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La Nouvelle Ere

Orientations Spirituelles pour le Troisime Millnaire


ROGER BOTTINI PARANHOS
Ouvrage miumni!ue
orient par l"entit Hermes

1
Rsum
Sur le seuil de la Nouvelle Ere, la Spiritualit
nous prsente une fois de plus cette trs belle uvre
littraire dherms, nous convoquant dans les profondes
rflexions.
evivant et corroborant les inoubliables
rvlations apportes ! la lumire du monde ph"sique par
amatis et nous offrant par des rvlations insti#atrices
dans les divers domaines de la connaissance scientifique,
! lexemple du clona#e et de lin#nierie #ntique,
lauteur disserte avec maitrise dans un lan#a#e clair et
accessible au lecteur actuel, sur les thmes les plus varis
qui intri#uent lhumanit dans ce dlicat moment de
transition pour un monde meilleur, rnov, de paix
dharmonie et damour.
$ans %a Nouvelle Ere & 'rientations Spirituelles
pour le (roisime )illnaire, le lecteur qui cherche un
perfectionnement trouvera dintressants claircissements
pour les recherches sur les su*ets trs actualis dans les
domaines de la mdecine, la philosophie, la sociolo#ie, la
reli#ion, lducation, la mdiumnit et lexistence de
$ieu, suivant loptique du )onde +lus ,rand. Entre
temps ce quil " a de plus fascinants dans cet ouvra#e est
son invitation propa#atrice pour que lhumanit entre
dfinitivement dans le -paradis que sera la terre dans la
Nouvelle Ere, cultivant ce qui existe de plus sublime sur
la face de la plante . l/mour que le 0hrist nous a
ensei#n.
1
ROGER BOTTINI PARANHOS
La Nouvelle Ere
Orientations Spirituelles pour le Troisime Millnaire

Ouvrage miumni!ue
orient par l"entit
Herms

Ouvrage #$ trauit et isponi%le GRAT&ITEMENT
$ l"aresse suivante #oseatanagilonavarana'gmail()om

*Trau)teur %nvole+
,anni)- Saurin
Le Mans .ran)e
/012311310
2
o#er 3ottini +aranhos est n ! +orto /le#re, dans lEtat
de io ,rande do Sul du 3rsil ou il rside depuis 1454.
6orm en administration dentreprise par le +70 et post
#radu en s"stmes d8nformation et de (lmatique par
l7niversit 6drale, il travaille ! la banque de lEtat de io
,rande do Sul comme pro#rammateur informatique.
8l est mdium depuis lenfance, lorsquil commen9a !
percevoir la prsence desprits ncessiteux et, postrieurement,
des #rands maitres de la Spiritualit qui le convoqurent pour le
travail que maintenant il ralise ! travers de la divul#ation des
vrits immortelles, par le mo"en de livres quil re9oit
mdiumniquement.
:
4uvres e l"auteur
L"HISTOIRE 5"&N ANGE
%a ;ie dans les )ondes 8nvisibles 1<<<
SO&S LE SIGNE 5& 6ERSEA&
Narrations sur les ;o"a#es /straux 1<<1
A7HENATON
%a volution Spirituelle de %/ncienne E#"pte 1<<1
LA NO&6ELLE ERE
'rientations Spirituelles pour le (roisime )illnaire 1<<:
MOISES
%e librateur d8sra=l 1<<:
MOISES
/ la recherche de la terre promise 1<<>
&NI6ERSALISME 8HRISTI9&E 1<<?
ATLANTI5E 1<<4
/u ro"aume de la lumire.

>
IN5E:
+rface de amatis @
+rface dAerms 1<
)ots du mdium 11
Note du traducteur 12
+rlude 1:
8;apitre 1
%incro"ance actuelle sur les vrits spirituelles 1>
8;apitre /
%influence des entits au quotidien des hommes 15
8;apitre 2
%exil plantaire et son ob*ectif. 2@
8;apitre <
%a finalit des maladies dans le pro#ramme de lvolution spirituelle. >1
8;apitre =
%e clona#e et lin#nierie #ntique. 51
8;apitre >
%es transformations reli#ieuses pour la Nouvelle Ere . %7nion 0hristique. ?5
8;apitre ?
%a 6raternit de la 0roix et du (rian#le et son a#issement dans notre monde. 4<
8;apitre @
%es transformations sociales pour la Nouvelle Ere. 1<>
5
8;apitre A
%es vices du corps. 11>
8;apitre 10
%es vices de lBme. 1:1
8;apitre 11
%a mdiumnit de la Nouvelle Ere. 1>1
8;apitre 1/
$ieu et lvolution. 152
8;apitre 12
%ducation pour le troisime millnaire. 1??.
8;apitre 1<
%e code moral de lEvan#ile de Csus. 141

ANNE:E
Sermon e la montagne /01
&n me)in tmoigne au su#et e la )ru)iBiCion /0A
7armaD la grane loi )osmi!ue /1=
La vie vient e 5ieu //1
Matire nergie espa)e ///
*&n trinEme Inter);angea%le+
?
PrBa)e e Ramatis
0hers frres et surs .
Excde et puise de souffrir la pollution ph"sique et spirituelle des rebelles, la (erre
demande une trDve et exi#e la rnovation spirituelle de son humanit afin de ne pas
succomber devant tant de violence. %homme rendu esclave de ses passions infrieures, est
devenu le plus #rand prdateur de cette plante, dtruisant impito"ablement la nature et ses
semblables. En raison des motifs de cet ordre, les techniciens sidraux du +lan Spirituel
pro#rammrent les #randes priodes de transition plantaire, apportes au monde ph"sique
par les #rands avatars, providenciant que les rebells contre les directrices du 0hrist, soient
expulss en direction dun monde infrieur, pour que les coles plantaires, tout comme les
doux desprits, poursuivent leur pro#ramme dvolution dans la paix et lharmonie.
$ici peu, les -loups, -livraie, ceux de -la #auche du 0hrist devront quitter
dfinitivement la (erre et poursuivre rincarnant sur un orbe primitif, ou le -#rincement de
dent sera une constante et les #randes flammes de lenfer si ridiculises par lhomme
moderne, seront ! peine une moindre adversit, si compares aux nouvelles difficults qui les
attendent. /insi, lorsquils seront en train de se dbattre sur la plante exile, dans une lutte
intrieure pour sauver lesprit de lamour et de la fraternit, les serviteurs du 0hrist, ou soit,
ceux qui se mettent ! sa droite et reprsentent le bon -#rain de la rcolte du divin Csus,
entreront dans un nouveau stade dapprentissa#e spirituel. $ans cette nouvelle priode
lhumanit atteindra un patron de qualit de vie uniquement conte dans les films de fictions
scientifiques, et elle trouvera paix, flicit et harmonie *amais ima#ines dans la plus belle
utopie humaine.
Nous convions le lecteur qui a lopportunit douvrir les pa#es de ce livres de
poursuivre avec attention, persvrance et amour dans le cur, afin dassimiler dans sa
totalit les informations bienfaitrices qui seront apportes dEn Aaut, par notre frre Aerms
qui tou*ours se prononce par sa notable sa#esse. $ans le pass, il se ddia aux tudes
initiatiques E pour ce motif, il utilisa un lan#a#e secret dans ses ensei#nements, accessible
uniquement ! ses lves, les plus forcs, tant bien que le terme -hermtique provient de
lori#ine de son nom pour dsi#ner -lensei#nement de difficile comprhension. /u*ourdhui
cependant, avec la proximit dun nouveau temps, la connaissance spirituelle doit Dtre ! la
porte de tous, indistinctement. 0ependant, Aerms, maintenant se propose de raliser la
mthode inverse . Dtre le plus clair possible dans les explications de termes complexes, les
plus fondamentaux dans lvolution pour le (roisime )illnaire.
/insi est cette uvre littraire rnovatrice des Sphres Suprieures qui transmet
connaissances profondes et rvlatrices, avec la clart t"pique des communications
dAerms, matrialises dans le monde ph"sique par les mains du mdium o#er 3ottini
+aranhos. Nous cro"ons quil servira de -dtonateur ps"chique aux lecteurs, les rveillant
pour limportant moment vcu par lhumanit terrienne. et que les informations qui " sont
contenues puissent aider les esprits incarns ! comprendre la finalit des diverses existences
du monde matriel E voluer de lanimalit pour lan#litude F
@
Nous esprons pouvoir tendre les bras ! nos frres et surs dans la finale de cette
priode de transition plantaire et de rpter les paroles de Csus, inspires par le 0hrist, pour
ceux qui restent ! sa droite . -So"eG bnits de mon +re E receveG comme hrita#e le ro"aume
qui vous est prpar depuis la cration du monde F
amatis
+orto /le#re, <@H<@H1<<1

4
PrBa)e "Herms
0hers frres et surs .
%a nouvelle Ere sur#it ! lhoriGon de la vie humaine ainsi, comme la prophtis Csus
il " a deux mille ans F Est arriv le moment de la ,rande (ransition, et les travailleurs du
0hrist ont besoin dDtre prpars pour un meilleur vcu dans cet important moment de
lhistoire de lhumanit et daider ceux qui vacillent, mais possdent les chances de sint#rer
au ,rand +ro*et de demption Spirituel de la (erre.
0et uvre mdiumnique est un ancien pro*et qui attendait le moment propice pour
Dtre remis aux mains de ceux qui font le plerina#e dans la vie ph"sique et ont besoin dun
phare pour les conduire aux ;rits Eternelles du (roisime )illnaire. /prs le travail
prparatoire ralis par amatis, dans les milieux du sicle pass, arrive notre tour de donner
une suite au pro#ramme de %umire des plans suprieurs ensemble avec les autres frres et
surs de la 6raternit de la 0roix et du (rian#le, abordant le principal thme du moment . la
transition pour la Nouvelle Ere.
Nous avons initi notre pro*et avec le livre . -%Aistoire dun /n#e qui conte avec
simplicit et #rBce limportance de lunion des reli#ions pour lint#ration et le devenir des
hommes et des femmes sur (erre en une famille. $ans la seconde tape, nous avons apport !
la lumire le travail E -Sous le Si#ne du ;erseau, Narrations sur les ;o"a#es /straux, qui
vise ! montrer aux incarns les perspectives des pro*ets de la Aaute Spiritualit en diverses
aires, aussi bien pour vaincre le mal comme pour promouvoir le bien, dans lactuel moment
dans lequel nous vivons. $ans notre troisime travail, -/Ihenaton, %a volution Spirituelle
de l/ncienne E#"pte, nous dmontrons comment les #rands pro*ets de transformation
spirituelle de lhumanit sont complexes et de difficile implantation dans le monde ph"sique,
depuis les prmices de lactuelle civilisation terrienne.
Nous esprons maintenant pouvoir dplacer le -;oile d8sis qui abrite les vrits
Spirituelles occultes ! lhomme et lucider les aspects fondamentaux du moment par lequel
passe lhumanit terrienne, diri#eant aux amis cette uvre que nous avons planifie avec
amour et idalisme christique. Nous navons pas la prtention dDtre les propritaires de la
vrit, parce quelle est adaptable aux divers stades de lvolution, mais nous cro"ons que
lessence de nos paroles reflte la ;olont $ivine dans cette priode de transition plantaire.
%es chers amis trouveront ici des concepts sur les divers thmes qui ont pour ob*ectif
former lhomme du troisime )illnaire, -lAomme 8nt#ral, le s"ntonisant avec son -Ce
Suprieur, pour quil soit conscient de qui il est, doJ il vient et vers ou il doit suivre sa
recherche dvolution spirituelle.
Nous abordons des thmes actuels qui parlent en respect de la priode de
transformation de lhumanit pour la Nouvelle Ere, car notre ob*ectif et de librer les
esprits incarns des paradi#mes qui les limites aux cro"ances du pass, qui ont t utiles !
leur poque, mais qui au*ourdhui deviennent un dan#ereux empDchement pour le pro#rs
spirituel de la civilisation terrienne.
1<
8l est lheure ! lhomme de comprendre que le stade de lamour et des vertus
chrtiennes, transmise ! lhumanit par Csus est en train de se fermer, na"ant plus de temps
pour reporter la ncessaire transformation spirituelle tourne pour ces sublimes concepts.
$ans de brves dcades, nous serons entrant dfinitivement dans la Nouvelle Ere, ou
de nouvelles mesures directionnes au pro#rs spirituel et humain devront Dtre conquises. Et
dans ce nouveau c"cle de croissement spirituel seulement les -lus du 0hrist auront une
place au banquet de %umire et de flicit promis par le ,rand )aitre dans son inoubliable
passa#e par le monde des hommes.
Souvenons nous bien, de lalerte damour de Csus . -Aeureux les dbonnaires et ceux
qui ont le cur pur, car ils hriteront la terreF
Aerms
+orto /le#re, 1>H<@H1<<1.



PrBa)e u Mium
11

(rs chres lectrices , trs chers lecteurs
/vant de poursuivre dans ce vo"a#e rnovateur vers un monde nouveau& le monde de
la Nouvelle Ere, nous aimerions faire quelques claircissements et remerciements.
En premier lieu, *e voudrais emphatiser que les quivoques de quelques natures
contenus dans cette uvre sont de mon entire responsabilit. / certains moments, il a t trs
difficile de capter les informations que notre mentor spirituel a tentes de nous repasser.
0tait impossible, inclusivement, sentir son effort extraordinaire pour me faire convertir pour
le lan#a#e humain les informations transcendantales quil filtrait du +lan Spirituel pour nous
illuminer.
$ans dautres moments, le problme a t de ma faute de connaissance dans certains
domaines scientifiques, comme il est survenu dans le chapitre - le clona#e et lin#nierie
scientifique. +our travailler dans le domaine informatique et Dtre diplKm en /dministration
des Entreprises, quelques fois ce -merveilleux monde nouveau de la science mdicale de la
Nouvelle Ere me causa un total puisement mental. Et non pas t rares, les occasions dans
lesquelles *ai du arrDt mes activits compltement puis et proccup en relation ! ma
capacit mdiumnique limite. $onc, *e demande pardon pour les erreurs qui par hasard
existeraient dans le texte et *e sollicite que vous puissieG vous concentrer dans lessence de ce
beau messa#e transformateur dAerms.
En second lieu, *aimerais remercier mon pouse, Ester ,oes, pour son abn#ation et
pour la comprhension de la #randeur de ce travail de communication dinter plans. $e trs
nombreuses fois, il nest pas facile de comprendre et daccepter les insolites activits des
mdiums qui sabsentent, en esprit, pour de lon#ues heures, pour se mettre en communication
avec la +lus ,rande ;ie.
8l est donc fondamental de remercier encore, le travail dabn#ation, responsable et
disciplin des amis Edilson )arques et (ia#o $'liveira qui de fa9on infati#able, maidrent
dans llaboration des questions, pour que cette uvre soit la plus parfaite possible aux mains
des lecteurs. 0est dans ces *eunes personnes, deux authentiques exemples de ce que la (erre
est rellement en train dentrer dans la Nouvelle Ere de nobles valeurs spirituelles.
)erci chers amis lecteurs, lectrices pour lattention initiale. Nous esprons que la
lecture de ces pa#es, stimulera en vous une profonde rflexion intrieure. 0est notre foi,
notre idal, notre plus #rand dsir pour vivre dans ce monde encore si distant de la ralit
spirituelle F
o#er 3ottini paranhos
+orto /le#re, 2<H1<H1<<1.
PrBa)e u Trau)teurF
11
/ tousL
0est avec une immense *oie et un #rand plaisir, que nous vous offrons cette
traduction. / tous ceux et toutes celles qui cheminent, pour le bien de tous, de notre
Aumanit, ,rande 6amille rpandue sur tous les continents, vous " trouvereG les solutions !
de nombreuses questions de notre avenir, de nos rformes et de la beaut de ce qui ensemble,
sera construit aprs la sparation de l8vraie du 3on ,rain.
Nous rentrons effectivement dans la Nouvelle Ere, qui dnotera la reconstruction
plantaire de notre orbe. Notre (erre, #estante, mre et ducatrice ainsi que ses enfants,
retrouveront leur amour, leur convivialit, leur fraternit.
ien ne sera facile, mais nous nous devons de nous sacrifier, afin de rparer nos
erreurs passes et prsentes et dapporter ! nos enfants, ! tous, ceux des autres et les nKtres,
qui sont une #rande famille, une plante, une nature, une vie, saine, que nous avons blesss.
8l nous revient par notre prise de conscience, par notre forme 8ntrieure, de
rapprendre ! aimer notre prochain et ! laisser aux futures #nrations notre dvouement, en
reprenant les chemins dune fraternit universelle envers tous les Dtres, pour nous aider tous
sur ce berceau quest notre plante.
%a priorit est les enfants, la faim, lducation, la reconstruction plantaire, la #estion
quitable et sa#e des ressources pour tous, la dpolution et notre rint#ration dans le circuit
de lharmonie cosmique. 0e ne sont pas les lois qui doivent chan#es, mais le cur des Dtres
humains. /8)E doit Dtre le sentiment unique, universel pour que tous reconstruisent le
+aradis +erdu.
Notre monde de demain, sera spiritualis. 7n bien Dtre, une quitude, une paix, une
beaut, *amais ima#in et con9u par les Dtres, sera au dessus de tout ce que notre esprit peut
concevoir, ima#iner et percevoir, parce que malade depuis des millnaires.
Nous allons donc vers ce monde, mais il nous revient de contribuer ! ce travail pour
nos enfants. Nous esprons donc, que cet ouvra#e vous apportera *oie et esprance dune
ralit qui nattend que notre rveil pour la Nouvelle Ere, balisant et illuminant nos routes
vers les chemins de lascension.
MannicI Saurin
%e )ans, 6rance 1<12H11H1<

N +our toute question, toute correspondance vous pouveG me contacter ! ladresse suivante
lisaeC%urrG'mail()om
12
Prlue
-%e Spiritisme, marchant avec le pro#rs, ne sera *amais dbord, parce que, si de
nouvelles dcouvertes lui dmontraient quOil est dans lOerreur sur un point, il se modifierait sur
ce point E si une nouvelle vrit se rvle, il lOaccepte.
Allan 7are)
La GenseD Les Mira)les et les Pri)tions selon le Spiritisme
8;apitre 1
1:
L"in)roGan)e a)tuelle sur les vrits spirituelles
QUESTION : -Pourquoi lhomme devient-il, chaque jour, plu ath!e ou cultive un
eprit reli"ieu# uper$iciel, alor que le communication pirituelle nou in$orment que
l%omme du Troii&me 'ill!naire !voluera et deviendra plu pirituali!(
AE)ES . & 0eci est quelque chose de normal F Nous devons nous souvenir quest
peu la quantit des -lus sur la face de la plante, car la #rande ma*orit des incarns est
compose desprits dbiteurs avec la %oi de $ieu E donc, nont pas encore conquis lentre
pour la (erre du (roisime )illnaire. Et ! ce propos, ils continuent ! cultiver leurs vices de
conduite, mprisant lopportunit donne par le pre. $ans lenvironnement de transition
plantaire en direction de la Nouvelle Ere, ils vivent encore, et vivront pour quelques
dcennies, comme des esprits a"ant de #raves troubles provenant des sicles dincarnations
voues vers le mal et l#oPsme. )ais avec le passa#e des annes, ce scnario sera altr
#raduellement, faisant que la collectivit se tourne pour la communion avec le +lan Spirituel
Suprieur.
%a nouvelle humanit, compose desprits choisis apprendra ! tablir un contact
r#ulier et disciplin avec le )onde Spirituel. %es mo"ens de communication abandonneront
la culture des pro#rammes de bas niveau culturel, qui -crtinisent la population, pour, alors,
rveiller lhomme de cette Nouvelle Ere de paix et damour pour les ;rits 8mmortelles. Et
ceci arrivera naturellement, car les lus, Bmes assoiffes dans la recherche pour lvolution,
dconsidreront cette massive char#e dinformations mdiocres quils re9oivent actuellement,
et donneront attention uniquement ! la pro#rammation instructive. %es mo"ens de
communication, tou*ours ! la recherche daudience, rpondront trs certainement ! ce
nouveau dsir populaire.
QUESTION : -Si nou comprenon )ien, le manque de $oi et deprit reli"ieu# et le
$ruit de )a niveau pirituel de *me actuellement incarn!e dan notre monde (
AE)ES . & Exactement F Camais dans lactuelle histoire de lhumanit terrienne, ont
t prsents, en mDme temps autant desprits incarns de basse vibration. $ans la dcennie
des annes soixante, il " avait 4> pour cent desprits avec un #rand retard spirituel pour le
patron terrien.
QUESTION : - 'ai il nou parait quactuellement, au commencement du ++Ie
i&cle, que la ituation a encore empir!e, -omment e#plique.-vou cela (
AE)ES . & Nous sommes en train de vivre une priode ou sont rincarns les esprits
lus pour promouvoir la transformation pour la Nouvelle Ere, mais cest dans cette priode
que sont aussi en train de pr#riner par la vie ph"sique des esprits avec une #rave inclinaison
pour le mal. 0ertains dentre eux passrent des sicles en s"ntonie avec les sentiments
antichrtiens dans les Gones des 'mbres du )onde Spirituel. /u*ourdhui pris au corps
ph"sique, ils rpandent toute leur haine, rancur, et tendance au mal. 8ls accentuent ainsi,
lima#e de dsquilibre spirituel et de chaos social, pratiquant des squestrations, viols,
assassinats, trafic de dro#ues et toutes formes de violence contre leurs semblables. Nous
1>
observons la prsence de ces esprits aussi dans les crimes des -cols blancs qui indirectement
pr*udicient des milliers de personnes. %es #rands prophtes de $ieu attestent que
lorsquarrivera le *our du -*u#ement final il " aura un #rand dsordre et une complte
inversion des valeurs. 8ls avaient d*! prvu lactuelle situation, parce que $ieu donne
tou*ours une ultime chance *usqu! mDme au plus rebelles.

QUESTION : - Nou concordon que le manque de $oi et deprit reli"ieu#
d!montre le )a patron pirituel de lhumanit!, 'ai le ath!e qui promeuvent de action
communautaire et lutent pour une oci!t! plu humaine et plu jute, ne eraient-il pa
de eprit avec une "raduation up!rieure (
AE)ES . 0e sont des esprits avec de bonnes tendances, mais ils ne se sont pas
encore rveills pour la force transformatrice de la foi dans la )onde 8nvisible. 0es frres et
surs atteindront probablement le stade spirituel espr pour la Nouvelle Ere, mais ils sont
encore besoin de sinterlier aux forces suprieures qui r#issent l7nivers. /u fond, ils
prsentent d*! cette influence divine, mais la renient pour cause de traumatismes dans des
incarnations antrieures, ou beaucoup ont t les victimes de reli#ieux malintentionns.

QUESTION : - /e ca de peronne qui ont !t! )rul!e ur le )ucher de
lInquiition, pour de acte dh!r!ie durant le 'o0en-*"e erait un e#emple de ceu# que
vou a$$irme.(
AE)ES . & ;ous aveG parfaitement raison F /prs la dsillusion de se voir victimes
de lintransi#eance dun dieu cruel, vindicatif et *usqu! mDme i#norant, ces esprits bien
intentionns se rebellrent contre le 0rateur, pour ne pas avoir russi ! comprendre que les
actes de ceux qui sintitulaient reprsentants de $ieu sur (erre ne refltaient pas tou*ours la
;rit Q
QUESTION : - Et le manque de piritualit! ne erait pa cau! par lavanc!e
technolo"ique et cienti$ique, qui parait e#pliquer tout par le mo0en dar"umentation
e#cluivement mat!rialite (
AE)ES . & %/tlantide teinte possdait des connaissances suprieures ! lactuelle
humanit et ainsi mDme cultivait un esprit reli#ieux avanc. %es atlantes ne sparaient pas le
spirituel du matriel, ainsi comme nous le vo"ons actuellement parmi les hommes. +eut Dtre
est&ce l! le motif de lhumanit de lactuel c"cle volutif tou*ours si en retard et qui a eu
besoin de presque deux mille ans pour entrer dans lactuelle re des ordinateurs. %avance
quils obtinrent a t conquise en moins de cinq sicles par des socits voues ! la
connaissance spirituelle.
QUESTION : Par vo propo nou concluon que i lhomme !tait d!di! 1 une
inc&re recherche pour la croiance pirituelle il aurait conqui lactuel tade cienti$ique
et technolo"ique il 0 a de i&cle, net-ce-pa (
AE)ES . & Nous avons d*! lucid cette question dans nos travaux antrieurs .
-/Ihnaton, %a volution Spirituelle de l/ncienne E#"pte, %! nous claircissons que si
lhomme avait vou ses forces pour le bien, et non pas pour les #uerres fratricides et pour la
culture de sa vanit, il serait d*! entr dans lactuelle re des ordinateurs, d*! dans les
annes 2<< avant C.0.
15
QUESTION : - -omment comprendre que la cro0ance pirituelle peut $avorier le
d!veloppement de la cience et de la croiance technolo"ique et intellectuelle de
lhumanit! (
AE)ES . & %a vritable cro"ance en $ieu, qui libre des do#mes reli#ieux et du
conformisme fataliste, rveille les sens spirituels qui sont latents cheG lhomme, faisant quil
rencontre les rponses non pas seulement ! lintrieur de lui&mDme, mais aussi dans le contact
avec les intelli#ences invisibles ! ses "eux ph"siques. $onc, lhomme qui procde ainsi,
acquire connaissance rapidement, parce quil russit ! accder, de fa9on confiante, ! ce qui a
t cre par le Sei#neur de l7nivers.
Nous pouvons affirmer au cas oJ sur#isse sur (erre un Dtre dune autre plante,
habitu ! cultiver le contact spirituel et quil observe combien de sicles lhumanit terrienne
prit ! connaRtre les m"stres de lner#ie lectrique, quil resterait stupfait de votre retard. 8l
existe cependant, dautres formes dner#ie, invisibles ! la ralit matrielle, qui seulement
seront dcouvertes lorsque les hommes commenceront ! voir les choses dune fa9on plus
spiritualises.

QUESTION : - -omment lhomme doit-il e piritualier( Nou o)ervon une
d!votion de la part de la population qui en"a"e 1 croire dan de aint, reli"ion et
juqu1 m2me d!dient leur vie 1 cela, mai ne pr!ente pa le avanc!e qui ont !t! cit!e
ant!rieurement,
AE)ES . & 0eci survient parce que les personnes se ddient ! peine aux r"thmes
reli#ieux, sans rellement sintrioriser dans la recherche pour la sa#esse spirituelle. 8l est
temps pour lhomme de dcouvrir que de croire dans les saints ou de prier un tiers nest pas
suffisant pour son ascension spirituelle. Est ncessaire le rveil pour la recherche du bien et du
croissement de chacun, sur tous les chemins qui nous mnent ! lvolution. pondre aux
r"thmes reli#ieux de fa9on mcanique et occasionnelle rduit ! peine les impulsions
n#atives et le culte des vices, mais noriente pas lhomme vers la %umire. 0eux qui se
ddient ! se spiritualiser ! peine dans des runions hebdomadaires, Set qui au quotidien sen
remettent ! une vie mcanique et devenus esclaves ! la fa9on de penser de la mo"enne de la
socit actuelle, tou*ours #oPste et exclusiveT, se comportent comme un oiseau qui dsire
ardemment le ciel, mais tente de voler avec des chaussures de plomb.


QUESTION : -Par ce que nou entendon, lhomme doit e pr!occuper plu 1
m!diter ur e action du quotidien et pour le )ut quil et en train de donner 1 a vie, que
de prier, Et-ce que nou omme certain (
AE)ES . & %homme vit actuellement une priode de trs haute -a#itation astrale.
ares sont les personnes qui russissent ! entrer dans un tat dquilibre et dharmonie pour
un bon contact avec le ,rand )onde. +our obtenir cet tat de s"ntonie, en raison des lourds
courants n#atifs qui transitent actuellement sur (erre, il est ncessaire avant tout, de mditer,
de reflter, de chercher le perfectionnement par le mo"en de lauto anal"se. 0est seulement
ainsi que lhomme se librera des influences n#atives qui le plombent au sol dans sa bataille
vers les sommets de la ralisation spirituelle. /prs Dtre quilibr, ainsi il pourra prier avec
productivit, car celui qui prie en dsquilibre finit par dormir, ou alors passe des heures avec
lesprit errant sur dautres su*ets, alors que le corps insiste ! se concentrer inutilement.
1?
QUESTION : - /e moine ti)!tain, par e#emple, m!ditent et prient avec $erveur et
!quili)re et nou ne vo0on pa de "rande d!couverte cienti$ique ortant de
monat&re, -omment e#pliquer ceci 1 partir de conid!ration ant!rieure (
AE)ES . 0haque enfant de $ieu, possdent sa mission sur le plan ph"sique. %es
moines doivent rveiller cheG lhumanit lesprit de reli#iosit et de lamour du prochain.
Entre autre, ils font partie de #roupes responsables pour le procd de r#nration des
ner#ies positives pour lh"#inisation de la plante. $onc, ce ne sont pas eux qui doivent
raliser les travaux des scientifiques. %e -6o"er des moines est le travail de ldification
reli#ieuse E alors que les hommes qui se ddient ! la science, il leur revient quant ! eux
dallier ! la recherche incessante pour les dcouvertes dans leur domaine , la cro"ance ! la vie
immortelle, cherchant ! tirer le voile en dehors de leurs sens ph"siques limits. %orsque les
scientifiques comprendront que seulement $ieu est larchitecte de l7nivers, ils amplifieront
et commenceront ! voir avec dautres "eux leurs dcouvertes scientifiques. 7n exemple de ce
que nous affirmons a t la forme de penser d/lbert Einstein. +armi les penses
philosophiques qui dmontrent sa profonde rflexion spirituelle, nous pouvons citer . -Ce ne
veux pas savoir comment $ieu cra le monde. Ce veux seulement comprendre ses penses et
-%a science commune nous loi#ne de $ieu, mais la science pure nous approche du 0rateur.
QUESTION : - Nou pouvon alor croire, que la $a3on dont le reli"ion nou
enei"nent 1 prier et !quivoque, car elle et remplie de rituel qui rendent m!canique et
monotone le contact avec 4ieu (
AE)ES . & %es reli#ions, ainsi que lhumanit doivent voluer. %a mentalit
humaine avance avec le passa#e des sicles et au*ourdhui devient absurde aux initis, la
thse du -o"aume des 0ieux sur les nua#es, administr par un vieillard ! lon#ue barbe
blanche E ou alors , Saint +ierre aux portes du +aradis , avec une planchette de contrKle de nos
bonnes et mauvaises actions . /u*ourdhui lhomme commence son chemin vers une nouvelle
comprhension, ou le ciel et lenfer sont dans le mDme endroit E ! lintrieur de nos curs,
faisant que nous comprenions que notre tat desprit nos encadrera dans diverses dimensions
diffrentes du +lan Spirituel. $ieu peut d*! Dtre compris dans Son vritable aspect . lEsprit
SuprDme, omniprsent dans tout l7nivers, et non pas pris ! des formes ph"siques limites.
$e cette fa9on, nous pouvons croire que les oraisons rptitives, les rituels mcaniques
dans les crmonies reli#ieuses cesseront dexister #raduellement, ! mesure que leurs adeptes
seront en train dvoluer. %es reli#ions qui cultivent avec insistance le traditionalisme, qui se
prsente uniquement comme un obstacle ! lvolution, certainement perdront des adeptes et la
prsence sur la scne reli#ieuse du monde.
En rsum . les reli#ions ne sont pas dans lquivoque dans leur forme de maintenir le
contact avec le #rand o"aume E elles sont ! peine victimes de la sta#nation dans le procd
volutif, cause par leurs propres fidles. %a vie est une constante volution. Et qui lutte
contre ceci , finit destin ! la disparition. 7niquement les reli#ions qui se rnovent ou qui
sunissent avec leurs affinits survivront au (roisime )illnaire, *usqu! ce que soit conclue
linvitable union de toutes les reli#ions.
QUESTION :- Nou aimerion en avoir plu ur cette union de reli"ion,
Pourrie.-vou nou !clairer (
AE)ES . & Nous prfrons aborder ce thme dans un chapitre ! part, dans la suite de
ce travail.
1@
QUESTION : - /a non cro0ance actuelle de homme ne erait-elle pa le $ruit que
la r!alit! pirituelle et peu palpa)le ( /e homme ne eraient-il pa plu reli"ieu# il
avaient de preuve inconteta)le de la r!alit! pirituelle(
AE)ES . & %es preuves se sont tou*ours faites prsentes dans lhistoire de
lhumanit. 0eux qui ont des -"eux pour voir, comme le dit Csus, verront F les hommes ont
eu de nombreuses preuves, mais peu sont ceux qui ddient leur temps ! approfondir ce thme
et ! ltudier. cemment, la $octrine Spirite a offert des diGaines de preuves incontestables
sur la ralit spirituelle par lintermdiaire de 0hico Uavier, inclusivement avec des
dmonstrations dans des pro#rammes de tlvision. )ais peu aprs ces preuves ont t
oublies en vertu du manque de persvrance des hommes, plus proccups ! leurs intrDts
immdiatistes , qui tombent en poussire ! la fin de leurs vies ph"siques transitoires. Entre
autre, le messa#e de marque philosophico&spirituel a t mpris par beaucoup qui portrent
plus leur attention sur le phnomne paranormal des communications mdiumniques. 0est un
comportement t"pique des esprits en stade dvolution dans lequel se trouve lhumanit
terrienne.
QUESTION : - Quelque peronne all&"uent quil erait n!ceaire une preuve
5plu r!elle de le#itence de la vie pirituelle, Que pene.-vou de cela (
AE)ES . & %a difficult que quelques personnes possdent ! sentir la prsence de la
vie spirituelle est directement proportionnelle ! leur manque de foi et dintrDt pour la ,rande
;ie. 7ne preuve de cela est dans les moments difficiles, dans la perte de quelque Dtre cher, par
exemple E ! loccasion ou ces personnes entendent des voix de l/u&$el! et sentent dans
leurs curs la -prsence de forces invisibles. 0ependant, il suffit ! peine dune sincre
approche avec $ieu par le mo"en de loraison fervente et discipline, pour sentir
effectivement la ralit spirituelle. 0e nest pas le )onde Spirituel qui doit se prsenter !
lhomme, mais cest lui qui doit entrer en s"ntonie avec cette ralit facilement visible ! qui
s" dispose. Nous rptons les paroles de *sus . -0elui qui a des "eux, verra F
QUESTION : - Il 0 en aura qui, liant vo propo a$$irmeront quil et normal que
la peronne ait de hallucination apr& la perte dun parent proche et que ceci et de $acile
e#plication, uivant le th&e mat!rialite, anal0ant le trauma !motionnel v!cu, Que
pouve.-vou dire 1 ce propo(
AE)ES . & $ans le chapitre suivant nous tudierons linfluence occulte des esprits
dans la vie humaine et le lecteur pourra constater que la prsence des esprits dans notre
routine quotidienne est plus constante de ce que nous pouvons ima#iner. 0e qui arrive est un
manque total de s"ntonie des incarns pour percevoir cette prsence, aussi bien des esprits
illumins, comme des esprits perturbateurs. 0e que les matrialistes entendent par
hallucinations, ce sont des fois, un -flash de dimension spirituelle, qui permet ! lincarn qui
ne possde pas la facult mdiumnique de voir, entendre et sentir la prsence des frres librs
de la matire. %a ma*orit des -fous interns dans les centres ps"chiatriques sont des cratures
qui ont eu des contacts mdiumniques incontrKlables et ne furent pas adquatement traits et
clairs ! ce su*et. %a mdication lourde, traditionnellement utilise dans ces cas, et le conflit
ps"chique, finissent par rellement causer un trouble mental, compromettant dfinitivement la
sant du patient. mais mDme ainsi, nous ne nions pas la possibilit quil adviendra
occasionnellement quelques cas dhallucination, dans lequel, la personne impressionne par
quelque situation spcifique, finit par Dtre influence par sa propre ima#ination.
14
QUESTION : 6ujourdhui encore et "rande la quantit! de chercheur qui
a$$irment que nou omme 1 peine de la mati&re ou oit 7 que lhomme ne po&de pa
d*me, Quelque un p!culent incluivement que le e#p!rience de 5quai-mort, dan
lequel le patient revient 1 la vie et $ait de r!cit ur la vie pirituelle, ne ont rien dautre
que de impreion cau!e au cerveau par un impact de di$onctionnement or"anique,
Que pouve.-vou dire 1 ce ujet (

AE)ES . & %intelli#ence et la capacit de dfendre des thses avec des bases dans
lobservation constituent quelque chose dinhrent et passible dDtre atteint par tous les Dtres
humains, tout aussi bien pour ceux qui sont spiritualiss, comme ceux qui amarrs au plus
malade matrialisme. 0ependant, ceux qui sont distancis de la cro"ance dans la vie
spirituelle ne cessent pas de raisonner et de dfendre ce quils pensent. 3ien videmment, il
existe des sceptiques avec une #rande capacit intellectuelle et ce quils font est ! peine
dfendre leurs thses, pour Dtre les uniques qui russissent ! comprendre avec certitudes !
lintrieur de leur univers restreint. 0omme nous lavons dit dans la rponse antrieure .
lorsque plus sceptique est lhomme, plus distanci il est de la ralit spirituelle, devenant
impossible quil pressente ! lintrieur de cet tat desprit, la ralit immortelle. Seulement,
ceux qui recherchent -le visa#e de $ieu le trouveront. 0est une loi naturelle de lvolution !
laquelle nous sommes tous soumis.
0ependant, ces studieux, tou*ours vous pour la cro"ance exclusive que nous venons
de la poussire et que nous retournons ! la poussire, finissent par bloquer leurs esprits pour
une vision plus ample. 0ette pratique finit orientant leurs tudes exclusivement ! lintrieur
des paradi#mes de vision matrialiste auxquelles ils se rendent esclaves. 8nclusivement, ils
attaquent toutes les formes de mdecine alternative, les accusant de possder uniquement le
fameux -effet placbo et aucun effet mdical.
8ls trouvent rponse ! tout, ! lintrieur du compliqu mcanisme des communications
neuronales dans le cerveau ph"sique. )ais ils ne savent pas que lesprit nest rien dautre
quun conducteur de la volont et du s"stme ph"siolo#ique de lesprit immortel qui donne la
vie et diri#e la machine ph"sique, ainsi comme un automobiliste qui a besoin de la
commande du vhicule pour le conduire parmi les chemins du monde.
QUESTION : - Nou avon quactuellement, il e#ite de chercheur qui
travaillent dan une proc!dure invere de lha)ituelle, Il partent de principe reli"ieu#
mill!naire en direction ver la cience moderne, 4an ce conte#te, il $inient trouvant le
r!pone que la cience nou donne aujourdhui, par le mo0en de la m!decine, de la
ph0ique, de latronomie etc8Et pour cela il prennent pour )ae de te#te de plu de
troi mille an de#itence, Serait-il que la connaiance humaine a r!"re! ou a"it-il
dune con!quence uppl!mentaire de la non cro0ance dan le valeur pirituelle,
AE)ES . %es deux questions recevront une rponse affirmative. V %humanit a
r#ress en raison du chan#ement de profil spirituel des incarns durant le droulement des
millnaires, et la non cro"ance spirituelle de lactuelle humanit affaiblit la vision des
incarns qui ont commenc ! valuer le monde autour deux uniquement par le mo"en des
sens ph"siques. / %murie, comme ! /tlantide, et plus rcemment ! Sumer, les civilisations
qui ont prcd les 3ab"loniens, ont eu dimportantes avances scientifiques, utilisant des
mthodes peu acceptables par les scientifiques dalors.
1<
%es peuples anciens sont vus par la science moderne comme des i#norants et des
primitifs, et encore au*ourdhui mDme ils voilent lhumanit actuelle avec leurs techniques
dans les diffrents champs de la connaissance humaine, mpriss quils sont. Wuelques
scientifiques actuels ont d*! per9u cela. 0omme bon exemple nous avons la connaissance
technolo#ique utilise par les E#"ptiens pour la construction des p"ramides de ,isel, hrita#e
du peuple atlante, dont des blocs de pierres de deux tonnes ont t ri#s au sommet de ces
ma#nifiques constructions. $ans le livre . -/Ihenaton, / evolu9Xo Espiritual do /nti#o
E#itoN, nous dmontrons que ce peuple possdait une connaissance qui poustouflerait
lhomme moderne, qui ne sait atteindre le pro#rs que par le mo"en dner#ies polluantes et
pr*udicielles au milieu environnementale. Entre autre, il est important de se rappeler de
lancienne connaissance de la mdecine orientale, principalement la chinoise, qui au*ourdhui
est respecte dans le milieu mdical, comme par exemple la technique millnaire de
lacupuncture.
9 NT : 5/a :!volution Spirituelle de l6ncienne E"0pte, livre pu)li! et uniquement
diponi)le en ;r!ilien, non traduit en <ran3ai,
QUESTION : - /actuelle humanit! incarn!e et toujour eclave de e vice de
conduite, :are ont ceu# qui ne e laient pa in$luencer par le patron de comportement
dict! par la oci!t! et par le mo0en de communication, -omment ep!rer que lhomme
modi$ie le )ut de a vie en direction de la lumi&re , achant de mal!$ice de lactuelle
$orme de vivre de la oci!t! , comme la culture de ha)itude n!"ative, comme la haine, la
m!diance, et la conommation de dro"ue, comme la ci"arette, et narrive toujour pa 1
e li)!rer de on in$luence pernicieue,
AE)ES . &ellement, cest une mission difficile, car les esprits actuellement
rincarns sur (erre sont comme des cordeliers qui ont besoin dun pasteur pour les #uider.
)alheureusement, -les pasteurs de lumire sont mpriss parce quils convient leur troupeau
pour une transformation qui exi#ent une nouvelle forme de comportement, ! laquelle ils ne
sont pas habitus. +our ne pas Dtre suffisamment forts desprit et Dtre aveu#les pour entrevoir
la %umire, ils suivent heureux vers la -lar#e porte des plaisirs peu constructifs et qui les
conduisent, ! mo"en terme, ! la tristesse et ! la dsillusion.
)ais lactuel stade dvolution dans lequel vit lhumanit terrienne exi#e que cela soit
ainsi. 8l revient ! chacun de se librer des amarres du retard spirituel par sa propre conscience
et ainsi devenir lu pour la Nouvelle Ere qui d*! se pointe ! lhoriGon comme le soleil
matinal. $ans cette priode les forces du mal seront suffoques par le Nouvel 'rdre )ondial
de paix et damour qui sur#ira, facilitant le chemin dans la difficile *ourne de la vie ph"sique
! laquelle tous les enfants de $ieu doivent se soumettre dans leur procd volutif.
QUESTION : - Nou cro0on que la pratique de l!tude de lEvan"ile de =!u
aiderait )eaucoup dan ce proc!d! de rencontre avec la /umi&re, Pourrie.-vou nou
!clairer un peu plu 1 ce ujet(
AE)ES . & 0ertainement, )ais la #rande difficult est dans la char#e n#ative qui
entoure la plante. $ans de rares moments de lactuelle histoire de lhumanit, laura
plantaire a t autant char#e. (out individu , ds linstant quil se candidate ! la ralisation
de ltude des ensei#nements du 0hrist, souffre linfluence de ce que les incarns appellent
des esprits obsesseurs, en consquence de leur persvrance ! les induire en erreur. %ner#ie
11
n#ative et linduction mentale de ces dsincarns s"ntoniss avec le mal font que les
personnes peu persvrantes se dcoura#ent, abandonnant la pratique salutaire de la lecture et
le dbat des ensei#nements chrtiens. %es premires semaines dtude exi#ent beaucoup de
persvrance et de dtermination pour que le pro*et de rdemption spirituelle ne meurent pas
dans les premiers pas.
QUESTION : - Ne erai-ce pa une lutte in!"ale ( Nou omme incarn! en
contant d!!quili)re, luttant contre de $orce initre de om)re qui conpirent contre
notre pro"r&, et encore plu, nou omme victime de cette lourde !ner"ie atrale n!"ative
into#icant la plan&te(
AE)ES . & 8l nexiste pas dquivoque ou de manque d#alit dans la vie cre par
$ieu. %humanit recueille seulement ce quelle a plant dans le passa#e des sicles. /u cas
ou lhomme se serait van#lis dans ses incarnations antrieures, il ne serait pas en ce
moment en train de vivre cette lutte in#ale. 0eux qui ont d*! atteints la %umire attendent le
rveil de la Nouvelle Ere pour rincarner sur (erre pour *ouir de la plantation bnfique pour
avoir sem amour et paix dans leurs passa#es par les mondes des hommes dans le pass. )ais
mDme ainsi, nous pouvons dire que les incarns actuellement sur (erre ne sont pas
abandonns, car il suffit de se s"ntoniser avec les plans suprieurs pour construire le paradis
sur (erre. 0ela dpend uniquement de la persvrance et de la foi de chacun. %e #rand
problme se trouve dans la priorit que chaque incarn donne dans sa vie ! la rforme
spirituelle. Wuelques personnes insistent en rclamant le manque de temps pour se ddier !
lducation spirituelle, par le mo"en de la mditation, de ltude, de lauto&anal"se pour la
rforme intime. )ais les mDmes qui ne trouvent pas le temps pour leur rforme intrieure
senflamment quotidiennement assistant aux sries tlvises dcadentes ou ! des
conversations maldisantes qui ne favorisent rien. $ans la vie tout est une question de priorit,
car la dure de vie est #ale pour tous.
QUESTION : - Que pourrie. vou dire ur nou "ouvernant et no politique en
relation 1 l!tude de ce chapitre (
AE)ES . & Nous ne pouvons nier le diction qui dit E -0haque peuple a le
#ouvernement quil mrite F %a classe politique nest rien dautre quun petit chantillon du
peuple quelle #ouverne E cependant, *amais elle ne sera diffrente de ses #ouverns. Wue les
peuples de la terre ne sillusionnent pas F 8ls auront uniquement de bons #ouvernants lorsque
la Nouvelle Ere sera consolide sur terre, lorsque les hommes apprendront ! saimer comme
le 0hrist nous aime.
/insi comme la #rande ma*orit des habitats de la plante, les politiques ne trouvent
pas la communion avec $ieu . ou vivent dapparences reli#ieuses, t"piquement pour plaire !
leurs lecteurs, ou cultivent un athisme ouvert. %e mandat public exi#e un idalisme et un
dsir de promouvoir le dveloppement social que seulement le comportement spiritualis
etHou humanitaire russit ! insuffler dans le cur des hommes. %idaliste matrialiste
#nralement finit par sincliner ! ses intrDts particuliers, abandonnant la mission sacre de
promouvoir le bien commun. 7niquement la fervente acceptation des valeurs christiques fait
que lhomme se mobilise int#ralement au bnfice de ses semblables, par lamour
inconditionnel et lesprit de charit.
11
QUESTION : - :!ellement en anal0ant le d!put!, !nateur, "ouverneur et
pr!ident de la :!pu)lique que notre pa0 a eu dan le derni&re ann!e, nou
concluon quil ont un re$let de notre propre oci!t!, 'ai que dire ur le
communication pirituelle qui nou parlent de larriv!e au pouvoir dun homme qui
tran$ormerait le ;r!il ( (
AE)ES . & 0omme nous lavons dit antrieurement, les vritables #ouvernants de la
(erre du (roisime )illnaire, sur#iront lorsque les lus pour la Nouvelle Ere, Bmes de bonne
inclination qui sont d*! rincarnant sur la plante, assumeront le pouvoir dici quelques
dcenniesN. /vant cela, difficilement, il adviendra de #randes transformations sur la scne
politique mondiale E bien que cela exi#e un mouvement orchestr de toutes les nations et
crdos pour ne pas causer de frictions ou *usqu! mDme des #uerres.
9 En relation 1 la ituation p!ci$ique du ;r!il, :amati nou r!v&le dan le livre :
56 >ida %umana e o Epirito Imortal, d%ercilio 'ae, le#itence dun incarn! dot! dun
avoir pirituel avanc!, de entiment univeralite, ditant de pompe et de pr!concept,
capa)le de mo)ilier de !ner"ie hor du commun pour le meilleur !v!nement,
pr!detin! par la Spiritualit! Sup!rieure pour aumer la char"e pr!identielle, -ependant,
apolitique, hum)le et non enclin au# !duction du monde ph0ique, il erait le dernier 1 e
conid!rer pr!detin! au pote politique le plu !lev! du pa0, !tant naturellement
d!cider pour le monde du -hrit plut?t que de e laier $aciner par le 5:o0aume de
-!ar, /e lecteur pourra conna@tre dan le chapitre 5Pro)lema $uturo do ;rail
comment $onctionnent le plan id!rau# et dan quelle circontance un eprit choiit
peut re$uer lo)li"ation pro"ramm!et dan lEpace, &
QUESTION : - Pro)a)lement vou 2te en train de vou r!$!re. au# actuel con$lit
entre la culture jud!o-chr!tienne et la culture muulmane, qui po&de une connotation
reli"ieue (
AE)ES . Exactement. )ais nous parlerons plus de ce su*et dans un chapitre
spcifique, dans le droulement de ce travail.
QUESTION : Par ce que nou vo0on, la )ataille net pa $acile, et )ien quil oit
d!j1 di$$icile de tran$ormer no parent 1 lint!rieur du $o0er, alor pour que nou
puiion !voluer enem)le, que dire donc de la oci!t! qui nou entoure A,,,
AE)ES . & ellement, les choses sont ainsi F 0omme nous ne pouvons pas
transformer tout le monde par un cou de ma#ique, parce que chacun est propritaire de son
destin, nous devons apprendre ! maintenir lquilibre dans un monde adverse, ainsi comme
les Dtres vivants sadaptent au Gones inhospitalires de la plante.
8l est ncessaire de se rappeler que le premier pas est que nous fassions notre partie
dans le but suprDme de nos vies . la recherche de lvolution spirituelle. +ar le mo"en de
lvolution comme Dtres humains, dont la r#le basique doit Dtre lensei#nement - /imeG
votre prochain, comme ! vous mDme, nous serons donc, alors en train de directionner nos
vies dans un fantastique vo"a#e de transformation spirituelle qui chan#era dfinitivement
notre futur dans les sicles ! venir. %homme abandonnera son -rosaire des incarnations
dpreuves et dexpiations et entrera dans da#rables rincarnations de r#nration
spirituelle.
12
8l est fondamental de reflter sur limportance de dfendre nos enfants, encore non
prpars pour affronter le lourd st"le de vie en vo#ue dans le monde terrien. Seulement, en les
prparant moralement, nous aurons dans le futur une socit meilleure. 8l faut se souvenir que
nos enfants dau*ourdhui peuvent Dtre nos parents dans une existence future, rserve ! ceux
qui font le plerina#e par les successives expriences dans la vie ph"sique. $onc, il est
prudent que nous duquions bien nos enfants pour avoir de sa#es orientateurs lorsque nous
reviendrons comme enfants sans dfenses au sein de la vie matrielle.
QUESTION : - Quelle orientation pourrie.-vou nou donner pour que nou
puiion nou li)!rer de in$luence n!"ative i $orte que nou ou$$ron dan ce $inal
de c0cle !voluti$ (
AE)ES . 0omme nous lavons dit antrieurement, il est fondamental de faire une
rflexion sur nos actes quotidiens, chercher dans la prire lquilibre et lharmonie, tout
comme de chercher ! raliser des lectures difiantes et abandonner les pro#rammes tlviss
et des lectures qui nanoblissent pas. Aussi, il est ncessaire une complte reformulation
pdagogique dans les coles, car nous avons le certitude que la grande difficult pour la
conqute de la libert spirituelle est dans la formulation scolaire.
$epuis quelques sicles, au contraire de ce qui survenait dans les coles de la ,rce
antique, les *eunes sont en train dDtre forms dune manire qui les dcoura#ent de penser ,
alors que le processus ducatif devrait ai#uiser leur raisonnement , ou soit , mener ltudiant !
trouver des solutions par lui&mDme. 0ependant au*ourdhui mDme, ils absorbent uniquement
des informations sans mditer sur elles, devenant facilement manipulables par ceux qui
dtiennent le pouvoir. Et nous savons que, qui est capable de discerner et de raisonner sur les
concepts quil apprend, fait le premier pas pour atteindre lob*ectif suprDme de nos vies, qui
est la libert spirituelle. Essa"ons de nous souvenir des paroles de Csus . -0onnaisseG la
vrit, et la vrit vous librera.
0ependant ce serait cet ob*ectif que les coles devraient dvelopper. )ais lorsque ceci
ne survient pas, nous devons chercher une bonne lecture, dans la mditation et lchan#e
dides fraternelles avec nos semblables, la formule pour dvelopper notre propre manire de
penser.
$ans un bref futur, les coles seront remodeles et lEvan#ile de Csus et les
ensei#nements des autres avatars auront des lieux de dbats parmi les thmes des tudes. %a
sa#e interprtation des ensei#nements des #rands maRtres, et non pas leur lecture superficielle
insufflera dans lesprit des *eunes une nouvelle forme de vivre la vie, de trs nombreuses fois
contrariant les tendances des incarnations antrieures qui sont tou*ours cultives.
0est dans la priode de lenfance, lorsque les sens sont encore en cours de formation
principale, que les esprits incarns russissent ! assimiler des concepts constructifs et !
adapter leur caractre au monde ph"sique. 0ependant, lenfance sert comme source de
rnovation de notre temprament et lopportunit pour les rebelles de se discipliner
spirituellement. )alheureusement les parents finissent par devenir de mauvais formateurs de
caractre pour leurs propres enfants , par les trs mauvais exemples quils leur donnent , ou
pour leur permettre quils assimilent trs tKt la sensualit et la malice dcadente, proclames
par la socit et par les mo"ens de communication, ce qui leur cause un murissement prcoce.
+ar cela, les enfants perdent lopportunit dutiliser lin#nue priode de lenfance pour
cultiver des concepts qui marqueront dfinitivement leur caractre.
1:
$ans les mondes suprieurs, lenfance nest pas ncessaire E les esprits attei#nent la
phase adulte ! trois ou quatre ans dB#e, avec une totale domination de leurs facults. Sur
(erre, lenfance et ladolescence sont prolon#es afin que le caractre des enfants soit model
pour les bons exemples et les ensei#nements des parents et de la socit qui les entourent.
%amentablement ce que nous vo"ons, ce sont des parents qui au contraire daider lenfant,
dans le stade accueillant de lenfance, finissent par le pr*udicier avec des exemples
quotidiens par un comportement social antichrtien.
Nous pouvions affirmer, avec certitude que les parents dau*ourdhui sont les
responsables pour les criminels et les affaiblis de demain. 0est de connaissance commune
quune des plus #randes missions qui nous incombent par le 0rateur est la bonne formation
de nos enfants. 3ien videmment les parents n#li#ents seront responsabiliss par la mauvaise
formation de leurs enfants aprs leur retour dans le ,rand )onde.
QUESTION : - 'ai il 0 a de )on parent, qui !duquent leur en$ant avec amour,
oin, et une )onne $ormation pirituelle et m2me aini, il deviennent de d!linquant,
contrariant la $ormation re3ue, Que pouve.-vou nou dire 1 ce ujet(
AE)ES . & Nous ne disons pas que les parents doivent -/n#liser leurs enfants, car
cela est impossible. %a %oi $ivine nous ensei#ne que chacun est responsable pour son
volution, tant impossible quun autre vienne promouvoir le pro#rs spirituel de ses frres !
leur placeE seulement il est possible de les aider. 0e que nous voulons souli#ner est
limportance de crer un environnement familial et social propice pour les enfants. /insi ces
esprits qui sont rincarnants auront de meilleurs conditions de renverser le cadre des ombres
dans lesquelles ils vivent encore. /u cas oJ ils mpriseraient lamour, les soins, et la bonne
formation spirituelle quils re9oivent des parents, ils amplifieront encore plus leur dette en
relation ! la %oi de $ieu. 8l leur sera alors rclam plus intensment encore pour le don quils
auront re9u, par une nouvelle incarnation dans un environnement sans appui familial E quant
aux parents, ils auront fait leur part et seront rcompenss par $ieu lorsquils retourneront
dans la ,rand )onde ou lorsque le 0rateur dterminera le moment opportun.
QUESTION : Quelle autre conid!ration aurie.-vou ur la non cro0ance de
homme en relation au# v!rit! Spirituelle (
AE)ES . & 0haque fils de $ieu possde son libre arbitre, et ceci doit Dtre respect.
Nous ne pouvons pas chan#er le monde dune heure ! lautre ou essa"er de le porter sur nos
paules. 0ependant nous devons chercher ! faire notre part dans la recherche de la lumire et
irradier notre fa9on de penser parmi ceux qui convivent avec nous quotidiennement. 0omme
nous lavons dit dans dautres opportunits, la naturelle rincarnation desprits de haute
qualit spirituelle dans le (roisime )illnaire transformera #raduellement la face de la
plante dans tous les domaines, depuis le moral *usquau scientifique. 0e que nous devons
faire, au lieu de nous rappeler le manque de spiritualit de lhumanit, est de promouvoir
notre volution dans ce sens pour que, lorsque le monde sera en pleine communion avec $ieu,
que nous so"ons l!, lus pour la Nouvelle Ere, ainsi comme les frres illumins qui se ddient,
depuis les sicles passs, ! atteindre le patron spirituel ncessaire pour hriter de la (erre du
(roisime )illnaire dans de futures rincarnations.
1>
8;apitre /
L"inBluen)e es entits au !uotiien es ;ommes
QUESTION : -Quelle conid!ration voudrie.-vou nou apporter ur le th&me de
lo)eion pirituelle (
AE)ES . & %obsession spirituelle est un phnomne essentiellement naturel. 0est
une s"mbiose entre deux formes de vie qui salimentent mutuellement. %a fi#ure de
lobsesseur nexisterait pas si lobsidi ne lalimentait pas et vice versa. %esprit dsincarn
considr obsesseur spirituel, nest rien dautre quune victime en manque damour qui
#ouverne nos *ours. ,nralement la perscution quil promeut contre ses victimes est
motive par le dsir de ven#eance en raison du mal quil a souffert dans le pass par les mains
de ceux quau*ourdhui il veut pr*udicier. $autres fois, cest ! peine une malheureuse
victime des propres vices et dr#lements.
+our atteindre la lumire lhomme doit comprendre que seulement lamour libre. %a
question que *e vous pose est . quand est&ce les hommes trouveront lamour dans leurs vies
pour se librer de linfluence nfaste de la haine qui #nre tant de tra#dies Q %a formule
pour la fin de lobsession spirituelle est simple et est ! la porte de tous . lamour et la sa#esse
spirituelle Q

QUESTION : - Seulement lamour ne erait-il pa u$$iant ( Pourquoi et-il
n!ceaire la a"ee pirituelle (
AE)ES . & %amour nous lve ! la s"ntonie divine, mais la sa#esse nous donne le
discernement pour bien lappliquer. Wuelques fois lamour sans sa#esse nous conduit ! une
dcision qui au commencement nous parait idal, mais uniquement une sa#e valuation vous
fera comprendre la meilleure attitude ! Dtre prise. %amour sans la sa#esse promeut la
satisfaction du prochain E lamour alli ! la sa#esse aide ! lvolution du prochain, mDme
causant des amertumes aux Bmes primaires.
QUESTION : - Pourrie.-vou donner de e#emple(
AE)ES . &7n fils ou une fille demande ! sa mre un peu dar#ent pour acheter de la
dro#ue. Elle prise de piti et an#oisse par son affliction rpond ! la demande de son fils ou
de sa fille pour le ou la soula#er de ses douleurs. 0eci est une dcision damour sans sa#esse.
%e correct serait de leHla corri#er avec amour et dtermination.
QUESTION : - Pourquoi lhomme ne r!uit-il pa 1 comprendre cette imple
$ormule : 56ime ton prochain, comme 1 toi-m2me(
AE)ES . & ;oici le centre de tous les conflits et problmes existentiels de lactuelle
humanit terrienne F +our vivre incarnation aprs incarnation distancis de lamour , les
esprits qui voluent sur (erre possdent leurs propres corps astraux impr#ns de -taches
astrales qui rclament leur prix ! chaque nouvelle incarnation. Sur#issent alors, les maladies
ph"siques et les dsquilibres ps"cholo#iques qui peuvent varier de simples troubles
15
comportementaux aux #raves crises dpressives ou tats ps"chotiques. )ais, cependant ,
essa"ons finalement de nous rappeler de limportance de . beaucoup damour , de charit, de
discipline et dattention des parents dans la phase de lenfance pour la bonne formation
morale des futures personnes.
Si lenfance tait remplie densei#nements qui promeuvent la formation dun bon
caractre, lensei#nement -/ime ton prochain comme ! toi&mDme, il serait intuitivement
assimil. )alheureusement ce que nous vo"ons est la stimulation de la pratique de prendre
lavanta#e sur tout, avec le minimum deffort et de travail.
/ linverse des dessins anims de #uerriers *usticiersN ou de pro#rammes infantiles qui
tentent dinculquer dans lesprit des enfants le comportement des adultes, nos *eunes devraient
assister ! des pro#rammes dentrainement et de dveloppement qui dveloppent le #out pour
les vertus et la culture dun caractre correct.
(ant que ceci narrivera pas, les adolescents rentreront dans la phase adulte, affleurant
tous les vices de conduite qui leur taient d*! propres dans les vies antrieures. En rsum E
lenfance passe inutilement, sans promouvoir aucune trait dvolution pour leur esprit
immortel. 0onsquemment, la phase adulte est vcue de fa9on remplie de vices et dattitudes
antichrtiennes, qui dchainent des ractions n#atives pour leur propre vie. %orsque moins
lon s" attend, certains individus frappent ! la porte de la mort et entrent dans la +lan
Spirituel en complet dsquilibre, #rossissant la l#ion des esprits qui deviennent obsesseurs
des incarns pour assouvir leurs vices ou exi#er ven#eance ! lintrieur de lternel cercle de
-qui sme le mal, rcoltera le mal, oubliant que seulement lamour nous librera des #rilles
des incarnations Iarmiques , dans lesquelles nous devons rparer le mal que nous avons
pratiqu dans le pass.
NT H FA)tuellementD )ertains essins animsD programmes tlviss *sans mentionner la grane
!uantit e pu%li)it u mIme tat+ pour enBantsD le matin sp)iBi!uementD )resD la%orsD autorissD
a))ompagn e leur visaD le sont par es aultes $ l"esprit eCtrImement pervers ans un %ut e
sta%ilisation et e pr#ui)eD u)atiBD moralD psG);ologi!ue J )ontre nos enBants( 8es AultesD es
vrita%les agents u mal in)arnsD ou sont eCposs !uotiiennementD la souBBran)eD la violen)eD la )ration
e monstres ;ieuCD la ;aineD la estru)tionD la prati!ue e la magie noireD les a)tes e torture et e
%ar%arie et leurs appli)ationsD la mortJ )omme es vnements normauC( La mort est %analise )omme
un a)te vulgaire ou la vie n"a au)une valeur( Seule )ompte l"imposition e la Bor)eD les KmesD le )om%atD le
pouvoir(
AultesD )ostumes )ravatesD tailleurs pour la gente BminineD Bort ;eureusement moins nom%reuseD
arpentant les salons orsD onnantD i)tant $ la l"enBan)e et la #eunesse les lois et les )omportements $
suivre !ui leur sie au mieuCJ Nous nous tonnons aprsD es massa)res )omme $ 8olom%ine et autres
!ui pullulent nos Baits !uotiiensD evenus pres!ue %anals par leur !uantit et )ertains passant inaperLus
ans les Baits ivers(
PitoGa%le ta%leau "aultesD aGant pignons sur rue et );oisis parmi nos responsa%les( 5truire
l"enBan)e ne peut Itre !ue la Mta);e" immone "Itres vi)is ans le plus proBon e leur Kme(
Mal;eureusementD l"enBan)e est violeD sans !ue personne ne Basse rienD par)e !ue )e sont e Msimples"
imagesD sonsD es ;istoiresD mais )"est %eau)oup plus( 9ue e terri%les mauC attenent )es personnes N

.ort ;eureusement "autres %ons programmes u)atiBs eCistent !ui in)itent nos enBants $ aimerD
respe)terD vivre ave) les Itres vivantsD les animauCD la nature( Nous invitons les parents $ surveiller trs
attentivement les programmes et ne pas ;siter $ %oG)otter les inBamies !ui sont imposes $ nos enBants
par es aultes $ l"Kme perni)ieusement estru)tri)e( *sintgration e personnesD tItes )oupesD
eCplosion "Itres vivants ave) ta);es e sangD et)D !ue l"on retrouve sur )ertaines );aines pu%li!ues et le
)K%le( &ne pr prparation est aussi Baite et introuite ans le mone es Bilms ";orreurD par es essins
1?
animsD ou le peLageD l";moglo%ineD les instruments e tortureD la sintgration es Itres est inuite et
%analise(

