t i ni ebl as como
l os de l a l uz.

El sender o del medi o; el ct upl o sender o de l os Bodhi sat t vas de cor azn
compasi vo, nos conduce al puer t o de l a l i ber aci n f i nal .

Desgr aci adament e muy r ar os son aquel l os que l ogr an mar char por l a senda del
medi o, haci a l a l i ber aci n f i nal ; qui enes NO caen en el sender o de l a
i zqui er da t enebr osa, caen en el sender o de l a der echa.

Por el sender o de l a i zqui er da desci enden l os t enebr osos dent r o de l a mor ada
de Pl ut n.
145

Por el sender o de l a der echa asci enden l os sant os, haci a l os r ei nos
mar avi l l osos de l a l uz.

Unos y ot r os gi r an dent r o de l a Rueda del Samsar a.

Los Budhas Pr at yekas aun habi endo f abr i cado l os cuer pos exi st enci al es
super i or es del ser , no son Bodhi sat t vas.

Obvi ament e l os Budhas Pr at yekas cayer on en el sender o de l a der echa.

Sl o l os Bodhi sat t vas del sender o del medi o consi guen l a encar naci n del
Cr i st o en s mi smos.

Ent i ndase por Bodhi sat t va una semi l l a o ger men con posi bi l i dad de
desar r ol l o di vi nal t r ascendent al , medi ant e pr esi n veni da de l o al t o.

El Bodhi sat t va es el ger men de al gn i ndi vi duo sagr ado, ubi cado dent r o del
esper ma sagr ado y con posi bi l i dades de desar r ol l o; eso es t odo.

Al paso r evol uci onar i o de Pi st i s Sophi a ( el I ni ci ado Resur r ect o) caen l os
enemi gos de l a i zqui er da y l os equi vocados si ncer os de l a der echa.

El r ayo Cr st i co nos sal va de l os Budhas Pr at yekas de l a der echa y de l os
t enebr osos adept os de l a i zqui er da.

Qui en deposi t a su ment e en manos del Cr i st o I nt i mo y sl o acept a al Cr i st o
I nt i mo, mucha por el cami no de l a l i ber aci n f i nal y l os demoni os de l a ment e
no podr n vencer l e j ams.

En r eal i dad de ver dad Cr i st o es el ni co Maest r o.

El cami no r ect o, l a v a di r ect a, el ct upl o sender o nos conduce de l as
t i ni ebl as a l a l uz. Y est o es a l o que se r ef i er e el Cr i st o cuando nos di ce:
YO SOY EL CAMI NO, Y LA VERDAD, Y LA VI DA: NADI E VI ENE AL PADRE, SI NO POR
M . ( J uan 14: 6)

Aquel l os que r enunci ar on a l a f el i ci dad del ni r vana por amor a l a humani dad,
esos que t i enen el cuer po de Ni r manal caya o veh cul o de t r ansf or maci n sol ar ,
son l os Bodhi sat t vas aut nt i cos; qui enes en ver dad cami nan por l a v a di r ect a
y conocen l a pal abr a del Seor .

EN CUANTO A LO QUE A M ATAE, SOY UN CAMI NANTE DE LA DI RECTA, Y LA DOCTRI NA
QUE ENSEO ES LA DE LA DI RECTA, PARA LOS QUE QUI ERAN I R POR LA DI RECTA. LOS
QUE NO QUI ERAN I R POR LA DI RECTA, PUES LO LAMENTO, PORQUE HABR UN PUNTO EN
QUE TENDRN QUE DEFI NI RSE: ( A) LOS QUE SI GUEN LA ESPI RAL, ( NI RVNI CA)
TENDREMOS QUE DECI RLES GOOD BYE! LOS QUE SEGUI MOS LA DI RECTA, PUES, VAMOS
HACI A EL ABSOLUTO!

V. M. SAMAEL AUN WEOR

Text os ent r e comi l l as; por el Pat r i ar ca y Avat ar a de est a Nueva Er a de
Acuar i o, y. M. Samael Aun Weor .

LA CREACIN DEL SOL PSICOLGICO INTIMO
O LA DOCTRINA DE LA VA DIRECTA

En t odo caso, es conveni ent e saber que t oda l a humani dad es t er r i bl ement e
mecani ci st a, en un ci ent o por ci ent o.

146
Obvi ament e, t al mecani ci dad devi ene or i gi nal ment e de ese sat l i t e que gi r a
al r ededor de nuest r a Ti er r a y que se l l ama Luna.

Necesi t amos nosot r os l i ber t amos de l a vi da pur ament e aut omt i ca, mecni ca.

Y es posi bl e l i ber t ar nos si cr eamos dent r o de nosot r os mi smos una Luna de
t i po psi col gi co.

Si bi en es ci er t o que podemos cr ear t al Luna, l o i mpor t ant e ser a el i mi nar de
nuest r a per sonal i dad humana t odos esos el ement os pesados, t or pes, que l a
cont r ol an.

Qui er o r ef er i r me en f or ma enf t i ca a l os Agr egados Ps qui cos del Or gul l o, del
Engr ei mi ent o, de l a Vani dad, del Odi o, de l a Ar r oganci a, de l os Cel os, et c.

Si consegui mos l a el i mi naci n de t al es Agr egados, se est abl ecer en nuest r a
psi qui s un CENTRO DE GRAVEDAD PERMANENTE, un Cent r o de Gr avedad Consci ent e.

I ncuest i onabl ement e, t al Cent r o es l o que podemos denomi nar enf t i cament e
LUNA PSI COLGI CA. Obvi ament e, di cha Luna vi ene a dar nos cont i nui dad de
pr opsi t os. Ent onces ya no andar emos a l a der i va en l as cuest i ones
r el aci onadas con el Tr abaj o sobr e s mi smos. Se habr pr omovi do un cambi o
ext r aor di nar i o.

Mas eso no es t odo. Se hace necesar i o pr ogr esar an ms. Necesi t amos cr ear un
SI STEMA SOLAR PSI COLGI CO dent r o de nosot r os. Par a el l o hay que baj ar a l a
NOVENA ESFERA, al Noveno C r cul o Dant esco, a l a Fr agua Encendi da de Vul cano,
que es el Sexo.

I ncuest i onabl ement e, cual qui er cr eaci n dent r o de s mi smos es posi bl e
medi ant e l a SAL, el AZUFRE y el MERCURI O. Si uno qui er e cr ear un Si st ema
Sol ar dent r o de s mi smo, un Si st ema Sol ar Psi col gi co, acl ar o, que l e
per mi t a vi vi r l i br ement e en t odo el Si st ema Sol ar , debe t r abaj ar
i nt ensi vament e con l a Sal , el Azuf r e y el Mer cur i o de l os Sabi os. Est o
i mpl i ca de hecho gr andes sper - esf uer zos.

Hay que empezar por conocer un poqui t o de Al qui mi a. Es necesar i o saber que el
MERCURI O del cual habl an t odos l os Al qui mi st as es el Al ma Met l i ca del
Esper ma Sagr ado.

Hay que pr epar ar esa Al ma Met l i ca del Esper ma Sagr ado. Est o es cuest i n de
l abor at or i o. Si uno no pr epar a el Mer cur i o, con qu va a hacer l a Gr an Obr a?
Par a poder r eal i zar l a Gr an Obr a, pues debe pr epar ar el Mer cur i o de l os
Sabi os.

Y cmo pr epar ada el Mer cur i o de l os Sabi os? Medi ant e el Secr et um
Secr et or um de l a Al qui mi a. Se t r at a de un senci l l o ar t i f i ci o, ar t i f i ci o que
ust edes ya conocen: l a conexi n del Li ngam- Yoni si n l a eyacul aci n del Ens
Semi ni s, por que dent r o del Ens Semi ni s est t odo el Ens Vi r t ut i s del Fuego.
Es senci l l o ese Secr et umSecr et or umde l a Sant a Al qui mi a.

Al pr i nci pi o, el Mer cur i o es negr o e i nmundo. Es deci r , al pr i nci pi o l as
Aguas son negr as. Cuando el Al qui mi st a comi enza a t r abaj ar , o mej or
di j r amos, cuando l a par ej a gnst i ca comi enza a t r abaj ar , se l e r epr esent a
con el Cuer vo Negr o de l a Al qui mi a por que sus Aguas Mer cur i al es est n negr as.

Di cen l os Al qui mi st as, en f or ma muy si mpt i ca y si mbl i ca, que de ent r e esas
aguas negr as hay que sacar l a Gel at i na Bl anca. Qui er e deci r que esas aguas
negr as deben t r ansf or mar se, conver t i r se en Aguas cr i st al i nas, bl ancas y
pur as.

147
Es posi bl e eso r ef i nado el Sacr ament o de l a I gl esi a de Roma. La pal abr a Roma
col ocada a l a i nver sa si gni f i ca AMOR. El Sacr ament o de l a I gl esi a del Amor
es el Sexo, est en el Sexo. Si se r ef i na el Sacr ament o de l a I gl esi a de
Roma, pues, l as aguas negr as, se t or nan bl ancas.

Si se di ce que en pr i nci pi o nos t oca t r abaj ar con el Cuer vo Negr o o que
necesi t amos bl anquear el Cuer vo, t odo di ce l o mi smo: vol ver l as aguas negr as
en bl ancas, t r ansf or mar l as, medi ant e l a REFI NACI N.

El gr an pr obl ema que est oy vi endo en t odos l os Her mani t os gnst i cos, hombr es
y muj er es de t odos l os mat r i moni os en gener al , es que no se pr eocupan por
r ef i nar el Sacr ament o de l a I gl esi a de Roma, y est n demor ndose much si mo en
el desper t ar del Kundal i ni . Hay par ej as que t i enen di ez y qui nce aos
t r abaj ando en l a Novena Esf er a y t odav a no han r eci bi do el Fuego. Eso no
est cor r ect o. El f uego hay que r eci bi r l o r pi dament e. Los cul pabl es son esas
mi smas par ej as, por que r esul t a que no r ef i nan el Sacr ament o de l a I gl esi a de
Roma. Real i zan l a conexi n del Li ngam- Yoni en f or ma, di j r amos, ani mal esca.
La cpul a qu mi ca l a pr ocesan de f or ma demasi ado br ut al , ani mal . Las aguas
cont i nan negr as aos, aos y aos ent er os y ah se est ancan. Se est n
est ancando por ese mot i vo. Per o si se r ef i na el Sacr ament o de l a I gl esi a de
Roma, si se hace del coi t o, como di j er a San Agust n, una f or ma de l a or aci n,
l as aguas negr as se t or nan bl ancas.

Al l l egar a ese est ado, pues, se r eci b a en el Egi pt o Sagr ado l a t ni ca de
Pt ah, o sea de l a Cast i dad, l a t ni ca bl anca, de l i no bl anco.

Las aguas negr as han si do si mbol i zadas, r epi t o, con el Cuer vo Negr o. Per o l as
Aguas Bl ancas han si do si mbol i zadas, o al egor i zadas, par a habl ar ms cl ar o,
con l a Bl anca Pal oma del Esp r i t u Sant o. Post er i or ment e, hay que conver t i r
l as aguas bl ancas en amar i l l as por que el ver dader o col or del Mer cur i o es el
amar i l l o. Por eso el Pl anet a Mer cur i o l o r epr esent an si empr e por el col or
amar i l l o.

Al l l egar a ese st adi um se di ce que l as aguas se han conver t i do en el gui l a
Amar i l l a, o se l es al egor i za con el gui l a Amar i l l a.

Las Aguas Amar i l l as r eci ben el Azuf r e si empr e. Ent onces, qu es el Azuf r e?
El Azuf r e es el Fuego Luci f r i co, el Fuego Sagr ado. Ese Azuf r e mezcl ado con
el Mer cur i o ms l a Sal subl i mada que se l evant a, pues, del f ondo del Vaso
Her mt i co const i t uyen en s mi smo el VI TRI OLO de l os Sabi os.

La pal abr a Vi t r i ol o val e l a pena anal i zar l a: Vi si t a I nt er i or a Ter r ae
Rect i f i cando I nveni es Occul t um Lapi dem. Vi si t a el I nt er i or de l a Ti er r a que
r ect i f i cando hal l ar s La Pi edr a Ocul t a. Qu cl ase de pi edr a? Es l a Pi edr a
Fi l osof al . Cul pi edr a es esa? La Pi edr a Fi l osof al es l mi smo Car buncl o
Roj o, es el Cr est os o Magns I nt er i or r evest i do con l os Cuer pos de Or o. Esa
es l a Pi edr a Fi l osof al .

Per o hay que r ect i f i car ent r e l as ent r aa de l a Ti er r a, buscar y r ebuscar
ent r e ese vi dr i o l qui do, f l exi bl e, mal eabl e, par a poder f abr i car l a Pi edr a.

De maner a que una vez con el Mer cur i o ya pr epar ado se puede cr ear l os Cuer pos

En una oct ava super i or el t al Mer cur i o si r ve par a f abr i car el Cuer po Ast r al .

En una segunda oct ava nos dar a base par a f abr i car el Cuer po de l a Ment e.

En una t er cer a oct ava podr a dar nos base par a f abr i car el Cuer po de l a
Vol unt ad Consci ent e, o Cuer po Causal .

148
Cr eados esos cuer pos se r eci ben l os pr i nci pi os an mi cos, espi r i t ual es o
Bdi cos que nos convi er t en de hecho en hombr es, en el sent i do ms compl et o de
l a pal abr a.

Es deci r , con t al es cuer pos t enemos nosot r os de hecho ya cr eado el Si st ema
Sol ar en mi ni at ur a, dent r o de nosot r os mi smos, aqu y ahor a. Nos conver t i mos
en un Si st ema Sol ar en mi ni at ur a, mi cr ocsmi co, par a ser ms exact os: mi cr o-
csmi co. Habr emos cr eado el Si st ema Sol ar Psi col gi co, as como cr eamos l a
Luna Psi col gi ca.

Qui en posee el Si st ema Sol ar Psi col gi co dent r o de s mi smo es un Hombr e de
ver dad. Ant es de poseer uno el Si st ema Sol ar Psi col gi co dent r o de s mi smo,
ant es de haber l o cr eado, no es Hombr e; aunque cr ea que l o es, no l o es. Es
ani mal I nt el ect ual , per o no Hombr e.

Los mej or es Sabi os l o han dado a ent ender , per o no se at r even a deci r l o; no
se at r even por mi edo, t emen, t emen al r i d cul o. Temen a l a r eacci n de Las
gent es, si ent en ver genza, no l o di cen; l o dan a ent ender , per o nada ms.

A m f r ancament e me par ece que hay que poner l as car t as sobr e l a mesa, deci r
l a ver dad con val or , cuest e l o que cuest e. Mi ent r as uno no ha cr eado l os
Cuer pos Exi st enci al es Super i or es dent r o de s mi smo, no es Hombr e. Es Ani mal
I nt el ect ual .

Hast a en l as Facul t ades de Medi ci na se ha di cho. Un pr of esor de Medi ci na,
aqu en el Di st r i t o Feder al Mj i co , en pl ena ct edr a di j o: Nosot r os
somos Mam f er os I nt el ect ual es, o Raci onal es, que es l o mi smo. Lo di j o, y l o
cur i oso del caso f ue que l os di sc pul os no r eacci onar on. Todo el mundo
acept , l o di j o el pr of esor , ni modo; a cal l ar se t odo el mundo. Per o como se
di j o en l a Facul t ad de Medi ci na, no hay pr obl ema; l o gr ave es cuando se di ce
en una sal a, y si n embar go en l a Facul t ad se di ce y est acept ado.

Real ment e eso obedece a que no ha cr eado l os Cuer pos Exi st enci al es Super i or es
del Ser , per o par a poder l os cr ear hay que pr epar ar el Mer cur i o de l os Sabi os.

As pues, una vez que uno ha cr eado un Si st ema Sol ar Psi col gi co dent r o de s
mi smo y una Luna Psi col gi ca, si qui en avanzar un poco ms t i ene que
def i ni r se, y se l e pr esent an a uno DOS CAMI NOS al l l egar a ese est adi o del
Ser ; el uno, l a Senda Espi r al Ni r vni ca; es un t r abaj o bueno. La ot r a, l a
Di r ect a, el Cami no di r ect o que l o conduce a uno al Absol ut o, es un t r abaj o
super i or .

Muchos se def i nen por el Cami no Espi r al Ni r vni co; como sus f r ut os son
menor es, l os suf r i mi ent os t ambi n son menor es.
Qui enes se def i nen por el Cami no Di r ect o suf r en ms por que l os t r i unf os son
mayor es y por t ant o el dol or es ms t r emendo.

EN CUANTO A LO QUE A M ATAE, SOY UN CAMI NANTE DE LA DI RECTA. Y LA DOCTRI NA
QUE ENSEO ES LA DE LA DI RECTA, PARA LOS QUE QUI ERAN I R POR LA DI RECTA. LOS
QUE NO QUI ERAN I R POR LA DI RECTA, PUES LO LAMENTO PORQUE HABR UN PUNTO EN
QUE TENDRN QUE DEFI NI RSE: ( A) LOS QUE SI GUEN LA ESPI RAL, ( NI RVNI CA)
TENDREMOS QUE DECI RLES: GOOD BYE! ! ! LOS QUE SEGUI MOS LA DI RECTA PUES, VAMOS
HACI A EL ABSOLUTO!

De maner a que esa es l a cr uda r eal i dad de l os hechos. Ahor a, l a vent aj a de
Los que segui mos l a Di r ect a es que nos conver t i mos en Hombr es Sol ar es. Per o
par a conver t i r nos en Hombr es Sol ar es, t enemos que f abr i car un Sol Psi col gi co
dent r o de nosot r os mi smos, aqu y ahor a. Eso es obvi o, el Sol Psi col gi co.

Per o, cmo vamos a cr ear el Sol Psi col gi co dent r o de s mi smos? Es posi bl e
cr ear l o. Per o medi ant e l a el i mi naci n del Mer cur i o Seco y del Azuf r e
149
Ar seni cado. Y cul es el Mer cur i o Seco? Podr a al guno de ust edes deci r me?
Podr a al guno de ust edes cont est ar me?

- Los agr egados ps qui cos.

Cor r ect o. Los Agr egados Ps qui cos est n const i t ui dos por el Mer cur i o Seco. En
cuant o al Azuf r e Ar seni cado, qui n me di ce?

- El f uego sexual i nver t i do.

Cor r ect o. El f uego de l os baj os i nf i er nos at mi cos del hombr e, el f uego que
devi ene del abomi nabl e r gano Kundar t i guador . Eso hay que el i mi nar l o. Si uno
el i mi na l os Agr egados Ps qui cos y el Azuf r e Ar seni cado, f abr i ca or o, or o de
La mej or cal i dad, or o ms per f ect o que el que exi st a en cual qui er l ugar de l a
Ti er r a. Cl ar o par a que haya Or o dent r o de nosot r os mi smos, se necesi t a un
gr an ar t f i ce, un gr an ar t i st a her mt i co. Qui er o r ef er i r me en f or ma cl ar a al
ANTI MONI O.

El Ant i moni o no es una sust anci a mer ament e, como pr et enden muchos. En
Al qui mi a, el Ant i moni o va ms l ej os. Es una de l as par t es aut nomas y aut o-
consci ent es de nuest r o pr opi o Ser , puest o que nuest r o pr opi o Ser t i ene muchas
par t es aut nomas y aut o- conci ent es. El Ant i moni o es un de el l as. Es un
Al qui mi st a. Esa par t e t r abaj a act i vament e f i j ando e1 Or o en el Mer cur i o.

Ya di j i mos que nuest r os cuer pos est n const i t ui dos por Mer cur i o azuf r ado ms
un poco de Sal subl i mada. Per o f i j ar pues el or o en ese Mer cur i o es l o
i mpor t ant e. Ust edes saben muy bi en l a r el aci n que exi st e si empr e ent r e el
Or o y el Mer cur i o en l as mi nas. Hay Mer cur i o muy f ecundo donde se f i j a
si empr e el Or o.

Pues, bueno. Dent r o de nosot r os t ambi n hay r el aci n ent r e el Mer cur i o y el
Or o, ent r e el Or o y el Mer cur i o. A medi da que vanos el i mi nando, por ej empl o,
l os Agr egados Ps qui cos o el Mer cur i o Seco, r el aci onados con el Cuer po
Ast r al , es cl ar o que el Ant i moni o va f i j ando el Or o en ese cuer po, y l l ega un
i nst ant e en que ver dader ament e el Cuer po Si der al o Ast r al , el f amoso Ei dol n,
se convi er t e en un veh cul o f i n si mo de Or o pur o de l a mej or cal i dad. Al
l l egar a esa et apa, l a Ser pi ent e se devor a al Cuer po Ast r al , se l o t r aga. Y
ent onces pasamos a gozar del poder de l os Chacr as.

Ant es, pues, no. Por que una cosa es desper t ar l a Ser pi ent e, poner l a en
act i vi dad, y ot r a con es gozar de l os Chacr as. Par a poder gozar de l os
Chacr as, se necesi t a i ndi spensabl ement e haber si do devor ado por l a Ser pi ent e.
Despus que el Cuer po Ast r al ha si do t r agado por l a Cul ebr a, vi ene el t r abaj o
con el Cuer po Ment al . Muchos pueden pr ogr esar hast a el Ast r al . Al l l egar a
t r abaj ar con l a ment e f r acasan. La ment e es muy di f ci l . Ust edes saben l o
que si gni f i ca conver t i r su pr opi a ment e en una Ment e de Or o, en una Ment e
Di vi na? La ment e es di f i ci l si ma, y vol ver l a de Or o, cun di f ci l es vol ver
l a ment e de or o. Muchos l l egan hast a ah y ah f r acasan, de ah no pasan.

En mi pr esent e exi st enci a, cuando l l egu ah , f ui adver t i do. Se me di j o:
Hast a aqu han l l egado muchos, per o de aqu par a al l es di f ci l que puedan
pasar . Me l i mi t a deci r : Bueno, voy a i nt ent ar l o, y me pr opuse t r abaj ar , a
el i mi nar el Mer cur i o Seco de l a Ment e. Lo consegu a t r avs de supr emos
sacr i f i ci os, muy gr andes. Y despus que aquel l a ment e se t om en un veh cul o
de or o, f ue t r agada por l a Cul ebr a. Ent onces mi ment e qued f el i z.

En una t er cer a oct ava, nos t oca t r abaj ar con el Causal . Par ece i ncr e bl e que
t ambi n en el mundo de l as causas nat ur al es t engamos Mer cur i o Seco, y l o
t enemos. El i mi nar el Mer cur i o Seco en el Mundo Causal es muy di f ci l por que,
por l o comn, l os agr egados ps qui cos del Mundo Causal o del Cuer no Causal ,
est n vi ncul ados al KARMA. Eso es l o gr ave. Ah t i ene que haber negoci aci ones
par a poder el i mi nar det er mi nados agr egados, sper - esf uer zos espant osos, ms
150
al l de l o nor mal , t er r i bl es ar r epent i mi ent os; al l es donde t enemos que
l avar nuest r os pi es con l a sangr e del Cor der o.

Todo eso es gr av si mo. Cuando ha consegui do el i mi nar l os agr egados ps qui cos
del Causal , ya el Or o ha si do compl et ament e f i j ado en el mi smo y l a Ser pi ent e
puede devor r sel o. Ent onces es admi t i do en el Mundo de l as Causas Nat ur al es
como Adept o Cal i f i cado, y es r eci bi do pues en el Templ o del Mundo Causal como
Adept o Cal i f i cado.

Mucho ms t ar de, pues, habr que l abor ar con el Budhi , el Cuer po Bdhi co o
I nt ui ci onal , t an cant ado por muchos aut or es, y se l e denomi na l a Val ki r i a, l a
Bel l a Sul ami t a, l a Esposa de Sal omn- Rey, l a Bel l a El ena de Tr oya, et c.
Conver t i r aquel veh cul o en un veh cul o de or o no es t an f ci l . Par a poder
l ogr ar l o hay que el i mi nar t odos aquel l os t omos que f uer on, di j r amos,
def or mados por nuest r os er r or es. Cada t omo de esos i mpl i ca una conci enci a
at mi ca di f er ent e, def or mada. Es deci r , encont r amos al l , di j r amos
i nt el i genci as mal i gnas. No pr opi ament e en el Budhi , si no en su cont r apar t e
por ant onomasi a.

