LITERATURA QUECHUA Y PRE- HISPNICO

LECTURA:
NAYLAMP

Dicen los naturales de Lambayeque que, en tiempos muy antiguos, vino de la
parte suprema de este Pir con gran flota de balsas un hombre, llamado Naylamp,
que tena mucho valor y carcter.
Naylamp, como un gran capitn y caudillo, era seguido por mucha gente. Pero
los hombres de mayor valor que tena, sus oficiales, eran cuarenta. Entre los
guerreros destacaban Pita Zofi, trompetero y taedor de grandes caracoles;
inacola, encargado del cuidado de las andas y sus sillas; inagintue, a cuyo cargo
estaba el cuidado de la bebida del gran Seor. Tambin Fonga, que derramaba polvo
de conchas marinas a su paso, junto a Occhacalo, su cocinero, ms otros oficiales
que cuidaban su casa y adornaban su persona.
Este seor Naylamp, con todo su sequido desembarc en la boca de un ro.
Dejando ah sus balsas, se internaron tierra adentro deseosos de fijar asiento en
ella.
Caminaron por espacio de media legua y llegados a un punto construyeron, cerca
de un rbol, un palacio que llamaron Chot. Luego, con devocin barbara, en sus
palacios y casa colocaron y rindieron culto a un dolo labrado en piedra verde que
llamaban Yampallec, una difcil palabra que quiere decir figura y estatua de Nay-
lamp.
Asentado en esas tierras, todos vivieron en paz y quietud por mucho tiempo.
Naylamp tuvo mucho hijos, pero con el paso de los aos lleg el tiempo de la
muerte. Sus vasallos rechazaron la idea de que su seor haba muerto. Fue entonces
que decidieron enterrarlo a escondidas en el aposento donde haba vivido y
publicaron por toda la tierra que Naylamp, por su propia virtud, haba tomado alas
y desaparecido.
Fue tanto el dolor que la noticia caus en su gente que, aunque muchos tenan
hijos y nietos y haban aprendido a querer esa tierra, lo dejaron todo por salir en su
bsqueda.
En la ciudad fundada por Naylamp slo quedaron los descendientes. El nuevo
sucesor del gran Seor fue su hijo mayor, Cium, quien se cas con una moza
llamada Zolzoloi.
Cium tuvo doce hijos y cada uno fue padre de una copiosa familia. Y cuando le
lleg la hora de la muerte, se meti en una bveda subterrnea y ah se dej morir.
l quera que lo recordaran tambin como un ser inmortal y divino.
A Cium lo sucedi en el gobierno Escuaian; a ste heredo Mascuy; a ste
sucedi Cintipallec, y luego gobern Allascunti... y as sucesivamente los
descendientes de Naylamp gobernaron esas tierras.

Leyenda recogida por el sacerdote espaol Miguel Cabello de Balboa durante la
conquista del Per (Adaptacin).

Este captulo es una etapa dentro de la literatura Peruana la cual est
periodificada en: Quechua, Conquista, Colonia, Emancipacin, Republicana y
Actual o Contempornea (Utilizar: Que/Co/Co/Er/A).




LITERATURA QUECHUA

I. GENERALIDADES:
La literatura prehispnica es realmente fascinante. El predominio de elementos
fantsticos, la capacidad metafrica del lxico, la velada irona, el sano humor, las
dulces lamentaciones lricas, los infaltables ingredientes arcdicos y el encantador
ropaje de misterio que le rodeaba hacen que dentro del concierto de literaturas
aborgenes, sea la ms original y apasionada de todas:
Esa primera etapa de la Literatura Peruana, se inicia desde la consolidacin incaica
(siglo XII) hasta la llegada de los espaoles (1532), ao en que se inicia tambin la
destruccin del imperio inca.
Hablemos de una literatura Quechua porque durante el Incario hubo expresiones
artsticas del lenguaje conservados a travs de la memoria y la tradicin oral, es
decir, un arte que poda ser hablado, entendido y memorizado de generacin en
generacin.
La literatura inca tuvo como medio de expresin el Quechua. Existieron adems
otras lenguas como: el yunga, el tallan, el muchi (Costa), el aymara puquina (Zona
del Altiplano), quechua (sierra) Algunos sostienen que los Quilcas, los Tocapus y
los Quipus fueron formas de escritura, pero an no se ha confirmado.











II. CARACTERES:









En la literatura quechua tambin se emplean instrumentos musicales, como
acompaamiento en la mayora de los gneros literarios (flautas, quenas, pinkullos,
tinyas, pututos, etc). Los temas por lo general eran: la naturaleza, actividades
cotidianas, sentimientos profundos, vivencias patriticas y religiosas.

1. ORALIDAD
2. ANONIMATO:
3. AGRARISTA:
4. COSMOGNICA Y PANTESTA:
5. CLASISTA:
: Se transmita de generacin en generacin (de padres a
hijos), oralmente, pues no exista la escritura fontica.
No exista autor definido. El espritu colectivo del
incario no permita la individualizacin.
Estaba vinculado a los trabajos agrcolas. Las
actividades derivadas de la agricultura y ganadera constituan una
fuente de inspiracin para concepciones colectivas.
Los incas crean en la totalidad
del universo como divino y se senta parte de l. Esto se refleja en sus
concepciones mtico-religiosas.
Existieron dos vertientes literarias: Cortesana y popular,
por la escisin del imperio en clases sociales. As las literaturas
defienden a las clases respectivas.

EL OLLANTAY
Drama en tres actos, perteneciente al teatro Quechua-Colonial (quechua por su
origen y colonial por su estructura).
Su gnero es dramtico.
Por su especie es un drama.
Actos: tres (de 9, 10 y 8 escenas respectivamente).
Verso y mtrica: Versos octoslabos, mtrica irregular, rima asonante y libre.
Contexto: Los ltimos 10 aos del gobierno de Pachactec y un corto perodo
del gobierno de Tpac Yupanqui.
Tema Central: Rebelin del Ollanta y benevolencia de Tpac Yupanqui.
Teoras: Se aprecia dos teoras:
1. Quechuista
2. Hispanista
De las dos anteriores se desprende una tercera teora llamada eclctica o
intermedia en donde se habla del origen quechua colonial.



El Ollantay se dio a conocer a raz de una copia hecha por el
sacerdote Antonio Valdez en 1770. Posteriormente, en el diario
Museo Erudito fue publicado en el Cuzco por Jos Palacios, bajo
el nombre Apu Ollantay (en forma parcial). En efecto, en 1853,
Jacob Von Tschudi la publica integramente en Viena en su libro Die
KECHU SPACHE.
Su primera representacin llevose a cabo durante el levantamiento
de Tupac Amaru. Se dice que el mestizo rebelde orden la
escenificacin de la obra con el propsito de exacerbar el orgullo de
la raza indgena y estimular su coraje.