9u"attenre es aultesD !ui lors u Bilm tlvis e %ut e soire assistent $ es Bilms e
violen)e inouOeD ou les )aavres #on);ent les solsD assistent on)D a))ompagns e leur enBants auC s)nes
!uotiiennes ou la mort est maitresseD la violen)e et les armesD sont ses %ras roits(
Nous assisterons aprs au #ournal tlvis e %ut e nuit auC inBormations annonLant les
)ontrats #uteuC e ventes "armes par nos irigeants et es %nBi)es u )ommer)e eCterne es ventes e
matriel militaire !ui grimpent ans les statisti!ues e la %ourseD poignes e mains o%ligent et petits Bours
pour les lgants( Il est gran temps !ue l";umanit se rveille et eCpulsent les )au);emars !ui istorentD
;antent et prouvent son Butur et ses es)enants(
Le Butur u Troisime Millnaire e la Nouvelle Ere et ses es)enants Beront isparaPtre et
isparaitront Binitivement et totalement es i)tionnaires e l";umanit tous les mots )ommeD BamineD
sp)ulationD s;GratationD sans omi)ileD violen)eD armesD guerresD estru)tionD Blau et)J )euC )i
evienront par la suite in)ompr;ensi%les et ensuite in)onnus(
Notre vo)a%ulaire et nos i)tionnaires seront enri);is e motsD motsQiesD motsQt;mes
spiritualistes relatiBs $ AimerD !ui );appent en)ore $ nos )on)epts a)tuelsD mais sont en voie e
);eminement(
QUESTION : - Pour nou li)!rer de lin$luence o)eive nou devon vivre
correctement, -ela erait-il u$$iant ((
AE)ES . & 8l nexiste pas de m"stre dans la vie cre par $ieu. (out est simple et de
facile comprhension, mais exi#e un approfondissement et de la persvrance dans la
recherche de vivre correctement. 0eux qui ne se laissent pas envelopper par la structure
sociale corrompue des *ours actuels et vivent honnDtement ! lintrieur des prceptes
chrtiens, *amais ne souffriront quelques attaques des 'mbres simplement pour vivre dans un
autre faisceau de s"ntonie.
QUESTION : - -omment vivre dan un autre $aiceau de 0ntonie(
AE)ES . & Nos esprits et nos curs sont comme un appareil radiophonique du
monde ph"sique. %orsque nous nous s"ntonisons avec les -basses stations que reprsentent
la dpression, la haine, les propos maldisants, la rancur, le dsir de ven#eance et tous les
sentiments antichrtiens, nous tablissons une relation de s"ntonie parfaite avec les esprits
rendus esclaves dans ce mDme t"pe de sentiment. En sens contraire, nous pouvons appeler de
-hautes stations, celles qui nous placent dans la s"ntonie damour, du pardon, de la tolrance,
de lesprit de charit et de fraternit, ou soit, de sentiments chrtiens qui nous rendent l#ers
et dsamarrs en relation aux craintes de la vie humaine , et qui , finalement , nous
s"ntonisent avec linfluence sa#e et amoureuse des esprits illumins qui nous orientent dans la
direction du cheminement de la %umire.
QUESTION : - >ivre de $orme correcte et-il aui u$$iant lorque leprit
o)eeur d!ire e ven"er pour un mal commi dan dautre vie ( Nou nou r!$!ron 1
ce ca, dan lequel le d!ir de ven"eance de leprit d!incarn! et tr& "rand,
AE)ES . & Evidemment chaque cas est un cas F %es vicis de la dro#ue, de lalcool,
du tabac, du hachich, de la cocaPne, et dautres stupfiants SextasiesLT souffriront les assauts
desprits qui taient esclaves aux mDmes vices alors quils pr#rinaient par la vie ph"sique.
%a tendance au vice est stimule en #rande partie par le vici dsincarn qui par intermde
dun vritable phnomne dh"pnose, induit par emprise, lincarn ! la consommation de ces
1@
dro#ues pour le rassasier dans lau&del!. )ais, ce nest rien dautre quune simple libration
du vice non rsolu. %es vicis de l/u $el! ne sont pas persvrants. 8l existe beaucoup
dautres victimes, en puissance, bien plus proches delles pour insister avec quelquun qui
initie un procd de rflexion pour se librer. %e #rand problme est ! lesprit incarn pour se
librer du vice et vaincre la naturelle dpendance chimique.
$*! le cas de lobsession par ven#eance, cest un problme plus complexe, mais qui
possde aussi une solution relativement simple. %esprit qui dsire se ven#er a besoin dDtre
clair pour quil per9oive linsens de ses intentions. 8l suffit, donc, que nous venions ! nous
ddier ! la bonne lecture , aux oraisons sincres , diri#eant ! ce frre tout notre amour et le
rel dsir dobtenir son pardon et finalement, nous mettrons en exemple, par nos actes
quotidiens, que nous ne sommes plus la crature qui dans le pass lui a infli# douleur.
8l est ncessaire de montrer ! ce frre assoiff de ven#eance que le pardon et la
recherche de E -servir par amour est le chemin de la paix. En vo"ant sa victime se
comportant sereinement et rsi#ne, sous leffet de la loi suprDme, la haine et la rancur du
bourreau diminueront dintensit #raduellement, *usqu! finalement cesser, permettant que les
esprits de %umire lorientent pour une nouvelle vie. 0e qui cause autant de phnomnes
dobsession spirituel est le relBchement des hommes dans la recherche du bien vivre.
QUESTION : -'ai lhomme ou la $emme incarn! dan la vie ph0ique peut aui
po!der un v!hicule inconcient de haine en relation 1 leprit qui leBla pouruit,
-omment cet incarn! pourra-t-il tranmettre de lamour pour on o)eeur pirituel i
luiB elle aui et pri 1 la haine, m2me an avoir concience du moti$ dun tel entiment (
AE)ES . Nous comprenons la question avec la finalit dclaircissement et nous
rpondrons de la fa9on la plus simple et claire possible ! cette recherche vidente. 8l nexiste
pas deux poids et deux mesures dans les %ois divines. Wui veut se librer de linfluence
spirituelle obsessive et trouver le bonheur dans tous les aspects de la vie, doit invitablement
-aimer son prochain comme ! soi mDme, indiffremment de qui que ce soit, ou de la
situation dclenche. Si lincarn maintient un sentiment inconscient de haine, il doit
comprendre que cela ne se *ustifie pas et ne lexclura pas de la responsabilit de ses actes.
Nous devons aimer $ieu et notre prochain par&dessus toutes les choses. 0est la +remire %oi
du 0rateur F
QUESTION : - Si lhomme avait une r!elle concience de lin$luence pirituelle
qui lentoure, ou$$rirait-il moin laction de o)eeur(
AE)ES . & 0ertainement F 0onformment ! ce que nous avons dit dans le chapitre
antrieur, lhomme pDche pour cultiver lathisme ou la fausse cro"ance spirituelle. %e *our ou
lhumanit croira quelle vit rellement dans un contexte beaucoup plus #rand, encore
invisible ! ses "eux, mais parfaitement identifi par ceux qui cherchent la %umire, alors elle
comprendra et sentira directement aussi bien linfluence des ombres comme de la %umire
dans sa vie. /insi, comme lhomme qui soriente par sa connaissance et prvoit les variations
du temps, anticipant le soleil et la pluie, la scheresse ou la tempDte, lenfant de $ieu qui
reconnaRt la ralit spirituelle sait se comporter et prvoir les consquences de ses attitudes,
comprenant quil peut Dtre en train de semer dans sa vie des brises a#rables ou de terribles
tempDtes.
14
QUESTION : - /e pr!viion ur le variation du temp ont $ailli)le, En et-il
aini avec le con!quence de no attitude (
AE)ES . & $ieu est parfait. +arfaite est sa loi et ladministration Iarmique de notre
procd dvolution. 8l peut " avoir des modifications en relation ! lacte n#atif que nous
commettons, mais ceci seulement se produira si est invers le cadre par un bien beaucoup
plus #rand qui corri#era le mal commis. 8l faut que nous nous souvenions ici, des paroles de
lapKtre +ierre E -%amour recouvre la multitude des pchs.
QUESTION : - Nou pourrion croire que le eprit o)eeur nou induient 1 ne
pa croire 1 la vie pirituelle pour aini 2tre de victime plu $acile pour leur attaque
a"reive (
AE)ES . & 0eci survient avec beaucoup plus de frquence que les incarns peuvent
lima#iner. Souvenons&nous ici, des paroles d/llan Yardec qui dit que les hommes sont plus
#ouverns par les esprits quils ne peuvent lima#iner. Et ainsi rellement cest. %orsque nous
sommes s"ntoniss avec des ides nobles, nos mentors spirituels, nous induisent ! la pratique
du bien et pour Dtre dans la mDme tranche vibratoire queux, nous percevons et comprenons
intuitivement les conseils dEn Aaut. /lors que lorsque nous sommes dans un faisceau
vibratoire infrieur, nous cultivons des sentiments n#atifs et commettons des actes
antichrtiens, et notre compa#nie spirituelle est compose desprits entachs par la haine, qui
envient la flicit dautrui. +our atteindre leurs ob*ectifs, ces malheureux frres utilisent les
plus nombreuses tactiques, depuis promouvoir la non cro"ance dans la vie spirituelle *usqu!
lutilisation de dispositifs lectroniques S1T de lobsession conformment ! ce que nous avons
cont dans notre second ouvra#e . Sous le Si#ne du ;erseau & Narrations sur les ;o"a#es
/straux S1T.
NT : CDE 6ppel! : -%IPS , dan le ouvra"epirite, piritualie et le ouvra"e traitant de
l6pometria , Un ouvra"e "ratuit et diponi)le en lan"ue $ran3aie : 6pometria, Quet-ce-que
l6pometria, 1 ladree uivante : 0annicFaurinGhotmail,com
NT : CHE So) o Si"no do 6quario, narra3?e o)re >ia"en 6trai, pa encore traduit en
$ran3ai,


QUESTION : Et quant au# eprit quali$i! de 'a"icien noir9 ( -omment
e#ercent-il leur in$luence (
AE)ES . & %es ma#iciens noirs sont des esprits qui ont d*! dvelopp une #rande
volution dan le champ de la connaissance intellectuelle et du domaine des forces occultes de
lhomme commun, mais, malheureusement, ils utilisent ce pouvoir pour le mal et pour
rpondre ! leurs intrDts mesquins. ,nralement, ils sont les coordinateurs de #randes
phalan#es desprits dtourns qui obissent comme le chien domin ! son maitre. %es
ma#iciens des ombres ne se proccupent pas des ven#eances familiales ou du dsir de
ven#eance de quelque pr*udice dans une incarnation passe, comme nous le vo"ons
quotidiennement dans les travaux dclairement aux esprits perturbs dans les maisons
spirites. 0es esprits avec une connaissance avance, se ddient ! amplifier leurs domaines,
aussi bien dans la sphre spirituelle, comme dans le monde ph"sique, et leur principale
ob*ectif est dviter le succs des pro*ets de la haute Spiritualit sur (erre. 8nclusivement, les
dernires factions du mal se runissent priodiquement. pour tablir des ob*ectifs et
2<
dvelopper de nouvelles techniques dobsession spciale, comme cit dans la rponse
antrieure SchipsT. %e #rand but actuel des ma#iciens noirs est de tenter de renverser le
procd dexil plantaire qui est d*! en cours et qui expdiera les esprits ! la -#auche du
0hrist pour un monde primitifs dans de brves dcades.
0ependant, les travailleurs vous pour les uvres chrtiennes et de divul#ation des
;rits Eternelles sont leur plus #rande cible. 0est pour ce motif que les mdiums
spiritualistes et les idalistes qui cherchent ! amliorer le monde doivent se prmunir, car ! la
moindre incartade, ils peuvent Dtre influencs mentalement par ces esprits du mal par leurs
effra"ants pouvoirs.
NT : CIE Th&me a)ord! dan certain livre pirite, piritualie et d6pometria, Un
ouvra"e "ratuit et diponi)le en lan"ue $ran3aie : 6pometria, Quet-ce-que l6pometria,
qui traite un chapitre entier et tr& complet ur le ujet, diponi)le "ratuitement 1 ladree
uivante : 0annicFaurinGhotmail,com
QUESTION : -Pourrie.-vou nou !clairer, comment un ma"icien noir o)&de un
m!dium piritualite etBou id!alite qui cherche 1 tran$ormer le monde pour la Nouvelle
Ere, d!j1 quil et dan une autre 50ntonie pirituelle comme cit!e ant!rieurement (
AE)ES . & %orsque nous sommes en s"ntonie dans le +lan /stral Suprieur nous ne
sommes *amais influencs par les esprits de tranches infrieures. )ais linstabilit
motionnelle qui assaille les incarns, pour Dtre trs vulnrables au monde a#it dans lequel
ils vivent continuellement, finit par les porter ! un dsquilibre de s"ntonie qui ouvre des
brches ps"chiques qui leur fait souffrir linfluence des ma#iciens noirs. 0est pour cela qua
t dvelopp par l/stral 8nfrieur ce que nous appelons de dispositifs lectroniques
dobsession spirituel. 0es quipements veillent constamment les penses des idalistes pour, !
la moindre n#li#ence de s"ntonie, exercer leur pouvoir dinfluence, les loi#nant de
lquilibre et de la pratique du 3ien. En dehors de cela, les ma#iciens noirs sont des esprits
raffins et non pas #rossiers comme beaucoup de personnes pensent. 8ls utilisent une
obsession subtile pour minutieusement sduire le travailleur du bien pour le cot noir, le
stimulant par des sentiments t"piques comme la vanit et lor#ueil. 0omme les mdiums
idalistes finissent par se qualifier plus que les mdiums communs, ils finissent simmunisant
contre les passions infrieures communes, mais deviennent des proies faciles de lor#ueil et de
la vanit.
QUESTION : - Nou aimerion avoir plu d!clairciement 1 repect de
lo)eion u)tile, Serait-il poi)le(
AE)ES . & %es incarns allis en relation ! la vie immortelle sont obsidis avec
facilit par les esprits perturbateurs du )onde Spirituel +our vous parler sincrement, cest
quelque chose de plus facile que de -voler une sucrerie ! un enfant, comme dit le dicton si
commun ! la vie humaine. ,nralement ce sont des esprits simples, na"ant pas asseG
dquilibre et inexpriments qui ralisent ce travail et mDme ainsi, ils russissent ! obtenir
des rsultats avec facilit. 0ependant, dans le cas de personnes, qui possdent une
connaissance de la ,rande ;ie et qui cherchent ! suivre le chemin du 3ien, le procd
devient un peu plus compliqu pour le o"aume des 'mbres, car lincarn reflte sur ses
erreurs et cherche ! se corri#er. )ais comme il est faible dans ses convictions, il suffit de lui
21
miner le chemin avec des problmes t"piques de la vie humaine pour affaiblir sa stimulation
et faire quil pntre docile comme un mouton dans la s"ntonie de la dpression et du
dcoura#ement. 0est dans ce cas la parabole de Csus qui nous parle des semences plantes
au milieu des ronces. Elles poussent, mais sont suffoques par les adversits, ou soit, par les
pines de la vie.
%e cas des mdiums idalistes est diffrent. %e travail devient bien difficile pour les
ma#iciens des 'mbres, car dans ce #roupe se rencontrent des esprits persvrants dans le
travail de divul#ation et daide spirituelle ! lhumanit. $ans le pass, les ma#iciens
contractaient des obsesseurs communs pour veiller aux brches ps"chiques de ces incarns,
mais ils taient trs relBchs et abandonnaient le -travail, comme le font les mauvais
professionnels du monde ph"sique. /lors, ils commencrent ! dvelopper des technolo#ies
obsessives, comme nous lavons cit, et par un travail plus direct avec des esprits patients qui
utilisant la subtilit pou influencer les travailleurs du 0hrist. /u contraire dune sub*u#ation
mentale a#ressive, cherchant des rsultats rapides, ils per9urent que la tactique du -pas ! pas
est plus efficace. Noublions pas cependant, que les idalistes possdent une sensibilit plus
apure , leur permettant de percevoir rapidement la prsence des obsesseurs.
%es ma#iciens noirs, aprs une anal"se apure, ont conclu que laction subtile de la
stimulation de la vanit et de lor#ueil enchanterait les idalistes. $e trs nombreuses fois, ils
se prsentent comme des mentors spirituels pour exalter subtilement, le travail de lincarn.
%ob*ectif est denchanter lidaliste par lintermdiaire de la vanit pour lloi#ner des
travaux qui passent pour Dtre considrs comme de -moindre importance ou qui ne soient pas
-! la hauteur de ce #rand travailleur du 0hrist.
QUESTION : - Nou aimerion quelque e#emple qui nou !clairent 1 propo de
lo)eion u)tile et de la $acination, (
AE)ES . & %obsession subtile est le travail mentale, quasi souterrain, que les
ma#iciens noirs utilisent pour que lincarn vienne ! croire quil ! conclut par lui&mDme que
les informations quil re9oit du +lan Spirituel sont les rflexions de la vrit $ivine. )ais,
malheureusement ces ides sont induites mentalement par les travailleurs du mal qui utilisent
la vanit et lor#ueil pour obtenir le rsultat dsir. ,nralement ils cherchent ! dstabiliser
les pro*ets du 0hrist sur (erre, stimulant le discrdit par rapport aux travaux *ustes et honnDtes
qui visent ! amplifier les connaissances spirituelles et aussi celles qui sont qualifies comme
-naPves pour possder seulement dans leur espace intrieur lessence de lamour chrtien.
7ne autre forme daction est la fascination des leaders reli#ieux pour croire Dtre les
uniques dtenteurs de la vrit et ainsi, ils luttent contre leurs frres dans le champ des ides.
Nous vo"ons clairement cette position cheG certains incarns, qui rpondent par la propre
$octrine Spirite. 8ls travaillent avec acharnement contre le procd dunion reli#ieuse, *usqu!
mDme en relation aux spirites universalistes, leur frre de cro"ance.
0es malheureux fascins sopposent aux livres spirites qui contestent leurs positions
do#matiques, cro"ant Dtre les propritaires exclusifs de la ;rit. %es Esprits des 'mbres
ralisent alors un travail dinduction mentale pour quils croient que leurs frres, qui pensent
de fa9on plus ouverte et moins sectaire, sont fascins ou envelopps par des entits
malfiques, dans une totale inversion de ce qui rellement survient.
21
%ob*ectif des ma#iciens noirs est tou*ours de porter pr*udice aux travailleurs de la
Spiritualit, lesquels ils considrent leurs -ennemis mortels. $e suite les activits qui visent !
porter pr*udice au travail de lunion des cro"ances reli#ieuses, de conscientisation pour la
priode de transition plantaire et du travail dclaircissement pour la Nouvelle Ere, sont le
but principal de ces frres encore domins par les forces du mal.
QUESTION : -Quelque diri"eant reli"ieu#, aui )ien pirite comme dautre
reli"ion, per!cutent et calomnient le nouvelle r!v!lation pirituelle, comme celle du
cher $r&re ou de :amati, Par une telle attitude, il cauent de pr!judice au travail de
r!novation pirituelle de lhumanit! pro"ramm! par la haute Spiritualit!, -omment donc,
era la ituation de ce $r&re devant 4ieu (
AE)ES . & En #nral ces frres a#issent de bonne foi. 8ls ne perscutent pas les
informations reli#ieuses rnovatrices par mchancet, mais pour encore #arder dans leurs
esprits et dans leurs curs une vision sectaire de lE#lise )divale. 8mbus dor#ueil,
darro#ance et de vanit, ils se laissent influencer docilement par laction subtile des
ma#iciens noirs. En retournant au +lan Spirituel, aprs avoir dsincarns, ils se lamentent
amrement par le mal inconscient commis, en raison de la vision rtro#rade et arro#ante qui
alimente la s"ntonie avec les esprits des ombres. %e 0rateur, par intermdiaire de ses
prposs, leur pardonne et les console, mais invitablement ils devront retourner sur la scne
de la vie ph"sique pour corri#er lquivoque commis, dfendant les rvlations spirituelles
quavant ils ont attaques
QUESTION : - Et en dehor de la c&ne de travailleur pirituel, nou avon
aui ce travail de !duction du cot! n!"ati$ (
AE)ES . & 'ui. 8nclusivement cette action fascinatrice est trs commune parmi les
diri#eants des #randes nations, qui sont h"pnotiss par le dsir de pouvoir et du culte de
lor#ueil et de la vanit. 6inalement ces pauvres frres sont ! peine des marionnettes dans les
mains des ma#iciens noirs et seulement ne prennent pas dattitude plus autoritaires et absurdes
parce quil existe un contrKle plus effectif de la socit mondiale et une crainte des
consquences de leurs initiatives.
QUESTION : - J a-t-il une plu "rande protection de eprit de /umi&re enver le
incarn! qui e d!dient au )ien commun(
AE)ES . & 0ertainement. $ieu nabandonnera *amais ceux qui travaillent en son
nom. )ais la propre %oi d/mour et de Custice du 0rateur nous ensei#ne qu! -chacun il sera
donn suivant ses uvres. /u cas ou le travailleur du 0hrist se laisse influencer par la vanit,
lor#ueil ou par ses passions humaines, quil ne domine tou*ours pas compltement, il se
s"ntonisera avec les sphres des 'mbres, devenant une proie facile des ma#iciens noirs, et
sera en dehors de la s"ntonie protectrice des esprits illumins qui coordonnent et prot#ent les
ouvriers du 0hrist. +our ce motif, ceux qui travaillent dans les uvres du rveil de la %umire
sur (erre doivent se maintenir en constante vi#ilance pour ne pas Dtre sduits par le cot noir.
%a conviction dans le bien, la srnit, lhumilit et la somme des vertus chrtiennes
amplifient la s"ntonie avec laction protectrice des esprits illumins et crent une aura
protectrice impntrable contre le plus puissant des ma#iciens noirs de la (erre.
22
QUESTION : - Si lhomme accepte et cherche 1 reconna@tre la r!alit! pirituelle
dan a vie, il erait plu paci$ique et tol!rant et contruirait une vie $amiliale et ociale
plu harmonieue(
AE)ES . & 0omme nous lavons dit dans de nombreuses opportunits, lhomme est
malheureux parce quil est distanci de lamour et de la sa#esse spirituelle. %amentablement,
lhumanit terrienne est tou*ours esclave de sa propre i#norance. En vo"ant les hommes
dsirer ardemment, uniquement leurs ralisations matrielles et leur dsir de consommation,
nous nous rappelons les crapauds qui -croassant heureux dans leur univers bourbeux, sans
mDme ima#iner la beaut des *ardins fleuris et ensoleills, ou le colibri ralise heureux ses
vols multidirectionnels.
%es esprits incarns sur terre, croient quils sont heureux, mais ils ne per9oivent que
ltat transitoire du bonheur bas uniquement sur les intrDts purement charnels. Csus
montrait dans Son in#alable sa#esse en disant E -le bonheur ternel est dans le #ne des
0ieux, ou soit dans la forme de vivre voue pour la ralisation spirituel. 0elui qui connaRt la
ralit occulte par le voile d8sis comprend la #randeur de la vie cre par $ieu et devient plus
naturellement fraternel, plus serein, plus humain.
QUESTION : Quet-ce quil manque 1 lhomme pour trouver cette harmonie dan
on cKur (
AE)ES . & Nous avons d*! rpondu ! cette question. 8l manque lamour F ;ivre
suivant les ensei#nements du 0hrist quil l#ua ! lhumanit.
QUESTION : -Que nou comprenion )ien alor, Si nou vivon dan la 0ntonie
damour nou nou li)!reron de lin$luence de eprit o)eeur et trouveron
l!quili)re et lharmonie que nou r2von tant pour no vie (
AE)ES . & Sans aucun doute F %a vie est une pure harmonie et cest uniquement la
mchancet des hommes, leur manque damour, qui #nrent le chaos dans lequel ils vivent.
Nous vo"ons dans tous les secteurs du dveloppement humain, la prsence constante des
sentiments qui minent les ides nobles. 0ette posture a#ressive dsarme et dcoura#e ceux qui
recherchent la paix.
QUESTION : - Nou vo0on incluivement dan quelque reli"ion antichr!tienne
la pratique de travau# pirituel pour porter pr!judice 1 autrui, Que pourrie.-vou nou
dire ou loptique de ce chapitre (
AE)ES . & %es -travaux spirituels comme nous les appelons, sont une forme de
contracter un dtermin esprit pour rpondre ! nos desseins. %orsque lhomme prie et est
dtermin ! se modifier pour le bien, ses prires sont entendues par les entits de %umire.
Elles sont entendues ! lintrieur du mrite et sil " a importance pour lvolution de la
personne qui require. $*!, les travaux spirituels de bas patron vibratoire, dont le paiement
stimule le vice et lintrDt matriel, comme les boissons, la ci#arette, les animaux sacrifis,
requirent len#a#ement desprits encore distancis de la %umire. 0ette association, en
dehors dDtre un acte de non respect ! la %oi $ivine qui nous dit Ne fais pas aux autres ce
que tu naimerais pas quils te fassent, est aussi un acte qui porte pr*udice ! soi mDme, car
les esprits qui rpondent ! ces tristes appels #nralement sont vicis. 8ls ne se contentent pas
seulement par un paiement E aprs avoir t content par lappel sollicit ils reviennent vers
leurs contractants pour Dtre de nouveau attendus.
2:
QUESTION : - Pourrie.-vou mieu# nou e#pliquer cet en"a"ement avec le eprit
in$!rieur(
AE)ES . & %orsque quun incarn ralise un travail spirituel pour satisfaire les
intrDts dordre infrieur qui pr*udicient ses semblables, il est attendu par des esprits
immoraux et encore esclaves des propres vices. /u moment dans lequel vous vous remetteG !
la -rsolution -, avec la boisson, la ci#arette et autres offrandes primitives, vous Dtes, alors,
scellant un pacte avec lesprit vici. $pendant de la -victime que le dsincarn devra
attaquer pour rpondre ! lappel de son contractant, il ne russira en rien, car ce t"pe de
travail na deffet que sur les personnes qui sont s"ntonises avec les vibrations n#atives.
0elui qui est sincrement li ! $ieu, *amais ne souffrira de quelconque domma#e caus par
des esprits obsesseurs. 8nclusivement ces malheureux frres narrivent mDme pas !
sapprocher des personnes qui vivent en s"ntonie suprieure. /lors les domins par la haine,
la rancur, le pessimisme et les autres sentiments n#atifs, seront les victimes faciles de
linfluence des dsincarns.
/prs avoir conclu son -travail, lesprit contract retournera plusieurs fois pour
recevoir de nouveaux paiements qui assouviront son vice. /u cas ou lincarn, ne lui rponde
pas, il ira lobsidi, le stimulant ! la boisson, au tabac et aux dro#ues et dchar#eant toute sa
colre pour ne pas pouvoir rassasier ses vices. +our cela il est si commun de voir des
personnes, stant s"ntonises avec les Esprits des 'mbres, avoir leurs vies dtruites aprs
quelques annes. Se lier aux reli#ions qui pratiquent le mal au prochain pour rpondre ! des
intrDts purement matriels ou la vanit humaine est, littralement, -vendre son Bme au
diable.
QUESTION : - -omment leprit contract! peut-il )!n!$icier de o$$rande il net
plu dan la dimenion mat!rielle pour conommer la )oion, le ta)ac et toute le
malheureue contri)ution de $r&re encore ditanci! de la /umi&re (
AE)ES . & 0es esprits en dsquilibre qui en dsincarnant sont esclaves de leur
vices, et ont besoin dassouvir leurs dsirs dans le +lan /stral. 0omme ils nont pas ddi
dans leurs vies un travail de croissement spirituel et de libration des passions infrieures, ils
retournent dans la vie spirituelle encore assoiffes de dro#ues, qui alimentaient leurs fantaisies
dans le monde ph"sique. Ne pouvant plus fumer, boire etc. 8ls utilisent deux recours . ils
obsdent dautres vicis incarns pour leur aspirer lessence thrique du vice qui les
rendaient esclaves et aspirent la propre essence des produits qui leur sont offerts dans les
-offrandes par les contractants de travaux antichrtiens.
QUESTION : -'alheureuement le peronne de tr& nom)reue $oi e
d!ep&rent pour r!oudre quelque choe quil comprennent comme un "rave pro)l&me
dan leur vie et $inient par em)our)er dan le r!eau# de Om)re, -omment
devrion-nou a"ir pour !viter cette tra"!die dan no vie (
AE)ES . & $es problmes, nous en avons tous dans notre *ourne volutive F Nous
devons maintenir la srnit et le bons sens. %e mal namne *amais quelquun ! la flicit. Et
*amais nous ne solutionnerons nos problmes infli#eant la douleur et le pr*udice ! nos
semblables. +ourquoi ne pas nous souvenir de lEsprit ,ardien que tous les incarns
possdent. 8l est lami spirituel char# de nous aider dans notre vie ph"sique. /lors, pourquoi
ne pas demander de laide ! cet esprit qui ne dort pas une seconde a"ant comme ob*ectif de
Gler pour notre flicit Q /u contraire de contracter des frres malheureux qui promeuvent
2>
le mal, nous allons solliciter par le mo"en de la prire, que notre frre bienfaiteur nous induise
! la pratique du bien. +rocdant ainsi, nous verrons que les sa#es lois du crateur seront en en
notre faveur.
QUESTION : - Pourrion nou identi$ier $acilement no compa"nie pirituelle,
implement en anal0ant no acte et pen!e (
AE)ES . & 8l existe un dicton qui dit . -)ontre moi qui tu frquentes et *e te dirai
qui tu es F /nal"sant les informations de ce chapitre, nous pourrions dire . -/nal"se tes
penses et tes actes et tu sauras quel est le niveau des esprits qui taccompa#nent F Nous
devons, cependant nous rappeler que la compa#nie des entits bienfaitrices est extrDmement
#ratifiante et productive, car qui bnficie de cet usufruit du bien , sera tou*ours envelopp
dner#ies positives de l/stral Suprieur, recevant constamment des informations intuitives
pour mieux vivre, au contraire de ceux qui sont s"ntoniss avec les entits n#atives qui
cherchent uniquement ! rpondre ! leurs intrDts et vices, ne simportant pas avec les
consquences de leurs attitudes pour les conqurir. 8l est commun que lesprit obsesseur
emmne ses victimes au fond du #ouffre pour rpondre ! ses caprices.
QUESTION : - Pourrie. vou nou !clairer plu ur le Luide Protecteur que tout
incarn! po&de et de laction de mentor pirituel(
AE)ES . & %orsque nous sommes rincarns, nous ne sommes *amais seuls. %a
Spiritualit lit tou*ours ou accepte linitiative desprits amis du rincarnant qui se candidatent
comme auxiliaires spirituels pour la *ourne qui sinitie dans la vie ph"sique. $urant toute la
pr#rination par le monde des hommes lami invisible sera prsent, aidant lincarn avec des
intuitions et des stimulations pour quil obtienne du succs dans son cheminement. 0est un
soin ardu, et dans la #rande ma*orit des cas, peu reconnu, car rares sont les plerins dans la
vie ph"sique qui per9oivent et reconnaissent cet effort mritoire. %e pire est que #nralement
lincarn senveloppe dans des vibrations n#atives qui neutralisent laction du ,uide
+rotecteur, qui se dsespre pour russir nouvellement ! sapprocher de son pupille. $urant
cette priode daltration, lincarn commet quelques erreurs pour ne pas russir ! capter
lintuition amie, et certainement sen#a#e avec la s"ntonie des 'mbres, comme nous lavons
d*! dit, qui seulement apportera des amertumes.
Wuant aux mentors spirituels, il sa#it dentit beaucoup plus avances dans le champ
de lvolution spirituelle qui lisent des incarns disposs ! la pratique du bien commun. 8ls
a#issent sur le plan ph"sique par lintermdiaire de ces instruments pour propa#er lamour et
la sa#esse de $ieu, parmi les hommes. En #nral, de tels orientateurs spirituels travaillent
avec leur pupille seulement les *ours ou poques spcifiques, sans exclusivit, irradiant leur
amour et leur lumire l! ou il " a un travailleur de bonne volont.
QUESTION : Pourrie.-vou nou donner quelque conid!ration uppl!mentaire
ur ce th&me (
AE)ES . & Wue les incarns se souviennent seulement quil est fondamental quils
se librent de la ccit spirituelle. 0est en connaissant le monde qui nous entoure que nous
apprenons ! nous dtourner des obstacles qui sont sur notre chemin que nous devons
parcourir. %a finalit de notre travail est de rveiller les incarns pour la ralit qui est en
dehors des sens ph"siques. 0eux qui cherchent ! connaRtre cette ;rit Eternelle sentiront et
percevront ce monde qui est impondrable seulement ! ceux qui bloquent leur -sixime sens
25
pour les ;rits 8mmortelles. %influence des esprits dans notre quotidien peur Dtre
facilement observ E il suffit que nous cherchions ! percevoir comment cette interfrence dans
tous les actes de notre quotidien. Essa"ons de nous souvenir encore une fois. lhomme souffre
trop, pour mpriser et dcrier lexistence de la ;ie 8mmortelle, et par consquent, ne russit
pas ! suivre la %oi $ivine qui nous impulsionne au pro#rs, comme enfants de $ieu.
+our conclure, nous convions le lecteur ! reflter sur les vnements de son quotidien,
car nous vivons insrer ! lintrieur de la %oi SuprDme d/ction et de raction. Si tout donne
des rsultats errons cest que nous sommes en train de lutter contre notre volution. %es
obstacles qui sur#issent dans nos vies sont mis sur notre chemin sa#ement par $ieu pour que
nous venions ! nous rveiller pour le vritable ob*ectif de la vie . le croissement spirituel vers
lamour et la paix.
2?
8;apitre 2
L"eCil plantaire et son o%#e)tiB(
QUESTION : -Que devon nou comprendre par 5e#il plan!taire (
AE)ES . & %es plantes, ainsi comme les enfants de $ieu sont insrs dans un
pro#ramme volutif trac par le 0rateur. /u final dun sta#e dvolution dans un monde
dtermin de l7nivers, les esprits qui l! " rincarnent sont valus avec lob*ectif de vrifier
sils ont atteint le seuil de pro#rs trac pour cette plante, tout comme ltudiant qui est
valu par ses professeurs afin dDtre admis pour une nouvelle anne densei#nement !
lcole. 0eux qui nont pas volu, suivant les ob*ectifs tracs, devront Dtre exils sur un
monde infrieur , ou ils pourront rpter le sta#e dapprentissa#e quils auront n#li#
pendant des sicles et des sicles, dans les diverses incarnations auxquelles tout enfant de
$ieu est soumis dans son volution infinie.
Csus dans son passa#e sur (erre, nous laissa clairement ce procd dvaluation en le
commentant dans ses ensei#nements sur le -*u#ement final. %e Sa#e 8nstructeur nous alerta
aussi, que -la plantation est livre, mais que la rcolte est obli#atoire ou soit que nous devrions
rpondre par nos actes. En dehors de ces affirmations. 8l nous claira quil " aurait
invitablement une mthode de slection spirituelle qui sparerait les -loups, des -brebis,
-livraie du -bl et ceux de -la #auche, de -la droite du 0hrist.
%ultime stade volutif, antrieur ! ce que nous vivons, sest clKtur dans les dernires
dcades qui ont prcd la submersion de l/tlantide, lorsquelle commen9a une nouvelle
phase avec la venue des esprits exils de 0apela vers la (erre. 0es vnementsN ont t conts
dans le premier chapitre de notre dernier travail . -/Ihnaton, %a volution Spirituelle de
l/ncienne E#"pte.
/insi un nouveau #roupe desprits initia son procd dvolution sur lcole terrienne,
et avec le passa#e des sicles acqurait les premiers traits de civilisation, *usqu! ce quil " a
deux milles ans descendit du monde ph"sique le ,ouverneur Spirituel de la plante (erre E
Csus qui tra9a le pro#ramme dfinitif de rdemption spirituelle de notre humanit. /lors un
dlai dapproximativement vin#t sicles a t stipul pour que les esprits qui ici volurent
attei#nent une telle mo"enne. 0ette priode touche ! son terme. 0ette priode est en train de
spuiser et un nouvel exil plantaire est en cours, afin que les esprits rebelles soient renvo"s
de la terre pour un monde primitif.
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2@
QUESTION : - Que pouvon nou comprendre par le terme 5tranition plan!taire (
AE)ES . & %a transition plantaire est le terme utilis par la Spiritualit Suprieure
pour identifier la priode de transition entre lactuel c"cle volutif et le prochain qui est en
train de venir. $ans cet espace de temps surviennent les transformations ncessaires sur le
#lobe, visant ! son adquation ! la nouvelle phase dvolution E tout comme le procd dexil
plantaire dans lequel les esprits identifis comme -l-ivraie sont loi#ns du procd de
rincarnation dans le monde ph"sique et achemins pour le transfert vers leur nouvelle cole
plantaire.
0es priodes de transition tournent autour de cent annes du calendrier terrien, tant
que lactuel a commenc vers la moiti du sicle pass et devra Dtre conclut *usqu! la fin de
ce sicle. $ans le droulement de cette priode, suivra un #raduel procd de rincarnation
des esprits qui conquirent lentre pour vivre sur la (erre de la Nouvelle Ere par les mrites
atteints dans leurs successives incarnations. 0es frres et surs victorieux chan#eront le
scnario du monde, qui sera de paix et damour.
%e vin#t et unime sicle a t identifi dans le +lan /stral comme le -sicle des
travailleurs de la dernire heure, allusion faite ! la parabole de Csus qui convia ceux qui ne
se sont pas encore lus pour la Nouvelle Ere et le font maintenant, dans cette dernire
incarnation, avant le ,rand Exil, et qui porte une #rande concentration desprits en retard sur
le plan ph"sique dans la mDme priode. 0omme nous lavons d*! dit, dans les annes
soixante du sicle pass, nus avions incarns sur la plante quatre vin#t quinGe pour cent
desprits en retard, #nrant une char#e astrale instable qui quasiment porte un dsquilibre
#nralis dans tous les domaines de lvolution humaine.
)aintenant, nous vo"ons une priode dans laquelle les esprits missionnaires sont d*!
en train de rincarner pour chan#er le profil de lhumanit. %es rebelles dsincarneront
s"stmatiquement et le retour #raduel des lus ! la vie ph"sique chan#era la face de la plante,
ralisant un procd de #rand avancement scientifique et moral pour lhumanit terrienne.
$ans les premires annes des annes soixante du vin#t et unime sicle, probablement nous
devrons entrevoir la Nouvelle Ere consolide, qui sur#ira aprs le procd de transition
plantaire. /lors que les fidles du 0hrist seront en train de commmorer la victoire
conquise dans le procd volutif, les esprits rebelles seront exils sur un monde infrieur, ou
ils pourront assouvir toutes leurs tares et dsquilibres sans porter pr*udice ! lavancement
dune socit spirituellement suprieure.
%! sur la -(erre des #rincements de dents, comme il est indiqu dans les prceptes de
lEvan#ile de Csus, ils devront lutter pour leur survie au milieu dun environnement hostile,
oui ils nauront ni le temps, ni le coura#e pour promouvoir le mal.

QUESTION : - -ertaine $oi, il et di$$icile de croire que lhomme e modi$iera
aini, en paant, de 5mauvai 1 )on, dan une i courte p!riode, en raion quil e
produira de nom)reu# i&cle et de plu il parait que l Mhumanit! 1 une tendance 1
empirer, -omment comprendre ce chan"ement (
AE)ES . & Nous comprenons que ce manque de foi dans la transformation
spirituelle de lhumanit, dans ceux qui cherchent des indices de la Nouvelle Ere, parce que
chaque *our , il parait que lhomme se distancie encore plus de la morale et des valeurs
sacres spirituelles. )ais vous deveG vous souvenir que le corps ph"sique nest rien dautre
quun vhicule pour la manifestation de lesprit. 0omme nous lavons dit antrieurement, la
24
quantit desprits en retard incarns actuellement est trs #rande, causant le dsquilibre et le
chaos qui frappe lhumanit et vous impressionne. )ais ce scnario est d*! en train de
sinverser et #raduellement les esprits lus assumeront les nouvelles #nrations, apportant la
%umire, le bon sens et lavance pour le futur de lhumanit. 8nclusivement beaucoup de vos
enfants font d*! partie de ce #roupe. 8l est commun quils dmontrent une capacit morale,
spirituelle, et intellectuelle suprieure voire mDme par rapport aux adultes, confirmant aux
"eux de tout le monde, nos informations.
$ans notre premier travail -Aistoire dun an#e nous contons l-histoire de lun de ces
esprits missionnaires char#s de transformer lhumanit pour la Nouvelle Ere. $ans cet
ouvra#e nous narrons exactement ce que nous sommes en train dexposer maintenant,
lucidant avec clart, lactuelle priode de transition plantaire dans laquelle nous vivons.
QUESTION : - >ou vene. de nou in$ormer que dan la p!riode dan laquelle nou
vivon et incarn! ur terre un "rand "roupe deprit a0ant leur derni&re chance pour
!lire 1 la Nouvelle Ere et que ceu# qui ont !t! r!prouv! eront e#il! ver un monde
in$!rieur, Quelle et la chance 1 ce eprit de pouvoir o)tenir une r!uite, Et, i ont en
train de naitre de eprit illumin!, en$ant de ce dernier qui ont en train de paer le
tet $inal, pro)a)lement de nom)reu# parent eront !par! de leur en$ant dan ce
Lrand E#il, Navon-nou pa raion ( (
AE)ES . & %a chance de ces esprits dobtenir dun succs dpend exclusivement de
leur persvrance dans leur recherche du bien et principalement, de slucider sur les ;rits
8mmortelles car un des #raves empDchements pour la libration spirituelle de lactuelle
humanit incarne est sa non cro"ance et son excs de dvotion au matrialisme. 8l manque !
lhomme moderne lquilibre et lharmonie. ares sont ceux qui sont en s"ntonie avec la
6orce $ivine. $un cot, nous avons les athes, qui #nralement sont esclaves de la matire E
de lautre, les fanatiques reli#ieux, qui croient que la soumission, par la peur, est la clef qui
ouvre les -portes divines.
)alheureusement, anal"sant le profil ps"cholo#ique des esprits incarns, auxquels
sont offerts la dernire chance de s"ntonie avec les ensei#nements du 0hrist, nous arrivons !
la conclusion que la prophtie de Cean lEvan#liste ira se concrtiser et les -deux tiers de
lhumanit rellement prira. /nal"sant cette prophtie labore en lan#a#e fi#uratif, si
particulier aux prophtes de lEpoque, nous pouvons comprendre que ces deux tiers
sappliquent ! lunivers des incarns et des dsincarns de la plante S1T. /prs lexil,
lhumanit ph"sique donnera une suite ! son procd ducatif sur terre par le mo"en de la
rincarnation, afin de continuer voluant.
CDE Tout aui )ien %erm& que :amati dan 'ena"en do 6tral, C'ea"e de
l6tral, ouvra"e prochainement traduit en <ran3aiE, !lucident que le deu# tier
au#quelle le proph&te =ean lEvan"!lite e r!$&re correpondent 1 limmene population
dincarn! et de d!incarn! ur Terre, qui actuellement tourne autour de IN milliard
deprit, Enuite le HN milliard deprit Cou oit le deu# tierE quelque un encore
incarn!, mai la majorit! d!incarn!, eront e#il! ur une nouvelle demeure plan!taire,
-e ource ont aui con$irm!e par lauteur dun conte#te di$$!rent =an >al
Ellam, dan a trilo"ie : :!int!"ration comique,
:<
En relation ! la douleur de la sparation des enfants et parents, ceci uniquement
atteste, combien lhumanit est loi#ne des valeurs spirituelles et extrDmement attache aux
intrDts matriels dicts par les liens du san#. (ous nous sommes frres et surs, enfants dun
unique +re, insrs dans la famille universelle F Entre autre cest une advertance ur#ente pour
le rec"cla#e des parents, car, au lieu de rester idolBtrant leurs enfants, pensant exclusivement
! la matire, ils devraient sefforcer pour samliorer en mieux intimement, afin de se *oindre
au #roupe des lus pour la Nouvelle Ere. eformant leurs concepts moraux et leurs valeurs
spirituelles, ils influeraient directement sur lducation de leurs enfants de fa9on positive.

QUESTION : - Quel et le comportement moral qui di$$!rencie le !lu de la
Nouvelle Ere de ceu# qui eront e#il! ver un monde in$!rieur(
AE)ES . &Nous ne devrions mDme pas rpondre ! cette question, en raison de
lvidence de la rponse, mais nous comprenons les motifs pour lesquels elle a t formule.
0ependant, nous allons " rpondre, rappelant aux lectrices et lecteurs que les lois de $ieu ont
tou*ours t enre#istres et ! la porte de tous durant toute lhistoire de lhumanit. Camais il
ne sera accept lar#ument de ne pas connaRtre ces lois. 0e qui arrive tou*ours de la part de
ceux qui ne sont pas vi#ilants, est le mpris et les actes pour les ridiculiser dont ils font
preuve. %e chemin de %umire est dans la simple pratique des sublimes ensei#nements de
Csus . -/imes ton prochain, comme ! toi mDme et -ne fais pas aux autres ce que tu
naimerais pas quils te fassent. $ans ce rsum des %ois de $ieu, se trouve le code de
diffrenciation des lus et des exils.
QUESTION : - Il et commun de voir de peronne qui reconnaient dan ce
ma#ime le upr2me chemin de la /umi&re, mai ne le pratiquent pa, Pourquoi lhomme,
connaiant ce enei"nement, a de di$$icult! 1 le appliquer dan a vie (
AE)ES . & %e problme est que lhomme connait lensei#nement, mais pas le vcu.
%esprit incarn dans la matire parait Dtre tou*ours envelopp dans un conte de fes qui
lloi#ne de la vie relle, ou soit de la vie spirituelle. 8l entend les sa#es paroles de %umire,
mais semprisonne de fa9on h"pnotique ! la vie sociale matrialiste, *ustifiant ses actes dans
lexemple quil voit autour de lui, oubliant que la socit actuelle ne sert pas de modle pour
qui cherche une entre ur#ente dans la Nouvelle Ere. $ans les temps actuels, des exemples
comme le pardon, la tolrance, le respect, la di#nit et lhonnDtet ne sont pas en vo#ue, et
lamour ! un sens dtourn. /u*ourdhui lon naime pas, sans esprer avoir quelque chose en
chan#e E lon se satisfait dintrDts et de caprices qui se dfont ! la moindre contrarit. En
rsum . le #rand mal actuel de lhumanit est lloi#nement des valeurs spirituelles par
linefficacit des reli#ions et du bas patron spirituel de la ma*orit des esprits incarns.
0e cadre est un banquet pour les Esprits des 'mbres qui promeuvent le fracas des
incarns. 8ls nont mDme pas besoin de sefforcer, en raison de la facilit pour dominer les
incarns, entrelacs dans les toiles de la mesquinerie et de lintolrance. %a formule
libratrice est le rel intrDt de trouver le chemin de la %umire, par les vertus chrtiennes et
la pratique relle et sincre de la rflexion de nos actes du quotidien. Seulement ainsi, nous
vaincrons les mauvaises habitudes qui sinstallent souterrainement dans nos curs.
QUESTION : - Nou rencontron quotidiennement de peronne qui comprennent
le enei"nement pirituel et d!montrent de lint!r2t 1 le pratiquer 7 il reconnaient
leur erreur, mai uccom)ent au# premi&re tentation, Pourquoi cela arrive-t-il (
:1
AE)ES . & %es travailleurs de la -dernire heure, ou soit, ceux qui sont en train
davoir leur dernire chance de se mettre ! la droite du 0hrist, ne doivent pas sillusionner.
0e sont des esprits qui souffrent une attraction extraordinaire pour le champ des intrDts
humains, for#s dans les sicles des incarnations voues exclusivement pour eux mDme et
pour leurs intrDts, oubliant daimer et daider leur prochain. )aintenant dans leur dernire
opportunit, ils ont besoin de vaincre latavisme dcoulant des incarnations passes, qui
sur#issent comme des monstres incontrKlables dans leur champ motionnel et rationnel.
7niquement un effort herculen en direction de la %umire les librera de ces mauvaises
tendances qui les poursuivent. Entre autre, nous avons la constante influence des esprits
dsincarns qui travaillent pour notre chute. $ans ces cas, plus que tout, il est indispensable
de se dterminer pour la recherche du bien.
QUESTION : - Quel et lo)jecti$ principal de le#il plan!taire(
AE)ES . & Naturellement, il est impossible de poursuivre avec le pro#rs et avec le
dveloppement scientifique et technolo#ique, si nous courrons quotidiennement le risque que
ces technolo#ies soient utilises pour le mal, promouvant douleur et destruction. +our que les
brebis du 0hrist puissent continuer voluant, il est ncessaire que les -loups soient loi#ns,
afin de ne pas leur causer de pr*udices, comme nous vo"ons trop souvent ce qui est en train
de se produire. Wuant aux malfaiteurs ils dfilent oisivement par les rues promouvant le trafic
de dro#ues et le crime, alors que les *ustes sont prisonniers ! lintrieur de cheG eux avec la
crainte dDtre les victimes de la violence. /u fur et ! mesure que les scientifiques avancent
dans leurs recherches, il existe une crainte #nralise que la connaissance nuclaire, que les
techniques de clona#e et din#nierie #ntique soient utilises pour le mal. %exil plantaire,
cependant, a la fonction dh"#iniser la plante et de permettre que les enfants de $ieu qui se
sont d*! ddis pour le pro#rs et pour la croissance spirituelle aient lopportunit de
poursuivre dans leur phase volutive.
Se boucle la conquDte de lamour et commence lEre du ;erseau, lre de la sa#esse
spirituelle et du dveloppement pour un futur meilleur dans toutes les aires des faits, visant
lvolution des enfants de $ieu. 0eux qui se nient ! aimer et ! respecter leur semblable
devront recommencer cet apprentissa#e dans un monde sans technolo#ies modernes, rptant
tous les prmices de la civilisation actuelle. /insi ils pourront continuer avec leurs crimes,
utilisant des #ourdins et des lances sans compromettre la collectivit avec des instruments de
destruction en masse. 0et loi#nement contraint rendra possible un environnement de paix et
de pro#rs aux habitants de la terre E le cas contraire nous serions en train de maintenir des
-primates dans un palais de 0ristalS1T, ce qui trs certainement finirait par dtruire ls plus
belles initiatives du pro#rs de lhumanit du (roisime )illnaire.
Nt : 4an le te#te ori"inal : 5'acaco em um palacio de crital
$*! les admis pour la Nouvelle Ere entreront dans une poque de nouveaux apprentis
sous lorientation du maitre Saint Lermain, comme nous lavons d*! lucid dans notre
second travail . -Sous %e Si#ne $u ;erseau & Narrations sur les ;o"a#es /straux, opportunit
dans laquelle nous clairons que la transition plantaire seffectuera aussi sur le +lan de la
$irection de la plante (erre. Csus assumera des activits suprieures, car il aura finit sa
mission comme -/pKtre de l/mour et le #ouvernement de la plante sera aux soins de Saint
Lermain, qui orientera lhumanit terrienne pour des avancements dans les domaines des
ner#ies spirituelles et de la science conventionnelle, parmi beaucoup dautres choses.
:1
$ans les sphres spirituelles suprieures, il est commun de commenter que le soin de
Saint "ermain est dtendre la capacit mentale des futurs lus.
/u cas oJ lhomme actuel puisse ima#iner ce quil pourra raliser dans le futur sous le
si#ne du ;erseau, il serait certainement trs impressionn F
QUESTION : - Pouvon nou croire, que le r2ve de piritualite de voir le monde
!tant diri"! uivant la viion de l!tique piritualite e concr!tiera(
AE)ES . & %a Nouvelle Ere sera marque principalement par ce chan#ement. %a
vision matrialiste ou le faux esprit reli#ieux, utilis par les #ouvernements uniquement pour
satisfaire les peuples, sera substitu pour un rel intrDt pour la recherche de cette
connaissance, encore invisible aux "eux ph"siques. Souvenons, nous encore une fois, que
rincarneront sur terre seulement les esprits lus, qui naturellement auront une vision
spiritualise sur tous les aspects de la vie humaine.
QUESTION : - -omment pouvon nou, nou certi$ier que nou omme en train
de vivre r!ellement cette p!riode appel!e de tranition plan!taire(
AE)ES . & %es plus sensibles peuvent d*! sentir dans lintimit de leur Dtre que
nous vivons une re de transition. %a plante se prsente d*! sature de char#es toxiques qui
causent anxit et dcoura#ement cheG les lus et an#oisse et dsespoir cheG les futurs exils.
$autres facteurs plus convaincants se feront prsents dans le droulement des prochaines
dcades, comme par exemple lintensification de la dcadence morale de la socit mondiale.
)ais peut Dtre que ce qui sera le plus visible , sera lapproximation dun #rand astre dans les
cieux qui sera vu ! lil nu , aussi bien de *our comme de nuit, pendant de nombreuses
*ournes. %approximation de cet astre causera une #rande excitation cheG les futurs exils et
une tran#e sensation de paix cheG les brebis de $ieu, car ce sera la dlimitation dfinitive du
,rand 0han#ement. En dehors de la prsence de cet astre intrus dans le s"stme solaire, il
surviendra une #raduelle verticalisation de laxe de la (erre qui causera des altrations
climatiques et des chan#ements sur la face du #lobe. 0e sera une providence pour le
commencement de la rcupration de lcos"stme terrien, qui sera trs affaibli par lexcs de
polluants et par les #rands pr*udices de la couche doGone de la plante.
QUESTION : - Pourrie. vou nou in$ormer avec une plu "rande pr!ciion, quelle
ann!e cet atre intru croiera lor)ite terretre(
AE)ES . & Nous prfrons ne pas spcifier de dates. %e mdium qui re9oit ces
informations, travaille avec une mdiumnit intuitive, et son cerveau ph"sique, impressionn
par les vnements du quotidien, peut causer des distorsions dans la rception mdiumnique
S1T. 0e qui est important pour les esprits en volution sur le #lobe terrestre est de savoir que
ce phnomne surviendra dans les prochaines dcades E la simple prsence de ce spectacle si
hors du commun dans les cieux, sera une certification des affirmations que nous faisons ici.
0ependant, cela, nest pas trs important pour lob*ectif qui doit Dtre atteint . le pro#rs
spirituel pour viter lexil plantaire.

*1+ Note u mium( Rponant auC terminations "HermsD et $ notre sir
intime D nous viterons e tenter e )apter es inBormations trs pr)ises D )ar en e;ors
es iBBi)ults pour atteinre )e niveau e )ommuni)ationD par le moGen e la
:2
miumnit intuitiveD nous sommes su#ets $ es );angements sur les plans e la
Spiritualit SuprieureD )ar le roulement u Butur est tou#ours en mouvement( Les
ates es vnements peuvent Itre altres par le Trs Haut $ mesure !ue l";umanit
ragisse e BaLon positive ou ngative auC plans tra)s par le 8rateur( Entre autreD le
temps se roule e BaLon iBBren)i ans les euC plans e la vie H le p;Gsi!ue et le
spirituel(
%es incarns simportent beaucoup plus avec le phnomne quavec le messa#e. 7ne
preuve indubitable, comme nous lavons cite dans le chapitre antrieur, est la mission de
0hico Uavier au 3rsil, qui impressionna des millions de personnes durant des annes qui
prcdrent le commencement de cette priode de transition plantaire, mais seulement une
petite parcelle a assimil le messa#e apport par les plans spirituels sous lorientation du frre
Emmanuel E le restant des personnes plus intresses par le phnomne insolite perd une des
plus importantes rvlations spirituelles de lhistoire de lhumanit et au *our dau*ourdhui ils
vivent comme ils ont tou*ours vcu, tran#ers aux ;rits 8mmortelles qui pourraient les
sauver des ombres de li#norance spirituelle.

QUESTION : - Il et $acile de percevoir que leprit r!incarnant et tr& in$luenc!
par lenvironnement dan lequel il et in!r! 7 ou oit no en$ant uivent notre pro$il, aini
comme lhomme en "!n!ral uit la li"ne de conduite de la oci!t! dan laquelle il vit,
cultivant le coutume de on peuple, Serait-il que ce m2me !lu qui ont d!j1 en train de
r!incarner ur Terre r!uient 1 vaincre lacendance impo!e tant?t par leur parent,
tant?t par la oci!t! (
AE)ES . & 0ertainement, il " aura quelques difficults, car lenvironnement exerce
une influence marquante dans nos vies. +our cette raison, il est fondamental quils cherchent !
samliorer afin daider leurs enfants qui dmontrent une inclinaison pour la noble mission de
transformer le monde pour la Nouvelle Ere . )alheureusement, rares seront les parents qui
russiront ! percevoir que sous leur toit repose un esprit clair qui a besoin dun appui pour
son ob*ectif bnit. 0omme nous l-avons d*! dit antrieurement, les hommes actuels,
probables futurs exils, sont plus proccups avec les intrDts de la vie humaine ou avec les
exhibitions, les commentaires de leur communaut que de leur ducation spirituelle et celle de
leurs enfants. 8l est commun dobserver dans les familles trs aises, la proccupation des
parents pour que les enfants conquirent des positions leves dans la socit. $*! dans les
familles les plus humbles, les parents sont proccups avec les -fDtes de samba ou avec le
football du club prfr, ne donnant *amais attention aux ob*ectifs suprieurs.
)Dme ainsi, devant toutes les adversits, les lus du 0rist vaincront les barrires
imposes par la #nration non prpare quils auront apporte au monde. E avec le passa#e
des annes, ils se runiront, formant des amitis qui seront des bases de fondements dans
laffinit des ides E et ainsi unis, ils transformeront les #nrations futures.
QUESTION : - -ette r!incarnation de eprit de la Terre ur un monde en retard
net-elle pa une involution ( /e enei"nement pirituel nou !clairent que leprit
eulement pro"ree, jamai ne r!tro"rade A
AE)ES . & 8l n" a pas de rtro#radation. incarner sur un monde primitif
reprsente ! peine un chan#ement de scne pour que les esprits a#issent sur le thBtre de la
vie. %es valeurs conquises ne seront pas perdues. 0eux qui auront t exils et rincarneront
dans ce monde infrieur auront seulement un vhicule de manifestation infrieur. %eurs corps
::
seront primitifs dans les premiers sicles, mais ensuite, ils sadapteront et pourront
recommencer leur cheminement pour conqurir la le9on de cet actuel stade terrien qui a t
n#li# E lamour au prochain et la culture des vertus chrtiennes qui dfinissent un bon
caractre.
QUESTION : - /e e#il! auront-il quelque ouvenir inconcient de la terre dan
ce nouveau monde dan lequel il vivront(
AE)ES . & $*! dans les premires rincarnations, ils creront des l#endes, comme
lhumanit de la (erre le fit. 8ls sentiront inconsciemment quils auront mordu la pomme du
pch, ne respectant pas le 0rateur, et perdront le paradis, ainsi comme nous pouvons
lobserver dans la l#ende d/dam et Eve, qui a t cre ! partir de la nostal#ie des
capelinsN lorsquils ont t exils de leurs mondes de %umires et de confort, en direction vers
la (erre. %es exils sentiront dans leurs rflexions , dans lenvironnement du monde primitif
ou le -#rincement des dents sera une constante, quils nirent ! rpondre ! lappel amoureux
de l8ntelli#ence SuprDme qui r#it lunivers et, alors, ils devront lutter pour la rdemption et
obtenir finalement la flicit et la paix.
QUESTION : - Pourrie.-vou nou !clairer ur le entiment de remord et de
pr!carit! que le e#il! trouveront ur la plan&te-e#il(
AE)ES . & %a nouvelle habitation des exils sera littralement un monde ou le
-#rincement des dents sera une constante, comme le dit Csus. %a plante damertume ne
possde pas le confort et la relative srnit de la (erre E cest un monde instable avec de
profondes oscillations climatiques et sismiques.
$e telles variations inespres rendront trs difficiles, dans les premiers sicles de
mi#rations, quelque tentative de structuration dune socit primitive harmonise, base sur
la#riculture. %es exils auront besoin de chercher leur nourriture et leur abri comme des
nomades, cherchant de nouvelles terres ! chaque nouveau catacl"sme r#ional l! ou ils
vivront et auront besoin de sadapter aux brusques chan#ements de temprature E tout aussi
bien du froid caustique que de la chaleur littralement infernale. En dehors, quen plus il "
aura une incompatibilit initiale entre leurs enveloppes prispirituelles, encore affines avec
les corps terriens, et les futurs vhicules de manifestation ph"sique #nrs dans ce nouveau
monde, ce qui #nrera des difformits et des dsa*ustements or#aniques dans les premires
incarnations. /u milieu de tant de chaos, ces esprits clameront pour la clmence et finalement
finiront par respecter et suivre la %oi de lEvolution Spirituelle du 0rateur.
)alheureusement, ce procd se donnera avec la douleur et la souffrance, et non pas par le
mo"en de lamour et de la sa#esse, chemin choisit par les lus du 0hrist qui poursuivront sur
(erre pour des incarnations plus heureuses.
F NT H Nous tenons $ la isposition e la le)tri)eD u le)teurD trois ouvrages H
Rintgration 8osmi!ue !ui )onte )es vnements e BaLon trs taille( Livres gratuits
isponi%les par mail $ l"aresse suivante H Ganni)-saurin';otmail()om
QUESTION : - Nou aimerion en avoir un peu plu 1 propo de lincompati)ilit!
de $utur corp ph0ique en relation au p!riprit de e#il!(
:>
AE)ES . & %e corps spirituel est un vhicule dinter liaison entre lesprit immortel et
les corps de nature ph"sique pour la manifestation dans la vie humaine. Etant ainsi, cest une
enveloppe adaptable au corps qui ira donner la vie durant une nouvelle incarnation ph"sique.
0omme les exils possderont une enveloppe prispirituelle adapte aux enveloppes
terriennes, qui est un corps plus avanc en relation ! ceux de la plante exil, ceci causera au
dbut, une incompatibilit dans lunion prisprit&corps ph"sique. 0e serait comme si nous
mettions un moteur puissant, plus adapt aux vhicules ! larod"namique parfaite, sur une
voiture usa#e ou une vieille voiture de collection.
6atalement il " aura des d"sfonctionnements sur ce vhicule. En rsum . il surviendra
avec les exils de difficults motrices et mentales, en dehors de douleurs or#aniques intenses,
survenant de la prcarit des nouveaux corps ph"siques de la plante exil. 8l est probable quil
" ait une adaptation acceptable, leur permettant une vie de douleur moindre, seulement !
partir de la troisime incarnation dans un nouveau moule.
QUESTION : - /a Terre et en train da)andonner le tade 7 5de#piation et
d!preuve Farmique pour entrer dan une !tape de 5r!"!n!ration pirituelle de e
$utur ha)itant !lu pour la Nouvelle Ere, -eu# qui pourront revenir de la plan&te e#il
dan le $utur, eront ceu# qui vaincront ce deu# !tape dan le monde in$!rieur (
AE)ES . & 'ui F (out comme quelques uns qui naccompa#nent pas lvolution de
leurs mondes et finissent par Dtre exils vers des orbes infrieurs, de mDme il arrivera ! ceux
qui pro#ressent plus rapidement que la +lanification $ivine de leur actuelle cole plantaire.
0es Bmes ddies ! leurs pratiques et disciplines volutives a"ant dpass les ob*ectifs de la
plante qui leur servait dcole mi#reront vers des mondes suprieurs pour continuer dans leur
pro#rs. 0est ce qui arriva avec un #roupe spirituel ori#inaire de l/tlantide, que nous avons
cont dans le premier chapitre du livre . /Ihnaton, %a rvolution Spirituelle de l/ncienne
E#"pte.
QUESTION : - Et comment e donnera ce proc!d! de !lection ( J aura-t-il
quelque t0pe de violence ou demprionnement pour acheminer ce eprit re)elle ver
latre intru, principalement en relation 1 ceu# que nou quali$ion comme de ma"icien
noir, qui certainement chercheront 1 a"ir (
AE)ES . & 'h F Sil vous plait, ne compareG pas la )thodolo#ie $ivine avec les
limits recours or#anisationnels de la vie humaine F 3ien videmment, nous naurons pas un
-an#e ! la porte du -ciel sparant livraie du bon #rain, car le -ciel et -lenfer sont #ravs
dans nos consciences, ou lomniprsence de $ieu nous moniteure ! tout instant. /prs le
dernier dliement de la vie ph"sique, devant le -*u#ement final, lesprit a d*! -#rav dans
son Bme sa relle condition spirituelle, clKturant sa *ourne pendant lactuel c"cle volutif.
%es purs irradient de la %umire et de lquilibre, alors que les exils prsentent une aura
#lauque et un semblant an#oisse. Entre autre, ils impriment directement sur la main droite et
sur la tDte le numro de la -3Dte E le terrible 555, qui nest pas ! peine une l#ende, mais une
s"mbolo#ie inconsciente des rprouvs pour la Nouvelle EreN. %es exil savent quil sa#it de
la -marque des exils, en allusion ! la priode cosmique de lorbite de lastre intrus. 0es
informations dtailles, nous pouvons les trouver dans le livre .Sous le Si#ne du ;erseau,
chapitre -%a )arque des exils.

:5
9 :amati clari$ie )ien dan le livre : 'ena"en do 6tral, C'ea"e de l6tral,
ouvra"e prochainement traduit en <ran3aiE,p0cho"raphi! par %ercilio 'ae, dan le
chapitre : /e num!ro OOO dan la Proph!tie 6pocal0ptique, que quelque action de leprit
ur la chaire et li!e 1 deu# mani$etation ditincte : celle de la t2te, qui et le 0m)ole de
la pen!e qui cr!e, et celle de la main , 0m)ole de laction qui mat!rialie dan la $orm,e
lid!e cr!e dan le cerveau 7 et quil ne a"it pa , cependant, dune marque dan le en
litt!ral, mai dune 0m)olo"ie qui repr!ente lintinct animal perverti,
QUESTION : - Quelque peronne contetent cette in$ormation contenue dan le
livre : -Sous %e Si#ne $u ;erseau & Narrations sur les ;o"a#es /straux, all#uant que la
Spiritualit, *amais, naurait besoin dune -marque pour identifier ceux qui se mettent ! la
#auche du 0hrist. Wue pouveG&vous dire ! ce propos Q
AE)ES . & 0omme nous lavons d*! dit dans la rponse antrieure, cette marque
na pas la finalit didentifier les exils , mais cest un procd dautopunition et
dautocensure qui est #rav dans lesprit coupable des esprits de la (erre, par cause de la
crainte de lapproximation de lastre intrus. En retournant dans le ,rand )onde et identifiant
leur chec, ils se souviennent de ce sti#mate.
0omme le prisprit est un corps de nature idoplastique, automatiquement la marque
-sur#it sur les exils. %e s"mbole de la -3Dte inclusivement est utilis plus entre eux, car les
secouristes du ,rand )onde, utilisent dautres mo"ens pour identifier la nature de lesprit
devant eux.
QUESTION : - /e hitorien p!culent que la 5marque de la ;2te et uniquement
un t0pe de lan"a"e codi$i! cr!e par =ean lEvan"!lite pour identi$ier une autoriation de
lEmpire :omain pour r!alier quelque t0pe de commerce, -ette autoriation commerciale
!tait uniquement conc!d!e 1 ceu# qui pro$eaient la reli"ion romaine pol0th!ite, Et aui
que le num!ro OOO, uivant la num!rolo"ie, 1 peine identi$iait le an"uinaire empereur
N!ron, qui a !t! le plu "rand per!cuteur de chr!tien, Que pouve.-vou dire 1 ce
repect (
AE)ES . & %homme athe trouvera tou*ours des rponses relativement
convaincantes pour nier la +lanification $ivine. 0est le problme du lan#a#e s"mbolique, car
il permet les plus nombreuses interprtations F )ais que faire, si lapKtre Cean dut interprter
des concepts qui taient en dehors de sa comprhension durant la transe mdiumnique sur lile
de +atmos Q 0omment dcrire des avions supersoniques lan9ant des bombes incendiaires sur
des enfants innocents, il " a deux mille ans Q %e maximum que put faire le pauvre et simple
Cean, tait dinformer que -des oiseaux dacier lan9aient des ufs de feu des cieux F
Cean tait le plus volu apKtre de Csus et qui possdait une mdiumnit des plus
ful#urantes E cependant, nous pouvons croire sans crainte que ses affirmations taient
certainement de nature transcendantale, avec lob*ectif dalerter les hommes de toutes les
poques sur les vnements que maintenant nous vivons ! la -fin des temps.
QUESTION : - Quant au m!canie de !lection et dacheminement de e#il! pour
le monde in$!rieur, comment e proc&dera-t-il(
AE)ES . & +ardon F Ce me suis trop tendu sur la -marque des exils et *ai termin
sans complter la rponse antrieure. %e procd dacheminement des exils se fera par
:?
attraction ma#ntique. 0est la finalit du passa#e de lastre intrus vers lorbite terrestre.
$urant la priode pendant laquelle il exercera son pouvoir dinfluence sur laura de la (erre, il
surviendra un puissant procd dattraction ma#ntique qui conduira toutes les Bmes en
s"ntonie avec les bas faisceaux vibratoires.
QUESTION : - N0 aura-t-il pa comment r!iter(
AE)ES . & Non parce que les esprits attirs par lastre intrus seront sous un effet
sdatif et h"pnotique qui les laissera somnolents et sans action devant cette puissante action
ma#ntique.
QUESTION : Et qui appliquera cet e$$et !dati$ et h0pnotique ( /a propre action
ma"n!tique de latre ou la Spiritualit! Sup!rieure de la Terre (
AE)ES . & 0est un procd automatique, fruit de laction ma#ntique de lastre
intrus sur les Bmes plombes sur le sol du monde matriel par leurs sentiments antichrtiens
+lus lesprit est alin et prisonnier aux forces n#atives, plus #rand sera leffet sdatif et
h"pnotique de lastre intrus.
QUESTION : - Ne pourra-t-il pa 0 avoir de $utur e#il!, apr& le paa"e de
latre a)or)ant, et ceu#-ci pourront-il !chapper 1 on attraction (
AE)ES . & %influence astrale de ce corps cleste recouvre une dimension
impressionnante. Sa sphre da#issement ma#ntique recouvre des millions de Iilomtres.
)Dme aprs son passa#e, la force attractive de lastre intrus se fera encore prsente.
0onformment ! ce que nous avons inform antrieurement, son influence commen9a depuis
la deuxime moiti du sicle pass et se clKturera seulement vers le final de la priode de
transition plantaire, lorsquil sera ! des millions de Iilomtres de la (erre et aura attir des
milliards desprits qui auront mpriss les paroles des sa#es instructeurs de la (erre.
QUESTION : - >ou voule. dire qu1 partir de cette p!riode la Terre a d!j1
commenc! 1 recevoir lin$luence ma"n!tique de latre intru (
AE)ES . & 'ui, ! partir de ce moment les habitants de la (erre, dans toutes les
dimensions tant dans la ph"sique comme dans la spirituelle, ont d*! commenc ! sentir la
vibration an#oissante de lastre responsable pour lexil plantaire. Et comme le dit Cean
lEvan#liste dans le -livre de l/pocal"pse, lorsquarrivera ce moment, -ceux qui seront
*ustes, seront encore plus *ustes et ceux qui auront t in*ustes commettrons encore plus
din*ustices.
QUESTION : - Et urviendra-t-il de "rave tra"!die durant cette p!riode de
tranition plan!taire, comme de "uerre et de catatrophe naturelle (
AE)ES . & Notre travail vise ! lclaircissement spirituel, et non pas ! stimuler un
alarmisme improductif. 0omme nous lavons dit antrieurement, ces phnomnes ai#uisent
uniquement la curiosit et la spculation des non vi#ilants, mais ne transforment pas
lhumanit pour le bien. )ais nous pouvons dire que certainement il surviendra des tra#dies,
ainsi comme il sest produit dans toute lhistoire de lhumanit, fruit du manque de respect
des hommes contre eux&mDmes et contre la nature.

