LA TUNDA

Una mujer fea, que tiene un pie de

molinillo o de raz de un rbol y el otro
como el de un beb se lleva a los
bebs sin bautismo y a los
desobedientes.

Este es un mito propio de los
departamentos que poseen costa en
el Ocano Pacfico. Cuentan los que
saben que este personaje mtico es
una mujer fea, que tiene un pie de
molinillo o de tingui-tingui (raz de un
rbol) y el otro como el de un beb. Se
lleva a los moritos (bebs sin
bautismo), a los nios desobedientes,
a los maridos trasnochadores e infieles y a jvenes hombres o mujeres, a los
confines del monte para convertirlos en sus amantes.

"La Tunda" engaa a sus vctimas tomando la apariencia de sus madres u otro ser
querido para que la sigan al monte; ya en sus dominios, los alimenta con camarones
y cangrejos. Con sus malos olores emboba a sus vctimas, y les saca la sangre.
Los entundados aprenden a amar a dicha mujer y rechazan a los humanos. Para
poder rescatarlos de "La Tunda", es necesario formar una comisin con el padrino y
la madrina del entundado, un sacerdote, amigos y otros familiares. Todos ellos se
internan en el monte tocando tambores (cununos y bombos), quemando plvora,
disparando escopetas, rezando las oraciones y diciendo palabras soeces para que
ella desaparezca.

Algunos dicen que "La Tunda" es negra y que huele muy mal, es un ser que
experimenta sentimientos humanos, se enamora, se queja y odia, especialmente a
los nios. A pesar de sus sentimientos y acciones humanas, "La Tunda" tiene
poderes sobrehumanos, pues es ella quien produce la conjugacin de sol y lluvia, y
cuando esto pasa la gente del Pacfico dice que: la Tunda est pariendo.
Se dice que en una zona rural del municipio de Buenaventura, existe la Matunda, la
mam de la Tunda. Una vez en una fiesta, se organiz un concurso de baile y "La
Tunda" compona una de las parejas finalistas, pero alguien la descubri al mirar la
pata de molinillo y grit vela Tunda, esa es la Tunda! y esta sali corriendo.
LAS 3 PIEDRAS
Desde arriba, se poda mirar al ro Tahuando
ir plcido en busca del mar, serpenteando
rocas y musgos, acariciando guabos y totoras
hasta llegar a los encaonados y a las
sucesivas vertientes para que lo fortificaran.
Al frente, el Alto de Reyes con sus arbustos
pareca una mnima montaa que pretenda
ocultar a la laguna de Yahuarcocha. Abajo, el
recuerdo del sitio de los antiguos olivares
plantados en la poca colonial.
Tres grciles mujeres bajaron por la
pendiente de piedras hacia el ro. Llevaban
los cabellos sueltos y los pies al viento. Iban a
baarse en el surtidor de aguas curativas.
Sus risas se confundan con los cantares que
traa la corriente desde las montaas. Eran muchachas y rean mientras se
desvestan para su bao de aromas de azahares y geranios. Sus piernas eran dciles
a las hierbas mojadas y sus labios eran frescos, como las gotas que salpicaban sus
caderas. Estaban desnudas y sus espaldas tersas se arremolinaban bajo el chorro
firme, que caa desde sus cabelleras ensortijadas. Sus ojos tenan los paisajes de
estas tierras generosas.
Unos hombres las observaban ocultos en los matorrales. Tramaban el ultraje contra
estas vrgenes de olores de magnolia. Las doncellas, sin percatarse, jugueteaban
con el agua y sus cuerpos eran como garzas que se posan sobre un estanque.
Los tunantes se acercaron para tomar a la fuerza lo que se les haba negado con la
ternura. Las zagalas comprendieron sus intenciones perversas. Cuando sus manos
se acercaron a sus figuras, los hombres sintieron una dureza de alabastro. Las
muchachas se haban transformado en tres piedras. De lo que antes eran sus labios
brotaban tres ojos de agua, pero era como si fueran hechos de lgrimas.
Al bajar al ro, las tres piedras con fulgores de mujeres estn all. Cuando se zambulle
en su torrente es como si unas manos recorrieran una piel ajena, pero con gemidos
trados de otras pocas.