I mpl i ca est o, pues, ci er t o descenso a l os Mundos I nf i er nos muy t er r i bl es par a
poder el i mi nar agr egados ps qui cos i nhumanos espant osos que se r el aci onan con
l a Conci enci a.

Una vez que se ha l ogr ado, pues el Cuer po Bdhi co I nt ui ci onal r espl andece con
el or o de l os Sabi os.

Por l t i mo vi ene el t r abaj o de At man, el I nef abl e. Conver t i do At man en un
veh cul o de or o queda uno f i r mement e est abl eci do en I si s. Puede excl amar : Soy
una Ser pi ent e, Soy una Ser pi ent e.

Todo est e t r abaj o del cual l es vengo habl ando a ust edes se r eal i za en l a
Novena Esf er a, en el Sexo. Por que es en l a Novena Esf er a donde t endr uno que
esgr i mi r l a Lanza par a desi nt egr ar a l os agr egados ps qui cos i nhumanos que en
nuest r o i nt er i or car gamos.

Es en l a For j a de l os C cl opes donde l a Madr e Di vi na Kundal i ni Shakt i empua
l as Ar mas de Vul cano par a l a dest r ucci n de t odo el Mer cur i o Seco.

As que despus de que un Hombr e ha consegui do f abr i car or o dent r o de s
mi smo, est l i st o, est pr epar ado, par a que el Cr i st o r esuci t e en l . El
Cr i st o I nt i mo debe r esuci t ar en el cor azn del Hombr e y una vez que ha
r esuci t ado, l se vest i r con esos cuer pos de or o, que en su conj unt o
const i t uyen el To Soma Hel i akon del Hombr e Sol ar . Revest i do l , r ecubi er t o
con esa envol t ur a met l i ca, f i nal , de or o pur o, vi ene a l a mani f est aci n par a
t r abaj ar en l a Gr an Obr a del Padr e. Lo vi t al es pues l l egar a l a
Resur r ecci n, y es posi bl e si se t r abaj a, como se debe t r abaj ar , en l a Novena
Esf er a. As pues, necesi t amos cr ear una Luna Psi col gi ca. Y si necesi t amos
cr ear un si st ema sol ar psi col gi co dent r o de nosot r os mi smos, t ambi n
necesi t amos cr ear al SOL PSI COLGI CO dent r o de nosot r os mi smos, es deci r , al
HOMBRE SOLAR.

Per o eso no es t odo. Ust edes cr een que por que un Hombr e Sol ar es t al deba
quedar est ancado como t al ? El Hombr e Sol ar t i ene el der echo a conver t i r se en
HOMBRE GALCTI CO, t i ene der echo a mar char haci a SI RI O. El Rayo de l a
Revol uci n de l a Conci enci a nos conduce a Si r i o, haci a el Sol Cent r al Si r i o,
l a capi t al de l a V a Lct ea, al r ededor del cual gi r an mi l l ones de
const el aci ones.

Si un Hombr e Sol ar qui er e conver t i r se en un Hombr e Gal ct i co, necesi t ar
i nevi t abl ement e cr ear se una GALAXI A PSI COLGI CA dent r o de si mi smo. Par a
cr ear l a t endr que baj ar ot r a vez a l a Fr agua Encendi da de Vul cano, t r abaj ar
al l con el Agua y el Fuego. Necesi t ar t r abaj ar en l a For j a de l os C cl opes,
151
cr ear aquel l os veh cul os f i n si mos del Ni r manakaya, del Sambogakaya que t i ene
t r es gr ados de per f ecci n mas que el de Ni r manakaya, del Adi kaya, del
Dar makaya: veh cul os que l e per mi t an exi st i r como Hombr e Gal ct i co, o en l a
Gal axi a, y vi vi r en Si r i o.

Par a eso debe baj ar , cr ear l os cuer pos que necesi t a par a conver t i r se en
Hombr e Gal ct i co. No podr a ser uno un Hombr e Gal ct i co si no poseyer a l os
cuat r o Kayas de l a Al qui mi a. Una vez que uno l os ha cr eado se convi er t e en
Hombr e Gal ct i co. Por eso en al guna ocasi n ci er t a Dama Adept o pr egunt aba en
Si r i o: Podr a yo r eencar nar me aqu en est e Mundo? La r espuest a f ue:
I mposi bl e, t no er es ms que un embr i n. Par a poder vi vi r en Si r i o es muy
di f ci l . S , al l no pueden vi vi r si no l os Hombr es Gal ct i cos, nada ms.
Tngase en cuent a que Si r i o es l a capi t al de est a V a Lct ea. Ahor a, l os
habi t ant es de Si r i o, l os Hombr es Gal ct i cos, par a habl ar ms cl ar o, t endr an
der echo a pr ogr esar al go ms? Di go que s . Ti enen der echo a conver t i r se en
HOMBRES I NFI NI TOS. Par a t ener der echo a ser Hombr es Gal ct i cos t i enen que
cr ear se una Gal axi a Psi col gi ca, as t ambi n par a t ener der echo a vi vi r en
t odo el I nf i ni t o que conocemos, el i nf i ni t o que yo l l amar a el I nf i ni t o de
Ei nst ei n puest o que l di j o que el i nf i ni t o t i ende a un l i mi t e, el espaci o
es cur vo Par a t ener der echo a vi vi r en est e i nf i ni t o en el cual exi st i mos,
se necesi t a cr ear un I NFI NI TO PSI COLGI CO con nuevos veh cul os apr opi ados.

Par a el l o, hay que baj ar a l a For j a de l os C cl opes, a l a Fr agua Encendi da de
Vul cano. Ent onces un Hombr e Gal ct i co t ambi n est obl i gado a baj ar a l a
Novena Esf er a, si es que qui er e conver t i r se en un habi t ant e de t odo est e
i nf i ni t o.

Est e I nf i ni t o per cept i bl e con l os l ent es ms poder osos podr t ener un
pr omedi o, habl o de un pr omedi o gener al no det al l ado, de unas ci en mi l
gal axi as con al gunas ci en mi l const el aci ones; es un pr omedi o muy gener al i zado
por que es i mposi bl e det al l ado.

En t odo caso par a t ener der echo a vi vi r en t odo est e i nf i ni t o t i ene que cr ear
l os veh cul os apr opi ados.

Ms al l de est e i nf i ni t o hay un ESPACI O VAC O, y ms al l de est e espaci o
vac o se abr e OTRO I NFI NI TO. En l a Pi st i s Sophi a se habl a de l os VARI OS
FI RMAMENTOS. J eshua Ben Pandi r J ess pudo penet r ar en ot r os f i r mament os,
es deci r , ot r os i nf i ni t os.

Los Var i os I nf i ni t os t i enen document aci ones ocul t as; son l os Var i os
Fi r mament os de l a Pi st i s Sophi a.

P: Est o se r el aci ona con l os Aeones?

Bueno, est o ya t r asci ende el est ado de l os si mpl es AEONES. Los Aeones
f undament al es son t r ece; por debaj o de l os Aeones est a, pues, l a Regi n
sumer gi da, di j r amos, el Mundo de Pl ut n, el Tr t ar o. Ms al l del Aen t r ece
est el Et er no Padr e Csmi co Comn.

Per o separ monos por un moment o de l os Aeones y pensemos en l os Var i os
I nf i ni t os. Admi t en l a mat emt i ca. Si con el nmer o ocho acost ado a l a hor i -
zont al adi ci onamos, nos da el si gui ent e r esul t ado: i nf i ni t o ms i nf i ni t o es
i gual a i nf i ni t o; o i nf i ni t o menos i nf i ni t o es i gual a i nf i ni t o; o i nf i ni t o
mul t i pl i cado por i nf i ni t o t ambi n es i gual a i nf i ni t o; o i nf i ni t o di vi di do
por i nf i ni t o r esul t a un i nf i ni t o. Admi t e l as cuat r o oper aci ones. Admi t e
sumas, r est as, mul t i pl i caci ones y di vi si ones de i nf i ni t os.

De maner a que esos Var i os I nf i ni t os pueden exi st i r gr aci as al I nf i ni t o que
t odo l o sust ent a. Per o si un hombr e que ha cr eado el I nf i ni t o Psi col gi co y
que puede vi vi r l i br ement e en cual qui er mundo de est e i nf i ni t o, ser Rey y
Seor en cual qui er mundo de est e i nf i ni t o, desear e pasar al si gui ent e
152
I nf i ni t o, necesi t ar a baj ar a l a For j a de l os C cl opes a cr ear en su
const i t uci n nt i ma l as condi ci ones necesar i as par a poder penet r ar en l os
ot r os i nf i ni t os.

As que, cada vez que uno i nt ent e ent r ar en un nuevo f i r mament o, debe
descender a l a Fr agua Encendi da de Vul cano. Esa es l a cr uda r eal i dad de l os
Hechos. Cada vez que i nt ent e pasar a un nuevo ni vel del Ser ms el evado debe
baj ar a l a Fr agua Encendi da de Vul cano.

P: Maest r o, y l a ent r ada al Absol ut o, qu?

Bueno, el Padr e es el que t i ene que def i ni r est o, no el Hi j o. Por ej empl o, en
cuant o a m at ae de buena gana qui si er a i r , i r di r ect o al Seno del Et er no
Padr e Csmi co Comn, es deci r , al Absol ut o, al Seno del Omni mi ser i cor di oso,
de l a I nf i ni t ud que t odo l o sust ent a. Per o, podr a yo acaso deci di r me en
eso? Es obvi o que no por que el que manda es el Padr e, no yo. l es un
Cosmocr at or , es el Regent e del pl anet a Mar t e. Podr a yo i r a mandar l o a l ?
Deci r l e: Seor , yo me voy par a el Absol ut o. Tu qudat e aqu . l me di r a:
Muchacho gr oser o, por qu me f al t as al r espet o: Con j ust a r azn. Sabr l o que
va a hacer . Uno no puede mandar al Padr e; el Anci ano de l os D as, el Vi ej o de
l os Si gl os, sabe l o que hace. A nosot r os no nos queda ms r emedi o que
i ncl i nar nos r ever ent es ant e l a Vol unt ad del Padr e. Es l a cr uda r eal i dad de
l os hechos. Lo que L di ga. Qu podemos nosot r os deci r , si L es el que
manda? Es l a par t e super i or del SER. Cmo podr amos nosot r os mandar l o a l ?
As que l os que segui mos el Cami no de l os Cosmocr at or es no nos queda ms
r emedi o que i r de f i r mament o en f i r mament o.

P: Maest r o, l as Hor as de Apol oni o son doce o t r ece?

Bueno. Las hor as de Apol oni o son doce: l os DOCE AEONES. Y qui en qui er a pasar
al AEN TRECE t i ene que dej ar el Cuer po F si co, ent onces ya no podr ser vi r a
l a Humani dad. Vi vi r en el Aen Tr ece, que es l a REGI N DE ATALA, habl ando en
pur o Snscr i t o, pr epar ndose par a ent r ar en el Absol ut o, el I nmani f est ado.
Per o si uno qui er e ser vi r a l a Humani dad, debe quedar se en el Aen Doce. Es
obvi o.

P: Y en ese Aen Doce es donde se hal l an t odos l os i nf i ni t os?

Pues, cada I nf i ni t o t i ene sus Aeones. De maner a que nuest r o I nf i ni t o t i ene
sus Doce Aeones, el Tr ece t ambi n. El si gui ent e I nf i ni t o t i ene t ambi n sus
Doce Aeones y el Tr ece t ambi n, Cada I nf i ni t o t i ene sus Aeones.

Real ment e nos encont r amos demasi ado l ej os del Sagr ado Sol Absol ut o. Apenas si
l l egan aqu l as r adi aci ones del Sagr ado Sol Absol ut o.

P: La l una que hemos cr eado, esa Luna Psi col gi ca, no es un f act or negat i vo
par a l a si t uaci n nuest r a l unar ?

Pues, hoy por hoy somos ent es mecni cos, gober nados por l os r ayos de l a Luna.
Hanemann puso un pr i nci pi o que es bsi co: Si mi l i a Si mi l i bus cur ant ur . Lo
s mi l con l o s mi l se cur a. El Ani mal I nt el ect ual , equi vocadament e l l amado
hombr e, depende est r i ct ament e de l a Luna; es una cr i at ur a l unar . Pues
deber , si qui er e l i ber t ar se de l a Luna, cr ear se dent r o de s mi no una Luna
Psi col gi ca, par a que se cumpl a el Pr i nci pi o de Hanemann.

Despus de eso dar el si gui ent e paso: l a cr eaci n del Si st ema Sol ar
Psi col gi co; l uego cont i nuar con l a cr eaci n del Sol Psi col gi co; mucho ms
t ar de, con l a Gal axi a Psi col gi ca; por l t i mo, con el I nf i ni t o Psi col gi co.

Al l l egar a esas al t ur as, t endr que def i ni r se ent r e ent r ar en el Seno del
Et er no Padr e Csmi co Comn o pasar al si gui ent e I nf i ni t o. Per o el Padr e es
qui en deci de, no nosot r os.
153

Ahor a, si el Padr e nos ha puest o en est e Cami no a t odos nosot r os, es par a que
t r abaj emos sobr e s mi smos, par a que l ogr emos l a Aut or r eal i zaci n I nt i ma del
Ser . Per o hay que hacer cr eaci ones. Tambi n hay que el i mi nar l o que no si r ve,
hay que el i mi nar t odo el Mer cur i o Seco y el Azuf r e Ar seni cado.

El f undament o de t odo el Tr abaj o de l a Gr an Obr a est en ese senci l l o
ar t i f i ci o que const i t uye el Secr et umSecr et or umde l a Al qui mi a, en esa si mpl e
f r mul a: conexi n del Li ngam- Yoni si n der r amar j ams el Vaso de Her mes
Tr i smegi st o, el Tr es- Veces- Gr ande Di os I bi s de Thot . Ah es donde est l a
f r mul a.

Esa es l a f r mul a en t odo el Cosmos.

Si uno i nt ent a penet r ar en un si st ema sol ar desconoci do, conveni r se en un
habi t ant e del mi smo, r eci bi r al gn i nf or me sobr e ese si st ema sol ar , saber qu
cuer pos o qu veh cul os, qu condi ci ones especi al es se necesi t an par a
i ngr esar en el mi smo, pr epar ar se par a t ener der echo a i ngr esar , ent onces se
pr epar a uno en l a For j a de l os C cl opes, t i ene que baj ar a cr ear l o que
necesi t a par a ent r ar en ese nuevo si st ema sol ar .

P: Si empr e t i ene que ser con l a Sacer dot i sa?

Si empr e. Por que no puede una sol a f uer za cr ear . Se necesi t an t r es f uer zas: Se
necesi t a del Sant o Af i r mar , del Sant o Negar y del Sant o Conci l i ar . Si no se
t r abaj a con l as t r es f uer zas posi t i va, negat i va y neut r a no se puede r eal i zar
ni nguna cr eaci n.

P: Maest r o, si endo Ust ed el Qui nt o de l os Si et e y el que ms ha suf r i do, es
seal de que ha baj ado var i as veces a t r abaj ar con l as Tr es Mont aas?

Bueno. Dent r o de m est el Qui nt o de l os Si et e que es el Ser . l es el
Qui nt o de l os Si et e. Mi i nsi gni f i cant e per sona consi der o que no t i ene ni ngn
val or ; no val go f i ve cent s - ci nco cent avos. Lo que i mpor t a es el Ser . El
Ser es l o que cuent a, l o que val e, no nuest r as per sonas que no val en nada.

P: Maest r o, en cul de est as et apas se l ogr a t r ascender el Si gno Zodi acal ,
l as i nf l uenci as pl anet ar i as? Por que hay una et apa en l a cual dej ar ya el
si gno que t enga, o l as i nf l uenci as pl anet ar i as l as podr neut r al i zar . Ya con
l a Luna Psi col gi ca se l ogr a eso?

No. Ni con el Si st ema Pl anet ar i o Psi col gi co se l ogr a eso t ampoco. Per o si se
l ogr a cuando uno se convi er t e en un Hombr e Sol ar . Ti ene uno que cr ear el Sol
Psi col gi co dent r o de s mi smo. Cr eado el Sol Psi col gi co dent r o de s mi smo,
puede i ndependi zar se del Zod aco.
P: Se r ef i er e al Zod aco del si st ema pr i mer o?

Se r ef i er e a t odo el Si st ema Sol ar , a t odo el Si st ema Zodi acal en que
vi vi mos, por que el Si st ema Zodi acal en que vi vi mos es como una gr an Mat r i z
dent r o de l a cual se gest an muchos si st emas sol ar es. Si uno qui er e l i ber t ar se
de ese zodi aco necesi t a i ndependi zar se, y sol ament e se puede i ndependi zar
medi ant e l a cr eaci n del Hombr e Sol ar . El Hombr e Sol ar es Rey del Zodi aco,
puede gober nar a t odo el Zodi aco. Per o par a i ndependi zar se del Zodi aco t i ene
que cr ear dent r o de s mi smo el Sol Psi col gi co. Y si qui er e i r ms l ej os,
pues t i ene que conver t i r se en un Hombr e Gal ct i co. Uno no puede conver t i r se
en un Hombr e Gal ct i co si no cr ea l a Gal axi a Psi col gi ca dent r o de s mi smo.
Hay que cr ear veh cul os nuevos, t i ene que cr ear l os cuat r o Rayas. Si uno no
ha cr eado l os Rayas, cmo puede dar se el l uj o de conver t i r se en un habi t ant e
de Si r i o? Los habi t ant es de Si r i o poseen l os cuat r o Rayas menci onados en el
Esot er i smo snscr i t o.

154
P: Vener abl e Maest r o, nos qui er e decl ar ar en una f or ma ms asequi bl e qu
suponen l os cuat r o Rayas en s a nuest r o ent endi mi ent o?

Est os cuat r o veh cul os de or o son de or den super i or . Por ej empl o, el de
Ni r manakaya: es el que ha r enunci ado al Ni r vana por amor a l a Humani dad, y
despus de muchos ni r vanas ganados y per di dos por amor a l a Humani dad, di ce
l a Bl avat sky, se gana el der echo a vi vi r en un mundo de sper - ni r vni ca
f el i ci dad.

El de Sambogakaya t i ene t r es gr ados ms de per f ecci n que el del Ni r manakaya.

Mucho ms al l del Sambogakaya exi st en t r es gr ados ms de per f ecci n: est
pues el de Adi kaya, es un veh cul o de i nt el i genci a, un veh cul o de
geni al i dad. Y mucho ms al l del Adi kaya est el del Dar makaya que es de
r ecompensa, pr emi o t ot al ment e. Los que ya han l l egado a esas al t ur as, de
hecho pueden vi vi r en t oda l a Gal axi a. Ha cr eado l a Gal axi a Psi col gi ca
dent r o de s mi smo.

De maner a que, Her manos, hay gr ados y gr ados. Per o si l es di go una gr an
ver dad: si uno no el i mi na t odo el Mer cur i o Seco que l l eva en el i nt er i or , es
deci r , l os Agr egados Ps qui cos, i nhumanos, que en nuest r o i nt er i or car gamos,
se f r acasar l ament abl ement e; Se conver t i r a uno pues, de hecho, en un
Hanasmussen con dobl e cent r o de gr avedad, un f r acaso csmi co, un abor t o de l a
Madr e Di vi na Kundal i ni . Uno necesi t a el i mi nar t odos l os Agr egados Ps qui cos
que per soni f i can a nuest r os er r or es. En t ant o no l o haya hecho, t endr que
vi vi r en est ado de i nconsci enci a.

P: Todo Bodhi sat t va ca do es un Hanasmussen?

De hecho que s , por que t i ene dobl e cent r o de gr avedad. Uno es el del
Bodhi sat t va en s mi smo; el ot r o es el del Ego. Luego ent onces qui enes poseen
dobl e cent r o de gr avedad i r n mal .

P: Maest r o, en el t r abaj o de l a For j a de l os C cl opes, el compl ement o,
cuando uno se ha casado, di j r amos as , un poco mecni cament e, cul es l a
si t uaci n cuando se i ngr ese en est e Cami no, en est e Sender o, y no hay
compl ement o per f ect o o apr oxi mado, qu se puede hacer , o qu se debe hacer ?

Pues, r eal ment e, el mat r i moni o mecani ci st a es el pl at i l l o del Si gl o Vei nt e,
pues t oda l a Ti er r a est l l ena de mat r i moni os mecani ci st as. Per o si se
i ngr esa hay que t or nar se consci ent es. Hay que compr ender pr i mer o que t odo l a
Doct r i na, compr ender l a a f ondo medi ant e el est udi o y l a r ef l exi n.

Ahor a, si no se compl ement a bi en l a par ej a, si no se ent i enden bi en, pues hay
que ar r egl r sel as como se pueda.

P: Cmo se pueda con l a que uno no se ent i ende?

Qu vamos a hacer . Uno no podr a dar l e di vor ci o a una muj er que no l e est
haci endo ni ngn mal a uno, si l a muj er no l e es i nf i el a un hombr e, por qu
el hombr e l e va a pedi r car t a de di vor ci o? O vi cever sa, si el hombr e no l e
est si endo i nf i el a l a muj er , es deci r , no est adul t er ando, por qu vi ene
el l a a pedi r l e car t a de di vor ci o? Sl o por mot i vo de f or ni caci n o adul t er i o
es l ci t o, es per mi si bl e.

P: Si hay un mut uo acuer do, es deci r , si l a par ej a esa deci de: No nos
compl ement amos, no somos compl ement o sexual , o l o que sea?

Bueno. Esa es l ey moder na. Sl o cuando hay adul t er i o se puede dar car t a de
di vor ci o. Per o aquel l o de que no se ent i enden, como he vi st o por ah avi sos.
He vi st o anunci os muy cur i osos: una muj er se di vor ci del hombr e por un sol o
mot i vo: por que el hombr e r oncaba mucho; por eso, por que al dor mi r r oncaba
155
demasi ado. Det al l i t os i nsi gni f i cant es si r ven hoy en l a vi da moder na par a el
di vor ci o. Tot al que, en vi st a de eso debemos ser r ecur si vos. Muchas me
escr i ben a m di ci endo, muchas muj er es, que el mar i do de el l as no l es da, que
s l es da, que l as gol pea, que no l as gol pea, ci ncuent a mi l cosas por el
est i l o. Muchos hombr es me di cen que esa muj er no l a pueden quer er ya por que
es de mal geni o o por que l es pel ea mucho, por que no l e si r ve l a comi da, en
f i n, muchas cosas.

Ust edes cr een, mi s est i mados Her manos, que esas gent es est n apr ovechando el
t i empo? Ent i endo que est n apr ovechando mal el t i empo, pues en l a vi da
pr ct i ca es el gi mnasi o psi col gi co donde nosot r os debemos aut o- descubr i r nos.
Un hombr e que se quej a de su muj er , si endo gnst i co, de que su muj er t i ene
mal car ct er , se quej a de l os def ect os de el l a en gener al , cr een ust edes que
est pr epar ado par a l a Aut or r eal i zaci n I nt i ma del Ser ? Al cont r ar i o.
Mi ent r as ms di f ci l es el ambi ent e de hogar , especi al ment e, mej or es como
gi mnasi o psi col gi co.

Es pr eci sament e en medi o de l as di f i cul t ades psi col gi cas donde nosot r os
podemos aut o- descubr i r nos.

Que boni t o es el moment o en que l o est I nsul t ando a uno l a muj er poner uno
cui dado a ver qu par t e del Ego est r eacci onando!

A veces se hi er e el amor pr opi o, a veces el yo de l a aut o- i mpor t anci a se
si ent e mol est o, a veces el yo del ego smo bl asf ema y pr ot est a.