:@
QUESTION : - Et pourquoi le reli"ion orthodo#e ne travaillent-elle pa avec
lid!e de tranition plan!taire alor quentre autre elle di$$uent que le monde $inira avec
le ju"ement dernier (
AE)ES . & %es reli#ions occidentales nacceptent pas la rincarnation de lesprit
comme un principe intelli#ent des lois divines. $e suite, elles croient quelles atteindront le
paradis cleste en ! peine une unique vie ph"sique. 0eci cre des barrires de comprhension
sur le mcanisme de pro#rs spirituel qui r#it lvolution des enfants de $ieu, suivant les
ensei#nements de Csus sur le -Cu#ement final, et la -fin des temps. $e plus la cro"ance
infantile que la plante (erre est le -nombril de lunivers fait que lhomme rtro#rade, croit
quil existe seulement la vie sur notre plante et *usqu! mDme quelle est le centre de
l7nivers, ce qui #nre une vision sectaire de lvolution spirituelle, bloquant lentendement
que la (erre est ! peine une des infinies coles plantaires de l7nivers. 0est aussi absurde de
croire que le 0rateur dtruira la plante simplement pour punir un petit #roupe d rebelles.
+our que le lecteur comprenne mieux cette limitation reli#ieuse de la (erre, nous
pouvons citer comme exemple le fait que quelques reli#ions croient que Csus et $ieu son la
mDme entit, alors, quen vrit, le sublime rabbin de ,alile a t linterprte dune entit
encore suprieure, le 0hrist plantaire, qui est ! peine le responsable pour lvolution de la
plante (erre dans le #rand conseil 7niversel prsid par la 0rateur.
SouveneG& vous quil " a plus de mondes dans l7nivers que de #rains de sable sur le
littoral de la belle nation brsilienne.

QUESTION : - -omment $aire pour quune peronne croient dan le#itence
plan!taire, i elle-m2me ne croit pa en le#itence de la vie pirituelle (
AE)ES . & 0haque enfant de $ieu, vit un diffrent niveau volutif et conscientiel
dans les infinies coles plantaires de l7nivers. 0omme nous lavons cit dans la rponse
antrieure, il existe des esprits sur (erre qui croient Dtre le sublime Csus ou le propre
0rateur. /lors des informations complexes et fantastiques sont plus difficiles ! Dtre
comprises par des consciences tou*ours limites. Nous cro"ons mDme que ce chapitre ne sera
pas suffisant pour convaincre quelques frres et surs prisonniers par le conventionnalisme
de la vie humaine.
)ais comme nous vous lavons affirm dans ce travail, ce nest pas la cro"ance de
lexil plantaire ou la cro"ance de lexistence de la vie spirituelle qui dfinira qui sont les lus
du 0hrist pour la Nouvelle Ere, mais bien le comportement s"ntonis avec les vertus
suprieures. 8l est vident que la cro"ance dans ces informations aide dans la transformation
spirituelle, mais ceci nest pas fondamental. %important dans ce moment, est daimer et de
respecter son prochain, comme ! soi mDme.
Nous verrons dans le -*u#ement final des frres qui croient que $ieu est un -vieillard
barbu assis sur un nua#e, et voir mDme des athes, mais qui vivent lEvan#ile du 0hrist
naturellement. 0eux&ci seront lus pour la Nouvelle Ere sur (erre pour avoir atteint la
mo"enne tablie par le Aaut, alors que des spcialistes en spiritualisme, mais qui auront plus
oubli la pratique des vertus chrtiennes, seront attirs invitablement vers lastre intrus, pour
possder la connaissance, mais une Bme indiffrente pour lamour et la fraternit prDchs par
le sublime Csus et les autres avatars de la (erre.

:4
QUESTION : - Quelle derni&re recommandation pourrie. vou nou $aire ur
le#il plan!taire(
AE)ES . & Seulement un avis E Wue les ensei#nements du 0hrist soient respects et
quils ne soient pas traits comme une simple fantaisie. (out le messa#e du $ivin )aRtre
possde un fondement et tente dexpliquer les mcanismes de la vie cres par $ieu. Wuand il
nous dit . -/ chacun, il sera donn suivant ses uvres, ou -/rrive, la fin des temps, le +re
ralisera le -*u#ement final, et dans ces affirmations, il n" a aucune fantaisie ou dlire. 8l
revient aux hommes de rechercher et de comprendre ces ensei#nements, utilisant les
modernes communications spirituelles obtenues par le phnomne mdiumnique. /lors, ils
trouveront des claircissements pour se corri#er, et qui sait, viter un exil sur un monde
infrieur avec la rorientation dun ob*ectif qui est imprim dans leurs vies.

><
8;apitre <
La Binalit es malaies
ans le programme e l"volution spirituelle(
QUESTION : -Que pouve. vou nou dire ur le maladie qui aaillent
lhumanit! depui l6ntiquit! (
AE)ES . & %a maladie nest rien dautre que le fruit du dsquilibre de lhomme
devant les lois divines. 0omme nous lavons d*! affirm dans le second chapitre, les esprits
qui voluent sur (erre, pour vivre incarnation aprs incarnation distancis de lamour,
possdent leurs propres corps astraux impr#ns, par des -taches astrales qui les recouvrent
Sanimiquement parlantT, ! chaque nouvelle incarnation. Sur#issent alors les maladies
ph"siques et les dsquilibres ps"cholo#iques qui peuvent varier de simples dtours
comportementaux *usquaux #raves crises dpressives ou tats ps"chotiques.
%es maladies possdent, cependant, une fonction proph"lactique contre la##ravation
des maladies de lBme, alors que la douleur porte lhomme ! reflter sur la fa9on comment est
oriente sa vie. %e #rave retard de lhumanit nous a montr que seulement lorsque la maladie
se fait prsente, que les esprits incarns sur (erre rflchissent sur lvolution et la relle
valeur de la vie, car durant la pleine vitalit de la *eunesse ils se ddient ! peine aux plaisirs et
intrDts exclusifs et matriaux. En vrit, la maladie fonctionne comme un rveil ps"chique
qui invite limprvo"ant ! se librer de son monde de fantaisies et ! cesser de penser
exclusivement ! lui, pour aider la #rande famille universelle.
QUESTION : - 4ieu naurait-il pa une autre $orme moin douloureue et
dramatique pour r!veiller Se en$ant impr!vo0ant ur limportance dorienter leur vie
pour l!volution pirituelle (
AE)ES . & %a maladie et *usqu! mDme la mort sont uniquement douloureux ! vos
"eux parce que lhumanit na pas encore compris le sens de la vie ph"sique. %a vie humaine
est ! peine un tat dapprentissa#e dans la pr#rination infinie ! Dtre ralise par tous les
enfants de $ieu dans la recherche de la perfection et de la flicit ternelle. Wuant ! lhomme
alin par la cro"ance matrialiste que tout se rsume ! la limite vie ph"sique, il se ddie !
rpondre ! ses plaisirs et ! la routine exclusive de penser uniquement ! soi et ! ses familiers
les plus proches, alors que le spiritualis comprend que la vie ph"sique est seulement une
tape de plus dans son pro#ramme infini dvolution spirituelle. %a maladie pour lhomme
conscient de lob*ectif de la vie, nest rien dautre quun facteur de purification spirituelle et
un avis divin pour la comprhension des erreurs du pass. Entre autre, la maladie nest pas
infli#e par $ieu E cest le fruit naturel de notre dsquilibre, #nr par nous&mDmes dans
loccurrence des erreurs de conduite commises dans le pass et dans le prsent.
>1
QUESTION : ->o parole peuvent 2tre entendue comme de lindi$$!rence par
rapport 1 la douleur dautrui 7 quelque un diront m2me que eulement ceu# qui paent
par de "rave maladie peuvent !valuer le#tenion de cette douleur, Que pouve. Pvou dire
1 ce propo (
AE)ES . & %indiffrence ! la douleur des autres, est vivre lamentant les douleurs du
monde et de pas se prdisposer ! secourir les ncessiteux. / quoi sert de se lamenter et de
compatir pour ne pas comprendre la lo#ique divine, alors que les ncessiteux et les malades
continuent dsempars et sans aide pour vaincre lpreuve expiatoire que possde la finalit
de promouvoir leur volution spirituelle Q Nous prfrons comprendre les ducatives lois
divines et aider ceux qui passent par de telles preuves et vainquent les sentiments qui
donnent ori#ine ! leurs maladies.
En ce qui concerne la question dDtre pass par la douleur de la maladie pour la
comprendre, il faut que nous nous souvenions quelle possde une finalit ducative et de
rflexion. %e *eune immature qui pourrait Dtre en train de consommer des dro#ues et de
dtruire son or#anisme par des attitudes a#ressives ! lui&mDme et ! son prochain, lorsquil
tombera malade, commencera ! reflter sur limportance et la valeur de la vie.

/vec la maladie, principalement les plus #raves, lesprit immortel apprend ! donner
une valeur ! la vie et purifie son esprit pour dans le futur, revenir ! la vie ph"sique normale et
avec quilibre. 8nclusivement le malade se lamente lorsque les *eunes sains dtruisent
stupidement leurs vies.
)es surs et frres, ltat de rflexion de lBme est fondamental pour que nous
voluons F %es spiritualistes orientaux ralisent cette pratique et obtiennent de beaux rsultats.
)alheureusement les occidentaux sont excessivement a#its, immdiatistes et matrialistes,
mDme ceux qui affirment professer une quelconque reli#ion. %a maladie sur#it alors comme
un dtonateur ps"chique pour que lincarn dans la vie ph"sique reflte sur ses actes et ses
penses du quotidien.

QUESTION : -Nou entendon de telle colocation, mai lhumanit! ne comprend
pa le m!canime !ducati$ de maladie, 4e nom)reue peronne croient m2me que 4ieu
le a a)andonn!, parce quIl a permi quelle tom)ent malade, Que pouve.-vou nou
dire 1 ce repect (
AE)ES . & 0omme nous lavons dit antrieurement, le #rand empDchement pour
lvolution spirituelle de lhumanit et la conquDte de la flicit et de lharmonie sociale
rside dans son i#norance des lois divines. /u cas oJ lhomme comprenne la finalit des
maladies, au contraire de rester ! se lamenter, il pourrait revDtir ce cadre par la prire, la
srnit et la rflexion. En adoptant un tel comportement, le malade serait en train de purifier
son or#anisme astral et drainant les toxines spirituelles, se librant ainsi des taches astrales
#nres par les mauvaises actions commises qui donnrent ori#ine ! la quasi&totalit des
maladies connues dans cette ou dans les futures rincarnations.
QUESTION : - -her $r&re, et que pouve.-vou dire au# parent qui en"endrent de
en$ant avec de maladie con"!nitale, ou oit, avec quelque d!$icience ph0ique ou
mentale (
AE)ES . & %a vie humaine est un apprentissa#e pour lesprit immortel, et comme tel
il doit Dtre envisa# F %es parents qui aiment rellement leurs enfants et avec eux cherchent !
>1
vivre intensment, verront quils ne sont pas dficients, mais des enfants spciaux qui
possdent beaucoup ! apprendre. / la fin de leurs existences, ils sauront que vaut mieux un
-apprentissa#e diffrenci dans le rKle des parents, que de souffrir une imposition des lois et
de recevoir comme enfant, un esprit dans un corps sain, mais cependant rebelle et avec de
#raves tendances pour la pratique du mal. 0ela oui, bien sZr, serait une dure preuve !
vaincre F
Entre autre, il est important de croire quil nexiste pas din*ustices dans la vie cre par
$ieu. (out aussi bien lenfant comme les parents encadrs dans cette situation doivent passer
par une telle exprience, suivant les lois du Iarma et de lEvolution Spirituelle.
QUESTION : - Pourrie.-vou nou apporter de meilleur !clairciement ur le
tache atrale ur no corp pirituel (
AE)ES . & Suivant ce que nous ensei#ne la $octrine Spirite et les autres reli#ions,
qui ont d*! compris et tudient la cro"ance de la rincarnation et du Iarma, lesprit immortel
a besoin de vhicules astraux SenveloppesT pour se manifester dans le monde ph"sique.
0ependant, tout esprit possde des corps intermdiaires de nature therique pour la
manifestation dans les plans spirituels , en accord avec lvolution de ces mondes, tant que le
plus important et lunique auquel nous allons nous lier pour cette tude est appel cheG les
spirites de -prisprit . ce corps de manifestations dans les cits astrales du ,rand )onde sert
aussi de maillon de liaison pour que lesprit puise commander ! son corps ph"sique quand il
rincarne dans la matire pour une *ourne volutive. $ans ce -double spirituel sont
re#roupes toutes les ner#ies que lesprit cultive dans ses trs nombreuses vies ph"siques
durant son cheminement dans la direction de la lumire. %orsque plus un individu cultive les
sentiments et les actions nobles, plus illumin et pur est ce corps. /lors que ceux qui
pratiquent le mal et cultivent des sentiments et des actes pr*udiciels ! eux&mDmes et ! leurs
semblables possdent un corps spirituel rempli de taches et de blessures, qui sont un portrait
fidle de lob*ectif auxquels ils sont en train de mettre en direction leurs vies. %orsque ces
esprits rincarnent dans la matire, ils descendent dans le plan ph"sique avec tous les miasmes
a#r#s ! leur prisprit. /vec le passa#e des annes, ces taches astrales sont expur#es par le
corps ph"sique, dclenchant les fameuses maladies.
QUESTION : - 6von-nou comment !viter cette 5decente de tache atrale ver
le corp ph0ique(
AE)ES . & 0ertainement que oui F $ieu est lintelli#ence suprDme et Son 0ode de
lEvolution Spirituel est *uste et ma#nanime. 0omme nous lavons d*! dit, la #rande formule
de libration spirituelle et de la porte de la flicit suprDme se trouvent dans la pratique
sincre de lamour et de labn#ation. %amour sincre et #nreux, et non pas celui qui est le
fruit de passions, possde le pouvoir de transformer les 'mbres en %umire. +our mieux
clairer la force de lamour, nous allons citer comme exemple, le cas dun esprit qui a cultiv
beaucoup de haine dans son incarnation passe et maintenant rincarne avec une pleine sant,
mais avec dimmenses toxines astrales a#r#es ! son prisprit. Sil ne fait rien pour se
modifier, alors lorsquil atteindra les quarante ans de vie, il recevra limpact de la descente de
ces toxines vers le corps ph"sique, lui causant la multiplication dsordonnes de cellules,
anomalie plus connue sous le terrible cancer S1T. )ais dun autre cot, sil se modifie, aimant
et respectant ses semblables et sentant principalement cet amour ! lintrieur de lui, cette
force transformatrice subliminera les taches astrales, rduisant considrablement ces toxines.
0eci fera quil vienne ! recevoir les rsidus de ces taches astrales, sous la forme de cancer,
>2
seulement, trs proche aux dernires annes de sa vie ph"sique, ! un B#e trs avanc. Et
finalement, sil aime inconditionnellement, devenant un exemple de bien vivre et damour !
son prochain et au monde, les ner#ies n#atives seront totalement limines, annulant
compltement le Iarma du cancer qui se pronon9ait dans sa vie.
Nous vo"ons par cet exemple que $ieu est souverainement *uste et bon pour tous Ses
enfants, car il nous invite a voluer sans douleur et sans souffrance par le chemin de lamour
et de la sa#esse. )alheureusement lhomme se dtourne tou*ours de trop du droit chemin,
faisant que les instruments correctifs soient automatiquement actionns pour que les
imprvo"ants ne soient pas pour lon#temps loi#ns du chemin de la %umire, que tous
doivent suivre. ;o"ant par cette optique, nous comprenons que la maladie nest pas un triste
chBtiment imput par un $ieu mchant et vindicatif, mais une admirable bndiction pour que
nous venions ! rveiller pour le rel chemin de la flicit et de la paix E le chemin du 0hrist F
QUESTION : - Suivant la lo"ique que vou vene. de#poer, nou comprenon que
de vivre en 0ntonie dan lamour inc&re i"ni$ie la li)!ration de maladie (
AE)ES . & 3ien sZr que oui F %unique fonction de la maladie est de conduire
lhomme vers le chemin de lamour. %orsque lhomme fume des ci#arettes et consomme
dautres dro#ues, son corps ph"sique devient satur dlments vnneux qui certainement un
*our causeront de #raves disfonctionnements or#aniques . /insi cest en relation aux maux de
lBme. En en#ourdissant nos Bmes avec des sentiments et des attitudes n#atives ! leur relle
fonction, alors que nous sommes cres ! lima#e et ! la ressemblance de $ieu, nous sommes
en train de le saturer dlments toxiques qui #nreront dans le futur des
disfonctionnements pour notre quipe ph"sique et spirituel.
%a pratique daimer est la proph"laxie de lBme et du corps, car il est laliment pour
lesprit, et non pas un venin, comme les actes antichrtiens.
QUESTION : - 'ai que dire deprit !volu! qui r!incarnent avec une miion
importante et qui durant leur vie ont oumi 1 divere maladie (
AE)ES . & %a maladie ph"sique nous remet ! un contact plus intime avec $ieu. +ar
le mo"en de cet instrument, les esprits en mission sur (erre, simmunisent contre les assauts,
attaques et les tentations de la vie humaine, si attractifs ! qui possde une pleine sant et
vitalit. 0ependant, avant de rincarner, dans quelques cas, ces frres missionnaires de
%umire sollicitent un -draina#e total des toxines spirituelles qui encore maculent leurs Bmes.
En dehors de se librer des plaisirs mondains, avec une douleur impute par la maladie, ces
esprits aussi se purifient totalement, quelques fois se librant dfinitivement de leurs
dernires taches prispirituelles, ce qui leur permet de retourner dfinitivement dans les
hautes sphres spirituelles de la (erre.
CDE 4an louvra"e : Ph0iolo"ie de l*me, p0cho"raphi! par %ercilio 'ae,
Couvra"e diponi)le "ratuitement 1 ladree uivante 0annicF,aurinGhotmail,com ,
:amati !claircit en d!tail en ept chapitre le m!canime occulte qui e d!localient, 1
partir de corp u)til de l2tre humain, maladie avec le cancer, /!tiolo"ie, le racine
Farmique, le traitement et la cure de ce maladie du corp ph0ique ont anal0!e depui
la v!rita)le ori"ine dan 5le monde occulte de caue,
>:
QUESTION : - 'ai il et commun aui de voir de peronne tr& )onne mourir
encore jeune de cancer ou de maladie con"!nitale, Que peut-on pener par rapport 1
cela (
AE)ES . & Ne commetteG *amais lerreur dvaluer la +lanification $ivine !
lintrieur de la limite vie ph"sique. +robablement, il sa#it dun esprit avec de #raves taches
astrales et qui se prdispose, dans un effort hroPque, ! drainer ces toxines en une seule fois,
de fa9on rapide, pour assumer dautres pro*ets dans l/stral ou dans des rincarnations
futures. So"eG certain, que ces personnes de bon cur qui meurent tKt sont bien mieux
maintenant que lorsquelles sont rentres dans la matire pour une incarnation douloureuse.
QUESTION : - Et comment comprendre, le ca de peronne qui ont pro$ond!ment
mauvaie, cherchent 1 porter pr!judice 1 leur prochain et de tr& nom)reue $oi, $ument
pluieur paquet de ci"arette par jour, )oivent !norm!ment et cultivent une vie d!r!"l!e,
mai paraient po!der une ant! de $er(
AE)ES . & 8l existe un sa#e dicton populaire qui dit . -7n mauvais vase ne casse
pas F Et ceci a le mDme sens aux "eux du +lan de lEvolution Spirituelle. / quoi sert la vie
dans le monde ph"sique. Elle sert tout simplement pour lvolution de lesprit F 'u soit, ceux
qui voluent rapidement, atteindront le mrite pour partir plus tKt de ce monde d*! triste et
malheureux qui est la (erre. /lors que ceux qui rechi#nent ! apprendre la le9on, ont besoin
de rester le maximum de temps sur le monde ph"sique, pour quils puissent, qui sait, au final
de leur vie, apprendre la le9on damour. /u cas ou cela ne survienne pas, ils porteront dans
leurs futures vies ph"siques dnormes quantits de miasmes spirituels qui exi#eront leur prix,
trs tKt pour le mal plant dans le pass. 0omme nous lensei#ne Csus . -la plantation est
libre, mais la rcolte est obli#atoire.
QUESTION : - >oule.-vou dire que tou ceu# qui ont !t! )on meurent plu t?t(
AE)ES . & %esprit incarne dans le monde ph"sique pour lapprentissa#e, visant !
leur accroissement spirituel et ! celui de la communaut qui les entoure. /u fur et ! mesure
quil est en train de produire, il sera important de le maintenir dans lenvironnement ph"sique.
0ependant, personne ne -meurt pour Dtre bon.
)ais lesprit dsen#a# des choses matrielles sait que lattachement malade ! la vie
ph"sique est caractristique des matrialistes et non pas de celui qui comprend la finalit de la
vie humaine. En concluant leur mission dans le monde ph"sique, les bons esprits se dlient
de la matire par mrite. /insi, quelques fois, des enfants illumins qui vinrent au monde pour
une le9on spirituelle aux parents, dsincarnent tKt pour attester de limportance de la vie
spirituelle aux matrialistes. 0ependant, si leur maintient dans la vie ph"sique est important,
ainsi, il sera comme ! lexemple des nobles Bmes qui auront eu une lon#ue vie daide !
lhumanit , comme )re (hrse de 0alcutta, Sur $ulce et 0hico Uavier, esprits trs bons,
alors ils dsincarneront vers un B#e avanc.
QUESTION : - 'ai nou avon aui le ca de maladie qui nou paraient 2tre le
$ruit dune mauvaie alimentation et du tre moderne, comme par e#emple le maladie
cardiaque, Pourrie.-vou nou !clairer 1 ce ujet (
AE)ES . & 3ien videmment, des facteurs externes au corps spirituel aussi
contribuent au procd de d#nration ph"sique. %alimentation excessive ! base de #raisse
animale leve et les taux de cholestrol dans le san#, causent une stnose au niveau des
artres irri#ant le cur. 0est un phnomne exclusivement matriel qui dmontre que lesprit
>>
est plus esclave du corps que de la personne, car ! linverse de lutiliser comme vhicule
ph"sique pour son volution spirituelle, il devient un serf des caprices du corps matriel, se
#avant de nourriture simplement pour exciter son palais.
$ans les cas des boissons alcooliques, nous trouvons la mDme situation. %excs finit
par causer la cirrhose hpatique et dautres problmes, ainsi comme la d#nration des
neurones du cerveau. 8l faut se souvenir que le corps ph"sique et que le corps spirituel, pour
Dtre intimement lis finissent par se correspondre dans les deux sens. Ensuite, ce nest plus
uniquement le corps ph"sique qui re9oit les impacts du spirituel. (outes les a#ressions que
nous commettons contre notre corps ph"sique dclenchent aussi des traumas dans la subtile
contexture du corps prispirituel. %e #louton souffrira des domma#es et des dsquilibres
astraux aprs sa dsincarnation et lalcoolique aura de #raves pr*udices au foie et autres
or#anes du s"stme di#estif, dans le corps spirituel. Et ces consquences ne se rsument pas
uniquement ! ces cas, mais aussi ! toutes les a#ressions commises au corps ph"sique.
8nclusivement dans louvra#e . Sous le Si#ne du ;erseau, Narrations sur les ;o"a#es /straux,
nous dcrivons limpact des dro#ues sur le corps spirituel des vicis, aprs leur
dsincarnation.
QUESTION : - Et en relation au tre, comment pouvon-nou le comprendre (
AE)ES . & %e stress est le rsultat de li#norance spirituelle des hommes et des
femmes. 8l est facile dapercevoir que #nralement le stress est celui qui est le plus loi#n
de la conscience spirituelle et quasiment tou*ours parmi ceux qui se ddient uniquement et
exclusivement aux intrDts de la vie humaine, oubliant de travailler la pratique salutaire de la
mditation et du contact avec $ieu. Sa philosophie de vie lemprisonne ! limmdiatisme et
aux intrDts matriels, que -le fer rouille et rend poussire. Son dsquilibre motionnel,
lattachement malade ! la vie humaine et le manque dexprience dans le -bien vivre
occasionne naturellement ce que nous comprenons par stress.
QUESTION : - -omment $onctionne la relation entre le maladie qui ont le $ruit
de tache atrale du p!riprit et no Farma "!n!r! dan le vie pa!e (
AE)ES . & %es toxines astrales a#r#es au prisprit et qui dclenchent les maladies
dans le futur corps ph"sique dans lequel lesprit ira se rincarner, sont le rsultat de la %oi
d/ction et raction, plus connus cheG les adeptes de la philosophie orientale comme le
Iarma. 0es taches astrales suivent une orientation naturelle des lois de lunivers crs par
$ieu et sa#r#ent aux or#anes du corps spirituel en accord avec une mthodolo#ie
ducative. Etant ainsi, une personne qui a cultiv la haine dans des existences antrieures
a#r#e dans son prisprit des toxines astrales qui dclenchent le cancer dans la future
existence pour drainer la char#e n#ative accumule dans le cur pendant des annes E ou
alors elle renait avec de #raves problmes dermatolo#iques, comme le pemphi#us. %es
individus #oPstes souffrent dans le futur de laction de maladies qui les loi#nent des
personnes par peur de contact. 0eci a t le rKle de la lpre et de la tuberculose dans le pass.
Et encore aux *ours dau*ourdhui cela a#it par lintermdiaire d/8$S, loi#nant les
personnes par peur dacqurir une maladie qui ne reprsente un risque que par le contact
sexuel ou san#uin. %envie, la *alousie dchar#ent leurs toxines vers le foie, ainsi comme
lindiffrence envers la misre dautrui, attaque la r#ion des reins, les rendant secs S sicT et
improductifs dans une nouvelle existence , comme ltait votre cur dans les vies antrieures.
/lors que la colre incontrKlable et dmesure provoque des d"sfonctions au niveau de la
vsicule biliaire.
>5
0eux qui maudissent, qui dtruisent la vie dautrui renaissent dans la matire avec des
problmes pour parler et entendre. 0eux qui abusent du pouvoir intellectuel pour manipuler
et dominer, souffrent de traumatismes dans le cerveau spirituel qui reprsentera dans le futur
quelque retard mental. 0eux qui tuent, a#r#ent dans leur prisprit, des toxines dans le lieu
exact oJ ils auront assen le coup mortel pour tirer la vie de leur frre ou de leur sur, ou de
leur propre lieu S! eux&mDmesT, par le suicide. $ans les vies suivantes, ils vivront avec des
douleurs atroces, ou des limitations, en accord avec le mal caus ! leur prochain ou ! eux
mDmes.
%e venin mortel administr dans le pass causera de #raves d"sfonctionnements
di#estifs E ltouffement, ltran#lement causeront des problmes respiratoires et la balle
assassine qui aura annihil le cerveau ou le cur, se rpercutera par des dficiences mentales
ou cardiaques dans lexistence future.
Entre autre, il " a toute une srie dimplications moindres qui tourmentent les
hommes et encore intri#ue les mdecins, qui possdent dimmenses difficults ! comprendre
que lhomme ! peine, recueille ce quil a plant dans cette existence ou dans les existences
antrieures.
0est pour cela que la mdecine humaine doit apprendre ! anal"ser ses patients
suivant le concept de - lhomme int#ralN. Seulement ainsi, elle trouvera la cure dfinitive
tout aussi bien aux maux du corps, comme aux maux de lBme.
QUESTION : - 4an une quetion ant!rieure, vou ave. dit : 5que le mauvai vae
ne cae pa, ou oit, que le peronne mauvaie, quelque $oi, paent leur vie
enti&re an maladie et apparemment avec une ant! par$aite, et maintenant vou a$$irme.
le contraire, que le acte antichr!tien occaionnent de maladie, -omment comprendre
cela(
AE)ES . & 0est comme nous lavons d*! affirm dans la rponse antrieure que
vous citeG. %es toxines spirituelles restent durant des dcennies pour descendre vers le corps
ph"sique. Wuelques fois, cela se fait en une incarnation future. $ans ce cas, nous vo"ons une
fois de plus la Sa#esse $ivine qui offre une chance ! lhomme de se corri#er, tou*ours avec la
sant, du mal quil aura commis. /u cas ou cela ne survienne pas, limplacabilit de la %oi
exercera son pouvoir, par le mo"en des mcanismes de la douleur et de la souffrance, dans
une vie future ou mDme dans celle&ci en question, dpendant du cas.
9 NT : /hom!opathie r!pond par$aitement 1 ce concept, -entr!e ur lQindividu,
on $ondement repoe ur troi principe interd!pendant
aE /a loi de em)la)le ou la imilitude,
)E /a perception du malade 1 partir de lQenem)le de e 0mpt?me !motionnel et
ph0ique ou la "lo)alit! de lQ2tre,
cE /Qapplication de lQin$init!imal ou lQin$init!imalit!,
>?
QUESTION : - Pourrie.-vou nou apporter quelque !clairciement ur le
concept de 5lhomme int!"ral(
AE)ES . & %e concept de -lhomme int#ral est lanal"se du patient et de son
ensemble . esprit&prisprit&corps ph"sique, anal"sant son champ motionnel et les suivants
hrita#es spirituels a#r#s ! son corps astral pour valuer le dtermin dsquilibre
or#anique. %valuation mdicale traditionnelle russit ! percevoir ! peine les consquences
de la vritable cause des maladies, qui se trouve, presque tou*ours, dans lesprit immortel.
%e corps de chair, nest rien dautre quune sorte dpon#e buvard ou sa#r#ent les
dsquilibres de lBme. Ensuite seulement, a#issant ! la naissance du problme, nous
trouverons la sant dfinitive, ainsi comme il est inutile dessa"er de dpolluer une rivire !
son aval, lorsque le fo"er #nrateur est ! son amont. 6ort heureusement quelques mdecinsN
sont d*! veills pour cette ralit, utilisant des procds alternatifs, visant ! anal"ser le
patient de fa9on plus complexe. /u*ourdhui, il est possible dadmirer le travail ralis par
les professionnels de sant qui anal"sent le patient en dehors du corps de chair, recouvrant
leur champ motionnel et comportemental.
%es cas de maladie mentale doivent Dtre aussi tudis suivant le concept de -lhomme
int#ral , parce que ces maladies sont peut Dtre celles qui exi#ent le plus de comprhension
du pass spirituel du patient . (outes les tares et ps"chopathies trouvent leur explication et
cure dans le champ spirituel, depuis les dsquilibres causs par les traumas des vies passes ,
*usqu! linfluence des obsesseurs dsincarns qui tourmentent la victimeN , la menant ! ltat
de folie.
QUESTION : - Et que pouve.-vou nou dire ur leuthanaie qui et un th&me tr&
pol!mique depui quelque d!cennie (
AE)ES . & %euthanasie est indiscutablement un crime contre les lois divines. %a
priode de souffrance et de coma causs par les maladies possde la fonction dh"#iniser le
corps spirituel des toxines qui tachent lBme. %es moments an#oissants de souffrance
occasionns par les maladies permettent une rflexion spirituelle qui purifie lBme, la librant
de la -substance toxique, ! lima#e de boule de ptrole #luante, acquise durant des sicles
vous aux pratiques antichrtiennes. 0ependant, la mort induite pour soula#er les douleurs et
la souffrance du malade est la perte dune #rande inopportunit de purification spirituelle qui
a pour ob*ectif dobtenir des incarnations futures plus heureuses et la rencontre avec la paix
dans le retour du ,rand )onde. %e -#este de piti des incarns dmontre combien loi#ns
ils sont de la conscience spirituelle. )alheureusement ils dmontrent ne pas comprendre que
$ieu qui est responsable de la vie, lui seul peut la faire cesser.
9NT : /e praticien en %om!opathie, urtout,
9NT : 4an le ca relati$ au# vie pa!e et 1 lo)eion, nou mettron en avant
la m!decine proph0lactique pirituelle, plu connue au ;r!il ou le nom d6pometria,
6pometria qui et le nom de la '!decine pirituelle de demain, Nou metton 1 la
dipoition de la lectrice, du lecteur un ouvra"e diponi)le "ratuitement 1 ladree
uivante : 0anniicF,aurinGhotmail,com
>@
QUESTION : - Il 0 a une controvere 1 propo de leuthanaie, 6ujourdhui la
m!decine po&de de !quipement qui peuvent maintenir la vie arti$iciellement che. de
patient a0ant eu de arr2t repiratoire et cardiaque, 4ite-nou ce quet r!ellement
leuthanaie : induire la mort par le mo0en de m!dication qui tuent le patient ou
implement d!lier ce appareil pour permettre que la nature a"ie con$orm!ment 1 la
>olont! 4ivine (
AE)ES . & %a question est intressante et exi#e une attention dans la rponse pour
quelle ne soit pas mal interprte. %induction ! la mort par la mdication et de mthodes qui
viennent ! librer lesprit du corps matriel, avec la finalit de soula#er les douleurs et la
souffrance du malade, est un crime honteux et ses responsables devront rpondre pour ce
procd, ensemble, ! la Custice divine. $*!, la manutention artificielle de la vie, par des
appareils mdicaux, est ncessaire dans quelques cas pour rtablir la d"sharmonie or#anique
cause par quelque accident ou maladie spcifique. /prs cette priode de rquilibre
or#anique, cet appareilla#e peut Dtre dli sans que ceci implique la pratique de leuthanasie.
Si cest la volont de $ieu, le corps ph"sique se maintiendra vivant, peut Dtre en tat de coma,
*usqu! ce quil effectue un draina#e toxique ncessaire au prisprit. $ans quelques cas ,
lesprit reprendra conscience , pour poursuivre sa *ourne dans le monde ph"sique E dans
dautres , il retournera au +lan 8mmortel avec une char#e toxique rduite sur le corps astral. 8l
" aura aussi des cas, ou la dsincarnation sera immdiate, clKturant ainsi le sta#e volutif dans
la matire.
QUESTION : - >ou nou dite que la p!riode de la maladie provoque de
r!$le#ion pour une puri$ication pirituelle, mai nou vo0on de ca, dan lequel la
peronne en dehor de ne pa e concientier de limportance de ce proc!d!, en plu
maudit 4ieu par la ou$$rance et implore leuthanaie, Quet-ce qui erait la meilleure
attitude 1 adopter dan ce ca (
AE)ES . & 0e comportement est t"pique de limmaturit spirituelle de lactuelle
humanit terrienne. 0est une peine que les incarns ne comprennent pas la finalit de la vie et
nen profitent pas pour voluer, devenant des personnes meilleurs. $e suite, nous ratifions
notre position F )Dme dans ces cas l-euthanasie est inamissible et les en#a#s dans cette
pratique, depuis le patient, passant par les familiers qui lautorisent informellement arrivant
par le praticien pratiquant lacte , contraire ! sa mission de sauver des vies, tous seront
responsabilis par la Custice $ivine. 8l revient uniquement ! $ieu de dcider du moment de
dliement entre lesprit et la matire. Entre autre, cette rupture prmature causerait de #raves
souffrances ! lesprit dsincarnant qui vivrait des situations semblables aux dsincarns aprs
lacte nfaste du suicide.
QUESTION : - Et dan le ca de "rave maladie d!"!n!rative, qui $ait que dan
e tade $inau#, Cceu# du patientE e d!clenchent de douleur atroce dan lor"anime
ph0ique ( Ne erait-il pa mieu# da)r!"er ce tourment (
AE)ES . & 8l ne peut pas exister deux poids et deux mesures. %e principe de
leuthanasie est la -coupure prmatur du -cordon dar#ent, lment qui lie lesprit au corps
ph"sique, acte qui doit Dtre ralis uniquement par les techniciens du +lan Spirituel, suivant la
;olont $ivine. 0est pour cela que nous informons que de dlier des appareils mdicaux
aprs la stabilisation du patient ne si#nifie pas pratiquer l-euthanasie, car le destin du patient
finira dans les mains de ces techniciens, qui dcideront de rtablir ou non le principe vital.
>4
)Dmes dans datroces douleurs causes par des maladies d#nratives, ou par des
phases terminales de cancer, il est inacceptable le bloca#e du draina#e toxique du prisprit par
leuthanasie. 8l est ! peine admis lutilisation de mdications qui soula#ent les douleurs,
comme la morphine par exemple.
QUESTION : - Si le maladie ont en relation avec notre comportement pirituel,
comment comprendre lavanc!e de la m!decine qui aujourdhui contr?le de nom)reue
maladie, incluivement le cancer(
AE)ES . & %a mdecine avance, se prparant pour la Nouvelle Ere qui est d*! en
train dapparaRtre ! lhoriGon. %a (erre deviendra un berceau pour lincarnation des esprits
lus, aprs un sicle de lutte pour la libration de lanimalit. +our cela, les maladies nauront
plus de motif pour exister sur le sol terrestre. +our atteindre cet ob*ectif, les #rands mdecins
sidraux du )onde Spirituel travaillent mettant en intuition les mdecins de la (erre pour
conqurir la victoire sur les maladies qui causent la d#nration ph"sique. $ici peu de
dcennies, avec les nouvelles dcouvertes de la mdecine, il sera possible dradiquer
inclusivement des maladies #ntiques qui sont le fruit dune matrice dficitaire, #nre par
des sicles de comportements dsquilibrs et vicis, t"piques de lactuel stade de lvolution
de la plante. /insi les lus rincarneront dans des corps parfaitement labors pour rpondre
! un niveau pro#ramme dvolution, qui brivement sur#ira sur lorbe terrien. $es Bmes
libres des vices et des conduites antichrtiennes pourront bnficier de corps sains pour se
dvelopper aussi bien spirituellement quintellectuellement dune fa9on que lhomme na
*amais ima#ine.

QUESTION : - Quelle peut 2tre laire da"iement de la m!decine qui au mieu#
repr!ente cette avanc!e cit!e pour la Nouvelle Ere (
AE)ES . & $ans de nombreux domaines lon peut voir cette avance dans ces sens.
Nous vo"ons par exemple, que la domination complte de /8$S est une question de temps
alors quil se trouve partiellement contrKl. %e s"ndrome de limmunodficience acquise est
une maladie Iarmique, fruit du dsquilibre avec les lois divines qui devra Dtre compltement
radiqu en bref. /insi , il en sera aussi avec les maladies endmiques, t"piques des r#ions
pauvres de la plante, fruit du manque damour universel parmi les habitants de la (erre, qui
se proccupent plus de leur automobile de lanne ou des festivits de fins de semaine dans
les parcs dattractions ou ils se divertissent , d*eunant copieusement , que des milliers de
frres et surs qui meurent de dnutrition , victimes par ces t"pes de maladies.
7ne autre aire ou nous vo"ons de #rands pro#rs est en relation avec la rcente
carto#raphie de #nome humain, qui ouvrira les portes pour de #randes avances, dans le
champ de lin#nierie #ntique, pouvant liminer ou altrer les chromosomes qui causent la
malformation #ntique et perfectionne lor#anisme humain de toutes les races de la (erre.
%in#nierie #ntique permettra aux esprits qui rincarneront aprs la transition plantaire
lutilisation de perfectionns vhicules de manifestation dans le monde ph"sique.
)ais peut Dtre, que laire de la mdecine la plus polmique et qui apportera les plus
importantes avances est dans le clona#e humain
5<
QUESTION : - Que pouve.-vou nou dire par rapport au# don dor"ane pour
le tranplantation ( -omment ce proc!d! et vu au# 0eu# du 'onde Spirituel(
AE)ES . & %a donation dor#anes est vue comme un fantastique acte damour et de
dsen#a#ement. 0est un #este qui dmontre une noblesse de caractre et damour ! ses
semblables. Nous pouvons affirmer, inclusivement, quil sa#it dun test supplmentaire pour
valuer le niveau spirituel que chacun a d*! conquis dans son ascension volutive. )ais dans
quelques dcennies, ce procd ne sera d*! plus ncessaire, parce que les techniques de
clona#e et din#nierie #ntique substitueront les or#anes dbilits sans le tourment du re*et
or#aniqueN, et aussi lhumanit du (roisime )illnaire sera libre des Iarmas de d#nration
ph"sique pour comprendre les ob*ectifs de la vie, et de ne pas tacher leurs Bmes et corps
ph"siques avec des pratiques et des sentiments antichrtiens.


NT : 9 /a $emme enceinte, apr& le troi ou i# moi de "etation, produit alor une
hormone p!ci$ique : Une hormone antirejet, -et 1 partir de ce recherche, que le
travau# dan le domaine de lantirejet au# niveau# de tranplantation dor"ane
!volueront v!rita)lement, car la r!pone et l1, CSource 4octeur -a)reraE,
51
8;apitre =
Le )lonage et l"ingnierie gnti!ue(
QUESTION : -Que pouve. vou nou dire ur le principal th&me cienti$ique
dactualit! : le clona"e ( (
AE)ES . & %e clona#e est encore mal considr par les hommes, en raison des
risques que lhumanit utilise cette technique pour la reproduction humaine, et non pas pour
ce que lon appelle de -clona#e thrapeutique, qui permet la production de tissus et dor#anes
#ntiquement compatibles pour la transplantation ! partir de cellules du propre rcepteur.
0est l!, lunique ob*ectif accept, suivant les lois spirituelles pour lutilisation de techniques
de clona#e humain.
QUESTION : - >ou voule. donc dire alor, que le couple qui ne r!uient pa 1
avoir den$ant par le m!thode e reproduction connue ne doivent pa accepter de e
oumettre au# technique de clona"e ((
AE)ES . & %actuel stade dvolution dans lequel lhumanit est soumise exi#e
encore la mthode de reproduction sexue, dans lequel le couple participe activement ! la
conception, formation et par consquent le procd dducation de lesprit rincarnant. %es
couples striles sont insrs dans un contexte Iarmique, en vertu de dsquilibre #nrs dans
des incarnations antrieures ou voire mDme dans lactuel. %e mieux ! Dtre fait dans ces cas, est
davoir un #este noble, hroPque et beau qui est dadopter un enfant dans cette -mer
dorphelins et denfants abandonns dans le monde, qui dmontrent le #rave dsquilibre
social et spirituel de lhumanit.
QUESTION : - Quel erait le moti$ Farmique pour que le parent ne r!uient
pa 1 avoir den$ant(
AE)ES . & 8l nexiste pas une r#le #nrale. 0haque cas doit Dtre anal"s suivant
ses particularits. )ais le plus commun est labandon des enfants dans des incarnations
passes, des avortements intentionnels de la part des parents ou alors, le simple manque
dintrDts davoir des enfants dans des vies antrieures, sans un *uste motif.
QUESTION : - Quel erait le jute moti$ pour ne pa avoir den$ant(
AE)ES . & aliser quelque mission daide ! lhumanit, dont la constitution dune
famille pourrait pr*udicier de telles activits. $e #rands missionnaires quelques fois, nont
pas leurs propres enfants, mais recueillent des centaines denfants dsempars, leur donnant
amour et claircissement.
QUESTION : - >ou nou ave. parl! du 5clona"e th!rapeutique MPourrie. vou
nou !clairer ur le ujet, uivant loptique du Lrand 'onde (
51
AE)ES . & Nous sommes en train dentrer dans un nouveau c"cle volutif. $ici
peu, votre monde sera uniquement habit par les lus du 0hrist, conformment ! ce que nous
vous avons expliqu dans un chapitre antrieur. 0e chan#ement de profil spirituel, exi#era un
nouveau profil ph"sique. %es corps humains devront Dtre amliors pour la rincarnation, afin
que les esprits qui obtiendront lentre pour lvolution du (roisime millnaire, puissent
avoir un instrument de manifestation suprieur. %e premier pas pour le perfectionnement de
la race humaine sera lutilisation de -clona#e thrapeutique pour la rectification des or#anes
dbilits, liminant le risque de re*et de lor#ane transplant, qui aura t #nr ! partir de
#nome du propre rcepteur.
/ partir des cellules tronc, il sera possible de cultiver des or#anes isols, sans quils
fassent partie dun or#anisme complet. $ans un futur proche, il sera possible de
repro#rammer des cellules pour quelles croissent dans des tissus et des or#anes souffrant
quelque patholo#ie au lieu dor#anismes entiers. 7tilisant cette technique de clona#e, il sera
fabriqu des cellules de tissu formateur de lor#ane ls pour Dtre postrieurement implant[es
cheG le patient.
/vec lavance de la science, les mdecins pourront crer des cellules pithliales
saines pour recomposer celles qui auront t perdues lors de brulures. %es patients victimes
de la leucmie auront ! leur porte des cellules de la moelle pour substituer celles du san#.
8nclusivement, sera possible la production de neurones nouveaux pour la rcupration de la
capacit mentale des patients, atteints du -mal de +arIinson ou qui auront souffert quelque
accident crbral.
QUESTION : - 4an quel autre apect le clona"e peut-il 2tre utile pour lavanc!
de lhumanit! (
AE)ES . & En dehors des transplantations, ltude du procd de vieillissement des
cellules est dune importance capitale, pour le perfectionnement du vhicule ph"sique de
manifestation des enfants de $ieu. Entendant ce qui se passe ! lintrieur des cellules, les
scientifiques comprendront les profonds m"stres du cancer. %a connaissance du procd de
vieillissement cellulaire et sa domination aideront encore plus dans la cure et dans la
prvention de cette maladie qui effraie tou*ours lhumanit.
En dehors de cela , le clona#e thrapeutique ralis avec des cellules tronc humaines
cres ! partir des clones, permettra damplifier les tudes dans la recherche des soins des
maladies importantes comme les diabtes, -le mal d/lGheimer, les maladies cardiaques, les
formes spcifiques de cancer et les maladies hrditaires et la vieillesse.
%e clona#e permettra aussi le dveloppement danticorps humains du san# dans
or#anisme hKte pour rpondre aux patients qui auront besoin dun renfort dans leur s"stme
immunolo#ique.
%a technique des clones, aidera aussi dans le procd dlaboration des thrapies
#ntiques pour le perfectionnement et llimination des codes #ntiques imparfaits de la
matrice humaine, prparant le corps humain pour contenir un nouveau patron dapprentissa#e
et dvolution pour les esprits qui rincarneront sur la (erre de la Nouvelle Ere.
)ais le #rand pas de la mdecine pour perfectionner la race humaine sera lutilisation
des techniques din#nierie #ntique pour liminer les #nes qui causent les maladies, la
52
vieillesse prcoce et tous les troubles de la matrice humaine actuelle, qui se trouve en
dsa*ustement en raison des sicles de comportement dsquilibrs et vicis.
QUESTION : - >ou nou ave. dit que le clona"e permettra un ren$orcement du
0t&me immunolo"ique, Ne u$$irait-il pa eulement, 1 peine, dune utiliation !quili)r!e,
plu de $oi, d!quili)re et dharmonie che. le patient pour quil e r!cup&re (
AE)ES . & nimporte quelle maladie peut Dtre soi#ne avec ces procds,
inclusivement /8$S, mais lhumanit nest pas encore prDte pour lutilisation de ces
mthodes purement spirituelles et mentales. 0ependant, les techniques mdicales modernes
sont importantes tout aussi bien pour la sant de lhumanit comme pour lavance de la
connaissance de la mdecine humaine. $ans des cas simples de la chute de production
or#anique danticorps, le problme peut Dtre trait de fa9on plus simple, mais dans les cas plus
drastiques comme /8$S, cette technique de renfort immunolo#ique ! partir du clona#e sera
trs utilise dans les dcennies qui prcderont la Nouvelle Ere.
QUESTION : - /E"lie -atholique critique le clona"e parce que cette technique
utilie aui le cellule tronc "!n!r!e 1 partir de em)r0on humain, 4onc, ce erait une
technique a)ortive, car elle interrompt le proc!d! naturel de d!veloppement em)r0onnaire
dune $uture vie, Que pouve.-vou dire 1 ce propo(
AE)ES . & 0e qui dtermine sil " a la vie avec finalit volutive spirituelle est la
liaison de lesprit rincarnant ! lembr"on. Et ceci se donne au commencement du procd
des successives divisions des cellules tronc, pour la #nration du futur Dtre, aprs le stade
pr&embr"onnaire connu comme blastoc"te. /vant cela, nous avons ! peine le principe dun
or#anisme biolo#ique automate. / partir du moment dans lequel lesprit adapte son corps
spirituel au futur ftus, ! travers un procd appel de -rduction prispirituel alors nous
aurons la vie ! proprement dit . et son extinction sera une situation davortement du procd
rincarnatoire dun enfant de $ieu.
)ais bien videmment, un esprit rincarnant ne sera pas li ! un embr"on qui devra
Dtre utilis dans des techniques de clona#e thrapeutique, ainsi comme il arrive avec les
embr"ons qui sont con#els dans des cliniques de reproduction assiste Sinsmination
artificielleT. Sil en tait ainsi, ils resteraient prisonniers pour un temps indtermin F %e
)onde Spirituel sadapte aux avances de lhumanit, car ceci est le but ! suivre. %homme
dcouvre ! peine ce que $ieu a cre depuis le principe du monde. (outes les dcouvertes
scientifiques sont espres et assistes par les esprits coordinateurs de lvolution plantaire
de la (erre, qui adaptent les techniques spirituelles en accord avec la maturit scientifique de
lhumanit incarne dans le plan ph"sique. $ans ces cas, lesprit, lessence divine qui donne
la vie ! la machine ph"sique est uniquement li au corps ph"sique qui est en train dDtre
#nr, lorsque celui&ci est insr pour un dveloppement embr"onnaire pour des fins
procratives.
Si lon attaquait les avances de la mdecine, en bref nous verrions quelques reli#ieux
qui ne permettraient plus la transfusion san#uine , pour considrer ce procd contraire aux
lois divines , mais tous nous savons que ceci serait une #rande absurdit et un manque de
respect ! la vie.
9&ESTION H Q 5ans l"ouvrage H Missionnaires e la LumireD i)te par l"esprit
Anr LuiR $ 8;i)o :avierD nous o%servons !ue le mentor AleCanre Bait )omprenre
!ue l"esprit est li $ son Butur )orps p;Gsi!ueD eCa)tement au moment e la B)onation
5:
e l"ovule par le spermatoRoOe( 6ous aveR aBBirm ans la rponse antrieure !ue la
liaison e l"esprit rin)arnant survient uni!uement au moment e la p;ase
em%rGonnaire( 5evant une telle ivergen)eD pourrieRQvous nous onner e meilleurs
)lair)issements S
AE)ES . & En vrit, nous avons lapproximation de lesprit rincarnant ! sa
future #nratrice quelques semaines avant la fcondation. $ans cette priode prparatoire E
mre et enfant commencent un salutaire chan#e des ner#ies sur le +lan /stral avec pour
ob*ectif, dtablir lharmonie ncessaire pour se maintenir lis pendant les neufs mois de
#estation. /prs la conclusion de cette tape primordiale, le corps biolo#ique est #nr au
moment ou lovule est fconde par le spermatoGoPde qui vainc la -course ! la vie. / cet
instant, les esprits responsables pour lexcution et la #rance du procd rincarnatoire,
promeuvent la ncessaire rduction spirituelle du rincarnant et le dposent dans la r#ion
utrine laquelle lui #nrera le corps ph"sique. Ensuite un halo protecteur irradi par la mre
abrite lesprit sans dfense qui se trouve d*! l! sous la disposition ftale. )ais ce sera
uniquement aprs le stade pr&embr"onnaire, au moment ou surviennent les successives
divisions des cellules tronc, que stablira la dfinitive connexion de lesprit ! son futur
corps ph"sique. / ce moment il est - fix au monde des hommes par le mo"en du trs connu .
-fil dar#ent, localis ! la base de la nuque, instrument par lequel lesprit immortel intera#it
avec son vhicule ph"sique durant toute son existence . quelque chose de semblable avec le
cordon ombilical qui maintien le ftus dans sa brve vie utrine.
Nous aimerions ici, faire ressortir, que nous entendons le commencement de la phase
embr"onnaire comme un moment dans lequel se concrtisent les divisions primaires des
cellules tronc. 0est linstant dans lequel survient la connexion du cordon ar#ent de lesprit
rincarnant ! son futur mode ph"sique. Nous rehaussons ce pont, parce que nous percevons de
trs nombreuses diver#ences parmi les mdecins du monde ph"sique concernant la
dtermination du commencement de la vie embr"onnaire, ce qui pourrait occasionner quelque
malentendu.
En rsum . la vie simplement ph"sique commence au moment de la fcondation de
lovule par le spermatoGoPde. )ais la connexion de lesprit au futur corps ph"sique tablissant
une existence avec la finalit volutive spirituelle, se donne au commencement de la vie
embr"onnaire. Etant que les embr"ons #nrs en laboratoire ne seront *amais ob*ets ! un
procd rincarnatoire, au cas ou leur finalit ne soit pas la reproduction assiste
Sinsmination artificielleT, mthode qui est aussi accompa#ne de prs par les techniciens de
la spiritualit.
$onc, nous pouvons affirmer que les techniques de clona#e ! partir des cellules tronc
embr"onnaires en rien naffectent les procds rincarnatoire et ne doivent pas Dtre qualifies
comme des techniques abortives. S1T
CDE /e mentor 6le#andre, dan le livre : 'iionnaire de lumi&re, p0cho"raphi! par -hico +avier ,
indique le moment de la $ertiliation de lovule, comme !tant le point de liaion initial de leprit r!incarnant,
mai au commencement de la pa"e HRI, il a$$irme 6pr& le vin"t et uni&me jour, donc, lorque lem)r0on
atteint la con$i"uration )aique , no ami pourront 2tre viit! 1 nimporte quelle heure 8 $aiant entendre
que la phae $inale de liaion eprit-corp , e$$ectue le vin"t et uni&me jour, lorque le or"ane C et
0t&meE commencent leur $ormation et leur d!veloppement , ou oit, la vie em)r0onnaire 1 proprement dit,
QUESTION : -6lor, nou pouvon comprendre que le 4,I,U 5dipoiti$ intra-
ut!rinE, aini comme le autre m!thode anticonceptionnelle, ne ont pa a)ortive (
AE)ES . & %e $.8.7 est un instrument qui a#it, empDchant la fcondation, rendant
plus difficile le passa#e du spermatoGoPde par le canal reproductif fminin. /insi comme les
5>
autres mthodes anticonceptionnelles traditionnelles acceptes par la mdecine humaine, le
dispositif intra&utrin vite ! peine la fertilisation de lovule. 0omme nous laffirmons dans la
question antrieure, lesprit rincarnant est uniquement li ! la machine ph"sique aprs la fin
du stade du blastoc"te, lorsque lembr"on possde environ une centaine de cellules. 0ette
tape sinitie autour du cinquime *our aprs la conception. 0est dans cette phase de
dveloppement embr"onnaire que sur#issent les cellules tronc, permettant la connexion de
lesprit rincarnant au futur corps ph"sique. 0ependant, nous ne trouvons pas une situation
davortement utilisant ces techniques anticonceptionnelles connues.
QUESTION : -6nal0ant ce in$ormation, nou pouvon croire que la
r!incarnation de eprit dan le monde ph0ique et 1 la merci de la volont! de
r!incarnant, -omment et donc la plani$ication pirituelle de r!incarnation, i
lhumanit! et ali!n!e en relation au# o)jecti$ du Lrand 'onde (
AE)ES . & (oute nouvelle rincarnation est soumise ! une pro#rammation des
esprits responsables pour le secteur des rincarnations du +lan Spirituel. 0est pour ce motif
que quelquefois le prservatif se rompt, la pilule anticonceptionnelle faillit et ou le $.8.7
mDme lorsquil est install par des mains comptentes, ne russit pas ! viter la conception.
Et, dans le procd inverse, quelques fois des couples qui maintiennent des relations sexuelles
sans aucune prcaution ne procrent pas.
%es esprits responsables de ces procds dans le +lan /stral, #nralement conversent
avec les futurs parents les nuits antrieures ! la conception, durant le sommeil, lorsque lesprit
se libre du corps. Ensuite le conception nest pas un cas accidentel ou isol, mais bien le fruit
dune planification spirituelle mDme lorsque cela arrive cheG des adolescents non prpars
pour la vie. )ais ceci ne si#nifie pas que nous devons laisser le contrKle de la natalit aux
-mains de $ieu. 0es parents qui #nrent de nombreux enfants par n#li#ence, sans condition
de les duquer adquatement et de leur donner une vie di#ne, seront responsabiliss pour
leur manque de respect ! cette sacre mission, ainsi comme ceux qui aprs avoir #nr une
nouvelle vie ph"sique avortent par immaturit spirituelle.
QUESTION : - Nou aimerion revenir au ujet principal de ce chapitre, Ne devon
nou pa nou pr!occuper de lutiliation du clona"e pour de int!r2t occulte, -omme
par e#emple, la cr!ation dune uper race ou declave, ou dor"anime qui eraient le
d!p?t dor"ane humain (
AE)ES . & ellement aux *ours actuels, il existe ce dan#er. 8l suffit de voir le profil
spirituel de lhumanit incarne. 0omme nous vous lavons expos, la (erre sera habite dans
les prochaines dcennies uniquement par des esprits qui se seront librs du mal intentionnel
et qui dsirent se r#nrer spirituellement.
Etant ainsi, il pourra survenir quelques d"sfonctions et quelques cas de mauvaises
utilisations de ces techniques, principalement dans la priode dans laquelle elle ne sera pas
compltement domine. )ais ceci fait partie du procd dvolution, aussi bien ph"sique
comme spirituel de lhumanit terrienne. %e problme, comme tou*ours , est dans lusa#e que
la civilisation fait, pour le bien ou pour le mal de ses propres dcouvertes. Et dici peu,
lhumanit naura d"eux que pour la pratique du bien collectif.
55
QUESTION : - 'ai au# jour daujourdhui, il e#ite une "rande pr!occupation
en relation 1 la $a3on comment lhomme utiliera cette technolo"ie, /humanit! craint que
la philoophie de l6llema"ne na.ie d!radiquer le jui$, le homoe#uel, le handicap!
mentau# et autre "roupe conid!r! 5"!n!tiquement incorrect urvienne nouvellement
avec le poi)le 5puri$ication raciale que le clona"e et lin"!nierie "!n!tique puient
rendent propice, Que pouve.-vou nou dire 1 ce propo (
AE)ES . & 0omme nous lavons dit dans la rponse antrieure, ces techniques
seront effectivement domines durant la #estation des lus pour la Nouvelle Ere, et non pas
maintenant, alors que lhumanit est peuple par des esprits rebelles, qui prfrent se
maintenir ! la #auche du 0hrist. %orsque ces techniques seront dun usa#e commun, les
-loups seront d*! partis en direction dun nouveau monde ducationnel, ou ils rpteront le
stade volutif duquel ils auront t exclus, ici sur (erre. $onc, lhumanit ne doit pas se
proccuper, car dans le futur le clona#e sera utilis uniquement pour des fins thrapeutiques
et lin#nierie #ntique pour perfectionner les races et ethnies d*! existants, sans causer de
discrimination ! quelque espce.
QUESTION : - Que pourrie. vou nou !clairer un peu plu, ur lin"!nierie
"!n!tique (
AE)ES . & %la biotechnolo#ie moderne , aussi connue comme in#nierie #ntique
ou technolo#ie de l/$N recomposant , traite de laltration directe de l/$N, qui reprsente
le matriel #ntique dun Dtre vivant, de fa9on ! modifier ou introduire de nouvelles
caractristiques cheG lor#anisme vivant, par le mo"en de lisolement de squences dacide
dsox"ribonuclique qui correspond aux #nes responsables pour confrer la caractristique
dsire S phnot"peT.
7ne fois isol, le #ne qui intresse le scientifique , ce fra#ment d/$N est altr, et
ensuite incorpor dans le #nome de lor#anisme en question , donnant pour rsultat un
or#anisme #ntiquement modifi, dont la caractristique acquise commencera ! Dtre
hrditaire , dans le futur, lorsque la mdecine humaine dominera les techniques daltration
et de slection #ntique dans le li#na#e #erminal, ou soit, dans les cellules sexues du corps
humain qui propa#eront ces altrations pour les #nrations futures.
/u lieu de promouvoir le croisement entre des or#anismes en relation pour obtenir une
caractristique dsire, les scientifiques pourront identifier ou insrer dans le #nome dun
or#anisme dtermin, un unique #ne responsable par la caractristique en #nral, permettant
que les altrations cheG le #nome de lor#anisme soient, dans le futur, prcises, prvisibles,
planifies et surtout hrditaires.
0ette avance scientifique amplifiera considrablement les recours #ntiques , pour
lamlioration des plantes , des animaux, et futurement de la race humaine, rsultant dans
lobtention dor#anismes #ntiquement modifis, aussi appels dor#anismes trans#niques.
QUESTION : - -e t0pe de#p!rience ne pourrait-il pa cr!er alor une uper race,
1 le#emple du clona"e, ou alor cauer une dicrimination en relation 1 quelque "roupe
raciau#, et voire m2me juqu1 le#tinction, comme cela et d!j1 produit dan le pa!(
AE)ES . &Nous notons trs nettement une proccupation exa#re ! dfendre les
races humaines comme si le corps ph"sique tait la flamme spirituelle, ltincelle divine. 8l
faut se souvenir une fois de plus que le corps nest rien dautre quun vhicule d manifestation
5?
pour lvolution des enfants de $ieu, et non pas son enveloppe matrielle, qui rsiste ! peine !
quelques dcades. Entre autre, est ncessaire le perfectionnement de ces vhicules de
manifestation pour que les esprits lus qui rincarneront dans la Nouvelle Ere puissent utiliser
les corps ph"siques ! hauteur de leur capacit spirituel.
%es incarns doivent entendre que les Nouveaux (emps seront au dessus des
prconcepts raciaux et du traditionalisme qui seulement empDchent lavance de lhumanit.
%in#nierie #ntique permettra le perfectionnement de toutes les races et de toutes les
ethnies touches ensemble par les plus divers dsquilibres, encore si ncessaire au moment
actuel pour lvolution des esprits qui luttent pour le retour sur la (erre rnove.
%insertion des #nes dune dtermine espce dans une autre peut amliorer cette
dernire qui commencera ! prsenter des caractristiques dtermines qui nexistaient pas
avant. 'u alors llimination de simples #nes dfectueux peut altrer si#nificativement la
qualit de vie pour lesprit rincarnant qui naura pas besoin de passer par les preuves de
lactuel stade de lvolution de la (erre. 0e sera la fin des maladies, de la vieillesse prcoce et
le total contrKle des maladies endmiques, avec la production de vaccins rellement efficaces.
En dehors de cela, la production daliment trans#nique apportera ! lhumanit du (roisime
)illnaire une alimentation plus nutritive et complte avec des aliments #ntiquement
transforms, qui inclusivement permettront que les hommes et femmes abandonnent
dfinitivement lalimentation carnivore d#radante et primitive.
Wuant ! affaiblir les races et *usqu! mDme ! les teindre, ce fait est survenu diverses
fois dans lhistoire de lhumanit. Nous avons comme exemple les races des continents teints
comme %murie et l/tlantide, et certainement nous aurons la formation dune nouvelle race&
mre dans les prochains sicles. %humanit du futur sera plus rsistante et avec une capacit
intellectuelle suprieur et en particulier aura une lon#vit de cent cinquante ans.
QUESTION : - /e critique ur le aliment tran"!nique ont tr& nom)reue,
Il et commun de voir attaqu! la technique de lalt!ration "!n!tique, incluivement lorque
ont point! le d!!quili)re !colo"ique et le poi)le pro)l&me canc!ri"&ne cau!
par la conommation de ce aliment, Que pouve.-vou nou dire (
AE)ES . & 0omme nous lavons dit antrieurement, tous les chan#ements et la
dcouverte de nouvelles techniques qui impulsionnent le pro#rs sur le plan matriel exi#ent
des recherches , tests et beaucoup dobservations dans la recherche pour le dveloppement de
la technique correcte. Wuelques erreurs seront naturellement commises, mais aprs quelques
dcennies lon verra limportance de ces expriences pour le pro#rs de lhumanit.
Nous cro"ons que lalimentation carnivore et les mo"ens ner#tiques polluants ,
comme le ptrole, sont beaucoup plus cancri#nes et causent un plus #rand dsquilibre
colo#ique que les futurs quivoques qui surviendront provenant des expriences
trans#niques. /vec le passa#e des annes, lhomme percevra les #ains de lin#nierie
#ntique pour le perfectionnement des crales et des fruits, l#umes, plantes, qui seront plus
rsistants aux flaux et avec une capacit nutritive infiniment suprieure. En dehors de cela, la
production daliment aura une meilleure qualit et sera beaucoup plus importante, pour cause
inclusivement, la fin de lleva#e danimaux pour labattoir, qui consomment actuellement
dnormes recours alimentaires de la plante avec un en#raissa#e acclr et la surpopulation
de ces espces , finissant par causer dans le futur un #rave dsquilibre colo#ique , comme il
5@
survient dans les environnement ner#tiques polluants qui affectent directement la couche
doGone de la plante .
%es aliments trans#niques aideront ! promouvoir une des plus #randes avancs
sociales de lhistoire de lactuelle humanit E lradication de la faim dans le monde F cette
transformation sociale sera une importante certitude, que nous sommes dfinitivement entrant
dans la Nouvelle Ere.


QUESTION : - Quelque cienti$ique a$$irment que la $aim Sprovient de la
mauvaie ditri)ution de aliment et non pa de leur $aute, Pourquoi alor, la n!ceit!
de tran"!nique pour en $inir avec la $aim (
AE)ES . & %humanit actuelle est encore esclave du #ain et des ses intrDts
#oPstes. 3ien videmment la faim et la misre auraient pu Dtre d*! radiques du monde par
une meilleure distribution des richesses entre les nations. )ais ceci nest pas survenu ! cause
de ltendue char#e Iarmique des actuels habitants de la (erre. $ans la Nouvelle Ere ne
rincarneront sur la +lante 3leue uniquement les lus qui sauront se traiter comme des frres,
librant la vie humaine de la (erre, du malheureux c"cle ou dans une incarnation une
personne est esclave, dans une autre riche, dans une autre misrable en raison du manque
damour entre les hommes.
%a faim dans le monde est le rsultat cheG lhomme du manque desprit de fraternit.
%a faim disparaitra, lorsque r#nera parmi les Dtres humains la fraternit. 7n tat desprit ou
tous se considreront comme une #rande famille unie. Et la modification #ntique des
aliments, permettant une amlioration substantielle dans la quantit et dans la qualit du
procd, sera prsente sur la scne, aidant ! teindre la faim dans le monde. %es trans#niques
par eux&mDmes ne libreront pas la faim dans le monde, mais une telle technique en aidera
beaucoup par ce procd, allie ! lesprit soi#neux des lus qui promouvront ce chan#ement
social. 6aim qui ne serait *amais arrive sil " avait eu sentiment vritable damour cheG les
hommes pour leurs semblables. 0e vritable sentiment damour sera partie int#rante des
rincarnants la Nouvelle Ere.
QUESTION : - /a technolo"ie de tran"!nique et en train d2tre utili!e pour
e#ploiter le a"riculteur et non pa comme vou la$$irme. pour au"menter le#ploitation
a"ricole, Quelque entreprie qui d!tiennent cette technolo"ie cherchent 1 cr!er de
m!canime comme de contrat de#cluivit! et de propri!t! intellectuelle dan lequel le
producteur $init d!pourvu de e emence, Que pouve.-vou dire 1 ce propo (
AE)ES . & Nous avons d*! affirm diverses fois que lhomme dau*ourdhui est un
possible exil pour la plante absinthe *ustement pour cause de ses attitudes antichrtiennes, et
que lhomme du futur aura un comportement bien diffrent de ce que lhumanit terrienne est
habitue. )ais nous prfrons discuter de ce thme dans le chapitre sur les transformations
sociales de la Nouvelle Ere, dans la suite de ce travail.
QUESTION : - Quelque critique !valuent que le modi$ication "!n!tique
caueront une perte dan la diverit! "!n!tique, ou que ce erait une menace 1 la
urvivance de lep&ce humain ( Que pouve.-vou dire 1 ce propo (
AE)ES . & 0eci surviendrait si taient ralises des altrations seulement sur une
unique matrice et que tous les futurs corps #nrs soient reproduits uniquement ! partir de
54
cette matrice. 0e serait alors une malheureuse et dmoniaque perscution des autres races de
la (erre.
0e qui surviendra, ce sera un perfectionnement et une slection des #nes qui iront
#nrer un nouvel individu. %humanit cependant, continuera ! avoir sa diversit #ntique,
seulement quelle sera perfectionne, libre des codes #ntiques dficitaires.
8l faut se souvenir aussi que le super homme du futur sera seulement atteint par la
con*u#aison esprit&corps. /u cas oJ ce serait possible davoir cette matrice #ntique
perfectionne et un esprit en dbit envers les lois divines, fruit de ses passions infrieures,
rincarnant dans ce corps, il altrerait inconsciemment ce code #ntique, #nrant les plus
diverses dficiences et imperfections dans le corps ph"sique #ntiquement perfectionn.
Etant ainsi, bien videmment les esprits qui rincarneront dans le futur possderont leurs
idios"ncrasies qui influenceront directement dans le code #ntique, que les scientifiques le
veuillent ou non.
QUESTION : -Pourrie.-vou mieu# nou e#pliquer cette quetion de lin$luence de
leprit r!incarnant dan le code "!n!tique de on $utur corp ph0ique (
AE)ES . & %es scientifiques actuels possdent une #rande difficult ! avancer dans
leurs tudes pour ne pas accepter dvaluer ! leurs "eux, dans leurs recherches, linfluence du
)onde 8nvisible, quils devraient considrer. %orsquun futur corps ph"sique qui est en train
dDtre #nr, passe par la phase embr"onnaire pour le stade ftal, sinitie un procd
dinfluence des idios"ncrasies de lesprit qui est d*! en train de sa*uster ! son futur corps
ph"sique en dveloppement. 0ette liaison -esprit&matire initie un procd de dfinition
#ntique du futur Dtre par le phnomne de -combinaison #ntique astrale&ph"sique,
encore inconnue des scientifiques humains. +our cela nous vous affirmons que si un esprit en
dsquilibre et avec divers drames spirituels ! sauver, doit rincarner dans un moule #ntique
perfectionn, certainement il ralisera des modifications inconscientes, dans ce #nome,
causant les plus diverses dficiences dans le futur or#anisme, car personne ne fuit la %oi
Eternelle du +re . -/ chacun il sera donn suivant ses uvres. 0est pour ce motif que dans
les *ours actuels, ainsi comme dans le pass, quil tait commun de voir des cas de retards
mentaux et de dficiences con#nitales cheG des membres de familles saines , sans ce t"pe
historique #ntico&familier. Suivant ce mDme principe, des esprits illumins peuvent corri#er
des dficiences de l/$N cheG des or#anismes dficients lesquels sont en train de sadopter
pour une future rincarnation.
$ans la Nouvelle Ere, au cas ou ce soit possible ! quelque futur exil qui na pas
vaincu lactuel stade de perfectionnement spirituel, il viendrait ! causer des troubles dans la
formation #ntique du corps qui lui servirait dinstrument. %e rDve humain dlaborer le
super&homme du futur sera uniquement possible par lintervention de la ;olont $ivine.
QUESTION : - Si le eprit illumin! r!uient 1 pouvoir r!alier une !lection
"!n!tique pour "!n!rer de corp ph0ique dan de meilleure condition, pourquoi
aurion nou )eoin de technique humaine pour cela (
AE)ES . & %es esprits les plus proches de la %umire russissent ! slectionner des
#nes en meilleures conditions, ! lintrieur du patrimoine hrditaire de leurs parents, mais
?<
ne possdent pas dlments pour perfectionner en un seul temps ces nouveaux or#anismes.
7niquement le travail de la mdecine conventionnelle, en consortium avec les plans
suprieurs, permettra datteindre ce stade. 7ne preuve que les esprits illumins ne peuvent
pas raliser ce travail uniquement par les mo"ens spirituels est la rincarnation de Csus il " a
deux milles ans. )Dme utilisant une char#e #ntique quasiment parfaite, qui descendait dun
li#na#e pur, le #rand abi de ,alile ! eu des difficults ! sadapter au trs limit cerveau
ph"sique des corps humains de la (erre. Sa mission a du Dtre ralise dans une priode courte
car les ner#ies qui fluaient de son corps taient suprieures ! la capacit limite du cerveau
ph"sique pro#ramm pour %ui par la Aaute Spiritualit avec les meilleurs recours disponibles
dans la matrice #ntique de cette poque. Csus dans ses derniers moments, inclusivement
suait du san#, en raison de lexorbitante char#e de runion dner#ies et dinformations que
son corps recevait durant les moments de contact intime avec le 0hrist +lantaire de la (erre.
%homme actuel, qui utilise ! peine un panorama limit de son cerveau ph"sique,
simpressionnerait ! voir la capacit intellectuelle des vhicules de manifestation qui seront
perfectionns pour la Nouvelle Ere. 8nclusivement, les esprits plus avancs pourront
rincarner sur la (erre de la Nouvelle Ere parce que le corps ph"sique pourra comporter
lner#ie des frres et surs avec une lumire plus intense.