Personajes
Ollantay : Seor del Antinsuyo
Pachactec : El Inca
Cusy Coyllur : Hija del Inca Pachactec
Tupac Yupanqui : Hijo, heredero de Pachactec
Orcco Huaranca : General de Ollantay
Rumi ahui : General de Pachactec

GNEROS
DESARROLLADOS
LRICA
(cantos
agrcolas)
PICA
(Mitos y
leyendas)
DRAMTICA:
El Haylli: Canto jubiloso
El Harawi: Canto sentimental y quejumbroso
El Llamaja: Canto pastoril
El Aya-taqui: Canto fnebre
Mito de Naylamp
Mito de Illa-tici Wiracocha
Mito de Vichama
Mito de Pacaritambo (Hnos. Ayar)
Leyenda de Manco Cpac y Mama Ocllo
Se representaban en los das de fiesta y de grandes solemnidades
antes los Incas y seores de la corte. El teatro incaico era eminente-
mente actual y didctico.
La pieza teatral ms importante fue Ollantay.
Explica el origen
del Imperio del
Tahuantinsuyo
Huillca Uma : Sumo Sacerdote
Ima Sumac : Hija de Cusy Coyllur y Ollantay
Pitusalla : Carcelera
Mama Caca : La Matrona del Acllawasi


Argumento de Ollantay:

Ollantay guerrero, seor del Antinsuyo est enamorado de Cusi Coyllur, hija del
Inca Pachactec. Desoyendo los consejos de Huillca Uma, Ollantay se atreve a
solicitar por mujer a Cusy Coyllur (Estrella alegre) al Inca. Tras recordarle su
origen plebeyo, Pachactec deniega su peticin, pues dentro del criterio
endogmico de las uniones sexuales incaicas no debe casarse nadie de la familia
real con personas ajenas a ella misma.
Pachactec encierra a Cusy Coyllur en el Aclla Wasi, donde ha de nacer la hija de
los amantes: Ima Sumac. Ollantay se sublevar en tanto despus de haber buscado
inutilmente a Cusy Coyllur.
Muerto Pachactec hereda el trono su hijo Tpac Yupanqui y Rumiahui concierta
con el nuevo Inca para derrotar a Ollantay por la astucia. Aparentando haber sido
maltratado por el Inca, se presenta ante aquel y le solicita refugio junto con algunos
de sus hombres. Ollantay cae en la treta y as finalmente la rebelin de Ollantay
ser aplastada por el ardid de Rumiahui quien lo toma cautivo y lo lleva ante
Tupac Yupanqui. El Inca se muestra magnnimo y perdona al rebelde y lo deja al
mando del Cuzco.
Mientras tanto Ima Sumac habia sido separada de su madre por rdenes de
Pachactec y estaba al cuidado de la carcelera pitusalla hasta los quince aos. Esta
descubre la existencia de su madre y logra liberarla, llevndola ante el Inca. La
escena final es el reconocimiento de Cusy Coyllur y la unin afortunada de Ollantay
y la princesa: Tu mujer est en tus brazos dice Tpac Yupanqui. En esta nueva era
de dicha, la tristeza debe ser desterrada y debe renacer la alegra.



1. El mito de Naylamp es propio de los naturales de:
A) Piura B) Cuzco
C) Lambayeque D) Ancash
E) La libertad

2. La literatura de los incas fue compuesta en lengua:
A) Quechua B) Hispana
C) Aymara D) Castellano
E) Guaran

3. No es una etapa de la literatura peruana.
A) Conquista B) Colonia
C) Emancipacin D) Consolidacin
E) Republicana

4. Seale que caracterstica es propia de los Quechuas.
A) Escrita B) Culta
C) Clasista D) Antropocentrista
E) Razonada

5. La literatura de los quechuas se transmite de generacin en generacin, pues:
A) era de naturaleza annima.
B) crean en dioses paganos.
C) existan dos tipos de literatura.
D) no exista la escritura fontica.
E) era tradicin familiar.

6. La literatura quechua era annima debido a:
A) se transmita de generacin en generacin.
B) por su visin religiosa.
C) la facilidad oral.
D) el espritu colectivo del incario.
E) la vinculacin con las clases sociales.

7. En la literatura quechua se empleaban instrumentos musicales. Esto debido a:
A) el anonimato B) las clases sociales
C) la oral D) lo agrarista
E) la musicalidad

8. Los maestros de la literatura popular son:
A) harawis B) haravicus
C) amautas D) incas
E) quipus



9. Los amautas son maestros de:
A) los Suyos B) el pueblo
C) los hatunrunas D) la corte
E) los quilcas

10. Qu mito explica el origen del incanato?
A) Mito de Naylamp
B) Mito de Pacaritambo
C) Mito de Vichama
D) Mito de Incari
E) Mito de Viracocha

11. Se representaba en grandes fiestas y solemnidades ante los incas y seores de la
corte. Es ominentemente actual y didctico.
A) pica B) Lrica
C) Narrativa D) Didctica
E) Dramtica

12. El Aya taqui y el Wanka son cantos:
A) Rituales B) Mgicos
C) Funerales D) Sociales
E) Annimos

13. El canto de amor quechua fue:
A) Wanka B) Haylli
C) Llamaja D) Aya-taqui
E) Harawi

14. El total de escenas del drama Ollantay es:
A) 30 B) 16
C) 27 D) 21
E) 25

15. Uno de los citados no es personaje en el Ollantay:
A) Ushcar Paucar B) Cusicoullur
C) Piqui Chaqui D) Huilca Uma
E) Rumi ahui

16. El motivo que mueve a Ollantay a enfrentarse a las barreras sociales:
A) Dinero B) Amor
C) Poder D) Envidia
E) Horror

17. Cusi Coyllur es hija de:
A) El Ollanta
B) Tpac Yupanqui
C) Pachactec
D) Rumiahui
E) Wiracocha

18. La hija de Ollanta y Cusi Coyllur es:
A) Pitu Saya
B) Mama Cona
C) La usta
D) Ima Smac
E) La Palla

19. La obra Ollantay pertenece al gnero _________ y a la especie __________.
A) narrativo - novela
B) lrico - elega
C) dramtico - tragedia
D) dramtico - comedia
E) dramtico - drama

20. La primera representacin llevose a cabo durante el levantamiento de:
A) Ollanta B) Cusi Coyllur
C) Pachactec D) Tpac Amaru
E) Sayri Tpac



1. No es un canto quechua:
A) Wanka B) Ayataqui
C) Harawi D) Apu Ollanta
E) Haylli

2. Los dos incas que aparecen en el Ollantay fueron:
A) Wiracocha Huayna Cpac
B) Pachactec Manco Cpac
C) Tpac Yupanqui Atahualpa
D) Pachactec Tpac Yupanqui
E) Mnco Cpac Mama Ocllo

3. No es una caracterstica de la literatura de los quechuas.
A) Anonimato B) Clasista
C) Oral D) Razn
E) Pantesta

4. El maestro oficial de la corte es:
A) haravicus B) amautas
C) ustas D) harawis
E) harawecs

5. El culto al Sol, la adoracin al Sol es conocida como:
A) Antropocentrismo B) Heliolatra
C) Pantesmo D) Animismo
E) Ovalidad

6. Cul es el nombre del sirviente cmico que acompaa al Ollanta?
A) Orco Huaranga B) Piqui Chaqui
C) Rumi ahui D) Pachactec
E) Huilca Uma

7. No es una caracterstica de la literatura quechua:
A) Anonimato B) Oralidad
C) Animismo D) Pantesmo
E) Versolibrismo

8. El canto quechua de amor fue:
A) Wanka B) Ollanta
C) Harawi D) Ayataqui
E) Ilamaja

9. Un Haravicus es:
A) un canto triunfal quechua.
B) un canto de amor.
C) un maestro popular.
D) un maestro aristocrtico.
E) un canto de amor.

10. En el drama Ollantay quin es el Inca magnanimo y benvolo.
A) Sinchi Roca B) Manco Cpac
C) Tpac Yupanqui D) Huilca Uma
E) Pachactec



1. Por qu la literatura quechua es oral y annima?

Rpta.: .........................................................
...................................................................
...................................................................
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2. Qu es el intiraymi?

Rpta.: .........................................................
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...................................................................

3. Cmo engaa Rumi ahui al Ollanta?

Rpta.: .........................................................
...................................................................
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...................................................................