Val e l a pena ese gi mnasi o psi col gi co, es f or mi dabl e; eso no debe ser mot i vo
de di vor ci o. Ahor a queda un pr obl emi t a, es un pr obl emazo: El del t r abaj o en
s en l a Novena Esf er a, l a cuest i n sexual . Hay muj er es que no qui er en el
t r abaj o en l a Novena Esf er a por nada de l a vi da, que l o odi an. Eso es
gr av si mo, gr av si mo, gr av si mo, no quedar a si no una sol a sal i da: t r abaj ar
con ese t i po de muj er si n habl ar l e de Gnosi s j ams ni de Al qui mi a, pues no
qui er e o r habl ar sobr e eso, odi a eso, par a qu se l e habl a sobr e eso, no
t i ene caso; no deci r l e una pal abr a. Tendr que vol ver se el mar i do ah una
especi e de ar t i st a, pues no quedar a ms r emedi o, si mul ar que est en una
conexi n pr of ana, hast a si mul ar que ha der r amado el Vaso de Her mes, si n
der r amar l o, cl ar o est . Es deci r , vol ver se un cmi co dur ant e el t r abaj o. Y si
el caso es a l a i nver sa, si se t r at a de que es el mar i do el que no qui er e l a
Doct r i na, que no qui er e t r ansmut ar el f uego y l a pobr e muj er si qui er e
t r ansmut ar , pues t endr que hacer l o mi smo: vol ver se ar t i st a, l l evar l e l a
cor r i ent e al hombr e, hacer l e cr eer que el l a est f or ni cando: y no, no est ;
Con su ment e pr onunci ar l os mant r ams I . . . A. . . O. . . Y har t odos sus
t r abaj os i nt er i or ment e, si n deci r una pal abr a. No l e queda ms. Per o si a
pesar de t odo eso el hombr e l e r esul t ase demasi ado ast ut o en ese caso, qu
har a l a pobr e muj er ? O si l a muj er r esul t ase muy ast ut a par a el hombr e, qu
har a el pobr e hombr e? Es un caso ya t an gr ave que no quedar a ya, por l a
Aut o- Real i zaci n, ms que el di vor ci o. O el di vor ci o o el f r acaso.

De l as dos cosas, cul ser pr ef er i bl e? Cl ar o, el di vor ci o. No quedar a ms
r emedi o. Per o se agot an t odas l as posi bi l i dades, y si a pesar de t odo eso, si
no hubo posi bi l i dad de r emedi ar l o y uno qui er e cr i st i f i car se, pues t i ene que
dej ar t odo por el Cr i st o. O va con el Cr i st o o va en ese caso con l as f uer zas
t enebr osas. Ti ene que deci di r se.

P: Vener abl e Maest r o, una par ej a nor mal ment e en l a vi da act ual a l os
sesent a aos el hombr e y l a muj er en su condi ci n nor mal act ual desempea l a
Gr an Obr a l o mi smo que l a desempear an pot enci al ment e a l os ci ncuent a o a
l os cuar ent a?

Bueno. Eso depende, sabes, depende. Hay hombr es que a l os sesent a aos apenas
si pueden mascar el agua, sabes? Per o hay hombr es que a l os sesent a aos
est n comenzando a vi vi r , t i enen una gr an pot enci a sexual . En qu est l a
156
di f er enci a de l os unos y de l os ot r os? Pues senci l l ament e que aqul que ha
despi l f ar r ado t odas sus ener g as cr eador as, que l as ha mal gast ado en l as
f or ni caci ones y en el adul t er i o, al l l egar a l os sesent a aos, es un
i mpot ent e i nevi t abl ement e. Per o si un hombr e ha ahor r ado l a t ot al i dad de sus
ener g as dur ant e t oda su vi da a l os sesent a aos est nueveci t o.

P: Y ent onces, en el caso de l a muj er ?

En el caso de l a muj er se da l o mi smo. Hay muj er es que a l os sesent a aos ya
cl audi car on, y hay muj er es que a l os sesent a aos t odav a t i enen f or t al eza.

P: Y l a menopausi a no se i ncl uye en est o, Maest r o?

Bueno. Hemos vi st o casos de muj er es que han pasado por l a menopausi a, y
despus de haber pasado por l a menopausi a no pr oduci r l a hor mona f emeni na
per o si est n en act i vi dad l as ener g as sexual es, l as ener g as del Ter cer
Logos. En cambi o, hay muj er es que a l a edad de l os cuar ent a aos cl audi can
por que abusar on del sexo. Los que abusar on del sexo l l egan a ci er t a edad y ya
l os r ganos sexual es se at r of i an, o vi enen di st i nt as enf er medades, anomal as,
desar r egl os, y ya no puede t r abaj ar aunque qui er an t r abaj ar .

P: Las per sonas que han t eni do una oper aci n en sus r ganos sexual es por
di st i nt as r azones, per o si guen t r abaj ando con sus ener g as sexual es, qu
posi bi l i dades pueden t ener ?

Pues voy a deci r l es a ust edes una gr an ver dad, apl i cabl e a l os dos sexos: si
a un hombr e l o vuel ven eunuco, ese hombr e ya no puede t r abaj ar en l a Novena
Esf er a, Cmo har a par a t r abaj ar ? Y si a una muj er t ambi n l e ext i r pan sus
ovar i os, en qu si t uaci n quedar a? No es en l a mi sma de un eunuco? Puede
acaso un eunuco, sea macho o hembr a t r abaj ar con l a ener g a cr eador a del
Ter cer Logos? Obvi ament e que no es posi bl e. En ese caso pues, a l a muj er no
l e queda ms r emedi o que dedi car se a t r abaj ar sobr e l a di sol uci n del Ego
hast a donde l e sea posi bl e, apr ovechar el t i empo par a que en l a f ut ur a
exi st enci a nazca ms consci ent e y pueda cont i nuar el Tr abaj o. Esa es l a
r eal i dad de l os hechos.

P: Vener abl e Maest r o, en ese mi smo or den hay ci er t as i nt er pr et aci ones que no
se conci ben cl ar ament e con r el aci n al est ado homosexual , nos qui er e Ust ed
def i ni r eso de una maner a r adi cal ? Un homosexual decl ar ado o una l esbi ana
decl ar ada t i ene l a posi bi l i dad de r ecuper ar se aun t r abaj ando en l a Gr an
Obr a?

La r espuest a es un poco dol or osa. Ust edes han conoci do, al guno de ust edes,
al guna vez en l a vi da a un homosexual per f ect ament e r egener ado?

Tu has conoci do a un homosexual que en l a vi da haya dej ado de ser homosexual
de ver dad en un ci ent o por ci ent o? No l o hay. Por que es una semi l l a
degener ada, est podr i da, y no se puede hacer de nuevo por que est podr i da.
As como hay semi l l as veget al es degener adas que no ger mi nan aunque se
si embr en en muy buena t i er r a y en l as mej or es condi ci ones, no ger mi nan por que
est n degener adas. As t ambi n hay semi l l as humanas, gr menes humanos, aunque
sean j venes, per o son gr menes degener ados, ya no se pueden de ni nguna
maner a ar r egl ar . Tr at en ust edes de r egener ar una semi l l a o un ger men veget al
y de col ocar l o en magni f i cas condi ci ones par a que ger mi ne a ver si es ci er t o
que ger mi na, despus de que se demuest r e que est degener ada. No ger mi na. Lo
mi smo son l os gr menes deposi t ados en l as gl ndul as sexual es. Un ger men
degener ado no ger mi na j ams, de ah no puede sal i r un Hombr e nunca, es un
caso per di do.

P: Per o en l os pr xi mos r et or nos, r epar ando ese Kar ma que t i ene, puede
modi f i car ese compor t ami ent o y ser ya un hombr e nor mal par a poder t r abaj ar ?

157
Podr a dar se el caso, per o t al vez medi ant e un gr an ar r epent i mi ent o y un gr an
dol or , y que en su f ut ur a exi st enci a t uvi er a un cuer po muy nor mal , despus de
haber pasado por un gr an dol or . Es posi bl e.

P: Yo t engo una ami ga que es psi cl oga. El l a se ha dedi cado a t r abaj ar , a
t r at ar homosexual es par a ver si pueden r egener ar se y en su l ar ga vi da de
exper i enci a como psi cl oga nunca ha consegui do un sol o caso. . .

Es compl et ament e i mposi bl e, son semi l l as degener adas. A esa t u ami ga, di l e
que no pi er da su t i empo t ont ament e. Eso es i mposi bl e. Son semi l l as
degener adas.

P: En el caso de un j oven, qui er e deci r que l ya vi ene degener ado de sus
vi das ant er i or es?

S . Esa degener aci n se debe a l os abusos sexual es. Si un i ndi vi duo abusa del
sexo, puede veni r en una exi st enci a ya degener ado, en un ger men degener ado,
por el abuso.

Nor mal ment e l os i nf r asexual es del homosexual i smo y del l esbi ani smo, i ngr esan
en l a i nvol uci n sumer gi da de l os mundos i nf i er nos. Rar os son l os casos en
que medi ant e un supr emo dol or se ar r epi ent an, y en una nueva exi st enci a
nazcan con un veh cul o nor mal . Eso es muy r ar o. Se pueden cont ar con l os
dedos de l a mano y sobr an dedos.

P: Vener abl e Maest r o, o sea, no exi st e l a posi bi l i dad de que un homosexual
empi ece a t r abaj ar cor r ect ament e con el sexo, por el conoci mi ent o de l a
Gnosi s, por ej empl o un homosexual que l l ega al conoci mi ent o gnst i co y que se
da cuent a de t odo su er r or y empi eza a t r abaj ar cor r ect ament e, puede haber
al go de r egener aci n sobr e esa degener aci n?

Yo pens mucho, y a veces est uve de acuer do con t u concept o de que podr a
suceder ese caso. Per o a t r avs del t i empo he veni do vi endo al gunos
homosexual es que i ngr esar on al Movi mi ent o Gnst i co. Nunca se han r egener ado,
j ams, ni aun con el conoci mi ent o gnst i co. Hubo un homosexual que se
ar r epi nt i en pl eno t empl o, que j ur , que f i r m, que j ur con sangr e no
vol ver a ser homosexual . No cumpl i su j ur ament o, y aun est ando dent r o de La
Gnosi s, y se l e di j o que t omar a muj er par a que se r egener ar a. Nunca l a t om.
Y ya debe est ar , a est as hor as de l a vi da, ya un hombr e vi ej o, y cont i na
si endo homosexual .

De maner a que est vi st o hast a l a saci edad que no se r egener .

P: Vener abl e Maest r o, l a Humani dad act ual en el pr oceso de l a f or ni caci n,
i r amos al homosexual i smo si no se at r avesase ant es un ci cl o que cor t e l a
exi st enci a de esa humani dad?

Bueno. Tngase en cuent a l as est ad st i cas. En Est ados Uni dos y en I ngl at er r a,
por ej empl o, donde ya pues es t er r i bl e el por cent aj e de homosexual es y de
l esbi anas, espant oso.

Tot al que en I ngl at er r a ya est l egal i zado l a homosexual i dad, se casan l os
homosexual es ent r e s , y l as l esbi anas.

De maner a que, al paso que va l a humani dad, si no vi ni er a una gr an cat st r of e
t er mi nar a casi t oda conver t i da en homosexual es y l esbi anas. La degener aci n
es espant osa. Se t r at a de una humani dad f r acasada.

Hay que t ener en cuent a que l a humani dad act ual est f r acasada,
desgr aci adament e. Es dol or oso, deci r l o, est a humani dad f r acas. Y nosot r os
est amos l uchando por f or mar un ej r ci t o par a poder f or mar una nueva r aza.
158
Est amos haci endo l abor en gr an escal a, l uchando par a sacar l o poco que si r va
y que pueda ser vi r par a l a f ut ur a Gr an Raza.

La humani dad se vuel ve cada vez ms per ver sa y c ni ca. Est a humani dad l l eg a
un ci ni smo espant oso. No i mpor t a, por ej empl o, l a pal abr a asesi nat o. Ya no es
bi ce par a el cr i men. Los homi ci das que son t ant os l a t i enen como una pal abr a
y nada ms. Di cen el l os: vi vo o muer t o y nada ms; o se vi ve o se muer e y
nada ms. Homi ci di o es una pal abr a i nvent ada que no t i ene l a menor
i mpor t anci a. As di cen l os hi j os del cr i men.

P: Se r epi t e un ci cl o del t i empo de l a Lemur i a?

Bueno. Al f i nal si empr e t oda l a humani dad est degener ada. Por ej empl o, l a
Lemur i a t uvo si et e subr azas; al f i nal hab a l l egado al mxi mo de
degener aci n, per o nunca a un gr ado de degener aci n como al que l l eg l a
At l nt i da al f i nal . Al f i nal del cont i nent e At l ant e, de l a r aza at l ant e, al
f i nal de l a spt i ma subr aza, se l l eg a un gr ado de degener aci n mi l l ones de
veces ms t er r i bl e que el de l a Lemur i a.

Ahor a, act ual ment e est amos en el f i nal de l a Raza Ar i a y en est e pr eci so
moment o l a degener aci n es mi l l ones de veces ms pavor osa que l a degener aci n
de l a At l nt i da. S da por gr ados. Cada Raza t i ene si et e subr azas, y en l a
l t i ma subr aza se l l ega al mxi mo de degener aci n.

Por ej empl o, Raza Pol ar : f i nal , se l l eg a l a degener aci n. Raza Hi per br ea:
f i nal se l l eg a l a degener aci n. Raza Hi per br ea: f i nal se l l eg al gr ado
mxi mo de l a degener aci n. Raza Lemr i ca, f i nal : degener aci n. Raza At l ant e,
f i nal : degener aci n.

Est amos en l a Qui nt a Raza, f i nal : degener aci n. Act ual ment e es pues mucho ms
densa y ms t er r i bl e l a degener aci n.

P: Eso es debi do a l a Ley del Et er no Ret or no y l a Ley de Recur r enci a?

Bueno. Se debe a l as espi r as en r ecur r enci a, r et or no y r ecur r enci a, per o en
est o j uega l a espi r al gr an papel . Las ci nco Razas est n escal onadas. La Raza
Super i or , que es l a pr i mer a hast a l a Qui nt a. Es como un edi f i ci o de ci nco
pi sos, act ual ment e est amos en el qui nt o pi so, el qui nt o pi so i nf er i or , l a
pl ant a baj a.

Por ej empl o, i nvest i guemos Lemur i a. Me pr opuse i nvest i gar Lemur i a. La
i nvest i gu en l os Regi st r os Akhsi cos de l a Nat ur al eza, l as Memor i as
Akhsi cas. Par a el ef ect o, l e ped per mi so al Padr e ant es que t odo par a hacer
l a i nvest i gaci n esot r i ca. Cmo l o hi ce? Consegu sacar , medi ant e l as
i nvocaci ones t nt r i cas a l a Lemur i a de dent r o de sus Ar chi vos Akhsi cos,
sacar , di j r amos, sus Memor i as, o par a habl ar en un l enguaj e ms esot er i st a
di r amos l as ci nt as aquel l as Tel eogi noor as. Son vi vi ent es pel cul as de l o
r eal , de l o que ha acaeci do, t al como est n escr i t as en l as t abl i l l as esas
del Akasa, de acuer do con l os l egomi ni smos de Ashi at ha Shemah. Sur gi l a
Lemur i a pues ant e el cent r o del Sahasr ar a y t uve l a buena vi si t a de un gr upo
de Lmur es. Hombr es t odos de cuat r o y ci nco met r os de est at ur a, r evest i dos
con sus t pi cas vest i dur as f ol cl r i cas l emr i cas, sus mant os y sus ext r aos
sombr er os met l i cos, et c. , t omar on asi ent o as como ust edes l o t omar on.
Ent onces habl al pr i nci pal de el l os con el pr opsi t o de i nvest i gar l as
cuest i ones r el aci onadas con el sexo.

Cul es el j ef e, de t odos ust edes, el j ef e de est a f ami l i a? Uno de el l os
t om l a pal abr a: Soy yo.

Est bi en. Cmo r eal i zaban ust edes el act o sexual en l a Lemur i a, cmo se
r epr oduc an ust edes en su poca?

159
Ent r e par nt esi s: est aba habl ando yo con l os habi t ant es de l a spt i ma sub-
r aza, con l os degener ados.

Nosot r os nos un amos sexual ment e hombr e y muj er par a l a r epr oducci n,
r eal i zbamos l a conexi n del Li ngam- Yoni nor mal ment e.

Ust edes der r amaban el Vaso de Her mes?

S l o der r ambamos par a poder cr ear hi j os. Per o sol ament e r eal i zbamos l a
uni n sexual excl usi vament e cundo quer amos cr ear un hi j o, y nada ms; nunca
por el pl acer ; si empr e cuando quer amos cr ear , y l o hac amos con ent er a
vener aci n y pr of undo r espet o. No der r ambamos el esper ma sagr ado j ams f uer a
del Vaso Sagr ado.

Ent onces, cont i nu di ci endo; Per o no se da cuent a ust ed que eso de der r amar
el Vaso de Her mes es un pecado?

Bueno. Nosot r os l o hac amos con ent er o r espet o.

Les di j e; Eso l o hac an ust edes en su poca, cuando ust edes er an habi t ant es
de l a spt i ma subr aza en l a Lemur i a. Per o as no se r epr oduj er on si empr e l os
habi t ant es de l a Lemur i a. Cuando se pr oduj o l a di vi si n de sexos, por l a
mi t ad de l a poca l emr i ca, por ah por l a t er cer a subr aza, l a r epr oducci n
se hac a dent r o de l os Templ os y no se der r amaba el Vaso de Her mes, ent onces
se r epr oduc an l os ser es humanos medi ant e Kr i ya- Shakt i , por el poder de l a
vol unt ad y de l a Yoga.

Di j o; Eso si nosot r os no sabemos.

Qui er en que se l os demuest r e, seor es?

Si . Nos gust ar a conocer ese si st ema.

Est a cl ase de t r abaj os es muy i mpor t ant e. I nvoqu a un vi ej o habi t ant e de l a
ant i gua Lemur i a, de esos que se r epr oduc an por Kr i ya Shakt i , el poder de l a
vol unt ad y de l a Yoga, excl usi vament e dent r o de l os Templ os.

Concur r i a mi l l amado: un gi gant e como de cuat r o o ci nco met r os de est at ur a,
vener abl e aci ano de cabel l os bl ancos, bar ba bl anca, i mpecabl e. Al l si pude
ver per f ect ament e que ese anci ano por est a poca debe est ar ca do, t i ene
cuer po f si co en al gn pa s del mundo que t odav a no s, per o t i ene cuer po
f si co. Vest a con sus vest i dur as sagr adas, sandal i as, sobr e su cabeza t r a a
al gunos ext r aos sombr er os, unos sobr e ot r os, mot i vo por el cual t uve que
r egaar l o, r ecr i mi nar l o.
Le di j e: Qu es eso que t r ae ust ed sobr e su cabeza? Qu si gni f i ca t odos
esos sombr er os del Si gl o Vei nt e? No si ent e ust ed ver genza de eso, no se da
cuent a que ust ed vi ene dor mi do? Lo que ust ed est t r ayendo son f or mas
ment al es sobr e su cabeza, qu t el as, di sul val as, desi nt gr el as.

Las desi nt egr i nst ant neament e; eso s , l as desi nt egr . Per o con t odo y eso
yo pude ver que su conci enci a ya ven a dor mi da, es deci r , a pesar de haber
si do un i ndi vi duo sagr ado, ahor a est dor mi do por est os t i empos, debe est ar
ca do, cl ar o est que si , est ca do, con t oda segur i dad se l os di go, por
est e t i empo.

Despus l e di j e: Bueno, est amos habl ando aqu sobr e el sexo, sobr e l a
r epr oducci n en l a ant i gua Lemur i a. D t est i moni o ust ed aqu en est e r eci nt o
sobr e el modo de r epr oducci n del ant i guo cont i nent e Mu. Cmo se r epr oduc a
l a gent e en su t i empo? Los que ust ed ve aqu no son si no gent e de l a spt i ma
subr aza, ya est aban degener ados. Ahor a cmo se r epr oduc an l as gent es de su
t i empo cuando t odav a no est aban degener ados?

160
Seor , nosot r os nos r epr oduc amos por medi o de Kr i ya- Shakt i , nos
r epr oduc amos en el Templ o excl usi vament e, no der r ambamos j ams el Esper ma
Sagr ado, nunca.

Han o do ust edes, seor es, el t est i moni o que da est e cabal l er o, que es de
t i empos ms ant i guos que el de ust edes?

S . Per o nosot r os l os de l a spt i ma subr aza nada sab amos de eso.

Bueno, l os de l a Ter cer a subr aza si sab an y se r epr oduc an por medi o de l a
vol unt ad y del yoga en l os Templ os; no est aban ca dos, vi v an en est ado
Edni co.

Se si ent e ust ed capaz, l e di j e, de dar t est i moni o de est o al mundo?

Di j o: Yo si . Con gust o l e dar est e t est i moni o a l a humani dad.

Bi en, sal gamos. Ent onces en l os Regi st r os Akhsi cos t ambi n se pr oyect pues,
di j r amos, l as Ci nco Razas en f or ma escal onada.

Obvi ament e hubo necesi dad de apel ar a un si mbol i smo par a r epr esent ar est e
edi f i ci o del Logos del Uni ver so, como deci r un edi f i ci o de qui nt o pi so, cada
uno de esos pi sos cor r esponde nat ur al ment e a una r aza. Hay ci nco r azas. En el
qui nt o pi so i nf er i or ya pudi mos ver a l as gent es de est a poca vest i das con
sus t r aj es t an hor r i bl es que car gamos que t an f eos nos vemos l os unes a l os
ot r os.

Sent un gr an dol or . Me desped de aquel vi ej o anci ano; sol ament e l ament que
t uvi er a t ambi n su conci enci a dor mi da, un Lemur dor mi do. Obvi ament e se
encuent r a ca do en est os t i empos, es cl ar o.

De maner a que vean ust edes l os ot r os. A pesar de est ar ya degener ados, nunca
l l egar on a l a degener aci n en que est amos nosot r os. Por l o menos se uni er on
sexual ment e ni cament e cuando quer an cr ear un hi j o, y si comet an el cr i men
de der r amar el Vaso de Her mes, que esa er a su degener aci n, a l o menos sab an
que el sexo er a sagr ado, y asum an di j r amos una act i t ud di gni f i cant e. Y esa
er a su degener aci n, esa er a l a poca en que ya est aban degener ados.

Qu di j r amos nosot r os de nuest r a poca, de est a en que est amos vi vi endo, a
dnde hemos l l egado? No se conoci er on homosexual es ni l esbi anas en l a poca
de l a degener aci n l emr i ca. Nadi e hubi er a comet i do el cr i men del
homosexual i smo o del l esbi ani smo, y si n embar go ya est aban degener ados.
Fuer on dest r ui dos por el f uego y el agua.

Ahor a, qu di r emos de nuest r a poca? Cada r aza t i ene si et e subr azas. Nuest r a
Raza, por ej empl o, t uvo una poca gl or i osa que f ue dur ant e l a pr i mer a r aza:
La Edad de Or o, f ue gl or i osa.

En l a Edad de Or o l a gent e t odav a hab a vuel t o al cami no de l a r egener aci n
y hab a i nocenci a y hab a bel l eza. Despus vi no l a Edad de Pl at a, despus l a
Edad de Cobr e y ahor a est amos en l a Edad de Hi er r o.

Real ment e una r aza no dur a ms t i empo que l o que dur a el vi aj e del Si st ema
Sol ar al r ededor del Ci nt ur n Zodi acal . Ese vi aj e es conoci do como el Ao
Si der al . As como exi st e el ao mer ament e t er r est r e que es el t i empo que dur a
l a Ti er r a en gi r ar al r ededor del Sol , t r esci ent os sesent a y ci nco d as con
f r acci ones de mi nut os y segundos, as t ambi n exi st e el Gr an Ao Si der al . Es
un ao enor me dur ant e el cual hay una Raza, y as como t ambi n exi st en l as
Cuat r o Est aci ones en nuest r o ao t er r est r e: pr i maver a, ver ano, ot oo e
i nvi er no, as t ambi n exi st en cuat r o est aci ones en el Gr an Ao Si der al :
Pr i maver a, l a Edad de Or o; Ver ano, l a Edad de Pl at a; Ot oo, l a Edad de Cobr e;
I nvi er no, l a Edad de Hi er r o.
161

Si empr e que se l l ega al i nvi er no, a l a Edad de Hi er r o, vi ene un cat acl i smo,
nos t r aga Her cl ubus. Ahor a est amos en l a Edad de Hi er r o, y el cat acl i smo ya
vi ene.