QUESTION : - /e cienti$ique moderne a$$irment que le "&ne peuvent
in$luencer le comportement humain et que par le mo0en de lin"!nierie "!n!tique, il era
poi)le de modi$ier de tendance comme a"reivit!, lan#i!t!, lintroverion et voire
m2me, !viter le tendance 1 lalcoolime, 1 la conommation de dro"ue, -ela era-t-il
poi)le , alor que vou a$$irme. que le corp et uniquement un v!hicule de mani$etation
dan le monde ph0ique pour leprit immortel ( (
AE)ES . & ellement le corps ph"sique est un instrument utilis pour que lesprit
volue dans les dimensions infrieures de la vie infinie cre par $ieu. Et comme nous en
avons d*! parl dans ce travail, lesprit vit diverses existences, a#r#eant ! son corps astral
des char#es positives et des char#es n#atives. 0es dernires dnommes de Yarma, doivent
Dtre sauves afin que lenfant de $ieu trouve la %umire.
$ans lactuel stade de lvolution spirituelle de lhumanit terrienne, sont encore
communes les tendances #ntiques malades et les troubles de la nature comportementale.
/insi, nous aurons dans les prochaines dcades qui anticiperont la concrtisation de la
Nouvelle Ere, la rincarnation desprits endetts devant la %oi de $ieu qui influenceront
n#ativement dans la formation #ntique de leurs futurs corps ph"siques. %a ,rande
Spiritualit, qui coordonne les procds de rincarnation, alors valuera et choisira avec des
critres *ustes, les tendances ncessaires pour lvolution de ce rincarnant. Ensuite, cet esprit
qui devra vaincre linclinaison pour le vice de la boisson devra rincarner comme un enfant de
parent qui offrent une combinaison #ntique qui rend propice une tendance pour ce vice.
%ob*ectif dun tel procd est de mettre lesprit rincarnant ! lpreuve pour quil vainque ce
su*et spcifique de lvolution spirituelle, dans lequel il aura t re*et dans des vies passes.
%homme rincarne avec une matrice #ntique avec des tendances positives comme
n#atives, mais sa force spirituelle, sa dtermination et lenvironnement qui lentoure
dfiniront quel chemin il sera donn ! sa vie. 0eci ne se produira pas avec un animal
irrationnel qui ne possde pas encore une Bme individualis. Elle obit mcaniquement ! sa
tendance #ntique et aux impulsions de son -Bme #roupe.
?1
0omme il est possible de le percevoir, le comportement humain peut Dtre influenc par
son #nome, mais naltre pas les caractristiques spirituelles atteintes dans diverses
existences , ainsi comme le bon pilote dune course qui russit ! diri#er en expert mDme avec
un pneu crev ou avec le vhicule endomma#.
QUESTION : - Quet-ce-que l*me "roupe(
AE)ES . & %es animaux ne possdent pas dindividualit comme les hommes. 8ls
sont r#is par une Bme #roupe, ou soit, un lment de la nature qui coordonne et vibre en
unisson avec toute lespce. / mesure que lanimal va shumanisant en contact avec
lhomme, il commence ! se librer de lBme #roupe qui r#it son espce et ! sindividualiser.
$ans cet instant, nait, plus un esprit au sein du 0osmos. Ses premires incarnations seront
dans des mondes primitifs ou il ira effectuer ses premiers pas en direction de lan#litude,
ainsi comme nous avons tous fait un *our. %a %oi de $ieu est unique pour tous Ses enfants F
QUESTION : - /e chercheur dient aui que linclinaion reli"ieue et le $ruit
dune com)inaion "!n!tique qui pr!dipoe e porteur 1 croire dan une 5$orce invii)le
et qui net pa prouv!e par la cience,
AE)ES . & %a cro"ance dans la vie immortelle lorsquil est incarn est un si#nal
davance spirituelle qui rompt les barrires de la matire. )ais ainsi, comme dans les cas
cits antrieurement, il " a des combinaisons #ntiques qui permettent un meilleur contact
avec la dimension spirituelle. 0es #nes sont travaills par la Spiritualit Suprieure avant la
rincarnation de lesprit dans la matire. %e cas des mdiums est une dmonstration de cela.
8nclusivement le mdium qui matrialise ! cet instant nos propos, a subi des modifications de
l/$N durant sa formation embr"onnaire pour pouvoir raliser le travail qui maintenant est
excut. 7ne telle altration nest pas si simple comme celle que les scientifiques tudient
dans le moment sur le corps ph"sique E cest beaucoup plus profond et ! ori#ine dans le corps
spirituel et seulement ensuite est enclenche dans la matrice ph"sique. Entre autre, il " a une
autre forme de vie microscopique, quasi invisible ! lactuel instrumentation scientifique
humaine, qui parcourt le courant san#uin des mdiums, promouvant une relation intime entre
les deux plans.
QUESTION : - /a 4octrine Spirite codi$i!e par 6llan Tardec , nou dit que la
m!diumnit! et inh!rente 1 tou le 2tre, !tant poi)le quelle oit d!velopp!e durant la
vie ph0ique avec une !tude et de e#ercice m!diumnique, Que pouve.-vou dire 1 ce
propo de cette a$$irmation (
AE)ES . & /lan Yardec avait parfaitement raison dans ses affirmations F Et comme
il le dit dans les livres basiques de la $octrine Spirite, dans le futur sur#iront de nouvelles
informations qui viendront complter ses thses, car le procd volutif et la connaissance
spirituelle sont infinis.
Exactement, nous sommes tous mdiums dans des diffrents de#rs de
dveloppement, et ceci fait que notre code #ntique prispirituel soit plus ou moins propice !
linter chan#e entre les deux mondes, lorsque les mdiums sont incarns dans la matire. )ais
il existe aussi une prparation spirituelle ralise par les techniciens rincarnationistes de la
,rande Spiritualit pour intensifier ou rduire ce contact spirituel.
?1
/insi, il est commun que des personnes a"ant besoin de sauver des dettes Iarmiques
par la mdiumnit re9oivent une -acclration, dans leur dveloppement mdiumnique, !
travers dinterventions dans le code #ntique. 0es esprits, alors, rincarnent dans la matire
et trs tKt per9oivent lexistence du )onde Spirituel, mais par manque dintrDt ou par
dsinformation, ils abandonnent ou ne commencent pas ltude de la pratique mdiumnique.
%e contact mdiumnique ostensif, sans dveloppement , cause des troubles mentaux,
qui finissent par faire perdre la raison ! ces esprits , qui abandonnent le compromis en#a#
avant de rincarner, finissant malheureusement , par au#menter les lits des hKpitaux
ps"chiatriques de la (erre. Nous pouvons vous #arantir que quatre vin#t dix pour cent des cas
de schiGophrnie et autres patholo#ies similaires proviennent du dsquilibre mdiumnique
des incarns qui re*etrent le compromis en#a# dans l/stral.
$ans le cas de ceux qui ne possdent pas cette prdisposition #ntique, nous
informons quaussi bien l/$N prispirituel comme l/$N ph"sique peuvent souffrir des
modifications dans le droulement du temps, par la rnovation cellulaire de leurs respectifs
corps. $onc, nous confirmons les propos du codificateur du Spiritisme, quand il affirme que
la mdiumnit peut Dtre dveloppe par le mo"en de ltude et de la pratique mdiumnique.
QUESTION : - >ou voule. dire que l64N ph0ique peut 2tre tout aui )ien
modi$i! apr& que lor"anime ait conclu la phae em)r0onnaire (
AE)ES . & 'ui F )ais ceci exi#era un approfondissement plus #rand de la mdecine
humaine. $ans le futur les #nes pourront Dtre corri#s et altrs, mDme aprs que
lor#anisme se soit dvelopp, ! la ressemblance de l/$N prispirituel E et ceci survient de
fa9on naturelle par la rnovation cellulaire du vhicule ph"sique, lorsque lBme brule ses
toxines prispirituelles, exer9ant la pratique de lamour altruiste. Nous vous avons d*! dit
que E lamour est la proph"laxie de lBme, dbilitant inclusivement les maladies considres
encore comme incurables par la mdecine conventionnelle.
QUESTION : - -e in$ormation ont impreionnante, Et lhomoe#ualit! et le
tendance e#uelle incontr?l!e eraient aui le $ruit dune com)inaion "!n!tique qui
timule ce tendance (
AE)ES . & %a rponse suit le mDme raisonnement que ceux antrieurs. %e cas du
vici de la boisson et des dro#ues lucide trs bien cette question. 0e sont des taches
spirituelles qui exi#ent une correction E cependant lesprit nait prdispos ! elles, afin de les
vaincre et de trouver lquilibre qui a t perdu dans des incarnations antrieures. 0ette
prdisposition suit une orientation #ntique, tout aussi bien dans la plan ph"sique comme
dans le plan spirituel. )ais nous prfrons explorer les thmes des troubles sexuels et de la
matrice #ntique prispirituelles dans des chapitres ! part, dans la suite de ce travail.
QUESTION : - Nou pouvon donc conclure alor, que le tendance 1
la"reivit! 1 la d!preion et voire m2me juquau uicide, peuvent 2tre aui lin$luence
de $acteur "!n!tique (
AE)ES . & Sans aucun doute F %esprit, comme nous lavons d*! dit est mis !
lpreuve pour vaincre ses tendances dsquilibres et pour saffirmer dans la foi et dans le
respect ! la vie. 8nclusivement, les altrations dans notre profil spirituel dclenchent des
modifications #ntiques dans le corps spirituel et aussi dans le corps ph"sique, amliorant ou
?2
empirant notre code #ntique durant la propre existence, par la rnovation cellulaire.
SouveneG&vous que la vie humaine nest rien dautre quune cole pour notre volution
spirituelle.
QUESTION : - >ou voule. dire que lorquun eprit a"rei$ r!incarne dan un
corp ph0ique avec de tendance "!n!tique 1 la"reivit!, vit donc dan un milieu
a"rei$, et $inalement vainc cette imper$ection pirituelle, m2me devant toute le
adverit!, que nou pouvon dire que cela a !t! une importante victoire !volutive de cet
eprit (
AE)ES . & Exactement F %a collocation a t si parfaite que nous navons pas besoin
de ra*outer quoique ce soit ! ce que vous dites. 8l faut ! peine se souvenir quun tel esprit vit
cette situation pour corri#er ses dtours du pass. 8l nexiste pas din*ustice dans la vie cre
par $ieu F
QUESTION : - Et que urviendra-t-il lorque la cience humaine dominera la
technolo"ie de lin"!nierie "!n!tique et r!uira 1 inter$!rer dan a pro"rammation
"!n!tique r!ali!e par la Spiritualit! pour l!volution du r!incarnant (
AE)ES . & $ans lexact moment ou cela se produira, cette technique de lvolution
spirituelle ne sera plus ncessaire, car il n" aura sur (erre uniquement les lus du 0hrist. %e
parfait +ro#ramme $ivin pour lvolution de la (erre approuvera alors, la mdecine du monde
ph"sique pour perfectionner la matrice humaine avec lob*ectif de ladapter aux prisprits en
procd de r#nration spirituel des lus qui rincarneront sur (erre dans les prochaines
#nrations.
QUESTION : - /e cienti$ique eptique ne $iniront-il pa par croire que le
m!rite leur revient enti&rement et ne con$irmeront-il pa par leur th!orie que le
comportement et d!termin! par le code "!n!tique , et non pa par lin$luence
pirituelle (
AE)ES . & 0eci nest pas dimportance F %es bons scientifiques rincarneront sur la
(erre du futur et sadapteront ! la nouvelle forme de penser du (roisime millnaire. /lors
que les mchants seront exils sur une plante infrieure et auront dautres proccupations
plus ur#entes que de dfendre leurs thses sur une technolo#ie sur laquelle ils seront ! des
sicles de distances par rapport au monde primitif sur lequel ils vivront.
QUESTION : - Et quant 1 lutiliation de lin"!nierie "!n!tique pour un ua"e
comme arme chimique ( (
AE)ES . & $ieu a mis la feuille de tabac dans le monde pour que lhumanit utilise
ses proprits mdicinales. Et quest&ce que lhomme fait Q 8ls les utilisent pour se vicier,
consumant son lment toxique E ainsi comme le hachich, dont devrait Dtre tudi son effet
mdicinal pour lutilisation comme anal#sique et anti&inflammatoire. %alcool est un autre
exemple E un excellent antiseptique, base de nombreuses mdications, produits utiliss pour
lh"#inisation et pour faire fonctionner les moteurs, mais lhomme le consume abusivement
comme hallucino#ne. )ais ceci, dans un prsent trs proche sera ! peine un comportement
dsquilibr du pass F 0omme nous lavons d*! dit, lhumanit du futur ne sera pas esclave
du corps et des passions infantiles, t"piques des socits primitives.
?:
(out comme lhomme vaincra la tentation dutiliser la technolo#ie nuclaire pour le
mal E il ne succombera pas ! lassaut des 'mbres dans les premires annes de la domination
de lin#nierie #ntique et de la technique du clona#e. / cette priode, le pouvoir des
ma#iciens noirs du +lan Spirituel sera d*! dans un procd daffaiblissement, diminuant,
pro#ressivement leur influence sur les scientifiques loi#ns de lamour et de la cro"ance en
$ieu.
QUESTION : - Quel autre avanc! d!montreront limportance de lin"!nierie
"!n!tique pour le troii&me mill!naire (
AE)ES . & %in#nierie #ntique est la technolo#ie qui modifiera
fondamentalement la socit dans les prochaines dcades. %e monde ne sera plus du tout le
mDme, aprs la domination des altrations de l/$N ! lintrieur dun #nome dtermin.
8nitialement les nouvelles #nrations auront un code #ntique qui les immunisera contre de
dtermines maladies E plus tard les scientifiques pourront choisir quelques caractristiques
qui au#menteront la capacit co#nitive de lDtre humain , utilisant les techniques de
multiplications des connections des neurones. /vec le passa#e du temps, sera cre une peau
humaine pour recomposer les pertes par accidents de brulure. Et dans un futur asseG proche ,
il sera dcouvert une protine dans cet or#ane qui promouvra les soins quasi instantans de
blessures.
7tilisant des techniques din#nierie #ntique, il sera cre lhmatie artificielle, qui
rsoudra dfinitivement la carence constante des banques de san#. /vec des techniques
efficaces dabsorption du -prana de la nature, lhomme salimentera et dominera moins,
mais possdera une capacit ph"sique et intellectuelle suprieure, sans oublier que la machine
ph"sique rsistera au double du temps, quelle vit actuellement. %a fati#ue et le mal Dtre
t"piques de lor#ane ph"sique actuel seront des choses du pass. Et ainsi successivement ,
*usqu! ce que la science mdicale ait comme unique proccupation le perfectionnement du
corps ph"sique de la race humaine, permettant quil soit plus, chaque *our, un meilleur
vhicule pour que les esprits immortels rincarnent et voluent dans la direction de l8nfini, le
plus #rand ob*ectif des enfants de $ieu.
?>
8;apitre >
Les transBormations religieuses pour la Nouvelle Ere H
L"&nion 8;risti!ue
QUESTION : - 4an notre premier travail l%itoire dun 6n"e, vou ave. a$$irme.
que dan le $utur de la Terre il 0 aura une unique reli"ion quh!riteront tou le !lu de la
Terre dan le prochain mill!naire, -eci ne erait-il pa une impoition et un manque de
repect 1 la li)ert! reli"ieue (
AE)ES . & Nous entendons cette rponse avec la finalit dun claircissement, car
vous saveG trs bien de limportance de l7nion 0hrtienne et quelle se produira
#raduellement, sans impositions.
%7niversalisme chrtien est un pro*et de la Spiritualit Suprieure pour adapter la
scne reli#ieuse ! la Nouvelle Ere, car les esprits qui habiteront la plante, aprs la transition,
auront une vision universaliste, ou soit, libre des do#mes et sectarismes reli#ieux. Ensuite,
toutes les reli#ions dans les points quelles auront de meilleur, seront cultives sous la forme
dune unique reli#ion, dans laquelle transparaitra la sa#esse des lus de la Nouvelle Ere.
Sous peu , nous verrons les reli#ions chrtiennes sa##lutines en une seule , unique.
0e procd sinitiant par lunion entre le catholicisme et le Spiritisme, comme il est narr
dans le livre -%Aistoire dun /n#e. $ans une seconde phase, les autres reli#ions chrtiennes
se fonderont. Et dans un stade final ce sera la fusion avec l8ndouisme, le 3ouddhisme et les
autres reli#ions orientales. 0eci est notre travail principal E le travail de la 6raternit de la
0roix et du (rian#le, duquel notre frre amatis fait partie et est le plus #rand divul#ateur,
avec son ma#nifique travail littraire de propa#ation des ensei#nements spirituels qui
cherchent ! unir les serviteurs de Csus ! la sa#esse orientale. S1T
QUESTION : - Pourrie.-vou nou parler un peu plu ur la <raternit! de la -roi#
et du Trian"le et e a"iement dan notre monde (
AE)ES . & Nous traiterons de ce su*et dans un proche chapitre , dans la suite de ce
travail.
CDE 4an louvra"e : la 'iion du Spiritime CPr!vu en traductionE livre !crit par
%ercilio 'ae, :amati, e#amine minutieuement le "rand mouvement reli"ieu# : le
catholicime, le Protetantime, le ;ouddhime, la Th!oophie et lUm)anda, et d!crit la
miion trancendantale de la 4octrine Spirite, qui au contraire dune 5doctrine de plu,
ectarite et e#cluive , a !t! pr!vue par la %aute Spiritualit! comme lien de lunion
$raternelle entre le cro0ance et le reli"ion,
QUESTION : - Nou vo0on aujourdhui une haine $!roce de quelque
!van"!lique en relation 1 la 4octrine Spirite, et il 0 a aui quelque ecteur de lE"lie
?5
-atholique qui r!cuent cat!"oriquement quelque a$$init! avec le Spiritime, Que pouve.-
vou nou dire 1 ce propo ( (
AE)ES . & Nous devons tou*ours comprendre comme prmices de notre tude que
les habitants de la plante (erre qui rincarneront dans les prochaines dcades seront des
esprits lus pour leur amour, comprhension et tolrance. 0e que nous vo"ons actuellement,
ce sont . -les travailleurs de la dernire heure, ralisant leur ultime tentative sur la scne
ph"sique pour se maintenir dans le c"cle volutif de la (erre. Ensuite, ceux qui maintiennent
les positions de statut, tout aussi bien dans les reli#ions que sur la scne politique du monde,
sont des Bmes endettes et en lutte contre leurs propres fantasmes. $ans les prochaines
dcennies, les serviteurs de toutes ces reli#ions seront des Bmes libres des prconcepts et de
lintolrance reli#ieuse, car il " aura un unique pasteur et une unique reli#ion vers l! ou tous
les lus du 0hrist conver#eront ! la recherche de la connaissance et de la sa#esse de $ieu.
%union chrtienne promouvra les avances reli#ieuses que les dsireux pour la sa#esse
spirituelle dsirent tant. /lli ! cette croissance dans la champ spirituel, lhumanit terrienne
avancera dans le domaine scientifique, social, littraire et humain.
QUESTION : - >o a$$irmation ont conolatrice, car il et trite de voir que le
reli"ion e traitent comme ennemi pour d!$endre de id!e qui eulement r!pandent
leur cro0ance, car la v!rit! a)olue et vraiment uniquement dan le main de 4ieu et
et encore )ien loin de notre capacit! dentendement, ( 'ai malheureuement, il et
di$$icile de croire vo propo, encore plu lorqu1 lau)e de la Nouvelle Ere, nou vo0on
de e"ment 1 lint!rieur du Spiritime qui ont ectaire et nacceptent pa le id!e de
leur em)la)le, d!$endant e#cluivement leur $orme de pener, Que pouve.-vou nou
dire 1 ce propo (
AE)ES . & Nous vo"ons que vous Dtes en train de vous rfrer ! la dissidence entre
les spirites Iardcistes , qui acceptent seulement la codification d/llan Yardec, et les esprits
universalistes, parmi lesquels nous vous incluons, et qui tudient et acceptent toutes les
manifestations spirituelles de lhumanit.
QUESTION : - E#actement A -omment croire en une union de toute le reli"ion
lorque le plu proche nacceptent pa encore le m2me id!e (
AE)ES . & 0est comme nous vous lavons d*! dit F %humanit vit encore dans
une priode de conflits idolo#iques et existentiels. $ici peu, ceci sera ! peine un souvenir du
pass. Entre autre, comme nous vous lavons annonc dans le deuxime chapitre de cet
ouvra#e, il " a u tout un travail des ma#iciens noirs de l/stral 8nfrieur pour que les pro*ets
de la Aaute Spiritualit ne se concluent pas. +armi les spirites Iardcistes, nous avons des
frres sectaires, prisonniers dans leurs cro"ances et nombreux dentre eux souffrent dune
persuasive fascination des ma#iciens noirs. $*! du cot des spirites universalistes, il arrive de
mDme. Wuelques travailleurs de cet ensemble se laissent envelopps par des thses et des
cro"ances absurdes, dans le droulement du dveloppement spirituel occulte des esprits des
'mbres, qui alimentent lor#ueil, la vanit et larro#ance de nos frres non vi#ilants. /vant
tout point de vue critique, nous ne devons pas oublier, davertir en rehaussant les faits
positifs. +armi les Iardcistes, nous avons une mthodolo#ie discipline et extrDmement
productive pour le droulement des travaux spirituels, alors que dans le milieu spirite
universaliste, nous trouvons lesprit de rnovation et de pro#rs.
%orsque ces deux formes suniront ce sera le premier pas pour lapproximation avec
les catholiques et les van#liques qui prparent la (erre pour la 0roisement du Sud pour Dtre
le #renier spirituel de lhumanit du (roisime )illnaire.
??

QUESTION : - Nom)reu# de ce $r&re 5ectaire, qui nacceptent pa le id!e
contraire 1 leur cro0ance, r!alient dimportant travau# de charit!, Etant aini,
comment ce $r&re ont Pil vu par la Spiritualit! Sup!rieure (
AE)ES . & %a charit et lamour ! ses semblables est la pierre fondamentale du
procd dvolution spirituelle dans lequel vit lhumanit actuellement. 3ien videmment,
len#a#ement dans la pratique daimer son prochain et de la charit chrtienne est important
et re9oit la reconnaissance de la Aaute Spiritualit, mais ceci ne dispense personne de
respecter les ides de ses semblables et de se librer du sectarisme et de larro#ance de se
croire le propritaire exclusif de la vrit. %a question de lintolrance idolo#ique est de la
peur du pro#rs ne pourront *amais Dtre mis dans un second plan , par la simple ar#umentation
que la pratique de la charit et de lamour est plus important. Entre autre, le manque de
respect aux cro"ances dautrui, en soi mDme, est d*! un acte anti fraternel et contraire ! la
;olont $ivine.
QUESTION : - /e pirite traditionnalite ar"umentent quil et n!ceaire de
$aire preuve dun .&le p!cial en relation au# proc!d! doctrinaire d6llan Tardec, le
codi$icateur du Spiritime, car eulement aini, il era !vit! une perte de lidentit! de la
4octrine Spirite, Que pouve.-vou dire 1 ce propo (
AE)ES . &
3ien videmment quil doit " avoir un Gle doctrinaire, mais non pas une sta#nation
volutive du Spiritisme, qui doit Dtre la base pour le pro#rs spirituel de lhumanit. 0omme
laffirme /llan Yardec, les informations spirituelles doivent Dtre exposes ! la lumire de la
raison et de la science, pour donc Dtre acceptes. %homme moderne doit cultiver la foi
raisonne, comparant les informations quil re9oit avec lo#ique et avec bon sens. %e #rand
codificateur du Spiritisme affirme aussi que la loi dvolution est base sur le pro#rs et que
de nouvelles informations seraient rvles dans le futur, ou soit lui&mDme, nimpose pas de
limites ! sa codification. 0e que nous vo"ons est la peur du chan#ement et une -raction
aller#ique au pro#rs doctrinaire de la part de quelques confrres incarns. %a conquDte de
lvolution spirituelle passe par la recherche de la conscience universelle, libre des do#mes et
ides prcon9ues rtro#rades . cependant nous cro"ons que toutes les nouvelles instructions
spirituelles doivent Dtre anal"ses, suivant la raison, la foi et le bon sens. /u cas ou ces
nouvelles informations rpondent ! ces pr&requDtes, elles devront Dtre incorpores aux tudes
spirites.
%e plus triste, et *usqu! mDme ironique, est de voir quelques partisans de Yardec , se
comportant comme ceux quil combattait dans son incarnation comme Can Auss , au
quinGime sicle, existence dans laquelle le codificateur du Spiritisme lutta contre les
sectaires reprsentants lE#lise pour obtenir plus de libert civile et reli#ieuse pour le peuple.
Et cest pour cette intolrance reli#ieuse quil fut condamn au bucher de l8nquisition.
QUESTION : - Nou cro0on que i le eprit mentor du "roupe Fard!cite,
con$irmaient vo propo 1 repect de travau# r!ali! par le pirite univeralite que
nou aurion un plu "rand appui pour cette union, Pourquoi ceci narrive-t-il pa (
AE)ES . & %a communication mdiumnique inter&plans est tou*ours quelque chose
de complique dans lactuel stade volutif de lhumanit. )alheureusement, nous ne pouvons
pas tou*ours de -lautre cot, dire tout ce que nous pensons, car les mdiums pris ! leurs
?@
cro"ances et ! leurs ides, bloquent inconsciemment nos informations qui fuient leurs
entendements et leur forme de penser. 0eci arrive inclusivement en relation au mdium qui
nous permet ! cet instant de dicter ces paroles. Nous esprons sous peu, que nous rentrerons
tous en pleine s"ntonie pour nous unifier aux directives spirituelles du ,rand )onde et
raliser la runion entre les esprits Iardcistes et universalistes, car ceci est uniquement une
question de temps.
QUESTION : - 6lor, le pirite de )onne volont! doivent ou)lier cette diidence
et 1 peine travailler au nom du -hrit(
AE)ES . & 0est clair F Nous ne devons pas nous proccuper avec le manque de
s"ntonie parmi les incarns qui nont pas encore trouv lesprit de lunit reli#ieuse, car ceci
naturellement surviendra dans le futur, aprs lexil plantaire. %important cest que nous
fassions notre part pour la rnovation spirituelle de lhumanit. /insi, nous serrons en train de
nous inclure dfinitivement dans ce procd, pour devenir les lus pour les nouvelles
incarnations dans les #nrations futures de la (erre.
)ais certainement que ce serait important pour le ,rand +ro*et de lEvolution
Spirituelle de lhumanit quil " ait union, respect et soins parmi les serviteurs des diverses
doctrines reli#ieuses. +our autant, nous restons, ici sur le +lan Spirituel, travaillant en
ensemble et harmonie. 3eGerra de )eneGes, Emmanuel, /llan Yardec, amatis, )irameG,
Ailel,/Ihenaton, Nicanor, Navarana et tous ceux qui sont inconnus des incarns , de tous les
se#ments reli#ieux, nous travaillons unis, sous lorientation sa#e et amoureuse du 0hrist.
8nclusivement, nous avons d*! rincarns quelques fois au cot de amatis et /llan Yardec
pour des travaux de rnovation spirituelle de lhumanit, dmontrant que la ;rit $ivine est
unique et que le sectarisme reli#ieux est le fruit du manque damour et de comprhension
cheG les hommes qui sont encore et tou*ours perdus dans la recherche du chemin de %umire.
QUESTION : - 4evrion-nou entendre le Spiritime comme le char conducteur et
la principale cro0ance de cette $uture $uion reli"ieue pour la Nouvelle Ere (
AE)ES . & $ans tout travail fraternel et chrtien, il n" a pas despace pour une lutte
des vanits, avec lob*ectif de savoir qui est le meilleur. 8l " a beaucoup de travail qui doit Dtre
ralis et la quantit de collaborateurs et le temps sont rares. %union reli#ieuse pour la
Nouvelle Ere est un travail de tous, mais nous ne devons pas cesser daffirmer que la
cro"ance dans la rincarnation et dans le Iarma sont les bases techniques pour comprendre les
mcanismes de la vie cre par $ieu et donc, seront le fondement pour la formation spirituelle
dans la Nouvelle Ere. $ans le domaine de la rforme spirituelle, le code moral de lEvan#ile
de Csus est in#alable et devra Dtre embras par tous les peuples du monde come prcepte
basique de lvolution spirituelle. 8l n" aura pas despace dans lAumanit du futur pour qui
ne respectera pas et contrariera les ensei#nements contenus dans les messa#es du rabbi de
,alile.
QUESTION : - Et le autre reli"ion accepteront-elle la u)titution de leur
livre pour lEvan"ile de =!u (
AE)ES . & 8l n" aura pas de ncessit de substitution.
0eci ne sera pas impos E ce sera une conscientisation naturelle des lus pour la
Nouvelle Ere. Nous respectons les autres livres reli#ieux de lhumanit, *usqu! mDme pour
avoir volu avec eux, mais est incontestable la supriorit et la simplicit de lEvan#ile de
?4
Csus qui peut duquer quelques Bmes simples avec ses innocentes paraboles , et en mDme
temps, enchanter les sa#es avec le -code secret implicite dans les sa#es paroles du plus #rand
esprit qui a d*! foul le sol terrien. %es paroles de Csus inspire par le 0hrist, allies aux
parfaits concepts orientaux de la rincarnation et du carma, feront sur#ir sur (erre un
universalisme spirituel sous l#ide du 0hrist.
QUESTION : - Nou aimerion avoir quelle eront le principale caract!ritique
de cette reli"ion qui era appel!e dUniveralime -hr!tien M,
AE)ES . & En vrit le terme correct serait 7niversalisme 0hristique, parce que
-chrtien donne lide que les reli#ions chrtiennes doivent dominer la scne, alors que nous
savons que la force du 0hrist a#it sur toute la plante et irradie mDme, lamour ! tous ses
frres. $e suite, le terme -christique sadapte parfaitement ! lesprit de libert, #alit et de
fraternit de la future scne reli#ieuse du monde. 7ne autre correction est que nous ne devons
pas appele cette conver#ence de reli#ions, de . une -nouvelle reli#ion, mais une nouvelle
forme dentendre et de vivre les ;rits Spirituelles, dans lesquelles lhumanit sera libre des
do#mes et des cro"ances sectaires. 0ette nouvelle forme daccepter les ;rits Eternelles
unira les hommes qui ne rechercheront pas des postes dassise dans une hirarchie reli#ieuse,
car il n" aura pas d#lises, seulement des ides, ainsi comme *sus a tou*ours dsir quil
soit. %a Nouvelle Ere enterrera dfinitivement les do#mes et rituels extrieurs ! ladoration.
%homme comprendra alors , que la sa#esse et lamour de $ieu sont dans toutes les
manifestations spirituelles suprieures et que Son messa#e est pour Dtre vcu, et non pas
ador.
%es caractristiques de l7niversalisme christique seront basiquement lesprit damour
au prochain et le dsir incessant de croissement spirituel, faisant que lhomme se libre du
sectarisme et du conventionnalisme de la vie humaine actuelle, qui est utilis depuis des
sicles par les esprits des 'mbres pour bloquer lavance spirituelle de lhumanit. %a
cro"ance dans la rincarnation de lesprit et son volution dans diverses existences sera la
base pour lentendement du mcanisme de la vie cre par $ieu. %a %oi d/ction action
ScarmaT sera finalement comprise par lhomme occidental, qui apprendra ! mditer et !
anal"ser ses actes quotidiens suivant les lois divines. %es paroles de Csus seront finalement
comprises dans sa pleine amplitude, librant les hommes des amarres de li#norance
spirituelle et du primitivisme social. %e rel et sincre entendement de ce postulat de la
Nouvelle Ere stimulera les hommes dfinitivement dans leur recherche de la lumire.
QUESTION : -Nou aimerion plu d!clairciement ur la di$$!rence entre le
terme 5chr!tien et 5chritique, Pourrie.-vou 0 r!pondre ((
AE)ES . & 3ien videmment. 0est une de me soin dans ce travail au nom du 0hrist F %e
terme -chrtien se rfre au plus #rand pro*et dclaircissement spirituel de notre humanit .
le messa#e de Csus de NaGar, sous lorientation du 0hrist plantaire, entit archan#lique
qui r#it lvolution des habitants de la (erre. %e terme -christique est plus panoramique, car
il se rfre au travail ralis par le 0hrist +lantaire avec tous ses fidles messa#ers sur terre,
comme par exemple, /ntulio, 3ouddha, Yrishna, \oroastre, /Ihenaton, )oiss, )ahomet et
Csus. /prs cet claircissement , il sera facile de comprendre que le terme -chrtien indique
seulement les travailleurs de la doctrine de Csus de NaGar, sous lorientation du 0hrist, alors
que le terme -christique si#nifie le travail de coordinateur de lvolution plantaire de la
(erre au milieu de toutes les cultures du #lobe, tout aussi bien parmi les peuples occidentaux
@<
comme orientaux dmontrant que le messa#e damour , de paix et dvolution a t divul#u
et rpandu aux quatre coins de lorbe durant toute lhistoire de notre humanit.
QUESTION : - Pourrie.-vou mieu# nou e#pliquer cette di$$!rence entre =!u et
le -hrit (
AE)ES . &0omme nous vous lavons expliqu dans notre second travail . ] Sous le
Si#ne du ;erseau, Narrations sur les ;o"a#es /straux ^et aussi comme notre frre amatis
llucide dans ses ouvra#es Csus et le christ ne sont pas la mDme entit spirituelle. Csus a t
le plus #rand des mdiums du 0hrist et est en#a# dans son actuel mandat de ,ouverneur
Spirituel de la (erre, char#e qui est en train dDtre transmise ! Saint Germain, dans le procd
actuel de transition plantaire. $*! le 0hrist, est une entit dvolution plus avance et qui ne
possde plus de forme de manifestation ph"sique E cest une essence qui interpntre tout le
#lobe terrestre et r#it le procd volutif de cette plante. +our ne plus pouvoir se manifester
dans le limit monde des formes ph"siques, il -inspire des Bmes de trs haute porte
spirituelle pour raliser les inoubliables missions dclaircissement spirituel que nous
observons dans le droulement de lhistoire de notre humanit, parmi les plus diffrentes
cultures, dmontrant que la ralit spirituelle est incontestable et est atteste depuis le principe
de notre civilisation.
QUESTION : - Si =!u et en train de laier la direction pirituelle de la plan&te
Terre, quelle eront e activit! dan le $utur (
AE)ES . & /insi comme un bon fonctionnaire qui remplit bien ses activits dans une
entreprise du monde ph"sique, Csus en vertu de son intouchable a#issement dans ce c"cle
volutif de la terre, assumera des char#es suprieures dans la r#ence des coles volutives de
notre #alaxie. )ais nous souhaiterions ne pas nous approfondir sur ce thme pour que ces
informations ne fuient pas le champ de comprhension des lecteurs. 8l existe une #rande
proccupation pour que nos propos ne soient pas interprts comme une fiction parmi ceux
qui sont en train de donner les premiers pas en direction ! la comprhension dun )onde
Suprieur.
QUESTION : - Et que pourrie.-vou nou dire ur le maitre indien SaU ;a)a, qui
d!montre dan e enei"nement cette m2me viion univeralite et qui a$$irme 2tre la
tonique pirituelle du nouveau mill!naire (
AE)ES . & SaP 3aba dans ses ensei#nements, cherche ! unir les hommes dans une
unique et #rande famille spirituelle, comme nous pouvons le vrifier dans linoubliable
concept de ce ,rand maitre . -8l " a une seule reli#ion, la reli#ion de lamour E il " a une seule
caste, la caste de lhumanit E il " a un seul lan#a#e, le lan#a#e du cur E il " a un seul $ieu,
et 8l est 'mniprsent
SaP baba nous prouve avec cette profonde maxime que l7niversalisme 0hristique
est un pro*et inquestionnable de la Aaute Spiritualit de la terre. /lors que les hommes du
pass bataillaient pour dfendre leurs intrDts reli#ieux, sectaires, au*ourdhui nous vo"ons un
travail orchestr sur un niveau mondial pour implanter le pro#ramme de l7nification
eli#ieuse pour la Nouvelle Ere.
V
@1
QUESTION : - -on$orm!ment 1 ce qua$$irment certain ouvra"e pirite, le
;r!il era le cellier pirituel du troii&me 'ill!naire, Pourquoi, alor SaU )a)a incarne-t-il
en Inde pour e#!cuter a miion (
AE)ES . & /insi le 3rsil, tout comme l8nde, aura un important rKle sur la scne
volutive de la (erre pour le (roisime )illnaire. Si vous anal"seG bien avec intention , vous
verreG que le profil spirituel des indiens est similaire ! celui des brsiliens , mal#r la #rande
diffrence culturelle, tant quils sont plus avancs dans quelques aspects E ils sont plus
spiritualiss, d#a#s des choses matrielles, mDme ceux qui vivent dans la misre extrDme,
et cherchent ! suivre les prceptes divins sans -le dsir brsilien davoir quelque chose en
plusN S *eitinho dans le texte brsilienT , qui est une attitude nfaste, si en vo#ue aux *ours
actuels au milieu de la nation brsilienne. )ais nous pouvons vous affirmer avec certitude
que le 3rsil aura une position phare dans lhmisphre occidental, tout comme l8nde qui se
distin#uera de la mDme fa9on cheG les orientaux, comme deux frres qui travaillent pour le
mDme idal.
QUESTION : - -ertaine $oi, il et di$$icile de croire que le partian de reli"ion
i traditionnelle, comme par e#emple le judaUme et lilamime a)andonneront leur
cro0ance et tradition pour uivre luniveralime chritique, >ou ave. d!j1 r!pondu ur
ce th&me, mai que pourrie.-vou nou dire par rapport 1 cette quetion (
AE)ES . & %es lus pour la Nouvelle Ere seront des Bmes libres du traditionalisme
qui uniquement rend esclave les hommes de cro"ances ultra dpasses et cre une barrire
parmi ceux qui ne pensent pas de la mDme fa9on. 0es esprits qui ont d*! vaincu S et ceux qui
vaincrontT lactuel stade volutif de la (erre possde un pacte exclusif avec la vrit, lamour
et le bon sens E ils pensent par eux&mDmes et connaissent trs bien la mission quil leur
revient E transformer lhumanit pour la Nouvelle Ere.
$e la mDme fa9on quil est commun de voir des enfants qui pensent dune manire
diamtralement opposs ! leurs parents, il sera commun de voir le comportement libr des
traditions arrires de lhumanit actuelle. /u *our dau*ourdhui, il est possible de voir ce
profil en lutte pour la prservation de la nature. /lors que les #rands parents et les parents
chassaient des animaux sans dfense dans le pass, ! peine pour -le sport, nous vo"ons
au*ourdhui des *eunes idalistes dfendant la nature avec passion, comme il arrive dans les
or#anisations non #ouvernementales S'N,sT, qui bien qua"ant une vision exclusivement
humaine, brivement sallieront ! la philosophie spirituelle pour #a#ner encore plus de force
sur la scne mondiale.
$*! sur le plan reli#ieux, il " aura des transformations dans toutes les reli#ions, parmi
les peuples des plus diverses coutumes. 8nclusivement parmi les nations arabes , il " aura des
transformations dans ce sens et la recherche pour la relle et sense interprtation des
ensei#nements de )ahomet modernisera la culture musulmane, la librant du radicalisme
encore cultiv par certaines sectes qui possde une svre interprtation de l8slam.
QUESTION : - -omment pouvon-nou entendre le con$lit entre jui$ et
paletinien au 'o0en Orient ( Encore plu, pour a"ir dune Tterre Sainte, par tant de
reli"ion (
AE)ES . & ellement, cela parait une ironie pour la terre qui rveilla la premire
nation monothiste de ce c"cle volutif, par lintermdiaire de la mission de )oises, lieu qui
a t le berceau pour la naissance du plus #rand de tous les hommes du monde, linoubliable
@1
Csus. %! bas, nous assistons ! cette lutte insense entre frres, non pas de san#, mais
spirituels. %e retard de ceux qui sont ! la #auche du 0hrist est vident aux "eux dautrui ,
concernant les habitants de cette r#ion, ou lintolrance ethnique et reli#ieuse, un des plus
#rands exemples de fracas volutif , est donne par nouvelles quotidiennement, causant
horreur au monde.
QUESTION : - -e eprit qui vivent un tel con$lit, an aucun doute, eront e#il!(
AE)ES . & Nous ne devons pas #nraliser parce quil " a beaucoup danon"mes
travaillant pour la paix et pour le bien sur cette scne spcifique de la vie humaine. 0es Bmes
voues au bien se libreront des #rilles de la haine et de la rvolte, conqurant lentre pour la
Nouvelle Ere. )ais la #rande ma*orit du point de vue des deux cKts sera invitablement
exile, et ainsi, encore, malheureusement, continuera tou*ours ! alimenter la haine sur la
plante absinthe, ainsi comme ils le font de puis des sicles sur (erre, depuis lpoque de
Salomon et de Nabuchodonosor.
QUESTION : - Et quant 1 la r!incarnation de ce eprit dan de $amille de
peuple rival (
AE)ES . & 0eci est le plus ironique malheureusement. $e trs nombreuses fois, le
rival palestinien ou *uif, nai rien dautre que le frre de san# dans une incarnation antrieure.
8l est trs commun de les voir aprs la mort, dans le +lan Spirituel, en complet dsespoir pour
avoir cru rencontrer uniquement un ennemi cheG le peuple rival. Nous vous lavons d*! fit .
seulement lamour libre F tant que lhomme vivra de fa9on aline son existence matrielle,
il ne percevra pas que le #rand amour de sa vie immortelle pourra Dtre incarn dans la peau
de celui quil *u#e son ennemi. +eut Dtre qu! lintrieur de sa propre maison, vit un bourreau
cruel dune incarnation antrieure quil doit duquer, respecter et aimer.


QUESTION : - 6nal0ant le reli"ion, an en $aire reortir lune dentre elle,
incluivement la 4octrine Spirite avec laquelle nou nou identi$ion le plu, nou arrivon
1 la concluion que ce qui devrait li)!rer 7 rend eclave 7 que ce qui devrait apporter la
/umi&re, enveloppe le homme dan le Om)re, -omment comprendre cet anta"onime (
AE)ES . & %es reli#ions qui recherchent le bien ne doivent *amais Dtre attaques ou
critiques. En vrit, lerreur nest pas en elles, car des #rands missionnaires inspirs par le
0hrist ont t char#s de les apporter ! la lumire de lhumanit. %e vritable problme est
parmi les hommes qui les cultivent et cherchent ! exercer leur pouvoir de contrKle sur elles.
/insi, il se produit les distorsions et les sectarismes reli#ieux avec la cro"ance que leur vrit
est lunique et que toutes les autres sont fausses. 0est pour cela que nous affirmons quil n"
aura quune seule reli#ion, car lhomme du (roisime )illnaire ne sera pas envieux,
intolrant, or#ueilleux et despotique.
%a nouvelle humanit tudiera avec intrDt et profondeur les ensei#nements de nos
#rands instructeurs spirituels, depuis Csus, passant par 3ouddha et arrivant ! )ahomet,
unissant les cultures du monde et alors lhomme comprendra que tous ces maitres disent la
mDme chose, seulement respectant les limitations et les coutumes t"piques des civilisations
encore primitives quils auront eues ! instruire. En concluant par cette vrit lo#ique, les lus
comprendront que lunion de toutes les reli#ions conduit au plus parfait chemin en direction
de la sa#esse et de lamour de $ieu. 0ette union sappellera d7niversalisme 0hristique,
comme nous vous lavons d*! dit.
@2
QUESTION : - Ne erait-il pa plu jute que le partian de ce reli"ion ne oient
pa victime de ce eprit envieu# qui dominent le commandement de ce reli"ion(
AE)ES . & Nous devons nous souvenir quil nexiste pas din*ustice dans la vie cre
par $ieu. Si lhomme vit cette d"sharmonie reli#ieuse, cest parce quil recueille le fruit de
ses propres actions du pass. Nous vous avons d*! dit que chaque peuple a le #ouvernement
quil mrite E ainsi comme les fidles dune fa9on #nrale possde le leader reli#ieux qui
saffine au mieux ! leurs vibrations spirituelles. /u )o"en /#e nous avions de vritables
bourreaux qui condamnaient au bucher ceux qui pensaient diffremment. +armi les peuples
arabes, les ensei#nements de )ahomet ont t dvirtualiss pour limposition dune socit
despotique. /ctuellement nous avons quelques se#ments de lE#lise Evan#lique qui
profitent de la bonne foi de leurs fidles pour son enrichissement illicite, alors que dans les
socits thosophiques nous trouvons quelques leaders qui se disent spcialistes dans les
;rits $ivines, mais sont esclaves de lor#ueil et de larro#ance. $ans les travaux
d7mbanda Sterreiros dans le texte ori#inalT, dans quelques cas , il " a une exploration du
+re de saint S +ai de Santo dans le texte ori#inalT pour rpondre ! sa vanit et dans les centres
spirites nous trouvons encore le culte et la vanit et de la dtermination autoritaire de ceux
qui se disent les -propritaires de la vrit. )ais tout ceci fait parti dun procd volutif de
cette fin de c"cle que lhumanit terrienne vit encore. Nous pouvons dire que le serviteur
sincre de ces reli#ions, ne doit pas se proccuper, mais bien faire sa part pour conqurir son
volution et construire un monde meilleur. 0ependant nous ne pouvons pas dire de mDme
pour ceux qui profitent de leurs reli#ions afin de pratiquer le mal et dalimenter leurs intrDts
mesquins. 0eux&ci, comme le dit Csus, seront condamns ! un monde ou la douleur et le
#rincement des dents sera une constante.
QUESTION : - Et que dire de ceu# qui comprennent quet temp que lhumanit!
e li)&re de do"me de reli"ion , le !liminant , et ne promouvant pa leur union (60ant
ou no 0eu# , ce que vou ave. e#po! ci-deu, nou o)ervon que le leader reli"ieu#
ont le plu "rand repona)le de ci nomm! : 5terrorime doctrinaire,
AE)ES . & 0omme nous vous lavons d*! dit, le problme nest pas dans la reli#ion
en elle mDme, mais dans le mauvais usa#e des ;rits $ivines. (rs brivement, la reli#ion
aura uniquement sa relle fonction E relier lhomme ! lEsprit du 0rateur. %a rincarnation
s"stmatique des lus chan#era la fa9on de lhomme dentendre et de suivre les reli#ions E
ceci fera quelles seront ! peine des coles dapprentissa#e spirituel, et non pas des
instruments de rpression idolo#ique, comme nous observons dans les *ours actuels.
%homme qui croit ncessaire dliminer les reli#ions est parce quil na *amais observ son
essence divine pour comprendre, que mDme dtournes, elles possdent la source de
rnovation pour la vie suprieure.
QUESTION : - -et ua"e condamna)le de reli"ion de la part de leader mal
intentionn! ne urviendrait-elle pa aui 1 caue de la $oi aveu"le du peuple (
AE)ES . & 0ertainement F 0omme le dit Csus E -;ous connaitreG la vrit et la
vrit vous librera. %a conquDte de la conscience spirituelle est la meilleure fa9on pour que
nous attei#nons la flicit et la paix spirituelle. 0est pour ce motif que le codificateur du
Spiritisme dfinit que la vritable foi est celle qui peut Dtre mise en avant avec raison . la foi
rationnelle.
@:
QUESTION : - Et que pourrie.-vou nou dire ur le attaque terrorite,
pro)a)lement promue par de radicau# ilamite contre le Etat-Uni (
AE)ES . & 3ien videmment, ceci est une quivoque de la part des a#resseurs. %a
violence ne sera *amais le chemin de la *ustice. 0e que nous avons dans ce cas est plus une
lutte dsespre dun peuple appauvri contre un s"stme puissant qui tente dimposer, par la
force sa culture sur le monde, quun conflit reli#ieux. +our cela , nous prfrons dbattre de ce
su*et dans un chapitre spcifique sur les questions sociales, plus en avant dans ce travail.
QUESTION : - /e concept pirituel de lUniveralime -hritique e
reem)lent )eaucoup avec la connaiance doctrinaire du Spiritime, /a r!incarnation de
leprit, lemphae dan limportance de l!volution pirituelle, la compr!henion du
Tarma, le enei"nement de lEvan"ile de =!u uivant loptique de divere e#itence,
Quelque partian dautre cro0ance peuvent all!"er que vou 2te en train de d!$endre
la 4octrine Spirite comme la reli"ion du $utur, Que pourrie.-vou nou dire 1 ce propo (
AE)ES . & Nous ne sommes pas daccord, car les concepts de la rincarnation et du
Iarma sont dfendus par les hindouistes, les bouddhistes, les thosophistes, les rose&croix et
quasiment la totalit des reli#ions qui ne sont pas chrtiennes. En vrit , nous sommes !
peine en train de divul#uer une dcision de la Aaute Spiritualit de la (erre, qui cherchent !
unir les ensei#nements orientaux , dans lesquels la mditation , la sa#esse spirituelle , le
Iarma et la rincarnation sont les aspects les plus marquants ! lesprit reli#ieux chrtien de la
socit occidentale, qui est encore base exclusivement sur la foi aveu#le et dans les do#mes
imposs par les #lises chrtiennes traditionnelles, mais qui possde, le plus parfait code
spirituel de lvolution E lEvan#ile de Csus, inspir par le 0hrist plantaire. $e cette fusion
sur#ira la cro"ance spirituelle de la Nouvelle Ere.
+our sZr, la $octrine Spirite codifie par /llan Yardec et les tudes de la (hosophie,
compiles par Aelena 3lavatsI", sont ce qui se rapproche le plus de l7niversalisme
0hristique. 0est pour ce motif que les deux doctrines reli#ieuses sur#irent ! la mDme poque,
au environ du milieu du dix neuvime sicle, pour Dtre le fondement de la reli#ion de la
Nouvelle Ere.
QUESTION : - Serait-il poi)le de nou donner plu de d!tail ur le r?le du
Spiritime et de la th!oophie pour la concr!tiation de lUniveralime chritique pour la
Nouvelle Ere,
AE)ES . & %a doctrine des Esprits, ainsi comme les tudes thosophiques, ont t
dfinies par la Aaute Spiritualit de la (erre pour Dtre un stade transitoire avec lob*ectif de
rpondre au pro*et de lunion spirituel du troisime )illnaire. )al#r le retard spirituel de
lhumanit terrienne et de quelques quivoques des esprits incarns, responsables pour sa
divul#ation sur la (erre pour avoir compromis les rsultats esprs, au*ourdhui nous avons
une relative base doctrinaire pour que les lus du 0hrist puissent promouvoir le procd
dunification des reli#ions. %e Spiritisme consolid au 3rsil et linfluence de la thosophie
et dautres socits secrtes comme la ose 0roix, par exemple, en Europe et dans quelques
autres endroits rpandus ! travers le monde, seront dterminants pour lassociation des autres
reli#ions ! ce ,rand +ro*et. $ici quelques dcennies, ces reli#ions reprsenteront la
confirmation des vrits ternelles, faisant conver#er les lus pour la cro"ance dfinitive en
$ieu, conformment aux percepts des maitres de la Spiritualit.
@>
QUESTION : - 4e la $a3on dont vou la$$irme., il parait in!vita)le de cat!"orier
quelque reli"ion comme la meilleure ou la plu proche de la v!rit!, 4an ce ca, cela ne va-
t-il pa "!n!rer nouvellement une ep&ce de ectarime (
AE)ES . & /insi ce serait, si aprs la transition pour la Nouvelle Ere, ctait ! peine
une reli#ion dtermine qui tait cultive comme lunique vrit. 0eci est le rDve de
nombreux de reli#ieux sectaires F (ous dsirent que leur reli#ion soit lexclusive vlation
$ivine, mais aprs la priode de ,rande (ransition, il " aura un sentiment reli#ieux unique,
ou lamour et la s"nthse de toute la sa#esse spirituelle seront les bases, tant que toutes les
reli#ions du moment feront ! peine partie de la respectable histoire reli#ieuse de notre
humanit.
QUESTION : - Quelle autre conid!ration pourrie.-vou $aire pour convaincre
le incr!dule ur lunion de reli"ion (
AE)ES . & En vrit, le travail spirituel des plans suprieurs a tou*ours t un
unique, indpendamment des reli#ions sectaires. /lors que lhomme incarn bataille avec ses
frres pour cause de toutes les discussions reli#ieuses, le mDme maitre spirituel se manifeste
dans la maison spirite comme un mentor illumin, dans une runion thosophique comme le
-)aitre /scensionn, dans les travaux d7mbanda, il donne son messa#e comme le -+reto
;elho, dans les cultes van#liques sur#it lEsprit Saint, et cheG lE#lise 0atholique est
exalt la #loire divine avec les /n#es du o"aume du Sei#neur. $onc, les lus de la Nouvelle
Ere, transformeront le monde, apportant pour la vie ph"sique ce qui se produit d*! depuis
lon#temps dans les sphres spirituels E la vision dun seul $ieu unique E un unique messa#e.
/vec lexil plantaire des hordes dsquilibres, le monde deviendra trs diffrent du profil
infantile et capricieux de lactualit. %es hommes se traiteront comme des frres, rompant
mDme les barrires culturelles pour sunir dans tous les domaines de manifestation de la vie
humaine. 8l " aura inclusivement, la fin des frontires, rompant dfinitivement avec lamour
patriotique de la dfense des nations, tout simplement parce quil n" aura pas de #uerres, ni
dimpositions idolo#iques des uns sur les autres. %homme de la Nouvelle Ere sera
vritablement un -cito"en de l7nivers, rompant les barrires du temps et de lespace
seulement imposs aux esprits primaires.
NT : 4an limmenit! in$inie de notre univer, quet ce que i"ni$ient no limite,
de r!"ion, !tat, pa0 interdi ( Et-ce une repr!entation de notre eprit limit! 1 on
!"ocentrime, ou de notre philoophie pirituelle de notre monde (
QUESTION : -Evaluant vo collocation dan ce chapitre, nou pouvon croire que
vou d!$ende. un ample 0ncr!time reli"ieu# pour la Nouvelle Ere, Somme nou
certain ( (
AE)ES . & 'ui F 8l est ncessaire dunir et de profiter de ce quil " a de meilleur
dans toutes les reli#ions. %esprit reli#ieux du (roisime )illnaire sera vou vers la
recherche incessante dune vritable conscience spirituelle, profitant du contenu spirituel
suprieur et abolissant totalement les do#mes et rituels primitifs du culte extrieur.
QUESTION : - Parle.-nou un peu plu du maitre aint Lermain, qui u)tituera
=!u dan lorientation pirituelle du monde, Se activit! coUncideront-elle avec le
projet de la Nouvelle Ere ((
AE)ES . & 'ui, Csus est en train de clKturer ses activits comme ,ouverneur
Spirituel de la (erre. $ans cette lon#ue priode de son #ouvernement, des millions desprits
@5
ont atteint les mo"ennes traces sur son passa#e sur (erre, il " a deux mille ans. $e trs
nombreux frres ont compris que le chemin pour la %umire $ivine est dans lamour, la paix,
dans lesprit de solidarit, dans la fraternit et dans la charit. )aintenant au seuil du vin#t et
unime sicle, se clKture le stade volutif de lamour E nous rentrons dans un nouveau c"cle
dvolution, qui perfectionnera ceux qui seront lus pour la Nouvelle Ere. 0e nouveau c"cle
dvolution permettra que les lus du 0hrist attei#nent le dveloppement des potentialits
an#liques que nous devons atteindre, plus tKt ou plus tard, de fa9on invitable, pour que nous
conqurions la flicit ternelle. 0e pro#ramme sera dans les mains de Saint ,ermain qui se
dtache par lner#ie transformatrice quil mane et rpand de son Dtre illumin. +ar sa
direction, lEre du ;erseau impulsionnera lhumanit vers lavance scientifique avec des
bases spirituelles, ce qui fera que lhomme moderne atteindra des niveaux volutifs *amais
ima#ins.
%es lus, pour possder un niveau spirituel quilibr, chercheront tou*ours le
consensus et le bien commun, rompant dfinitivement avec toutes les mfaits humains et
crant tou*ours un esprit dunion et de fraternit. %es nations suniront dans la recherche du
pro#rs et les forces spirituelles a#iront directement par les mo"ens des mdiums dans le
futur, qui seront unis par la reli#ion qui fera partie int#rante de toutes les aires de
la#issement humain potentialisant les conquDtes de lhomme de la Nouvelle Ere. 8l " aura
alors, paix, amour, flicit, #alit et dveloppement pour les #nrations futures. 0eci est la
volont de $ieu.
QUESTION : - >ou venir da$$irmer que tou le en$ant de 4ieu 5devront
atteindre le d!veloppement de potentialit! an"!lique, t?t au tard, de $a3on in!vita)le,
Quel erait donc ce d!veloppement et comment comprendre cette impoition de l!volution
indicuta)le (
AE)ES . & +our cela il est important que nous clairions comment se procde
lvolution spirituelle de tous les enfants de $ieu. Nous naissons dans un dtermin moment
dans lhistoire infinie de l7nivers, et ! partir de ce point nous devons cheminer ! la recherche
de lamour et de la sa#esse dans les innombrables incarnations dans les mondes ph"siques de
l7nivers. $ans ce cheminement, nous commettons des quivoques, des erreurs, des faits
certains. $e telles expriences nous #nrent des carmas, ou soit, des dettes que nous devons
rparer envers les semblables auxquels nous avons caus pr*udices. /vec le passa#e des
sicles et des millnaires, nous allons acqurant la sa#esse et vainquant les sicles de
lvolution spirituelle des mondes dans lesquels nous sommes convis ! voluer. / mesure
que nous acquerrons, de plus en plus damour et de sa#esse, nous rompons les limites de la
vie ph"sique et nous potentialisons notre capacit da#ir dans lunivers infini cre par $ieu. /
chaque nouveau pas, notre capacit de ralisation samplifie et nous devenons plus utiles dans
l'euvre $ivine ultra dpassant les limites *amais ima#ines dans notre pr#rination dans les
stades primaires.
0ette ascension vers la %umire de $ieu nous amne aux brillants de la sa#esse de la
flicit, de la lumire et de la paix. %e confort spirituel est indescriptible et lesprit ne sent
d*! plus les douleurs imposes par les procds primaires de lvolution. )ais le
cheminement ne cesse pas dans ce stade. 8l " a encore plus ! suivre F Et, alors, l7nivers
commence ! devenir moins petit ! nos "euxL )ais nous en resterons l!. Nous ne voulons pas
approfondir plus, pour viter un mlan#e dides dans lesprit du lecteur. /llons donc, nous
proccuper avec le stade actuel de lhumanit terrienne, qui est le l'b*ect de ce travail.
@?
QUESTION : - Et quant au li)re ar)itre de uivre ou non ce chemin !voluti$(
AE)ES . & 'ui, nous avons le droit de dcider par quel chemin nous conduirons
nos vies. Nous pouvons suivre lorientation naturelle du pro#rs dicte par les #rands avatars
de la (erre, ou alors, nous nous en remettrons ! la #rande sta#nation, survenant de la rbellion
et de la lutte contre les pro*ets de pro#rs spirituel. 0eci est commun, mais transitoire. )al#r
que nous possdions le droit de rester ternellement contre la %oi du +ro#rs Spirituel, les
entits s"ntonises avec les 'mbres, dans de dtermins moments de leur histoire, finissent
par se fati#uer du mal et reviennent nouvellement pour #ravir les de#rs en direction de la
%umire. Wuelques fois, elles demeurent des sicles, voire mDme des millnaires, mais elles
reviennent tou*ours vers les bras amoureux de $ieu. 0e *our est un moment de #rande fDte
dans les plans suprieurs et pour tous ceux qui sont en#a#s dans ce procd de rdemption de
cette Bme, comme dans la parole de la -brebis perdue dans le dsert du Sei#neur, comme il
est narr dans le sublime ensei#nement de lEvan#ile du maitre Csus.
Texte de l'Evangile :

Luc 15, 4-7
Si lun de vous a cent brebis et en perd une, ne laisse-t-il pas les quatre-
vingt-dix-neuf autres dans le dsert pour aller chercher celle qui est perdue,
jusqu ce quil la retrouve? Quand il la retrouve, tout joyeux, il la prend sur ses
paules, et, de retour che lui, il runit ses a!is et ses voisins" il leur dit#
$jouisse-vous avec !oi, car jai retrouv !a brebis, celle qui tait perdue% &e
vous le dis# 'est ainsi quil y aura de la joie dans le ciel pour un seul pcheur qui
se convertit, plus que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui nont pas besoin de
conversion(
QUESTION : - =!u nou a$$irme dan on paa"e 1 traver le monde de
homme, quil era avec nou, juqu1 5la $in de temp, 'aintenant vou a$$irme. quIl
en ira et que nou auron un autre diri"eant plan!taire, 'al"r! le u)lime repect que
nou avon pour le $r&re Saint Lermain, nou nou enton comme orphelin, an la
pr!ence protectrice du 'aitre =!u, Que pourrie.-vou nou dire 1 ce propo (
AE)ES . & En premier lieu, nous aimerions affirmer que Csus ne sest pas
dsen#a# de Sa promesse, car il restera, conduisant Ses -brebis *usquau -final des temps,
ou soit, *usqu! la clKture de transition plantaire. +endant cette priode Saint Lermain et
Csus, raliseront une administration con*ointe, ! lexemple dun nouveau fonctionnaire qui
doit recevoir les responsabilits de celui plus expert qui ira assumer des fonctions suprieures.
En autre, Csus ne nous abandonnera *amais, mais ira travailler dans des activits plus
complexes dans la r#ence de la ;oie %acte. )al#r lapparente distance, 8l sera tou*ours
proche de nous, parce que, au fur et ! mesure que nous croissons spirituellement, les
distances cessent dDtre un problme. 3ien videmment le Sublime /mi entendra nous prires
et se transportera en penses pour rpondre ! lappel de Ses frres qui %aiment tant. /vec le
passa#e des dcennies, et avec la prsence plus a#issante de Saint ,ermain, sur la scne
ph"sique, rapidement lhumanit shabituera ! son nouveau diri#eant spirituel, qui est
pleinement capable de raliser une si importante mission.
@@
QUESTION : - Nou aimerion )ien dan la cl?ture de ce chapitre que vou nou parlie.
de limportance de lunion de reli"ion qui a !t! a)ord!e dan louvra"e : 5/hitoire dun
an"e ou La)riel promet lunion entre le pirite et le catholique, et dan lautre livre :
5Sou le Si"ne du >ereau, dan lequel Saint Lermain cherche 1 allier le pirite et le
th!oophite, 4an le travau# orient! par notre no)le $r&re, il parait 0 avoir une
pr!occupation avec lunion de reli"ion, Somme nou certain (

AE)ES . %e travail de la 6raternit de la 0roix et du (rian#le, auquel nous faisons
partie et qui est suffisamment connue dans le monde ph"sique par les communications de
notre frre amatis, a pour but datteindre cet ob*ectif dunification reli#ieuse. 0ette
providence peut paraRtre peu si#nificative ! lhomme commun, mais bien videmment elle
tablira les fondements pour toutes les #randes ralisations de la Nouvelle Ere. &
$ans -/Ihenaton, %a volution Spirituelle de %/ncienne E#"pte, nous avons tent
de montrer limportance dun #rand pro*et dunion et dvolution spirituelle pour
implusionner le pro#rs dune nation et du monde comme un tout. %! ou il " a un sincre
esprit reli#ieux dans un but de bien commun et de fraternit parmi les hommes, le pro#rs
seffectue E au contraire de la socit actuelle de la (erre qui dsire si uniquement lintrDt
propre, #nrant des #uerres et des dissidences, causant pr*udices ! autrui.
%es or#anisations publiques sont dcadentes en raison de la corruption de leurs
administrateurs, alors que les initiatives prives cherchent ! rpondre ! un ordre conomique
mondial insens et prdateur.
8nclusivement, les -6raternits amatis dans le monde ph"sique sont orientes pour la
divul#ation de ce principe universaliste, car il est ncessaire que la#r#ation des reli#ions et
des ides commencent ! crer de nouvelles racines. $*!, il " a quelques dcennies, de
nombreux travailleurs de notre 6raternit se sont incarns sur terre pour promouvoir ce
travail de rupture totale des barrires qui sparent les hommes en #roupes, partis et reli#ions
pour la Nouvelle Ere. %es traditions doivent Dtre, en souvenir, ! peine, comme facteur
historique dinstruction et dexprience pour les #nrations futures. Se maintenir attach
aux pratiques traditionnalistes, sans accepter le pro#rs, est un attentat contre lvolution
spirituelle, qui est le plus #rand ob*ectif de notre vie immortelle.
/ctuellement, ceci parait une absurdit et une imposition de limite au dbat et ! la
libert de lexpression politique et reli#ieuse. )ais comme nous lavons dit de nombreuses
fois dans ce travail, lanta#onisme des ides est tou*ours le fruit de lhumanit dsoriente et
perdue dans ses ambitions personnelles des *ours actuels. %es frres devraient assister
prsentement aux dbats dans les sphres suprieures. (ous savent ce qui est de meilleur pour
lensemble et le chemin qui doit Dtre suivit. Ensuite la tache, devient ! peine un procd pour
stimuler les directives et les orientations pour lexcution de ce travail, qui se termine
tou*ours par des dcisions unanimes.
0ro"eG en nos propos F %orsquarrivera le moment ou seulement les lus devront
incarns sur (erre, il n" aura -quun seul troupeau et quun seul pasteur. %a srnit et la
#randeur spirituelle des plus prpars pour la Nouvelle Ere, conduira lhumanit pacifique ! la
recherche de la ;rit Spirituelle, libre des impositions et des dfenses sectaires de points de
vue, si communs aux *ours actuels.
@4
8;apitre ?
La .raternit e la 8roiC et u Triangle et son
agissement ans notre mone(
QUESTION : - -her $r&re, pourrie. vou nou apporter plu d!clairciement ur
la <raternit! de la -roi# et du Trian"le et de on a"iement dan notre monde,
AE)ES . & %a 6raternit de la 0roix et du (rian#le est le fruit de lunion de
lancienne 6raternit de la 0roix, or#anisation spirituelle occidentale qui divul#uait et
travaillait exclusivement suivant les prceptes de lEvan#ile de Csus, avec la 6raternit du
(rian#le qui tait une des diverses or#anisations orientales qui travaillaient dans lespace
astral de l'rient suivant les ensei#nements des sa#es orientateurs spirituels Yrishna et
3ouddha. 0ette union spirituelle, rpondant aux dterminations du +lus Aaut, avait comme un
des ob*ectifs, le pro#ramme spirituel de lunion de la cro"ance de la rincarnation et du
carma au code moral de lEvan#ile de Csus. En dehors de cet ob*ectif, le pro*et de lunion
entre l'rient et l'ccident a eut comme premier but, daider le pro*et dimplantation du
Spiritisme et de la (hosophie en Europe du dix&neuvime sicle. / partir de la concrtisation
de cet en#a#ement, %a 6raternit de la 0roix et du (rian#le mi#ra pour lespace astral du
3rsil, ou elle se localisa et opre *usquaux *ours dau*ourd -hui.
QUESTION : - 'ai la cro0ance dan la r!incarnation et dan le carma ont
pr!ent dan le diver enei"nement de lEvan"ile de =!u, Pourquoi et-il n!ceaire
dutilier de repecta)le doctrine orientale dan ce ca (
AE)ES . & ellement, le carma et la rincarnation ont t des thmes explors par
Csus, mais, lamentablement, ils ont t narrs de fa9on implicite dans la codification des
Evan#iles de Csus. )Dme ainsi, il est possible que nous identifions la %oi d/ction et de
action dans les divers ensei#nements du ,rand )aitre, comme . / chacun il sera donn
suivant ses uvres, ou -la semence est libre, mais la rcolte est obli#atoire. $*! la cro"ance
dans la rincarnation fi#urait dans le passa#e dans lequel Csus nous affirmait Dtre ncessaire
de . -renaitre deau et desprit pour atteindre le -o"aume des 0ieux. En dehors de cela,
malheureusement, la reli#ion catholique abolit cette lo#ique volutionniste, dans les premiers
sicles du 0hristianisme et les autres reli#ions chrtiennes qui naquirent ! partir de lE#lise
du +re, nont *amais eu la lucidit pour la comprendre.
$onc, il est important que nous utilisions le vcu spirituel des autres reli#ions
orientales. Elles nont *amais questionn lvidente et *uste %oi dEvolution Spirituelle qui
permet ! tous ses enfants une #alit de conditions volutives parmi les infinies incarnations
de lesprit, ou nous vivons les plus diverses expriences qui nous permettent davancer de
lanimalit vers lan#litude sans privil#es inconcevables ! la *ustice $ivine. %es senses lois
du 0arma et de la incarnation nous font comprendre quil nexiste pas une in*ustice de $ieu
quant aux in#alits des espces, avec lesquelles nous nous dpareillons quotidiennement.
0omme nous vous lavons d*! dit dans le chapitre antrieur, nous devons unir ce quil " a de
meilleur dans toutes les manifestations reli#ieuses du monde. +uisque les orientaux possdent
des expriences plus marquantes dans cette aire, nous ne devons plus *amais les mpriser.
4<
/insi, de cette fa9on nous devons nous mettre en relation avec les ma#nifiques ensei#nements
de ces peuples.
QUESTION : - Pourquoi le ;r!il ( Quelle et la $inalit! de cette "rande $raternit!
d!ta)lir on r!eau dan lepace atral de notre pa0 (
AE)ES . & 0onformment ! ce qui nous est inform dans le livre -3rsil V0ur du
)onde, patrie de lEvan#ile -, de Aumberto de 0ampos, ps"cho#raphi par 0hico Uavier, la
patrie de la 0roixN sera le -cellier spirituel de lAumanit, ! partir doJ sur#iront les
premiers indices que la Nouvelle Ere est en train de stablir sur la (erre. Notre trs cher frre
amatis, nous apporte aussi de trs importantes informations sur le thme en question dans le
livre . -3rsil V (erre de promission, ps"cho#raphi par la sur /mrica +aoliello )arques.

