O ADOLESCENTE E O FRUTO DO ESPRITO

BENIGNIDADE E BONDADE
No relacionamento com o prximo, essas virtudes, so
produzidas pelo Esprito:

O adolescente benigno e bondoso, altrusta, solidrio,
fraterno e amigo. A palavra de Deus ensina que em todo o
tempo ama o amigo e na angstia nasce o irmo (Pv. 17.17).
CONCEITO:
Benignidade: Caracterstica do que benigno; generoso;
benevolente.
Bondade: Qualidade de bom; boa ao.
A Benignidade a expresso do amor de uma pessoa para
com a outra.
Enquanto, a Bondade a prtica do bem, mediante atitudes e
atos.
A Benignidade a expresso do amor de uma pessoa para com a
outra.
Bondade a prtica do bem, mediante atitudes e atos.
I. DIFERENA ENTRE A BENIGNIDADE E A
BONDADE
1.1. A Benignidade fundamenta-se no amor.
No significa apenas qualidade do ser bom ou puro, mas,
tambm: ternura, compaixo e brandura.
O adolescente pode aliviar suas cargas em Jesus, correndo
para os seus ps, orando, desabafando, chorando, contando
para o Senhor das suas angstias, tristezas, dores, ansiedades,
dvidas e tudo mais que lhe incomoda ou no.
Jesus nos ensina a fazer uso dessa caracterstica do fruto do
Esprito seguindo o seu exemplo, quando convida os cansados e
oprimidos a vir aliviar Nele as suas cargas.
Porque a palavra diz que o jugo de Jesus suave (Mt. 11.25-
30). O jugo refere-se a vida de disciplina e obedincia ao
Evangelho. uma forma de gerar uma relao agradvel e de
cortesia, comprometida com o amor.
O adolescente bondoso aquele que tem desprendimento para
fazer boas aes a todos aqueles que precisam.
1.2. A Bondade, denota servio ou ministrio em favor do
prximo, um esprito generoso posto em prtica no tocante a
servir ou doar.
A bondade a capacidade de dar sem esperar nada em troca, de
cuidar, de ser sensvel ao sofrimento ou a necessidade do outro e
ser capaz de lhe estender a mo. (Rm. 15.14-16; Ef. 5.9-10)
II. CONHECENDO OS PRINCPIOS DA BONDADE
E DA BENIGNIDADE
A Bblia Sagrada apresenta Deus como um pai divinamente
compassivo e amoroso, sempre pronto a perdoar seus filhos e
agir com misericrdia, bondade, benignidade e justia (Sl.
103.13).
Os princpios da Benignidade e da Bondade so:
a) Servir ao prximo:
b) Generosidade:
c) Justia e Verdade:
Ser companheiro, oferecer hospitalidade,
ajudar com os problemas, encorajar e
acima de tudo demonstrar amor ao
prximo so virtudes de algum que
possui o princpio da generosidade (Is.
41.6; Pv. 11.25; Pv. 14.31)
Algum de bondade crist, por dedicar-se
sempre a estar servindo ao outro. Embora
lhe falte bens materiais mas uma pessoa
rica (Ap. 2.9; II Co. 8.2,3).
So indissociveis da bondade, que se
traduz em misericrdia, autenticidade,
retido e realidade (Pv. 11.18-19).
Devemos tratar os outros da mesma
maneira que Deus nos trata com
misericrdia e graa.
b) Davi (II Sm. 9.1-3). O rei de Israel agiu benigno e
imparcialmente em favor da casa de seu inimigo Saul,
considerando como beneficncia de Deus. Apesar de ter
sofrido perseguies, Davi honrou a casa de Saul, mesmo aps a
sua morte, amparou e ofereceu hospitalidade ao filho do antigo
rei que h muito estava esquecido.

III. PERSONAGENS QUE DEIXARAM EXEMPLOS
BENIGNOS E BONDOSOS
a) O patriarca J (J 29.15,17; 31,32). Nestas referncias esto
contidas virtudes de benignidade e bondade.
Eu era o olho do cego e os ps do coxo; Era o pai dos
necessitados, o estrangeiro no passava a noite na rua; aos
viajantes abria as minhas portas.
c) O filho de Deus, o Senhor Jesus Cristo (Jo. 19.26-27; Lc.
23.24). enquanto estava pendurado na cruz providenciou
algum para cuidar de sua me; suplicou a Deus o perdo em
favor de seus inimigos e revelou o mais sublime sentido real de
ser benigno e misericordioso com os outros, entregando-se por
ns.
d) O Apstolo Paulo (I Ts. 2.7-8), comenta: a ama cria seus
filhos, fomos assim, brandos entre vs. Neste contexto ele
descreve a forma como se comportou entre os irmos
Tessalonicenses enquanto exerceu seu ministrio entre eles e nos
ensina que dessa forma com delicadeza, sendo respeitosos e
suaves que devemos tratar uns aos outros.
e) O dicono Estevo, mrtir cristo (At. 7.59-60). Ao invs
desejar a morte de seus inimigos orou por eles, enquanto era
apedrejado. Esta uma grande lio de bondade e benignidade
como fruto do Esprito. Apesar da dor e do sofrimento ele
reconhecia que aqueles homens agiam daquela forma por falta
do conhecimento de Deus, por isso pediu por eles.
CONCLUSO: O Sacrifcio Vicrio do Filho de Deus o
nico recurso para a salvao do homem pecador. Contudo, a
benignidade e a bondade revelam a santidade do homem salvo
por cristo. Dessa forma, seja bondoso e benigno em suas aes
e permita que o nome do Senhor seja glorificado atravs da
sua vida



bY Lacerda, Ktia & Demthrius