4. Dnde se refugia el Ollanta luego de ser rechazado por el Inca?

Rpta.: .........................................................
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...................................................................

5. Seale el nombre de los cuatro hermanos Ayar.

Rpta.: .........................................................
...................................................................
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LITERATURA DE LA CONQUISTA - EMANCIPACIN


LECTURA:
EL ORIGEN DE LOS INCAS, REYES DEL PER

Nuestro padre el Sol, viendo los hombres como te he dicho, se apiad y tuvo
lstima de ellos y envi del cielo a la tierra un hijo y una hija de los suyos para que
los doctrinasen en el conocimiento de nuestro padre el Sol para que lo adorasen y
tuviesen por su Dios. Y para que les diesen preceptos y leyes en que visiesen como
hombres en razn y urbanidad, para que habitasen en casas y pueblos poblados,
supiesen labrar las tierras, cultivar las plantas y mieses, criar los ganados y gozar de
ellos y de los frutos de la tierra como hombres racionales y no como bestias.
Con esa orden y mandato puso nuestros padre el Sol estos dos hijos suyos en la
laguna Titicaca, que est a 80 leguas de aqu. Y les dijo que fuesen por donde
quisiesen y, dondequiera que parasen a comer o a dormir, procurasen hincar en el
suelo una barilla de oro de media vara de largo y dos dedos de grueso que les dio
para seal y muestra: que donde aquella barra se les hundiese con slo un golpe que
con ella diesen en tierra, all quera el Sol nuestro padre que parasen e hiciesen su
asiento y corte. A lo ltimo, les dijo:
Cuando hayis reducido esas gentes a nuestro servicio los mantendris en razn
y justicia, con piedad, clemencia y mansedumbre haciendo en todo oficio de padre
piadoso para con sus hijos tiernos y amados, a imitacin y semejanza ma que a
todo el mundo hago bien: que les doy mi luz y claridad para que vean y hagan sus
haciendas y les caliento cuando tienen fro. Y cro sus pastos y sementeras, hago
fructificar sus rboles y multiplico sus ganados, lluevo y sereno a sus tiempo. Y
tengo cuidado de dar una vuelta cada da al mundo para ver las necesidades que en
la tierra se ofrecen, para proveerlas y socorrerlas como sustentador y bienhechor de
las gentes:
Quiero que vosotros imitis este ejemplo como hijos mos, enviados a la tierra
slo para la doctrina y beneficio de esos hombres que viven como bestias. Y desde
luego os constituyo y nombro por reyes y seores de todas las gentes que as
doctrinareis con vuestras buenas razones, obras y gobierno.
Habiendo declarado su voluntad nuestro padre el Sol a sus dos hijos, los despidi
de s. Ellos salieron de Titicaca y caminaron al septentrin. Y por todo el camino,
doquiera que paraban, tentaban hincar la barra de oro y nunca se les hundi. As,
entraron en una venta o dormitorio pequeo, que est siete u ocho leguas al
medioda de esta ciudad, que hoy la llaman Pacrec Tampu (que quiere decir venta
o dormida que amanece). Psole este nombre el Inca porque sali de aquella
dormida al tiempo que amaneca. Es uno de los pueblos que este prncipe mand
poblar despus y sus moradores se jactan hoy grandemente del nombre, porque lo
impuso nuestro Inca.
COLONIA, CONQUISTA, EMANCIPACIN

I. ESQUEMA:


II. PERODO DE LA CONQUISTA
Se inicia con la llegada de Pizarro (primera dcada del Siglo XVII) y se extiende
hasta comienzos del Siglo XVII.
Por una prohibicin real de los Reyes Catlicos no se da una literatura de
calidad en el nuevo territorio.
Aparecen las primeras coplas, cartas y crnicas.
Aparece la primera muestra potica escrita al gobernador Panam escrita por el
soldado Juan de Saravia en 1527.
Sobresalen las crnicas. Los tipos de cronistas fueron: Mestizos (sobresale el
Inca Garcilaso de la Vega), Hispanos (sobresale Pedro Cieza de Len),
Indgenas (sobresale Felipe Huamn Poma de Ayala).

INCA GARCILASO DE LA VEGA (1539 1616)
Primer peruano espiritual
Hombre de gran cultura que estudi las lenguas literarias de su poca, latn e
italiano. Su educacin fue esmerada, como le correponda al hijo de un
conquistador de rancio linaje, Sebastin Garcilaso de la Vega, y de una princesa
cuzquea, Isabel Chimpu Ocllo, nieta del Inca Tpac Yupanqui. El trato con el
anciano Cusi Huallpa y otros parientes maternos, as como su asistencia a la corte
de Sayri Tpac, le descubrieron tradiciones y leyendas de remotos tiempos.
Maestros espaoles le ensearon latinidad y doctrina cristiana. Acompa a su
padre durante las guerras civiles. Aos ms tarde muri el capitn. De acuerdo a lo
dispuesto en el testamento del padre, Garcilaso viaj a Espaa a completar su
educacin. Se estableci en Montilla (1561). En Madrid solicit alguna recompensa
real a las guerras civiles en el Per. Solicit permiso para retornar al Cusco, pero no
fue autorizado. Intentando ganar el favor de la Corona tom las armas para luchar
contra los moriscos, en 1568 recibi honores, pero la corte le fue esquiva.
Desengaando, tomo la pluma para dar su particular versin de la historia de los
Incas y la conquista. En 1616 muri en Crdova el 23 de abril a los 77 aos.

Obras:
1589: Traduccin de los dilogos de Omar de Len Hebreo.
1596: Genealoga de Garca - Prez de Vargas.
1605: La florida del Inca.
1609: Comentarios reales.
LITERATURA
PRE-REPUBLICANA
CONQUISTA
COLONIA
EMANCIPACIN
Invasin a Amrica
No hay obras de calidad
Sobresale el Inca Garcilaso de la Vega
Tambin conocida como etapa virreynal, es
un perodo de paz para el invasor europeo.
Guerrillas por la independencia americana.
La escuela predominante es la Neoclsica.
Sobresale Mariano Melgar.
Se divide en tres etapas, cada una es una
influencia de la Edad de Oro Hispana.
Sobresalen Amarilis, Espinoza Medrano y
Concolocorvo.
Comentarios Reales de los Incas
Crnica en dos partes. La primera bajo el mismo ttulo y la segunda, ya muerto el
Inca con el nombre de la Historia general del Per.





III. LITERATURA DE LA EMANCIPACIN
L
O
S
C
O
M
E
N
T
A
R
I
O
S
R
E
A
L
E
S
1era. Parte
2da. Parte
(1609) Comentarios Reales de los Incas
Historia General del Per
Estructura:
Tema:
Apreciacin:
9 libros
Civilizacin incaica; origen, gobiernos, leyes, costumbres, idolatras, etc.
Su contenido de caracteres enciclopdicos.
Descubiertas otras crnicas, muchos historiadores acusan al inca de falta a la
verdad, y es que, en aras de destacar el papel civilizador de los Incas, Garcilaso
presenta un imperio idlico y un mundo preincaico sumamente brbaro. Hoy
se sabe que ni el imperio fue tan santo ni el segundo tan salvaje.
Estructura:
Tema:
Apreciacin:
8 libros
El descubrimiento, conquista del Per y las Guerras Civiles entre los conquistadores.
Justifica la invasin espaola. Trata desde el arribo de Pizarro hasta el gobierno del
Virrey Toledo.
Aqui se observa una visin de la conquista en donde el Inca Garcilaso trata
de reivindicar el apellido paterno.
Influye la potica renacentista
espaola (Garcilaso, Fray Luis de
Len).
Amarillis: Epstola a Belardo
(expresin del neoplastonismo
propio del Renacimiento).
Fray Diego de Hojeda: La
Cristiada.
(Poema pico religioso en torno
a la pasin y muerte de Cristo)
Sobresalen:
:
:
En Lrica
En pica
Influye el predominante formalismo de
Don Luis de Gngora y Argote.
Sobresalen:
:

Apologtico en favor de don Luis
de Gngora.
(Alegato literario de alta erudicin
en defensa del estilo gongoriano)
Juan del Valle y Caviedes
Poeta precursor de costumbrismo.
Diente del Parnaso
El Lunarejo
Juan Espinoza y Medrano
Influye la cultura francesa (va
Espaa)
Se extiende hasta mediados del sXVII.
Sobresalen:
: Pedro de Peralta y Barnvero
Co n o cid o co mo El d o ct o r
oceno Autor de Lima fundada
poema pico en 10 campos con
94 64 ve rsos e n de ca sla bos
agrupados en octavas reales.
Concolorcorvo
(Alonso Carrio de la Vandera)
El La za rillo de lo s Cie gos
caminantes.
La literatura de esta poca tuvo como objetivo principal la poltica. Las
producciones son propias de un arte militante. Se busca que la Sociedad se
identifique con el paisaje geogrfico y tome conciencia de su potencial humano y de
sus recursos naturales. Asimismo se revaloriza la cultura y raza indgena y renace la
expresin literaria incaica:
Por ello sus temas son:
Homenajes patriticos
Paisaje americano
El indio

MARIANO LORENZO MELGAR VALDIVIEZO (17801815)
El Poeta de los Yaraves
Importancia: - Es el creador de los Yaraves
- Es el precursor del romanticismo peruano.
Datos Biogrficos:
Naci en Arequipa en 1790.
A los 17 aos ingres al seminario de San Jernimo donde se educa como un
neoclsico.
Conoce muy joven a Mara de los Santos Corrales (Silvia) ella inspir sus versos
amorosos.
En 1813 viaja a Lima para estudiar derecho, donde tuvo contacto con las ideas
liberales. Ello coincide con la creacin de sus odas patriticas y participacin
en la lucha emancipadora.
Al regresar a Arequipa comprueba que Silvia no le corresponde a su amor.
Decepcionado viaja a Majes para olvidarla. All convivi con indios en labores
de campo y conoce las bases para la creacin de sus Yaraves.
En 1814 se enrola en el ejrcito de Pumacahua. Derrotada la rebelin, Melgar es
apresado y fusilado en Umachiri en 1815.

Obra:


TRADUCCIONES
Remedios de Amor de Ovidio que Melgar titul El arte de olvidar.
Un fragmento de Las georgicas de Virgilio.
El Salmo XII.

Los Yaraves
Son diez poemas de tema amoroso doliente provenientes del Harawi
(quechua).
Aqui tambin combina la mtrica y las formas hispanas con el canto ya
mencionado.
ORIGINALES
De tipo clsico
De tipo popular
Cinco elegas (En honor a Silvia)
Cinco odas (De carcter cvico o filosfico)
Carta a Silvia (Endecaslabos asonantados)
Sonetos (A Silvia, la mujer)
Yaraves (10 poemas de raigambre indgena)
Fbulas (5 relatos de afn didctico y fondo poltico)
Destaca: El cantero y el asno
Al recoger el canto y la emocin indgena y al revestirlo de nuevas formas en
razn su formacin neoclsica da vida al Yarav mestrizo, en l confluyen
formas aprendidas de la lrica popular y la expresin culta.

YARAVES


























1. La copla del soldado Saravia fue enviada a:
A) Francisco Pizarro
B) Gonzlo Nuez
C) Pedro de los Ros
D) Almagro
E) Pedro de Candia

3. Entre los cronistas hispanos destaca:
A) Juan de Mena
B) Titu Cusi
C) Gmez Surez
D) Pedro Cieza de Len
E) Felipe Huamn



I
Todo mi afecto puse en una ingrata
y ella inconstante me lleg a olvidar
Si as, si as se trata
un afecto sincero;
amor, amor no quiero
no quiero ms amor

IV
Vuelve que ya no puedo
vivir sin tus caricias
vuelve mi palomita.
vuelve a tu dulce nido.


VI
Sin ver tus ojos
mandas que viva
mi pecho triste:
Pero el no verte
y tener vida
es imposible

VII
Muerto yo, t llorars
el error de haber perdido
un alma fina
y an muerto sabr vengarse
este mismo viviente
que hoy tiranizas

A LA MUJER
(SONETO)

No naci la mujer para querida
por esquiva, por falsa y por mudable
y porque es bella, dbil, miserable:
no naci para ser aborrecida.

No naci para verse sometida
porque tiene carcter indomable
y pues prudencia en ella nunca es dable
no naci para ser obedecida.

Porque es flaca, no puede ser soltera;
porque es infiel, no puede ser casada;
por mudable, no es fcil que bien quiera.

Si no es, pues para amar o ser amada.
Sola o casada, sbdita o primera.
la mujer no ha nacido para nada.

2. La primera muestra
literaria que
describe los hechos
de la conquista
fueron:
A) Coplas
B) Crnicas
C) Panfletos
D) Novelas
E) Poemas
4. Segn la prohibicin de los reyes catlicos:
A) no se haca literatura religiosa.
B) no se publican obras en territorio no evangelizado.
C) la literatura emerge.
D) los cronistas debe informar.
E) la literatura debe ser informativa.

5. Segn su linaje la madre del Inca Garcilaso de la Vega era:
A) hermana de Huscar.
B) esposa de Atahualpa.
C) hija de Pachactec.
D) sobrina de Huayna Cpac.
E) prima de Huayna Cpac.

6. El Inca Garcilaso de la Vega fue bautizado como:
A) Juan de Saravia
B) Sebastin Garca - Lasso
C) Blas Valera
D) Cusi Huallpa
E) Gmez Surez de Figueroa

7. La primera obra del Inca Garcilaso fue publicada en 1589 y fue:
A) Dilogos de Omar
B) Historia general del Per
C) Genealoga de Garca - Prez
D) La florida del Inca
E) Comentarios reales

8. Los Comentarios reales en su primera parte trata sobre:
A) los pueblos prehispnicos.
B) los mitos americanos.
C) los hechos de la conquista.
D) los hechos de la colonia.
E) los Incas, reyes que fueron del Per.
9. La segunda parte de Comentarios reales aparece con el ttulo de:
A) Nueva crnica y buen gobierno.
B) Crnica del Per
C) Dioses y hombres.
D) Suma y narracin de los incas.
E) Historia general del Per.

10. La segunda parte de Los comentarios reales trata desde el arribo de Pizarro
hasta....
A) la capitulacin de Ayacucho
B) la llegada del Virrey Toledo.
C) la llegada del pacificador Don Pedro de la Gasca.
D) las luchas civiles.
E) la ejecucin del Demonio de los Andes.

11. En qu poca de la literatura colonial sobresale Amarilis?
A) Conquista B) Clsica
C) Afrancesada D) Decadencia
E) Gongoriana

12. El poema pico religioso que gira en torno a la posicin de Cristo es:
A) La Araucana
B) Lima fundada
C) La cristiada
D) El lunarejo
E) El diente del parnaso

13. El poeta colonial considerado precursor del Costumbtismo es:
A) Juan Espinoza Medrano
B) Juan del Valle Caviedes
C) Pedro Peralta
D) Fray Diego de Ojeda
E) Pabro de Olavide

14. En la poca culterana la influencia predominante es de:
A) Garcilaso B) Quevedo
C) Caldern D) Gngora
E) Fay Luis

15. Qu obra colonial expresa una total Galenofobia?
A) Nueva crnica y buen gobierno.
B) El diente del parnaso.
C) Apologtico en favor de Gngora.
D) La cristiada.
E) Epstola a Belardo.