QUESTION : -ertaine $oi, il et di$$icile de croire en cela, o)ervant la $aillite
morale et !tique de "ouvernant et de la "rande majorit! de notre nation, et aui !valuant
le haut indice de criminalit! dan notre pa0, ou il parait que de porter avanta"e en tout
et le meilleur o)jecti$ de )r!ilien et entre autre ou nou vo0on dan la "rande mae
populaire )r!ilienne, que 5la am)a et le $oot)all et un culte, d!montrant 2tre
compl&tement mal pr!par!e pour ce "rand honneur d2tre 5le cellier pirituel de
lhumanit! dan la Nouvelle Ere, Que pouve.-vou dire ur cela (
AE)ES . & 7ne fois de plus, il faut se souvenir que lhumanit du troisime
millnaire ne sera pas celle qui vit ses ultimes moments dans lchelle volutive de la (erre.
Entre autre, le peuple brsilien possde un profil versatile, ce qui facilitera ladaptation aux
nouvelles ides. 8l est bien vident que dans cette nation clectique, nous avons une culture
extrDmement ample, ! tel point que les habitants de tous les pa"s du monde lisent le 3rsil
comme lieu de facile convivialit et dadaptation pour un tran#er. %orsque la Nouvelle Ere
commencera ! se solidifier sur le sol brsilien, avec la rincarnation s"stmatique des lus,
seront rapides et sans traumas, les chan#ements reli#ieux et sociaux pour transformer le 3rsil
en un exemple pour les autres peuple du troisime millnaire. /lors que les nations du monde
seront en train de vivre le chaos pour se maintenir attaches au moule traditionnel du pass, la
terre de la 0roix du SudN sera en train de se diri#er en direction de la Nouvelle Ere, dans tous
les aspects de la vie humaine, causant une impression de stupfaction au monde entier.
$ans les premires dcennies, les chan#ements brsiliens rveilleront cheG les autres
peuples des sentiments de rvolte, dironie, voire mDme de tentatives, dviter que ces
transformations surviennent. %es derniers exils tenteront dimposer encore leur dcadent
pouvoir dominateur et anti fraternel. $ans le futur, tous les pa"s de la plante courront vers les
3rsil pour lui demander llixir de la transformation pour un monde meilleur.
9 NT : -ru.eiro en Portu"ai, 6u niveau de lid!e, de leprit de lauteur, de la
traduction, du en, peut 2tre entendu aui comme Terre de -hoi#, Terre de 'arque,
Terre d!i"n!e8
QUESTION : - Pouvon nou comprendre alor, que le $ormateur de lopinion de
lactualit! eront e#il! (
AE)ES . & (ous les esprits qui nauront pas atteints le stade de lvolution exi#
pour la Nouvelle Ere seront exils sur la plante absinthe. 0eci est un fait, et non pas une
simple spculation F Nous nirons pas *u#er cas par cas, car il revient uniquement au +re de
41
*u#er Ses enfants, mais il suffit que chacun value sa contribution pour un monde meilleur
pour identifier de quel cot il est. 3ien videmment les formateurs dopinion qui manipulent
la #rande masse populaire pour rpondre ! leurs interprtes propres et personnels, ne sont pas
en train de raliser un travail vou ! lamour christique. 8ls devront rpondre au 0rateur du
mauvais usa#e de leur influence sur leurs frres, que nous qualifions, de fa9on #nrale,
comme n#ative et opportuniste.
QUESTION : - Et comment $onctionne la <raternit! de la -roi# et du Trian"le et
quel et le travail de e (
AE)ES . & Nous travaillons dans les plus divers domaines de la connaissance
humaine et du +lus ,rand )onde. Nous avons dans notre or#anisation spirituelle des
spcialistes pour inspirer les mdecins, les scientifiques, les philosophes, les artistes et les
spiritualistes avec lob*ectif de promouvoir l7nion 0hristique et la consquente avance de
lhumanit . 8nclusivement, quelques spcialistes qui inspirent le pro#rs dans le domaine de
lin#nierie #ntique, que nous avons cit dans le chapitre antrieur, sont orients par la
6raternit de la 0roix et du (rian#le.
0omme notre 6raternit est une union entre l'rient et l'ccident, nous avons des
frres plus vous pour la#issement suivant les prceptes orientaux, comme lquipe de
amatis E tout comme aussi, nous possdons des collaborateurs qui orientent avec lunivers
occidental, tentant de prparer les incarns de cet hmisphre du #lobe pour lacceptation du
futur procd de fusion reli#ieuse. +our avoir vcu une importante existence au sein de
%E#lise mdivale, nous nous ddions ! un travail plus centr sur les ensei#nements de Csus.
8nclusivement, nous diri#ions alors ! cette poque une socit secrte qui sappelait -Sacr
0ur qui d*! re#roupait les concepts amplifis du carma et de la rincarnation ! lEvan#ile
du 0hrist dans nos tudes.
En plus de amatis, NavaranaN, 6uh +lanuh, ama, NicanorN et autres importants
collaborateurs directs de amatis, nous avons la contribution d/IhenatonN, dont nous avons
narr la belle mission dans notre travail antrieur, et de son quipe qui utilisait les ner#ies des
p"ramides de ,iGeh, encore inconnue ! lhumanit actuelle. 8l " a dautres compa#nons d*!
connus de nos travaux antrieurs, comme la chre sur 0r"stal et les collaborateurs dautres
mondes comme Shien, qui nous accompa#na dans la livre E -Sous lEre du ;erseau. 0es
frres de mondes distants, nous aident dans ce #rave moment de transition plantaire par
lequel passe lhumanit terrienne. 0ollaborent aussi dans ce pro*et des frres qui se dtachent
dans le milieu spirite Iardciste et des orientateurs spirituels thosophistes.
En dehors de ces #roupes, nous avons la participation de nombreux frres, quelques
uns anon"mes et dautres dtachs sur la scne reli#ieuse christique, qui travaillent
ardemment pour cette _uvre $ivine qui est une #loire pour tous. )ais nous prfrons ne pas
citer leurs noms pour ne pas causer de susceptibilits envers ceux qui possdent encore une
vision sectaire de luvre de $ieu.
Nt :Navarana : 5Semente do in$inito , C5Semence de lin$iniE et pr!vu comme
traduction,
Nt : Nicanor : 56 roa e o epinho, 5/a roe et lEpine et pr!vu comme traduction,
Nt : 56Fhenaton, 6 revolu3Wo epiritual da 6nti"a E"ipta, 56Fhenaton, /a
r!volution pirituelle de l6ncienne E"0pte de :o"er ;ottini Paranho, non traduit ,
41
QUESTION : - Il nou parait !tran"e de parler duniveralime et dunion de
reli"ion, alor que le eprit v!hicul! 1 ce projet vivent dan une 5$raternit! pirituelle
qui parait 2tre iol!e de autre no0au# de la Terre (
AE)ES . & ;ous vous trompeG F %es fraternits spirituelles sont ! peine des
a#r#ations avec lob*ectif de rpondre ! un ob*ectif commun. /prs avoir concrtis le pro*et
en question, elles cessent dexister parce que les esprits qui ont d*! rencontr le chemin de
%umire vivent de fa9on d"namique et sociale, ne sisolant *amais dans des situations
sectaires. %es fraternits spirituelles ne sont rien dautres que des pro*ets spirituels, et il nest
pas rare quun compa#non participe ! trois ou quatre con#r#ations, en mDme temps, bien
quil ait son complexe a#enda de travail pour la rdemption de lhumanit.
QUESTION : - Pourrie. vou nou parler de la relation avec :amati (
AE)ES . & amatis est un #rand ami depuis des sicles. Nous travaillons ensemble
pour aider dans le pro*et de rdemption spirituelle de lhumanit terrienne depuis les temps du
continent atlante teint. 0onformment ! ce que nous avons narr dans . -/Ihenaton, %a
rvolution spirituelle de l/ncienne E#"pte, nous avons eu une importante incarnation dans
les annes finales de l/tlantide, moment pendant lequel le continent submer#ea occasionnant
la dsincarnation en masse de millions desprits et la mi#ration de quelques membres de ce
peuple pour civiliser dautres terres. $epuis cette poque, nous cherchons, ensemble avec
/Ihenaton et dautres dtachs collaborateurs, de travailler activement pour le secours moral
des exils du s"stme de 0apela, doJ vient limmense ma*orit des actuels esprits en
volution sur (erre.
QUESTION : - >ou nou ave. parl! dan le chapitre ant!rieur du leader reli"ieu#
SaU ;a)a 7 lui aui comme Landhi po&de une viion univeralite, Serait-il un eprit
r!uni 1 /a <raternit! de la -roi# et du Trian"le (
AE)ES . & %a 6raternit de la 0roix et du (rian#le est un pro*et vhicul ! lunivers
brsilien et comme a#issement sur le monde occidental, cherchant ! allier la sa#esse orientale
sur le monde occidental aux ensei#nements familiers de Csus. %es mentors que vous citeG,
sont insrs dans le pro*et inverse E ils sont associs ! des fraternits orientales qui cherchent !
unir les prceptes de Csus ! la commune sa#esse spirituelle des #rands avatars Yrisna et
3ouddha. (ous unis sous l#ide du 0hrist, promouvant l7niversalisme 0hristique pour la
Nouvelle Ere.
QUESTION : - Que pourrie.-vou nou dire de plu ur la pr!paration du ;r!il
comme cellier pirituel de l%umanit! pour la Nouvelle Ere, r!ali! par /a <raternit! de la
-roi# et du Trian"le(
AE)ES . & %a 6raternit de la 0roix et du (rian#le est une ramification de la ,rande
6raternit 3lanche qui a#it principalement au 3rsil unissant tous les maitres de la plante
pour le travail mondial dexpansion de la %umire sur la (erre. 0omme nous lavons d*! dit,
il sa#it dun pro*et de plus, plutKt que dune a#r#ation exclusive E cependant, nous avons la
en terme de collaboration dans les plus diverses aires, comme but dob*ectif commun, celui de
divul#uer luniversalisme reli#ieux. Notre #roupe a eu une participation directe dans
laccompa#nement et la prparation de lincarnation de 3eGerra de )eneGes, #rand mdecin
et divul#ateur du Spiritisme au 3rsil. 8l fait parti au*ourdhui de notre travail dunification
reli#ieuse dans le +lan /stral. Wuelques annes aprs, nous avons concentr nos forces avec
tous les travailleurs du bien du +lan /stral pour appu"er indistinctement la mission de 0hico
42
Uavier comme le plus #rand phare spirite du 3rsil, prparant les fondations pour la Nouvelle
Ere. Et aux environs du milieu du sicle pass, nous avons a#it directement dans le pro*et de
amatis, ensemble avec le )dium Aercilio )aes, qui maintenant travaille dans notre
fraternit dans le +lan /stral. En dehors de ces activits, nous contribuons tou*ours avec les
travaux ddification spirituel au 3rsil, quelque soit la reli#ion, et aussi dans le champ
invisible des plus divers domaines humains.
/u *our dau*ourdhui, le 3rsil est la plus #rande nation du monde en ce qui se
rapporte ! la connaissance spirituelle du carma et de la rincarnation, alli aux ensei#nements
de Csus. 3ien quil existe des coles initiatiques dans dautres pa"s, le 3rsil est le pa"s qui
se prpare, ! niveau populaire, ! Dtre la nation la plus spiritualise du monde occidental dans
les prochaines dcennies.
/ctuellement nous rencontrons quelques difficults parmi les spirites traditionnalistes
pour les librer de leur sectarisme en relation ! la ma#nifique uvre d/llan Yardec, qui doit
communier avec les autres uvres spirituelles adquates, obtenues par le phnomne
mdiumnique. )alheureusement quelques frres semprisonnent dans le pass et crrent une
institution humaine pour r#ir la $octrine Spirite, dterminant ce qui est certain et ce qui est
erron, ainsi comme lE#lise 0atholique fit dans le pass de fa9on quivoque.
3ien que nous tentions de rveiller ces frres qui senferment dans cette capsule du
sectarisme, nous continuons cependant ! travailler dans les sphres spirituelles pour divul#uer
les ;rits Eternelles pour prparer lhumanit pour la Nouvelle Ere. 8nclusivement, nous
sommes motionns de voir le travail de frres renon9ant volontairement ! leurs propres
dsirs se sacrifiant et sadonnant avec une ddicace et un altruisme, dans la divul#ation
dinformations et de petits *ournaux dclaircissement de l7niversalisme 0hrtien. 0es
initiatives nous commotionnent tous, nous autres de %a fraternit de la 0roix et du (rian#le.
QUESTION : - J aura-t-il de meilleur )!n!$ice de mea"e dintruction
pirituelle qui ont re3u par le m!dium )r!ilien dan la Nouvelle Ere(
AE)ES . & 3ien videmment F $e trs nombreux livres qui au*ourdhui sont dicts
aux mdiums ont d*! pour ob*ectif de rveiller les lus pour la Nouvelle Ere sur leurs
missions sur le sol ph"sique, non pas uniquement au 3rsil, mais dans divers pa"s. /insi
comme les belles compositions de )oGart qui ont t comprises dans le futur, il surviendra de
mDme avec quelques informations spirituelles, parce que lhumanit actuelle ne possde
encore la capacit pour les comprendre, ! lexception de quelques initis. %es actuels incarns
sont encore trs emprisonns au conventionnalisme de la vie humaine. .
QUESTION : - Que pouve.-vou dire de ceu# qui nient la poi)ilit! quun m!dium
puie contacter un eprit de haute teneur pirituelle(
AE)ES . & Wuelques spiritualistes, principalement parmi ceux du se#ment
Iardciste nadmettent pas cette possibilit en raison de lexcs dhumilit, qui est trs
bnfique pour conter le naturel vaniteux, lor#ueil, que ces communications amnent. )ais
dun autre cot, une telle posture cause quelques bouleversements ! la Spiritualit. 8l nait pas
rare quil survienne quun frre se manifeste avec un autre nom ou avec une autre
confi#uration prispirituelle diffrente afin dDtre accept. %es mdiums ne doivent pas avoir
peur de recevoir des communication de frres comme amatis, 3eGerra de )eneGes,
)irameG, Coana d/n#elis, Ailel, 8smael, Saint Germain et autres esprits de lumire.
8nclusivement, le )aitre Csus ! d*! ralis quelques expriences de ce t"pe, mais sentit
limmense difficult du mdium ! rpondre avec srnit ! ce fantastique contact. 8l est
4:
ncessaire cependant que lincarn responsable de cette canalisation value avec un profond
critre de telles communications pour vrifier sil nest pas linstrument des ma#iciens noirs
de l/stral 8nfrieur. /u cas ou ces communications ne refltent pas parfaitement le profil
spirituel de ces mentors, elles devront Dtre archives pour une anal"se postrieure, *usquau
moment ou la s"ntonie soit effectivement tablie et quun plan concret de travail sinitie.
,nralement lorsque des esprits clairs se lient ! quelque mdium cest pour des travaux
dimportance leve et pour des pro*ets ! lon# terme. %es mentors clairs possdent une
in#alable patience, vertu, peu commune cheG les malveillants des 'mbres.
QUESTION : - /e diri"eant de /a <raternit! de la -roi# et du Trian"le auraient-
il quelque recommandation pour le m!dium dan lo)jecti$ dam!liorer la r!ception de
ce in$ormation i importante,
AE)ES . & %es mdiums doivent sinstruire F %ire, tudier tous les traits spirituels
des plus diverses reli#ions. %orsque nous utilisons la mdiumnit intuitive, nous avons besoin
dexplorer les informations contenues dans le cerveau ph"sique du mdium pour les amplifier
et apporter au plan ph"sique de nouvelles connaissances. %orsque le mdium ntudie pas , il
mconnait les ;rits Spirituelles et se perfectionne par la mthode . -dentendre dire que
cest ainsi, ce qui pr*udicie considrablement notre travail. $ans certains cas, le messa#e
arrive sur le papier compltement vide et avec des phrases rptitives, paraissant *usqu!
mDme que le mentor spirituel est celui qui a besoin dclaircissement, en raison de la pauvret
de la communication.
SouveneG vous, frres, que les informations de chaque *our seront de plus en plus
complexes, en raison de la ncessit dvolution pour la Nouvelle Ere. 0ependant, nous avons
besoin de mdiums s"ntoniss et clairs pour mieux explorer linter chan#e mdiumnique.
%e mandat mdiumnique exi#e un perfectionnement moral et une tude constante pour
que nous puissions accomplir nos travaux. )ieux sera la captation mdiumnique, plus qualifi
sera le travail que nous pourrons prsenter aux incarns de la (erre. 8l est triste de voir des
septiques ridiculisant les communications de l/u&$el!, sans pouvoir les contester, car de trs
nombreuses fois les messa#es spirituels arrivent sur le papier avec un contenu inconsistant et
contradictoire par manque dtude du mdium, qui finit par les distordre, parce quil ne les
comprend pas.

QUESTION : Et quant au# !minaire et r!union a0ant pour o)jecti$ de divul"uer
lKuvre litt!raire de :amati (
AE)ES . & 8ls sont dextrDme importance comme base, pour former la mentalit de
la Nouvelle Ere et doivent Dtre tou*ours ouverts aux messa#es spirituels vritablement
universalistes, comme le propre amatis prDche dans ses ouvra#es. Nos frres inclusivement,
doivent aller encore plus loin, se prparant d*! maintenant pour des communications de plus
en plus avances qui aideront ! promouvoir une relle avance spirituelle de lhumanit. %es
lus en rincarnant, ont besoin dDtre rveills, car quelques uns sont encore emprisonns aux
paradi#mes de la vie humaine. $ans certains cas, la fbrilit et le dsintrDt pour le )onde
Spirituel nest pas un si#nal de manque de s"ntonie, mais une dsillusion pour ne pas avoir
encore rencontr de dtermines a#r#ations spirituelles a"ant une mDme clart et mthode
discipline si communes aux autres or#anisations humaines. $e cette fa9on un matriel bien
labor pourra attirer lintrDt et la curiosit de ces Bmes avec une conception avance de la
vie et de l7nivers.

4>
QUESTION : - Pourrie.-vou 2tre plu clair(
AE)ES . & %es or#anisations spirituelles exclusivement Iardcistes ont d*! une
mthode or#anise, ce qui donne une crdibilit au travail. 0omme les spiritualistes sont en
train davancer en direction dune terre nouvelle et de trs nombreuses fois inconnue, nous
percevons dans quelques a#r#ations lusa#e de techniques N et de thses sans consistance,
fruit dun manque dtude du matriel apport ! la lumire du monde pour toutes les
institutions reli#ieuses. Nous percevons, cheG certains #roupes, un manque de base et de
mthodes cohrentes de dveloppement mdiumnique. $ans certains cas, les mdiums se
restrei#nent ! -recevoir les informations des mentors, a"ant encore une #rande difficult dans
la -canalisation mdiumnique et finissent par dnaturer les informations, crant une #rande
confusion et dsorientant les autres membres qui ont besoin dune base solide pour la
ralisation du travail spirituel.
0es informations ne doivent pas Dtre considres comme des critiques, mais comme
une alerte aux mdiums, qui se candidatent ! sen#a#er dans ce chemin. 8l est confortable de
se maintenir ! lintrieur de l7nivers d*! dcouvert E cependant, cheminer en direction de
linconnu est un effort hroPque qui mrite des applaudissements. )ais que nous ne so"ons
pas les seuls ! applaudir F Nous devons alerter ces prcurseurs de la Nouvelle Ere, rappelant
tou*ours, quil vaut mieux une activit simple, qui donne pour rsultat en retour le pro#rs et
lassistance spirituelle que de nous fixer sur des techniques inconscientes, et qui na#r#ent
aucune valeur pour luvre ddification spirituelle ! laquelle nous nous ddions.
CDE Note du '!dium : /e technique ici cit!e ont de proc!d! pirituel
)eaucoup plu appro$ondi, comme par e#emple, lalchimie de !ner"ie e#tra-ph0ique,
-e technique peuvent apporter de "rande avanc!e pour lhumanit! dan le $utur mai
doivent 2tre utili!e par de eprit entrain! pour leur correcte manipulation et par de
cKur en"a"! par le mea"e amoureu# de lEvan"ile du -hrit, /e ca contraire, ceu#
qui aventureraient dan ce chemin peuvent 2tre $acilement envout! par le $orce du cot!
noir ou !ta)lir 1 leur alentour un 5monde ima"inaire et improducti$, -et le moti$ de la
pr!occupation du mentor pirituel de ce travail avec la croiante quantit! de piritualite
qui cherchent 1 appro$ondir dan le monde de $orce occulte an la moindre )ae pour
cette $in,
QUESTION : - Nou aimerion o)tenir plu din$ormation ur le peronne qui
e d!int!reent ur le ujet pirituel par manque dun travail plu didactique et de
)ae cienti$ique, Nou avon clairement remarqu!, un !loi"nement de la jeunee de
reli"ion pour ne pa avoir rencontr! dan le champ pirituel un timulu coh!rent par e
id!au# et !tude, Que pene.-vou de cela (
AE)ES . & %a Nouvelle Ere sera caractrise par lincarnation dune #rande quantit
desprits a"ant une conception scientifique, spirituelle et lo#ique avances. /insi comme les
esprits ne se conforment pas aux thses infantiles du ciel et de lenfer, $ieu et le $iable, des
peines ternelles ou des do#mes contradictoires qui ne trompent mDme pas un enfant aux
*ours dau*ourdhui, le (roisime )illnaire sera le berceau de lvolution des esprits plus
avancs qui d*! ne se conformeront pas avec les actuelles informations spirituelles et
scientifiques de lactualit. +our ce motif, nous devons entendre lexhortation au pro#rs
prDche par /llan YardecN. %e sa#e 0odificateur du Spiritisme prsa#ea la ncessit
davance constante pour que la nouvelle reli#ion ne prisse pas dans les mains du temps.
45
9 Il e#ite de diri"eant da"r!"ation pirite Fard!cite qui nacceptent aucune
nouvelle connaiance, comme le ma"n!time, la chromoth!rapie, le travail avec le
!l!mentaire, lum)anda, lapometria etc 8 travaill! avec la propre Spiritualit! 7
diri"eant ar"umentant la pr!ervation de la codi$ication, a puret!, dicourant que le
nouveau# concept nont jamai !t! a)ord! par 6llan Tardec et quil d!natureraient
totalement la codi$ication, Pr!$!rant reter dan leur commodit! quotidienne, cette poition
ta"nante, con$ormite et ectaire devient chaque jour )ancale et renverera ceu# qui ur
leur chaire re$uent l!volution pirituelle.
0omme nous lavons dit antrieurement, les esprits de la Nouvelle Ere rincarneront
sur le sol ph"sique avec une soif de dveloppement, daction et *amais ils ne sallieront avec
des or#anisations rtro#rades, conformistes et dplaisantes. %es travailleurs incarns doivent
cependant, sassocier sur tous les fronts du travail de la vie humaine cherchant ! sadapter
aux connaissances spirituelles, aux rcentes transformations de la plante dans le domaine
mdical, technique scientifique et social.
%e pro#rs des a#r#ations spirituelles par un travail cohrent et or#anis, attirera
instantanment ces travailleurs du 0hrist qui nont pas encore rencontr lensemble christique
des rnovateurs de la Nouvelle Ere. 8nclusivement certains semeurs incarns de %a 6raternit
de la croix et du (rian#le, se trouvent, errant de porte en porte, ! la recherche de rponses
parce quils nont pas encore trouv une a#r#ation spirituelle qui rponde ! leurs dsirs de
pro#rs ! lintrieur de lunivers spiritualiste.
QUESTION : - Nou comprenon par vo propo que le plu important et de
divul"uer lUniveralime -hritique, par linterm!diaire de !minaire, livre , journau#,
petite rencontre et activit! daitance, que par le mo0en de nouvelle technique et
din$ormation pirituelle , encore non domin!e pleinement, Somme nou certain (
AE)ES . & %tude sincre des uvres spirites, de lEvan#ile du 0hrist, des traits
thosophistes, de la littrature ose&croix et des autres sources de sa#esse spirituelle formera
le mdium pour de nouveaux en#a#ements. Entre autre, la connaissance des sciences
humaines est indispensable.
/insi comme lenfant qui na pas particip au primaire et ne peut pas rentrer !
luniversit, le mdium qui mconnait la base spirituelle ne doit pas dsirer sen#a#er dans
des tudes qui ne possdent pas encore une mthodolo#ie dveloppe et confirme par le
mo"en dexemples pratiques. 8l est important de se souvenir que lner#ie spirituelle mal
manipule peut causer des pr*udices au mdium et ! ceux qui auront t les cibles de cette
force.
QUESTION : - Quelle et la plu "rande crainte de mentor dan ce travail
davanc!e pirituelle de m!dium pour la Nouvelle Ere (
AE)ES . & Notre plus #rande crainte rside dans le cas de travailleurs incarns qui
perdent le contact de la ralit et pntrent dans un monde de fantaisies, compromettant tout
le travail pour entrer dans un tat de conscience confuse et irrelle, fruit des informations
quils re9oivent de tous les champs dtudes spiritualistes. Nous devons nous souvenir des
paroles de Csus, qui nous dit . -/rriver le final des temps, il " aura de faux 0hrists et de faux
prophtes F 3ien videmment les tudes doivent possder des critres, un bon sens et une
ob*ectivit pour que le mdium ne transforme pas sa vie en un -conte de fictions.
4?
QUESTION : - Quel proc!d! devon-nou uivre pour travailler uivant
lorientation de /a <raternit! de la -roi# et du Trian"le de $a3on utile et productive (
AE)ES . & Nous ne devons pas dcliner ltude de nouvelles techniques pour la
dsobsession spirituelle. Nous avons encore devant nous plus de soixante annes daction
nfaste du cot noir qui avance, dans ses domaines, chaque anne, avec de strat#ies
dinfluence humaine qui ne sont pas du domaine des incarns. 7tilisant des instruments,
comme les dispositifs lectroniques pour lobsession, que nous avons tudie dans le livre .
-Sous le Si#ne du ;erseau, et dautres techniques trs apures, ces frres malheureux sment
la discorde, le dcoura#ement et la dpression parmi les incarns, ce qui finit par les
destimuler ! concrtiser les ob*ectif de leurs vies. Nous devons aussi nous lier ! ltude avec
dautres frres universalistes dans la recherche dun consensus sur de nouvelles techniques
spirituelles re9ues mdiumniquement, les exposant par une exhaustive exprimentation
scientifique avec divers mdiums, ainsi comme fit Yardec, car lorsque plus desprits
travaillent, plus confiant, plus prcis, plus fiable devient le matriel produit.
/ctuellement nous sommes en train de transmettre des techniques pour laltration de
l/$N prispirituel qui produit comme rsultat, la cure du corps ph"sique. 0ependant nous
avons obtenu peu de rsultats, en vertu du manque de prparation de certains #roupes. )ais le
principal ob*ectif du moment est de divul#uer les ensei#nements universalistes E propa#er aux
quatre coins du monde la ncessit de respect et lunion parmi les hommes et les femmes,
cherchant ! allier les ;rits Eternelles. 8l est ncessaire que lhomme comprennent que les
questions spirituelles font partie directe de sa vie E quil a besoin de sint#rer au )onde
8nvisible qui lentoure et influe directement dans son intime. 8l est aussi important de bien
mettre en vidence, clairement, les ensei#nements du 0hrist, suivant loptique spiritualiste
moderne. %es livres dicts par amatis sont extrDmement explicites, en relation au mcanisme
de la vie cre par $ieu. )ais malheureusement, il est encore commun de voir de nombreux
spirites universalistes qui nont pas encore lu ces livres basiquesN pour la Nouvelle Ere.
/vant tout, il est ncessaire de bien comprendre que nous devons voluer pas ! pas , et
nont pas par sauts, car la chute peut retarder encore plus notre cheminement.
9 4eu# ouvra"e de :amati ont !t! traduit : 5Ph0iolo"ie de l6me, et 5/e r!veil
de la concience, 4autre ont en cour de traduction : 56 la recherche de la /umi&re
int!rieure, 5/homme et la plan&te Terre, 5'oment de r!$le#ion, volume D, H et I, Il
u$$it d!crire au traducteur qui vou le $era parvenir "ratuitement, via mail,
QUESTION : - >ou ave. a$$irme. que nou devon !tudier de nouvelle technique
pour la d!o)eion et le cure pirituelle 7 ma la r!$orme morale et lamour du m!dium
ne u$$ient-il pa (
AE)ES . & 3ien videmment, ces deux points sont essentiels pour la bonne russite
du travail en question. Wuelques mdiums avec trs peu dinstruction, mais de conduite
immacule et avec un intense amour dans le cur, ralise des travaux spirituels inoubliables.
)ais si nous voulons rentrer dans la Nouvelle Ere du pro#rs et avec lob*ectif de librer
lhumanit de ses blessures, est fondamental, le chan#ement de la fa9on de penser et da#ir.
%es mdiums modestes, mais de cur ma#nanime, ne cesseront *amais dDtre ncessaires,
cependant la conscientisation scientifico&spirituelle apportera dans le futur des rsultats
poustouflants qui impressionneront inclusivement la mdecine humaine.
4@
QUESTION : - Nou aimerion o)tenir quelque !lucidation ur cette technique
dalt!ration de l 564N p!ripirituel, Serai-ce poi)le (
AE)ES . & 0e travail que nous sommes en train de raliser en ce moment est de
fond philosophique et destin au domaine public. %es mthodes daltrations de l/$N
prispirituel doivent Dtre approfondies dans des tudes fermes, restreintes seulement aux
initis, ! lintrieur de maisons de dveloppement et dattendement spirituel. %a cl de cette
connaissance doit Dtre passe ! des personnes de bon naturel et dune bonne formation
spirituelle. 3ien videmment, les quipes spirituelles de la 6raternit de la 0roix et du
(rian#le, approfondiront seulement ces informations aux mdiums qui se ddient au pro#rs,
! lamour et ! ltude sincre comme vues du bien commun, ainsi comme le conseillait /llan
Yardec dans les ouvra#es qui forment la base de la connaissance spirituelle approfondie pour
le monde occidental. Nous ferons, cependant quelques brefs commentaires sur les finalits des
travaux de laltration de l/$N prispirituel, pour que les lectrices et les lecteurs aient une
ide de ce quil sa#it.
/u contraire du procd ralis sur les corps ph"siques, cette nouvelle technique
dveloppe par le +lan Suprieur est applique directement sur la -matrice spirituelle, ou soit,
sur le corps astral, une fois quil ne se reproduit pas comme le corps transitoire charnel, mais
quil souffre ! peine des altrations dans le suivi des sicles, en accord avec les expriences
que lesprit immortel ralise dans son cheminement ! la recherche de la %umire. 0es
altrations de l/$N purifient et perfectionnent le prisprit, comme nous lavons d*! tudi
dans ce travail, et finissent rduisant, ou *usqu! mDme liminant les char#es toxiques qui sont
draines du corps astral vers le corps ph"sique, corri#eant effectivement de possibles
disfonctionnements qui se transvasent de manire intense dans le corps de chair. 3ien
videmment, ce traitement doit Dtre administr ensemble avec la rforme morale du patient,
car cest le dsquilibre devant les lois divines qui #nrent les troubles dans le corps astral.
%altration du code #ntique du prisprit est trs indique dans les cas de cancer, afin
dviter la prolifration des cellules malades vers dautres or#anes. ;oici donc, les fameuses
mtastases F 0omme le cancer possde son ori#ine dans le corps spirituel, il est ncessaire de
stopper cette -sai#ne toxique, qui descend vers le corps ph"sique. )ais comme nous lavons
d*! dit, sans une rforme dtermine dans la forme da#ir et de penser, suivant lEvan#ile du
0hrist, le procd est inutile.
QUESTION : - /e mot 5"!n!tique implique, $ormation, cr!ation etc,, donc, ne
erait-il pa meilleur dutilier ce terme au lieu d64N, qui et la d!nomination t0pique de
la "!n!tique du monde mat!riel, Et il en et aini, comment comprendre la modi$ication
de !l!ment $ormateur du p!riprit, lorque quil po&de d!j1 de mill!naire
de#itence (
AE)ES . & %e terme -altration de l/$N prispirituel possde la finalit de
traduire pour le lan#a#e humain des concepts mtaph"siques. Evidement, il doit Dtre anal"s
simplement comme une analo#ie ! la mthode ralise par la mdecine humaine. %es
altrations dans le code #ntique spirituel suivent les mDmes principes basiques que la
#ntique humaine, mais sont utiliss dautres lments qui diffrent de l/$N -Sacide
dsox"ribonucliqueT. Nous utilisons ce lan#a#e ! peine pour faciliter la comprhension cheG
les travailleurs qui sont d*! en train dappliquer cette technique cheG les incarns.
En relation ! la question suivante, comme nous lavons d*! inform dans le chapitre
cinq, les altrations dans l/$N prispirituel surviennent naturellement par la rnovation
cellulaire du vhicule spirituel, ! mesure que lBme brule les toxines du corps astral, exer9ant
la pratique de lamour altruiste. Nous le rptons une fois de plus E lamour est la proph"laxie
de lBme. 0ette purification spirituelle peut Dtre acclre ou rduite par lintermdiaire de
44
cette technique avance du +lus ,rand )onde, conformment aux intrDts de la
pro#rammation carmique du patient ! Dtre trait.
QUESTION : - Nou avon que vou ne ouhaite. pa vou appro$ondir ur ce
ujet, mai i la r!$orme morale et u$$iante pour u)limer le char"e to#ique du
p!riprit, pourquoi r!alier lalt!ration de l64N ur le corp pirituel ( Et dan quel autre
ca cette technique erait-elle utili!e(
AE)ES . & %altration de l/$N peut viter la mort du patient, parce que dans
certains cas la char#e toxique ! Dtre draine vers le corps ph"sique est trs #rande et il ne
rsisterait pas. )odifiant les combinaisons infinitsimales du code #ntique du corps
spirituel, nous pouvons rduire les toxines spirituelles ! des indices extrDmement bas, ce qui
rendrait possible une vie plus lon#ue au patient, afin quil puisse racheter ses erreurs et
chercher ! inverser son cadre de dtour spirituel dans la mDme incarnation.
En ce qui concerne les autres cas dans lesquels cette technique pourrait Dtre utilise, il
est bien vident quelle rpond ! toutes les situations ou le problme se trouve dans le corps
spirituel, macul par les actes antichrtiens commis dans cette incarnation ou dans des vies
antrieures. 8nclusivement, quelques cas ps"cholo#iques qui causent le b#aiement, les
convulsions corporelles, lanxit et le dsquilibre motionnel peuvent Dtre solutionns avec
laltration #ntique spirituelle. $iverses d"sfonctions or#aniques qui ne sont pas causes
par la consommation excessive dalcool et dautres dro#ues peuvent recevoir une
si#nificative amlioration, utilisant la technique de laltration de l/$N prispirituel.
QUESTION : - -ette technique de lalt!ration de l64N p!ripirituel a"it ur le
corp qui urvit apr& la mort, Pourquoi cela net-il pa $ait ur leprit avant de
r!incarner ( Quel doit 2tre le m!rite du patient pour recevoir un attendement i quali$i! (
AE)ES . & 0ette technique possde la fonction daider lincarn ! vaincre ses
erreurs du pass, et non pas ! faciliter son cheminement avec des bnfices qui contredisent la
Custice $ivine. %altration de l/$N prispirituel, nest pas une faveur spciale, mais une
extension de l8nfinie )isricorde de $ieu qui ! travers de Ses +rposs du +lus ,rand
)onde, autorise des interventions dans le pro#ramme carmique avec pour ob*ectif dtendre
lopportunit de correction de ses dbits ! ceux qui sen#a#ent ! retourner vers lob*ectif de
leurs vies, lorsquils se trouvent face ! face avec la possibilit de la mort. /u cas oJ ce
bnfice ait t cd avant sa rincarnation, il serait irralisable dvaluer son usa#e.
/vant de recevoir cet attendement spirituel, le patient est valu plusieurs fois pour
que soit vrifi sa relle intention dutiliser une proro#ation de sa vie ph"sique pour vaincre
les imperfections de son Bme. /u cas contraire, il n" aura pas dattendement ou ceci ne
produira pas leffet dsir.
Wuant aux mrites des patients pour recevoir ces techniques, quils ne sen
proccupent pas F /ux incarns, il leur revient la mission de -faire le bien , nimportant pas !
qui. %es techniques du +lus ,rand )onde identifient ces cas et font que cette %oi $ivine qui
nous dit -! chacun, il sera donn suivant ses uvres soit accomplie.
1<<
QUESTION : - /e p!riprit et le corp de no !motion et entiment, un r!$le#e de
notre !volution pirituelle 7 il nou parait cependant qu0 intervenir par le mo0en de
technique dalt!ration de l64N p!ripirituel, $ait que nou erion en train de contredire
le principe de li)re ar)itre et de l!volution "raduelle, Que pouve.-vou dire 1 ce propo ( (
AE)ES . & %a rduction de char#es toxiques du prisprit sans le mrite de lincarn
ne si#nifie pas volution. 3ien quil paraisse quil aura purifi son corps spirituel sans travail,
en vrit le patient serait en train de contracter une importante dette pour mriter une telle
aide divine. /u cas ou lincarn bnfici ne sefforce pas hroPquement pour vaincre ses
imperfections aprs la cure, il a#r#era nouvellement sur son corps astral les toxines
volatilises par laltration de l/$N prispirituel, a##ravant alors, sa relle condition
spirituelle, probablement dans la mDme incarnation. 0omme nous lavons d*! dit
antrieurement, ce traitement exi#e une relle intention de croissement spirituel par la
pratique daimer ses semblables, pour quil ne devienne pas un vritable cauchemar dans le
futur. %a cure par cette mthode possde la finalit unique de permettre dobtenir une plus
#rande quantit de temps dans la vie du monde ph"sique, ou lincarn doit chercher ! voluer
et ! racheter ses dettes spirituelles envers ses semblables. En vrit il sa#it ! peine dune
proro#ation du contrat de vie ph"sique avec lob*ectif de mieux profiter des incarnations dans
le monde matriel.
QUESTION : - >ou vene. da$$irmer que ce $antatique traitement ne peut pa 2tre
e$$ectu! dan de maladie cau!e par le#c& de )oion et autre dro"ue, Pourrie.-vou
nou e#pliquer pourquoi (
AE)ES . & %es dro#ues sont des lments externes aux toxines prispirituelles E
donc il n" a pas comment miti#er, par le mo"en de cette technique, linfluence toxique
quelles causent. /u contraire des drames carmiques qui descendent de lBme, les toxines du
tabac, de la boisson du hachich, de la mari*uana, de la cocaPne et des autres dro#ues,
contaminent lor#anisme ph"sique, et finalement, sa#r#ent ! la contexture subtile du
prisprit , empDchant la bonne russite de ce t"pe de traitement. 7niquement une abstinence
dfinitive peut dsintoxiquer lor#anisme ph"sique et crer un champ propre pour la cure avec
des passes ma#ntiques spirituelles. Entre autres, laltration de l/$N prispirituel implique
une rforme intime E tant ainsi, le culte des vices, ne se combine pas avec cette modification
morale essentielle au traitement en question.
QUESTION : - /a m!decine conventionnelle et d!j1 en train de dominer le cancer,
-e proc!d! pirituel era-t-il quand m2me n!ceaire, alor que le m!dication et le
traitement du monde ph0ique ont d!j1 en train do)tenir de ucc& (
AE)ES . & %a mdecine humaine a#it sur le corps humain, alors que la mdecine
spirituelle a#it sur le corps astral, l! ou naissent toutes les maladies humaines. Etant ainsi,
comme nous lexpliquons, nous vo"ons que la mdecine conventionnelle russit ! dominer
partiellement le cancer du corps ph"sique, mais il revient nouvellement croissant ! petits pas,
peut Dtre *usque vers dautres or#anes, car la source #nratrice qui est le corps spirituel,
continuera ! produire la char#e toxique.
1<1
QUESTION : - 'ai nou vo0on de ca, dan lequel de peronne o)tiennent
la cure d!$initive uniquement avec la )ae dune chimioth!rapie, -omment e#plique.-vou
ceci (
AE)ES . & 0es cas sont ceux dans lesquels lesprit avait une petite char#e de toxines
astrales ! Dtre drainer au corps ph"sique ou alors ! russit ! volatiliser cette char#e toxique par
la purification spirituelle. $*! dans les cas les plus complexes de contamination
prispirituelle par des actes anti christiques, dans cette vie ou dans des vies antrieures, trs
certainement le cancer reviendra.
QUESTION : - >ou a$$irme. que le travailleur de la <raternit! de la -roi# et du
Trian"le ont d!j1 en train dop!rer avec cette technique, enem)le avec quelque incarn!,
/e m!dium ont-il en train dattendre le e#pectative de plan up!rieur (
AE)ES . & $une certaine fa9on oui, mais pas comme nous aimerions. +our ce
motif, nous avons demand une intensification dans les tudes spirituelles des corps astraux et
aussi de lin#nierie #ntique humaine, qui est trs similaire ! nos travaux. Entre autre, les
mdiums doivent mditer avec une frquence r#ulire pour entrer en contact avec les plans
suprieurs, de l! ou navi#ue toute la connaissance du +lus ,rand )onde et chan#er des
ides avec les coll#ues et autres maisons spiritualistes, car certains peuvent capter des
informations meilleures que les autres. NoublieG pas, frres et surs E lunion fait la force F
QUESTION : - Pour quelle raion !tudier lin"!nierie "!n!tique humaine, i onu
navon pa le !quipement et technolo"ie 1 notre dipoition pour le utilier uivant
lorientation de mentor pirituel(
AE)ES . & %e travail spirituel est mental, et non pas ph"sique F %es mdiums
connaissant les procds #nraux de laltration du code #ntique cheG le #nome humain,
pourront mentaliser le procd se concentrant sur le corps astral du patient . 8l est bien vident
quil existe des procds techniques qui ne sont pas repasss par les quipes spirituelles
responsables du travail et que pour une question de prudence nous ne devons pas rvler au
#rand public, point marquant, de ce travail dclaircissement
QUESTION : - -e travail dalt!ration de l64N p!ripirituel ne pourrait-il pa 2tre
r!ali! e#cluivement par /a Lrande Spiritualit! an lintervention de m!dium incarn! (
AE)ES . & /insi comme est ncessaire le concours des mdiums pour
lclaircissement dun esprit dsincarn, Sencore trs envelopp par les fluides de la vie
humaineT, pour que nous puissions raliser la cure sur un prisprit a#r# au corps ph"sique,
est ncessaire lner#ie mentale et ma#ntique des esprits incarns dans la vie ph"sique.
%ner#ie animale des corps ph"sique, allie ! lner#ie astrale de quintessence, possde une
force transformatrice dans la matrice prispirituelle des incarns. /insi il est indispensable,
dans certains cas, lintervention de mdiums pour que nous obtenions un succs dans le
procd de correction du code #ntique prispirituel, et aussi dans les autres techniques de
cure spirituelle.
1<1
QUESTION : - -omment pouvon nou optimier lutiliation de notre !ner"ie
mentale et ma"n!tique (
AE)ES . & 0est le motif pour lequel les travailleurs incarns doivent connaRtre les
procds techniques pour laltration du code #ntique, suivant la mdecine humaine. cette
tude mdicale et scientifique est aussi valable pour les autres techniques mdicales, car le
mdium mentalisant le procd et comprenant son fonctionnement, actionne une volont plus
intense et travaille avec une certitude de cure, pour comprendre le procd. /vec cette
disposition mentale, le travailleur du 0hrist libre avec plus dintensit ses flux ma#ntiques
et mentaux afin quil puisse obtenir le succs, *oint avec lner#ie du +lan /stral.
%es mdiums qui ! peine imposent leurs mains distants au procd et de trs
nombreuses fois, avec lesprit va#uant par les problmes du quotidien, en dehors dDtre
improductifs, deviennent des empDchements aux travaux spirituels.
QUESTION : - Que le m!dium indi$$!rent au# travau# oient improducti$, nou
pouvon lima"iner, mai quen outre il $inient par porter pr!judice(
AE)ES . & %e mdium qui ne se s"ntonise pas avec le travail spirituel, cesse de
#nrer des ner#ies positives fondamentales pour la russite de lactivit. $s linstant quil
devient neutre et apathique, il cesse dadditionner, mais lorsquil commence ! vibrer en
s"ntonies n#atives, ! travers de penses sensuelles ou denvie, de *alousie, de haine ou de
rvolte, il devient un obstacle aux ner#ies spirituelles des plans suprieurs. 0e mdium doit
donc Dtre isol ner#tiquement pour ne pas pr*udicier lharmonie dans le procd spirituel.
QUESTION : - 6lor que nou omme en train d!tudier le technique pirituelle
utili!e par /a <raternit! de la -roi# et du Trian"le, pourrie.-vou nou apporter
quelque )re$ !clairciement ur le dipoiti$ !lectronique de lo)eion pirituelle (
AE)ES . & 0omme nous lavons expliqu dans notre second travail . -Sous le Si#ne
du ;erseau, Narrations sur les ;o"a#es /straux, ce sont de petits appareils mmoriss
Sespces de -chipsT , cres ! partir dlments et technolo#ie de quatrime dimension, utiliss
pour alimenter le s"stme nerveux central de la victime avec les sentiments n#atifs, lui
transmettant des impulsions lectriques qui causent une profonde irritabilit et prostration.
6ruit de lin#nierie des ma#iciens des ombres, ils sont trs utiliss dans les cas cheG
lequel lincarn est persvrant dans la pratique du bien et qui ne se laisse pas influencer
facilement par la s"ntonie des esprits perturbs. 0est une machine qui ne se fati#ue *amais, et
qui lorsquelle est installe sur le corps astral de la victime, a#it sans piti, profitant de tous
les moments de non vi#ilance pour alimenter la haine, le dcoura#ement, lirritabilit et la
dpression. 7niquement des techniques avances du +lus ,rand )onde, en consortium avec
des mdiums qualifis, russissent ! dsactiver dfinitivement les rcents modles de ces
instruments du mal, car plus ils sont modernes, plus ils sont sophistiqus. 8nclusivement
quelques uns dentre eux peuvent Dtre retirs uniquement aprs quelques semaines pendant
lesquelles lincarn se maintient en quilibre et paix, car son retrait prcipit peut occasionner
*usqu! mDme la folie, voire la mort, pour a#ir sur le s"stme nerveux central.
QUESTION : - Tout ceci nou impreionne )eaucoup A Nou vo0on que le
homme ali!n! de la r!alit! pirituelle ont le victime an d!$ene dun monde quil
conid&rent uniquement comme une imple $antaiie deprit lunatique, Que pouve.-vou
dire 1 ce propo (
1<2
AE)ES . & $ans le premier chapitre de ce travail, nous avons d*! parl de
lincrdulit spirituelle de lactuelle humanit terrienne. %a %oi de $ieu est *uste et #ale F
)alheureusement les hommes prfrent sillusionner vivant tant uniquement et seulement la
vie matrielle sans reflter et percevoir le monde qui les entoure en dehors de la porte des
cinq sens ph"siques. Et comme nous ensei#ne lEvan#ile du 0hrist . -/ chacun il sera donn
suivant ses uvres F dans la ma*orit des cas , nous ne pouvons pas viter cette attaque
cruelle des 'mbres par manque de mrite et de s"ntonie de la victime avec l/stral
Suprieur.
QUESTION : - Pouvon Pnou ep!rer une inteni$ication de la"iement de la
<raternit! de la -roi# et du Trian"le che. le incarn! dan le prochaine ann!e (
AE)ES . & 8l " aura une #rande intensification dans tous les #roupes da#issement
de la ,rande 6raternit 3lanche ! travers le monde dans les prochaines annes. Et comme la
6raternit de la 0roix et du (rian#le fait partie de ce #roupe plus #rand, nous serons tous
en#a#s dans ce #rand pro#ramme de rnovation spirituelle de notre humanit. Entre autre, la
transition plantaire est d*! en cours dans lactuelle priode, qui exi#era un plus #rand
en#a#ement de tous, aussi bien pour contourner les problmes provenant de ce #rand procd
de mi#rations spirituel , tout comme en relation aux prparatifs pour la rincarnation en masse
des lus du 0hrist pour la Nouvelle Ere. 3eaucoup de travail sera ncessaire pour modifier
lactuelle scne de la (erre comme nous la connaissons. 0ependant les travailleurs du 0hrist
incarns sur le plan ph"sique devront se prparer, car la -prsence du )onde Spirituel sur
(erre sintensifiera encore plus dans les prochaines annes.

QUESTION : - -omme derni&re quetion 1 ce chapitre, nou aimerion avoir i la
ville 5Empire de l6mour Univerel cont!e dan le livre :/hitoire dun an"e et 5Sou
le i"ne du vereau, et la cit! atrale ou vivent le mem)re de la <raternit! de la -roi# et
du Trian"le, (
AE)ES . & %e )onde Spirituel diffre dans cet aspect du monde ph"sique. $ans 7N
dtermin tat dvolution, le repos comme vous le connaisseG, nest pas ncessaire pour
lesprit immortel. 0ependant, nous ntablissons pas de rsidence comme les incarns, car
l7nivers, la maison du +re, est notre fo"er infini. 0ependant, nous pourrions dire quils
existent des lieux, oui bien sur, sur le +lan /stral, ou nous nous runissons pour travailler pour
luvre de $ieu. Et un de ces lieux est . -%a cit astrale du -Septime ciel , Empire de
l/mour 7niversel. 0omme le propre nom, le dit d*!, cest la cit des universalistes.
1<:
8;apitre @
Les transBormations so)iales pour la Nouvelle Ere
QUESTION : - /e pro)l&me ociau# du monde ont )ien !videmment la plu
"rande !vidence du retard pirituel de notre actuelle humanit!, Quelle ont vo
conid!ration ur ce th&me(
AE)ES . & ellement, lactuelle situation sociale de lhumanit terrienne est un
miroir qui reflte le stade dvolution spirituel dans lequel se trouve la plante (erre.
%in#alit entre riches et pauvres, la misre inhumaine dans laquelle se trouve une #rande
partie de la population mondiale et le luxe dmesur de quelques uns dmontre que les
incarns, dans leur #rande ma*orit, sont insensibles ! la situation de pnurie vcue par leurs
semblables. )ais aux "eux de $ieu ceci est naturel, car lactuel stade dvolution de la (erre,
exi#e quil en soit ainsi. %es diverses incarnations, ou les esprits en stade primaire sur (erre
semrent le mal et lin*ustice et portent la cuillre de ce quils plantrent, fait quils
retournent donc vers une autre incarnation vivant dans -la chair le mal quils imposrent !
leurs semblables.
%e procd carmique de -sentir dans la peau lindiffrence et les difficults des
dshrits de la chance, fait que lesprit volue par le mo"en de la douleur et de la souffrance
et voit avec dautres "eux ce quil mprisa pendant lincarnation dans laquelle il a vcu dans
lopulence. 3ien videmment, cela devient un cercle vicieux qui seulement se clKturera
lorsque lesprit apprendra ! aimer, respecter et dsirer ! son semblable tout le bien quil
aimerait recevoir.
QUESTION : - 4an le chapitre ant!rieur, vou nou ave. !clair!, indiquant
quune "rande quantit! deprit 1 !volu! ver un tade up!rieur qui le ha)ilitera 1
r!incarner ur terre pour la Nouvelle Ere, 'ai ce que nou vo0on dan toute lhitoire de
lhumanit! et uniquement l!"oUme et la m!chancet!, -omment comprendre cette "rande
quantit! d!lu pour la Nouvelle Ere (
AE)ES . & $urant les divers sicles qui ont recouvert le c"cle volutif de la (erre,
divers anon"mes et quelques Bmes qui se dtachrent sur le thBtre de la vie ph"sique
vainquirent le stade volutif par la pratique daimer, la charit, conformment ! se que prDcha
avec insistance Csus pendant son passa#e dans la vie humaine. /dditionnant ces diverses
#nrations nous pouvons voir, qu! mesure que les esprits vainquent lactuel stade de
lvolution, quils cessent de rincarner, ! part quelques rares exceptions qui retournent au
monde ph"sique en mission de pro#rs pour lhumanit. +ar consquent le plan matriel est
tou*ours peupl dans sa #rande ma*orit par des esprits rebelles qui insistent, et tou*ours
insistent ! contrarier la %oi d/mour et de 6raternit du 0rateur. Etant ainsi, une #rande
quantit dBmes lues attendent le retour ! la vie ph"sique pour poursuivre leur procd
volutif aprs une lon#ue priode de prparation dans le )onde Spirituel pour cette nouvelle
tape, alors que ceux qui mprisent par les diverses incarnations lopportunit de croissement,
seront exils vers un monde infrieur, conformment ! ce que nous avons narr dans le
chapitre antrieur.
1<>
QUESTION : - 6lor nou devon comprendre que cette apparente ta"nation
!volutive dan notre monde urvient parce que le !lu, apr& avoir atteint lo)jecti$ de
lactuel c0cle !voluti$, ceent de r!incarner, donnant lopportunit! au# re)elle, Net-il
pa aini (
AE)ES . & Exactement F 0omment comprendre que passs divers sicles,
lhumanit soit tellement en retard comme elle ltait ! lpoque des cavernes, /uparavant
lhomme tuait avec la massue, maintenant, il le fait avec des armes modernes. /ntiquement, il
arrachait par les cheveux vers sa caverne la *eune femme sans dfense E au*ourdhui il
illusionne les enfants et abuse deux, par des abominables pratiques de pdophilie. %es esprits
nvoluent pas. 3ien videmment que la rponse est si E ils voluent F 0e qui se produit est un
fantastique va et vient dopportunit dans la vie ph"sique qui permet ! un #rand nombre
desprits davoir la chance de lvolution. %es lecteurs peuvent avoir la certitude que de
nombreuses Bmes primaires Squelques unes qui d*! inclusivement soutinrent dans les cirques
romains pour que les chrtiens soient absorbs par les fersT ont au*ourdhui accompli leur
rdemption et attendent sur la (erre de la Nouvelle Ere. )ais, videmment, il existe dautres
cas qui se sont cristalliss dans la haine et dans la pratique du )al. 0es derniers ont t
arrachs pour une ultime incarnation obli#atoire dans cette -fin des temps, moment ou ils
auront une dernire opportunit de se positionner ! la droite du 0hrist
QUESTION : - 4evon nou alor comprendre que le in!"alit! ociale de toute
lhitoire de notre humanit! ont le $ruit du retard pirituel de la collectivit! comme un
tout ( (
AE)ES . 0ela mDme. 0omme les hommes de la (erre sont passs par lpreuve
daimer, de la charit, du respect, de la solidarit et de lesprit de fraternit pour les vaincre,
toutes les initiatives dans ce sens se sont fracasses au niveau collectif, obtenant du succs !
peine dans des actions isoles.