Her cl ubus ya est de vi aj e haci a l a Ti er r a, ya vi ene. Est si endo vi st o a
t r avs de t odos l os t el escopi os del mundo. Todos l os ast r nomos son l os que
han hecho el mapa de l a cat st r of e, no l o he hecho yo; ah t enemos en l a
I nst i t uci n, aqu en Mj i co, el mapa que l os ast r nomos han hecho de l a
cat st r of e que va a acaecer ; per o no somos nosot r os l os que l o hemos hecho,
es of i ci al .

( Conf er enci a t omada del casset t e gr abado de vi va voz por el VENERABLE MAESTRO
SAMAEL AUN WEOR, en Mxi co, D. F. )

SEGUNDA PARTE

LA PIEDRA FILOSOFAL
O
EL SECRETO DE LOS ALQUIMISTAS

SEXOLOGA GNSTICA

Sexualidad Normal. Infra-sexualidad. Supra-sexualidad. Los Cinco Centros de
la Mquina Humana. Los Temperamentos. El Cerebro Humano. La Energa Creadora.
La Transmutacin Sexual.

Ci er t ament e podemos est udi ar l a SEXOLOG A desde dos ngul os compl et ament e
di f er ent es. El uno, desde el punt o de vi st a mer ament e of i ci al , t al como se
ensea en l a f acul t ad de medi ci na; el ot r o, desde el punt o de vi st a GNSTI CO.

Voy a af r ont ar l a Sexol og a a l a l uz del GNOSTI CI SMO UNI VERSAL.

Ant e t odo, GNOSI S si gni f i ca CONOCI MI ENTO. La pal abr a Gnosi s ent r a t ambi n en
l a ci enci a of i ci al : di agnosi s, di agnst i co. Vean ust edes l a Gnosi s ah en
l a et i mol og a. En t odo caso, l as cor r i ent es Gnst i cas def i ni das conocen a
f ondo l a Sexol og a.
En nombr e de l a ver dad, debo deci r l es, que Si gmund Fr eud, con su Psi co-
anl i si s, i ni ci una poca de t r ansf or maci ones ext r aor di nar i as en el campo de
l a Sexol og a. Si gmund Fr eud pr oduj o una i nnovaci n dent r o del t er r eno de l a
Medi ci na, eso l o saben t odos l os que han est udi ado a Fr eud.

Agl er f ue ci er t ament e uno de sus mej or es di sc pul os. Di sc pul os de l f uer on
J ung, y muchos ot r os psi cl ogos, psi coanal i st as y par apsi cl ogos.

El sexo en s es el cent r o de gr avedad de t odas l as act i vi dades humanas.
Al r ededor del cent r o ( sexual ) gi r an t odos l os aspect os soci al es de l a vi da.
Veamos por ej empl o, un bai l e, una f i est a; al r ededor del Sexo gi r a t oda l a
f i est a. En un caf , gi r a t odo al r ededor del Sexo.

Hoy en d a, el Sexo comi enza a ser est udi ado por al gunos sabi os con pr op-
si t os t r ascendent al es. Desaf or t unadament e, y es ver dad, abunda mucho l a
por nogr af a que desv a el Sexo haci a act i vi dades mer ament e sensual es.

162
Hay var i as cl ases de Sexo: exi st e el SEXO NORMAL comn y cor r i ent e, exi st e el
I NFRA- SEXO, y exi st e el SUPRA- SEXO.

Qu se ent i ende por Sexual i dad Nor mal ? Ent i ndase por Sexual i dad Nor mal , l a
act i vi dad sexual conducent e a l a r epr oducci n de l a especi e.

La I nf r a- sexual i dad es di f er ent e, y hay dos cl ases de I nf r asexual es. En
mat er i a de Kbal a, se di ce, por ej empl o, que Adn t en a dos esposas: Li l i t y
Nahemah. Li l i t r epr esent a una de l as esf er as i nf r asexual es; encont r amos en
el l a a l os Pedr er i st as, l os Homosexual es, l as Lesbi anas, et c. , et c. , et c.

Del l ado de Nahemah, encont r amos nosot r os l os abusador es del Sexo,
por nogr f i cos, aquel l os que se ent r egan de l l eno, pues, a l a l uj ur i a si n
f r eno de ni nguna especi e, ni cont r ol al guno; son dos esf er as de l a i nf r a-
sexual i dad.

As pues, el Sexo Nor mal , r epi t o, conduce a l a r epr oducci n de l a especi e. En
cuant o al Goce Sexual , en s mi smo, es un goce l egi t i mo del Hombr e. Qui enes
consi der an el Goce Sexual como un pecado, qui enes l o cal i f i can con al gn
t ab, o qui enes t i enen l a t endenci a a consi der ar l o mot i vo de ver genza,
di si mul o, et c. , est n t ot al ment e equi vocados. El Goce Sexual , r epi t o, es un
Goce l eg t i mo del Hombr e. De ni nguna maner a podr a ser despr eci ado o
subest i mado, o cal i f i cado como t ab. Se t i ene der echo, por nat ur al eza, al
Goce Sexual .

Per o, pasemos ahor a al SUPRA- SEXO, a l a Supr a- sexual i dad.
I ncuest i onabl ement e, l a Supr a- sexual i dad es par a l os Geni os, par a l os Hombr es
Tr ascendent al es, par a l as Muj er es I nef abl es, et c. Supr a- sexual es f uer on un
J ess de Nazar et , un Budha, un Her mes Tr i megi st o, un Mahoma, un Lao- Tse en
Chi na un Quet zal coat l , un Pi t gor as, et c.

Cmo podr amos ent r ar en el r ei no de l a Supr a- sexual i dad? Emper o, di go, par a
ent r ar en el r ei no de l o Supr a- sexual , en l a esf er a de l a Supr a- sexual i dad,
se r equi er e pr i mer o que t odo, el Sexo Nor mal , El I nf r asexual , por ej empl o,
l esbi anas, homosexual es, Pedr er i st as, mast ur bador es, no est n pr epar ados par a
ent r ar en el Rei no de l a Supr a- sexual i dad. El i nf r asexual , debe pr i mer o que
t odo, si es que qui er e r egener ar se, empezar por l ogr ar l a Sexual i dad Nor mal .
Una vez l ogr ada, se puede de l l eno ent r ar en el cami no de l o Supr a- sexual .

Es di f ci l par a l os homosexual es y par a l as l esbi anas, que per t enecen a l a
esf er a de l o i nf r asexual , l a r egener aci n.

Hace poco vi no a vi si t ar me un suj et o homosexual ; ven a de su pa s, Hondur as.
Tal hombr e posee una cul t ur a i nt el ect ual bast ant e al t a. Se ent usi asm mucho
por l as i deas r evol uci onar i as de l a Sexol og a, t al como l as pr econi za el
Gnost i ci smo Uni ver sal , y habl ndome con f r anqueza, me cont su t r gi ca
hi st or i a de homosexual . Si n embar go, me mani f est el deseo de r egener ar se, de
ent r ar en el t er r eno de l a Sexual i dad Nor mal , y despus, post er i or ment e,
met er se por el cami no Supr a- sexual .

Ami go! , Le di j e, no l e queda a ust ed ms r emedi o que adqui r i r l a
Sexual i dad Nor mal , ust ed es un af emi nado! Habr , pues, de empezar pr i mer o por
consegui r se una muj er , cons gase La muj er pr i mer o que t odo. Csese,
r egenr ese, adqui er a l a Sexual i dad Nor mal , vul vase un hombr e nor mal , y el
d a que ust ed sea un hombr e nor mal , el d a en que l e gust en l as hembr as de
ver dad, ent onces est ar pr epar ado par a ent r ar en el t er r eno de l a Supr a-
sexual i dad. Ant es no es posi bl e. Hoy por hoy, ust ed va por el cami no de l a
degener aci n, ust ed es un degener ado!

Bueno, no se of endi el hombr e; f r ancament e, pues yo t en a l a r azn. Di j o que
se i ba a consegui r una muj er , que se i ba a casar , que i ba ver dader ament e a
t r at ar de vol ver se de Sexo Nor mal , por que l deseaba al gn d a ent r ar en l as
163
esf er as t r ascendent al es de l o Supr a- sexual . Oj al que el ami go se r egener e,
oj al !

En ot r a ocasi n, vi no a mi una l esbi ana. Me di j o que quer a que l e
aconsej ar a, que f r ancament e a el l a l e encant aban l as mi smas muj er es, que
est aba en un pr obl ema gr av si mo: Que el l a gast aba mucho di ner o con ci er t a
dama que hab a por ah , per o que esa dama l e est aba poni endo cuer nos, como
deci mos. Lo ci er t o es que andaba l a dama de sus anhel os por l a cal l e con
ot r as damas y, cl ar o, l e pr ovocaba cel os. Suf r a aquel l a l esbi ana como si
f uer a un hombr e, exact ament e. Ll or aba, l e supl i caba, y me ped a consej os como
si f uer a un hombr e. Ent r e par nt esi s er a una vi ej a hor r i bl e, no se l o ni ego
a ust edes! Yo no pude menos que mi r ar l a con un t er r i bl e asco!

Bueno, l e di unos cuant os consej os, l e di j e que l o mej or er a que se
r egener ar a, que se consi gui er a un hombr e, que ent r ar a en el cami no de l a
Sexual i dad Nor mal . No s si aquel l a pobr e vi ej a se habr r egener ado, no
par ec a t ener muchas ganas de r egener ar se, pues est aba demasi ado cel osa con
ot r as damas que acompaaban a su dama, par ec a t odo un macho ni ms ni
menos.

Vean ust edes qu hor r i bl e es el cami no de l a degener aci n, el cami no i nf r a-
sexual ! Per o no sol ament e son i nf r asexual es en ver dad, l as l esbi anas, l os
homosexual es, l os mast ur bador es, l os pedr er i st as; no, i nf r asexual es son
t ambi n l os abusador es del Sexo, esos que a cada segundo est n cambi ando de
dama, esos que copul an hast a di ez y qui nce veces di ar i as. Y l os hay, yo l os
conozco! Suj et os as , i ndudabl ement e son degener ados, i nf r asexual es, aunque
se cr ean muy machos, per o l o que t i enen es que est n degener ados. Ent r emos
ahor a en el cami no, pues, de l a Sexual i dad Nor mal .

La Sexual i dad Nor mal en s es her mosa: se une el hombr e a su muj er , se aman,
r epr oducen su especi e, vi ven una vi da mesur ada, et c. Vi ven, eso s , de
acuer do con l os i nt er eses de l a nat ur al eza, de acuer do con l a econom a de l a
nat ur al eza. Cada uno de nosot r os es una maqui ni t a, eso no l o podemos negar ,
que capt a det er mi nados t i pos y subt i pos de ener g a csmi ca.

Cada maqui ni t a, es deci r , cada uno de nosot r os, despus de r apt ar esos t i pos
de ener g a csmi ca o uni ver sal , t r ansf or ma t al es ener g as aut omt i cament e,
sub- conci ent ement e, y l as r et r ansmi t e a l as capas ant er i or es de l a Ti er r a.
As que l a Ti er r a es un or gani smo vi vo, un or gani smo que vi ve de nosot r os.

No qui er o deci r l es a ust edes que l as pl ant as no cumpl an i gual f unci n; es
cl ar o que cada pl ant a, segn su especi e, capt a t al es o cual es t i pos de
vi br aci n csmi ca que l uego t r ansf or ma y r et r ansmi t e a l as capas ant er i or es
de l a Ti er r a.

En cuant o a l os or gani smos de l os ani mal es, sucede l o mi smo. El l os capt an
t al es o cual es t i pos de ener g a que t r ansf or man y r et r ansmi t en a l as capas
ant er i or es del or gani smo pl anet ar i o. Tot al , l a Ti er r a es un or gani smo vi vo.

Nosot r os nos r epr oduci mos i ncesant ement e con l a Sexual i dad Nor mal . Est o es
necesar i o par a l a econom a de l a nat ur al eza. Adems, el Goce Sexual , es un
Goce l egi t i mo del hombr e, no es un cr i men, no es un del i t o, como suponen
muchos moj i gat os, muchos ment ecat os, muchos pi et i st as, et c. Per o, hoy por
hoy, nosot r os, con nuest r a Sexual i dad Nor mal , vi vi mos de acuer do con l os
i nt er eses econmi cos de l a nat ur al eza.

Ot r a cosa es l a SUPRA- SEXUALI DAD; eso es def i ni t i vo.

Ent r as en el t er r eno Supr a- sexual , es ent r ar ya en el cami no de l as
t r ansf or maci ones ext r aor di nar i as.

164
Feder i co Ni et zche, en su obr a As habl aba Zar at ust r a, habl a f r ancament e del
Sper - Hombr e Di ce: Ha l l egado l a hor a del Sper - Hombr e. El hombr e no es ms
que un puent e t endi do ent r e el ani mal y el Sper - Hombr e, un pel i gr oso paso en
el cami no, un pel i gr oso mi r ar at r s. Todo en l es pel i gr oso. Ha l l egado l a
hor a del Sper - Hombr e.

Bueno, Hi t l er i nt er pr et a Ni et zche a su modo. Dur ant e l a Segunda Guer r a
Mundi al , hast a el ms i nsi gni f i cant e pol i c a al emn er a un Sper - Hombr e;
nadi e se sent a chi qui t o en l a poca de Hi t l er en Al emani a, t odos er an Sper -
Hombr es.

Par ece que Hi t l er , aunque con muy buenas i nt enci ones, no supo i nt er pr et ar a
Ni et zche.

Yo cr eo en el Sper - Hombr e, f r ancament e se l o mani f i est o a ust edes, per o me
par ece que Hi t l er er r el cami no.

Se puede l l egar a l a al t ur a del Sper - Hombr e, mas eso sol ament e es posi bl e,
medi ant e l a TRASMUTACI N DE LAS ENERG AS SEXUALES, y eso per t enece al t er r eno
de l o SUPRA- SEXUAL

En t odo caso, en el ser humano hay CI NCO CENTROS FUNDAMENTALES: Pr i mer o que
t odo el I nt el ect ual , que es el que ms ut i l i zan t odos ust edes par a el
est udi o. Segundo, el Emoci onal , que l o t enemos en el cor azn. Ter cer o, el
Mot or , que est en l a par t e super i or de l a espi na dor sal . Cuar t o, el cent r o
I nst i nt i vo, que est en l a par t e i nf er i or de l a espi na dor sal . Y el qui nt o
pr opi ament e di cho, el Sexual . Repi t o, par a que ust edes puedan gr abar mej or :
I nt el ect ual , Emoci onal , Mot or , I nst i nt i vo, y Sexual ; ci nco cent r os. Tot al ,
est os Ci nco Cent r os, son f undament al es par a t odas l as act i vi dades humanas.

En cuant o al Sexual , pr opi ament e di cho, qui er o deci r l es que es el Cent r o,
pues, al r ededor del cual gi r an t odas l as act i vi dades humanas.

El Pensami ent o, apar ent ement e es muy r pi do, per o desgr aci adament e es muy
l ent o. Si ust edes van manej ando un car r o, por ej empl o, y de pr ont o, en un
moment o de pel i gr o, se ponen a anal i zar si deben hacer est o o aquel l o,
adel ant ar se o at r asar o r et r oceder , quebr ar a l a der echa, quebr ar a l a
i zqui er da, pues vi enen a chocas y a t ener una cat st r of e.

El Cent r o Mot or es ms r pi do. Uno, cuando va manej ando car r o, no t i ene mucho
t i empo par a pensar , act a vel ozment e y sal e del paso. Per o si en ese moment o
el pensami ent o t r abaj a, pues, chocar a.

Cunt as veces va uno manej ando un aut omvi l y r esul t a que en un moment o dado
queda i ndeci so, si haci a l a der echa, si haci a l a i zqui er da, y t ot al , es un
f r acaso! De maner a que es muy l ent o el Cent r o del Pensami ent o. Ms r pi do es
el Cent r o del Movi mi ent o, el Cent r o Mot or .

El Emoci onal , t ambi n es un Cent r o r pi do, per o no hay Cent r o ms r pi do que
el Cent r o Sexual . Uno como Hombr e ve a una muj er , y en mi l si mas de segundos
sabe uno si se compl ement a con uno o no, si exact ament e est de acuer do con
l a onda que uno l l eva, o no. Est o es cuest i n de mi l si mas de segundo;
ust edes como j venes l o saben: ust edes se encuent r an f r ent e a f r ent e con una
muchacha, per o i nst i nt i vament e, i nst ant neament e saben si est de acuer do con
su onda, o no; eso es r api d si mo. De maner a que es un Cent r o que per mi t e
r evi sar con r api dez i naudi t a el ot r o pol o. Es el Cent r o ms vel oz que
nosot r os poseemos.

Per o, ent r emos en f act or es un poco ms det eni dos.

Muchas veces un hombr e vi ve f el i z con su muj er , l a qui er e, si n embar go not a
que al go l e f al t a. Ci er t ament e puede suceder que con l a muj er que uno est ,
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no se si ent a compl et o. Puede ser que el l a l l ene l as act i vi dades del Cent r o
Emoci onal , per o t al vez no se compl ement e con uno ment al ment e, o t al vez
sexual ment e no se compl ement e con uno, y al encont r ar uno por ah ot r a dama,
puede suceder que est a ot r a si se compl ement e con uno, y ent onces vi ene eso
que se l l ama adul t er i o.

No vengo yo aqu a al abar el adul t er i o.

En ci er t a ocasi n, por ah hab a una sal a donde var i as adl t er as est aban
dndol e al vi dr i o. Una de el l as, de pr ont o embr i agada de vi no, di j o: Vi va
el adul t er i o! Er a una dama muy her mosa, ent r e par nt esi s.

No, yo no vengo a hacer al abanza del adul t er i o, por que eso ser a absur do,
per o si veo l as causas del adul t er i o!

Muchas veces uno de l a par ej a no consi gue compl ement ar se en l os Ci nco Cent r os
t ot al ment e con el ot r o, ent onces, posi bl ement e encuent r e compl ement aci n con
ot r a per sona, y ah ser a eso que se l l ama adul t er i o.

Pongamos que emoci onal ment e un hombr e se compl ement a con una muj er , per o
sexual ment e no. Puede dar se el caso de que encuent r e una dama con l a que s
se compl ement e sexual ment e. Supongamos que un hombr e se compl ement a con una
muj er ment al ment e, per o emoci onal ment e no. Puede dar se el caso de que
encuent r e una dama con l a que l l egue a compl ement ar se emoci onal ment e. Puede
suceder que en el mundo de l os hbi t os no se compl ement e un hombr e con su
muj er .

Puede suceder que encuent r e t ambi n en el mundo de l os hbi t os r el aci onado
con el Cent r o Mot or , ot r a muj er con l a que s se compl ement e, con l a que
t enga af i ni dad. Est a es l a causa i nt r nseca de t ant si mos adul t er i os que dan
or i gen pues a l os di vor ci os.

Como l es di go, no vengo a al abar el adul t er i o, por que ser a absur do, ni est oy
de acuer do con aquel l a dama que gr i t aba en cl ebr e or g a: Vi va el
adul t er i o! . No, yo no est oy de acuer do con eso, mi s ami gos. ni cament e aqu
con ust edes, en compaer i smo, est amos est udi ando l a cuest i n sexual . No
podr amos dej ar pasar por al t o est a cuest i n del adul t er i o.

Yo cr eo que l o mej or par a uno, como hombr e, es encont r ar una muj er que se
compl ement e con uno en l o I nt el ect ual , en l o Emoci onal , en el Cent r o Mot or , o
mundo de l os hbi t os, en el Cent r o de l os I nst i nt os y en el Sexo, es deci r ,
l a par ej a i deal , l a par ej a per f ect a. Y cr eo, a su vez t ambi n, que l o i deal
par a una muj er ser a encont r ar un hombr e con el que se compl ement ar a
t ot al ment e, ent onces habr a ver dader a f el i ci dad.

Ot r o de l os mot i vos gr aves, como par a que no pueda exi st i r f el i ci dad, es l a
cuest i n de l os TEMPERAMENTOS.

Un hombr e de t emper ament o ar di ent e es i mposi bl e que pueda ser f el i z con una
muj er que par ezca una mol e de hi el o; senci l l ament e no. El hecho mi smo de
t ener que i r a besar l a, y en el moment o del beso se encuent r a con que el l a no
t i ene ganas de besos, eso es gr av si mo. Ahor a, qu di r amos, dur ant e l a
cpul a, en el moment o de copul ar una muj er hel ada?

Acur dense ust edes de aquel l i br o t i t ul ado Si nuh el Egi pci o, que l o di er on
en pel cul a. Resul t a que ah hab a un l ugar de momi f i caci n. En Egi pt o
exi st an var i os l ugar es de I nmundi ci a donde ar r egl aban cadver es par a
momi f i car l os, y qui enes t r abaj aban en esos l ugar es de momi f i caci n, pues
ol an i nmundo por doqui er a que pasaban. Ni nguna muj er gust aba de esa cl ase de
hombr es que ol an t an f eo, y, cl ar o, ol an a podr edumbr e. Y saben ust edes l o
que hac an esa cl ase de momi f i cador es? Copul aban con l os cadver es de l as
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hembr as que t r a an ah . Les par ece a ust edes muy agr adabl e eso? Copul ar con
di f unt as? Eso suced a en Egi pt o.

Pues bi en, qu di r an ust edes de un hombr e de t emper ament o ar di ent e que
t enga que copul ar con una muj er de hi el o, con un cadver ? Eso r esul t a
espant osament e hor r i bl e.

Tambi n es muy ci er t o y de t oda ver dad, que exi st e el t emper ament o bi l i oso,
gent e pesada, t or pe. Una muj er , por ej empl o, de car ct er pesado, t or pe en sus
movi mi ent os, es i mposi bl e que pueda ent ender se con un hombr e de t enga
t emper ament o ner vi oso, i mposi bl e. Ahor a, es i mposi bl e t ambi n que un hombr e
de t emper ament o ner vi oso pueda ent ender se con una muj er compl et ament e
ar di ent e.

As que l a cuest i n de l os t emper ament os es muy i mpor t ant e. No sol ament e se
necesi t a que haya cor r el aci n ent r e l os di st i nt os Cent r os de l a Mqui na
Or gni ca: I nt el ect o, Emoci n, Movi mi ent o, I nst i nt o y Sexo, si no que haya
TEMPERAMENTOS AFI NES. Sl o as , habi endo t emper ament os af i nes y per f ect a
I nt er - r el aci n ent r e l os di st i nt os Cent r os de l a Mqui na, pues ent onces puede
haber una aut nt i ca af i ni dad, l o cual dar a Fel i ci dad.

Si n embar go, est oy habl ndol es hast a ahor a de sexual i dad nor mal .

SUPRA- SEXUALI DAD es di f er ent e, mi s ami gos. Par a ent r ar en el t er r eno de l a
Supr a- sexual i dad, se r equi er e ant e t odo saber TRANSMUTAR LA ENERG A CREADORA.

Per o debemos pensar en el Sexo, no sol ament e como cuest i n f i si ol gi ca.

Ha de saber se que en el Sexo exi st e Ener g a. Al f i n y al cabo, Ei nst ei n di j o:
Ener g a es i gual a masa mul t i pl i cado por l a vel oci dad de l a l uz al
cuadr ado. Tambi n di j o: La Ener g a se t r ansf or ma en Masa, l a Masa se
t r ansf or ma en Ener g a. Es posi bl e t r ansf or mar l a Masa en Ener g a? Cl ar o
est que si !

Vean ust edes un pozo de agua en el cami no, en l a car r et er a; con el cal or del
sol se va evapor ando esa agua. Por l t i mo se convi er t e en nube, y en l t i ma
s nt esi s, en ener g a, en nubes, r ayos, t r uenos. Todas l as aguas de l os mar es,
de l os r os, se convi er t en en nubes y por l t i mo en r ayos y t r uenos, es
deci r , Ener g a.

Y l o mi smo sucede con el Ens Semi ni s. Qu se ent i ende por Ens Semi ni s?

La Ent i dad del Semen! Es deci r , el Esper ma Sagr ado.