16. A qu autor colonial llamaron el lunarejo?
A) Juan Espinoza Medrano.
B) Juan del Valle Caviedes.
C) Alonso Carrin.
D) Mariano Azuela.
E) Amarilis.

17. El objetivo princial de la literatura de la emancipacin fue:
A) el amor B) la sociedad
C) la poltica D) la religin
E) los sueos

18. No es un tema tratado en la literatura de la emancipacin.
A) La cultura y la raza.
B) Homenajes patriticos.
C) Paisaje americano.
D) El indio.
E) El cosmopolismo.

19. La importancia de Mariano Melgar radica en:
A) su amor por Silvia.
B) precursor del romanticismo.
C) su crtica a las mujeres.
D) su lucha poltica.
E) su militancia poltica.

20. El total de yaraves es:
A) 9 B) 6
C) 10 D) 5
E) 12




1. En la literatura de la emancipacin sobresali:
A) Blas Valera.
B) Gmez Surez de Figueroa.
C) Titu Cusi.
D) Juan Santa Cruz.
E) Pedro Cieza de Len.
2. Entre los cronistas indgenas sobresale:
A) Juan de Mena
B) Blas Valera
C) Titu Cusi Yupanqui
D) Santa Cruz Pachacuti
E) Huamn Poma de Ayala

3. Los padres del Inca Garcilaso fueron el capitn Sebastin Garca Lasso de la Vega y:
A) Mara de Alvarado.
B) Mara de Rojas.
C) Isabel Chimpu Ocllo
D) Mara de los Santos.
E) Mara de Aquino.

4. En la primera parte de Comentarios reales Garcilaso va al imperio incaico:
A) de una forma objetiva.
B) como una forma de subsanar la historia.
C) como un pueblo atrasado.
D) como un pueblo civilizado.
E) como un mundo brbaro.

5. La segunda parte de Comentarios reales tiene:
A) el mismo ttulo que la primera parte.
B) tema idealizador.
C) ocho libros.
D) nueve libros
E) visin objetiva de la invasin.

6. Amarilis dirige su Epstola a Belardo a:
A) Caldern de la Barca.
B) El virrey don Pedro de Toledo.
C) Lope de Vega.
D) Quevedo.
E) Vasco Nuez de Vela.

7. El Apologtico en favor de Gngora es obra de:
A) El poeta de Rivera.
B) Concolorcorvo.
C) Amarilis.
D) El lunarejo.
E) El doctor oceano.

8. Por su estructura el poema A la mujer es:
A) una silva B) un soneto
C) una lira D) una epstola
E) un salmo


9. Es considerado el creador de los yaraves.
A) Garcilaso de la Vega.
B) Mariano Melgar.
C) Felipe Huamn.
D) Gmez Surez.
E) Concolorcorvo.

10. La musa de Melgar llev el nombre potico de:
A) Fianmetta B) Laura
C) Silvia D) Enma
E) Beatriz



1. Qu es una crnica?

Rpta.: .........................................................
...................................................................
...................................................................
...................................................................

2. Qu fbula de Melgar destaca ms?

Rpta.: .........................................................
...................................................................
...................................................................
...................................................................

4. A quin llamaron Concolorcorvo?

Rpta.: ........................................................
..................................................................
..................................................................
..................................................................

5. Cmo se forma un yarav?

Rpta.: ........................................................
..................................................................
..................................................................

3. Qu soneto de Melgar destaca ms?

Rpta.: .........................................................
...................................................................
...................................................................
...................................................................





LECTURA:
LA MARINERA LIMEA

Por su influencia hispana, negra y tambin andina, la marinera limea es una de
las danzas ms representativas del mestizaje cultural que el virreynato produjo en la
capital peruana. Prima hermana de la cueca chilena, el joropo venezolano y las
danzas gauchas argentinas, y hermana de las marineras nortea y punea, debe su
nombre al escritor Abelardo Gamarra El Tunante, quien la bautiz as en honor a
la herica marinera del Huscar.
Se baila en pareja, porque simula un requerimiento amoroso y los bailarines se
buscan en tres encuentros, conforme a cada una de las coplas que se entonan, al
comps de guitarras y cajn. Concluido el primer baile se intercala una copla
recitada, y la marinera se repite. Al finalizar, se aade una alegre y movida fuga
llamada resbalosa. A este conjunto de dos marineras con sus rebalosas se le llamaba
en la Lima antigua jarana, trmino (original kechwa) que se utiliza como
sinnimo de fiesta.
A comienzos de siglo, hubo en la capital un grupo de jvenes limeos, conocidos
como La Palizada, que eran muy buenos cantantes, compositores, poetas y
bailarines. Cierta vez en una fiesta de El Cercado (la antigua Lima amurallada) se
bail una marinera limea y un extranjero dijo que le pareca una danza inspida.
El poeta Jos Ezeta le contest inmediatamente:









CAPTULO
03
Inspida, Qu opinin!
Usted mismo que critica,
hasta con los pies replica
si oye guitarra y cajn.

Y decir con voz ronquita
que le llega hasta el alma:
Palmero, sube a la palma
y dile a la palmerita...!

Un arzobispo -y no es cuento-,
cuando por Lima aprendiera
a bailar la marinera,
gritaba: Fuego violento!
Fuego interior que enardece
y la mirada encandila.
Cadera que miel destila
y en suave vaivn se mece.

Manos trmulas que estrujan
con febril ansia un pauelo,
mientras los pies en el suelo
dibujan... lo que dibujan!

Como una dulce quimera
que en el cielo se realiza,
copa, canto, baile, risa:
eso es una marinera!.
















COSTUMBRISMO

Llegado de Espaa, el Costumbrismo es la corriente literaria que refleja los
vaivenes sociales y polticos de la repblica en ciernes. Muestra apego a lo inmediato y
presenta el ambiente local y sus personajes tpicos.
Sus objetivos fueron la bsqueda de la identidad, la voluntad de afirmacin
nacional y la consolidacin de la independencia. Para ello se vale de la crtica a travs
del cuadro de costumbres.

Inicio: La obra Frutos de la Educacin
Esplendor: Publicacin del Perodo El espejo de mi tierra.
Final: El estreno de la obra Las 3 viudas


Costumbrismo tardo: Abelardo Gamarra



En esta etapa surge la primera novela peruana El Padre Horam de la
autora de Narciso Arstegui.


Estilo satrico, mordaz, zahiriente
Fin moralizador (Influencia neoclsicas)
Describe el ambiente local
Presenta arquetipos
Cultiva el periodismo, el teatro y la lri
CARACTERES
ca

1era. Etapa
Felipe Pardo y Aliaga
Manuel Ascencio Segura
2da. Etapa
Ramn Rojas y Caas
Manuel Atanasio Fuentes
Narciso Arstegui

FELIPE PARDO Y ALIAGA
(1860 - 1868)

Naci en Lima en 1806, en un linajudo hogar aristocrtico. Al proclamarse la
independencia, la familia Pardo y Aliaga, adversa al nuevo rgimen, se traslada a
Espaa, donde nuestro biografiado fue objeto de esmerada educacin. Ingres en el
Colegio de San Mateo que diriga el poeta Alberto Lista, sacerdote jesuita que educaba
en un ambiente de severa disciplina; este mismo patrocinaba la Academia del Mirto, en
que agrup a sus discpulos, entre llos a Pardo, Jos Espronceda y Ventura de la Vega.
En 1828 retorna a Lima. Al pisar suelo natal escribe una inslita Oda de un
peruano al regresar a su patria (elogio encendido a la libertad). Frecuenta ambientes
conservadores: La tertulia de Jos Maria Pando y la Academia de Mora. Inicia
estudios jurdicos en San Marcos; colabora en el Mercurio Peruano, El Conciliador,
retorna a Lima, donde, ciego y paraltico, muere el 24 de Diciembre de 1868.
Pardo, desde las pginas de su peridico el Espejo de mi Tierra en que combati al
nueva sistema gubernamental y las nuevas costumbres, lanza duros ataques y mantiene
ardua polmica con el cojo Larriva, Segura y otros criollistas atrincherados en la
Bolsa y el Espejo de mi tierra.