QUESTION : - 6lor le 0t&me ociau# connu comme le ocialime et le
communime auront !t! de initiative qui e eront $raca!e pour caue du retard
pirituel de lhumanit! de lactuel c0cle !voluti$ qui et en train de e cl?turer (
AE)ES . & %e socialisme et le communisme sont des utopies pour lactuelle
humanit incarne. 0e sont des s"stmes sociaux qui obtiendront uniquement un rsultat avec
la civilisation de la Nouvelle Ere, qui d*! vivra en quilibre avec les prceptes de Csus. 8l est
facile dvaluer que *amais, une socit non prpare pour vaincre ses passions infrieures
russira ! atteindre le palier de l#alit sociale que prDchent ces s"stmes sociaux cits.
%humanit actuelle, mesquine, envieuse et assoiffe de convoitise, ne pourra *amais
maintenir lquilibre dans une socit avec de tels paramtres. 0ar de toute vidence et sans
ambi#`it, le capitalisme qui dplace et #nre des richesses ! partir de lintrDt propre,
comportement t"pique des hommes actuellement, est le s"stme qui impulsionne le pro#rs
social dans lactuel c"cle volutif qui est en train de se clKturer sur (erre. 0ependant, les
sociolo#ues du monde ph"sique qui dfendaient le capitalisme comme s"stme de
#ouvernement, confirmrent leurs thses, quil est bien lunique modle social et conomique
capable de rpondre ! lactuel stade de lvolution de la (erre. Et ! lintrieur de cette scne,
le s"stme carmique de lvolution Sou la douleur et la souffrance subsistent ! lamour et la
sa#esseT exerce son *uste et sa#e procd dducation des Bmes rebelles, imposant pauvret
extrDme et richesse capricieuse et infantile, dans les diverses incarnations, *usqu! ce que les
1<5
esprits en volution sur (erre apprennent le chemin de lamour alors quarrive le moment de
lexil plantaire, priode dans laquelle nous vivons.
QUESTION : - Pouvon nou croire, uivant vo parole, que la Terre du troii&me
mill!naire uivra le 0t&me qui vie 1 une v!rita)le jutice ociale pour tou le peuple (
AE)ES . & 'ui, %ar#ent ne dplacera plus le monde comme il arrive aux *ours
dau*ourdhui, parce que les Bmes qui rincarneront dans la Nouvelle Ere auront des ob*ectifs
suprieurs au #ain et ! la vanit personnelle. /u contraire des actuels habitants, qui en #nral
sont accommods et seulement se mobilisent dans le travail pour de lar#ent. %es lus
travailleront dans divers champs de la reprsentation humaine, basiquement par idal, mettant
au second plan les #ains financiers. 3ien videmment ceci sera un procd qui surviendra
#raduellement, ! mesure que lhumanit sera en train de sidentifier avec la Nouvelle Ere sur
la (erre. %a pro#ressive adquation sociale, offrant des meilleures conditions de vie ! tous,
facilitera la comprhension que ceci est le chemin correct ! suivre. Entre autre, la socit
capitaliste de march, comme nous la connaissons, entrera en collapsus, emmenant le monde
dans de #raves privations dans les prochaines dcennies, dmontrant Dtre un s"stme
prdateur et cruel, qui ne peut Dtre maintenu indfiniment. (oute la structure de #ouvernement
ou de s"stme social ou quelquun doit perdre pour que dautres #a#nent est transitoire.
7niquement les #ouvernements qui maintiennent un lquilibre et l#alit parmi les peuples
apporteront des rsultats positifs ! lon# terme.
QUESTION : - Pourrie.-vou nou citer quelque peneur etBou id!alite qui
contri)u&rent pour la tran$ormation ociale dan lhitoire de lhumanit! ( Nou avon
que vou pr!$!re. vou concentrer ur le mea"e 7 cependant, nou comprenon com)ien
et important une telle in$ormation en raion de la diverit! de th!orie et de '!thode en
r!$!rence au# pen!e ociale,
AE)ES . & +our citer quelques penseurs, nous aurions besoin de dvelopper leurs
thses et principales ides E au cas contraire nous serions en train dattester pleinement le
travail ralis par tel ou tel penseur. 0omme cet ouvra#e ne possde pas un tel ob*ectif, nous
nentrerons pas dans les thses spcifiques de penseurs dtermins, par le fait que ces
sociolo#ues ont moul leurs ides ! peine pour la comprhension humaine, dconsidrant
lindescriptible aborda#e spirituel, qui est lunique forme dobtenir un rel rsultat dans les
questions sociales. Nous pouvons uniquement dfendre la forme de penser du plus #rand des
sociolo#ues qui instruisit lhumanit terrienne. Csus dans ses ensei#nements ternels, dnote
le plus #rand trait sociolo#ique de lhistoire de lhumanit, avec la maxime . -/ime ton
prochain comme ! toi&mDme F clef ma#ique qui au cas ou cela serait suivit, en finirait
dfinitivement avec toutes les in#alits sociales de lhumanit.
QUESTION : - Pouvon nou comprendre aui que lhumanit! actuelle , dan a
"rande majorit! , nappr!cie pa le travail en raion de le#ploration de d!tenteur de
mo0en de production et de tr& mauvaie condition pour le travail qui urviennent
dan de tr& nom)reu# ca (
AE)ES . & %automatisme industriel, qui permet lexcution de diverses activits de
fa9on mcanise et sans effort humain, a t inspir par le (rs A haut pour que lhomme
puisse avoir une *ourne de travail rduite et ainsi se ddier intensment ! son volution
1<?
spirituelle. )alheureusement la convoitise des chefs dentreprise ont fait quils ont opt pour
la rduction des postes de travail et la consquente surchar#e des activits au peu de
personnes qui restent emplo"es. Et ! linverse de se ddier ! son volution spirituelle,
lhomme sen remet chaque fois plus aux pratiques que le distancient de $ieu. 0eci #nre
rellement des d#Bts motionnels et des incertitudes pour le futur, principalement pour qui
est loi#n de la sa#esse spirituelle. )ais nous devons nous souvenir, une fois de plus, que
ceci fait partie dun procd carmique de maturit de lactuelle humanit.
7ne preuve de la ncessit du travail dans ses structures que vous considreG in*ustes,
est le cas de personnes qui #a#nent ! la loterie et ruinent leurs vies pour ne pas possder
dquilibre pour se maintenir libres de la force disciplinaire du travail.
QUESTION : - 4e ph!nom&ne comme la "lo)aliation, dan laquelle le march!
mondial impoe une plu "rande comp!titivit! parmi le entreprie, peut 2tre auraient-il
conduit ce d!tenteur de mo0en de production 1 e#plorer leur emplo0! pour r!duire le
cout avec pour o)jecti$ de maintenir de meilleur pri# et aini ne perdant pa on march!
du conommateur, Ne erait-il pa aini (
AE)ES . & %ironie de tout ceci est que la #lobalisation, comme lautomatisation des
procds productifs est un phnomne en parfaite s"ntonie avec la Nouvelle Ere, mais les
hommes avides de pouvoirs et de richesse russissent ! dtourner de leur finalit. %ouverture
mondiale du commerce est une des transformations qui bien videmment seront vitales pour
la Nouvelle Ere, non pas dans lob*ectif de trouver une nouvelle -masse humaine misrable
pour la consommation, mais pour rpondre aux ncessits de production, conformment aux
structures de la Socit du (roisime )illnaire. %a (erre, comme les mondes plus volus,
en quelques sicles produira en accord avec les ncessits #lobales et de fa9on r#ionalise.
QUESTION : - Pourrie.-vou mieu# !clairer cette quetion (
AE)ES . & +ar exemple, alors que le 3rsil alimentera le monde par la force de son
a#riculture, la 0hine se dtachera par la fabrication de matriel textile pour la confection de
vDtements, tout comme l/ustralie qui produira des automobiles et la 0ore runifie qui
dveloppera des ordinateurs de dernire #nration. %es nations du monde travailleront
ensemble et sans crainte de reprsailles, fournissant au reste du monde lexcdent de leur
principale li#ne de production, car il n" aura plus desprit sectaire qui vise ! rpondre aux
intrDts propres dune unique nation
En dehors de cela, il n" aura plus la proccupation de produire des luxes superflus,
qui ne soient dentifis comme produits rellement ncessaires pour le confort et le bien Dtre de
lhumanit. %e stupide rituel des bourses de valeurs, ne sera plus quun souvenir du pass,
lorsque les hommes avides dar#ent dpla9aient leurs fortunes entre entreprises et *usqu!
mDme entre pa"s, exclusivement pour senrichir encore plus. %es nfastes pressions mondiales
du march, avec lob*ectif de renverser conomiquement une nation pour #a#ner avec la perte
dautrui, sera un lointain souvenir du manque de prparation spirituel de lhumanit du final
de lactuel c"cle volutif de la (erre, le fameux . -final des temps. %e futur rserve aux
-biens heureux et simples desprits, les cieux leur sont rservs, qui hriteront de la (erre les
nobles soins comme par exemple, de promouvoir le bien commun parmi les peuples et sauver
la di#nit des nations africaines, qui ne seront plus ces valles des misres humaines qui
devrait faire honte ! lactuelle civilisation de la (erre.
1<@
QUESTION : - /humanit! du Troii&me mill!naire, alor va e diri"er ver la
charit! et ecourra le peuple moin d!velopp! qui aujourdhui vivent dan la mi&re,
aini comme la "rande quantit! de peronne qui urvivent ur la c&ne de le#cluion
ociale pour la "rande majorit! de nation du monde (
AE)ES . & En vrit, cest un #rand soin qui devrait Dtre excut par lactuelle
humanit, mais comme les incarns de ce final de c"cle volutif deviennent esclaves de leurs
intrDts personnels, ceci sera une mesure ! Dtre entreprise par les lus de la Nouvelle Ere,
*usqu! ce que lindiffrence et la misre soient radiques de la (erre. )ais il doit Dtre bien
clair quil n" aura pas de peuples assists purement et simplement. $ans un premier moment
les exclus seront secourus, mais immdiatement il " aura un procd dducation et de
professionnalisation de ces personnes pour quelles puissent -cheminer par leurs propres
mo"ens. (ous nous sommes enfants de $ieu avec un #al potentiel E ce qui manque !
lhumanit actuelle est l#alit des opportunits. 0omme lhumanit de la Nouvelle Ere ne
dsirera pas -rendre esclave les plus faibles, en les maintenant dans li#norance et dans la
pauvret, nous aurons un effort mondial pour aider au dveloppement et dans linstruction des
dshrits du destin, pour que tous #nrent la richesse pour lensemble et ne pas Dtre un
poids extra. Seulement ainsi la terre aura une socit moderne et dveloppe avec les autres
mondes de lunivers qui ont d*! pntr dans le futur stade ou notre plante est en train de se
diri#er.
QUESTION : - Serait-il poi)le darriver 1 ce tatut que vou cite., avec le eprit
actuellement incarn! ur Terre (
AE)ES . & 0e serait difficile, parce que nous aurions des obstacles de deux cKts en
question. $u cot du plus fort, suivant loptique humaine, nous aurions le dsintrDt en
relation aux plus pauvres, conduite t"pique du profil de ceux qui nont pas encore rencontr la
%umire du 0hrist, et, de lautre cKt, le cot le plus faible, ou il " aurait de nombreux cas
desprits rebelles et dsintresss par le pro#rs et par leur lvation. $ans ce dernier #roupe,
nous trouvons des esprits rebelles ! ltude et au travail et #nralement irresponsables, qui
finissent difficultant encore plus leur situation et devenant un fardeau ! Dtre support par les
parents et la socit. $ans la Nouvelle Ere rincarneront Sdans ce secteur social moins
favorisT, des Bmes dtermines qui transformeront ce scnario donnant de meilleures
conditions de vie ! leur descendance.
QUESTION : - /a olution pour le pro)l&me ociau# du monde erait donc dan
l!ducation et la qualit! pour tou (
AE)ES . & +our la Nouvelle #nration des lus, qui brivement seront en
plerina#e sur (erre, cette mesure sera de vitale importance, pour le rapide pro#rs dans les
prochaines dcennies. $*! en relation avec les esprits actuellement incarns, ceci est trs
relatif car nous aurions ! tudier leur caractristiques, leur nature pour voir de quelle fa9on ils
utiliseraient un tel recours instructif. )ais avec certitude, nous pouvons affirmer que le monde
et que la culture de la (erre seront bien suprieurs ! ce que nous vo"ons actuellement. Nous
ne pouvons pas oublier de la mDme fa9on que si un homme des cavernes devait entendre les
ma#nifiques uvres de )oGart, lactuelle humanit terrienne aurait quant ! elle une nostal#ie
et une crainte pour ne plus pouvoir cultiver ses coutumes primitives.
1<4
QUESTION : - Par ce que nou comprenon, le initiative qui ont !t! prie pour
un monde meilleur, avant lactuelle p!riode, eraient inutile, Pourquoi alor, 0-a-t-il une
n!ceit! dun e$$ort dan ce en avant la Nouvelle Ere (
AE)ES . & 0e nest pas ceci que nous avons affirm. 0omme nous lavons d*! dit,
de nombreux esprits rebelles et dsa*usts peuvent encore obtenir le succs pour se mettre ! la
droite du 0hrist et rincarner sur la (erre de la Nouvelle Ere. /u cas oJ lhumanit ferait un
effort et promeuve quelque pro#rs dans le domaine social, culturel et intellectuel et
principalement moral, peut Dtre cela fournirait&il de meilleures conditions pour quun plus
#rand nombre de frres et surs vainquent leurs imperfections morales et ainsi soient lus
pour la droite de la Nouvelle Ere. )ais il est vident que le rsultat resterait compromis par la
#rande aura n#ative qui entoure la (erre en raison de limmense quantit dBmes anti
christiques sur le sol terrien.
QUESTION : - >ou ave. dit il 0 a peu que laitanat net pa le chemin 1 2tre
uivi, mai le travail !ducati$ pour que le d!h!rit! du detin commencent 1 produire
pour eu# m2me, Pourrie.-vou appro$ondir le th&me (
AE)ES . & 3ien sZr que oui, lassistanat humilie et exclu encore plus ceux qui
vivent dans la misre complte ou a"ant besoin des autres pour se maintenir. Ni mDme dans le
stade volutif dans lequel vous viveG sur (erre, nous pouvons le considrer comme tant le
chemin pour former une socit meilleure ou alors pour avancer dans le concept de la charit.
)aintenir quelquun ou donner de la nourriture pour ceux qui ont faim est un #este noble et
dmontre un sens damour et de charit envers son prochain, mais ce nest pas le #este idal.
0eux qui cherchent rellement ! pratiquer la charit, ou soit, ! rveiller en eux lamour qui
fait avancer la volont ! la recherche effective du bien pour les autres, doivent promouvoir un
procd de transformation cheG lDtre quil rencontre dcoura#, dsenchant avec la vie, et
lui donner les forces et les conditions pour quil rcupre sa di#it . )ieux vaut une
opportunit dapprentissa#e, de formation professionnelle, ou, le plus humble possible quil
soit, qu! peine un plat de nourriture, dont il aura nouvellement besoin le *our suivant et que
peut Dtre personne ne pourra lui servir.
QUESTION : - 'ai le peronne mal aliment!e ne po&dent pa le condition
pour apprendre n0 nont la $orce pour e relever, Ne erait-il pa n!ceaire, dan ce ca
la charit! daitance (
AE)ES . & %a question a t pose pour une vision constructive et de remodela#e de
la socit dans laquelle nous vivons. Wuant ! la ncessite de donner un pain ou un plat de
nourriture, ! qui a faim, nous nen discutons pas, car ceci est un devoir sacr de chaque enfant
de $ieu. Wui nie la nourriture ! qui a faim commet un #rave dlit suivant les lois divines. (ant
est&il que Csus insistBt de nombreuses fois sur limportance de cet acte dans ses
ensei#nements. Et ceci tait un des prceptes basiques de la socit essnienne qui donna un
support ! la mission du )essie sur (erre. 8l tait inacceptable pour un essnien de nier un abri
ou lalimentation ! qui quil soit, cela pouvait mDme Dtre considr comme un dfaut pour les
romains de lpoque. Notre rponse antrieure visait ! aller au&del!, car aprs lalimentation,
la personne ncessiteuse doit Dtre rcupre pour la socit, car il est de sens commun que ce
qui est fondamental est que nous ensei#nons ! pcher et ne pas rester fournissant le poisson
tous les *ours.
11<
QUESTION : - 6nal0ant vo r!pone et o)ervant lattitude ironique et
irrepectueue enver le travail pirituel de lhumanit! actuelle, qui m!prie le >!rit!
4ivine ur la ant! et cour ver le centre pirite comme un animal e$$ra0! par la maladie,
nou $inion par nou d!coura"er et reton contraint a 1 peine attendre la Nouvelle
Ere, alor que de eprit de )onne port!e pirituelle eraient une a"r!a)le urprie et nou
pourrion enem)le contruire un monde meilleur, Que pouve.-vou dire 1 ce propo ( (
AE)ES . & (ous les incarns qui possdent une conscience spirituelle dans le
moment dans lequel nous vivons sont des esprits qui ont rincarn avec la mission de
travailler pour la transition plantaire en direction dun nouveau stade dvolution. %e
dcoura#ement et le manque dintrDt ! aider ses semblables, quelque soit le niveau spirituel,
en dehors dDtre un manque de respect avec la mission lie par les plans suprieurs, est une
dan#ereuse attitude, car qui possde la conscience spirituelle vit aussi son ultime chance
datteindre lamour christique ncessaire pour se mettre ! la droite du 0hrist et Dtre considr
lu pour la Nouvelle Ere.
+our la #rande ma*orit de lhumanit, il suffit de conqurir le sentiment sincre de
lamour du prochain pour atteindre le but de lvolution stipule et viter laction ma#ntique
dattraction de l/stre intrus. $*! pour ceux qui possdent une conscience spirituelle, le soin
est plus complexe, car ils ont besoin de corri#er de #raves quivoques du pass, travaillant
activement pour lclaircissement de lhumanit afin de se racheter du mauvais usa#e de leur
connaissance spirituelle dans le pass. Souvenons&nous ici des paroles de Csus / Wui sera
donn, beaucoup sera demand F
QUESTION : - Et quant 1 la quetion de la r!$orme a"raire( /a lutte pour la terre,
pour laquelle une "rande quantit! d2tre de champ, luttent pour un lopin de terre, alor
que tr& peu po&dent dimmene !tendue ( -omment !valuer cette quetion uivant
loptique de la Nouvelle Ere (
AE)ES . & ;ous vo"eG que toutes les questions qui affli#ent lDtre humain sont le
fruit exclusivement de son manque dintrDt pour lvolution spirituelle et le pro#rs humain.
Si lhomme stait rveill pour la ralit que nous sommes des esprits immortels qui
passons un petit stade de nos vies infinies dans les rincarnations dans le monde ph"sique, il
comprendrait que nous sommes ! peine des intendants de $ieu, car la maison, les terres et
tout le patrimoine que nous pensons Dtre notre est totalement et uniquement de notre +re, le
0rateur. $e la mDme fa9on quil nous donne le droit dadministrer le patrimoine de sa
0ration, il peut nous soustraire ces biens ! nimporte quel instant de la vie ph"sique. Et
*usqu! au*ourdhui, nous navons *amais vu un esprit entrant dans la +lus ,rande ;ie portant
ses possessions matrielles. Ni mDme les pharaons de l/ncienne E#"pte qui taient enterrs
avec leurs richesses, russirent ! les emporter en dehors des portes de la spulture. 0omme
Csus nous le disait .
Ne vous amassez pas des trsors sur la terre, o la teigne et la rouille dtruisent, et
o les voleurs percent et drobent!" mais amassez#vous des trsors dans le ciel, o la teigne et
la rouille ne dtruisent point, et o les voleurs ne percent ni ne drobent.
$ar l% o est ton trsor, l% aussi sera ton c&ur!
)ais le mpris pour les lois infinies de la ,rande ;ie a tou*ours t commun cheG la
plus #rande partie des hommes de la (erre. Et pour ne pas connaRtre la %oi du 0arma, ils ne
comprennent pas quau*ourdhui ils sont les propritaires et que demain ils seront les -Sans
terre, et vice versa, *usqu! ce quils apprennent ! aimer leurs prochains ou soient attirs par
linvitable exil plantaire. %incrdulit spirituelle , comme nous en avons d*! parle dans le
111
premier chapitre de ce travail, et le dsintrDt de trouver la paix et lamour , font que
lhomme ima#ine que son enfant vaut mieux que celui du voisin , sans savoir que la
descendance cheG un tiers , peut Dtre un esprit que nous aimons beaucoup depuis dautres
res.
%homme de la terre lutte avec la peur de la perdre, car il se souvient dans sa mmoire
ternelle inconsciente quil a d*! vcu sans sol pour planter. Et celui qui lutte pour la prendre,
sent quil a d*! vcu dans de trs #randes proprits et a t aussi indiffrent que celui
quau*ourdhui il condamne. Et ainsi se poursuivent les conflits sur le silla#e des sicles, ou
lhomme pour ne pas aimer et respecter son semblable, que ce soit qui que ce soit, continu
prisonnier aux puissants liens carmiques qui se rompent uniquement par la comprhension et
lamour.
QUESTION : - Nou comprenon vo collocation, tout comme la comple#it! de la
quetion de la terre et nou reconnaion la raion dan le deu# cot! de la controvere,
'ai ce net pa toujour le "rand propri!taire qui ont attaqu!, Quelque $oi, ce ont
de petit producteur qui d!pendent de ce terre, qui ont le victime, Et aini, nou
devon !valuer le opportunite, qui ne ont pa de a"riculteur, mai ont in$iltr! dan
le mouvement pour p!culer, "a"nant quelque portion de terre pour enuite le repaer,
4un autre cot!, nou avon le puiant a"riculteur qui utilient aui la $orce pour
d!$endre leur int!r2t, -omment a"ir au milieu dun tel con$lit aui di$$icile (
AE)ES . & %homme doit dfendre ses droits et intrDts avec quilibre et prudence,
par le dialo#ue chrtien. $e nombreuses personnes perdent la vie pour prendre des attitudes
colriques. 8l est possible de constater ceci inclusivement dans le transit des #randes villes,
lieu ou il est commun de voir des automobilistes se querellant dans les rues et causant des
tra#dies par le simple dsir de faire valoir leur opinion, par le mo"en de la force et de
la#ression. %es conflits de la terre eux aussi ne peuvent Dtre vus dune fa9on diffrente. Nous
ne dfendrons *amais la#ressivit, mais bien videmment le bon sens et la recherche sense
des droits qui revient ! chacun. Wuant aux opportunistes et ! ceux qui promeuvent le mal !
leur prochain, au cas ou la *ustice ne solutionne pas le problme, a"eG la certitude quil est
impossible dchapper ! la *ustice de $ieu.
QUESTION : - >ou parle. de d!$endre le droit avec mod!ration et !quili)re, mai
vou a$$irme. aui que la terre net pa 1 lhomme, mai 1 4ieu, -e in$ormation ne
ont-elle pa contradictoire (
AE)ES . & %a terre est uniquement ! $ieu, mais lhomme en est son intendant ou
son administrateur, pour bien en prendre soin. Camais les hommes ne doivent sintituler les
-propritaires de la terre, mais ils doivent en prendre soin pour quelle produise des fruits et
alimente le monde. 0est un motif supplmentaire pour que lhumanit sunisse pour #rer les
aliments et permettre de meilleures conditions de vie ! ses semblables. $fendre la terre pour
se considrer uniquement propritaire dtendues proprits est une attitude aussi infantile
quun enfant qui ne veut pas parta#er ses *ouets avec le petit voisin. ;oil! un motif de plus
pour que lhomme dfende le droit ! la terre avec modration et bon sens, la relle proprit
revient uniquement au +re.
QUESTION : - /e ann!e paent nou montrant que le con$lit de la terre ne e
r!out pa avec le dialo"ue, car le "ouvernement repona)le pour la reditri)ution de
aire pour la production a"ricole ne ont pa int!re! 1 a$$ronter le int!r2t de tr&
111
"rand propri!taire, qui et certainement le "roupe le plu puiant, -omment e
maintenir dan une attitude mod!r!e et ereine i elle ne d!montre pa de r!ultat (
AE)ES . & 8l est fondamental que nous luttions pour nos intrDts de fa9on pacifique
et intelli#ente, ne promouvant *amais la violence. 0omme exemple de rsultats positifs
obtenus de cette fa9on, nous pouvons citer la belle mission de )ahatma ,andhi, qui libra
l8nde de la domination an#laise par la pratique de la non violence.
0ela fait d*! des millnaires que lhumanit sest libre de lirrationalit. Nous
comprenons le manque damour dans lactuel stade qui est vcu sur (erre. )aintenant le
manque de capacit de raisonnement pour trouver des solutions sans usa#e de la violence est
inconcevable aux *ours actuels. Entre autre nous devons comprendre que les esprits qui sont
incarns sur (erre sont encore prisonniers ! de douloureux carmas. 8l est important que nos
luttions pour ce que nous cro"ons Dtre le meilleur, mais il ne convient de pa"er quelque prix
que ce soit, parce quuniquement $ieu sait ce qui rellement est correct et *uste pour Ses
enfants.
Nous aimerions reproduire ici dans cet espace la philosophie de non violence de
)ahatma ,andhi .
Ne raliser pas de violence matrielle envers quiconque, tuant ou blessant.
Abstenez#vous de quelque violence verbale, vitant de parler mal de ceu' que vous
considrer comme des ennemis.
Ne permettez pas la violence mentale, pensant mal de ceu' que nous considrons des
ennemis.
N!abritez pas dans le c&ur des restes de violence motionnelle, gardant une (aine
secrte.
QUESTION : - -et une peine, mai malheureuement lhumanit! terrienne
incarn!e trouve 1 peine ce parole )elle, mai jamai elle nacceptera de le appliquer
dan on chemin quotidien, N0 aurait-il pa une autre $orme de concientiation pour la
pai# et lamour ((
AE)ES . & Nous lamentons, mais la le9on est claire et cristalline comme leau
courante dune cascade. %e stade dvolution dans lequel vit la terre exi#e que lhomme
sauto&conscientise, comprenant que lamour est le chemin pour la libration spirituelle.
8nclusivement, la philosophie de ,andhi devrait Dtre tudie dans les coles comme forme de
solution pacifique pour les conflits politiques et sociaux.
;o"eG limportance de lducation, de la pratique daimer son prochain et du
sauveta#e des valeurs humaines dans la formation spirituelle des incarns F %absence de ces
concepts loi#ne lhumanit du chemin de la lumire et dmontre clairement le motif pour
lequel une immense quantit desprits est en train dDtre achemins pour la plante&exil.
QUESTION : - Et-il certain que lhumanit! du Troii&me mill!naire vaincra cette
!tape de con$lit de la terre et de la reditri)ution de richee du monde (
AE)ES . & Na"eG pas de doute F %e #rand mal de lactuelle humanit est dDtre et
de rester prisonnire aux liens mesquins du san#, trouvant que seulement leur parent mrite
de profiter des biens acquis. %orsque lhomme travaillera pour le bien commun et non pour
ses intrDts sectaires, il " aura de profondes transformations sociales dans le monde. %e
concept de lhrita#e sera abolit et uniquement, celui qui aura collabor pour le bien commun
de toute la socit, peu importe son activit professionnelle ou sa position hirarchique dans
les or#anisations, pourra bnficier de lusufruit du confort et du bien Dtre. 8l est clair que les
112
professions qui exi#eront beaucoup plus, seront mieux rcompenses, mais, sans cet ab"me
colossal qui existe dans la socit actuelle, ou des travailleurs efforcs re9oivent un salaire
drisoire et des stars de pro#rammes #a#nent des fortunes par lexposition de leur ima#e et de
leur travail, de trs nombreuses fois dun contenu contestable et qui na#randit pas la socit.
%es enfants de la Nouvelle Ere seront forms trs tKt pour contribuer avec la socit,
tant que les cas de rbellion ou de dsintrDt pour le travail, qui seront rares, auront un
accompa#nement mdico&spirituel pour tenter didentifier le trauma dans cette vie ou dans la
vie pass, qui cause une telle anomalie. 8l faut nous souvenir que dans la Nouvelle Ere la
mdecine et toutes les aires scientifiques seront associes aux concepts et mthodes
spirituelles.
QUESTION : - -ette tran$ormation ociale, avec un pro$il imilaire 1 celui que
nou entendon comme le ocialime, r!duira juqu1 !liminer linitiative priv!e qui vie
eulement au "ain ( Nou auron, alor une pr!ence plu $orte de lEtat pour r!"uler le
activit! humaine et !conomique (
AE)ES . & %e problme du contrKle de lEtat dans les actuelles socits ! travers le
monde est la corruption qui r#ne dans ses or#anismes. +our Dtre un patrimoine de tous, le
contrKle devient plus difficile et la machine publique finit #onflant par une quantit de
fonctionnaires et de taches qui na#r#ent aucune valeur, en raison des ra*ustements des
activits et ncessits. En dehors de cela, nous avons les dtournements verbaux avec des
intrDts occultes pour financer les campa#nes politiques t"piques des socits actuelles.
$ans la Nouvelle Ere comme nous lavons d*! dit antrieurement, lintrDt ne sera
pas dans le #ain, mais dans le bien Dtre social et dans le pro#rs de la collectivit. 0e qui a
caus la chute du communisme et du socialisme dans lhumanit actuelle a t le dsintrDt
productif par le manque de stimuli financiers, et les ides intransi#eantes dBmes encore
imparfaites. +aradoxalement, ceci sera llment qui alimentera et donnera la force !
lhumanit de la Nouvelle Ere. 0e qui les stimulera ! produire et obtenir tou*ours de meilleurs
rsultats sera la satisfaction dobserver le pro#rs en lui&mDme et le sauveta#e de la
cito"ennet cheG les dshrits et les exclus. +our sa#ir dune socit de -frres et surs, et
non plus une socit de #ains, comme lactuelle, tout le retour financier excdent dans les
relations commerciales sera dans les mains de lEtat pour promouvoir le dveloppement
social ensemble, en finissant avec lexclusion sociale et promouvant le bien commun. $es
domaines comme la sant et lalimentation, ainsi comme la stabilit environnementale, qui
seront ncessaires dans les premires dcennies, recevront de #rands investissements, rendant,
chaque *our, le monde comme un lieu meilleur pour vivre. En autre, il " aura un total respect
de la libert individuelle et une stimulation ! la croissance dans tous les domaines des
vnements humains.
0est pour ce motif que nous incitons les esprits incarns actuellement sur (erre pour
quils ne perdent pas lopportunit dobtenir lentre pour la Nouvelle Ere par le mo"en de
lamour et des vertus chrtiennes que Csus nous ensei#na. 6rres et surs, le (roisime
)illnaire sur (erre sera une prparation pour le paradis. 7n ro"aume damour, de paix, de
flicit pour tous. 0e sera la fin de la violence, du mal et de tous les inconvnients dune
socit loi#ne du 0hrist.
QUESTION : - >o in$ormation nou portent 1 croire en un monde de no r2ve,
qui nou parait m2me une utopie, 6ini comme dan la quetion de reli"ion, a)ord!e
dan le chapitre ant!rieur, il net pa di$$icile de croire, o)ervant le monde, autour de
nou, que ce tran$ormation urviendront, 6nal0ant le conte#te mondial, nou vo0on
11:
eulement une recherche pour le int!r2t e#clui$, par limpoition de la $orce, Si nou
!tion en train de divul"uer vo a$$irmation dan une aem)l!e de lOr"aniation de
Nation Unie CONUE nou erion tr& certainement ridiculi!, Que pouve.-vou dire 1 ce
propo (
AE)ES . & 0eci est le prix que les mdiums pa"ent pour le compromis assum dans
l/u&$el! pour les ;rits Spirituelles, permettant de servir comme instruments de
divul#ation, des informations destines au nouveau c"cle volutif sur terre. /vec le passa#e
des dcennies, vous sereG #ratifis pour avoir particip depuis notre travail de lumire.
QUESTION : ->o a$$irmation ont r!ellement encoura"eante, -ependant, de
nom)reu# critique le conteteront, car il et $acile de le dicuter en th!orie, mai dan le
pratique le appliquer erait quai impoi)le, en vertu de la comple#it! dune oci!t! avec
un "rand nom)re dha)itant, comme la plan&te Terre, Que pouve.-vou nou dire 1 ce
propo (
AE)ES . & Nous comprenons vos proccupations, mais il faut se souvenir que nous
avons plus de mondes dans l7nivers quil existe des #rains de sable sur la belle cote du
littoral brsilien, et le 0rateur les administre avec perfection, de fa9on -quaucun cheveu ne
tombe de la tDte de quelquun sans qu8l le sache F %e 0hrist plantaire, entit spirituelle
reprsentant de $ieu sur la (erre est omniprsent, voit tout et sait tout.
0ependant, pour avoir une ide de la capacit administrative du +lus ,rand )onde, il
faut comprendre que plus nous sommes volus, plus nous sommes capables naturellement
dans tous les domaines. 0omme les lus raliseront une -invasion de paix dans le monde
ph"sique, en bref habiteront sur (erre des professionnels exemplaires qui promouvront une
mobilisation collective, tous ensembles, pour atteindre les ob*ectifs que vous citeG comme
-quasiment impossibles.
QUESTION : -'2me acceptant lid!e que lhumanit! du Troii&me 'ill!naire era
)ien plu !volu!e, il rete un doute, cet quil n 0 aura pa ae. demploi pour tou
Nou cro0on que lautomatiation de proc!d! producti$ arrivera 1 un tel point que
lintervention humaine ne era plu n!ceaire, Que pouve.-vou nou dire 1 ce propo (
AE)ES . & 0eci est trs bon. %humanit est en train de pntrer dans un stade de
dveloppement suprieur, ou le travail mcanique et rptitif ne sera d*! plus ncessaire pour
duquer et discipliner les esprits primaires. %es habitants de la terre de la Nouvelle Ere
devront Dtre libres du travail monotone et rptitif pour se perfectionner dans des fonctions
cratives, tout aussi bien dans le domaine artistique comme dans le domaine scientifique.
apidement le travail humain sera substitu par des androPdes dans un futur pas trs distant.
QUESTION : -6nal0ant par notre viion actuelle, dune oci!t! impar$aite et en
retard moralement, comme nou le omme toujour, il rete di$$icile de croire que ceci ne
"!n!rera pa une "rande mae de peronne au ch?ma"e et une pro$onde e#ploration 4u
peu de peronne qui e maintiendront en activit!, Pourrie.-vou nou !clairer ur notre
doute (
AE)ES . & 0est comme nous vous lavons d*! dit F %es int#rants de la socit de
la Nouvelle Ere seront ceux qui auront t lus pour une nouvelle priode de lvolution
plantaire et qui doivent aimer et respecter leurs semblables. Entre autre si les responsables
de tout ce s"stme utilisent uniquement les machines, mettant au chKma#e tout le reste, qui
aura les conditions de consommer les produits, alors quil n" aura plus de salaire. 0e qui se
11>
produira est que ces activits productives nauront pas de couts, comme lon comprend aux
*ours dau*ourdhui en raison de la mthode de production automatise. Entre autre, les
matires premires seront #res par le s"stme conomique de lEtat. 0ependant, les produits
de ncessit basique seront fournis #ratuitement par lEtat. $*! les superflus feront partie
dun s"stme de transaction dans lequel les habitants les commercialiseront avec lentre
obtenue par les mo"en des -activits cratrices quils excuteront dans le futur.
QUESTION : -Il et di$$icile dima"iner une oci!t! aini ( 4e million de
peronne an travailler directement dan le activit! productive et vivant de loiir et
dactivit! cr!atrice, Pourre.-vou nou donner plu de d!tail (
AE)ES . & Nous comprenons la difficult pour accepter cette or#anisation sociale,
car si ceci arrivait au*ourdhui avec la -socit des exils, trs certainement, nous aurions un
collapsus social, en raison de la dan#ereuse routine oisive dune socit vicie.
+robablement il " aurait une intensification de la consommation de dro#ues et de boissons
alcooliques et de trs nombreuses tra#dies parce quil " a des mentalits primitives
totalement indolentes, sans une activit qui les occupe. 0omme le dit le dicton . Esprit
paresseux est lofficine du diable F Et le dicton est certain pour lactuelle civilisation, mais
non pour les hommes de la (erre du (roisime )illnaire, qui seront des Bmes ! la recherche
dvolution spirituelle, voues pleinement pour le pro#rs. / linverse de sen#ourdir avec des
dro#ues ou de profiter du temps libre pour des activits qui na#r#ent aucune valeur pour
lvolution spirituelle, les habitants de la Nouvelle Ere profiteront du temps disponible, qui ne
sera plus utilis pour le travail mcanique, pour se dvelopper dans tous les domaines de la
connaissance spirituelle et humaine et pour raliser des activits ph"siques et des loisirs qui
leur apporteront flicit et harmonie. Cusqu! mDme les -activits cratrices, qui pourront Dtre
mises comme un travail, comme vous le connaisseG, auront une finalit unique da#randir
lBme et #nrer un sentiment de ralisation, car la satisfaction financire sera quelque chose
de totalement mprise par les habitants de la Nouvelle Ere.
QUESTION : - 'ai ceci e produira uniquement dici 1 quelque lon"ue
d!cennie (
AE)ES . & 0omme nous sommes en train dexpliquer depuis le dbut de ce travail,
ce sont des transformations qui surviendront #raduellement, ! mesure que la (erre
commencera ! Dtre peuple compltement par les esprits lus du Sei#neur ou soit, par les
-pauvres en esprit car ils auront t doux et pacifiques, car ce sont eux qui hriteront de la
(erre de la Nouvelle Ere F
QUESTION : - >o a$$irmation nou $ont paer lid!e que le eprit de la
Nouvelle Ere eront )ien en avant de notre actuelle humanit!, Nou cro0on cependant,
que le *me )ien intentionn!e de lactualit!, mai imple, ne eront pa 1 la hauteur du
nouveau tade de l!volution, Navon nou pa raion (
AE)ES . & ;ous vous trompeG F /u contraire, ce que le 0hrist espre de ses petits
frres est quils attei#nent le but de lactuel stade de lvolution sur (erre . l/mour
0hristique, comme nous vous en avons d*! parl diverses fois dans ce travail. 8l est plus
probable quun simple pa"san qui respecte son semblable obtienne lentre dans la Nouvelle
Ere quun scientifique, quun intellectuel arro#ant.
0es Bmes simples mais #nreuses, rincarnant sur la (erre du (roisime )illnaire
possderont un ample panorama de su*ets pour se dvelopper dans le champ du pro#rs dans
115
tous les domaines de la connaissance humaine. $*! les scientifiques et intellectuels, qui
mettent de cot la douleur dautrui et explorent leurs frres, probablement feront partie des
a#r#ations de ma#iciens noirs de la plante absinthe, ou ils iront fixer rsidence, aprs lexil
plantaire. +our cela, souveneG&vous et #ardeG bien le messa#e suivant . -)ieux vaut cultiver
lamour inconditionnel dans lactuel stade volutif de la (erre, que larro#ance et la
supriorit intellectuelle F.
QUESTION : - 'ai il 0 a de $r&re et Kur qui e d!veloppent aui )ien dan le
domaine daimer on prochain et de la morale chr!tienne, comme dan le domaine
intellectuel, Somme nou certain (
AE)ES . & 8l est vident que oui F 0es esprits, qui en dehors dun dveloppement
morale et intellectuel et qui associent ! leurs actions la sa#esse spirituelle seront trs
certainement les #rands responsables pour la direction des avancements dans la Nouvelle Ere.
0elui qui dveloppe les deux ailes de -lan#e, ou soit, lamour et la sa#esse, russira !
atteindre des vols beaucoup plus levs F
QUESTION : - 4an le livre, 5/%itoire dun an"e, vou ave. dit : que la tendance
pour la Nouvelle E:E erait dau"menter la quantit! dha)itant ur notre plan&te,
6nal0ant la $aim dan le monde, la pro)a)le raret! de leau pota)le et le manque
daainiement )aique dan le r!"ion le plu pauvre, nou comprenon que de
million de peronne mourront par manque din$ratructure pour cette au"mentation de
la population,
AE)ES . & %a priode de -final des temps, sera une poque de chaos, comme lavait
d*! prophtis Csus et lapKtre Cean. 0ependant, nous ne pouvons pas atteindre dautres
consquences du manque damour, de charit et desprit de fraternit parmi les hommes. Si
lhumanit avait profit de lopportunit de lvolution spirituelle qui lui avait t offerte, le
monde serait insr sur une autre scne. )aintenant, lhumanit terrienne peuple des futurs
exils, recueille ce quelle a plant dans les sicles passs. 8l revient ! ceux qui possdent une
conscience de lactuelle situation de transition plantaire de profiter du moment pour se
mettre dfinitivement parmi les lus du 0hrist. Et lorsque lastre intrus croisera les cieux de la
(erre, sinitiera le procd de r#nration de notre monde. +eu ! peu -la maison sera
ror#anise, rcuprant les destructeurs placs ! la -#auche du 0hrist, qui ne rincarneront
plus sur le sol terrien. %es lus plantaires rduiront dfinitivement la faim dans le monde et
promouvront les recours h"driques, dveloppant des technolo#ies pour rendre potable leau
dans nimporte quel endroit, inclusivement les mers, sur une #rande chelle. 8l " aura un
travail de rec"cla#e des orduresN, inclusivement le nuclaire, qui a d*! caus de #raves
tra#dies ! cause de linaptitude humaine et seront dveloppes des techniques de #nration
dner#ies non polluantes, et un travail or#anis pour rcuprer la plante (erre dtriore et
salie, comme il est ncessaire le netto"a#e dun salon de fDtes aprs le tumulte des fDtards.
) *l sera mis en place un dpartement mondial, dgroup suivant les localits
gograp(iques pour le netto+age, le traitement, l!assainissement et la reconversion % son tat
primaire des lments de pollutions occasionnes par l!ingrence de l!actuelle (umanit. $e
sera un des ob,ectifs prioritaires et primordiau' pour la survie des lus de la Nouvelle -re,
afin de reconstruire un environnement sain. $e travail demandera au' (abitants de la
Nouvelle -re des gnrations de travail drastique, pour le rquilibre, la rgnration et la
reconstruction plantaire. .ravail d,% entrepris par quelques lus nouvellement incarns
parmi les v/tres.
11?
%h"#inisation ph"sique et astrale de la plante conclue, les lus de la Nouvelle Ere
creront une structure sociale qui permettra de tripler lactuelle population de la plante sans
quil " ait de problmes de faim, de soif, et de manque de confort pour les cito"ens.
QUESTION : - Il et di$$icile de croire quune population de di# huit milliard
dha)itant ne "!n&re pa le chao ocial et une pollution e$$r!n!e du milieu
environnemental, Que pouve.-vou dire (
AE)ES . & Nous comprenons la difficult de croire dans cette nouvelle ralit.
%actuelle humanit, de fa9on #nrale est comme un enfant qui ne sait pas salimenter et
*ouer sans faire de salets. 8ls polluent pour produire et polluent pour assouvir leurs vices.
0omment croire en un monde or#anis et sans pollution si lhomme ne respecte pas, ni mDme
ses semblables, car il infecte lair dans des pices fermes uniquement pour pratiquer le
stupide acte de fumer Q
QUESTION : - Pourrie.-vou apporter quelque !clairciement ur le
con!quence du vice du ta)ac (
AE)ES . & Nous avons d*! parl de ce thme dans nos travaux antrieurs, mais
nous approfondirons la question dans le chapitre spcifique dans la suite de cet ouvra#e Q
QUESTION : - 4an le conte#te mondial, que pourrie.-vou nou dire ur le
con$lit entre la culture occidentale et le monde ara)e (
AE)ES . & 0omme nous vous lavons d*! dit, il n" a pas dharmonie l! ou nexiste
pas lamour et le respect mutuel. $ans lactuelle socit imparfaite des probables exils, il est
trs difficile de concilier les intrDts, mais en plus, si les propres exils sont vous ! leurs
propres intrDts et non pas aux bien commun.
%es nations tentent dimposer leurs cultures et leurs ambitions les unes sur les autres,
ne respectant plus le droit ! la libert de leurs frres et surs. 0e t"pe de comportement sme
tou*ours la haine, la rancur et le dsir de ven#eance. 0omme les peuples occidentaux,
diri#s par les Etats&7nis possdent le pouvoir financier et technolo#ique, la forme insense
que les peuples arabes trouvent pour sopposer ! limposition occidentale est lutilisation de
la #uerre de terreur, qui nexi#e pas des #rands recours, ni de technolo#ie. En dehors de cela,
il suffit de se cacher pour ne pas souffrir de reprsailles directes.
QUESTION : - Et que pourrie.-vou nou dire ur le con!quence directe de ce
con$lit (
AE)ES . & %a loi divine est une uniquement pour toutes les situations. /insi comme
lhomme qui a#resse son semblable reste dans les mailles des trs dan#ereuses toiles
carmiques, les nations qui sa#ressent mutuellement sont r#ies par les mDmes lois de cause !
Effet E la %oi du carma. $e suite, les esprits en affinit rincarnent ! lintrieur de la nation ,
ou tat , qui saffine avec leur profil idolo#ique , sauf rares exceptions qui sont des
missionnaires dans des travaux de perfectionnement spirituel F %orsque les #uerres et les
tra#dies surviennent, les carmas collectifs sont actionns faisant quun ou des #roupes
dtermins -cueillent ou rcoltent ce quils ont sem dans le pass.
11@
QUESTION : - Pourrie.-vou nu donner un e#emple de cela(
AE)ES . & 0ertaines personnes qui sont mortes dans les chambres ! #aG durant
linfBme tra#die promue par les naGis, taient les mDmes soldats des rois Salomon et $avid,
qui quasiment trois millnaires avant ont excut sans piti tous les hommes des peuples
quils conquirent, pour quils naient pas de descendance. $e la mDme fa9on les *aponais, qui
souffrirent des atrocits dAiroshima de Na#asaIi taient les mDmes peuples rvolutionnaires
atlantes qui staient appropris indument de lner#ie ;ril et caus de #raves explosions
-ma#ntiques dans la tra#ique #uerre des -$eux races, survenue quelques annes avant la
submersion du fameux continent, il " a douGe mille ans.
QUESTION : - Et ce eprit ont ret! tout ce temp an r!incarner, attendant, le
moment du r!ultat certain de compte par la /oi d6ction et :!action(
AE)ES . & 3ien videmment non F %e +re est ma#nanime et non pas un bourreau
cruel. 0es esprits ont eu des diGaines dopportunits pour solder par lamour leur dbit avec
leurs frres ! qui ils ont infli# la douleur. )ais comme il survient normalement avec les
esprits endurcis dans la haine, ils renirent cette offre de %umire, promouvant tou*ours la
ven#eance, la rancur et la haine, *usqu! ce que la %oi $ivine cesse doffrir les opportunits
pacifiques et fasse ! lesprit immortel sentir -dans la peau le mal caus dans le pass, pour
quil " ait un rveil ps"chique par la douleur.
7n exemple de ce que nous affirmons ici est le conflit entre *uifs et palestiniens, qui
mal#r toutes les opportunits pacifiques de rconciliation terminera par dclencher une
action plus ner#ique de la part des -Sei#neurs du 0arma, qui sont les esprits coordinateurs
de lvolution de la communaut terrienne et char#s de promouvoir ces procds de
sauveta#e collectif.
QUESTION : - Et en relation 1 la politique am!ricaine dimpoition de leur mode
de vie au monde par la $orce aui )ien !conomique que militaire(
AE)ES . & %ob*ectif de notre travail nest pas de prdire sur le destin dautrui. Nous
sommes ici simplement pour interprter la %oi de lEvolution de $ieu sur les millions de
mondes de l7nivers et de tenter de conscientiser lhomme sur limportance de lamour et de
lvolution spirituelle. %a %oi est claire . Nous rcoltons ce que nous avons plant F Et
uniquement lamour libre F Wuelconque procd qui vise ! pr*udicier ses semblables et qui
dclenche haine et rancur, portera une raction dans la mDme mesure de laction dori#ine.
0ependant, souveneG&vous bien de tou*ours pratiquer le 3ien pour corri#er une action
malsaine.
)ais, revenant sur lexemple des *uifs et des naGis, nous pouvons affirmer quainsi
comme les soldats du roi $avid, qui russirent ! se librer de leur carma durant la Seconde
,rande ,uerre, les allemands semrent le leur en appu"ant les ides lunatiques dAitler. 0e
#roupe dBmes lutte maintenant pour corri#er sa faille et sauver par lamour le mal commis
dans le pass. 7ne bonne partie sont d*! rincarns ensemble avec dautres #roupes
carmiques aux Etats 7nis. Nous esprons quils vaincront la tendance n#ative rveille
pendant lre dAitler pour viter lexil plantaire et la survenue de quelques carmas collectifs
durant la dlicate priode de transition plantaire dans laquelle nous sommes en train de
vivre.
NoublieG *amais E -les victimes dau*ourdhui sont les bourreaux du pass. 8l nexiste
pas dquivoque dans la Custice $ivine.
114
QUESTION : - Pourrie.-vou 2tre plu clair (
AE)ES . & )alheureusement, nous ne pouvons pas rpondre ! cette demande. /insi,
nous serions en train dinfluencer dans le procd volutif des Bmes en pr#rination par la
vie ph"sique. 0omme nous lavons d*! dit . limportant est dapprendre ! aimer F Et de ne
*amais douter de la Custice et de l/mour de $ieu.
QUESTION : - Tr& certainement le paa"e de cet atre intru par lor)ite terretre
ira cauer quelque catatrophe dan notre monde, -ette appro#imation i "rande avec la
Terre ne cauera-t-il pa de pro)l&me 1 notre plan&te (
AE)ES . & (ous les procds de transition plantaire causent quelques dsquilibres
dans la routine millnaire des orbes. /vec la (erre, ce chan#ement de stade volutif, ne sera
pas diffrente. %important est que lhumanit incarne profite de ce moment pour dmontrer
solidarit et #randeur desprit. 0ette attitude par quelques uns, peut Dtre le facteur dterminant
pour se maintenir dans lcole volutive de la terre dans les incarnations futures.
QUESTION : - Un unique "ete pourrait 2tre u$$iant pour nou identi$ier comme
livraie ou le jo0au, comme le loup ou le )re)i, dan le proc!d! de !lection naturelle
pour la Nouvelle Ere (
AE)ES . & Non pas un unique #este, mais laction dfinitive pour ceux qui sont
indfinis entre les deux cots . le cot du 0hrist et le cot des 'mbres. 8l est clair que la
formule pour le choix des lus nest pas si simple. Elle enveloppe des sicles de
rincarnations et de lopportunit de ces esprits dans cette priode.
QUESTION : - Nou aimerion revenir 1 la quetion de aliment tran"!nique(
Si la production par le mo0en du per$ectionnement "!n!tique aidera dan la conqu2te de la
$aim dan le monde, le activite qui cherchent 1 prohi)er lua"e de cette technolo"ie
r!volutionnaire ont alor en train de pr!judicier lavanc!e plani$i!e par la %aute
Spiritualit! (
AE)ES . & (out au contraire F 8ls sont en train dexercer une fonction de contrKle
pour que les #rands #roupes conomiques qui dveloppent cette technolo#ie soient ri#oureux
dans leurs tests et expriences pour certifier que le produit ne fera pas de mal ! la sant
humaine. 7ne telle action coercitive aide directement dans le pro#ramme de contrKle et de
recherche des trans#niques et vite que le peuple soit victime de la cupidit de lactuelle
humanit terrienne.
QUESTION : - -e qui nou parait un manque de contr?le de la part de 4ieu en
v!rit! et le manque de compr!henion de notre part ur le Plan 4ivin, Si lhomme
comprenait tout ce m!canime !voluti$, il e tranquillierait et aiderait dan le proc!d! de
tranition pour la Nouvelle Ere, Somme nou certain (
AE)ES . & %homme en #nral ne possde pas la capacit pour comprendre, croire
et accepter la -forme de penser de lEsprit $ivin. Nous percevons cela mDme dans les
exemples les plus simples. %homme malheureux dit -quil na pas demand pour naitre et
que -$ieu nexiste pas, car le 0rateur ne permettrait pas tant de souffrance dans lhumanit.
En mDme temps, il sme la haine, l#oPsme, lor#ueil, la ven#eance et cultive des habitudes
dtestables comme de fumer et la consommation de boissons alcooliques et de dro#ues
hallucino#nes. (rs certainement, il nest pas prpar pour entendre le mcanisme volutif
11<
des lois de $ieu, mDme parce quil sintresse plus pour des su*ets futiles ou exclusivement
matrialistes. Notre travail a pour finalit de stimuler les incarns qui sont d*! prpars pour
les chan#ements et clairer les futurs lus pour la Nouvelle Ere. Nous savons que cet ouvra#e
aura une acceptation, un accueil, bien moindre que les sries tlvises dcadentes et les
livres rotiques, mais dans le futur, elle sera de #rande utilit pour lhumanit des lus du
0hrist.
/insi comme ,alile et )oGart ont t mpriss par leurs contemporains, telle est la
pauvret des hommes de lpoque, ainsi il en sera en relation ! tous les travaux de Aaute
Spiritualit dans lactuel moment de transition plantaire que nous vivons.
QUESTION : - Pourrie.-vou nou parler du ujet de l!"alit! parmi le homme (
AE)ES . & %E#alit si#nifie droits et opportunits ! tous les enfants de $ieu. %a loi
du 0rateur est un exemple d#alit parfaite. (ous ses enfants naissent simples et i#norants et
finissent par atteindre lvolution en accord avec leurs mrites, dans leur propre temps, dans
la survenue des multiples existences dans les monde ph"siques. Wuelques uns sont un peu
plus en avant, dautres en arrire, mais tous possdent les mDmes opportunits, droits et
devoirs pour atteindre la %umire. 0e serait une in*ustice de $ieu de mettre quelques uns de
ses enfants dans les conditions -dan#es illumins et dautres pr#rinant dans la vie ph"sique
pour vaincre leurs imperfections morales. %an#e dau*ourdhui a t lhomme dhier, et
lhomme dau*ourdhui sera lan#e de demain, ainsi comme lan#e dau*ourdhui continuera
voluant ! des niveaux suprieurs, attei#nant la #raduation darchan#e. Et ainsi indfiniment,
sans privil#es sans in#alits. /lors que le monde financier diri#e sa socit sous le #ant
pervers du pouvoir financier, et non par les valeurs spirituelles acquises ! partir de l#alit
des opportunits, nous aurons ce patron social corrompu qui perdure en toute vi#ueur sur
(erre.
QUESTION : - Pour que cela urvienne, erait-il n!ceaire que nou a0on un
"rand leader mondial, avec une autorit! morale pour orienter lhumanit! (
AE)ES . & %es hommes nont pas besoin de -#urus pour orienter leurs vies, mais
dune simple rnovation intrieure avec lob*ectif de comprendre quil est d*! temps de se
transformer pour la %umire du 0hrist. %orsque Csus descendit des hautes sphres du +lus
,rand )onde pour illuminer la civilisation terrienne, il finit sur une croix infamante. (el est
le mpris des hommes avec les ;rits Eternelles. 0e que lAumanit a besoin de comprendre
cest que les transformations viendront de E -%8ntrieur vers lExtrieur, et non pas imposes
par un unique leader qui conduirait n troupeau docile et en carence.
QUESTION : - 4an le livre 5/%itoire dun 6n"e, ce net pa aini que nou
avon compri, Si )ien que La)riel, le prota"onite de !v!nement, e pr!ente comme un
leader tran$ormateur, Que pouve.-vou nou dire 1 ce propo (
AE)ES . & $ans le livre -%Aistoire dun /n#e, nous avons cherch ! centraliser
dans la fi#ure de ,abriel les transformations ncessaires pour la Nouvelle Ere , car il sera
rellement un des #rands leaders.
)ais ne vous illusionneG pas E une seule personne ne peut pas transformer le monde F
$e plus, souveneG&vous que dans ce livre nous informons quensemble avec lui rincarneront
trois cent dix huit lus pour laider dans le procd de rnovation spirituelle de lhumanit. (el
sera len#a#ement de la Aaute Spiritualit, et inclusivement, peut Dtre que ,abriel, ne se
dtachera pas autant, au milieu de ce #rand #roupe de travailleur du 0hrist, car ils sont autant
qualifis que lui. Entre autre, nous comptons avec lappui de tous qui se seront enthousiasms
par le beau messa#e de cet ouvra#e et sen#a#eront naturellement au procd de rnovation
111
spirituelle de lhumanit. Nous serons tou*ours prs des hommes de bonne volont qui
transforment leur vie en un maintient de forces divines.

QUESTION : - Nou avon quelque doute ur le ucc& de ce "roupe dan le
travail d!clairciement de lhumanit!, -heminant 1 traver le rue, nou vo0on de
nom)reu# via"e ali!n!, eclave de leur vice de corp et d*me, Que pouve.-vou nou
dire ur cela (
AE)ES . & 0e #roupe spcial des lus qui prparera lhumanit de la Nouvelle Ere
souffrira des revers pour clairer lhumanit, ainsi comme le colibri qui sasph"xiera pour
descendre vers les marais pour tenter dexpliquer la beaut des fleurs aux batraciens. )ais
souveneG vous, en fois de plus dans ce travail, que la rincarnation #raduelle des lus
modifiera si#nificativement ce scnario dans les prochaines dcennies.
QUESTION : - -omment interpr!ter le lo"an : 5/i)ert!, E"alit!, <raternit!, de la
:!volution <ran3aie ( Et de quelle mani&re Saint Lermain, le nouveau "ouverneur
pirituel de la terre, a-t-il contri)u! dan cet important mouvement ocial qui modi$ia
pro$ond!ment la oci!t! europ!enne de l!poque ( CDE
AE)ES . & %a volution 6ran9aise mis fin ! la socit fodale, ouvrant le chemin
pour la modernit, pouvant Dtre considr comme le plus important vnement politique et
social de lhistoire contemporaine. %a rvolution de 1?@4 inau#ura une nouvelle re, et une
priode qui nacceptera plus limposition de la Noblesse, ni des privil#es bass sur les
critres des castes, qui sont dtermins par la naissance. 0ela a t la fin de la monarchie et
les prmices de la socit rpublicaine, ou les leaders sont l#itims par le vote.
%e slo#an . -%ibert, E#alit, 6raternit, profr initialement par obespierre, a t
influenc par les penseurs illumins du sicle antrieur et remmor ! cette priode par Saint
Germain, qui avait comme mission principale dempDcher que la rvolution 6ran9aise
devienne un dfaite san#lante. %a mission du $onte de Saint Germain tait de conseiller le
oi %ouis U;8 et son pouse marie /ntoinette, pour quils effectuent une transition pacifique
de la monarchie vers la publique. )alheureusement le roi de 6rance, ne per9ut pas les vents
du chan#ement dmocratique qui savoisinaient. /prs diverses tentatives frustres de
renverser les monarques fran9ais, le peuple se rebella et pris la prison&forteresse, s"mbole du
pouvoir monarchique, connue sous le nom de la 3astille. /lors que les penseurs inspirs par
les idaux de Saint Germain, rdi#eaient la $claration des $roits de lAomme et du 0ito"en,
les rebelles excutrent par la #uillotine et par la pendaison les dtenteurs du pouvoir.
CDE : 4!tail r!v!lateur ur le )*tieur de la :!volution <ran3aie, conduite du
Plan 6tral par le -onte de Saint Lermain compt! dan le livre de :o"er <eraud0 ou le
titre de : 6 $lor de /0 Cla <leur de /0E, ou le lecteur pourra 0 trouver le !l!ment
e#plicati$ dun de plu "rand mouvement ociau# de lhumanit! terrienne,
/1, la Spiritualit! r!v&le le ori"ine du carma collecti$ dun "roupe deprit
ori"inaire de l6tlantide, v!rita)le travailleur de la Nouvelle Ere, 0ntoni! avec le r2ve
de : 5/i)ert!, E"alit!, <raternit!,
Saint Germain collabora aussi au pro#rs de la science, tablit les principes de la
pense reli#ieuse non do#matique et eu une importante influence dans le procd
dindpendance de l/mrique. )ais malheureusement, il ne russit pas ! atteindre un de ses
plus importants ob*ectifs . crer les Etats&7nis dEurope, vnement qui est en train de se
concrtiser au *our dau*ourdhui avec l7nion Europenne.
111
Sa tentative finale dunir lEurope a t lappui donn ! Napolon 3onaparte, qui
profita uniquement des connaissances de Saint ,ermain, pour son propre intrDt , sans quil
per9oive les sa#es recommandations qui lui taient fournies pour quil devienne un important
leader du monde moderne, apportant la russite.
QUESTION : - Pourrie.-vou nou parler un peu plu de ce lo"an
tran$ormateur : 5/i)ert!, E"alit!, <raternit!(
AE)ES . & 0e slo#an est la pierre an#ulaire pour une socit plus *uste F %a libert
est le droit de conqurir la vrit par ses propres pas, sans impositions, mais tou*ours
parcourant le chemin de la vertu, vainquant les vices et les passions destructrices . le cas
contraire, cela ne vaudrait rien de lavoir, car la libert sans conscience est le pouvoir sans
direction. %#alit est le respect de lindividualit basique de tous les Dtres et de tous leurs
droits. %a libert et l#alit sont intimement ides, car pour quil " ait #alit il est ncessaire
quil " ait la libert, mais la libert ne pourra *amais devenir un motif pour #nrer des
in#alits futures. %homme conscient de ses responsabilits nutilisera *amais la libert pour
porter pr*udice ! ses semblables. $ans ce point nous trouvons le maintient de cette trinit .
la fraternit qui est considre le complment de la libert individuelle et de l#alit
spirituelle. 7niquement le sentiment de fraternit parmi les hommes permettra quils soient
libres et #aux, construisant ensemble une socit avec de vritables valeurs humaines.
Evnement qui nest pas encore survenu par le manque de fraternit entre les hommes.
QUESTION : - et que pourrie.Ovou nou dire ur la r!volution populaire
docto)re DXDY, en :uie (
AE)ES . & (ous les mouvements sociaux qui prtendirent construire une socit
*uste et #alitaire ont t louables dans leur essence. )ais comme la thorie de trs
nombreuses fois est bien diffrente de la pratique, ces rvolutions refltent ! peine le dsir
dune parcelle dtermine de la socit. Entre autre, aussi bien la volution 6ran9aise que la
rvolution usse ont t macule par le san# de lintolrance, en vertu de lintransi#eance des
rebelles rvolutionnaires et de ceux qui dtenaient le pouvoir. Saint ,ermain tenta dviter
cela ! +aris, mais les hommes de lpoque, comme ceux dau*ourdhui ntaient pas prpars
pour une rvolution pacifique.
%imposition de nimporte quelle ide, ne pourra *amais conduire lhumanit vers le
chemin de la paix et de la prosprit.
7niquement dans la Nouvelle Ere, lorsque les hommes comprendront les concepts
comme . -%ibert, E#alit, 6raternit, et les idolo#ies qui visent ! l#alit sociale, seront
enfin implants avec succs et promouvront le bien commun.
QUESTION : - Et quant au# reli"ieu# qui en"a"ent en politique, que pouve.-vou
dire ( 6 chaque nouvelle l!"ilature, au"mente la pr!ence de e"ment reli"ieu# au
-on"r& National et dan le 6em)l!e /!"ilative de !tat )r!ilien, $ormant de
nom)reu# i&"e, qui votent en accord avec le int!r2t de leur cro0ance ou au# pro$it
de leur leader,
AE)ES . & $urant tout ce travail, nous affirmons limportance de chercher !
rpondre aux intrDts universels, et non pas sectaires. 3ien videmment ce comportement que
vous citeG est condamnable, car il vise ! servir exclusivement un #roupe dtermin. 0est le
motif pour lequel les leaders spirituels du futur seront appels des spiritualistes et non pas des
reli#ieux F %e vritable spiritualiste universaliste pensera, cherchant ! rpondre aux intrDts
112
collectifs ! la lumires des ;rits Spirituelles, mais *amais se conformant ! rpondre ! des
cro"ances sectaires.
$ans le futur, dans la politique il " aura une trs forte prsence des spiritualistes, car
la vie humaine ne doit *amais Dtre spare de la vie spirituelle. 8l est ncessaire que lhomme
moderne pense dans les questions du monde de manire spiritualise, sans prconcepts, ni de
fa9on reli#ieuse et sectaire, ainsi comme nous lavons vu durant les mille annes du retard du
)o"en /#e. 3ien quil " ait une limite trs fine entre ces deux concepts, nous ne devons
*amais croire que les spiritualistes doivent rester ! la mar#e des dcisions politiques de la
socit, car sil en tait ainsi, lhomme cheminerait ternellement par la voie du matrialisme.
Nous avons d*! affirm dans ce travail que les civilisations antrieures ! lactuelle
possdaient de #randes avances pour avoir associ la vison spirituelle ! tous les dtails de la
vie humaine.
QUESTION : - Quelle eraient vo derni&re conid!ration ur le th&me de ce
chapitre (
AE)ES . & Wue les transformations sociales pour la Nouvelle Ere soient le plus
#rand indicateur du commencement des Nouveaux (emps sur (erre. %orsque les hommes
percevront les si#nes que lAumanit est en train de se ror#aniser socialement, secourant
leurs frres exclus et permettant de meilleurs conditions de vie ! leurs semblables, cela
si#nifiera que les lus seront alors en train de prendre les postes de contrKle de la socit
humaine et promouvant les indniables transformations suivant la volont de $ieu. +our
beaucoup, ce sera un chan#ement silencieux, pour les autres ce sera crit dans les toiles que
la Nouvelle Ere est en train de sur#ir dans les cieux du monde. Nous esprons que la lectrice,
que le lecteur ami, qui apprciera nos simples collocations, puisse Dtre en#a# dans ce pro*et
de lumire et conscient des transformations, car ce sera un spectacle de lumires, de couleur et
damour pour les Bmes de sensibilit pour les percevoir.
8;apitre A
11:
Les vi)es u )orps(
QUESTION : -Quelle ont le con!quence de vice du corp en relation 1 ce
proc!d! de tranition pour le nouveau tade de l!volution pirituelle de la Terre (
AE)ES . & 8l existe des vices que nous considrons comme spirituels et qui
correspondent ! une mauvaise conduite spirituelle. $un autre cot nous avons ceux qui
doivent Dtre considrs comme des vices matriels ou dclenchs par une sub*u#ation
ph"sique. $ans ce #roupe, nous encadrons toutes les dpendances en rapport au servilisme de
lesprit, aux caprices du corps ph"sique comme par exemple, le tabac, les boissons
alcooliques S1T la dpendance aux dro#ues considres illicites, comme lhachich, la cocaPne,
le %S$, entre autres. 0itons aussi dans le #roupe des vices du corps la dpendance sexuelle et
deux autres comme la #loutonnerie et lalimentation carnivore.
0omme nous sommes en train de rentrer dans une nouvelle tape volutive, il est
fondamental que lhomme russisse ! vaincre ces comportements d#radants qui dmontrent
que lhumanit na pas encore compris que le corps doit servir ! lesprit et non pas le
contraire. 0ontinuer en vivant dans ces vices, de fa9on incontrKlable, peut si#nifier lchec
dfinitif dans la tentative de se maintenir sur la terre de la Nouvelle Ere, comme nous vous
lavons d*! expliqu dans les chapitres antrieurs.
QUESTION : - Si le $umeur apparemment, net pa en train de $aire mal 1 on
prochain, pourquoi le vice de $umer peut-il autant in$luencer dan la quetion d2tre !lu
pour la Nouvelle Ere (
AE)ES . & En vrit, le fumeur fait mal ! lui&mDme et ! son semblable. %orsquil
fume il pratique le suicide compulsif, abr#eant de plusieurs annes sa vie pour
sempoisonner avec les substances toxiques du tabac qui affectent directement lappareil
ph"siolo#ique humain. %e tabac rduit le flux de -fluide vital char# de maintenir la vie
ph"sique par le dlai stipul par la Aaute Spiritualit. En dehors de cela, la ci#arette fait aussi
mal ! son semblable, qui devient un -fumeur passif des rsidus d#a#s par le fumeur quand
il pratique cette acte t"pique des tribus les plus en retard de la plante. 6umer peut Dtre admis
parmi ces peuples, mais il est inacceptable dans une socit civilise qui connait les malfices
de cette habitude nfaste.
Entre autre, la mauvaise habitude de fumer en#endre le re#roupement dune phalan#e
desprits obsesseurs qui dsincarnrent esclaves de ce mDme vice. /prs Dtre entr dans le
-monde des morts S1T, ils ont besoin dun -rservoir vivant comme le dit notre cher frre
amatis, pour assouvir le vice quils napprirent pas ! dominer lorsquils taient dans la
dimension ph"sique.
CDE 4an le chapitre H et I de louvra"e : 5Ph0iolo"ie de l*me de :amati, p0cho"raphi! par
%ercilio 'ae, lauteur anal0e ou l!tique du 'onde Occulte le important apect de con!quence du
ta)ac et de lalcool, comme a"ent patho"!nique, ur le corp !th!rique et ph0ique, tout comme le
con!quence qui uivent la mort ph0ique et le proc!d! 0m)iotique de 5r!cipient vivant,
CHE Nou le redion, la mort net quun ph!nom&ne tranitoire, !ph!m&re, Nou 0 laion l1 notre
enveloppe charnelle, qui pourrait 2tre compar!e 1 un v2tement que nou chan"eon avant den prendre un
nouveau pour une nouvelle e#itence corporelle,
%e vampirisme des dsincarns vici est un des exemples les plus communs de
lobsession spirituelle. ;ous deveG savoir, par ce qui a t tudi dans le chapitre deux de cet
11>
ouvra#e, quun esprit obsesseur qui nest pas satisfait dans ses vices infantiles devient un
ennemi dan#ereux, froce et vindicatif. %obsesseur vo"ant que son vice nest plus assouvi,
aprs que ce soit tabli la s"ntonie entre les deux, devient un lment rvolt qui na pas peur
defforts pour que son appel pour une ci#arette de plus soit attendue. Nous avons tudi ce
thme avec un critre suffisant dans les ouvra#es antrieurs . Sous le Si#ne du ;erseau,
Narrations sur les ;o"a#es /straux
QUESTION : - Quelle peuvent 2tre le con!quence dun homme vici! qui ne
r!pond pa au# appel de on o)eeur (
AE)ES . & (out aussi bien pour le tabac, que pour le vice de lalcool, ou alors parmi
les dro#ues destructrices considres illicites, le procd est le mDme. %esprit dsincarn
vici nest pas du tout proccup par les mo"ens pour atteindre son ob*ectif E donc, induire le
vol, tuer, tromper, pr*udicier son prochain sont des recours communs cheG eux pour obtenir
sous nimporte quelle fa9on llment hallucino#ne qui les rend esclave.
+our cela nous affirmons Dtre trs difficiles quun esclave des vices revienne sur la
(erre de la Nouvelle Ere. $ans le futur sta#e volutif de lhumanit, un tel t"pe de
comportement sera inadmissible parmi les lus.
QUESTION : - Nou comprenon que le vice cauent de d!!quili)re, mai nou
cro0on que le dro"ue illicite, comme le hachich, lh!roUne, ont pire, car r!ellement
elle portent le vici! 1 voler, voire m2me juqu1 tuer pour aouvir, Que pouve.-vou dire
1 ce propo(
AE)ES . & $ans le fond, tous les vices sont #aux. 0e qui les diffrencie, est la
difficult pour les obtenir, ! cause du prix ou pour Dtre une dro#ue illicite qui nest pas vendue
en supermarch ou au bureau de tabac du coin. Si le tabac tait cher et daccs difficile, il
causerait trs certainement des domma#es moraux similaires pour lacqurir en raison de la
dpendance que la nicotine exerce sur le cerveau des vicis, qui finit par Dtre la plus #rande
que linfluence de la substance ps"cho&active du hachich.
QUESTION : - Pourquoi lhomme e rend-il eclave par lua"e de dro"ue(
AE)ES . & 8l " a deux motifs basiques . le premier est la cro"ance que les dro#uent
sont un stimulant pour amliorer le rendement ph"sique et moral, et le second quelles sont
une porte pour la fuite de la ralit en raison des altrations de conscience que recherchent les
vicis.
$ans le premier cas, au commencement, les dro#ues offrent aux travailleurs plus de
stimulation pour les routines quotidiennes stressantes et pour les *eunes paresseux elles
fournissent une rsistance additionnelle pour -endurer les fDtes nocturnes E mais cet effet est
transitoire et fu#ace. +lus tard ces dro#us, restant dpendants du vice, rduisent leurs
capacits ph"sique et mentale, devenant moins capables quauparavant pour Dtre entr dans ce
vice.
$ans le second cas, nous trouvons dans la recherche pour la dro#ue, le fait doublier
les problmes ou de vaincre les obstacles et les contrarits de la vie. %a dro#ue devient alors,
une valvule dchappement pour le monde des illusions. /vec laltration de la conscience
cause par la consommation dalcool, du hachich, de la cocaPne et de dro#ues similaires,
lincarn se libre des drames quil vit et qui sont le fruit des char#es carmiques #nres dans
cette ou dans les incarnations antrieures. $ans les premires expriences, lalcoolique ou le
dro#u conventionnel, voire *usqu! mDme le vici du tabac, croit trouver lenthousiasme et la
115
force pour vaincre les obstacles de la vie, mais aprs sDtre vici il perd lencoura#ement pour
conqurir la victoire devant les mDmes dfis, de trs nombreuses fois, tant conduit ! lchec
et ! la totale dpendance du vice. %es tats de sub*u#ation les plus #raves portent le vici !
lapathie et la dpression maximum, ce qui stimule, dans certains cas, le dpendant des
dro#ues ! commettre lacte insens du suicide.
QUESTION : - Nou comprenon quil en oit aini en relation au hachich, 1 la
cocaUne et juqu1 m2me 1 le#c& dalcool, mai ceci arrive aui avec le ta)ac ( ;ien que
nou cro0ion 2tre un vice n!$ate, nou avon une di$$icult! pour comprendre la "ravit! du
ca, Pourrie.-vou nou !clairer (
AE)ES . & 0omme nous vous lavons d*! dit, le tabac est facilement trouv et ne
souffre tou*ours pas de restriction svre de la socit, comme il en est des autres dro#ues qui
sont considres illicites. )ais il est d*! possible de percevoir chaque fois plus, comment la
socit mprise et exclue qui fume, causant an#oisse et apprhension cheG les vicis qui avant
taient tolrs et traits normalement. %orsque la fume du tabac sera considre tout comme
les dro#ues illicites et ceci surviendra dans les prochaines dcades, il surviendra un dtour de
comportement avec les mDmes consquences que nous vo"ons, par exemple, cheG les vicis
de hachich, cocaPne et alcool. 0omme nous laffirmons la dpendance chimique au hachich
est infrieure ! celle de la ci#arette E trs rapidement, les vicis du tabac souffriront de
dsquilibres encore pires, pour sassouvir dans une socit qui les restreindra avec de svres
punitions tout aussi bien en relation ! ceux qui consomment qu! ceux qui trafiqueront le
tabac.
$e plus, nous devons anal"ser les consquences du tabac et des autres dro#ues dans le
champ mental et motionnel du corps spirituel qui a#r#ent ces toxines sur sa dlicate
contexture, char#eant de #raves souffrances sur le +lan /stral, ou il nest pas possible
dassouvir ces vices directement. %a dpendance de dro#ues est donc, le drame dun triste
spectacle dans lequel les esprits tentent de -vampiriser les incarns pour assouvir les vices
acquis durant lexistence ph"sique. Wuelques fois les Bmes *ustes et qui nont *amais accept
de porter pr*udice ! leur prochain, sont stimules ! lacte malade de vampirisation, parce
quelles nauront pas russi ! se contrKler alors quelles auront pr#rin par le plan matriel.
$ans nos *ournes daide spirituelle nous avons d*! t en prsence dBmes rsolues
dans la pratique du bien, mais qui perdirent lquilibre pour cause de vice du tabac. 0est une
situation rellement lamentable de devoir sauver un frre bai#n dans les larmes par le
remord, alors quil aspire, honteux de lui&mDme lessence du tabac sur un pauvre mendiant de
rue pour ne pas russir ! contenir le vice atroce qui lui ron#e lBme.
QUESTION : - Pourrie.-vou nou parler un peu plu de la d!pendance de vice,
apr& la mort ph0ique(
AE)ES . & (out le comportement que nous cultivons durant notre vie ph"sique se
reflte sur notre Bme immortelle. 0e nest pas parce que nous abandonnons le monde matriel
que nos vices cessent dexister. /prs sDtre d#a# du vhicule ph"sique, lesprit continu !
souffrir de toutes les impressions quil cultivait avant. %incapacit de pouvoir alimenter le
vice, pour Dtre dans une autre dimension, cause un sentiment de panique et de dsquilibre,
amplifiant environ entre cinq ! dix fois le dsir dsespr pour obtenir cette dro#ue. 0es frres
et surs malheureux ont besoin dDtre interns en cliniques de rcupration et de contention
pour les dro#us, dans le )onde Spirituel. )alheureusement beaucoup narrivent pas ! se
contrKler et fuient de laide spirituelle divine pour utiliser lunique mo"en qui les assouvisse .
obsidier les incarns vicis dans les mDmes dro#ues ou se candidater comme personnes
11?
servantes pour la ralisation de travaux spirituels du mal, dans lesquels ils re9oivent comme
paiement lessence thrique de la boisson alcoolique, du tabac ci#ares et quelques fois de
cocaPne, de cracI, dextasies dans des tablissements de travaux spirituels de basse vibration
spirituelle, au coins des rues ou dans des maisons de ma#ie noire.