Hoy se t i ene l a t endenci a a consi der ar el Esper ma si mpl ement e como una
sust anci a que secr et an nuest r as gl ndul as endocr i nas sexual es.
La pal abr a Sagr ado, acomodada al Esper ma, par ece como f uer a de onda, Si n
embar go, si ust edes est udi an cui dadosament e el psi coanl i si s de Si gmund
Fr eud, ver n que l di ce l o si gui ent e: Las r el i gi ones, en l t i ma s nt esi s,
t i enen or i gen sexual . Yo est oy de acuer do con Fr eud, en ese sent i do. Si
ust edes est n de acuer do, bi en; si no est n, bi en, yo por mi par t e, s est oy.

Cuando uno mi r a l as r el i gi ones de l os i nd genas, por ej empl o, l as r el i gi ones
de l as di st i nt as t r i bus de I ndo- Amr i ca o de f r i ca, o del Asi a, puede,
di j r amos, evi denci ar en f or ma di r ect a y por si mi smos, de que en t odas esas
r el i gi ones, en t odos esos cul t os, hay una mezcl a de l o sexual con l o m st i co,
es deci r , de l o r el i gi oso con l o er t i co.

Di oses y Di osas ha habi do en post ur as de t i po er t i co copul ando, y l o ms
i nt er esant e es que esas post ur as son sagr adas en l a Ti er r a de l os Vedas.
Est n debi dament e cl asi f i cadas, y en una o en ot r a f or ma, coadyuvan
167
mar avi l l osament e con Er os en l a er t i ca a l o Fr oi di ano, o a l o mer ament e,
di j r amos, l uj ur i oso, per o, coadyuvan.

Hab an en Cr et a gr andes pr ocesi ones, por ej empl o, en que l as sacer dot i sas
i ban con Phal os enor mes. . . y se l es r end a ver dader o cul t o. Tambi n se r end a
cul t o al Yoni , es deci r , al r gano sexual f emeni no.

No hay duda de que en l a Lanza aquel l a, con l a que Longi nus hi r i el cost ado
del Cr i st o, no es si no una vi va r epr esent aci n del Phal o. No hay duda t ambi n
de que en l a Copa o Cl i z o el Sant o Gr i al como di cen, por el cual pel ear on
t odos l os Cabal l er os de l a edad medi a cuando sal i er on par a l a Ti er r a Sant a
dur ant e l a poca de l as Cr uzadas Eucar st i cas, r epr esent a al Yoni f emeni no,
al et er no f emeni no.

Por ci er t o que l os Cabal l er os de l a edad medi a andaban buscando ese Cl i z en
que bebi el Cr i st o en l a Ul t i ma Cena, s mbol o del Yoni ; j ams l o
encont r ar on, es obvi o.

Per o como r ecuer do de aquel l a poca y de l a bsqueda del Sant o Gr i al , y de l a
pel ea cont r a l os Mor os, qued l a copa st a de l as Ol i mpi adas, copa que se
ent r ega a l os vencedor es en l os J uegos Ol mpi cos.

Ti ene est e or i gen esa Copa, no ol vi den que r epr esent a si empr e al Yoni , es
deci r , al r gano sexual f emeni no.

As pues, en el t er r eno de l o Supr a- Sexual , el Cl i z y l a Lanza, son
Sagr ados. El Esper ma es Sagr ado, por que en el Esper ma est cont eni da nuest r a
pr opi a per sonal i dad.

Los Al qui mi st as Medi eval es ve an en el Esper ma al VI TRI OLO. Por ci er t o que
est a pal abr a se descompone as : Vi si t a i nt er i or a Tr r ea Rect i f i cando
I nveni es Oct ul t um Lapi dem: Vi si t a el i nt er i or de nuest r a Ti er r a que
r ect i f i cando encont r ar s l a Pi edr a Ocul t a. Per o, a qu Pi edr a se r ef er an
pr eci sament e l os Al qui mi st as Medi eval es? A l a f amosa PI EDRA FI LOSOFAL.

Tal Pi edr a hay que f abr i car l a y no hay duda de que exi st en f r mul as par a su
f abr i caci n. Yo cr eo en l a Pi edr a Fi l osof al , per o hay que f abr i car l a.

Medi ant e el Esper ma Sagr ado y sus t r ansmut aci ones es posi bl e l ogr ar l a Pi edr a
Fi l osof al .

La Tr ansmut aci n de l a l i bi do sexual , conver t i r el Esper ma en Ener g a, es
posi bl e cuando se conoce l a cl ave; l o i mpor t ant e es conocer l a cl ave.

Si con el Ens Semi ni s podemos nosot r os dar vi da a un hi j o, si con el Ens
Semi ni s podemos r epr oduci r 1a especi e, si con el Ens Semi ni s podemos l l enar
de mi l l ones de ser es humanos un mundo, es ci er t o, y de t oda ver dad, que con
el Ens Semi ni s, es deci r , con l a Ent i dad del Semen, podemos dar nos vi da a s
mi smos y conver t i r nos en ver dader os Sper - Hombr es en el sent i do ms compl et o
de l a pal abr a.

Ahor a, bi en, l o i mpor t ant e ser a l ogr ar l a t r ansmut aci n de l a l i bi do sexual .
Medi ant e l a t r ansmut aci n l ogr amos cer ebr i zar el semen y semi ni zar el
cer ebr o. Se hace necesar i o semi ni zar el cer ebr o, seor es; por que es muy
sabi do por l os hombr es de ci enci a act ual que no t odas l as r eas del cer ebr o
act ual ment e est n t r abaj ando.

Se sabe hoy en d a, en medi ci na, de que sl o una m ni ma par t e de nuest r o
cer ebr o est act ual ment e ej er ci endo sus f unci ones. I ncuest i onabl ement e
t enemos muchas r eas, par t es del cer ebr o i nact i vas. Si con el poqui t o de
cer ebr o que est act i vo, hemos l ogr ado cr ear cohet es at mi cos que vi aj an a l a
l una, hemos l ogr ado cr ear l as bombas at mi cas con l as que se dest r uyer on
168
ci udades como Hi r oshi ma y Nagasaki , hemos cosegui do nosot r os avi ones
super sni cos que vi aj an a una vel oci dad ext r aor di nar i a. Qu t al si nosot r os
r egener r amos el cer ebr o, si pusi r amos en act i vi dad t odas l as par t es del
cer ebr o? Si l a t ot al i dad de l a masa encef l i ca t r abaj ar a? Ent onces podr amos
t r ansf or mar est e mundo, cambi ar l o, hacer l o mar avi l l oso. Per o hay que
r et ener l o hay que semi ni zar l o. Cer ebr i zar el semen y semi ni zar el cer ebr o, he
ah l a cl ave. Es posi bl e semi ni zar el cer ebr o.

Los gr andes msi cos de ant ao, un Beet hoven, por ej empl o, un Mozar t , un
Chopi n, o un Li szt , f uer on hombr es que t uvi er on el cer ebr o muy semi ni zado,
hombr es que l e di er on a su cer ebr o capaci dades ext r aor di nar i as, que
ut i l i zaban el mayor por cent aj e de l a r eas.

Si n embar go, hoy en d a, l a cosa es muy di f er ent e; el cer ebr o humano se ha
degener ado demasi ado y no nos damos cuent a de el l o.

Si est amos en medi o de una pachanga, cont ent os; si est amos de acuer do con l a
l t i ma onda, s est amos en pl eno Rock and Rol l , y de pr ont o al gui en qui t a
el di sco y pone l a Novena Si nf on a de Beet hoven, cmo se sent i r an ust edes?
Est n segur os de que cont i nuar an l a pachanga? Qu har an ust edes? Cl ar o! ,
Ust edes no i r an a i nsul t ar al seor de l a casa, nat ur al ment e no; per o muy
decent ement e se r et i r ar an, ver dad? Por qu?

En l a edad medi a, por ej empl o, cuando el cer ebr o t odav a no se hab a
degener ado t ant o como ahor a, l a cosa er a di st i nt a: se bai l aba al comps del
pur o bal l et , s , al comps de l a msi ca cl si ca; en pl ena comi da est aban l os
msi cos haci endo vi br ar 1as ms sent i das si nf on as. De moda est aban
Beet hoven, Mozar t , Chopi n, Li szt . Esa er a l a edad med a, seor es!

Per o ahor a no est amos en l a edad med a. Si ahor a nos sal en con una msi ca de
esas en pl ena pachanga, senci l l ament e nos despedi mos, y good bye! , Nos
vamos, es cl ar o! Por qu? Por que nos abur r i mos, y por qu nos abur r i mos?
Seamos anal t i cos; aqu est amos par a anal i zar .

Senci l l ament e por que el cer ebr o est degener ado. Hay ci er t as r eas que ya no
pueden apr eci ar l a buena msi ca. Y por qu se ha degener ado el cer ebr o? Se
ha degener ado senci l l ament e por que nosot r os, dur ant e var i os si gl os hemos
est ado ext r ayendo de nuest r o or gani smo l a Ent i dad del Semen. No l a hemos
ext r a do ni cament e par a dar vi da a nuevas cr i at ur as, no; l a hemos ext r a do
por que nos ha gust ado, por que es un gr an pl acer ; eso es t odo.

Con eso nos hemos dado gust o en l a l uj ur i a, en l echos de pl acer gozando a l o
l i ndo, per o el pagani ni ha si do el cer ebr o; es deci r , l es el que ha
t eni do que pagar el pat o. Ahor a sucede que muchas r eas no est n
t r abaj ando.

Es posi bl e s r egener ar l o, per o par a r egener ar l o hay que t r ansmut ar l a
Ent i dad del Semen, conver t i r l a en Ener g a; sl o as podr amos cer ebr i zar el
semen.

Lo que f al t ar a aqu en est a pl at i ca es deci r cmo. Yo t endr a mucho gust o en
expl i car l es un ARTI FI CI O muy si ngul ar que l os Al qui mi st as medi eval es
enseaban a sus di sc pul os. El ARTI FI CI O que voy a ensear l es a ust edes,
t ambi n l o ensear on hombr es de ci enci a moder na, como Br own Sequar d en
Est ados Uni dos; l o ense el Dr . Kr umm Hel l er , mdi co- cor onel de nuest r o
ej r ci t o gl or i oso Mexi cano; l o ensea t ambi n J ung; Lo ensean l as escuel as
Asi t i cas del Tant r i smo Or i ent al ( Tant r i smo Bl anco Not a edi t or i al ) no es
una cosecha m a par t i cul ar , yo l a he apr endi do de t odos esos sabi os, y a su
vez yo se l a comuni co a ust edes, no como un ar t cul o de f e o como un dogma
i nquebr ant abl e, no.

169
Si ust edes qui er en acept ar l o, acpt enl o; si no qui er en acept ar l o, no l o
acept en. Muchas escuel as l o han acept ado; muchas escuel as l o han r echazado.
Cada cual es l i br e de pensar como qui er a; yo ni cament e l es doy mi modest a
opi ni n.

El ARTI FI CI O consi st e en est o:

CONEXI N DEL LI NGAM- YONI ( Li ngam ya saben ust edes que es el Phal o; Yoni ya
saben que es el t er o, o el sexo f emeni no, el r gano sexual de l a muj er ) SI N
LA EYACULACI N DE LA ENTI DAD DEL SEMEN!

El Dr . Kr ummHel l er , daba en l at n l a f r mul a dec a:

I nmi ssi o menbr i vi r i l i s i n vag namsi ne ej acul at i o semi ni s.

Al gunos ci ent f i cos moder nos l a han acept ado.

La Soci edad Onei da en l os Est ados Uni dos exper i ment con esa f r mul a. En l a
Soci edad Onei da, ent r ar on unas 25 par ej as, hombr es y muj er es, a t r abaj ar con
el sexo. Dur ant e ci er t o t i empo se l es or denaba copul ar , per o si n l a
eyacul aci n de l a ent i dad del semen. Luego se l es somet a a est udi os cl ni cos
en l os Est ados Uni dos, y l ogr obser var se l a semi ni zaci n compl et a del
cer ebr o, el aument o de hor monas en l a sangr e, l a mej or a compl et a del
or gani smo, l a f or t i f i caci n de l a pot enci al i dad sexual , et c. , y muchas
enf er medades desapar eci er on.

Cuando l os ci ent f i cos r esol v an que er a necesar i o cr ear hi j os, daban
ent onces en l a Soci edad Onei da, l a l i ber t ad par a que copul ar an con
eyacul aci n semi nal , y as se obt en a r epr oducci n. As se hi ci er on muchos
exper i ment os en l a Soci edad Onei da.

En t odo caso, l o i nt er esant e de est e f i no Ar t i f i ci o que const i t uye el
Secr et um Secr et or um de l os Al qui mi st as medi eval es, consi st e en que nunca
l l egan a degener ar se l as gl ndul as sexual es.

Ust edes saben muy bi en que cuando l as gl ndul as sexual es se degener an, se
degener a t ambi n l a Ep f i si s, y se degener a l a Hi pf i si s, y se degener an
t odas l as gl ndul as de secr eci n i nt er na, t odo el si st ema ner vi oso l i qui do
pasa por pr ocesas de degener aci n, ent onces vi ene l a decr epi t ud y l a muer t e.

Por qu exi st e l a vej ez? Senci l l ament e por que l as gl ndul as sexual es ent r an
en decr epi t ud y al ent r ar en decr epi t ud, ent r an en decr epi t ud t odas l as
gl ndul as endocr i nas y ent onces se pr ocesa l a cuest i n aquel l a de l a
decr epi t ud y l a vej ez.

Per o si hubi er a el si st ema que per mi t i er a que l as gl ndul as sexual es no se
degener ar an, no ent r ar an en decr epi t ud, podr a conser var se t odo el si st ema
ner vi oso l qui do, en per f ect a act i vi dad, y ent onces no habr a decr epi t ud ni
Vej ez; Eso es obvi o.

Ahor a bi en, por medi o de est e f i no ARTI FI CI O: CONEXI N DEL LI NGAM- YONI , SI N
EYACULACI N DEL ENS SEMI NI S, como di cen l os mdi cos f amosos Kr umm Hel l er y
Br own es posi bl e ent onces conser var l as gl ndul as sexual es act i vas dur ant e
t oda l a vi da.

Eso si gni f i ca que un hombr e que pr act i car a con t al si st ema, l l egar a a l a
edad de novent a y ci en aos, t odav a con capaci dad par a copul ar y par a gozar
l i br ement e del pl acer sexual , y es un pl acer l egi t i mo del hombr e que no es un
pecado, que no un t ab, que no debe ser un mot i vo de ver genza o de di si mul o,
et c. , si no, r epi t o, un der echo l egi t i mo del hombr e.

170
Ahor a bi en, medi ant e l a TRASMUTACI N DE LA ENTI DAD DEL SEMEN EN ENERG AS, se
pr ocesan cambi os psi col gi cos ext r aor di nar i os: se desar r ol l a l a gl ndul a
pi neal .

Esa gl ndul a est uvo act i va en ot r os t i empos, en t i empos ant i qu si mos de l a
hi st or i a; ent onces el ser humano pose a aquel oj o del que nos habl ar a Homer o
en su Odi sea, el Oj o de l os Lacr t i dos, el oj o que vi er a en aquel t er r i bl e
gi gant e que i nt ent ar a, pues, devor ar l os ( a l os compaer os de Ul i ses Not a
edi t or i al )

Ese Oj o de l os Lacr t i dos, no es una mer a l eyenda si n f undament o al guno.

Medi ant e l a Tr ansmut aci n Sexual esa gl ndul a se desar r ol l a, ent r a en nueva
act i vi dad. Al l est ese oj o que l e per mi t e a uno per ci bi r el ul t r a de t odas
l as cosas.

Nuest r o mundo no es sol ament e de t r es di mensi ones como cr een l os i gnor ant es
i l ust r ados; en nuest r o mundo exi st en una Cuar t a Ver t i cal ; an ms, podemos
asegur ar con gr an nf asi s que exi st e una Qui nt a Ver t i cal , y una Sext a y una
Spt i ma. As pues, nosot r os nunca hemos vi st o nuest r o mundo como
ver dader ament e es, y no l o hemos vi st o por que nuest r os ci nco sent i dos est n
degener ados, nuest r a gl ndul a pi neal est at r of i ada.

Exi st en ot r os sent i dos en nosot r os que se hal l an compl et ament e degener ados, y
que son de per cepci n, per o est n degener ados. Si l os l ogr r amos r egener ar
podr amos per ci bi r el mundo como es, con sus si et e di mensi ones.

As que l a cr uda r eal i dad de l os hechos es que medi ant e l a Tr ansmut aci n
Sexual , se puede r egener ar l a pi neal y l os ot r os sent i dos que se hal l an
at r of i ados. As t endr amos acceso a un mundo de conoci mi ent os
ext r aor di nar i os, as t endr amos acceso a l as di mensi ones super i or es de l a
nat ur al eza y del cosmos, as podr amos ver , o r , t ocar y pal par l as gr andes
r eal i dades de l a vi da y de l a muer t e; podr amos apr ehender , capt ur ar , t odos
l os f enmeno, csmi cos en s , t al cual son, y no como apar ent ement e son.

Tr ansmut aci n es l a cl ave!

Cambi ar el Esper ma, modi f i car l o en Ener g a, he ah l o f undament al !

Ha l l egado, pues, l a hor a de compr ender t odo est o a f ondo, i nt egr al ment e.

Si un hombr e se pr opusi er a cumpl i r con est a f r mul a t an senci l l a, con ese
Ar t i f i ci o que nos ensear a Br own, que nos ensear a Kr umm Hel l er , que nos
ensear an l os Al qui mi st as Medi eval es, podr a deci r l es a ust edes con gr an
nf asi s y absol ut a segur i dad, que est e hombr e l a l ar ga se t r ansf or mar a en
un Sper - Hombr e; per o necesi t amos cont i nuo l a necesi dad de cambi ar , de
conver t i r nos en al go di f er ent e.

Eso es si no somos r eacci onar i os, por que al conser vador y r et ar dat ar i o no l e
queda cambi ar . Per o cuando uno es r evol uci onar i o de ver dad, uno qui er e ser
di st i nt o, uno qui er e cambi ar f undament al ment e, t r ansf or mar se en al go, y t i ene
que conver t i r se en un Sper - Hombr e, hacer de l a doct r i na de Ni et zche una
r eal i dad.

Es posi bl e cambi ar medi ant e l a t r ansmut aci n sexual .

La f uer za sexual nos puso sobr e el t apet e de l a exi st enci a y eso no me l o
pueden ust edes negar .

Nosot r os exi st i mos, vi vi mos, gr aci as a que t uvi mos un padr e, gr aci as a que
t uvi mos una madr e. En l t i ma s nt esi s, l a r a z de nuest r a pr opi a vi da es l a
cpul a de un hombr e y de una muj er .
171

Ahor a bi en, si l a f uer za sexual , si l a ener g a del sexo, t uvo poder par a
poner nos sobr e el t apet e de l a exi st enci a, es obvi o que es l a ni ca que t i ene
aut or i dad de ver dad par a t r ansf or mamos r adi cal ment e.

En el mundo hay muchas i deol og as, en el mundo hay muchas cr eenci as y cada
cual es l i br e de cr eer en l o que l e da l a gana, per o l a ni ca f uer za que
t i ene aut or i dad par a t r ansf or mar nos, es l a que nos cr e, l a que nos puso
sobr e el t apet e de l a exi st enci a; me r ef i er o en f or ma enf t i ca a l a Fuer za
Sexual .

Apr ender a manej ar esa ener g a mar avi l l osa del sexo, si gni f i ca hacer se amo de
l a cr eaci n. Cuando el Esper ma Sagr ado se t r ansf or ma en Ener g a, se pr ovocan
cambi os psi co- somt i cos ext r aor di nar i os.

Bi en sabemos nosot r os l o que son esos vasos hor monal es de nuest r as gnadas,
cmo t r abaj an, cmo pasan l as hor monas de vaso en vaso, cmo, por l t i mo, a
l o l ar go de l os cor dones esper mt i cos l l ega hast a l a pr st at a. Bi en sabemos
l o val i osa que es l a pr st at a, ah se pr oducen l as ms gr andes
t r ansf or maci ones de l a Ent i dad del Semen. Y l as hor monas, por l t i mo, ent r an
en el t or r ent e sangu neo. La pal abr a Hor mona, vi ene de una r a z gr i ega que
si gni f i ca, Ansi a de ser , f uer za de ser

Las hor monas han si do est udi adas por nuest r os hombr es de ci enci a, son
mar avi l l osas.

Las hor monas sexual es, por ej empl o, ent r ando en el t or r ent e sangu neo,
r eal i zan pr odi gi os. Cuando t ocan l as gl ndul as endocr i nas, sea l a Ti r oi des,
sea l a Par at i r oi des, sea a l os Ri ones supl ement ar i os, o a l a Ti mo, et c. , l as
est i mul an, hacen que esos pequeos mi cr o- l abor at or i os pr oduzcan ms hor monas,
y esas hor monas pr oduci das por t odas l as gl ndul as en gener al , enr i quecen el
t or r ent e sangu neo en f or ma ext r aor di nar i a. Ent onces desapar ecen l as
dol enci as, desapar ecen l as enf er medades.

Desgr aci adament e, hoy por hoy, el Esper ma que es pr epar ado por l as gnadas, y
que l uego sube o asci ende hast a l a Pr st at a es desgr aci adament e despi l f ar r ado
y ni si qui er a se l e dej a descomponer a l os f amosos zoosper mos en l as
hor monas, cuando ya se l e env a f uer a del or gani smo, cuando se l e ar r oj a.
Muchas veces ni si qui er a al canza a ascender desde l os t est cul os hast a l a
pr st at a l a Ent i dad del Semen, cuando ya es el i mi nado.

En cuant o a l os mast ur bador es, qu di r emos? Bi en saben ust edes l o que es el
vi ci o de l a mast ur baci n. Cuando al gui en se mast ur ba, i ndubi t abl ement e est
comet i endo un cr i men cont r a nat ur a. Despus de que se ha eyacul ado l a Ent i dad
del Semen, queda ci er t o movi mi ent o per i st l t i co en el Phal o, y est o l o sabe
cual qui er hombr e. Con t al movi mi ent o, si empr e el Phal o r ecoge del t er o de l a
muj er , l a ener g a que necesi t a par a al i ment ar el cer ebr o.

Per o dur ant e l a mast ur baci n l a cosa es di st i nt a: el Phal o l o ni co que
r ecoge con su movi mi ent o per i st l t i co es ai r e f r o que va al cer ebr o; as se
agot an muchas f acul t ades cer ebr al es.

I nnumer abl es suj et os han i do al mani comi o por el vi ci o de l a mast ur baci n. Un
cer ebr o l l eno de ai r e es un cer ebr o est pi do en un ci ent o por ci ent o. As que
condenamos ese vi ci o t ot al ment e. En s nt esi s, se t r ansmut a el Esper ma Sagr ado
en Ener g a, per o eso sol ament e es posi bl e dur ant e l a cpul a. Evi t ando, pues,
a t oda cost a l a eyacul aci n del Ens Semi ni s. Por que como di j er an l os mej or es
sabi os medi eval es, dent r o de l se encuent r a t odo el Ens Vi r t ut i s del f uego,
es deci r , l a ent i dad gnea del f uego.

172
Enr i quecer l a sangr e con hor monas no me par ece un del i t o. Tr ansmut ar el
Esper ma en Ener g a, est muy bi en document ado por hombr es como Si gmund Fr eud
y ot r os t ant os.

As que l o i mpor t ant e ser a apr ovechar t oda l a pot enci al i dad sexual par a
semi ni zar el cer ebr o y desar r ol l ar l a gl ndul a pi neal y hast a l a Hi pf i si s y
ot r as. Se consegui r a una t r ansf or maci n or gni ca mar avi l l osa.

Lo psi co- somt i co est nt i mament e r el aci onado con l o sexual . Una Supr a-
sexual i dad i mpl i ca de hecho t ambi n al go Supr a- sexual dent r o de l o psi co-
somt i co. Por eso di r a yo a ust edes con ent er a r eal i dad que Supr a- sexual es
f uer on, por ej empl o, Hombr es como un Her mes Tr i smegi st o, o como Quet zal coat l ,
o como el Budha, o como J eshua Ben Pandi r , que no es ot r a cosa si no el Gr an
Kabi r J ess. Son ser es Supr a- sexual es, y el Supr a- sexual es el Sper - Hombr e
de Ni et zche.