UN VIAJE
Es un artculo periodstico publicado en Setiembre de 1840 en el peridico fundado
por el mismo autor El espejo de mi Tierra.
El protagonista es el Nio Goyito (nio bien) que tiene un comportamiento
propio de un limeo engreido de su poca.
El nio Goyito ha estado recibiendo cartas de Chile durante tres aos sobre
ciertos negocios interesantes Goyito tiene 52 aos y lo llaman nio Goyito, as lo
llaman y as lo llamarn hasta su muerte. Despus de muchos titubeos, el asunto se
decide: viajar. La noticia corre por toda la parentela y se convierte en motivo de
conversacin y que hacer. El preparativo dura seis meses. Todos se dividen el trabajo.
Los sastres hacen ropas diferentes para cada cambio estacional; un hacendado de
Caete teje cigarreras, los dulces a cargo de las madres; las pastillas, la madre Salom.
Todos ellos realizan los preparativos. Sin embargo, surge la disyuntiva; de si el buque
era seguro o no. Para estar seguro se vale de un extranjero (Cataln) con el cual se
tranquiliza.
VERTIENTES
A N T I C R I O L L I S M O

Lenguaje castizo, culto, atildado.

Tiene preferencia por la stira y el artculo
periodstico.

Llamado tambin Colonialismo

Representa al colonialismo nobiliario
Exaltacin y crtica a la aristocracia,
desprecio por la popular.
Su principal presentante es:
Importancia: Trajo el costumbrismo al Per.
Felipe Pardo y Aliaga
C R I O L L I S M O

Lenguaje popular, coloquial.

Utiliza como medios de expresin preferen-
temente el teatro, el artculo costumbrista y
en menor grado la stira.
Su principal representante es:
Importancia: Defini al Drama Nacional.
Manuel Ascencio Segura
Llamado tambin Colorismo
Representa a la joven y naciente repblica
Gusto por lo popular y los cuadros tpicos.
El nio Goyito emprende por fin el viaje tan comentado. En la despedida lloran
las hermanas y tambin el viajero. Hay, adems de llorar las hermanas y la gente el
viajero. Hay, adems de llorar encargos de la gente. Este viaje marc un hito para el
habla limea. pues ya no se dice antes de Cristo y despus de Cristo, sino todo se
invierte en antes del viaje de Goyito y despus del viaje de Goyito.


MANUEL ASCENCIO SEGURA
(1805 - 1871)
El padre del Teatro Nacional

Naci en Lima en un hogar de padre militar, Don Juan Segura. Al igual que su
padre incursiona en la vida militar, durante mucho tiempo, pero luego lo abandona.
Ocpase de cargos menores como comisario y diputado suplente. Sin embargo su
extraccin humilde y la vida modesta le permitieron captar las circunstancias de su
poca plasmarlas en sus obras y el periodismo.
En 1841 dirige el peridico LA BOLSA en el que aparecen sus ms importantes
artculos de costumbres. tambin en 1841 edita El Cometa y en 1848, el Moscn en el
que aparece su poema ms extenso La Pelimuertada
Segura es el autor popular, el retratista y crtico de su sociedad, censura las
costumbres decadentes y ataca los vicios nacionales; por ende es el mejor representante
del costumbrismo.







A CATITA

Gnero : Dramtico
Especie : Comedia costumbrista
Estructura : 4 actos
Aparece el 1er gran personaje literario peruano: a Catita:
Una vieja endemoniada con capa de virtud de esas que haciendo el mal van y
vienen... chismosa, hbil en celestinajes, astuta, interesada hipcrita y beata

Personajes:
Jess Rufina
Juliana Manuel
Don Alejo a Catita

Argumento:
Los esposos Don Jess y Doa Rufina tienen una hija ya casadera: Juliana. Doa
Rufina, aconsejada por a Catita una beatita, quien se pasa la vida enredando a la
gente para obtener alta alcurnia y tener riquezas. Mientras tanto Juliana, muchacha
candorosa y dulce, est enamorada de Don Manuel, muchacho pobre y hurfano
protegido por Don Jess. Juliana se opone a los designios melosos de a Catita. Por
otro lado a Don Jess no le agrega Don Alejo y mira con buenos ojos a Don Manuel.
Mientras tanto Don Manuel, ante la inminencia del compromiso, decide escaparse
con Juliana ayudado por a Catita, quien acaba de cambiar de bando, siguiendo su
propia conveniencia. Juliana duda y teme proceder mal; en ese momento, aparece Don
Jess, frustra la huida y no le queda sino aceptar la decisin de Rufina al ver el
comportamiento de Don Manuel.

El da en que se fija el compromiso, llega inesperadamente Don Juan, un viejo
amigo de la familia, quien al encontrarse con Don Alejo; le entrega una carta de su
esposa.

Rufina cae en la cuenta de su error y deciden expulsar a a Catita por intrigrante.
Finalmente Don Jess perdona a su esposa, quien pensaba abandonarlo siguiendo los
consejos de a Catita. Todos quedan felices.

Tema:
El matrimonio impuesto por el inters y el celestinaje.




1. Cul fue la danza ms representativa que dej
el virreinato en la capital peruana?
A) El joropo
B) La marinera
C) La zamacueca
D) El land
E) El huayno









3. El Costumbrismo lleg desde:
A) la Costa B) Francia
C) Alemania D) Espaa
E) Inglaterra

4. El mayor costumbrista espaol fue:
A) Becquer B) Azuela
C) Jos de Larco D) Gngora
E) Zorrila

5. El Costumbrismo lleg al Per traido por:
A) Juan del Valle Caviedes.
B) Felipe Parde y Aliaga.
C) Alonso Carrin de la Bandera.
2. A quin se le atribuye haberle dado el
nombre a la marinera?
A) Juan del Valle Cavides.
B) Jos Ezeta.
C) Abelardo Gamarra.
D) Manuel Ascencio Segura.
E) Felipe Pardo y Aliaga.


D) Manuel Atanasio.
E) Abelardo Gamarra.

6. Uno de los objetivos de Costumbrismo fue:
A) la satirizacin de la realidad.
B) la creacin de arquetipos.
C) la cosolidacion de lo neoclsico.
D) bsqueda de identidad nacional.
E) crtica social.

7. El Costumbrismo describe costumbre de:
A) Espaa B) la Sierra
C) la Costa D) la Selva
E) Europa

8. El Costumbrismo se inicia con la obra:
A) a Catita
B) Frutos de la educacin.
C) El espejo de mi tierra.
D) Ramn Rojas y Caas.
E) El Sargento Canuto.

9. El final del Costumbrismo se da con la obra:
A) Un viaje. B) a Catita
C) La pelimuertada D) Sargento Canuto
E) La jeta del guerrero

10. Qu perodo significa el explendor del Costumbrismo?
A) El moscn
B) El comercio
C) La bolsa
D) El espejo de mi tierra.
E) Variedades de Lima.