QUESTION : - >ou voule. dire quen dehor du $ait que le vici! m!prie on plu
"rand patrimoine qui et le corp ph0ique donn! par 4ieu, il 0 a encore le pro)l&me d2tre
en train de tacher on corp pirituel et d "!n!rer aui une d!pendance ph0ique (
AE)ES . & Exactement F %a vie ph"sique possde la finalit dduquer lBme et non
pas dacqurir des vices
)ais lhumanit capricieuse, dsquilibre et infantile de la (erre se proccupe plus !
satisfaire ses caprices que dacqurir un ba#a#e spirituel pour son volution. Etant ainsi, tous
-nous recueillons ce que nous avons plant. Wui plante lamour recueille lamour, qui plante
une vie de consommation de dro#ues pourra uniquement recueillir le drame des vicis. %a %oi
de $ieu est parfaite et *uste E il suffit que nous abandonnions le -monde des rDves matriels
que lhomme cultive tou*ours sur (erre, et cherchions ! anal"ser et comprendre la lo#ique
spirituelle des ensei#nements divins. Seulement ainsi, nous percevrons quel est le chemin !
suivre et combien de temps a tt perdu ddiant attention ! des su*ets et des habitudes futiles.
QUESTION : - Quelque peronne all&"uent que le hachich caue moin de
d!pendance que le ta)ac, et entre autre quil erait moin canc!ri"&ne, -e apolo"ite de
dro"ue utiliant de mo0en incro0a)le pour d!$endre la l!"ilation du hachich, Que
pouve.-vou dire 1 ce propo (
AE)ES . & 0est un des comportements t"piques de lactuelle socit aline de la
(erre et des #roupes qui trs certainement feront partie du contin#ent des exils sur le monde
infrieur. En dehors de trouver le tabac parfaitement *uste, ils tentent encore de l #aliser les
autres dro#ues qui causent uniquement des malfices aux hommes.
ellement le hachich cause moins de dpendance que le tabac E mais pour peu de
temps. %es esprits responsables de lvolution plantaire en Europe, nous ont d*! inform
que quelques ma#iciens des 'mbres sont en train dinspirer des scientifiques loi#ns de
lamour de $ieu pour raliser des expriences en in#nierie #ntique pour au#menter
lintensit de la substance ps"choactive du hachich, avec lob*ectif dau#menter son potentiel
de dpendance. 0omme nous lavons d*! indiqu dans le chapitre de lin#nierie #ntique,
dans les premires annes cette technique pourra Dtre utilise pour la pratique du mal. 8ci nous
en avons un clair exemple.
Wuant ! linformation que le hachich est moins cancri#ne, il suffit de faire une
simple anal"se. Sil tait consomm sur une #rande chelle par lhumanit, tout comme la
ci#arette, il amnerait les mDmes indices alarmants du cancer du poumon, entre autre. ai elle
tait
QUESTION : - Quel et le detin de tra$iquant et de ceu# qui $ont lapolo"ie de
dro"ue(
AE)ES . & %a souffrance de ces Bmes sur le +lan /stral est atroce. En dehors de
toutes les souillures qui sa#r#ent sur leurs corps spirituels, il " a encore la perscution
dsespre de leurs victimes qui dsirent ven#eance pour avoir perdu leurs vies et les
opportunits de pro#rs, en raison du vice des dro#ues, mais malheureusement, rares sont les
trafiquants qui assimilent cette le9on de la %oi d/ction et action sur le +lan Spirituel.
11@
$ans la ma*orit des cas, ils finissent par sassocier aux leaders du mal et finissent par
recevoir une protection relative contre les assauts de leurs victimes, et, lorsquils reviennent
dans le monde ph"sique, ils retournent dans la pratique du mDme acte nfaste que par le pass,
devenant des a#ents de ces esprits du mal qui les prot#ent, dmontrant que la lumire na pas
obtenu asile dans leurs Bmes. $ans le pass ils taient trafiquants dopium, aux *ours
dau*ourdhui ils incitent les *eunes in#nus ! consommer des comprims dextasies.
)ais cest la dernire chance sur terre pour ces frres qui ne respectent pas les lois de
l/mour et de la +aix du 0rateur, parce que brivement lastre intrus attirera leurs Bmes
plombes au sol pour une existence ou la douleur et les #rincements de dents seront une
constante. %! sur la plante absinthe, la souffrance et les privations extrDmes seront une
invitation pour la rflexion de lBme.
QUESTION : - Nou cro0on que le tra$iquant ont aui le $ruit de
lenvironnement dan lequel il vivent, /e $avela )r!ilienne, ou le tra$ic r&"ne, ont un
)on e#emple de cela, Quen pene.-vou (
AE)ES . & 7ne fois de plus nous affirmons E quil nexiste pas din*ustice dans
llaboration du +lan $ivin. Wui rincarne dans le milieu de la criminalit est parce quil a
sem cette situation dans le pass, et maintenant a besoin de vaincre les impulsions
domma#eables de son Bme au milieu de la mDme scne ou ils ont t #nrs. 0ertainement
lenvironnement sduit et stimule le crime, mais les paroles divines des -ouvriers du 0hrist
ont tou*ours t propa#es aux quatre coins du monde avec lob*ectif daider les incarnes
pour leur libration du mal, par le mo"en de toutes les reli#ions de la plante. )ais,
malheureusement, la porte des vertus est troite et exi#e des sacrifices, alors que celle qui
mne au mal est lar#e et facile daccs.
QUESTION : -En accord avec lIntitut National du -ancer, XNZ de ca de cette
maladie au ;r!il et dan le monde ont aoci! au vice du ta)ac, Nou trouvon dan
cette in$ormation une contradiction par rapport 1 ce que vou ave. a$$irm! dan le chapitre
ant!rieur 7 lorque vou ave. dit que le cancer et la con!quence de ouillure de l*me,
Que pouve.-vou dire par rapport 1 cela (
AE)ES . & %e cancer est le fruit des toxines spirituelles de lBme, mais la
consommation de tabac est aussi un dtonateur dori#ine matrielle de cette maladie. /u
contraire de la pratique daimer son prochain, qui purifie lBme, le tabac promouvoir
lintoxication du corps et de lBme, a##ravant le cancer qui futurement se dclenchera par la
pratique antichrtienne, ou par lintoxication de lappareil ph"siolo#ique avec des substances
vnneuses. 0omme nous lavons d*! dit dans le chapitre cit, les maladies peuvent Dtre le
fruit des toxines de lBme, comme aussi drives de lintoxication de lor#anisme, par la
mauvaise alimentation ou le culte nfastes des vices, comme le tabac et la boisson. 5#$ les
rogues loures )omme la )o)aOneD l";roOneD le LS5D les e)tasiesD entre autresD possent
un eBBet vastateurD portant l"iniviu $ une rapie gnration )r%rale et la
sin)arnation prmature *1+
CDE /a d!incarnation pr!matur!e dan ce ca cit! et tr& lourde de con!quence
pour la peronne n!"li"ente,
QUESTION : - >ou voule. dire que le u)tance du ta)ac 1 peine a""ravent le
cancer, qui po&de une ori"ine pirituelle et quil e d!clenchera naturellement(
114
AE)ES . & 'ui. 3ien que le vice de fumer soit extrDmement pr*udiciel ! la sant
ph"sique et spirituelle, il existe des mcanismes astraux qui intensifient ou font r#resser
laction des cellules cancri#nes. +our ce motif, nous vo"ons des personnes qui fument
intensment *usqu! 4< ans et meurent sans Dtre victimes du cancer, bien que le corps
ph"sique sassimile ! un vritable cendrier. $ans ce cas, de tels esprits ne possdent pas les
toxines spirituelles qui dclencheraient le cancer ou alors sont de bonnes Bmes qui ont russi !
subliminer les propres ner#ies n#atives quelles auront assimiles par le tabac. Sans mDme
le savoir, ces frres russirent ! diluer llment toxique du tabac par le mcanisme
purificateur de lamour. )ais ceci est un procd peu commun qui obtient seulement un
rsultat cheG des Bmes simples, a"ant une vie saine et qui pratiquent intensment le principe
daimer leurs semblables.
0omme nous lavons dit antrieurement, il " a aussi les cas de cratures qui
accumulent plus ces toxines pour ensuite les dchar#er dans une future incarnation dans la
matire.
QUESTION : - 4an le ca d*me d!!quili)r!e et qui po&dent de to#ine 1
2tre drain!e ver le corp pirituel, nou concluon que le ta)ac inteni$iera ce draina"e
to#ique, Somme nou certain (
AE)ES . & 'ui. %es esprits qui possdent des toxines prispirituelles ! Dtre draines
vers le corps ph"sique et qui ne se dplacent pas dun centimtre en direction de lamour du
prochain et vers la recherche de lharmonie spirituelle, en fumant alors, finissent par a#r#er
encore plus de toxines ! Dtre draines. %e tabac rendra, alors, le cancer encore plus
dvastateur et il se manifestera plus tKt que ce qui aura t planifi par la haute Spiritualit.
0omme nous vous lavons d*! dit, le tabac est un poison qui promeut un suicide compulsif. /
chaque nouvelle tra#die, lindividu abr#e en quelques *ours le dlai trac pour son actuelle
incarnation.
QUESTION : - En dehor du drame du vice incontr?la)le apr& la d!incarnation,
le $umeur, lalcoolique et le dro"u! de tou t0pe auront encore 1 ep!rer de r!pondre
par le uicide indirect commi (
AE)ES . & 0ertainement F %a Custice de $ieu est #ale pour tous. %es frres et surs
qui se complaisent dans le vice, sont en train de semer douleur et tristesse pour le futur. 8l est
invitable quils viendront ! souffrir la douleur atroce cause par le vice non assouvi et aussi
pour avoir abr# le temps de leurs vies.
$es millions desprits attendent anxieux lopportunit de retourner ! la vie ph"sique
pour racheter leurs erreurs, alors que les incarns mprisent lexistence de la vie immortelle et
en plus abr#ent leur c"cle vital cultivant des vices dplorables.
QUESTION : - :appelon nou cependant que le incarn! ne po&dent pa la
concience de cette r!alit! que vou !lucide. ici avec clart! et lo"ique, Peut 2tre que i le
mo0en de communication !lar"iaient ce in$ormation, nou aurion alor, moin de ca
dan ce en, Que pouve.-vou dire par rapport 1 cela (
AE)ES . & 0omme nous lavons dit dans le premier chapitre, la non cro"ance
spirituelle de lhumanit est ce qui lloi#ne de ces informations que les sphres suprieures
apportent ! la lumire du monde. %es sa#es orientations du ,rand )onde, seront tou*ours
prsentes sur la surface de la plante, mais lhomme imprudent, les mprisent tou*ours et
croient quelles sont le fruit desprits hallucins. Cusqu! mDme le plus simple des hommes de
12<
la (erre sait que le tabac et les autres dro#ues causent des pr*udices et sont contraires aux lois
divines. %es reli#ions ont tou*ours condamn ces vices, mais lhomme se fait sourd pour ne
pas avoir ! vaincre ses imperfections. 0ependant lexcuse de ne pas connaRtre ces vrits ne
peut pas Dtre accepte, ainsi tout comme lhomme ne peut pas all#uer quil ne connaRt pas la
loi dans un tribunal de la *ustice humaine.
QUESTION : - Quelque tudieu# d!$endent que le$$et p0choacti$ de dro"ue qui
cauent lalt!ration de la concience ont important dan quelque traitement pour la
d!preion, pour le tre et pour oula"er le tenion du quotidien ( Que pouve.-vou
nou dire 1 ce propo (
AE)ES . & ellement, les dsquilibres ps"chiques #nrs ! partir du souvenir
inconscient de ses erreurs commises dans dsincarnations passes causent quelques troubles
motionnels qui peuvent Dtre adoucis par leffet hallucino#nes des dro#ues. )ais ce t"pe de
traitement doit Dtre administr et accompa#n par des mdecins responsables et comptents,
car lusa#e indiscrimin des dro#ues pour -soula#er les tensions est aussi dan#ereux que
lusa#e de la morphine pour -soula#er les tensions dun patient.
8nclusivement au )o"en /#e, nous utilisions quelques plantes avec des pouvoirs
ps"choactifs pour traiter des patients qui avaient besoin de ce recours. / cette poque, les
soins taient pauvres, car ces pratiques mdicales taient entendues comme -des choses du
diable par les esprits troits, et il ntait pas rare que les mdecins de lpoque taient
condamns au bucher pour ces traitements en rien conventionnel. %es sorcires de lpoque
mdivale, ntaient rien dautres que de comptentes curatrices, principalement dori#ine
celte, qui utilisaient le pouvoir des plantes et des lments de la nature pour traiter leurs
patients.
)ais au *our dau*ourdhui la mdecine a beaucoup avanc et ces mthodes du pass
peuvent Dtre substitues par des techniques modernes, tant, dans quelques cas, plus efficaces,
bien que les mdecins actuels mconnaissent certains recours astraux insoup9onnables qui
sont trs utiliss par ceux qui ralisent des traitements spirituels.
/u contraire de ce que lon pourrait penser, le tabac , le hachich, lalcool et dautres
lments ps"choactifs ne seront pas limins de la (erre dans la Nouvelle Ere E il sera tudi
des mthodes pour sparer leffet mdicinal de leffet ps"choactif de ces dro#ues pour son
utilisation dans la mdecine du futur.
QUESTION : - Et que pourrie.-vou nou dire ur le d!ir e#uel incontr?la)le (
Peut-il 2tre aui compri comme un vice (
AE)ES . & Sans aucun doute. (out le comportement humain qui cause une
dpendance et un dcontrKle pour Dtre satisfait doit Dtre entendu comme un vice. %individu
qui utilise lacte sexuel comme base pour une union con*u#al srieuse et responsable et pour
la procration de nouveaux Dtres, avec respect et quilibre, a#it de fa9on divine, mais celui qui
ne pense quau sexe pour satisfaire son dsir h"pnotique et incontrKlable, trs certainement
se trouve vici et rendu esclave devant ces forces. /insi comme le fumeur, lalcoolique et le
dro#u, le sexolBtre est sub*u#u ! une force qui possde des difficults ! Dtre contrKler (out
comme dans les autres vices , le sexolBtre est un malade qui a besoin dun traitement , car il
vit esclave du dsir sexuel et dans la ma*orit des cas, cest lunique pense qui habite son
esprit.
121
QUESTION : - -omparant au ta)ac, 1 la )oion alcoolique et au# autre dro"ue,
comment pourrion nou comprendre le r?le du e#e parmi le vice du corp(
AE)ES . & %e sexe possde une fonction libratrice, car comme les autres vices
cits #nralement, il a une finalit damliorer lintrDt et la performance sexuelle ou alors,
de crer un climat propice pour la recherche de ce plaisir. . 0ependant, nous ne pouvons pas
oublier laction dominatrice de ce vice dans la droute volutive de lindividu. $ans toute
lhistoire de lhumanit, ne sont pas rares les cas de souffrances et de tra#dies causes par les
dtournements sexuels des hommes, qui ne russirent pas ! maintenir une relation exclusive
avec leur pouse, et dautres aussi par la trahison de femme, qui se donnrent ! la -sduction
illicite, maculant le sanctuaire du fo"er. Aommes et femmes irresponsables ! part #ale dans
leurs corps et Bmes.
%es esprits de lactuel c"cle volutif de la (erre, encore attachs ! leurs caprices
e#ocentriques et intrDts infantiles, a##ravrent leurs carmas et semrent tristesse l! ou ils
passrent dans diverses existences pour cause de lardeur sexuel. )ais au*ourdhui ils
recueillent s"stmatiquement les fruits causs par le dcontrKle sexuel de lon#ue date.
QUESTION : - 4evon nou alor comprendre le e#e comme un p!ch! et un vice
a)omina)le, (
AE)ES . & Ni dune fa9on, ni de lautre. %e pch si#nifie faire ! nos semblables, ce
que nous naimerions pas quils nous fassent, derespectant les lois divines, ou soit, si le
con*oint et la socit actuelle entendent que lunion matrimoniale doit Dtre mono#amique,
dans ce cas maintenir une relation en dehors du maria#e est un acte considr comme un
pch. )ais dans l/ncienne E#"pte, comme nous lavons tudi dans le livre -/Ihenaton,
%a volution Spirituelle de %/ncienne E#"pte, il tait normal que les hommes se marient
avec plus dune femme. Et en #nral les pouses ne se sentaient pas offenses, car ctait un
comportement culturel accept par la socit.
%a pol"#amie et une attitude arrire spirituellement, mais elle fait partie du contexte
volutif de cette poque. 0ependant pch est blesser, ne pas respecter, infli#er douleur et
souffrance, ! lintrieur des prceptes volutifs de la socit dans laquelle nous sommes
insrs.
Wuant au sexe, Dtre un vice, cela est seulement une vrit pour ceux qui ne respectent
pas cet acte et en deviennent esclaves, ainsi comme lalcool qui peut Dtre trs sain quand il est
bu avec modration, comme nous ensei#ne la mdecine actuelle sur les effets bnfiques du
vin rou#e pour la sant
QUESTION : - Nou ne comprenon pa le#plication ur le p!ch!, >ou voule.
dire que i un couple veut d!$inir que le deu# auront une relation ouverte, pouvant
maintenir de relation e#uelle avec dautre partenaire et au ca o[ cela ne le )leent
pa, que nou pouvon donc croire que cela net pa un p!ch! (
AE)ES . & %e pch doit Dtre entendu comme une offense ! nos semblables et ! la
%oi de $ieu.
%a %oi $ivine est immuable, mais sadapte ! chaque poque, en accord avec
lvolution de lhumanit. 0omme nous lavons dit antrieurement, en E#"pte et cheG les
autres peuples anciens, il tait important de procrer pour perptuer lespce et permettre la
rincarnation s"stmatique des esprits, encore plus si nous valuons lindice de mortalit
infantile qui tait trs haut. %a pol"#amie pour cette poque tait une acceptation culturelle et
spirituelle. /ux *ours dau*ourdhui, nous avons des lois morales actualises, qui entendent
que ceci est un acte perverti et pr*udiciel ! la formation familire, qui est le no"au principal
121
de lvolution pour lhumanit actuelle. )al#r quun couple moderne dfinisse que sa
relation soit ouverte, cet acte est considr comme un pch aux "eux de la Aaute Spiritualit
de la (erre, car certainement cette dcision a lexclusive finalit de permettre aux deux de sen
remettre ! une pratique sexuelle librale et dcontrKle qui pr*udiciera leur procd volutif.
QUESTION : - Nou comprenon que le d!ir e#uel oit le vice le plu di$$icile 1
2tre contr?ler, /e ta)ac, la )oion, le dro"ue ont de vice t0pique de eprit peu
!clair!, 'ai le d!ir e#uel, pour autant que lon connaie le >!rit! Spirituelle, et
dune domination e#tr2mement di$$icile, Que pouve.-vou dire (
AE)ES . & %e dsir sexuel est le fruit de tendances spirituelles millnaires. Entre
autre, lincarn souffre toute la char#e hormonale de la machine ph"sique qui a t oriente !
perptuer lespce depuis le principe de sa cration. $ans quelques cas, cette tendance
biolo#ique se fait plus prsente, ncessitant Dtre administre et contrKle avec conviction.
Wuelques personnes ne possdent aucune difficult ! contenir leur libido, mais dautres, au
contraire, vivent un vritable mart"re pour dominer le dsir sexuel incontrKlable E dans
certains cas, en raison de son mauvais usa#e dans des incarnations passes. ;oila, donc,
encore plus, une arme des ma#iciens noirs de l/stral 8nfrieur, qui reconnaissent
frquemment cette faiblesse cheG nos divul#ateurs des ;rits Spirituelles, incarns dans le
monde ph"sique. En dehors dutiliser les plus modernes recours pour obsidier et dsquilibrer
les travailleurs du 0hrist, ils utilisent des techniques dinversion des forces du chaIra basique
pour ai#uiser impito"ablement le dsir sexuel pour ceux qui sont en#a#s dans la pratique du
bien, mais qui sont encore fra#iles ! la sduction du sexe oppos.
+armi les #rands missionnaires sur (erre, nous avons des rcits sur la tentative de
l/stral 8nfrieur dutiliser le dsir sexuel pour tenter de porter pr*udice aux pro*ets sacrs de
la Aaute Spiritualit. Nous en citerons un . Saint 6ran9ois d/ssis se *etant sur les ronces pour
expulser cette force persuasive qui tentait de le dominer et de compromettre son ministre
sacr de lumire qui exi#eait un plein clibat pour atteindre int#ralement son ob*ectif sur
terre.
%e sexe est une force ma#nifique, qui unit les Bmes amoureuses dans un profond
sentiment damour, de bien Dtre, et de respect, leur ensei#nant ! saimer mutuellement avec
lob*ectif dvoluer et de constituer de nouveaux #roupes familiers, ou les esprits
rincarneront et seront re9us avec amour et *oie. 0eux qui savent valoriser et respecter la
beaut de lner#ie sexuelle et sa fonction procratrice seront tou*ours heureux et libres de la
force rendant esclave que le sexe impose aux Bmes irresponsables.
QUESTION : - Peut 2tre que cela erait plu imple i le mo0en de
communication et la oci!t! nincitaient pa autant au e#e, 6 tout endroit, nou vo0on un
culte e#a"!r! de la pratique e#uelle et de la nudit!, rendant di$$icile cet auto contr?le,
-omment donc proc!der devant cette char"e din$ormation e#uelle (
AE)ES . & %homme ne peut pas sisoler dans un monastre, car il ne sert ! rien de
fuir les tentations. 8l est ncessaire de les vaincre, parce que cest seulement ainsi que nus
serons vritablement librs de son influence sductrice. %esprit incarn doit chercher !
dominer ses dsquilibres et tares dun pass lointain, se conscientisant de la relle finalit de
lacte #nsique et revenant ! ses ner#ies sexuelles pour de nobles idaux de pro#rs et de
croissance spirituelle. Seulement ainsi, lhomme provoqu par le dsir sexuel incontrKlable
triomphera des influences n#atives qui finissent par le rendre esclave du sexe et qui promeut
sa droute, sa chute tant matrielle que spirituelle.
122
QUESTION : - Pourrie.-vou nou apporter de !clairciement ur le
con!quence du d!tour pirituel apr& la mort du corp ph0ique (
AE)ES . & /insi comme les autres vices, le sexe impose ! lesprit nouvellement
libr de la matire SdsincarnT les plus cruelles preuves. %e dsir sexuel se quintuple et
lesprit de ces pauvres Bmes entrent dans un tat dh"pnose continuel, ce qui leur fait penser
uniquement au sexe en permanence. 8ls vivent rDvant de plaisirs sexuels et cherchent ! se
mettre en relation les uns avec les autres ! tout instant. / lexemple des autres vicis,
uniquement le vritable contact ph"sique pourra les assouvir E donc ils sinfiltrent dans la
dimension des hommes pour vampiriser les sexolBtres incarns et ainsi satisfaire, finalement
le dsir qui les rend fou.
QUESTION : - >ou voule. dire que lorque nou omme en relation e#uellement
avec notre !poue ou notre mari que nou omme ai!"! par ce *me malheureue ( (
AE)ES . & 0omme nous vous lavons dit dans le second chapitre de ce travail,
chaque obsession spirituelle exi#e s"ntonie entre le bourreau et sa victime. 0ependant,
uniquement les Bmes vicies dans le sexe et avec une vie sans vertu pourront souffrir de cet
assaut. Camais la haute Spiritualit de la (erre ne permettrait le manque de respect ! lacte
divin des Bmes qui sunissent pour une vie commune srieuse et responsable. Entre autre,
lacte sexuel a comme fonction principale de procrer de nouveaux corps ph"siques pour la
rincarnation des esprits. Etant ainsi, ces familles honnDtes et conscientes de leurs
responsabilits re9oivent une immense assistance spirituelle des plans suprieurs, qui
prot#ent le fo"er contre nimporte quelle prsence des 'mbres.

QUESTION : - Quarrive-t-il au# eprit vici! d!incarn! qui ne r!uient pa 1
aouvir, o)idiant le vici!(
AE)ES . & 0eux qui se prdisposent ! leffort herculen de vaincre le vice, quel
quil soit, sont appu"s par des quipes dassistance spirituelle qui les aident ! vaincre le
terrible tourment. +ar contre ceux qui cherchent ! sassouvir, mais ne russissent pas, finissent
par tomber dans une espce de coma spirituel. 8ls dorment quelques fois pendant des annes
*usqu! ce que la force dominatrice du vice saffaiblisse. 8l existe des hKpitaux spirituels dans
le #rand )onde qui ressemblent plus ! des -muses de cire, dZ ! ltat dapathie de ces Bmes.
$ans notre premier travail -%Aistoire dun /n#e nous avons abord cette triste tra#die.
QUESTION : - Par ce que vou nou in$orme., il parait que la $orce coercitive de
vice apr& la mort et quai impoi)le 1 2tre vaincue, -omment $aire alor pour r!oudre
cette ituation dramatique (
AE)ES . & %imposition des vices aprs la mort est cruelle, mais nest pas
impossible ! Dtre vaincue. 3ien videmment vaincre les vices pendant la vie est infiniment
plus facile . il revient aux incarns de se conscientiser de cela.
Souvenons&nous des sa#es paroles de lapKtre +ierre . -(out ce qui est li ! la (erre
sera aussi li au 0iel. 0est une illusion de croire parce que nous dsincarnerons, que nous
serons libres des amarres aussi bien ph"siques que spirituelles qui nous plombent au sol. 8l est
indispensable de travailler pour la libration des vices du corps qui finissent par rendre
esclave lBme.
Nous sommes d*! en train de vivre la priode du -final des temps, le -Cu#ement
dernier, comme nous vous lavons expliqu dans le chapitre trois de ce travail il est alors
12:
indispensable de revenir vers le ,rand )onde libr des vices pour ne pas Dtre attir par
laura ma#ntique de lastre intrus.
QUESTION : - Nou comprenon le d!tour e#uel comme le de plu "rand vice,
parce que cet un d!!quili)re qui a$$ecte toute la oci!t! et net pa vu comme quelque
choe qui devrait 2tre r!crimin!e, mal"r! le e$$et d!vatateur 1 lint!rieur dun "roupe
$amilier, Que pouve.-vou nou dire (
AE)ES . & 7ne fois de plus, rappeleG&vous de limportance de la cro"ance et de
ltude des vrits Spirituelles. %homme affirme croire en $ieu, mais mprise et ne respecte
pas Ses lois. /u cas oJ lhumanit croirait rellement dans l8ntelli#ence SuprDme, elle serait
en train de chercher conformment ! Ses lois, et non pas cultivant la monde matrialiste qui
autant la fascine. Nous avons d*! affirm que ce qui est important est lquilibre et personne
na besoin de sabstenir fanatiquement des attractifs de la vie humaine, mais sen rendre
esclave peut Dtre le passeport dfinitif pour lexil plantaire.
%a (erre du (roisime )illnaire ne pourra pas abriter des cratures qui tremblent
dsesprment pour un verre dalcool, pour une ci#arette aprs le fameux petit caf , ou pire,
pour cultiver la serin#ue *etable qui conduit ! la mortelle dro#ue hallucinatoire qui brule tant
de vies E ni mDme permettre lhabitude stupide daspirer la fume toxique pour les poumons
ou abriter la s"ntonie dsquilibre de ceux qui voient dans le sexe lob*ectif de leurs vies.
6rres et surs rflchisseG alors quil est encore temps F
QUESTION : - 6nal0ant vo a$$irmation, nou entendon que lacte e#uel, dan
on eence, devrait 2tre r!ali! pour la procr!ation, oit, pour donner la vie au# en$ant,
6lor nou devon croire que la prohi)ition de lua"e du pr!ervati$ par lE"lie
catholique et correcte (
AE)ES . & %e sexe possde la fonction procratrice, mais la #rande ma*orit des
esprits en volution sur (erre est encore incapable de se restreindre uniquement ! lacte sexuel
pour cette finalit. Et entre autre, il " a une bonne partie de lhumanit qui pratique le sexe
avec de nombreux partenaires, mDme sachant que cest un acte quivoque suivant les lois
spirituelles. 0ependant, nous comprenons que vos prservatifs sexuels doivent Dtre utiliss et
accepts, car il vaut mieux une vie saine qui poursuive son exprience volutive dans la
matire que de tenter dimposer une vertu qui est encore impossible pour quelques Bmes.
8nterdire les prservatifs, *ustifiant une telle attitude avec la thse que lhomme ne doit pas
Dtre perverti, est de mDme que de vouloir interdire lalimentation carnivore dans le monde
actuel. %es deux cas sont des procds incorrects suivant les lois suprieures E donc, lhomme
ne se trouve pas encore prpar pour le vcu suprieur de la Nouvelle Ere. /ussi bien le
dsquilibre sexuel, comme lalimentation carnivore sont des facteurs que lhomme doit
chercher ! corri#er au fur et ! mesure, car la prohibition purement et simplement, napportera
*amais un rsultat positif.
QUESTION : - Pourrie.-vou nou apporter de meilleur !clairciement ur la
pratique e#uelle correcte, ou oit, comment a"ir e#uellement pour ne pa pr!judicier
notre proc!d! d!volution pirituelle (
AE)ES . & %e rveil de la libido possde la finalit dattirer les esprits qui ont
besoin de construire une famille pour voluer ensemble. 0omme les actuels habitants de la
(erre ont encore des difficults pour valoriser les caractristiques spirituelles de leurs
semblables, ils sont attirs pour constituer un couple par le mo"en de lintrDt sexuel. (ant est
12>
que cheG certains cas nous observons lunion dBmes base exclusivement sur le dsir charnel,
causant de #raves amertumes dans le fils du temps, quand la vie en commun exi#e
compa#nonna#e et comprhension. %e vritable amour est la donation, et non pas la
satisfaction malades des intrDts sexuels ou des caprices personnels. $onc, la pratique
sexuelle avec la finalit de constituer une famille, permettant larrive de nouveaux esprits
dans la matire, est suffisamment louable aux "eux spirituels. 0eux qui ainsi a#issent sont
parfaitement corrects et prot#s des assauts des esprits de lau&del!, vicis dans le sexe.
%union sexuelle entre deux Bmes par les liens de compromis de la vie en commun est
aussi accept, par le respect et par lchan#e honnDte et affectueuse des ner#ies, mDme
lorsque la fonction procratrice nest pas lob*ectif. )ais indiscutablement, la principale
fonction de lacte sexuel est la constitution dun nouveau #roupe familier.
$ans le milieu familier, nous trouvons le plus #rand laboratoire volutif pour les
esprits dans lactuel stade de la (erre, car les parents se disciplinent et travaillent pour
dvelopper et apporter plus de confort aux enfants, a"ant limportante mission de les duquer
tout aussi bien dans le domaine spirituel que matriel.

QUESTION : - Si lacte e#uel a une $inalit! procr!ative, que pouve.-vou dire ur
lunion de homoe#uel, tout aui )ien maculin que $!minin (
AE)ES . & 0omme nous vous lavons d*! dit, lunion sexuelle possde une finalit
reproductrice, quelque chose impossible ! Dtre ralise par deux personnes du mDme sexe. /u
cas ou il surviendrait une amiti profonde entre deux esprits qui dans lactuelle incarnation
possde le mDme sexe, ils doivent resserrer les liens de lamiti, travailler pour un idal
ensemble et se respecter mutuellement, mais *amais sunir sexuellement, car cest une
anomalie qui doit Dtre vaincue. %e dsir sexuel entre deux individus du mDme sexe, doit Dtre
canalis pour des idaux suprieurs, avec lob*ectif de vaincre cet obstacle qui simpose
comme une preuve spirituelle.
QUESTION : - >otre a$$irmation peut 2tre interpr!t!e comme une pen!e ancienne
et did!e pr!con3ue, Que pouve.-vou dire par rapport 1 cela (
AE)ES . & Nous ne pouvons pas fuir les lois divines pour rpondre aux dsirs de
lactuelle #nration incarne qui vit en conflit didentit. Nous pouvons leur assurer que les
lus pour la Nouvelle Ere seront les esprits qui cherchent ! vaincre le conflit homosexuel dans
son procd volutif. /u cas oJ nous attesterions que soit normale la pratique de
lhomosexualit, nous serions en train de contribuer ! la chute spirituelle de divers frres et
surs qui vivent dans cette situation.
Nous entendons que lhomosexualisme nest en aucun cas une maladie, mais une
simple tendance spirituelle dclenche par des conflits du pass. 8nclusivement, nous trouvons
quelques Bmes sensibles et valeureuses qui souffrent le dsquilibre homosexuel. 0est un
motif de plus pour ne pas nier que nous devons les clairer F Entre autre, la vie en couple,
complicit et amiti ne si#nifie pas homosexualisme. Nous rpondons ici, seulement sur lacte
sexuel entre deux Dtres du mDme sexe, ainsi comme les pratiques sexuelles condamnables
entre htrosexuels.
QUESTION : - Quelque homme et $emme a$$irment quil e ont d!cid! pour
lhomoe#ualime pour trouver plu de inc!rit!, amiti! et patience avec de partenaire du
m2me e#e, Que pouve.-vou no en dire (
125
AE)ES . & %a finalit de la vie con*u#ale est dharmoniser le couple. 7niquement
une personne capricieuse nespre trouver que des fleurs dans un maria#e. %es diffrences
doivent Dtre dialo#ues, car le couple a besoin de construire la paix et lharmonie dans son
fo"er, avec amour et sa#esse. )alheureusement, lactuelle humanit se ddie ! peine ! des
intrDts sexuels et ! la routine matrialiste de la vie humaine, recherchant exclusivement !
rpondre aux immdiatismes de la vie ph"sique. Nombreux de ces frres et surs finissent par
croire quils sont heureux avec des partenaires du mDme sexe, alors quen vrit ils
recherchent ! peine quelquun qui rpondent ! leurs dsirs et caprices. Nous vo"ons ce
problme aussi cheG les htrosexuels qui se marient diverses fois ! la recherche de - lBme
sur. En vrit, ils sont en train de fuir des critiques et des contrarits de la vie en commun.
%e couple vainqueur est celui qui triomphe sur les obstacles et apprend ! aimer et respecter
ses diffrences. $*!, ceux qui se sparent ! la premire contrarit, accumulent uniquement
des dbits pour les incarnations futures.
QUESTION : - Que pourrie. vou dire 1 propo de trane#uel, ou oit de ce
$r&re et Kur qui r!alient de chirur"ie pour chan"er de e#e pour ne pa e con$ormer
1 leur condition dhomme ou de $emme dan cette incarnation,
AE)ES . & %a confi#uration sexuelle des corps ne survient pas par hasard. Nous
naissons avec les conditions dhommes ou de femmes pour voluer dans de dtermins
vDtements ph"siques. 0es frres et surs qui ne sadaptent pas ! leur nouvelle existence dans
la condition sexuelle contraire ! celle dsire, inconsciemment travaillent contre le sens
volutif naturel quils devraient suivre.
(ous nous incarnons comme hommes et femmes, dans de successives incarnations,
mais uniquement ceux qui mettent trop en avant la question sexuelle au dessus de tout sont
ceux qui souffrent ce sentiment dintense incompatibilit sexuelle. /insi ils travaillent
mentalement depuis la formation corporelle dans la phase ftale, provoquant une d"sfonction
hormonale qui finit par causer des tendances fminines dans des corps masculins et vice
versa. %esprit en volution dans la matire doit maintenir le fo"er tou*ours diri# ! son
croissement spirituel , devant se formuler ! la nature que $ieu lui offre, ne mettant *amais les
intrDts sexuels et humains en premier lieu. /u cas ou cela lui soit impossible de se sentir bien
dans lunion avec le sexe oppos, il pourra opter pour le clibat E loption sexuelle lorsquelle
est bien diri#e pour des ob*ectifs suprieurs permet une #rande avance volutive.
QUESTION : - 'ai vou deve. )ien 2tre daccord que quelque peronne ont
victime danomalie con"!nitale, ou oit, naient avec de or"ane e#uel maculin ou
$!minin, n!ceitant une chirur"ie corrective (
AE)ES . & 0omme nous lavons affirm dans la rponse antrieure, dans certains
cas, durant la formation du futur corps ph"sique dans la phase ftale, il survient un procd
dirradiation mentale de lesprit rincarnant dans le sens de se rebeller contre la formation
sexuelle non dsire. 0e comportement #nre une altration dans le quota hormonal
ncessaire pour la parfaite confi#uration ph"sique masculine ou fminine, par la#issement
anormal des hormones testostrone et pro#estrone, #nrant lanomalie cite dans la
question.
%a chirur#ie est valide pour rtablir lidentit sexuelle pro#ramme par la Spiritualit,
mais *amais pour rpondre aux dsirs sexuels provenant des incarnations antrieures. %esprit
incarn dans cette situation, doit sattacher ! son destin spirituel, utilisant la vie humaine
comme une cole dapprentissa#e ! lamour fraternel et ! lquilibre spirituel, et ne *amais
lutter contre la nature alimentant, des tendances sexuelles contraires ! son plan rincarnatoire.
12?
QUESTION : - /e homoe#uel courent-il le rique d2tre e#il! (
AE)ES . & %astre intrus attirera basiquement, les deux #roupes . ceux qui pratiquent
le mal ! leurs semblables, leur causant pr*udices, et ceux qui sont esclaves ! quelque vice
incontrKlable en dsaccord avec les lois divines. Nous cro"ons que lhomosexuel qui sera
exil ne le sera pas pour son option sexuelle , mais par le mal quil aura pu commettre ! son
semblable ou pour Dtre esclave du sexe, ou des autres vices d*! cits. 0eux qui adopteront
une vie ! deux avec des personnes du mDme sexe, concrtisant lunion sexuelle de fa9on
honnDte et respectueuse, auront ! corri#er ce comportement dans le futur, mais *amais ne
seront exils pour cette attitude S1T.
4an le livre C prochaine traductionE Sou la lumi&re du Spiritime de :amati,
p0cho"raphi! , par %ercilio 'ae, lauteur a$$irme que lhomoe#ualit! net pa une
conduite douloureue devant la 'orale Sup!rieure, mai 1 peine devant la $aue morale
humaine , car le l!"ilateur , le p0cholo"ue et le cienti$ique du monde ph0ique
nont toujour pa pu la r!oudre, -et un ujet qui ne e olutionne pa avec de )ae
cienti$ique mat!rialite parce que vou ne pourre. lentendre et le#pliquer qu1
lint!rieur de proc!d! de la r!incarnation, e#plique lauteur, qui d!die tout un chapitre
au# int!reant !clairciement ur le th&me,
QUESTION : - Et que pourrie.-vou nou dire 1 propo de ceu# qui condamnent
le homoe#uel(
AE)ES . & %e plus sa#e des hommes, Csus, nous disait que nous ne devrions pas
*u#er pour ne pas Dtre *u#s. 3ien videmment, nous entendons que cest une #rave erreur de
*u#er les autres, mais aussi nous ne devons *amais omettre de divul#uer le comportement
christique qui doit Dtre suivi pour que nous attei#nions la %umire. Cu#er les personnes est un
acte malheureux qui masque les propres erreurs qui habitent dans notre cur, mais reflter sur
les comportements et actes incompatibles avec la recherche de la lumire indique une maturit
spirituelle et une rencontre avec lob*ectif principal de nos vies.
Camais nous ne devons condamner et discriminer quelque frre, quel que soit son acte,
mais cest une obli#ation ! tous ceux qui se sont d*! spiritualiss dexercer le travail
dclaircissement spirituel, sans citer les cas spcifiques et vitant de #nrer des situations
anti fraternelles.
QUESTION : - >ou ave. a$$irm! au commencement de ce chapitre que la
"ourmandie, ou oit, le vice de man"er, et aui un d!!quili)re de l*me, Quave.-vou
1 dire(
AE)ES . & %e corps doit servir ! lesprit, et non pas le contraire. %alimentation !
pour finalit de nourrir le corps ph"sique pour que lesprit puise acqurir et manifester son
apprentissa#e dans la matire. 0e que nous observons, ce sont quelques cas de culte de la
table, surchar#eant lor#anisme dune alimentation lourde qui affaiblit les sens spirituels
pr*udiciant lascension volutive de lesprit immortel.
8l est d*! temps que lhomme comprenne que lalimentation doit avoir pour finalit
exclusive de nourrir le corps avec sant et non pas de le surchar#er de #raisses avec des
aliments et des boissons toxiques pour son bon fonctionnement. $ans ce cas, nous mettons
bien en vidence aussi, la ncessit dune prparation pour labandon de lalimentation
carnivore, qui sera inadmissible lorsque la socit de la Nouvelle Ere se consolidera, quelque
12@
soit le facteur pour lire ou rprouver les esprits pour un nouveau sta#e de lvolution
spirituelle qui est en train de venir.
QUESTION : - L"Eglise )at;oli!ue pointe e graves erreurs e )onuite auC )iQ
nomms Msept p);s )apitauC"D !ui pourraient Itre )onsirs $ l"origine e tous les
autres p);s( 8e seraient l"orgueilD l"avari)eD la luCureD la )olreD la gourmaniseD
l"envie et la paresse( 9ue pouveRQvous ire S
AE)ES . & 0e portrait des attitudes antichrtiennes montre rellement le
malheureux chemin en raison de la chute des esprits en volution vers la %umire de notre
monde. 0est la raison pour laquelle nous avons dcid de diviser ce thme en deux
chapitres. $ans celui&ci nous dissertons sur les vices du corps E dans le prochain nous
aborderons les vices de lBme, fermant ainsi le c"cle des attitudes nfastes qui compromettent
lascension volutive si indispensable aux hommes de ce final de c"cle volutif.
QUESTION : - En r!um! : que pourrie.-vou conclure ur ce chapitre (
AE)ES . & %es vices du corps bloquent lascension volutive des esprits qui croient
encore et tou*ours que la chair est le vritable *e. Nous devons comprendre que le corps
ph"sique est uniquement un vhicule de manifestation dans les mondes ph"siques. Si nous
nous en servons comme un esclave, nous serons comme un pilote diri#eant une voiture sans
volant. 8l est fondamental que nous nous conscientisions pour savoir qui nous sommes, doJ
nous venons et vers oJ nous devons aller. %a libert des vices si#nifie, le retour vers une vie
suprieure. %anal"se quotidienne de lautonomie que nous avons sur nos vies est
fondamentale. / partir du moment oJ nous percevons que nous sommes dpendants du tabac,
de lalcool, du sexe et des autres dro#ues hallucino#nes, nous devons nous arrDter pour
reflter sur le chemin vers lequel nous sommes en train de diri#er nos vies. 0ela peut paraRtre
que non, mais les vices altrent notre comportement, faisant que nous commettions de #raves
crimes pour rpondre aux caprices du corps.
Et entre autres, linter activit entre le corps ph"sique et le corps spirituel dclenchera
des dsquilibres dans l/u&$el!, faisant que nous navons plus dharmonie et de l#ret
pour viter linconfondable attraction ma#ntique de lastre intrus.

QUESTION : - Pour conclure ce chapitre, nou aimerion que vou nou e#poie.
le moti$ principal qui mo)ilie le homme 1 uivre le chemin de dro"ue qui $ait quaui
il nont pa de per!v!rance pour e li)!rer de lin$luence li)!ratrice de ce mal,
AE)ES . & %e manque de cro"ance suprieure qui claire la vritable si#nification
de la vie humaine, est le principal motif de la chute des hommes. 0eux qui croient que . -de
poussires ils viennent et de poussire ils retourneront, sont les victimes les plus faciles des
vices, pour ne pas trouver un motif suprieur pour vivre et croitre ! lon# terme. /u cas oJ
lhumanit chercherait rellement ! entendre et ! assimiler les ;rits Spirituelles, elle
comprendrait que tous les enfants de $ieu sont ternels et sont insrs ! lintrieur de
pro#rammes volutifs qui doivent Dtre atteints pour notre aventure spirituelle. Si lhomme
ainsi pensait, les dro#ues et les dsillusions de la vie ne trouveraient pas asile dans leurs
esprits. Entre autre, le manque de culture didaux suprieurs pour la construction dun monde
meilleur, la paresse et le dsintrDt pour ceux qui souffrent de la douleur de la nudit, de la
faim et de la misre rendent les personnes oisives et propices ! lassaut des dro#ues. 0omme
le dit le dicton . -Esprit paresseux et distanci de $ieu est officie du $iable F
124
%homme spiritualis comprend mieux le monde qui lentoure et est plus sa#e dans ses
dcisions, ne cro"ant *amais que les dro#ues qui rendent esclave le corps, puissent Dtre
quelque chose qui lui apporte plaisir et flicit. %i#norant est esclave du monde, lapprenti
comprend quil existe des lois universelles, qui, si elles sont suivies conduisent aux portes de
la flicit, et le sa#e crit dans les toiles E il conduit lhumanit tra9ant les sentiers volutifs
pour lascension de tous les enfants de $ieu.

8;apitre 10
1:<
Les vi)es e l"Kme(
QUESTION : - Quelle ont le con!quence de vice de l*me en relation au
proc!d! de tranition pour le nouveau ta"e de l!volution pirituelle de la Terre (
AE)ES . & Nous sollicitons ce chapitre spcialement pour alerter les incarns dans la vie
ph"sique sur les vices de lBme, qui sont les comportements quotidiens contraires aux vertus
chrtiennes. %es vices de lBme sont des attitudes trs domma#eables, de trs nombreuses fois
h"pnotiques, qui nous mnent ! la ruine spirituelle sans que nous nous en apercevions.
%homme actuel, victime dune socit corrompue qui altre les valeurs morales pour
transborder ses caprices, vit au*ourdhui un dilemme dattitudes, de trs nombreuses fois
*ustifiant lin*ustifiable, comme prophtisait Cean lEvan#liste dans le -%ivre de
l/pocal"pse ^. $ans le texte sacr, lapKtre affirme qu! larrive du -6inal des temps, ce
qui est certain sera considr comme erron, et ce qui est erron sera considr comme
certain. 0est le portrait de la socit actuelleF
QUESTION : - Et quel erait le plu commun de vice(
AE)ES . & %a mdisance, le plus commun des vices de la conduite de lhumanit.
+our cause de ce venin subtil, de nombreuses vies sont pr*udicies et des relations dtruites
avec les fameux -ra#ots. +arler de la vie des autres, avec des critiques destructives, devient
une habitude dplorable qui rompt les limites acceptables dans lactuelle tape volutive de la
(erre, tant quau*ourdhui, il existe des revues spcialises qui exposent de fa9on n#ative la
vie de clbrits de la socit.
%a mdisance est une preuve des refoulements millnaires des Bmes incarnes sur
(erre, qui se complaisent tou*ours avec la tra#die des autres et envient ceux qui attei#nent
leurs propres ob*ectifs ambitieux. 0est rellement triste, mais autant denvieux comme
envieux sont di#nes de peine. %envieux est victime de sa propre arro#ance et abus dautorit,
fruit de son culte exa#r ! la vie humaine matrialiste et immdiatiste. %envieux est une
pauvre crature qui rDve davoir une position de marque ! lintrieur dune socit ultra
dpasse et en franche dcadence morale.
%es lus qui se dtacheront de la Nouvelle Ere seront des esprits simples et dtachs,
ne dsirant *amais Dtre vnrs par le culte extrieur, mais que lon se souvienne deux pour
leur contribution dans la construction dune socit meilleure. Et les lus qui nauront pas la
mDme pro*ection astrale seront des Bmes laborieuses, intresses par lexemple de ceux qui se
seront port candidats ! conduire la socit, par leurs aptitudes politiques, reli#ieuses sociales
ou artistiques.
QUESTION : - /a m!diance et un pro)l&me ancien, =!u nou alerta
contamment ur ce vice de l*me dan on mea"e r!dempteur, Que pourrie.-vou nou
dire de plu ur cette mauvaie ha)itude (
AE)ES . & %a mdisance dmontre comme lhumanit actuelle est distancie de
lamour et de la charit, car elle dmontre quil nexiste pas de soin, ni de respect parmi les
hommes. %a socit parfaite rDve par lhumanit terrienne ne sera *amais atteinte ds lors que
ce sentiment nfaste sera cultiv dans le cur des esprits en volution sur (erre. 0est pour ce
motif que lexil plantaire est invitable.
1:1
%e sentiment amer, rancunier, refoul qui donne ori#ine ! la mdisance nhabitera pas
le cur des lus. 0ependant il est fondamental de commencer immdiatement la lutte contre
ce vice subtile qui sabrite dans lintime des hommes et compromet des sicles dvolution
sans causer de soup9on.
Nous pourrions comparer la mdisance ! un insecte connu, comme la termite qui
sinstalle dans les meubles des vos maisons, dtruisant lamentablement. /insi comme cet
insecte, la mauvaise habitude de *u#er la vie dautrui ron#e lBme des personnes maldisantes
sans quelles laper9oivent. / la fin du procd, le domma#e est dvastateur, menant la
personne non vi#ilante ! une lon#ue priode de correction spirituelle pour se rcuprer des
#raves domma#es enclenchs dans son Bme immortelle, plus spcifiquement sur son corps
prispirituel.
QUESTION : - /a m!diance et la critique detructive eraient le m2me vice de
l*me avec de nom di$$!rent (
AE)ES . & 'ui. %a critique est uniquement accepte lorsquelle possde un net
intrDt de bien commun, sans offenser, ni blesser. Nous sommes tous des plerins ! la
recherche de la lumire. Si Csus le plus lev des esprits qui soit, qui descendit sur (erre, se
nia ! *u#er et ! condamner la femme adultre, qui sommes nous, nous autres pour procder de
fa9on diffrente Q
%a critique destructive, ainsi comme la mdisance a uniquement pour ob*ectif
da#resser, de blesser, de dtruire et de dsanimer nos semblables au pro#rs spirituel. 0est
un #este malheureux et pour lequel laccusateur devra rpondre irrmdiablement aux lois du
0rateur.
Camais nous ne devons valuer les autres en terme dan#litude ou dimmoralit, car
nous navons pas les conditions de comprendre les motifs qui de nombreuses fois rompent les
barrires de lactuelle incarnation et qui les mnent au dsastre moral. %es prdicateurs de la
morale ri#oureuse #nralement trbuchent sur les mDmes situations quils condamnent avec
ferveur. / linverse de *u#er, cherchons ! donner lexemple des vertus chrtiennes.
7niquement $ieu et ses prposs les plus #radus peuvent valuer lintime de chacun. /u
vritable spiritualiste, empli de lesprit christique, il revient dorienter fraternellement, sans se
*u#er le propritaire de la vrit absolue, qui rside exclusivement dans lessence du 0rateur.
%es erreurs de nos semblables au *our dau*ourdhui seront peut Dtre nos erreurs de
demain, alors que dans lentre volutive de la (erre nous sommes tou*ours porteurs
dimperfections humaines. 8l nous revient de soulever les tombs, parce que nous ne savons
pas oJ nos pieds trbucheront.
QUESTION : - Nou vo0on clairement que pour vaincre le vice de l*me, il et
indipena)le de 5prier et de veiller contamment, Somme nou certain (
AE)ES . & 'ui. %es actes sociaux qui nous causent consternation et horreur sont les
plus difficiles ! Dtre contrKls, car ils sont traits avec indiffrence et complaisance par tous.
Si cest une attitude commune dans le milieu social, pourquoi se surprendre Q Et sur ce point
est le plus #rand dan#er F / linverse des valeurs de la socit actuelle qui exalte la
philosophie de -porter avanta#e ! tout, quelque soient les mthodes.
$ans le monde ph"sique depuis les premires annes, lenfant, shabitue d*! ! ces
pratiques nfastes, cro"ant a#ir correctement. %es parents qui devraient Dtre responsables pour
son ducation, de trs nombreuses fois deviennent les pires exemples, conduisant les esprits
les moins persvrants dans le bien, ! la pratique constante de la mdisance et de lintri#ue.
1:1
0est rellement trs triste lorsque nous observons des personnes Sles entendant
conversant quotidiennement et constammentT, de voir et de percevoir, que la totalit de leurs
paroles soient impr#nes, de haine, denvie, de rancur de sensualisme.
+our cela nous avertissons nos frres et surs, de cur E anal"seG sincrement vos
actes et vos attitudes quotidiens ! la lumire de la sa#esse spirituelle. Si vous vous observieG
avec la ci#arette ! la bouche, le verre de boisson alcoolise dans la main et le cur, lesprit et
la bouche remplie de paroles n#atives, drives de penses et de sentiments infrieurs, alors
vous comprendreG nos propos dalerte.
Wue diraient les esprits protecteurs des incarns, sils pouvaient #raver et prsenter !
la fin de la *ourne ! leurs pupilles toutes leurs actions F 3ien certainement que les personnes
non vi#ilantes, seraient choques par leurs propres attitudes, de trs nombreuses fois cruelles
et insensibles envers leurs semblables.
QUESTION : - /a m!diance ne erait-elle pa le $ruit de di$$icult! de la vie
humaine, Et-ce-que i lhomme vivait une vie plu ereine, plu paci$ique et an pro)l&me
quil erait moin m!diant (
AE)ES . & Nous cro"ons que ce serait le contraire, car si lhomme avait de
vritables problmes il naurait pas de disposition pour critiquer la vie dautrui et du temps !
perdre pour se perdre dans des conversations improductifs, qui napportent rien ! personne.
%es chrtiens qui ont t perscuts par lEmpire omain, les victimes de #uerre, de
discrimination raciale et de la faim ! travers le monde, eux ont eu et ont des problmes. %es
esprits actuellement incarns sur la scne brsilienne rclament de la vie, mais ils vivent dans
un pa"s pacifique et qui offre des opportunits pour le croissement spirituel de leur peuple. /u
lieu de se ddier uniquement au football, au carnaval et aux feuilletons tlviss, les incarns
devraient chercher ! raliser une vritable rforme spirituelle intime. %es *rmiades ! peine
retardent notre cheminement et stimulent la paresse dans la recherche des ;rits Spirituelles
indispensables au bien vivre de la socit. %a paresse, un des plus #rands vices de lBme F %es
esprits se comportent comme des enfants #Bts E ils se prsentent tou*ours indisposs ! ltude
spirituelle qui les rendrait des personnes meilleures. 0ependant ils sont pleins dentrain pour
assister aux pro#rammes tlviss dcadent et pour parler n#ativement de la vie des autres.
6rres, surs, libreG&vous de lh"pnose #nre par la commodit de la vie humaine F
8l est ncessaire de modifier la forme de penser et da#ir pour se librer de la sta#nation
volutive spirituelle.
QUESTION : - Quelque lecteur peuvent a$$irmer que vou condamner la critique
et le ju"ement, mai en v!rit! vou vou contredie., car vou 2te en train de critiquer et de
condamner le mauvaie ha)itude de notre humanit! actuelle, Que pouve.-vou dire (
AE)ES . & 8l " a une #rande diffrence entre *u#er les mauvaises habitudes et *u#er
les personnes. Csus condamna avec autorit le comportement immoral et antifraternel de la
socit dans laquelle il vivait , mais ! aucun moment il *u#ea individuellement ses semblables.
0est ceci que nous faisons ici avec lob*ectif dclairer lhomme actuel sur les nfastes vices
de conduite qui le rendent esclaves des c"cles rincarnatoires dexpiation et dpreuves.

QUESTION : - Que pouve. vou nou coneiller 1 propo de la m!diance (
AE)ES . & %e meilleur exemple ! ce propos, nous le trouvons dans les
ensei#nements du sa#e philosophe #rec Socrate. 8l nous ensei#ne quuniquement les
1:2
informations qui sont vritables, bonnes et utiles peuvent et doivent Dtre profres. (outes les
informations qui donc, auront t bien videment bloques par ces trois filtres doivent alors
Dtre mprises.
Etant ainsi, nous serions sa#es si nous #ardions le silence, car tout ce qui nest pas
bon, utile ou vritable ! quiconque #randit. +ar cette prudente pratique nous serions librs de
linfluence souterraine de la mdisance. SouveneG&vous que nous dominerons tou*ours les
paroles que nous ne dirons pas, mais que nous aurons ! nous soumettre ! celles que nous
prononcerons.
)ais pour que nous puissions exercer cet ensei#nement socratique, nous devons aussi
nous rappeler de tou*ours valuer ce que nous allons crire ou dire. Csus nous ensei#ne quil
est plus important de nous proccuper beaucoup plus de ce qui sort de notre bouche que ce
qui " rentre. $ans ce domaine de lapprentissa#e, nous aimerions vous recommander les livres
importants de notre frre )irameG . ] AoriGontes da mente ^ et ] AoriGontes da fala ^ , les
deux ps"cho#raphis par la mdiumnit bnite de Coao Nunes )aia. 0es beaux travaux de
rnovation intrieure, lorsquils sont lus avec attention et intrDt extirpent lherbe
domma#eable de la mdisance de nos curs.
QUESTION : - Pourrie.-vou nou parler de larro"ance et de la pr!potence ( (
AE)ES . & 0es sentiments sont t"piques de ceux qui ne croient pas en $ieu et se
croient meilleurs que leurs semblables. %humilit est une des cls de la libration spirituelle,
car lorsque plus nous comprendrons la ma#nitude et lob*ectif de luvre du 0rateur, plus
nous nous rapprocherons de sa #randeur. Csus recommanda ! ses apKtres de ne *amais se
positionner sur un lieu de dmarcation, car ] celui qui sexalte sera humili, et celui qui est
humili sera exalt ^. /u moment dans lequel nous cro"ons Dtre au dessus du ] 3ien et du
)al ^, nous perdons la notion de lamplitude de l_uvre $ivine, et nous devenons semblables
aux esprits infantiles qui tou*ours dominent la scne de la vie humaine, mais qui sont des
Bmes petites et imparfaites. En entre&apercevant la #randeur de l7nivers cre par $ieu, nous
vo"ons oh combien F nous sommes insi#nifiants ! lintrieur de la r#ence de la vie cre par
le +re. $ieu.
QUESTION : - Nou avon que le parole a"reive, le manque de repect et
lintol!rance ont de attitude n!"ative, Seraient Pil aui de vice de l*me (
AE)ES . & 0es attitudes sont un rflexe net de ce qui caractrise les Bmes encore
imparfaites. Nous trouvons dans la perfection et dans la beaut spirituelle lima#e et la
ressemblance de $ieu E il est donc bien vident que ces attitudes correspondent ! une attitude
vicie en relation ! notre relle nature spirituelle. %homme nest pas mauvais, #oPste,
intolrant et vindicatif, mais son -*e intrieur est vici dans la pratique du mal, de l#oPsme,
de lintolrance et de la ven#eance. 7niquement, la conscience spirituelle que nous sommes
beaucoup plus quune machine ph"sique, ferait que lhumanit se rveillerait pour sa relle
nature. 0omprenant ce quici nous affirmons, les hommes entendraient limportance de la
libration des attitudes anti chrtiennes, par le mo"en dune ducation sociale voue par les
pratiques sacres de lEvan#ile du 0hrist. En obtenant cette conscience spirituelle, ils
percevront que leur st"le de vie actuelle est quivoque et quil doit Dtre rvalu.
QUESTION : - /indi$$!rence en relation 1 la mi&re de autre erait aui un vice
de l*me (
1::
AE)ES . & 'ui. Nous avons t cres pour que nous nous additionnons avec la
socit. / partir du moment oJ nous nous isolons, sans nous proccuper avec le destin de nos
frres et surs, nous sommes nouvellement insrs dans un comportement qui ne correspond
pas au patron spirituel dans lequel nous avons t cres par $ieu. Si nous fu"ons notre relle
nature, comme enfants de $ieu, nous pouvons affirmer avec certitude que nous sommes en
train de commettre un vice de lBme.
%e propre individu en commen9ant ! sisoler, commence ! se porter pr*udice car tKt
ou tard, il aura besoin de quelque chose ou de quelquun pour vivre. Nous avons t cres
pour inter a#ir les uns avec les autres et si cela ne survient pas, nous commen9ons !
ressembler ! leau qui sta#ne, et qui avec le temps commence ! pourrir.
%volution spirituelle se donne par le mo"en de la pratique convaincue de servir son
prochain, et non pas le dsir dDtre servi. %histoire de lhumanit est riche de #rands
exemples dBmes qui ont travaill pour le pro#rs de toute la civilisation. Et nous trouvons
aussi ce quil " a de pire, tou*ours dans des personnalits qui ont t paresseuses, usurpatrices
et qui uniquement dsiraient que leurs caprices et tares soient assouvis par lesclava#e de
leurs semblables. $onc, nous devons travailler inlassablement pour construire une socit plus
*uste et #alitaire, promouvant les avances dans le domaine social, spirituel et scientifique.
QUESTION : - /e manque de mi!ricorde parmi le homme ne erait-il pa le
re$le#e dune enation dimpuiance devant cette mer de d!h!rit! qui ha)ite notre
monde (
AE)ES . & Si nous tions tou*ours en train dattendre les transformations promises
durant tout ce travail, nous aurions alors seulement retrouss nos manches pour les travaux
rnovateurs, et cela si#nifierait que nous ne sommes pas ! la porte de vivre sur la (erre du
(roisime )illnaire. %e crateur attend que Ses enfants plus conscients initient le travail qui
transformera lhumanit dans les prochaines dcennies. pandeG&vous comme dans . -la
fable du colibriN qui luttait avec conviction pour teindre le feu dans la forDt, alors que
llphant affirmait quil tait impossible dteindre les immenses flammes. 'u soit, ne vous
comporteG pas comme les lphants oisifs, mais comme les colibris laborieux F SouveneG&
vous . -la porte de la salvation est troite, alors que celle des iniquits est lar#e F
9 Nt : <a)ula do )eija-$lor
QUESTION : - Que devon nou $aire apr& avoir vaincu un pro)l&me d!termin! (
AE)ES . & Nous devons en attendre dautres, car lactuel stade volutif de la (erre
exi#e lh"#inisation Iarmique de son humanit pour quelle pntre purifie dans la Nouvelle
Ere. 8l n" a pas despace pour la commodit et les *rmiades. Wui rclame, ! peine a##rave
les difficults du parcours. %homme atteindra uniquement le paradis quil poursuit lorsquil
soubliera lui&mDme pour aimer et servir les autres.
QUESTION : - /e manque dint!r2t pour le quetion pirituelle erait-il aui un
vice de l*me, alor que vou a$$irme. que tout ce qui et contraire 1 notre nature
pirituelle peut 2tre aini entendu (
AE)ES . & Exactement F /insi comme la mdisance, le manque de foi, est un des
plus #rands vices de lBme qui emprisonne lindividu pendant des sicles dans des
incarnations expiatoires primitives. %e manque de connaissances spirituelles loi#ne lesprit
1:>
en volution des activits qui viendraient ! le stimuler pour une vritable rforme morale,
spirituelle et intellectuelle, le librant compltement de la forme aline de comprendre la
finalit de la vie humaine.
/vant de rincarner tout esprit, passe par de lon#ues priodes de cours intensifs pour
mieux profiter de sa nouvelle existence. %importance de la cro"ance spirituelle et de la foi
dans la +lus ,rande ;ie est intensment aborde dans cette srie dtudes, mais
malheureusement, la #rande ma*orit se laisse sduire par la -#rande porte de la paresse et
des plaisirs humains.
QUESTION : - /e homme tr& pro)a)lement auraient un autre comportement
il avaient une r!elle et palpa)le preuve de la >ie Immortelle et il avaient concience
de limportance d!voluer uivant le principe apport! par le avatar durant toute
lhitoire de notre humanit!, Ne erait-il pa mieu#, i nou pouvion nou ouvenir de no
vie ant!rieure et de la vie pirituelle, lorque nou omme incarn!,
AE)ES . &
Nous avons d*! abord en partie ce su*et dans le premier chapitre de ce travail. Et l!
nous avons affirm que dans lactuel stade volutif de la (erre, la conquDte de la foi et des
valeurs spirituelles est encore ncessaire pour percevoir le monde invisible des sens
ph"siques. Nous affirmons aussi, que plus lhomme sapproche de $ieu, plus il russit ! sentir
la prsence du 0rateur. 0ependant ceux qui dsirent ces preuves pour se mobiliser, quils le
fassent pour le mriter F Ce peux vous #arantir qu! chaque pas en direction de $ieu et des
;rits SuprDme de lesprit, vous trouvereG les rponses et les confirmations de ce que vous
rechercheG. / moins que ces rfrences ne soient pour des personnes qui prtendent
uniquement *ustifier leur manque dintrDt et de coura#e pour le pro#rs spirituel.
QUESTION : - Serait-il que ce 5vice de l*me dincr!dulit! pirituelle ne oit pa le
$ruit du manque de pro"r& et de moderniation de reli"ion (
AE)ES . & ellement, ceci est une entrave E cependant nous devons nous souvenir
que lhumanit est remplie de cro"ances qui abordent les ;rits $ivines de fa9ons les plus
varies. )ais lhomme #nralement indolent pour les questions spirituelles, trouve un plus
#rand intrDt dans les activits mondaines que dans les rflexions transcendantales.
QUESTION : -Serait-il que ce plu "rand int!r2t pour le quetion humaine ne
oit pa la caue du manque davancement pirituel et intellectuel de notre humanit! ( Ou
oit, de notre nette petite !volution pirituelle (
AE)ES . & Nous sommes daccord quil en est ainsi. )ais les sicles passent, de
nouvelles incarnations sont donnes aux esprits en volution sur (erre et ce que nous vo"ons
est le mDme manque dintrDt de la #rande ma*orit, en arrivant au point que lexil plantaire
soit ncessaire pour que mi#rent les deux tiers de la population totale de la plante, afin que
les lus puissent poursuivre voluant. 8nclusivement, seulement maintenant les reli#ions
commencent ! se moderniser, en raison dune intensification dans la rincarnation des lus,
car si cela dpendait de lhumanit actuelle, qui lutte encore pour obtenir son entre dans la
Nouvelle Ere, les esprits humains continueraient ! Dtre esclaves pour rpondre aux intrDts des
puissants.
Nous cro"ons que la ;rit $ivine ! bien t diffuse sur le plan matriel, mais
lintrDt humain pour ses caprices infantiles domine tou*ours les Bmes qui devraient d*! Dtre
rveilles pour la +lus ,rande ;ie, il " a des sicles. Et ainsi lhumanit chemine,
1:5
dsintresse par la recherche de lautoralisation spirituelle, cultivant ! peine une reli#ion
dtermine, qui en vrit, ne lui touche pas le cur, par son propre manque dintrDt dans ce
sens.
QUESTION : - Que pourrie.-vou nou dire ur lo$$ene (
AE)ES . & /insi comme offenser et a#resser est un acte irrespectueux et qui devrait
Dtre un motif de rflexion pour les incarns, le sentiment de blessure, doffense et de
scandale devrait aussi recevoir une mDme attention. Si lhomme moderne avait trouv sa
lumire intrieure, il soffenserait moins et naurait pas besoin dexercer le noble #este de
pardon, et ni pour le moins, il se sentirait offens pour autant, car il comprendrait les
limitations de son frre.
QUESTION : - Nou cro0on 1 notre hum)le avi que vou demande. de trop 1
notre humanit! limit!e, Sil nou et d!j1 di$$icile de pardonner 1 no em)la)le, alor
nou demander de ne pa nou entir o$$en! ( Que pouve.-vou dire ur ce propo (
AE)ES . & ;ous aveG raison. ;o"eG comment lhumanit terrienne est loi#ne des
civilisations suprieures. /lors que les mondes avancs et leurs habitants soula#ent les
quivoques de leurs semblables encore incommods avec des concepts suprieurs, sur la
(erre, le simple #este de pardonner, mDme que ce soit aprs quelque temps de rflexion, est
encore tou*ours trs difficile. 8nclusivement, il est commun de voir des frres de san#, qui
devraient saimer, vivant de lon#ues annes sans chan#er une unique parole, pour Dtre
esclaves de la rancur t"pique des Bmes primitives.
QUESTION : -Pourrie. vou nou apporter dautre conid!ration autour du
pardon (
AE)ES . & %e pardon implique la conscience que nous sommes plus quune
machine humaine, que nous vivons une vie immortelle et que nous sommes enfants dun Etre
Suprieur qui r#it notre volution. 0omme lhumanit terrienne vie loi#ne du vritable
sentiment reli#ieux, la pratique sincre du pardon devient difficile. /u cas ou les hommes
comprendraient que la posture sereine des sa#es pourrait rsoudre les problmes humains sans
#uerre et sans violence, le pardon serait amplement pratiqu dans le monde. )alheureusement
ceci narrive pas encore, parce que lhumanit cultive tou*ours les vices du corps et de lBme
et de fait , nous ne faisons que constater avec tristesse les nouvelles de douleurs, souffrances
et liens carmiques tant tou*ours plus resserrs dans les socits de la (erre.
%! cest un enfant qui est assassin par une balle perdue pour cause de limprudence
des parents, qui se considrent victimes, mais ne reflteront *amais sur les attitudes
irrationnelles du quotidien E par ici nous avons le cas de luttes insenses pour des possessions
exclusivement humaines qui causent des douleurs, des souffrances et des tristesses. /nal"sant
tout le contexte humain sous loptique immortelle, il est possible de comprendre avec clart
la #randeur des paroles de 6ran9ois d/ssises . -0est en mourant pour la vie humaine que
lon renait pour la vie ternelle ^. 'u soit, celui qui se dlie des intrDts mesquins de la vie
humaine, atteint la vritable flicit, immortelle et imperdable.
QUESTION : -4an une d!termin!e oir!e d!tude, vou ave. a$$irm! que la
rancune et plu pr!judicia)le 1 qui la reent, qu1 la peronne qui et la ci)le dun tel
entiment, Que pourrie.-vou nou dire 1 propo de cette a$$irmation (
1:?
AE)ES . & %a crature qui se sent offense, blesse entre dans un tat de s"ntonie
avec la haine et la rvolte pour se sentir sans *ustice ou trahie. 0e comportement dchaine des
ner#ies intrieures qui tachent le corps spirituel avec des ombres astrales que nous avons d*!
tudi dans ce travail. 3ien que la personne qui soit lob*et du sentiment de la rancur,
souffre des vibrations n#atives #nres, le propre esprit rancunier quant ! lui, qui est
metteur, souffrira de nombreuses fois et beaucoup plus, les dchar#es n#atives quil est en
train de #nrer contre son semblable. %a rancur est un #rave lment #nrateur de
d"sfonctionnements or#aniques, ainsi comme la haine intense, qui cause les plus varies
formes de cancer.
QUESTION : - Et quant au peimime ( Sa"it-il aui dun vice de l*me ( (
AE)ES . & $ieu est la suprDme perfection. Sa cration universelle est un exemple
sa#e de ce que tout %ui est possible. Si nous sommes Ses enfants, rien ne lui est impossible,
ds que nous avan9ons sur lchelle volutive, en#a#s dans la foi, en direction des sphres
suprieures. Csus affirmait que -nous sommes des dieux, pour Dtre la plus parfaite 0ration
$ivine. /llan Yardec nous assure dans les ouvra#es de la codification du Spiritisme, que nous
sommes une tincelle divine, ou soit, nous faisons partie du 0rateur, puisque nous sommes
cres ! partir de son essence mDme. +ar cette anal"se , nous comprenons que le pessimisme
est un #rave vice de lBme car si nous sommes une partie du crateur nous devons Dtre
pleinement optimiste et aucun ob*ectif ne doit Dtre prsent ! nos "eux comme quelque chose
dimpossible. %es paroles de +aul de tarse doivent Dtre aussi cites . - *e peux tout avec celui
qui me fortifie.
QUESTION : - >o parole ont )elle et captivante, mai nou cro0on que pour
une peronne qui pae par diver pro)l&me et dont rien na)outit, elle ne produiront
aucun e$$et, Que pouve.-vou nou dire ur cela (
AE)ES . & %es personnes pessimistes chouent dans leurs plus simples rDves pour
ne pas avoir la foi. Elles croient que rien nest possible dDtre atteint. %e )aitre des )aitres
affirma que la foi de la taille dune #raine de moutarde pourrait faire bou#er les monta#nes,
mais ceci est uniquement possible pour ceux qui ont d*! atteint une capacit de pleine auto
affirmation et confiance en $ieu. /insi comme lathe ne per9oit pas le )onde Spirituel pour
son incrdulit, le pessimiste natteint pas les plus simples rsultats par son manque de foi.
QUESTION : - Pourquoi omme nou victime de vice ( Si nou po!don cette
nature divine dan notre 2tre, pourquoi omme nou attir! et domin! par tout ce qui et
mauvai (
AE)ES . &
$ieu cra Ses Enfants simples et i#norants. %e manque de sa#esse nous fait
exprimenter toutes les sensations et impulsions de la vie, mais seulement quelques Bmes qui
se disciplinent, lucides et convaincues dans le bien, russissent ! entrevoir la beaut et le
plaisir des vertus divines. /lors que nous sommes encore petits et que nous ne russissons
pas ! apercevoir la beaut de lamour, nous #lissons dans les quivoques de la vie humaine et
nous nous attirons h"pnotiquement dans les plaisirs matriels. /vec le passa#e des sicles,
nous prenons uniquement #out pour ce que nos Bmes imparfaites russissent ! percevoir E
ainsi comme lesprit endurci qui exprimente uniquement le plaisir que lorsquil boit sa bire
! la fin de la semaine, voit des femmes ! moiti nue et assiste ! des vnements sportifs.
1:@
)ais lvolution spirituelle est invitable ! tous les enfants de $ieu. /vec le passa#e
des millnaires, lamour et la sa#esse, ou la douleur et la souffrance, provoquent des
rflexions qui nous rveillent pour la recherche des sentiments suprieurs. $ans ce stade,
sinitient les drames de conscience et la lutte pour nous librer des vices du corps et de lBme
cultivs par des sicles dincarnations dans lesquelles nous vivons, au bord de lanimalit. %a
lutte est atroce, mais la victoire nous apporte un sentiment indescriptible. ;oici le stade dans
lequel une #rande partie des esprits est en train de vivre dans lactuel moment volutif de la
terre et qui dterminera de quel cot nous sommes E celui de #auche ou de droite du 0hrist F
QUESTION : - Par ce que nou entendon, nou $inion par nou accommoder
dan la culture de mauvaie ha)itude et ceci rend di$$icile le chemin de retour ver la
lumi&re (
AE)ES . & Exactement F Nous avons t cres dans le sein de la %umire $ivine,
mais dans le cheminement en direction de la croissance spirituelle, nous maculons la puret
de notre -tunique nuptiale. Seulement le dsir intense de retour peut nous purifier
nouvellement et ceci exi#e un #rand effort pour vaincre les habitudes qui sont enracines
profondment dans nos Bmes par la cause de sicles dattitudes vicies. ;oil! pourquoi, il est
si facile dDtre sduit par les vices du corps de lBme et si difficile de se librer de son
influence nfaste. 0est toute une question dhabitudes millnaires.
QUESTION : - Pourrie.-vou nou montrer un cheminement \r pour nou li)!rer
de ce vice de conduite qui nou rendent eclave, aini comme vou lave. $ait il 0 a de
i&cle (
AE)ES . & 8l suffit de suivre la %oi d'r de toutes les reli#ions . ] /ime ton
prochain comme ! toi&mDme ^ et ] Ne fais pas aux autres ce que tu ne voudrais pas quils te
fassent ^. ;oici la clef libratrice de tous les vices de lBme F
QUESTION : - Il nou parait que ce terme 5vice de l*me ne repr!ente rien
dautre que le attitude antichr!tienne de p!ch! de l*me, que nou devon vaincre
pour que nou puiion !voluer, Ne erait-ce pa cela (
AE)ES . & 6inalement, nous avons ! peine sollicit ce chapitre avec la finalit de
faire un comparatif avec les vices de la nature ph"sique. /insi amis, vous pourreG mditer
sur la force coercitive des mauvaises habitudes que vous cultiveG. 8l est donc impratif que
soit entreprise la libration de la conduite n#ative qui senracine dans les profondeurs de
lBme indiscipline en volution sur (erre.
$e rien ne vaudra ce travail qui anoblit larrive de la Nouvelle Ere, si les hommes
nont pas eu lopportunit de se conscientiser de ces mauvaises habitudes souterraines qui les
rendent esclaves.
En vrit la conscience spirituelle est la base de tout et lessence de tout. 0elui qui
comprend les %ois 0osmiques de lEvolution 7niverselle apprend ! aimer et se libre du
conventionnalisme de la vie humaine. /insi comme les vices du corps, les vices de lBme
doivent Dtre domins pour que nous conqurions lvolution spirituelle ncessaire pour le
(roisime )illnaire.
QUESTION : - Nou entendon quil 0 a dautre vice de l*me important qui
nont pa !t! cit!, comme par e#emple, la jalouie et la convoitie 7 mai pour cl?turer ce
1:4
chapitre, nou aimerion que vou nou parlie. de d!ir et de paion humaine, Serait-
ce poi)le (
AE)ES . & %es passions et les dsirs humains sont un rflexe du retard spirituel qui
se trouve sur (erre. %es hommes tou*ours loi#ns de la vritable vie, rendus esclaves aux
dsirs du monde des formes, ont rel#u ! un second plan lindniable conquDte de la
conscience spirituelle. %a vie humaine est un monde dillusions, ou les Bmes loi#nes du
0hrist maintiennent perdument une bataille incessante pour rpondre ! leurs dsirs et
passions. SouveneG&vous une fois de plus, que la vie matrielle est utile et doit Dtre entendue
comme une cole pour que nous acqurions une lvation spirituelle et que nous vivions
int#ralement la +lus ,rande ;ie.
%existence conduite avec quilibre, srnit, amour et conscience, rsulte uniquement
de victoires. )alheureusement, ce que nous vo"ons ce sont des frres et surs alins qui ne
comprennent pas lob*ectif de la vie et se laissent dominer par elle, devenant esclaves des
vices du corps et de lBme. /insi, nous assistons avec tristesse ! une multitude dincarns
souffrant des douleurs morales intenses pour ddier trop dattention ! des questions
passa#res et du culte de l#o. $sirant rencontrer la flicit de fa9on #oPste, les incarns
luttent pour assouvir leurs passions malades qui #nrent de nouveaux carmas. 0omme le dit
Csus, uniquement dans le ro"aume des cieux nous trouverons la flicit ternelle, car les
questions terriennes sont transitoires, comme la vie ph"sique. 7n *our la flicit phmre bat
! notre porte, mais le *our suivant lcole humaine nous convie au croissement spirituel, que
nous conquerrons uniquement avec amour et sa#esse, ou par le mo"en du #ant implacable de
la douleur.
%orsquenfin, lhomme entendra vritablement la si#nification du mot -amour et
acquerra la sa#esse pour le cultiver, il se librera du monde illusoire, cessant de cultiver les
dsirs humains pour sint#rer dans les pro*ets ternels du +lus haut. 0e *our l!, il n" aura
plus douleur, ni souffrance, mais uniquement la flicit de la rencontre dfinitive avec $ieu.