Uno puede al canzar l a est at ur a del Sper - Hombr e, ent r ando en el t er r eno de l a
Supr a- sexual i dad, SABI ENDO gozar del Amor , SABI ENDO gozar de l a muj er ,
SABI ENDO vi vi r con al egr a, o con ms emoci n y menos r azonami ent os i nt i l es;
l a emoci n es l o que cuent a, eso val e ms que t odo.

As , pues, desde un punt o de vi st a r evol uci onar i o, nosot r os podemos
conver t i r nos en ver dader os Di oses- Hombr es s as l o quer emos. Bast ar a que
r egener r amos l as r eas del cer ebr o, que nos pusi r amos a Tr abaj ar a t ono, y
ent onces as har amos un mundo mej or .

En t odo caso, cr eo, y es i ndi spensabl e saber , que l a cl ave par a l a
Tr ansmut aci n si gni f i ca t ambi n l a cl ave par a l a Re- Gener aci n.

Los sabi os de l a ant i gedad nos habl ar on de un FUEGO SOLAR que exi st e si empr e
en t oda mat er i a or gni ca e I nor gni ca.

Est e FUEGO, nat ur al ment e, est encer r ado, en cuant o al hombr e, EN SU SI STEMA
SEMI NAL.

No se t r at a, nat ur al ment e, de un f uego mer ament e f si co; di j r amos, un FUEGO
de t i po Supr a- di mensi onal , psi col gi co o met af si co; ES EL FOHAT, que es l a
pal abr a que si gni f i ca FUEGO, de t i po est r i ct ament e psi col gi co, y que t odos
l o sent i mos dur ant e l a cpul a.

Puede desenvol ver se y desar r ol l ar se, par a ascender desde nuest r o si st ema
semi nal a l o l ar go del canal medul ar espi nal .

Cuando est e FUEGO asci ende, despi er t a en nosot r os poder es que i gnor amos,
poder es ext r aor di nar i os de per cepci n, o mej or di j r amos, de ext r a- per cepci n
sensor i al ; poder es que di vi ni zan, per o hay que desper t ar l os medi ant e l a
Tr ansmut aci n de l a Li bi do, SABI ENDO gozar del Amor ; y l a muj er t ambi n puede
desper t ar l os, SABI ENDO gozar del var n.

Con ese FUEGO se r eal i zan pr odi gi os.
Los or i ent al es l o denomi nan KUNDALI NI , y es mar avi l l oso.

Nuest r os ant epasados Mexi canos, l e denomi naban LA SERPI ENTE, por que dec an
el l os que t i ene f i gur a de SERPI ENTE SAGRADA que sube a l o l ar go del canal
medul ar espi nal .

En el or i ent e se habl a de si et e Cent r os que exi st en en l a espi na dor sal ,
si et e cent r os magnt i cos que podr an ser per f ect ament e est udi ados con pl acas
muy especi al es, y t ambi n con aguj as i mant adas y ot r os si st emas de
i nvest i gaci n.

173
El pr i mer o est en el coxi s. Cuando ent r a en sus f unci onal i smos nos conf i er e
det er mi nados poder es sobr e el el ement o Ti er r a.

El segundo est a La al t ur a de l a Pr st at a, el cual nos conf i er e poder es
sobr e l os el ement os acuosos de nuest r o or gani smo.

El t er cer o, a l a al t ur a del ombl i go, el cual desper t ado, nos per mi t e manej ar
nuest r o t emper ament o ar di ent e y hast a act uar sobr e el f uego uni ver sal .

El cuar t o est a l a al t ur a del Cor azn, y es obvi o que nos conf i er e ci er t as
f acul t ades ext r aor di nar i as, como el de l a Tel epat a, el de l a I nt ui ci n y
muchos ot r os.

El qui nt o est a l a al t ur a de l a gl ndul a Ti r oi des, que secr et a el yodo
bi ol gi co; nos conf i er e ci er t o poder ps qui co ext r aor di nar i o, l a l l amada
Cl ar i audi enci a, el poder de escuchar l os soni dos del ul t r a.

El sext o, a l a al t ur a del ent r ecej o, que nos da el poder par a poder per ci bi r
t ambi n l as di mensi ones, super i or es de l a nat ur al eza y del cosmos.

Y el spt i mo, a l a al t ur a de l a gl ndul a Pi neal , que nos da el poder par a ver
por s mi smos l os Mi st er i os de l a Vi da y de l a Muer t e.

As pues, esas f acul t ades se hal l an l at ent es en nuest r o or gani smo, y pueden
ser desper t adas por ese FUEGO ext r aor di nar i o que l os I ndost an es l l aman
KUNDALI NI y que sube por el canal medul ar medi ant e l a Tr ansmut aci n Sexual .

Per o, par a l l egar a esas al t ur as, se necesi t a Tr abaj ar con est e SECRETUM
SECRETORUM dur ant e TODA LA VI DA.

Qui en as pr oceda, se t r ansf or mar en SPER- HOMBRE, y podr penet r ar en el
anf i t eat r o de l a Ci enci a Csmi ca, podr adent r ar se en l a Uni ver si dad de l a
Ci enci a Pur a y r esol ver pr obl emas que l a Ci enci a Of i ci al t odav a no ha si do
capaz de r esol ver .

Hast a aqu mi pl t i ca de est a t ar de, seor es.

*( Conf er enci a di ct ada por el Vener abl e Maest r o Samael Aun Weor , en l a
Facul t ad de Geol og a de l a Uni ver si dad de San Lui s Pot os , Est ado de San
Lui s, en l a Repbl i ca de Mxi co, el d a 19 de Mayo de 1976)

LA PRCTICA DEL ARCANO A.Z.F.
POR EL: V. M. RABOL

Voy a dar l es una cl ase muy i mpor t ant e sobr e l a par t e esot r i ca que, cada uno,
t ant o sol t er os como casados necesi t an por que cr eo que t odos van a l l egar al
mi smo punt o.

Nosot r os como i nst r uct or es, o mi si oner os, t enemos quej as en gr an cant i dad,
t ant o l os casados como l os sol t er os, sobr e l as pol uci ones noct ur nas.

Si nosot r os anal i zamos un poco, r eal ment e t odo est o l o pr ovocamos por
nuest r os mal os pensami ent os y l as consecuenci as vi enen de ar r i ba par a abaj o.
Puede que aqu cont r ol emos, per o en l os mundos super i or es no se cont r ol a y
r eper cut e de ar r i ba haci a abaj o. O sea, debe uno PRI MERAMENTE APRENDER A
MI RAR Y TRANSFORMAR LA I MPRESI N. Cmo? Es muy f ci l ! Vi o uno una chamaca
boni t a, pngal e una dual i dad: una i ndi eci t a bi en f ea. Ah va t r ansf or mando.

174
Si buscamos l a s nt esi s de est a dual i dad, ambas son muj er es, no es ci er t o?
Est n suj et as al t i empo. La chamaca boni t a puede l l egar a ser f ea hast a peor
que l a i ndi eci t a. Ent onces, donde est l a r eal i dad de ese pr obl ema? No
encont r amos r eal i dad al guna Ent onces hay que APRENDER A MI RAR Y TRANSFORMAR
DE I NMEDI ATO LA I MPRESI N par a no caer en est os er r or es de l as pol uci ones.
Por que un mal pensami ent o se gr aba aqu y de hecho aqu es un pensami ent o y
en l os mundos i nt er nos son hechos que vi enen a r eper cut i r en una pol uci n.

Ahor a, voy a habl ar l es ya sobr e l a par t e sexual que es muy i mpor t ant e y
bsi ca t ant o par a casados como par a l os sol t er os.

Ant er i or ment e comet yo el gr ave er r or de apar t ar l os casados par a habl ar l es
de est as cosas y dej ar l os sol t er os apar t es con pl t i cas, pues,
cont r ar i ament e subj et i vas, podr amos deci r l es. Fue un gr ave er r or que yo l o
vi y l o cor r eg . Gr aci as al Ci el o me di cuent a que est aba comet i endo una
f al t a di scr i mi nando a l os sol t er os. El sol t er o a dnde va? A ser casado, no
es ci er t o? Ent onces, si nosot r os di scr i mi namos al sol t er o, cuando se case
est e el ement o puede comet er gr aves er r or es por que no ha t eni do l a i nst r ucci n
necesar i a. Ent onces hay que al er t ar al sol t er o par a cuando l l egue a casar se.
Ent onces yo cor r eg ese gr ave er r or , muy gr av si mo por que hab a
di scr i mi naci n y se l e est aba negando l a sabi dur a al sol t er o.

Resul t a que, en l a pr ct i ca del Ar cano, hay al go que deben t ener muy en
cuent a que es, pr i mer ament e, ant es de l a conexi n sexual , una Or aci n a l a
MADRE DI VI NA. I nvocar a l a Madr e Di vi na par a que El l a pr ot ej a, l os pr ot ej a y,
conduzca a l as ener g as haci a ar r i ba. Segundo, una concent r aci n cada uno en
sus gl ndul as, y despus de est o, l a i magi naci n. I magi nar es ver . I magi nar
que de esas gl ndul as sal en l os vapor es de esa ener g a que est en un cal or
t er r i bl e, son vapor es que van r ompi endo l a mdul a espi nal vr t ebr a por
vr t ebr a haci a ar r i ba. Ese vapor es Col or Or o, I magi nar que va subi endo por
t oda l a mdul a espi nal hast a l l evar l a al cor azn; del cor azn se expande en
Luz.

Ahor a, vamos a segui r adel ant e.

Los cambi os que van habi endo en el Tr abaj o en l a Gr an Obr a, son cambi os que
l os t enemos que pr ovocar . No hay que dej ar l as cosas a l a der i va, si no i r
pr ovocando est os cambi os.

Tenemos el pr i mer o: empezamos a Tr abaj ar con l a ener g a en br ut o, que
podr amos deci r l e COLOR NEGRO. En el Col or Negr o es que se empi eza el
Tr abaj o. Por qu? Por que est el MERCURI O SECO. Cul ser el Mer cur i o Seco?
Los yoes! Los yoes est n compl et ament e vi vos, ent onces es l a pr i mer a et apa
del Tr abaj o, el Col or Negr o.

Segundo: COLOR BLANCO. Cuando empezamos nosot r os a t r abaj ar con el Col or
Negr o, es muy nat ur al que si quer emos de ah ya pr ovocar un cambi o en
nosot r os, debemos empezar de una vez a el i mi nar el MERCURI O NEGRO, el
MERCURI O SECO, par a pr ovocar est e cambi o al Col or Bl anco. Esa es
Tr ansf or maci n de l a ener g a en oct avas super i or es.

Ter cer o: COLOR AMARI LLO, t er cer a et apa del Tr abaj o. Cuando nosot r os
empezamos a Tr abaj ar , a el i mi nar el Mer cur i o Negr o, el Mer cur i o Seco, van
uni ndose l as SALES, se van at r ayendo f uer zas posi t i vas que van t r ansf or mando
de i nmedi at o el Tr abaj o y van habi endo l os cambi os. Tenemos el Amar i l l o.
Ahor a, en el Col or Amar i l l o, t odav a es def i ci ent e el Tr abaj o, compl et ament e
def i ci ent e

Tenemos un cuar t o: COLOR ROJ O, Cuando t r ansf or mamos est as t r es f uer zas,
podr a deci r l es, o vamos dando un Shock en oct avas super i or es par a
cr i st al i zar l os mer cur i os, el r esul t ado del Tr abaj o es el COLOR ROJ O, O SEA,
EL FUEGO SAGRADO, que es el l t i mo. Con ese FUEGO es que vamos a Tr abaj ar en
175
oct avas super i or es par a CRI STALI ZAR LOS CUERPOS DE FUEGO. Con est o es que
vamos a f abr i car l os Cuer pos Sol ar es, en oct avas super i or es, per o t enemos que
t r ansf or mar est os col or es pr i mer o: el col or negr o, el bl anco, el amar i l l o,
par a que el r esul t ado de l a t r ansf or maci n de t r es f uer zas, f j ense ust edes,
nos d l a Cuar t a que vi ene a ser el ROJ O.

Est o no l o encuent r an ust edes en ni ngn l i br o del Maest r o absol ut ament e. Est e
es el Tr abaj o que cada uno de nosot r os t i ene que i r r eal i zando por
exper i enci a pr opi a, i r suf r i endo t odo est o.

Ust edes cr een que uno se ha l evant ado como un ar bol i t o de pi no, haci a
ar r i ba, der echi t o, ust edes han cr e do eso? Es a pur a exper i enci a, y t oda
exper i enci a es dol or osa.

A m me cost t er r i bl es sper - esf uer zos i nvest i gando, mi r ando l as
def i ci enci as m as, por dnde est aban l as debi l i dades par a poder hacer est os
cambi os y poder ent r ar a Tr abaj ar con el Col or Roj o, o sea, con el Fuego.

No vayan a cr eer . Vea, me di o una poca que est aba el Maest r o SAMAEL t odav a
aqu en Col ombi a, una poca en que puedo deci r que t i r l a t oal l a al suel o,
por que me est aba dando por venci do, por que no pod a con l a par t e sexual .
Dur aba un t i empo t r ansmut ando mi ener g a cor r ect ament e bi en, y despus,
pr r um! , Ca da. Yo me l l enaba de dol or y me desal ent y l l am al Maest r o
SAMAEL un d a y l e di j e per sonal ment e: Maest r o, de l a Gnosi s no t engo nada
que habl ar en cont r a, t odo es per f ect o, yo soy el i mper f ect o, soy el dbi l ,
soy el demoni o, que en r eal i dad no si r vo par a est as cosas, Me di ce: Por
qu?. Le di j e: Maest r o, no puedo l l egar a equi l i br ar l a cast i dad, y
mi ent r as yo no sea cast o, qu est oy haci endo yo? Yo no qui er o ser vi r de
moni congo, no qui er o ser hi pcr i t a ent r e mi s her manos si endo un el ement o
que no si r ve. Yo debo de desocupar , me hago a un l ado y que si ga t odo mundo,
no qui er o ser vi r de obst cul o de nadi e. Ent onces me di j o: Lucha que si
podr s!

Est aba haci endo sper - esf uer zos! No sab a por donde est aban l as debi l i dades
m as! Hast a que empec, y di j e: yo voy a ver por dnde est n mi s
debi l i dades, por qu t engo que t ener esas ca das!

Resul t a que ya vi no l a i nvest i gaci n sobr e m mi smo, y vi l o que l es acabo de
deci r al comi enzo: encont r de que l a ca da vi ene por l a ment e, eso es
i nevi t abl e. Cuando se pi ensa en esos moment os en el sexo opuest o, se met e el
yo de l a l uj ur i a, y l o t i r a abaj o por que l o t i r a.

Ent onces ya vi por donde est aba f al l ando; cor r eg y de ah f ue que vi ne yo a
empezar ver dader ament e despus de muchos aos de pr di da de t i empo, vi ne a
empezar ver dader ament e a saber donde er a l a t r ansmut aci n cor r ect a. Eso que
l es di j e al comi enzo, as por ah cor r eg t odas esas debi l i dades y est oy
habl ando con exper i enci a pr opi a, por que cr eo que eso no est en l os l i br os
del Maest r o.

Ent onces: Or aci n a l a MADRE DI VI NA; concent r aci n en sus gl ndul as e
i magi naci n en l a ener g a, l os vapor es que van subi endo por l a mdul a espi nal
haci a ar r i ba haci endo su r ecor r i do hast a el cor azn Ent onces como hay
concent r aci n e i magi naci n, l a ment e est ocupada en al go super i or y no
queda vol ando, por que al dej ar l a ment e vol ando vi enen l as ca das. Est oy
habl ndol es con l a exper i enci a, no vayan a cr eer que yo no t uve. Ya l es di go,
yo pens r et i r ar me de l a Gnosi s por que vi que no ser vi a, por que en l a par t e
sexual er a bast ant e dbi l y el Maest r o me di j o: i nvest i ga! . Fi gr ense, que
l e di gan a uno i nvest i ga punt os t an del i cados, eso es t er r i bl e, no es
ci er t o? Per o me t oc poner me mi nuci osament e a exami nar a ver por donde
f al l aba: yo f al l aba por l a ment e!

Al guna pr egunt a me t i enen que hacer sobr e el t ema?
176

Pr egunt a. Pr egunt a sobr e el Nacer y el Mor i r en el Tr abaj o.

Respuest a. Mi r e, pr ct i cament e no conf undan el Nacer con el Mor i r . Si
nosot r os quer emos ser vi r a dos seor es a l a vez, a ni nguno de l os dos l es
ser vi mos. Es mej or Tr abaj ar por separ ado. Ahor a, si ust ed t i ene un el ement o
ya descubi er t o, compr endi do, pues en ese moment o se debe de Tr abaj ar , por que
hay mucha ms f uer za, por que de l a uni n de dos pol os, el posi t i vo y
negat i vo, nace una t er cer a f uer za que es una cr i at ur a de f uego que se l l ama
un QUERUB N, que t i ene el poder de t odos l os poder es. Ent onces si uno apel a a
esa cr i at ur a en esos moment os, despus de haber compr endi do al gunos def ect os,
apel a uno a esa cr i at ur a, e i nmedi at ament e pul ver i za al el ement o ( . . . ) ,
ent endi do? Es un moment o opor t uno, per o t i ene que haber hecho muy bi en ese
su Tr abaj o, pr i mer ament e con el ego, si qui er e uno ( f el i ci dad) , de l o
cont r ar i o, pues, no hace nada t ampoco. Per o si empr e es mej or Tr abaj ar por
separ ado; no conf undi r el Sar ampi n con el Pi n de Sar a o sea, l a Muer t e
con el Naci mi ent o.

Pr egunt a. Pr egunt a sobr e l a ener g a y l os col or es.

Respuest a. Del Amar i l l o, por ej empl o, vi ene a sacar uno el r esul t ado.
Ust ed qu hace con una suma va sacando l os r esul t ados, no es ci er t o?
Ent onces son l os r esul t ados de l os Tr abaj os aqu par a Tr abaj ar con el
Amar i l l o, y en s nt esi s, el l t i mo es el Col or Roj o, que es el r esul t ado de
l a r e- gener aci n podr amos deci r l e del Tr abaj o.

Pr egunt a. Maest r o, par a hacer el Tr abaj o se puede ut i l i zar cual qui er
Mant r am?

Respuest a. De l os Mant r am que da el Maest r o, cual qui er a, cual qui er a. Sea
el Mant r amI . A. O. , o el KAN- DI L BANDI L.

Pr egunt a, El Col or de esa ener g a, t ant o en el var n como en l a dama es el
mi smo?

Respuest a. Lo mi smo, I gual , no hay di f er enci a.

Pr egunt a. Maest r o, el pr i mer o, segundo y t er cer aspect os t i enen al go que
ver r el aci onado con el Azuf r e?

Respuest a. . . . l a Sal y el Mer cur i o. El Mer cur i o Seco se l e l l ama a l os
yoes, en br ut o, y ese Mer cur i o t enemos que t r ansf or mar l o cuando empezamos a
mor i r . Ent onces, cuando se empi ece a mor i r , se l l ama que est BLANQUEANDO EL
LATN. Son t r mi nos esot r i cos. Se est bl anqueando el l at n, hay
t r ansf or maci n.

Pr egunt a. Don J oaqu n, t enemos que ust ed di ce que hay que separ ar l os dos
t r abaj os, el mor i r y el nacer . Ent onces ent i endo que el nacer es
excl usi vament e concent r aci n en l a t r ansmut aci n de l as ener g as y
al i ment aci n de l os cuer pos y del or gani smo y el mor i r ya es con l a aut o-
obser vaci n y el t r abaj o sobr e s que ese el Quer ub n es el que va y t r abaj a
di r ect ament e aunque no est en el Ar cano.

Respuest aAhor a, de l a uni n de l a par ej a, nace l a t er cer a f uer za que es el
Quer ub n, per o si uno es sol t er o, qu Quer ub n va a cr ear si f al t a el pol o
opuest o? Ent i ende? Ent onces t i ene uno que de t odas maner as Tr abaj ar con l a
Madr e Di vi na. Ahor a, no qui er o excl ui r a l a Madr e Di vi na por que en el f ondo
vi ene a ser l a mi sma cosa el Quer ub n y l a Madr e Di vi na, en el f ondo, per o
una per sona sol a no puede i r a cr ear Cmo puede cr ear , si no hay si no un
sol o pol o?.

Pr egunt a. Sobr e l a f ecundaci n del Azuf r e al Mer cur i o.
177

Respuest a. Pr ct i cament e l a f ecundaci n, el Col or Negr o per t enece al
Mer cur i o, no ci er t o?, Ent onces cuando empi eza l a t r ansf or maci n del
Mer cur i o, del Col or Negr o a mor i r , vi ene l a f ecundaci n: l a Sal , el Mer cur i o
y el Azuf r e, son l as t r es f uer zas.

Pr egunt a. El Azuf r e es l a ener g a?

Respuest a. Cl ar o, en br ut o. Est amos habl ando en br ut o. Despus vi enen l os
r esul t ados, por que t odo es cr eaci n, t odo es t r ansmut aci n, no?, t odo hay
que cr ear l o, dent r o de nosot r os no t enemos nada

Pr egunt a. La Sal que vi ene si endo, Maest r o?

Respuest a. La Sal vi ene a ser l a par t e mat er i al , podr amos deci r l e.

Pr egunt a. En cul de esos cuat r o t r abaj os consegui mos el cont r ol t ot al de
l as ener g as?

Respuest a. En su t ot al i dad cuando t r ansf or mamos el Mer cur i o Seco, no?
Por que por el Mer cur i o Seco vi ene ent onces l a debi l i dad y no puede haber
t r ansf or maci n, per o ya cuando nosot r os t r abaj amos con l as t r es f uer zas, o
sea, hemos t r ansf or mado nuest r o t r abaj o, y ya nace l a cuar t a f uer za, que es
el Fuego, ent onces ya hay cont r ol , por que en el moment o que se despi er t a el
Fuego Sagr ado, es por que ha habi do un cont r ol , ent onces l a Obr a empi eza a
Tr abaj ar . DE AH ES DE DONDE SE EMPI EZA LA OBRA, CUANDO CREAMOS ESA CUARTA
FUERZA, O SEA EL RESULTADO DE LA UNI N DE TRES FUERZAS, NACE LA CUARTA, QUE
ES EL FUEGO, ent onces ya hay un cont r ol , ya el Tr abaj o va per f ecci onandose.
Ahor a, est e Tr abaj o no l o podemos dej ar ah , segui mos t r abaj ando con el Fuego
per o en oct avas super i or es, y par a t r abaj ar con oct avas super i or es t enemos
que i r r egener ando t odav a ms, per f ecci onando par a poder el evar en oct avas
super i or es par a que est o cr i st al i ce en ot r os mundos, ot r os pl anos, ot r os
cuer pos: Cr i st al i zaci n en oct avas super i or es.

Pr egunt a. Esa l ubr i caci n en el hombr e es pr oduct o de l a l asci vi a?

Respuest a. No, eso es nor mal , eso es nat ur al t ant o en l a muj er como en el
hombr e.

Pr egunt a. Maest r o, es posi bl e que en l a l ubr i caci n se escape un esper ma?

Reapuest a. No t i ene por qu. Vuel vo y r epi t o, no t i ene nada que ver l a
l ubr i caci n con l a ener g a. Son dos cosas muy di f er ent es,

Pr egunt a. Pr egunt a sobr e l a di f er enci a ent r e al gui en que t enga var i as
muj er es, y an as , est si n f or ni car , si n per der sus ener g as, y sobr e el
que pr act i ca l a uni n sexual con su esposa.

Respuest a. Cl ar o que es muy di f er ent e, por que vamos a poner un ej empl o:
ust ed est enseado a comer en su casa, en un pl at o y una cuchar a, no es
ci er t o?, Y va a ot r a casa y l e ponen ot r o pl at o y ot r a cuchar a, no se si ent e
ust ed mal ? As es el or gani smo de uno t ambi n; exact o. Ent ont es hay cambi os y
esos cambi os pueden t r aer l e gr aves consecuenci as a uno, o no es que l e pueden
t r aer , si no que l e t r aen, no? Puede ser el hombr e muy cast o, o sea haber
apr endi do a manej ar l as ener g as per o ah f r acasa, ah f r acasa de una vez.