11. Costumbrista, considerador tardo, que public obras con el seudnimo de El
tunante.
A) Abelardo Gamarra.
B) Manuel Ascencio Segura.
C) Felipe Pardo y Aliaga.
D) Narciso Arstegui.
E) Ramn Rojas

12. El autor de la primera novela peruana fue:
A) Mario Vargas Llosa.
B) Ramn Rojas.
C) Felipe Pardo.
D) Narciso Arstegui.
E) Manuel Atanasio Fuentes.

13. Es considerado precursor del movimiento costumbrista peruano:
A) Juan Espinoza Medrano
B) Juan del Valle Caviedes.
C) Pedro Peralta.
D) Gmez Surez de Figueroa.
E) Manuel Ascencio Segura.

14. Es considerado el punto ms alto del costumbrismo peruano por dibujar las
costumbres del pueblo.
A) Felipe Pardo y Aliaga.
B) Abelardo Gamarra.
C) Ramn Rojas y Caas.
D) Manuel Atanasio.
E) Manuel Ascencio Segura.

15. La importancia de Segura radica en:
A) retratar las costumbres limeas.
B) utilizar la stira.
C) definir el drama nacional.
D) traer el costumbrismo al Per.
E) publicar la bolsa.

16. El anticriollismo representa a:
A) los militares. B) los periodistas.
C) el pueblo. D) la aristocracia.
E) los dramaturgos.

17. La importancia de Pardo y Aliaga radica en:
A) la publicacin de Un viaje
B) el peridico El espejo de mi tierra.
C) dar vida al teatro peruano.
D) traer el Costumbrismo al Per.
E) preferir la stira.








18. El primer gran personaje literario peruano es:
A) El nio Goyito.
B) a Catita.
C) El sargento Canuto.
D) Don Jess.
E) Doa Rufina.

19. El artculo periodstico Un viaje fue publicado en:
A) el diario La gaceta.
B) el peridico La bolsa.
C) en El comercio.
D) en el Espejo de mi tierra.
E) en el Conciliador.

20. Tanto Segura como Pardo y Aliaga criticaban y satirizaban ferozmente a:
A) el pueblo.
B) los coloniales.
C) las chismosas.
D) los militares.
E) los periodistas.



1. La primera novela peruana fue:
A) a Catita
B) Un viaje
C) La jeta
D) El padre Horam
E) Los yaravies

2. No es caracterstica del Costumbrismo.
A) Crtica social.
B) Estilo satrico.
C) Describe el ambiente local.
D) Presenta arquetipos.
E) Versolibrismo.

3. El Costumbrismo surge en el Per junto con:
A) Las guerras mundiales.
B) la joven repblica.
C) el militarismo.
D) el civilismo.
E) la guerra del pacfico.

4. El criollismo es tambin llamado:
A) Colonialismo
B) Colorismo
C) Romanticismo
D) Pasadismo
E) Neoclasicismo







5. Utiliza el lenguaje popular y coloquial.
A) Neoclasicismo
B) Anticriollismo
C) Criollismo
D) Aristocracia
E) Colonialismo

6. El anticriollismo tiene preferencia por:
A) el teatro B) la novela
C) el drama D) la stira
E) lo popular

7. No es personaje a Catita:
A) Jess B) Goyito
C) Rufina D) Manuel
E) Juliana

8. La edad del protagonista de la obra Un viaje es:
A) 30 B) 80
C) 56 D) 54
E) 52

9. Cunto tiempo llevan los preparativos para el viaje del nio Goyito?
A) 8 meses B) 1 ao
C) 2 semanas D) 6 meses
E) 4 meses

10. El nio Goyito saldr de viaje hacia:
A) Espaa B) Chile
C) Piura D) China
E) Francia




1. En qu poca surgi el costumbrismo en el Per

Rpta.: .........................................................
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2. Con qu nombres se le conoce al Criollismo?

Rpta.: .........................................................
...................................................................
...................................................................
...................................................................
3. Por qu se dice que a Catita es una
Celestina?

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..................................................................

4. Cul es el mayor defecto del nio Goyito?

Rpta.: ........................................................
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5. Qu era El espejo de mi tierra?

Rpta.: ........................................................
..................................................................
..................................................................




Literatura del Virreinato
Contexto Histrico:
El 20 de noviembre de 1542, el monarca espaol Carlos I de Espaa firm
enBarcelona por Real Cdula las llamadas Leyes Nuevas, un conjunto legislativo
para las nuevas colonias americanas entre las cuales dispuso la creacin del
Virreinato del Per.
Se caracteriz por seguir el modelo a autores europeos y fueron conformados
por los primeros escritores criollos.

Perodos y Representantes:
La literatura virreinal se clasifica en el perodo renacentista, barroco y
neoclsico.
1. El Perodo Clsico (Siglo XVI):
Admiraba a la antigedad grecolatina.
Su representante fue Diego de Hojeda, autor de La Cristiada.
2. El Perodo Barroco (1600-1750):
Predomin la literatura hispanoamericana. Estilo demasiado
recargado, uso de metforas, contrastes y recursos estilsticos.
Sus representantes fueron Amarilis con su obra Epstola a Belardo,
Juan Espinoza Medrano con su obra Apologtica a favor de Luis
de Gngora, prncipe de poteras lricas en Espaa, y Juan del
Valle Caviedes con su obra Diente del Parnaso.
3. El Perodo Neoclsico (Siglo XVI):
Surgi en Francia, ya que fue una reaccin contra las exageraciones
del lenguaje barroco.
Su representante fue Pedro Peralta y Barrionuevo con su obraLima
Fundada.


10. Determina las caractersticas generales de la Literatura Virreinal.


Las caractersticas generales que tuvo la lieteratura Virreinal fueron:En la literatura
virreinal, hubo una gran profusin de escritores y poetas.
Estuvo demarcada por el gnero narrativo bien desarrollado por los espaoles, como las
novelas, empezandop con ellas en el Per, los fenmenos de la reforma y el
renacimiento.
Una caracterstica de vital importancia en la literatura del virreinato es el costumbrismo,
estamos hablando de una literatura basada o acostumbrada a escribir sobre tradiciones,
creencias, folklore, fiestas, ceremonias y sobre todo lo relacionado a las costumbres del
pueblo colonial.
Fue una sucesin de las corrientes literarias de la poca.
Fue muy realista, es decir se bas , tratndo de explicar hechos reales y concretos que
sucedan en la poca colonial.
I. LITERATURA PREHISPNICA
Antes de la conquista espaola exista una rica y variada literatura oral en el rea del
Imperio inca. Algunas muestras de poesa religiosa, narraciones y leyendas quechuas
han llegado a nosotros gracias a que fueron transcritas por cronistas como Cristbal de
Molina, el Cuzqueo, autor de Fbulas y ritos de los incas (1573); Santa Cruz
Pachacuti, indio evangelizado defensor de la Corona espaola, que escribi la Relacin
de antigedades de este reyno del Pir (1613), donde describe la religin y filosofa
quechuas y recoge en lengua quechua algunos poemas de la tradicin oral; el Inca
Garcilaso de la Vega (1539-1616); y Felipe Guamn Poma de Ayala cuya obra Nueva
crnica y buen gobierno permite reconstruir buena parte de la historia y genealoga de
los incas, as como numerosos aspectos de la sociedad peruana posterior a la conquista.
Gracias a ellos y a otros cronistas del siglo XVII, una parte de este legado pervivi y es
una fuente viva para la literatura posterior. Esa labor fue continuada mucho despus por
antroplogos, historiadores e investigadores modernos y contemporneos; en este siglo,
uno de los mas influyentes es Jos Mara Arguedas, importante tambin por su obra
novelstica, que subraya la importancia de carcter bilingue y multicultural del Per.
II. LITERATURA COLONIAL
"En el espacio de la literatura colonial debemos tener en cuenta que nos enfrentamos a
un contexto claramente dividido en dos grupos: el colonizador y el colonizado. Este
esquema se puede simplificar en la personificacin del conquistador espaol y el
poblador indgena.
Rolena Adorno en su artculo El sujeto colonial y la construccin cultural de la
alteridad, plantea que el discurso colonial hispanoamericano presenta un problema de
alteridad, pues se trata de un discurso construido tanto por el sujeto colonial colonizador
como por el sujeto colonial colonizado. Es a travs de esta alteridad que ambos podrn
fijar las fronteras de su identidad.
Tanto los espaoles que llegarn al Nuevo Mundo como los pobladores americanos
describirn en sus discursos al otro, siguiendo sus propios parmetros de concepcin
del mundo.
Los primeros textos coloniales, las crnicas, sern el espacio en el que se desarrollarn
las batallas ideolgicas iniciales. Se buscar justificar la presencia espaola en Amrica
barbarizando al indgena. Luego, se presentar una respuesta a estas afirmaciones
representando a la poblacin americana dentro de un discurso caballeresco y
cuestionando la legtima presencia de Espaa en Amrica."