Pr egunt a. Qu sucede en el aspect o i nt er no cuando un hombr e se une por
pr i mer a vez a una muj er que al gunas per sonas di cen que se f or ma un l i gament o
i nt er no, cmo es ese t i po de uni n i nt er na?

Respuest a. Cmo es? Se une aqu o se une en l o i nt er no? Cmo?

178
Pr egunt a. Aqu en el mundo f si co un hombr e se une por pr i mer a vez a una
muj er sexual ment e. Ent onces, qu pr oceso se si gue en l o i nt er no?

Respuest a. De hecho, al l apar ece, en el Kar ma uni dos, uni dos.

Pr egunt a. Qu pr oceso se si gue cuando un hombr e se une con var i as muj er es?

Respuest a. Pues, el pr oceso es de que puede abandonar l o l a Madr e Di vi na de
hecho. Ahor a, hay casos del i cados en ese campo que no podemos j uzgar a nadi e,
por que hay casos que aqu no son casados y en ot r os mundos son casados una
par ej a. Hay veces que vi ene de ar r i ba par a abaj o y aqu hay, hubo una
var i edad.

Pr egunt a. Un i ndi vi duo ext er no, por ej empl o, que est uni do con var i as
muj er es y despus, es deci r , yo qui er o que me habl e ust ed de est a cuest i n de
l as mar eas ast r al es, por que en ci er t a ocasi n se nos hab a di cho, un seor
que t en a bast ant e t i empo de est ar en l a gnosi s, ahor a no est a, que cuando
una per sona se un a por vez pr i mer a a una muj er quedaban como enl azados
i nt er nament e con el si gno del i nf i ni t o.

Respuest a. Pr ct i cament e l o que vi ene a uni r es en el Li br o del Kar ma,
queda de hecho Li gado el Kar ma del uno con el ot r o, o sea, hay un
i nt er cambi o. O sea, nosot r os no podemos con el Kar ma nuest r o, y nos vamos a
echar ot r o ms enci ma.

Pr egunt a. Despus del Tr abaj o con el Ar cano, cunt o t i empo ms o menos
ust ed r ecomi enda que se debe hacer l a t r ansmut aci n?

Respuest a Mi r e, despus de l a desconexi n, como no es suf i ci ent e el t i empo
par a t r ansmut ar , par a que est as gl ndul as queden compl et ament e vac as,
ent onces debe est ar si qui er a medi a hor a boca ar r i ba i nhal ando y exhal ando
par a l ogr ar , t er mi nando l a t r ansmut aci n de est as ener g as, que no quede
nada, por que est as gl ndul as necesi t an r ecar gar se de ener g as nuevas. No se
debe hacer si no una sol a vez en l a noche. Ent onces se debe, ubi car nos medi a
hor a boca ar r i ba t r abaj ando, i nhal ando y exhal ando hast a i magi nar que l as
gl ndul as quedan compl et ament e vac as.

Pr egunt a. Con qu Mant r am, Maest r o?

Respuest a. Ya por ej empl o, en l a Tr ansmut aci n despus del despl azami ent o
de l os cuer pos, sol ament e i magi nar es ver , no es ci er t o? Ent onces ust edes
con l a i nhal aci n y exhal aci n suben su ener g a sexual ; no hay mas.

Pr egunt a. Me podr a deci r cul es son l as mej or es hor as, si es que l as hay,
par a pr act i car el Ar cano?

Respuest a. Bueno si empr e es aconsej abl e en l a madr ugada, puest o que dur ant e
el d a uno t r abaj a, se acuest a con el cuer po r endi do, cansado, ent onces ya en
l a madr ugada, t ant o el ambi ent e como el cuer po, est descansado, ent onces es
mej or en l a madr ugada, de l as dos de l a maana en adel ant e, cual qui er hor a.
Pr egunt a. Sobr e pr act i car el Ar cano i nt er nament e.

Respuest a. Bueno, pr ct i cament e voy a deci r est o: l a pr ct i ca i nt er na
sol ament e es par a Maest r os que est n Tr abaj ando ya un poco despi er t os, por que
en r eal i dad, muchos se dej an l l evar por el yo de l a l uj ur i a y caen en gr aves
er r or es en l o i nt er no.

Pr egunt a. Cmo se puede evi t ar eso?

Respuest a. Pues, dndol e dur o al yo de l a l uj ur i a. Es que mi r e, el or den
j er r qui co dent r o del Tr abaj o, empezamos por el f si co, no es ci er t o? Cuando
cul mi na el r ecor r i do del f si co f or mando el bast n, que vi ene a ser aquel en
179
el cor azn, cuando cul mi na ya l a ener g a, ent onces pasamos de hecho a
Tr abaj ar con oct avas super i or es par a cr i st al i zar en el vi t al , t er mi nando ac
en oct avas super i or es par a el ast r al y despus el ment al : as , sucesi vament e
en su or den. No podemos, si n haber t er mi nado est e Tr abaj o aqu i r a Tr abaj ar
en el ast r al ; eso es absur do, no podemos dar sal t os. Qui en est ni cament e
empezando a Tr abaj ar aqu en l o f si co y est Tr abaj ando en el ast r al , ah
est en un gr ave er r or , gr av si mo, por que ah no est haci endo nada.

Pr egunt a. Maest r o, hay al gunas ocasi ones en que, por ej empl o, l a par ej a no
puede vocal i zar por que est j unt o a ot r o cuar t o, ent onces, se puede hacer l a
mant r al i zaci n ment al ment e?

Respuest a Ment al ment e. Concent r aci n, y ment al ment e se pr act i can l os
Mant r am.

Pr egunt aPr egunt a sobr e el moment o en que se empi eza l a t r ansmut aci n en el
Ar cano.

Respuest a. Bueno, un ej empl o: ust ed, por ej empl o, pone una ol l a al f ogn
con agua a her vi r , i nmedi at ament e hi er ve o t i ene un pr oceso de
cal ent ami ent o? Con l a t r asmut aci n es exact ament e i gual . No podemos de una
vez i r a pr et ender que r eci ba l a ener g a el f uego, que est amos t r abaj ando con
el Col or Roj o, si no, t i ene su cal ent ami ent o. Todo t i ene un pr oceso, cl ar o

Pr egunt a. Maest r o, cunt as veces es aconsej abl e uni r se l a par ej a en el
mes?

Respuest a. Mi r e, l o ms aconsej abl e es una vez di ar i a, cada 24 hor as. Cada
24 hor as est l a ener g a en compl et a madur ez par a l a t r ansmut aci n. Ahor a, si
hay debi l i dades en l a par ej a, en al guno de l os cnyuges, ya hay, podr amos
deci r l e, un conveni o ent r e l os dos par a ayudar mut uament e el uno al ot r o,
ent i endes? Ent onces, el or gani smo es l o ms sabi o que puede haber ( . . . ) no
dej ar se met er l os yoes de l a l uj ur i a, por que son l os que daan l a Obr a.

Pr egunt a. Pr egunt a i naudi bl e.

Respuest a. Necesi t a el cal ent ami ent o. Despus que haya cal ent ami ent o,
t i ene que l ubr i car .

Pr egunt a. Pr egunt a sobr e anomal as en l a col umna.

Respuest a. Bueno, depende del dao; hay un depende. Si es un desv o l eve o
en r eal i dad al guna vr t ebr a f uer a del or den, no?, Eso t odo depende del dao
que t enga. Ahor a, si en l a par ej a, al guno de l os dos t i ene esa def i ci enci a, o
esa anor mal i dad, ent onces se l e pi de a l a Madr e Di vi na dent r o de l a pr ct i ca
par a que El l a vaya r egul ar i zando esos conduct os. La ener g a es l a ni ca que
puede r epar ar cual qui er def i ci enci a del or gani smo, l a ener g a mi sma; por eso
se di ce, ener g a cr eador a, el l a puede cr ear .

Pr egunt a. Maest r o, qu pasa si despus de haber r eal i zado el Ar cano,
di gamos t r es de l a maana y una hor a despus hay una pol uci n?

Respuest a. Por que no ha el i mi nado l os yoes de l a l uj ur i a, ent onces el yo,
l a mi si n de el l os es l l evar l o a uno ant e l a l ogi a negr a, se hace una
pr ct i ca con una maga negr a al l y r eper cut e por el cor dn de pl at a al
f si co. Por eso es t an i mpor t ant si mo Tr abaj ar sobr e l os yoes de l a l uj ur i a,
i mpor t ant si mo. Ahor a, dense cuent a, por ej empl o, que nosot r os no somos una
uni dad, no?, Somos ml t i pl es. Ahor a, qui n de nosot r os se mueve
vol unt ar i ament e? Nos mueven, que es di f er ent e! No es ci er t o? Nos mueven!
Ahor a, a qui n per t enece l a l egi n? A l a l ogi a negr a! No es ci er t o?
Ent onces, como somos maqui nas movi das por l a l egi n, pues el l os van a su
casa. Cul es l a casa de el l os? Sal ones de magi a negr a! Al l van, a vi vi r
180
escenas, ent onces vi ene l a r eper cusi n al f si co con una pol uci n noct ur na.
Esos son l os r esul t ados. Ent onces hay que apr ender . Mi r en l o i mpor t ant e que
es apr ender a manej ar su cuer po ast r al a vol unt ad par a no caer en esos
er r or es. No qui er e deci r que uno nunca se puede met er en sal ones de magi a
negr a, se met e per o se met e consci ent e; ent onces ah cambi a t odo. Ya se met e
uno por que t i ene que met er se a i nvest i gar al guna cosa, por que nosot r os
t enemos r el aci n con t odos esos sal ones, por que t odos l os yoes est n
r el aci onados con esos sal ones de magi a negr a. Ent onces hay que ext r aer l a
r a z ent er a y par a poder ext r aer una r a z de esas t i ene que ent r ar uno
consci ent e, i r a i nvest i gar e i r nos vi endo t odos l os l azos que t enemos
nosot r os at ados a esos sal ones, o sea, al abi smo. Ent endi do?.

Pr egunt a. Con una baj ada en pl eno act o, t engo ent endi do que se quema un
f usi bl e o un can, ent onces l a pr egunt a es que si con una pol uci n noct ur na
ocur r e el mi smo dao?

Respuest a. No. Si l a Ley l e cobr ar a a uno, a una per sona una baj ada
i nvol unt ar i a, como si l o hi ci er a consci ent e, ser i a absur do. Hay
est ancami ent o, s , por que agot a l a Mat er i a Pr i ma, ent onces hay est ancami ent o;
Baj , se est anc, hast a que vuel va a r ecuper ar , per o no hay l os daos que se
pueden r eal i zar como si f uer a vol unt ar i ament e. Ya vol unt ar i ament e cambi a
t odo. Ent onces ya si el Kar ma act a ah de i nmedi at o.

Pr egunt a. Don J oaco, hay al gunos i ndi vi duos que suf r en mucho de pol uci ones
noct ur nas y el l os no der r aman por que en el moment o en que r egr esan al f si co
l a det i enen y l a r egr esan.

Respuest a. Bueno, est cor r ect o, est cor r ect o. Por que ah no l e t r aen
dol enci a, no l e t r aen est o que expl i qu aqu , por que est o que expl i que aqu
es en l a conexi n. Ent endi do? F j ense ah una acl ar aci n muy i mpor t ant e.
Ent onces, el que va t ener una pol uci n noct ur na, vuel ve a su cuer po f si co y
r et i ene, no suf r e est as Consecuenci as por que no est uni do.

Pr egunt a. Aunque ya l e haya comenzado l a pol uci n y l ogr e hacer
r espi r aci n?

Respuest a. Todo l o que se pueda t r ancar , en esos moment os debe hacer l o
de i nmedi at o. Y saben cmo se t r anca r pi dament e una pol uci n que vea uno
que ya, hace uno ( aqu el Maest r o est i ndi cando par ar l a r espi r aci n) , de
i nmedi at o pasa, por que el ai r e est di r ect ament e conect ado con l a ener g a,
ent onces al t r ancar l a r espi r aci n, ni por l a boca ni por l a nar i z, de
hecho pasa l a acci n ( Ver Capi t ul o 21 de l a Obr a El Mat r i moni o Per f ect o por
el V. M. SAMAEL AUN WEOR)

Pr egunt a. Maest r o, habl amos del t i empo m ni mo de una pr ct i ca del Ar cano,
per o no habl amos del t i empo mxi mo.

Respuest a. Mi r e, ya ah es muy i mpor t ant e l a pr egunt a suya por est e
mot i vo: por que ya una par ej a que haya domi nado esos i mpul sos ani mal escos y ya
se pasa de, pongmosl e una hor a, ya ent r a el abuso, ent onces ya ent r a a
al i ment ar el yo de l a l uj ur i a t ambi n. F j ese que t odo eso t i ene equi l i br i o,
ah? Ya una hor a es demasi ado, ent onces ya vi ene a al i ment ar el yo de l a
l uj ur i a, muy sut i l ment e l o est al i ment ando por que vi ene el abuso, no hay
equi l i br i o.

Pr egunt a. Ent onces por qu se di ce que ant i guament e pr act i caban d as
ent er os?

Respuest a. No compar emos el pasado con el pr esent e ni con el f ut ur o. Cada
poca t r ae sus r egl as, no es ci er t o?, cada poca. Nosot r os no somos i gual es
a como f ui mos en l a Lemur i a, en l a At l nt i da; est amos compl et ament e ms
181
degener ados por que el c r cul o del t i empo est ms ( . . . ) Ent onces no
compar emos eso nunca.

Pr egunt a. Pr egunt a sobr e Mar t e cuando baj a a Templ ar su Espada y Cor t ar l a
cabeza de l a Medusa.

Respuest a. Pues pr ct i cament e el col or Negr o, ah t enemos el Col or Negr o, o
sea el cambi o del Mer cur i o Negr o, por que hay que Templ ar l a Espada; cada vez
hay que Templ ar l a Espada ms por que necesi t amos ese t i po de ener g a par a
poder l l egar y t ener vol unt ad par a enf r ent ar nos a l a l egi n, ent i ende?,
Ent onces ah se est decapi t ando ( . . . par t e i nt er r umpi da del casset t e)

( . . . ) el hecho de caer se uno y quedar ca do. El sper - esf uer zo es de
l evant ar se de i nmedi at o. Qu hacemos con t r es d as per di dos? A l as 24 hor as
debe vol ver a pr act i car y t ener el cui dado. De modo pues que no debe quedar se
ca do. Eso es i gnor anci a, per der t i empo.

Pr egunt aPr egunt a i naudi bl e.

Respuest a. Mi r e, pr ct i cament e el r azonami ent o per j udi ca en el t r abaj o.
Muchas veces el r azonami ent o, como es el mi smo ego, l e hace ver cosas a uno
par a que uno dej e y no i nt ent e ms sobr e ese el ement o. Ent onces debe t ener
esa f e de que l a Madr e Di vi na est act uando ( . . . ) Tener esa f e, por que el
r azonami ent o es el mi smo ego, ent onces l e hace ver que no est haci endo nada
par a que no i nsi st a uno, ent i ende? Ese es el caso.

Pr egunt a. Sobr e l a l ubr i caci n en l a muj er .

Respuest a. Es que i nevi t abl ement e l a nat ur al eza no se puede i r a vi ol ar .
Cuando hay el cal ent ami ent o vi ene l a l ubr i caci n por nat ur al eza. Ya ese es
r azonami ent o suyo, quer er r azonar una cosa cont r a l a nat ur al eza. Eso es muy
nat ur al . No hay l ubr i caci n cuando no hay cal ent ami ent o. Ent onces par a eso es
el cal ent ami ent o, par a l a l ubr i caci n.

Pr egunt a. Maest r o, exi st e en pl ena Magi a Sexual l o que l l aman l a mezcl a de
l os Hi dr genos? Yo qui si er a que nos expl i car a al go sobr e eso.

Respuest a. ( Si n r espuest a)

Pr egunt a. Pr egunt a sobr e el dol or que pr oduce l a exci t aci n.

Respuest a. Por que coge el t i mn el yo de l a l uj ur i a, hay demasi ada
l uj ur i a. Ent onces no debe ser pasi vo, no debe ser t ampoco demasi ado cal i ent e;
t r mi no medi o.

Pr egunt a. Sobr e l a enseanza de l a Magi a Sexual a sol t er os y casados por
separ ado.

Respuest a. Mi r e, ese er r or l o comet yo por t odo Cent r oamr i ca, i ncl uyendo
a Col ombi a y Venezuel a, por que no me gust a ocul t ar l as def i ci enci as, por que
nosot r os en r eal i dad f al l amos como humanos. Yo f ui uno de l os que pr ovoqu
eso y no me da pena deci r l o por que f ue una f al l a ms m a, de J oaqu n. Al l ,
anal i zando un poco pr of undo, mi r ando ver dader ament e l as consecuenci as que
pod a t r aer est o y est aba t r ayendo muy mal as consecuenci as por que l a j uvent ud
se sent a di scr i mi nada, por que ya er a por al l af uer a y l os casados apar t e
( . . . ) Ent onces yo cor r eg eso de i nmedi at o y cor r eg por t odo Cent r oamr i ca,
i ncl uyendo Col ombi a y Venezuel a, he cor r egi do ese er r or que comet . Ahor a,
eso f ue un gr ave er r or que r eper cut i sobr e l a psi qui s de l a j uvent ud y t r aj o
mal as consecuenci as. Esas mal as consecuenci as, pues muy nat ur al que a uno se
l as cobr an.

Pr egunt a. Pr egunt a r el aci onada con el t ema ant er i or .
182

Respuest a. Pr ct i cament e f j ese, t odav a r eper cut e el mal que hi ce. Yo he
veni do cor r i gi endo en t odas par t es. Como est oy haci endo aqu con ust edes, l o
hago en t odas par t es donde l l ego y advi er t o par a que ni nguno de l os
i nst r uct or es o mi si oner os cai gan en el er r or .

Pr egunt a. A nosot r os que est amos haci endo est e cur so mi si onal nos ser
posi bl e r eci bi r conf er enci as en cuest i n del Ar cano?

Respuest a. Bueno, qu est n haci endo hoy aqu ? Hay que cont i nuar con est e
NUEVO ORDEN que se est abl eci o l o est abl ec por que como l es di go, f ue un
er r or m o. Ent onces, yo comet el er r or , yo t engo que cor r egi r l o y l o est oy
cor r i gi endo si n ni nguna ver genza por que como humano f al l a uno.

Pr egunt a. Pr egunt a sobr e l a abst enci n, de pr act i car el Ar cano en el
ayuno, en Semana Sant a.

Respuest a. Cul ayuno? D game a qu cl ase de ayuno!

Pr egunt a. He t eni do que guar dar cuar ent a d as de abst i nenci a.

Respuest a. Qui n l e di j o eso a ust ed?.

Pr egunt a. Eso di j er on por ah en el l i br o de l i t ur gi a.

Respuest a Qui n l o escr i bi ? Mi r e, yo f ui uno de l os que no l l ev eso
por que eso no f ue una enseanza dada por el Maest r o SAMAEL. No se cul
f ant i co enf er mo, sal i con eso. Qu abst i nenci a puede haber en nosot r os? Si
no pecamos con l a car ne, pecamos con el pensami ent o. Ahor a, en cuar ent a d as,
cunt as pol uci ones, pr egunt o yo? Nuest r a ment e t endr al gn cont r ol ?
Ent onces, de cul cast i dad, de cul abst i nenci a est habl ando que se pueda
pr obar con hechos? De ni nguna! No es ci er t o? Ent onces yo f ui uno de l os que
no guar d eso; no l o he guar dado ni l o guar dar . Est FUERA DEL ORDEN! .

Pr egunt a. I nt er pel aci n sobr e l o ant er i or , que se hab a di f undi do por est ar
en l a l i t ur gi a.

Respuest a. Yo he si do pr ct i co y l o soy pr ct i co. Yo no est uve de acuer do
con eso cuando l o vi en l a l i t ur gi a, per o yo no pr act i qu, no l o pr act i co.

Pr egunt a. Pr egunt a con r el aci n a l as Fuer zas de Enoch.

Respuest a. Y esas f uer zas de Enoch no est n dent r o de nosot r os l at ent es a
t oda hor a? El pel i gr o no l o t enemos de d a y de noche y en cual qui er t i empo?
Eso t odo depende de par t e de nosot r os de t ener cui dado, no t ener l a
debi l i dad .

Pr egunt a. Don J oaqu n, el Tr abaj o ese de t r ansf or mar el Mer cur i o Negr o
hast a l l egar al Col or Roj o Se hace en un Tr abaj o de Tr ansmut aci n o despus
de un t i empo?
Respuest a. De un t i empo. De mucho t i empo y de muchos sper - esf uer zos. No
es no ms sopl ar y hacer bot el l as.

Pr egunt a. Maest r o, eso de l a ca da vi ene por no t r ansf or mar una i mpr esi n
de l uj ur i a que nosot r os r eci bamos en el d a, ent onces por l a noche t enemos
pr obl emas con esos el ement os que se l l aman I ncubos y Sub- cubos y son l os que
t oman l a f or ma ment al en l a noche par a hacer nos caer . Exi st e al guna pr ct i ca
par a nosot r os el i mi nar esos vampi r os?

Respuest a. Con el Col or Roj o l l ega l a poca en que nosot r os quemamos esos
el ement os, con el Col or Roj o, o sea con el Fuego. Ahor a, esos i ncubos, a mi
me const a, por ej empl o, que t oman f or ma, t i enen vi da pr opi a, se mueven,
183
act an, como gr andes demoni os, y eso es t er r i bl e. En Guadal aj ar a est aba yo,
que a m me t oc abr i r el gr upo en Guadal aj ar a, est uve dos meses en
Guadal aj ar a t r abaj ando, f or mando el gr upo, y ah una seor a r osacr uz, est ando
yo en Cuer po Ast r al , yo me acost aba aqu en el Sumun, en l a noche, cuando
aqu r eci b el l l amado ur gent e par a que me t r asl adar a a Guadal aj ar a que hab a
gr andes pel i gr os, me t r asl ad i nmedi at ament e a Guadal aj ar a, cuando ca en l a
t er r aza del edi f i ci o, o l a gr i t er a adent r o en el sal n de t odo el per sonal ;
Cuando me par en l a puer t a, mi r y vi un el ement o de esos, es como pl st i co,
f or ma pl st i ca, per o habl a, se mueve, act a; est aba mor di endo a una muchacha
su sangr e, por aqu , sacndol e l a sangr e como un vampi r o, ent onces yo l es
di j e: Conj r enl o! , Mi ent r as l l egaba yo, por que me par eci que er a demasi ado
t i empo que i nver t a yo mi ent r as me t i r aba ( . . . ) l es gr i t e; conj r enl o! , Y el
el ement o se r o y di j o: conj r enl o! , Se r i l , y l a gent e gr i t ando, unos
enci ma de unas mesas, de unos pupi t r es; en f i n, t odos gr i t ando, nadi e
act uaba. Ent onces yo, cmo ser i a que ni me acor d en esos moment os de l a
espada, en el mi smo af n de l l egar yo me l e t i r en pl ancha enci ma, y l
t en a l a mano cogi endo a l a muchacha por aqu as . Ent onces yo l l egu con l a
mano m a, con est a mano, l e agar r l a mano de l y l o agar r por el cuel l o,
l o apr et , y ent onces l e cog l a ot r a mano, por que son del gados, l e cog l as
dos manos y el cuel l o, l o apr et dur o, mi ent r as yo sacaba mi espada, y con
una mano, aqu , me met i t r es uas as , y al ot r o d a me r eper cut i en l a
par t e f si ca, al ot r o d a sent a yo el dol or donde me hab a ent er r ado l as
uas. Cuando yo l o apr et , l me met i unas uas aqu , uas as l ar gas como
pl st i co. Ent onces esos t oman f or ma. Yo l o di go por que l o he vi st o, hechos de
mat er i a ment al , per o l es da l a f or ma l a uni n sexual , l es da f or ma. Por eso
es que l es di go yo, nosot r os somos cr eador es de di abl os.

Pr egunt aPer t enec a a l a mi sma muj er ?

Respuest a. No; a una seor a que t r abaj aba magi a negr a; r osacr uz.

Pr egunt a. Y el l os se desenvuel ven en qu pl ano?

Respuest a. El l os se desenvuel ven en el pl ano ast r al y en l a cuar t a
di mensi n

Pr egunt a. Y l o peor es que pueden at acar a ot r as per sonas di st i nt as a su
dueo.

Respuest a. Si , pueden at acar ; el l os obedecen r denes, por que esa seor a
envi aba sus el ement os a que causar an dao.

Pr egunt a. Y no se mani f i est an en el f si co t ambi n Maest r o?

Respuest a. Bueno, si , en al gunas ocasi ones al canzan a hacer se vi si bl es y
t angi bl es y causar daos f si cos; son pel i gr osos.

Pr egunt a. Pr egunt a con r el aci n a l a pr ct i ca del Ar cano dur ant e l a
Cuar esma, y de si se puede en est a poca comer car ne.

Respuest a. Mi r e, de t odas maner as l os or gani smos de nosot r os son
compl et ament e di f er ent es de uno a ot r o. Hay or gani smos que no necesi t an comer
car ne en ni ngn t i empo, y ot r os que ya de ci er t a edad necesi t an esos t omos
ani mal escos par a r eani mar l as ener g as. Ent onces no ponemos una r egl a par a
t odo mundo. Cada uno debemos saber qu nos hace dao y qu no nos hace dao,
ent i ende? Hay una edad en que ya el i ndi vi duo o l a per sona, sea hombr e o
muj er , deben, no vol ver se un can bal , per o si comer se un pedaci t o de car ne,
por que esos t omos ani mal escos r eper cut en a l a ener g a y ent onces r eani man no
hay decadenci a, no hay f r i al dad sexual , ent onces se necesi t a. Hay ot r os
or gani smos que no l o necesi t an par a nada. De modo pues que, nosot r os, si nos
vol vemos unos can bal es l uj ur i osos, no es ci er t o? Ent onces, t odos
equi l i br ados .
184

Pr egunt a. Don J oaqu n, en s nt esi s, par a nosot r os l ogr ar ese Col or Roj o de
nuest r a ener g a, qu Tr abaj os debemos r eal i zar ?

Respuest a. TRES FACTORES. Aqu est el Tr abaj o con l os Tr es Fact or es,
par a obt ener el r esul t ado. Si empezamos a mor i r y a t r ansmut ar l as ener g as,
el r esul t ado es el Col or Roj o, eso es i nevi t abl e. No hay Regl a, si no que est a
es l a Regi a par a t odo. Se est habl ando en di f er ent es t er mi nol og as, se est
habl ando si empr e como base f undament al Tr es Fact or es, ent endi do?.

Pr egunt a. Maest r o, se ha di cho que en l a poca de pr i maver a ( . . . ) son
demasi ados l os i mpul sos sexual es. . .

Respuest a. Cl ar o que s ! .

Pr egunt a. . . . y que hay que t ener ms cui dado en l a al i ment aci n.

Respuest a. Equi l i br i o. No sol ament e en l a al i ment aci n si no en nuest r o
modo de pr oceder sexual ment e. Ese pel i gr o l o t enemos no sl o ahor a en l a
pr i maver a, si no t odo el t i empo. Por qu? Por que en nosot r os est n t odos esos
el ement os. Somos el mi cr ocosmos, ent onces, qu vamos a buscar nosot r os
af uer a l o que l l evamos dent r o de nosot r os? Est emos en guar di a de s mi smo y
obt endr emos r esul t ados. Si nos dor mi mos en cual qui er t i empo nos podemos i r de
cabeza, en cual qui er poca, por que l os yoes est n ah l at ent es dent r o de
nosot r os.


Respuest a. Pues pr ct i cament e como hay cambi os, que no est bi en, no se l e
da el buen vi st o, per o vamos a suponer que suceda, despus que ya
ver dader ament e venga un ar r epent i mi ent o de l os dos, de que s se r econoce que
se comet i una f al t a, ah puede haber l a pr ct i ca, per o r econoci endo,
ent i ende? Una pr ct i ca br ava ( con i r a) par a qu l a van a hacer ? Par a qu,
ver dad? Eso es absur do! .

Pr egunt a. Pr egunt a sobr e el caso de que si se t oma un vaso de agua ant es de
dor mi r ser i a causa de pol uci ones noct ur nas.

Respuest a. Bueno, pr ct i cament e no es el vaso de agua, si no el yo de l a
l uj ur i a que va a comet er bar bar i dades en el mundo ast r al y r eper cut e por el
cor dn de pl at a al f si co. No l e echen l a cul pa al agua. Si empr e uno busca
una evasi va. Hay que ser f r ancos PONGMONOS A TODO MOMENTO EN EL BANCO DE LOS
ACUSADOS, no busquemos evasi vas por que nos per j udi can, somos nosot r os l os
dbi l es y esa debi l i dad l a l l evamos dent r o de nosot r os. Ent onces hay que
agot ar , el i mi nar esas debi l i dades par a poder que haya una t r ansf or maci n de
nuest r os Hi dr genos, ent endi do? Ent onces, no busquen en el vaso de agua,
busquen adent r o y ver n que ah encont r ar n ent onces.

Pr egunt a. Pr egunt a sobr e si l a i r a r eper cut e en l as pol uci ones noct ur nas,

Respuest a. Bueno, qu sucede por ej empl o, con una per sona l l ena de i r a?
Es muy nat ur al que t i ene que r eper cut i r i nevi t abl ement e en l a par t e sexual ,
por que sabemos que necesi t amos t r ansf or mar nuest r os cent r os, no es ci er t o?
Ent onces, como t odos l os cent r os se al i ment an de l a par t e sexual ent onces al
t r ansf or mar a i r a, t r ansf or mamos l a par t e sexual , y ah vi ene a Tr abaj ar con
el Hi dr geno SI - 12. De l o cont r ar i o no est Tr abaj ando con el Hi dr geno SI - 12
y por est o hay desequi l i br i o. Ent onces, el Tr abaj o nunca puede sal i r bi en.
Por eso se necesi t a l a Muer t e, l a t r ansf or maci n del Col or Negr o. Ah se est
habl ando del Col or Negr o. Est o es el Tr abaj o con Tr es Fact or es, Tr abaj ando,
t r ansf or mando el Col or Negr o i nevi t abl ement e l a pr ct i ca sal e posi t i va, va a
t r abaj ar en el cent r o del sexo con su pr opi o Hi dr geno SI - 12 y si segui mos
l uchando por l a t r ansf or maci n a l l egar ver dader ament e al Col or Roj o, pues,
185
podemos dar un Shock par a que cr i st al i ce el Col or Roj o en ot r os pl anos,
ot r os cuer pos, par a f abr i car ot r os cuer pos. De l o cont r ar i o, cmo podr amos
nosot r os l evant ar l as oct avas haci a ar r i ba? Y sol ament e se pueden l evant ar
l as oct avas con l a t r ansf or maci n de est e t i po de f uer zas par a poder
cr i st al i zar y f abr i car uno sus cuer pos sol ar es, y ms t ar de en oct avas
super i or es par a l os Cuer pos de Or o.

Pr egunt a. Me podr a deci r si es ci er t o que l a car ne de cer do quema l as
ener g as Cr st i cas sexual es?

Respuest a. Bueno, no es que l as queme; qui en ha di cho que es que l as
quema, est habl ando de l o que no conoce. El r esul t ado de l a car ne de cer do
es est o: mi r emos que el cer do es un ani mal i nvol ut i vo, por qu?, Por que se
mant i ene mi r ando haci a abaj o, per t enece a l os mundos i nf i er nos, a l a t ot al
i nvol uci n. Al nosot r os nut r i r nos de esos el ement os, son mi l l onadas de l ar vas
que t i ene un ani mal de esos que van de una vez a r eper cut i r en l a par t e
sexual . Cmo?, Con l a l uj ur i a, l a debi l i dad sexual , y va abaj o. Yo por
ej empl o, el gnst i co que veo comi endo car ne de cer do, o coci nando con car ne
de cer do, di go, no es gnst i co, por que no puede l l egar a l a cast i dad. De el l o
est oy segur o y l o he vi vi do en car ne pr opi a eso. Lo di go por exper i enci a,
por que yo hi ce ese exper i ment o.

Pr egunt a. Maest r o, l os der i vados del puer co t ambi n como sal chi chas?

Respuest a. Todos l os der i vados del cer do. Cmo ser un chi char r n? Se
echa al f uego, puede dej ar l o ust ed quemar , squel o a ver si han muer t o t odas
l as l ar vas, a ver si han muer t o? No han muer t o t odas. Cmo ser de t er r i bl e
eso? Ahor a, si mi r amos un cer do, no caben l as l ar vas en el cer do, el cer do se
ve cubi er t o t ot al ment e de l ar vas y ot r as que f l ot an en el medi o ambi ent e
por que no caben, no t i enen donde posar se, eso es t er r i bl e. I ncl usi ve,
nosot r os ni aconsej amos t ener cer dos en l a mi sma casa.

Pr egunt a. Lar vas de l uj ur i a?

Respuest a. De t odo t i po, de t odo.

Pr egunt a. Pr egunt a de cmo pr oceder en caso de separ aci n conyugal par a
obt ener un nuevo cnyuge.

Respuest a. ( . . . ) ya despus de un ao de separ aci n de cuer pos, hay que
dar l e l a mano ya, de hecho cambi a. Per o si no ha sol t ado a uno par a coger a
ot r o ah est el Kar ma met i do, per o si se dej a t r anscur r i r un ao, ya de
separ aci n t ot al , ent onces ya ah cambi a, ya ah hay di f er enci a. Ahor a, ese
l apso de t i empo no es que vaya cual qui er a de l as par ej as a deci r l e. Bueno,
yo voy a dej ar pasar un ao y voy a consegui r me ot r o u ot r a. . . . Eso t i ene
que veni r or den de ar r i ba par a abaj o. No es por que nos di o l a gana, por que l a
vi ej a de nosot r os nos par eci f ea y nos consegui mos una ms boni t a. De
ar r i ba par a abaj o.

Pr egunt a. Hay per sonas que ant es del ao se casan.
Respuest a. Bueno, hay di f er enci a t ambi n. Una per sona que qued vi uda o
que l a muj er se l ar g con ot r o, o a l a i nver sa, que el esposo se l ar g con
ot r a, ah si hay una di f er enci a, O sea, que no podemos i r a una f r mul a par a
t odo, no? Hay di f er enci as de casos!

Pr egunt a. Pr egunt a sobr e el per odo de menst r uaci n y l a pr ct i ca del
Ar cano.

Respuest a. Bueno, dej ar pasar si qui er a unos si et e d as, despus de l a
menst r uaci n.

Pr egunt a. Despus o ant es, Maest r o?
186

Respuest a. Despus. Ant es no, por que sabemos muy bi en que en el t i empo de
l a menst r uaci n, se sabe que no deben haber conexi ones, eso l o sabemos de
memor i a, ci er t o?.

Pr egunt a. Ent onces, vi enen a ser 10 d as?

Respuest a. Pr ct i cament e 10 d as.

Pr egunt a. Pr egunt a sobr e l a separ aci n de cuer pos.

Respuest a. Al ao de separ aci n de cuer pos. Est oy habl ando de l a par t e
t r i di mensi onal . Ent i ende? Ahor a, vamos a ot r o campo, hay muchas par ej as,
cant i dad, se puede deci r que hay un ochent a por ci ent o, podr amos deci r l e,
que aqu est n uni das y en l os mundos i nt er nos no son nada. Ahor a, t enemos
ot r os casos di f er ent es que hay el ement os que se casar on por l a gnosi s, se
casar on por l o ci vi l , por l o ecl esi st i co y si n embar go no apar ecen como
mat r i moni o al l . ( Aqu al gui en hace una i nt er pel aci n) Les voy a dar l a
r espuest a: Por qu? Por que no son l as cer emoni as que se hagan aqu . Ant e l a
J ust i ci a Di vi na se apr eci a, se cal i f i ca sol ament e l as par ej as que han
apr endi do ver dader ament e a mani pul ar , a t r ansf or mar , no i mpor t a que no hayan
si do casados aqu , no i mpor t a ( . . . )

Pr egunt a. Esos son l os l eg t i mos mat r i moni os?

Respuest a. Esos son l os l eg t i mos mat r i moni os; no son l as cer emoni as de
aqu .

Pr egunt a. Pr egunt a sobr e yoes met l i cos.

Respuest a. Met l i cos no! Ese es un yo que ha cr eado ese yo met l i co l o
ha cr eado l a i magi naci n, per o ese yo, eso es cr eaci n de nosot r os. Son como
l es dec a ahor a, f or mas ment al es que l es vamos a dar f or ma, o sea, a
cr i st al i zar l os con l a ener g a ( . . . ) Es muy di f er ent e a l o que l es di j e yo
ahor a: Bl anquear el Lat n, no? Ahor a ya se l es met i que hay un yo met l i co,
ah?.

Pr egunt a. Don J oaqu n, y l o peor del caso es que esa per sona di ce que esa
enseanza se l a di o ust ed di r ect ament e.

Respuest a. Yo? Ha f al t ado a l a ver dad esa per sona. Qui si er a saber qui n
es esa per sona, par a que me l o di ga y me sost enga donde he habl ado yo de eso.
Ni por mi i magi naci n; hast a ahor a oi go de esos yoes met l i cos.

Pr egunt a. Pr egunt a sobr e l as pol uci ones.

Respuest a. Depende, si es un act o sexual en l a par t e i nt er na, en l a qui nt a
di mensi n y r eper cut e a l o f si co, pues es una pol uci n, de hecho. Bueno,
cul es l a di f er enci a de l a muj er y el var n en est e campo?, Cul ? Todav a
ust ed t i ene en l a psi qui s de que l a muj er es un el ement o negat i vo, l unar ,
qu no s qu? Si vi ene a ser exact ament e i gual al var n, exact ament e
i gual ! . Qu es l a di f er enci a? De sexo nada ms! , Lo dems, i gual es.

Pr egunt a. Don J oaco, qu de ci er t o hay en eso que al gunos han di cho que
cuando una par ej a saben t r ansmut ar y t r ansmut an mucho, y l l ega un moment o en
que se l i gan t ant o que si est n separ ados el l a t i ene un mal est ar o l t i ene
un mal est ar en t al par t e del cuer po el l a l o si ent a al l .

Respuest a. Eso es paj a, paj a! Esos son f ant i cos enf er mos que van
i dendose cosas que no son as ; somos muy i ndi vi dual es. En ese campo, qui en
ha pensado as , es una cr eaci n de esa per sona. Esos son l os enf er mos
f ant i cos que vi enen a compl i car l a vi da. UN FANTI CO ES UN ENFERMO QUE SE LE
187
DEBE TENER PAVOR, MI EDO. UN FANTI CO NO SI RVE PARA NADA, NI PARA BUENO, NI
PARA MALO.

Pr egunt a. Maest r o, yo he o do deci r que l as par ej as, despus de Tr abaj ar
por un t i empo en l a Magi a Sexual , se l l ega un t i empo en que, por ej empl o, el
hombr e con cual qui er cosa t i ene una ca da, o por ej empl o, se vuel ve
i mpot ent e.

Respuest a. Bueno, acl ar aci n: qui en haya cr e do as es por que es un dbi l ,
un l uj ur i oso. Ahor a, que l a i mpot enci a si puede l l egar por mot i vo de que haya
una separ aci n l ar ga, y r gano que no se usa, se at r of i a; eso si est oy de
acuer do ah , ent endi do?, Qued acl ar ado?.


Respuest a. Qu est amos haci endo nosot r os, o qu busca ust ed dent r o del
Movi mi ent o Gnst i co? Hgame el f avor y me di ce! Bueno, a ver , ust ed, qu
busca dent r o del Movi mi ent o Gnst i co?

Respuest a: Dent r o del Movi mi ent o Gnst i co busco l a r egener aci n.

El Maest r o pr egunt a a ot r o: A ver ust ed f l aco.

Respuest a i naudi bl e.

Bueno, ust ed.

Respuest a: mej or ar .

En qu f or ma?.

Hast a mor i r .

Bueno, ust ed gor di t o.

Respuest a: mor i r t ambi n.

Bueno, no me han dado una r espuest a exact a.

Al gui en di ce: Busco l a cl ave par a l l egar a l a Aut o- Real i zaci n dent r o del
Conoci mi ent o.

Bueno, no me han dado t odav a; en par t e, per o en s nt esi s en r eal i dad l a
f r ase es: LI BERACI N! LI BERACI N! Hgame el f avor ! Qu ent i ende ust ed por
LI BERACI N?

Respuest a: dest r ui r el ego, Maest r o.

Ust ed, qu ent i ende por LI BERACI N?.

Respuest a: dej ar de ser escl avo.

Al gui en di ce: yo l e di go Don J oaco: Regr esar al absol ut o. Ot r os di cen:
sal i r nos de l as l eyes mecni cas, l a r ueda del Samsar a. . . Consegui r
Conoci mi ent o. . .

Bueno, est e ha dado ms en el cl avo. La s nt esi s de LI BERACI N: Por qu
est amos aqu como est amos? Por que est amos suj et os a l eyes de l a nat ur al eza y
l eyes csmi cas! Es o no es? Por eso es LI BERACI N. Li ber ar se de t odo t i po de
l ey, de t odo t i po de l ey, hast a l l egar al Absol ut o, o sea, que l a Gr an Ley
penet r e y compenet r e nuest r os veh cul os, o sea, el Rayo de l a Cr eaci n no
188
est di vi di do en ni nguna ot r a l ey si no a l a UNI DAD Y ESO ES LO QUE VENI MOS A
BUSCAR AQU EN EL MOVI MI ENTO GNSTI CO: LI BERACI N!

Ent onces de eso que me habl a ust ed hast a ahor a, son l eyes mecni cas, j uguet es
de ni os; eso l o hace a uno i ncapaz de act uar como debe de act uar .

Uno debe de ser HOMBRE, deci di do a MORI R O A VENCER, No nos compl i quemos a
l eyes mecni cas de l a nat ur al eza! No qui er o que ust edes si gan esos j uguet es
de ni os!

Qui er o que de ver dad t omen l as cosas como deben de t omar l as!

MORI MOS O VENCEMOS! ! ! Per o mur amos en el Campo de Bat al l a Tr abaj ando,
l uchando ver dader ament e por nuest r a LI BERACI N!

NO QUI ERO MAS J UGUETES DE NI OS! ! ! NO QUI ERO VERDADERAMENTE QUE USTEDES
SI GAN PERDI ENDO SU TI EMPO DENTRO DEL MOVI MI ENTO GNSTI CO! ! !

QUI ERO REALI ZAR! ! ! QUI ERO QUE CADA UNO DE USTEDES SE LANCE AL CAMPO A LA
BATALLA! EL SOLDADO SE HACE TRABAJ ANDO, SE PRUEBA CON HECHOS! ! !

Ent onces, qu t ant as cosas! QUE TANTAS TEOR AS?

Par a nosot r os Real i zar dent r o de nosot r os l o que t enemos que hacer son TRES
FACTORES, REVOLUCI ONARNOS CONTRA NOSOTROS MI SMOS!

APRENDAMOS VERDADERAMENTE HERMANOS! ! ! LLEGUEMOS A LA S NTESI S! ! ! NO
PERDAMOS MAS EL TI EMPO CON TEOR AS VANAS QUE A NADA NOS VAN A LLEVAR! ! !

POR ESO QUI ERO HERMANOS QUE COMPRENDAN LA NECESI DAD URGENTE QUE NECESI TAMOS
TENER SOLDADOS EN CAMPO DE BATALLA, LA HUMANI DAD ESTA SUCUMBI ENDO Y NOSOTROS
RI NDONOS, HABLANDO BONI TO, SENTADOS! ! !

Qu es l o que est amos haci endo? QUE BUSCAMOS?, pr egunt o yo NUESTRA
LI BERACI N, ci er t o? Ent onces Tr abaj emos her manos por NUESTRA LI BERACI N!

QUE ESTAMOS HACI ENDO? LUCHEMOS TODOS COMO VERDADERAMENTE UN REBAO DEL
CRI STO! ! !

TODOS VOLVMONOS SERVI DORES! ! ! TRABAJ EMOS PARA EL CRI STO! ! ! QUI EN TRABAJ A
PARA EL CRI STO, LO ENCARNA! ! !

ESA ES LA TREMENDA REALI DAD! ! ! .

* * *

PRINCIPIOS DE LA DOCTRINA DEL V.M. SAMAEL AUN WEOR
-SU DOCTRINA DE LA DIRECTA -

En cuant o a l o que a m at ae, soy un Cami nant e de l a Di r ect a, y l a Doct r i na
que enseo es l a de l a Di r ect a, par a l os que qui er an i r por l a Di r ect a, par a
l os que no qui er an i r por l a Di r ect a, pues, l o l ament o por que habr un punt o
en que t endr n que def i ni r se: ( a) l os que si guen l a Espi r al ( ni r vni ca)
t endr emos que deci r l es: good bye! Los que segui mos l a Di r ect a, pues, vamos
haci a el Absol ut o.
189

******************

Dense cuent a que no exi st en dos, ni t r es Pat r i ar cas en el Mundo de l a
I gl esi a Gnst i ca. Sol ament e EL QUI NTO DE LOS SI ETE, del cual yo soy
ni cament e un I nst r ument o, t al vez demasi ado i mper f ect o, per o soy el
I nst r ument o

*******************

Quer emos Mi si oner os que con el paso l ent o y suave de l os Gr andes Er emi t as
vayan de puer t a en puer t a pr edi cando l a Pal abr a

Esa es l a cl ase de Mi si oner os que quer emos.

En modo al guno deseamos nosot r os hacer de l a Gnosi s un negoci o.

Fuer a l as f i nanzas del Gnost i ci smo Uni ver sal ! ! !

Sl o quer emos una sol a cosa: Amar pr of undament e a l a humani dad!

*******************

El Maest r o Rabol como J uez del Kar ma t i ene poder es absol ut os par a
est abl ecer EL ORDEN donde qui er a que se haga necesar i o

I ndubi t abl ement e el Maest r o Rabol debe der r i bar muchos dol os de ar ci l l a y
cor r egi r muchos er r or es

*******************

V.M. SAMAEL AUN WEOR

BIBLIOGRAFA

- Ciencia Atmica: Mensaj e de Navi dad 1966- 1967 por el V. M. Samael Aun Weor .
Mensaj e de Navi dad 1 967- 1968 por el V. M. Samael Aun Weor

-Los Cuerpos Protoplasmticos: Mensaj e de Navi dad 1967- 7968. por el V. M.
Samael Aun Weor .

190
-El Hidrgeno Sexual SI-12: Mensaj e de Navi dad 1966- 1967 por el V. M. Samael
Aun Weor .

-El Sentido de la Transmutacin de la Energa: Tr ascr i pci n de casset t e del
V. M. Samael Aun Weor

-El Arche: Tr ascr i pci n de casset t e del V. M. Samael Aun Weor .

-La Cosecha del Sol: Separ at a de t r ascr i pci n de casset t e del V. M. Samael Aun
Weor .

-Alquimia Develada: de l a Obr a Ct edr as, del V. M. Samael Aun Weor : edi t ado
en Lr i da, Espaa.

-La Gran Obra: de l a Obr a Ct edr as, del V. M. Samael Aun Weor ; edi t ado en
Lr i da, Espaa.

-El Gnesis el Apocalipsis y la Semana Santa: Tr ascr i pci n de casset t e del

-El Cristo Csmico y la Semana Santa: Tr ascr i pci n de casset t e del V. M.
Samuel Aun Weor .

-La Piedra Filosofal: Tr ascr i pci n de casset t e del V. M. Samael Aun Weor .

-La Integracin del Ser: Separ at a de t r ascr i pci n de casset t e del V. M. Samael
Aun Weor .

- Los Doce Apstoles ntimos o Partes del Ser: Tr ascr i pci n de casset t e del

-La Creacin del Sol Psicolgico Intimo o La Doctrina de la Va Directa:
Tr ascr i pci n de casset t e del V. M. Samael Aun Weor .

-Sexologa Trascendental: Tr ascr i pci n de casset t e del V. M. Samael Aun Weor .

-La Prctica del Arcano: Tr ascr i pci n de casset t e del V. M. Rabol .

Esta Primera Edicin de La Piedra Filosofal o Secreto de los Alquimistas,
de un tiraje de dos mil quinientos ejemplares, se termin de imprimir el da
7 de Octubre de 1984, en los talleres de Artes Grficas de: EDITORES INTIAN

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