III. LITERATURA EN LA EMANCIPACION
Abarca aproximadamente a fines del siglo XVIII e inicios del siglo XIX (1780 a
1826 d.C)
Se inicia con el levantamiento de Tupac Amaru II en 1780, cansados de las
injusticias cometidas por los espaoles y concluir este movimiento con el
levantamiento del pueblo peruano debido a la dictadura de Simn Bolvar.
En 1790 nos encontramos con el nacimiento de Mariano Melgar (arequipeo).
En 1811 se editarn por primera vez los diarios El peruano y el comercio.
En 1815 se producirn dos batallas decisivas para nuestra libertad: la batalla de
Junn y la batalla de Ayacucho.
El 15 de julio de 1821 se firm ya el acta de independencia, pero el 28 del mis
mismo mes se celebr apotesicamente nuestra independencia, por fin ramos
libres independientes como lo dira San Martn
En el ao 1825 a raz de todo esto ya los espaoles regresaran a Espaa, el
ltimo Virrey que tuvo el Per sera La Serna.
Caractersticas
Los temas de los escritores de ese tiempo fueron:
La patria
La libertad
IV. LITERATURA ROMANTICA
Corriente literaria que estuvo en todo su vigor en la pluma de Vctor Hugo y que lleg y
surgi en el Per con el triunfo de la revolucin Liberal de 1854 y la organizacin de
nuestra vida republicana. Esta manifestacin literaria busca temas nacionales, exalta el
amor y los sentimientos personales; la desolacin, la soledad, la incomprensin, el
desengao y la muerte aparecen continuamente en la poesa. Los representantes del
romanticismo son Carlos Augusto Salaverry, Ricardo Palma, Manuel Nicols
Corpancho, Jos Arnaldo Mrquez, Luis Benjamn Cisneros, Pedro Paz Soldn y
Unanue (Juan de Arona)
V. LITERATURA REALISTA
Surge a mediados del S. XIX, se deriv de la preocupacin social que ya seadverta en
Europa desde la Revolucin Francesa con la obra de Honor deBalzac, Gustavo
Flaubert y Stendhal.Esta nueva mentalidad tena como base algunas corrientes
cientficas yfilosficas:
El Positivismo: Filosofa (pensamiento) que slo considerabaverdadero aquello que se
poda observar y experimentar.
Las teoras de la herencia biolgica.
Teoras de la evolucin de las especies (Darwin).
En Psicologa se produce un avance muy fuerte.
La Sociologa (estudio de las sociedades)
Etc.
Caractersticas:
La sociedad y sus problemas se constituyeron en el temacentral.
Dejo de lado el subjetivismo de los romnticos.
Presentaron asuntos verosmiles, posibles y objetivos.
Retrataban fielmente lo que vean. Personajes reales, no exticoscomo los descritos en
el romanticismo.
Se emplea una descripcin minuciosa y exhaustiva.
Tena un fin didctico.
VI. LITERATURA INDIGENISTA
Movimiento poltico y cultural, surgido en los aos 20 del siglo XX, para la
reivindicacin de los derechos de los indgenas.
Corriente literaria que tiene como objeto los indgenas y sus problemas.
Surgida paralelamente a las vanguardias literarias del siglo XX, la literatura indigenista
se declina en formas muy distintas, desde el ms puro realismo social, hasta ficciones
donde destaca la dimensin mtica u onrica, o hasta formas de narrativa ms
experimental.




CARACTERSTICAS
Contacto muy estrecho con la reflexin crtica sobre la sociedad y el debate poltico
nacional (es decir, con otros tipos de discursos no ficcionales).
Su orientacin es siempre de DENUNCIA de las condiciones de marginacin y
explotacin del indio en el sistema productivo, econmico, cultural y social del pas, sea
en los pases andinos, sea en Mxico o en Centro Amrica.
Rechaza la visin idealizada del indio, propia de la literatura indianista.
Rechaza toda representacin que no se haga cargo de la realidad social vivida por el
indio.
Rechaza por lo tanto programticamente el exotismo y el uso de los estereotipos
surgidos con las primeras representaciones del indgena, retomados despus por la
literatura de inspiracin romntica.

LOS PREGONEROS EN EL PERU VIRREINAL
Los pregoneros eran personajes que se desarrollaban en el comercio al menudeo. Con
voz potente ofrecan sus mercancas, respetando un recorrido programado y horario pre
establecido, fijo y puntual, esto satisfaca a las amas de casa y les facilitaba la
posibilidad de adquirir las mercancas que necesitaban.
Los pregoneros tambin cumplan un rol de comunicacin en la comunidad, anunciando
los edictos de las alcaldas y las rdenes de las autoridades competentes
En el Virreinato, los pregoneros sustituan a los relojes, las horas programadas para el
desarrollo de las actividades de los diferentes pregoneros eran respetadas con
puntualidad.
A continuacin detallaremos a los principales pregoneros y las horas en que
desarrollaban sus actividades:







1- A las 6:00 AM era el turno de la lechera, que eran indias montadas en mulas
ofreciendo este producto. Pregonaban de la siguiente manera: Leche purita, leche
sabrosa de la borrosa vaquita
2- A las 7:00 AM la Tisanera, seora gorda con una canasta sobre la cabeza donde
llevaba las tisanas.
Pregonaba de la siguiente manera: La Tisanera se vaaaaa.

3- A las 8:00 AM el panadero
4- A las 9:00 AM el aguador, generalmente era una persona negra y reparta el agua.
Pregonaba as: del aguador cuando el burro estaba cansado, ay! And durico. And.
And vivo y dirigente. Mtase usted a presidente, si no quiere trabaja.
5- A las 10:00 AM la tamalera.
6- A las 11:00 AM los pescadores
7- A las 12:00 la frutera
8- A las 13:00 Ante con Ante
9- A las 14:00 el bizcochero
10- A las 15:00 la vendedora de aves
11- A las 16:00 el vendedor de pisco y aguardiente
12- A las 17:00 la mixturera
13- A las 18:00 el sereno con el quesero
14- A las 19:00 la mazamorrera
15- A las 20:00 el heladero
16- A las 21:00 el viejo sacristn y el vendedor de dulces
17- A las 22:00 el sereno