8;apitre 11
1><
La miumnit e la Nouvelle Ere(

QUESTION : - Que pourrie.-vou nou dire ur la m!diumnit! (
AE)ES . & %a mdiumnit est la capacit inhrente ! tous les hommes de percevoir
la ;ie 8mmortelle par le mo"en du dveloppement des facults et des sens, tout aussi bien
spirituels comme humains. %actuelle stade de lvolution de lhumanit terrienne exi#e
encore que le -;oile d8sis, qui recouvre la vision, et les autres sens humains, bien quil ne
soit pas ouvert, puisse permettre que survienne la -,rande vlation. 0ependant,
uniquement ceux qui dveloppent ces facults mdiumniques russissent ! intera#ir
directement avec la +lus ,rande ;ie.
QUESTION : - Nou pouvon d!terminer quel era le t0pe de m!diumnit! le plu
$r!quent dan le $utur(
AE)ES . & %a mdiumnit dans le futur ne sera pas restreinte aux maisons
spiritualistes E elle fera partie de la socit comme un tout, car lhomme apprendra ! profiter
des sa#es conseils dEn Aaut dans tous les domaines des vnements.
/vec la naturelle avance spirituelle de lhumanit dans le (roisime )illnaire, la
mdiumnit deviendra une activit dhabitude dans le quotidien des hommes, tant que la plus
frquente c, sera lintuitive, par le mo"en duquel les hommes percevront les informations
spirituelles par contact purement mental. 0est un si#nal de perfectionnement de lhumanit
incarne, qui cessera uniquement dDtre un instrument mcanique des esprits pour devenir un
co&ralisateur de luvre ddification dun monde meilleur sur (erre F
QUESTION : - Nou aimerion que vou nou $ourniie. plu din$ormation ur
la m!diumnit! intuitive (
AE)ES . & %a mdiumnit intuitive est celle dans laquelle un esprit communiquant
transmet directement ! lBme de lincarn, sans utiliser le corps ph"sique du mdium pour
matrialiser les informations du +lus ,rand )onde. $ans ce phnomne mdiumnique, est
ncessaire suffisamment de bon sens et de critre de la part du mdium pour savoir identifier
quelles informations sont de son esprit et quelles sont celles de lintelli#ence dun tiers par
rapport ! la sienne.
QUESTION : - Pourquoi le eprit nutilient pa uniquement la m!diumnit!
m!canique, quand il domine le corp ph0ique de lincarn!, tranmettant directement leur
pen!e, an rique derreur du m!dium (
AE)ES . & /insi comme les hommes, la mdiumnit doit voluer pour le bien et le
pro#rs de tous. %e contact mdiumnique intuitif exi#e moins deffort du +lan Spirituel et
promeut un murissement des esprits incarns qui, effectivement cesseront dDtre des
instruments pour devenir des partenaires a#issant dans le procd de divul#ation spirituelle
dans le monde ph"sique.
%a mdiumnit intuitive conduit le mdium ! ltude et ! assumer des responsabilits
devant son compromis avec la +atrie Spirituelle E tabli avant de rincarner. Etant intuitif, il
1>1
aura ! rpondre devant les informations quil recevra E au contraire du mdium mcanique,
qui peut sexcuser, all#uant Dtre ! peine -instrument des esprits.
QUESTION : - Pouvon nou comprendre que tou le homme qui r!ali&rent le
"rande Kuvre dan lhitoire de lhumanit! ont !t! de m!dium intuiti$ (
AE)ES . & $ans la #rande ma*orit des cas, nous pourrions les appeler de -mdiums
inspirs car en vrit ils ne possdent pas de conscience de lintervention des esprits dans
leurs ides. )ais nous pouvons affirmer que lhomme na#it *amais seul. 8l " a tou*ours des
esprits, tantKt du bien comme du mal, ! essa"er de transmettre par intuition et dinspirer les
ralisations humaines. 0e qui diffrentie le mdium intuitif de linspir est la capacit ! avoir
conscience de la communication spirituelle et de savoir discerner ce qui est des esprits.
QUESTION : - Pouvon nou alor a$$irmer, que tou le homme ont de
m!dium inpir! (
AE)ES . & 0ertainement F 0omme nous vous lavons dit, la mdiumnit est une
facult inne de lDtre humain. 0e qui diffrentie chaque enfant de $ieu, dans cet aspect, est la
#raduation et la conscience que chacun a de linter&chan#e mdiumnique. /insi, comme nous
nous trouvons dans diffrents de#rs de lvolution spirituelle, en direction de la lumire,
nous sommes aussi dans de varis domaines en relation ! la facult mdiumnique.
QUESTION : - Pouvon nou alor comprendre, quun m!dium oteni$ et un
eprit en avance (
AE)ES . & (out esprit avanc, alors quil est incarn, possde une facilit dans
linter chan#e avec le +lus ,rand )onde, mais tous les mdiums ostensifs, ne sont pas des
esprits avancs dans le cheminement volutif. Wuelque fois , des esprits inexpriments sont
conduits dans la rincarnation avec une #rande capacit mdiumnique pour accomplir une
preuve , rachetant les carmas de vies antrieures, aidant lhumanit par le mo"en du mandat
mdiumnique.
QUESTION : - Quelque peronne pointent la m!diumnit! comme !tant 1 peine
une maladie mentale, Que pouve.-vou dire 1 ce propo (
AE)ES . & 8l arrivera un *our ou les hommes comprendront quils existent plus de
mdiums que de fous dans les hKpitaux ps"chiatriques. 0es cratures sont ! peine de pauvres
victimes du retard dans lequel vie la mdecine ps"chiatrique. /u cas oJ ces frres et surs
soient lucids sur la vie spirituelle, et comprennent au commencement de leur traitement, que
leurs drames mentaux sont le fruit dune ralit tou*ours impondrable ! lhomme commun,
nous verrions que les units de traitement ps"chiatrique seraient pratiquement vides. Sous
peu , sur#ira une nouvelle #nration de scientifiques dans lre mdicale , qui aids
mdiumniquement par la Spiritualit , dfricheront les complexes mcanismes de lesprit
humain , lanal"sant en communion avec la ralit spirituelle . $ans ce futur dans lequel
quelques dcennies dvoileront le monde ph"sique, nous pourrons avoir prsentement la
vritable face de la schiGophrnie, par exemple, qui naura t rien dautre quune mdiumnit
mal oriente et mal comprise.
1>1
QUESTION : - >ou dite que i le patient de clinique p0chiatrique !taient
!clair! ur la vie pirituelle au commencement du traitement, que nou aurion moin de
ca de $olie dan le monde, -e recour et uniquement valide pour le patient a0ant le
premier 0mpt?me de la maladie mentale (
AE)ES . & /u commencement du drame mental, les domma#es dfinitifs au cerveau
ph"sique ne sont pas encore survenus. /u cas ou les mdecins traiteraient le
d"sfonctionnement mental avec claircissement et recours spirituels, ils viteraient, bien
videmment, les domma#es mentaux causs par lexposition continue de lor#anisme
ph"sique aux ner#ies mentales dsquilibres et aux mdicaments humains induisant la
torpeur. %es cas ps"chotiques de trs nombreuses fois sont causs par les drames
dincarnations antrieures ou par la mdiumnit indiscipline. ;oici lori#ine du problme
dans la ma*orit des cas F
/vec le passa#e des annes, les domma#es dans la machine mentale ph"sique
deviennent irrversibles, ainsi comme le pilote qui endomma#e le moteur de lautomobile
parce quil conduit de fa9on incorrecte. $ans certains cas, lon peut obtenir une diminution
de la maladie, mais trs rarement la cure dfinitive.
QUESTION : - /a m!diumnit! peut-elle a$$ecter la ant! ph0ique, apportant
maladie (
AE)ES . & Nimporte activit mentale ou ph"sique lorsquelle est excute de fa9on
irr#ulire peut causer des domma#es, tant devenue un effort rptitif mal excut. Est
louable donc, la mthodolo#ie spirite dans lexercice de la pratique mdiumnique. /vec les
tudes commences par /llan Yardec dans ce domaine, lhomme peut dfinir des mthodes
senses dexcuter linterchan#e parmi les deux mondes sans lui causer de pr*udices. (out le
travail mdiumnique doit respecter des horaires de commencement et de fin, en dehors de
respecter la surchar#e maximum supporte par un mdium, d*! dfinie par de srieuses
tudes. N
N (ous les mdiums exer9ant une activit mdiumnique en session de dsobsession,
na"ant pas complter leurs formations mdiumniques thoriques et pratiques, ni complter
leurs tudes par des bases trs solides et srieuses de connaissances indispensables ! la
meilleure formation possible S dans de multiples et sempiternelles recommandations de la
Spiritualit, pour une protection externe et propre, indispensableT ont tous chut sans
exception, certains a"ant abandonn lexercice de leur mdiumnit, par paresse, par
dsen#a#ement, par manque de volont, par manque de foi L Sa"ant ! rpondre
ultrieurementT , dautres affli#s dans des conflits personnels, des soucis avec des tiers, des
assauts avec lastral infrieur...
%exercice de la mdiumnit pour lappareil de la dsobsession est un en#a#ement
des plus srieux et dont les plans sems porteront des fruits incalculables. 8l est cependant
indispensables quune formation thorique et pratique complte, avec les bases les plus
solides et srieuses, Snhsitant pas ! sapprofondir comme il est spcifiT, soit entreprise et
mise en application par une parfaite prise de conscience qui sera une #arantie ! vie de
protection contre lastral infrieur. 0ondition sine qua non de la russite dans la pratique de la
mdiumnit pour lappareil de la dsobsession mdiumnique.
%e mdium lorsquil est en transe, exerce une activit mentale profonde, tant que
dans de nombreuses occasions il est abord par des informations inexistantes dans le monde
ph"sique, lui causant dimmenses dpenses en convertissant ces ensei#nements pour le
lan#a#e humain. 7n fameux exemple de mdiumnit inconsciente et qui occasionna des
1>2
pr*udices ! lappareil ph"sique a t le cas du fameux peintre ;incent van ,o#h, qui entre
apercevant les cadres paradisiaques de l/u del! finit par devenir fou, en raison de la
surchar#e dont il souffrit. Sil eut travaill ses informations mdiumniques avec critre, sans
surchar#er son cerveau et avec conscience des limites de linter chan#e entre les deux plans,
cette maladie mentale qui lui a t fatale, bien probablement ne se serait pas dclenche. Nous
trouvons un exemple similaire cheG un #nie de la musique %udai# ;an 3eethoven , qui
russit , inclusivement, ! entendre ses compositions ma#nifiques ! travers des -sons
spirituels, bien quil avait perdu laudition au commencement de la construction de son
uvre musicale sublime.

QUESTION : - Pourquoi le m!dium de$$et ph0ique ont-il rare dan notre
monde (
AE)ES . & %a mdiumnit des effets ph"siques est certainement la plus puisante
pour le mdium et qui peut le plus lui porter des pr*udices. %exercice inconsquent de ce
t"pe de travail mdiumnique, peut inclusivement, cause une perte drastique de fluide vital,
occasionnant une dsincarnation prmature. 0est un des motifs pour lequel la haute
Spiritualit ! rduit pratiquement ! Gro ce t"pe de manifestation mdiumnique F
3ien que la matrialisation dentits est un des plus fantastiques mo"ens pour affirmer
lexistence spirituelle , nous avons vu que les personnes qui lont tmoi#ne lont ! peine
utilise comme une futile dmonstration excentrique , sans chercher ! sattacher ! son rel et
unique ob*ectif, qui est la conscientisation spirituelle. )alheureusement, la #rande ma*orit
des incarns qui ont t les tmoins prsents de ces fantastiques travaux de matrialisation
dentits ne prDtrent pas attention au messa#e de rnovation spirituelle recommande dans
ces mDmes travaux et au *our dau*ourdhui vivent de la mDme fa9on quautrefois, ou soit,
transitent par la vie ph"sique en complte alination spirituelle.
QUESTION : -Pouvon nou croire alor, que la m!diumnit! de$$et ph0ique, en
)re$ , era un ph!nom&ne encore plu rare (
AE)ES . & 'ui, mais sur#iront dautres formes plus efficaces et modernes pour que
lincarn aper9oivent la ralit spirituelle. / partir du commencement dfinitif de la
Nouvelle Ere sur la (erre, les lus du 0hrist seront en avant&#arde avec un inter chan#e
spirituel plus effectif et de nature incontestable pour les septiques, fait qui nest pas encore
survenu ! cause de la basse vibration spirituelle de lhumanit terrienne et parce que les
hommes ont encore besoin dexercer leur cro"ance dans l8nvisible. %a foi dans le 0rateur et
dans le messa#e de Csus et des #rands avatars de la (erre est encore un des points ! Dtre
conquis pour que lhumanit terrienne donne son #rand saut pour un monde meilleur.
7niquement ! ce moment le 0iel descendra sur (erre.
QUESTION : - J aura-t-il quelque liaion entre la ph0iolo"ie humaine et la
m!diumnit!(
AE)ES . & (oute luvre de $ieu suit un procd lo#ique et sens. %es miracles et
vnements sombres sont ainsi entendus comme tel, en raison de la mconnaissance humaine
sur lamplitude de luvre $ivine. %e mcanisme mdiumnique, cependant est intimement li
au fonctionnement or#anique du vhicule ph"sique. 8nclusivement, les incarns peuvent d*!
dtecter avec leur appareilla#e mdicaux primaires, quelques unes des altrations survenues
dans le vhicule ph"sique durant la transe mdiumnique, quelle soit intense ou que ce soient
! peine des moments de contact spirituel purement intuitif.
1>:
QUESTION : - Pourrie.-vou nou donner un e#emple ((
AE)ES . & 8l est possible dvaluer les altrations des ondes mentales du mdium
lorsquil est en transe par un lectroencphalo#ramme. Nous pouvons aussi trouver des
variations cardiaques E inclusivement la mdecine peut dtecter des altrations or#aniques par
des examens de san# et durine. Nous su##rons que les mdecins comparent ces examens !
ceux de leurs patients dia#nostiqus dans la patholo#ie de la schiGophrnie et ralisent une
tude plus approfondie. (rs certainement, ils trouveront de nombreuses similitudes, aussi
bien dans lvaluation des ondes mentales, que dans lanal"se des altrations sans la
composition san#uine.
QUESTION : - /a "lande pin!ale, locali!e au centre du cerveau, plu pr!ci!ment
au niveau du dienc!phale, po&de quelque $onction ph0iolo"ique pour linter chan"e
m!diumnique (
AE)ES . & $escartes, philosophe fran9ais a sa#ement affirm . -%a #lande pinale
est la source de lBme, car lpiph"se, comme elle est aussi connue, est le canal ph"sique de
contact avec le )onde Spirituel, llment or#anique qui tablit le maillon de liaison avec le
chaIra coronaire, connu cheG les orientaux comme le -lotus aux mille ptales ^, le plus
important centre de force du corps ps"chosomatique et celui qui tablit une connexion avec la
0onscience Suprieure.
Wuelques tudes scientifiques ont d*! dtecte une activit lectroma#ntique plus
intense dans lpiph"se des individus avec une capacit mdiumnique reconnue, dmontrant
aux septiques une inter activit entre la ph"siolo#ie humaine et la mdiumnit ! travers de
cette petite structure similaire ! un pois, mais qui possde une relle capacit ner#tique.
/ctuellement, la #lande pinale se trouve quasi endormie cheG les hommes, mais cela
na pas t ainsi dans un pass encore inconnu de lhistoire de la (erre, et ne le sera pas pour
lhumanit du (roisime )illnaire, qui ractivera les fonctions de cet or#ane si important
pour la si espre future rint#ration de lhomme avec le )onde Spirituel, dans la Nouvelle
EreS1T.
CDE Note du m!dium, Par cette a$$irmation, 4ecarte veut dire , en lan"a"e $i"ur! , que la "lande
pin!ale et :la porte dentr!e, pour l*me ou oit, l!l!ment principal, dan notre corp ph0ique, de liaion
m!diumnique avec le 'onde Spirituel,
%es lecteurs pourront obtenir des informations plus amples dans le brillant livre
-)issionnaires de la lumire S1T dicte par lesprit /ndr %uiG au )dium 0hico Uavier.
CHE >o0e. aui le livre : technique de m!diumnit!, de - Torre Patorino ou lauteur a$$irme que le
5corp pin!al et la valvule tranmiteue-r!ceptrice de vi)ration du corp atral, r!"ulant tout le $lu# de
!miion de leprit pour le corp ph0ique et vice vera 7 do[ a "rande importance pour la m!diumnit!,
:amati nou !claire aui ur le apect li! 1 ce th&me, dan louvra"e 5Elucidation de lau-del1 C en
cour de traductionE , !crit par le m!dium %ercilio 'ae, dan lequel un ample chapitre et d!di! au# centre
de $orce !th!rique , ou 5chacra.
QUESTION : - Et quant au contenu de communication m!diumnique ( /e
propre mentor nou dient que limportant et leence du mea"e, Pourquoi donc la
n!ceit! da$$irmer que cela a !t! tel eprit 5connu qui a dict! le mea"e (
1>>
AE)ES . & 8l n" a pas de ncessit. Nous connaissons un arbre par ses fruits, et non
pas par son lan#a#e biolo#ique. /insi cest ainsi aussi en relation aux messa#es et instructions
mdiumniques. %es incarns doivent tou*ours valuer le contenu et en tirer les conclusions.
)alheureusement, en #nral, les messa#es sont valus superficiellement, tant plus
intressant la puret de st"le ou les phrases dimpact. /insi, les hommes ont besoin
didentifier lesprit pour dsirer croire au messa#e comme bon ou mauvais. )ais cest comme
nous le disons, nous devons connaitre larbre pour ses bons fruits. 8l existe de #rands maitres
dans la Spiritualit qui sont inconnus des hommes et deux nous pourrons tou*ours obtenir
dimportants messa#es de fond rnovateur.
QUESTION : - -eci ucite de nom)reu# crupule de la part de m!dium, pour
lar"ement croire 2tre meilleur pour recevoir de mea"e deprit !lev! et reconnu par
lhitoire reli"ieue de la Terre, Que pouve.-vou nou dire 1 ce propo (
AE)ES . & 0est quelque chose de lamentable et qui nous rappelle la triste priode
mdivale, poque pendant laquelle lhumanit sta#na dans son procd volutif. 0e
comportement nous attriste beaucoup, qui comme vous le dites est commun parmi les
incarns. )ais nous pouvons vous #arantir quun mdium qui ainsi pense nest d*! plus en
s"ntonie avec le mentor dont il affirme recevoir des communications. %es esprits autoriss par
le 0hrist pour diffuser la rvlation spirituelle pour tout le #lobe, ne cohabitent pas avec ce
t"pe de comportement vaniteux et contraire ! tout ce que nous prDchons.
%a vanit, ainsi que tous les autres vices de lBme compromet le mandat
mdiumnique, obscurcissant la vision du mdium, qui cesse de percevoir sa posture
quivoque, devenant esclave des passions humaines. /u lieu dapporter des messa#es et des
ner#ies rnovatrices pour lvolution spirituelle de lhumanit, il commence, alors, par
cultiver exclusivement son #o et ! capter des messa#es vides et inconsistants.
QUESTION : - Quet-ce qui arrive au# m!dium qui dient recevoir de mea"e
dune entit! et qui en v!rit! ont en train de commettre lanimime, ou oit, le
in$ormation ont le $ruit de leur ima"ination (
AE)ES . & En vrit lorsque nous incarnons, nous sommes tou*ours lis au )onde
Spirituel. +ersonne nest seul F %volution est une recherche solitaire de conscientisation
spirituelle, donc nous ne cessons *amais dDtre accompa#ns dans le tra*et ! Dtre parcouru.
0omme laffirme /llan Yardec . -Nous sommes beaucoup plus #ouverns par les esprits que
nous ne le pensons . ceci est , et nous souffrons quotidiennement les influences positives et
n#atives dans notre cheminement. 8l est clair que nous dtenons le libre arbitre de suivre ou
non telle ou telle intuition F 0ependant, toute communication spirituelle possde une quotte
n#ative ou positive, provenant de la patrie Spirituelle. 0e qui survient de trs nombreuses
fois, est que ces mdiums dforment les messa#es suivant leurs intrDts etHou leurs visions
limits du monde. 0est l! le dan#er F Nous trouvons aussi des situations dans lesquelles les
mdiateurs sont illusionns par des esprits des 'mbres et ralisent un travail n#atif, dans la
tentative de faire le bien.
8l survient des cas ou le mdium reproduit ! peine avec ses paroles la communication
mentale&intuitive quil re9oit. Nous trouvons dans cette situation une communication
mdiumnique fidle.
%important dans la question de linter chan#e spirituel est que les mdiums aient une
responsabilit et un discernement pour Dtre les interprtes des esprits qui cherchent ! apporter
la %umire aux mondes, et non pas desprits perturbs qui cherchent ! semer la confusion par
des informations trompeuses. 0est le motif de limportance de ltude s"stmatique de la
1>5
part des mdiums, car les informations quivoques, en dehors de dmoraliser le mdium,
compromettent la crdibilit du travail spirituel ralis avec abn#ation par tant de frres et
surs dvous.
QUESTION : - 'ai nou ne pouvon pa ou)lier le ca ou le#c& dorthodo#ie,
principalement de la part de "rande or"aniation pirite du ;r!il , m&ne 1
lannihilation de tentative de divul"ation de in$ormation qui $uient, tout comme le
i r!p!titive communication reproduite par le m!dium traditionnel , Que pouve.-vou
dire 1 cela (
AE)ES . &ellement, au *our dau*ourdhui, il est de sens commun dans la +atrie
Spirituelle quil existe une #rande difficult ! divul#uer dans le plan ph"sique des
informations qui fuient les paradi#mes tracs par les or#anisations spirituelles traditionnelles.
ares sont les mdiums qui se librent des #rilles orthodoxes, se s"ntonisant avec les levs
pro*ets des sphres suprieures pour apporter des rvlations actuelles et de capitale
importance pour le procd volutif de la (erre. %e prix pa" pour cette faute de libert et de
conscience spirituelle est la sta#nation dans le procd de divul#ation de nouvelles
connaissances spirituelles, #nrant une anomalie mdiumnique, que nous appelons
de .-s"ndrome des communications rptitives.
+our tout dans la vie, un quilibre est ncessaire. 0omme le dit lada#e populaire . -Ni
autant la mer, ni autant la terre F ou -Ni huit, ni quatre vin#t F. +our atteindre le succs dans
toutes les situations, nous devons a#ir avec un bon sens de libert, sans *amais n#li#er ltude
ncessaire pour que nous avancions les pieds bien sur terre, sans que le cheminement pour un
terrain inconnu dbouche sur lanimisme ima#inatif.
QUESTION : - -omment nou certi$ier de la v!racit! dune in$ormation
m!diumnique(
AE)ES . & %a mdiumnit est tou*ours exerce de fa9on empirique, et nutilisant pas
de mthodes scientifiques, ce qui rend difficile lacceptation et la crdibilit des informations
de l/u&$el!. 0ependant, la meilleure fa9on de travailler avec les informations mdiumniques
est dutiliser de nombreux mdiums de diverses cultures et aprs avoir ralis un filtra#e, de
profiter des informations dentendement mutuelles entre elles, ainsi comme le fit /llan
Yardec dans la 0odification des uvres basiques du Spiritisme.
QUESTION : - Quel ont le oin que nou devon prendre pour ne pa 2tre
tromp! m!diumniquement par de entit! de Om)re (
AE)ES . & %e soin basique se trouve dans le plein vcu de lEvan#ile du 0hrist.
%orsque nous affirmons -vcu cela si#nifie, vivre les ensei#nements, et non pas les adorer ou
simplement " croire. 8l est d*! temps, maintenant, que lhumanit incarne comprenne que
croire ou adorer $ieu, ne les sauvera pas, car lhomme se sauve uniquement par son propre
effort rnovateur ! la recherche de la %umire.
7n autre point fondamental pour que nous vitions lassaut des 'mbres est la
responsabilit, ltude, le srieux en sen#a#eant dans les travaux mdiumniques. %es esprits
dtourns de la %umire, #nralement ne sont pas persistants et possdent peu de patience
pour concrtiser leur ob*ectif de dtourner les mdiums. En r#le #nrale, ce qui fait le plus
chuter les mdiums, ce sont ceux qui se laissent dominer par la vanit et par lor#ueil, deux
lar#es brches ps"chiques qui permettent lobsession spirituelle de la part des ma#iciens des
'mbres, qui sont trs persvrants dans leurs ob*ectifs.
1>?
%es mdiums vaniteux *u#ent tout savoir et affirment quils nont plus rien !
apprendre E entre autre, rarement ils prennent pour eux les le9ons spirituelles quils re9oivent
pour les diffuser. 0est une #rave quivoque, qui contredit les le9ons dhumilit professes par
Csus F
QUESTION : - Ou era le $utur de oin : dan la m!diumnit! !duqu!e ou dan la
cience u)limin!e (
AE)ES . & 3onne question. %a rponse est dans les deux points. 0omme nous
lavons dit lhomme vit dans un #rave retard scientifique et spirituel pour sparer ces deux
points qui doivent Dtre tou*ours unis. %approximation de la science avec les informations
spirituelles permettra la cure dfinitive de tous les maux de lhumanit, prparant la (erre
pour le stade volutif de la Nouvelle Ere dans lequel les carmas ph"siques ne seront plus
ncessaires.
%a mdiumnit sans science, est la porte ouverte pour la m"stification et pour les
cro"ances populaires. %a mdecine sans conscience spirituelle est comme une route obscure
parseme de -trous&pi#es. 7niquement lunion de ces deux sources du savoir permettront !
lhomme de rentrer dans le (out, se librant de lathisme scientifique et des superstitions qui
rendent esclaves lhumanit des fausses vrits.
QUESTION : - /a cure pirituelle peut elle 2tre conid!r!e une m!diumnit! pour
a"ir dun proc!d! d!ner"iation ma"n!tique du propre m!dium(
AE)ES . & 3ien que le mdium utilise sa propre ner#ie ma#ntique, il " aura
tou*ours la prsence dun esprit qui sera en train de canaliser les ner#ies impondrables du
+lan Spirituel pour un mdiateur avec comme ob*ectif de procder ! la cure. 0omme nous
vous lavons d*! dit, le )onde Spirituel inter pntre le ph"sique, tant rares les moments,
ou il nexiste pas de s"mbiose dactions.
QUESTION : - =!u a-t-il eu aui )eoin de laide pirituelle pour r!alier e
cure (
AE)ES . & 0e nest pas une question davoir, ou davoir besoin, mais dune
prdisposition naturelle des bons esprits ! aider, fortifiant lner#ie du mdium pour quil
a#isse mieux et avec moins de perte. Csus, ! tous les moments de sa vie messianique, a t
sous laide et linspiration du 0hrist +lantaire, entit archan#lique r#ente de la terre et qui
maintient cohrentes et s"ntonises les forces astrales de notre monde. Entre autre, une
phalan#e de porte spirituelle trs leve, se candidata ! aider le $ivin maitre durant sa
pr#rination sur le plan ph"sique.
QUESTION : - Que pouve.-vou nou dire ur la $acult! de d!dou)lement
pirituel, ou, comme cela et plu connue, de vo0a"e atral, mai dont la )onne d!$inition
erait : 5la m!diumnit! de projection atrale dan laquelle le m!dium ort de on corp
ph0ique et vit directement le !v!nement ur le Plan Spirituel(
AE)ES . & 0omme nous lavons d*! affirm, les mdiums du futur seront plus des
partenaires de la Spiritualit et moins des instruments.
/vec lavance naturelle de lhumanit pour le (roisime )illnaire, la facult de
ddoublement spirituel sera plus importante pour les amliorations dans divers domaines de
lvolution humaine.
1>@
8nclusivement la technique connue comme apometria,N a d*! dmontr une avance
dans les travaux de cure et de dsobsession spirituelle. $ans ces procds, le mdium se
libre de son enveloppe ph"sique et value le corps astral du patient, comme sil tait
dsincarn, avec lob*ectif de dia#nostiquer et dintervenir dans la patholo#ie par la#issement
direct sur ce corps intermdiaire, qui finit par dclencher les maladies ph"siques , comme
nous lavons d*! tudi dans le chapitre quatre de ce travail , qui traite les maladies.
%a pro*ection astrale permettra dans la
futur, que les scientifiques incarns visitent les salles dEtudes de la Spiritualit , ou ils
pourront obtenir des informations pour lavance de la science dans le plan ph"sique.

94an le ouvra"e : 6pometria hoje, r!um! denem)le darticle Cdiver auteurE, dan la
trilo"ie 5 6pometria et Um)anda, compo!e par le troi livre uivant : Evolu9Xo no +laneta /Gul, Cardim dos
'rixbs et ;oGes de /ruanda, CEvolution ur la plan&te ;leue, =ardin de Ori#a et >oi# d6ruandaE , de
:amati, p0cho"raphi! par Nor)erto Pei#oto, au Editon Editora do -onhecimento le lecteur pourra
connaitre tou le d!tail de cette technique innovatrice, avec le r!ultat quelle a apport! au# patient
trait! dan diver !ta)liement pirite )r!ilien, 'alheureuement aucun de ce ouvra"e net traduit
pour lintant, -ependant, il e tient 1 dipoition louvra"e uivant : 6pometria : Quet-ce-que
l6pometria ( que lon peut o)tenir "ratuitement via e mail en !crivant directement 1 lauteur :
0annicFaurinGhotmail,com
%e *our ou la science rompra son -pacte avec le matrialisme, il " aura un #i#antesque
saut de pro#rs, proportionnant de relles biens meilleures conditions de vie ! lhumanit
incarne. %a pro*ectiolo#ie sera trs certainement un domaine de science de trs #rande valeur
dans les prochaines dcennies, et les activits dinter chan#e spirituel seront en #rande partie
abordes par le mo"en de cette mthode mdiumnique.
8nclusivement, nos travaux avec le mdium qui matrialise nos paroles, #nralement
sont raliss par le mo"en de la pro*ection astrale, comme il peut Dtre observ dans le livre .
Sous le Si#ne du ;erseau, Narrations sur les ;o"a#es /straux S+as encore traduitT
QUESTION : - Quelle et la meilleure m!diumnit!(
AE)ES . & 0elle qui produit les meilleurs fruits. +eu importe quelle quelle soit, car
ce qui importe est le bien que le mdium ralise par son mo"en. %a mdiumnit de cure peut
apporter un soula#ement et une nouvelle opportunit de croissance pour le patient E d*!
celle de la ps"cho#raphie apporte de nouvelles informations pour lclaircissement spirituel
de lhumanit E la vo"ance peut certifier de la ralit de la ;ie 8mmortelle, ainsi comme il
survient avec la mdiumnit deffets ph"siques. %a facult de ddoublement permet !
lhomme de pntrer dans un nouveau paradi#me de relation avec le )onde 8nvisible. )ais
bien videmment elles auront une relle valeur si elles sont portes dans la pratique christique
que nous connaissons dans le monde occidental par le code moral de lEvan#ile de Csus.
QUESTION : - /e d!veloppement dune m!diumnit! d!termin!e par de peronne
qui ne ont pa n!e avec, et-il licite (
AE)ES . & (ous nous naissons avec toutes les mdiumnits, ce qui nous diffrentie
est le de#r de dveloppement que nous possdons dans chacune delles. Wuelques uns
possdent plus la mdiumnit de la ps"cho#raphie, dautres la mdiumnit de cure, mais ceci
est ! peine le fruit dun plus #rand intrDt dans les incarnations antrieures, ou le dsir de
travailler plus intensment avec telle ou telle facult mdiumnique dans lincarnation en
question. 8l " a aussi les cas de mdiumnit dpreuve dans laquelle le mdium est stimule
1>4
par les mentors pour exercer avec une plus #rande intensit dtermine une modalit dinter
chan#e mdiumnique pour racheter les erreurs du pass.
$onc, tout dveloppement spirituel est licite, depuis les respectables mthodes saines
et cohrentes de la $octrine Spirite ou dautres centres dtudes spiritualistes qui se ddient !
tudier linter chan#e entre le plan ph"sique et le plan spirituel.
QUESTION : - Quant au# autre reli"ion chr!tienne, accepteront-elle la
communication entre incarn! et d!incarn! (
AE)ES . & 0eci surviendra au moment ou les tudes sur la thrapie des vies
passesN, par la r#ression de conscience, auront t indiscutablement reconnus par la science.
9 6ppel!e Terapia de vida paada CT>PE au ;r!il ou no con$r&re, m!dicau#, param!dicau# ,
piritualite ont tr& en avance par raport 1 nou autre europ!en,
/u *our dau*ourdhui, nous avons d*! des mdecins ps"chiatres ralisant des tudes
pour dfendre des thses en universits sur la r#ression de conscience des vies antrieuresN.

9 'aria Teodura LuimarWe et une de ce pro$eionnelle, /a $emme m!decin p0chiatre
neurolo"ue, diplom!e en DXYR, travaille la Th!rapie de >ie pa!e depui DX]D, 'em)re et $ondatrice de la
Soci!t! ;r!ilienne de Th!rapie de >ie Pa!e CS;T>PE, elle e#erce actuellement comme p0chiatre ,
th!rapeute dan une clinique priv!e de la ville de -ampina 1 S*o Paulo au ;r!il , 6uteur de pluieur
ouvra"e, e travau# dan la milieu cienti$ique )r!ilien ont conid!r! comme une r!$!rence, ou de
nom)reu# cour et $ormation de niveau univeritaire ont donn!,
4an e ouvra"e: >iajante ^ %it_ria que o tempo conta, Tempo de 6mar ^ 6 Trajet_ria de
uma alma e O <ilho da Etrela ^ 'em_ria de um capelino, pu)li! au !dition : E4ITO:6 4O
-ON%E-I'ENTO, la m!decin p0chiatre relate de e#p!rience r!elle et $acinante de#itence
ant!rieure de patient de Th!rapie de >ie pa!e, Suivant lauteur lh0poth&e de la r!incarnation, et
celle qui peut le mieu# nou aider 1 e#pliquer no )leure, nou enei"nant qu1 traver la compr!henion
de no vie pa!e nou pouvon oi"ner de nom)reue douleur actuelle,
%es tudes sur la transcommunication instrumentale aussi aideront ! transformer la
communicaton inter plans dans une ralit scientifique du futur.
/prs la certification de la cro"ance de la rincarnation de lesprit, ce sera un simple
pas pour que les informations des esprits soient acceptes par les autres reli#ions chrtiennes,
sinitiant dfinitivement le procd dunification du 0hristianisme fondateur dans la cro"ance
rincarnationiste, qui sera le mcanisme intermdiaire pour la future union #lobale de toutes
les fraternits spirituelles de la plante.

QUESTION : - =uqu1 quand 0 aura-t-il )eoin de r!union de d!o)eion pour
l!clairciement de d!incarn!(
AE)ES . & %e consultant doit penser que ce sera *usqu! ce que le dernier exil soit
loi#n de la plante (erre E mais il nen sera pas ainsi F %es runions de dsobsession
spirituelle seront tou*ours ncessaires pour clairer ceux qui, bien quils ne seront pas
mauvais, continueront ! trouver des difficults pour se librer de la vie ph"sique, en direction
de la spirituelle. 0omme exemple, nous pouvons cits, le cas de mres amoureuses qui
dsincarnent et ne dsirent pas sloi#ner de leurs enfants. 3ien que ce soient de bonnes Bmes,
elles finissent par raliser une pr*udicielle obsession spirituelle ! leurs enfants. 7niquement
lorsque lhumanit entrera dfinitivement dans la relle conscience spirituelle, nous naurons
plus besoin de travaux dclaircissement mdiumniques pour les nouveaux dsincarns.
15<
QUESTION : - J a-t-il une mani&re p!ci$ique pour o)tenir de communication
m!diumnique $id&le (
AE)ES . & $e la mDme fa9on que nous avons besoin de discipline, dtermination et
srieux dans la culture des valeurs christiques pour obtenir notre philosophie volutive, ainsi
nous devons procder en relation ! la mdiumnit, car elle , comme toute facult, exi#e un
dveloppement srieux et s"stmatique. (out comme le pilote qui a besoin de sentrainer pour
apprendre ! diri#er un vhicule avec perfection, le mdium doit sexercer pour reflter sur ses
rsultats.
QUESTION : - Si la m!diumnit! et le $ruit du d!veloppement du m!dium, pourrai-
t-il $inir par la perdre cette $acult! (
AE)ES . & Camais nous ne perdons les valeurs et les facults que nous avons
conquises E ceci serait contraire ! la %oi $ivine F 0e qui peut survenir, cest le bloca#e exerc
par la haute Spiritualit pour que le mdium reflte sur le mauvais usa#e quil est en train de
faire de sa mdiumnit.
Est commun aussi lloi#nement des mentors de %umires pour que le mdium value
la fa9on dont il est ne train de mener sa vie. $ans ces cas, les portes restent ouvertes pour les
ma#iciens des 'mbres avec lob*ectif de faire que le mdium assimile la le9on par lcole de
la douleur, parce quaura t n#li#e la le9on damour et de sa#esse.
QUESTION : - /a perte de la m!diumnit! ne peut-elle pa 2tre uniquement une
chute temporaire dan la 0ntonie avec le mentor(
AE)ES . & 'ui, ceci est bien naturel. )ais lorsque le mdium reste trop lon#temps
pour rcuprer la s"ntonie, trs certainement il existe quelque problme plus #rave. Wue cette
information serve davertissement pour les mdiums qui sen remettent s"stmatiquement au
dsquilibre. %a stabilit mdiumnique est fondamentale pour le bon exercice des soins de
linter chan#e mdiumnique. 8l est important de se souvenir que le mdium bien capacit est
#nralement trs convi par les 'mbres et que son effort pour racqurir un quilibre est la
plus #rande #arantie de paix dans son cheminement.
Souvenons nous que la mdiumnit, certaines fois est une mission, mais entre autre
cest une preuve ardue qui exi#e une dtermination et des vi#ilances constantes.
QUESTION : - Quelle derni&re conid!ration d!irerie.-vou $aire ur ce
th&me (
AE)ES . & %e thme de la mdiumnit est trs complexe pour que nous lanal"sions
avec profondeur en un seul chapitre.
0ependant nous su##rons la lecture du vaste domaine des uvres spirites sur ce
thme. Sur ce chapitre, nous aimerions ! peine informer que la mdiumnit du futur sera un
important instrument de dveloppement spirituel et humain pour les prochaines dcennies. %a
meilleure fa9on pour que nous puissions contribuer pour que cet ob*ectif soit atteint en bref,
est ltude et la recherche s"stmatique des phnomnes spirites. /vec lanal"se scientifique
de la mdiumnit et son acceptation dans les tudes de (hrapie des ;ies +asses et la trans&
communication instrumentale, nous aurons dans les dcennies futures une base plus
consistante pour implanter la communication inter plans comme un vritable mcanisme de
dveloppement humain. %tude de l/pometria doit Dtre aussi approfondie et associe
dfinitivement ! la cause spirite pour que nous puissions atteindre les pleins rsultats.
151
8l est ncessaire de reflter sur les diver#ences qui encore et tou*ours surviennent dans
lenvironnement ph"sique ! propos des nouvelles techniques spirituelles qui refltent le
pro#rs si espr par /llan Yardec. %es personnes rtro#rades, en dehors de retarder le
pro#rs, finissent par miner leurs plus belles ralisations.
8;apitre 1/
151
5ieu et l"Evolution(
QUESTION : - Quelle d!$inition pourrion-nou donner de 4ieu, le -r!ateur non
cr!e(
AE)ES . & Nimporte quelle dfinition que nous pourrions donne de $ieu, %e
diminuerait, car la lan#ue humaine est bien trop pauvre pour %e dcrire. )ais nous pourrions
%e dfinir comme 8ntelli#ence SuprDme, cause premire de toutes les choses, comme il est
affirm dans la codification du Spiritisme. +our que cela soit bien clair, ! lintrieur de la
comprhension humaine limite , nous pouvons affirmer que $ieu est le fait #nrateur de
tout ce que nous vo"ons, sentons et connaissons. Sans $ieu, rien nexisterait F
QUESTION : - Pourrion nou d!$inir 4ieu comme !tant le propre Univer dan
toute on in$inie e#tenion ((
AE)ES . & $ieu est la cause et non leffet. 8l est lEsprit 3on qui habite et #nre la
vie dans toutes les dimensions de l7nivers. /insi comme lhomme nest pas son corps, mais
lesprit qui lui donne vie. $ieu nest pas uniquement l7nivers, mais lessence vital prsente
dans toute la 0ration.
QUESTION : - Serait-il poi)le da$$irmer que lUniver et le corp de 4ieu(
AE)ES . & 'ui. 0omme nous laffirmions, il " a des millnaires dans une
importante incarnation dans lE#"pte prd"nastique, ] ce qui est en haut est comme ce qui est
en bas ^. (out se correspond F %es mDmes lois qui a#issent sur lhomme, a#issent tout aussi
bien sur un lGard que sur une toile, rien de plus, ni rien de moins que le mDme principe qui
r#it le corps de $ieu, ou soit, l7nivers, le )acrocosme. 0est le 0ommencement de la
0orrespondance F
%e corps de $ieu avec ses plantes, astroPdes, toiles, supernovas, trous noirs,
constellations et #alaxies sassimile au corps humain avec ses cellules, or#anes, bactries,
virus, circulation san#uine, esprit, centre de force et lunit atomique, avec son no"au tant
entour par un circuit dlectrons dans une incessante orbite elliptique, comme les plantes le
font depuis des milliards dannes autour des toiles qui leur irradient llment ncessaire E
la vie biolo#ique, dans tous ses aspects et nuances.
%7nivers, le corps de $ieu, reflte le sa#e, cohrant et lo#ique pro#ramme
dEvolution que le 0rateur trace pour le pro#rs de Ses Enfants dans lEternit, dans les
infinies coles plantaires du 0osmos.
QUESTION : - Pourrie.-vou nou !clairer un peu plu ur le corp humain et
leprit immortel en relation 1 4ieu et 1 lUniver (
AE)ES . & %e corps ph"sique est un instrument de manifestation des esprits
immortels dans la dimension ph"sique, ainsi comme l7nivers que lhomme connaRt, 7nivers
qui est ! peine la manifestation matrielle de la Nature $ivine. 0omme nous lavons d*! dit,
le 0rateur est la cause, non pas leffet F Camais nous ne pourrons croire que $ieu est
l7nivers ph"sique, alors quen vrit le 0osmos est ! peine le 0orps $ivin ou Ses Enfants, se
manifestent pour se librer de lanimalit, ! la recherche de lvolution spirituelle.
152
/u cas oJ nous identifierions $ieu comme tant le propre 7nivers, tout comme
lhomme le connait, nous serions en train de diminuer le 0rateur, car il existe de nombreux
] univers parallles ^ encore invisibles aux "eux humains qui ne possdent pas la capacit, ni
mDme dentre apercevoir le )onde Spirituel, tout comme bon nombres dautres dimensions
tout aussi subtiles. (out comme le mdecin terrien qui ne russit pas ! identifier les maladies
de lBme a#r#es au corps prispirituel, pour ne pas accepter, ni tudier cette possibilit E les
astronomes quant ! eux per9oivent ! peine ] l7nivers ph"sique ^ limit, abandonnant
dentrevoir les diverses dimensions du 0orps $ivin, qui ressemblent au vhicule de
manifestation de Ses Enfants, qui sinterpntrent dans les divers dimensions de la vie
ph"sique.
QUESTION : - Par ce que vou a$$irme., nou pouvon donc croire 1 le#itence de
vie ur le divere plan&te, mai dan dautre dimenion, ce qui $ait que cela rend
impoi)le la captation de ce i"nau# par latronomie moderne 6von-nou raion (
AE)ES . & Exactement F %a terre est lunique plante dans le s"stme solaire qui
vive dans la troisime dimension E mais sur des dimensions suprieures, nous pouvons
affirmer que toutes les plantes, abrites par le Soleil, possdent une vie intelli#ente, !
lexception de )ercure, tant que nous avons sur Saturne et Cupiter le point le plus volu de
lvolution dans notre S"stme Solaire.
QUESTION : Quelque tudieu# pirite d!$endent la th&e que plu nou omme
!loi"n! du oleil, plu !volu!e et la plan&te et e ha)itant, Que pouve.-vou dire 1
propo de cette in$ormation (
AE)ES . & 0ette thse possde une base si nous considrons lintensit de la
radiation solaire ncessaire pour la cration de la vie biolo#ique. +lus nous sommes loi#ns
du soleil et plus quintessentielle doit Dtre la vie dans ce monde pour quil puisse exister.
)ais nous devons comprendre que ce procd volutivo&biolo#ique doit Dtre accepter
seulement *usqu! Saturne. Sur les plantes suivantes du s"stme solaire , nous avons des
coles volutives qui suivent un procd diffrent de la vie volutive non biolo#ique,
rpondant ! dautres procds , mais ne rpondant pas ! la lo#ique cite antrieurement.
Nous affirmons que Cupiter et Saturne sont les plus belles et parfaites coles
volutives du S"stme Solaire , Saturne tant le phare des arts et Cupiter une fantastique
cole philosophique S1T
8nclusivement lvolution spirituelle ne suit pas la linarit des dispositions plantaires. %es
atlantes qui ont volu vers un monde suprieur, ainsi que les actuels exils de la (erre
poursuivent et poursuivront leurs cheminements sur des mondes, hors du S"stme Solaire,
confirmant que la thse mentionne dans cette question, ne doit pas Dtre suivie littralement,
car les r#les cosmiques du 0rateur sont bien plus complexes que le limit esprit humain
anal"tique peut le concevoir.
S1T 0hico Uavier a ps"cho#raphi au commencement de son activit mdiumnique, le
livra . 0arta de uma morta Slettre dune dcdeT, dict par lesprit de sa mre )aria CoXo de
$eus, ou le lecteur pourra se dlecter des prcieuses descriptions sur le ma#nifique panorama
de ces deux mondes suprieurs, envo"s de l/u&del! par cette sur.
15:
QUESTION : Il 0 a quelque ann!e la plan&te =upiter a re3u limpact de
nom)reu# m!t!orite, qui uivant le cienti$ique correpondaient 1 la li)!ration
d!ner"ie compara)le 1 de di.aine de )om)e nucl!aire, -omment le ha)itant de ce
monde ont-il per3u ce e#ploion nucl!aire ( J a-t-il eu de nom)reu# mort (
AE)ES . & 0omme nous lavons d*! dit, ces habitants, vivent dans des dimensions
suprieures. %vnement que vous citeG est survenu dans lunivers de la troisime dimension,
cependant, ils nont souffert daucun domma#e. )ais cet vnement a t pour eux une
#rande opportunit dtude. +ar le mo"en dun appareilla#e avanc, ils valurent limpact
survenu pour des tudes dans leur propre dimension. Entre autre, Cupiter est une plante ou les
habitants se ddient beaucoup ! ltude scientifique, mais il est bien vident, sur une
#raduation inima#inable pour les scientifiques terriens.
8l est bon dindiquer, quil survient de nombreux phnomnes sur notre plante dans
des dimensions suprieures et *usqu! mDme infrieures, qui ne sont pas dtectes par
lastronomie humaine pour Dtre sur une autre tranche vibratoire. 8nclusivement les
nombreuses explosions ner#tiques , #nres par les penses antichristiques des incarns sur
(erre sont rarement per9ues par ceux qui ne possdent pas une telle sensibilit. $epuis les
premires annes de la dcennie des annes soixante du sicle pass, les techniciens sidraux
responsables de lvolution de la (erre ralisent au moins trois #rands travaux annuels
dh"#inisation de la plante pour rduire la char#e toxique d#a#e par les esprits
dsquilibrs de lactuelle humanit. Si ces mesures proph"lactiques ntaient pas prises,
surviendraient dinima#inables dsquilibres #olo#iques et climatiques dans lcos"stme
de la (erre et de nombreuses personnes dsincarneraient en raison de la saturation de laura
de la plante remplies de char#es ner#tiques excessivement n#atives.
QUESTION : /a th!orie de univer parall&le et tr& int!reante, Sil ont le
partie du corp de 4ieu, tout comme nou avon no corp atrau# interm!diaire, nou
vou poon alor la quetion : comment communiquent-il entre eu# (
AE)ES . & Nos corps astraux et ph"siques communiquent entre& eux par les centres
de force, plus connus cheG les orientaux comme les ] chacras ^ qui sont des disques
#iratoires localiss sur le corps thrique et qui ont pour principe dinter&chan#er les ner#ies
entre nos divers corps intermdiaires. )ais nallons pas ici nous retenir sur ce su*et, en raison
de la nature de ce travail. 0omme nous vous lavons d*! expliqu dans le chapitre qui aborde
les maladies, les ner#ies purificatrices et toxiques transitent entre le corps spirituel et le
ph"sique ! travers ces -portes divines, localises sur les sept principaux plexus du corps
ph"sique.
Etant ainsi, de la mDme fa9on, les univers dimensionnels communiquent entre&deux
par leurs chaIras cosmiques, appels par les scientifiques humains de ]trous noirs ^ de
lunivers. /u milieu de ces normes centres ner#tiques du corps de $ieu, principalement
localiss au centre des #alaxies, sinterpntrent de puissantes ner#ies qui transitent parmi
les nombreux univers parallles.
%a finalit de ces fantastiques centres est de rpandre et de concentrer lner#ie,
formant la matire et lanti&matire a*ustant les lments cosmiques ! la dimension dans
laquelle ils pntreront.
%a science humaine nous informe que les trous noirs sont des corps cosmiques dune
extrDme densit #ravitationnelle, desquels aucune matire ou ner#ie, ni mDme la lumire ne
russie ! schapper. %e champ #ravitationnel d vient tellement puissant quil nest possible !
aucune radiation de schapper. /lors que se produit labsorption de toute la radiation
lumineuse, la dtection des trous noirs devient difficile, par le fait que lexpansion de la
15>
lumire et les ondes ma#ntiques, sont les uniques formes ! la science humaine dtudier
l7nivers tridimensionnel
0ependant ce procd de compaction et dexpansion de lner#ie permet la
communication entre les divers univers parallles. 0ela nest pas une nouveaut que la
dimension ph"sique nest rien dautre que de lner#ie libre condense. %a vie spirituelle si
insolite pour les incrdules, consiste ! peine ! un univers similaire ! celui de la vie humaine,
mais avec une concentration ner#tique moindre. %es propres manifestations mdiumniques
de matrialisation spirituelle, tudies dans le chapitre antrieur suivent la Loi 8osmi!ue e
8on)entration e l"nergie pour quelles soient per9ues par les cinq sens humain limits de
la troisime dimension.
QUESTION : 4e par vo a$$irmation nou pouvon uppoer quici m2me ur
Terre , il puie e#iter divere civiliation , vivant dan de nom)reue dimenion ,
juqu1 m2me interp!n!trant, Somme-nou certain (
AE)ES . & )ais, nest ce pas ce qui a cours dans la vie spirituelle. Nous sommes
ensemble dans cet instant prsent, ralisant ce travail de rveil de conscience, tant que le
mdium se trouve dans la dimension matriel et nous autres dans la spirituelle. En vrit nous
occupons le mDme espace, mais dans des dimensions diffrentes. Si les hommes, rendus
esclaves par la conventionnalisme de la vie humaine pouvaient ima#iner combien le transit
des esprits est commun, inclusivement ! lintrieur de leurs propres maisons, sans que lun
prenne conscience de lautre, trs certainement ils seraient impressionns.
QUESTION : - Nou aimerion avoir, il 0 a ur Terre un autre niveau
dimenionnel , en dehor du pirituel, !voluant aini comme nou, qui omme de la
troii&me dimenion (
AE)ES . & %homme de foi simpressionne par la #randeur de $ieu et de l7nivers
cre par %ui et exalte Sa #randeur divine par des pomes et des chansons. +ar cette rflexion
limite, il conclut que rien ne peut Dtre plus #rand que $ieu. 0eux qui pensent ainsi ont
raison, mais cependant, ils possdent une comprhension pauvre et limite de limmensit du
0rateur, car 8l ne se limite pas uniquement ! cet 7nivers infini qui stupfie lhumanit par les
distances astronomiques parmi les toiles. %e 0rateur 'mniprsent administre et donne la vie
aux divers univers parallles E quelque chose qui multiplie indfiniment cette #randeur si
conte par les humains. Si donc, lhomme croit que le pouvoir divin est illimit, ! lintrieur
de ses conceptions, il peut alors multiplier indfiniment la porte divine de es diverses
dimensions qui sinterpntrent, dmontrant le pouvoir stupfiant de lEsprit $ivin qui est
immensment suprieur ! l7nivers ph"sique infini que lhomme russi ! peine ! comprendre.
QUESTION : - Nou nou e#cuon diniter, mai vou nave. pa r!pondu 1
notre quetion, E#itent-il dautre dimenion !volutive ur terre (
AE)ES . & 0omme nous lavons affirm dans la prface de notre troisime travail,
] /Ihnaton, %a volution Spirituelle de l/ncienne E#"pte ^, ont vcu sur (erre , depuis le
dbuts de sa formation , dans la dimension matrielle , comme dans la spirituelle , des peuples
primaires *usqu! des civilisations avances. 3ien videmment lon peut entendre par
dimension spirituelle, les diverses tranches vibratoires invisibles aux "eux ph"siques.
155
QUESTION : - -omment comprendre cette tranition ver dautre dimenion
pour de eprit plu !volu!( Et-il aui n!ceaire de paer par le trou noir pour
cela (
AE)ES . & %es trous noirs sont ncessaires pour lchan#e entre les dimensions, et
non pas pour laccs des entits. %e prisprit interpntre le corps ph"sique humain par tous
ses pores, mais le #rand flux des ner#ies vo"a#ent par les chaIras principaux E tout comme il
se fait en relation avec le corps de $ieu. (ous les univers sont exactement #aux, mais en
dimensions diffrentes. 0e qui chan#e seulement, est le niveau de condensation de lner#ie
pour former ce que lhomme comprend par matire. Sur la terre, nous avons la vie ph"sique
au niveau de la condensation ner#tique que lhomme appelle de troisime dimension. $*!
sur Cupiter le niveau de condensation est bien infrieur, ce qui donne pour rsultat une vie plus
l#re ce qui ncessite une incidence solaire moindre. %a vie est l! F 3eaucoup plus belle et
abondante que sur la terre, mais malheureusement, le terrien qui nest tou*ours pas prDt ! voir
cette ralit ne russit pas ! la percevoir.

QUESTION : - Ne crai"ne. vou pa que le lecteur croit que ce a$$irmation oient
$ictive
AE)ES . & 3ien sZr F )ais il est important que les incarns aient une conscience
plus ample sur la ralit qui les entoure. ;ous ne deveG pas vous proccuper, car nous ne
souhaitons pas beaucoup nous approfondir sur des thmes qui nont pas encore t bien
compris par lhumanit. 0ependant ce nest pas lob*ectif de ce livre.
3ien videmment, nous ne sommes pas en train de raliser ce travail pour nous faire
considrer comme les maitres de la vrit. %e lecteur possde le droit de faire son *u#ement
sur nos expositions E il ne peut seulement pas nier limportance de le but principal de cette
tude E atteindre la rforme morale que lEvan#ile du 0hrist nous ensei#ne, car ceci est la
vrit incontestable pour lvolution des enfants de $ieu sur terre.
QUESTION : - 6ve.-vou d!j1 p!n!trer dan dautre univer parall&le pour
l!tude, en dehor de la dimenion pirituelle dan laquelle vou vive. (
AE)ES . & 'ui, mais ! lintrieur de nos propres limitations. %a vie cre par $ieu
est 8nfinie E nous avons quelque avancement par rapport au stade spirituel dans lequel vit
actuellement la (erre, mais il " a des de#rs infiniment suprieurs ! Dtre conquis. Nous
comprenons votre curiosit sur ce thme, mais nous ne souhaitons pas nous approfondir sur ce
su*et de dcouverte qui fuit le fo"er principal de ce prsent travail. Nous nous approfondirons
sur ce su*et en temps voulu, mais sur des tudes en cercle restreint.
QUESTION : - -omment e#pliquer le contact de m!dium avec la dimenion
pirituelle (
AE)ES . 0eux qui ont des "eux pour voir, verront, nous a dit *sus. %es autres
dimensions de l7nivers ont tou*ours t ! la porte de lhomme E cest lui&mDme qui sest
qualifi pour ne pas les percevoir. %es mdiums sont les premires tincelles de cette
conquDte. $ici peu, lhomme se rint#rera aux autres civilisations de l7nivers E il suffit
quil abandonne son matrialisme malade, son manque de foi et bien videmment, quil
acquire les vertus christiques qui lliront pour vivre sur la (erre renouvele de la (roisime
Ere.
15?
QUESTION : - Quelque !toile, dan de "ala#ie tr& !loi"n!e de la notre, ont 1
de millier dann!e lumi&re de la Terre, -omment era Pt-il poi)le dinter a"ir avec un
autre c?t! de lUniver ur de ditance aui !poutou$lante (
AE)ES . & %a vitesse de la lumire est comprise par les scientifiques humains
comme le mo"en le plus rapide pour vo"a#er dans lespace sidral. Et ils ont raison, mais !
lintrieur des limites ph"siques. )ais dans la ralit spirituelle, immortelle et ternelle, les
vo"a#es spatiaux sont raliss par la vitesse de la pense, ou le temps et la distance nexistent
pas.

QUESTION : - Pourrie.-vou 2tre plu clair(
AE)ES . & +lus une entit immortelle volue par rapport ! son crateur, plus #rande
sera son potentiel mental. 8l lui suffit de -penser&voir la plante ou ltoile de lunivers oJ il
dsire se dlocaliser et, automatiquement, son corps spirituel se dmatrialise et avec les
lments du lieu de destination, il reconstruira un nouveau vhicule de manifestation astrale,
lorsque cela sera ncessaire. 7n vo"a#e inter#alactique pour des entits avec un rel pouvoir
mental, ne dure pas plus que quelques secondes.
)ais, il faut se rappeler que ce procd est uniquement possible qu! des entits
an#liss, les cito"ens de l7nivers qui ont d*! vaincu la bataille contre lanimalit dans
laquelle lhomme commun se dbat tou*ours aux *ours actuels.
QUESTION : - /a "randeur de lUniver et dune taille qui $ait que tout nou
parait $ictive, comme la ma"nitude de num!ro, toujour in$ini, Par e#emple 7 Il et
di$$icile de croire que 4ieu na jamai eu un commencement, /a notion d!ternit! elle-
m2me et plu $acile 1 accepter qu1 comprendre, 'ai comment quelque choe peut-il
e#iter depui toujour, il na jamai eu un moment initial (
AE)ES . & 0est une preuve que nous ne russissons pas ! comprendre ce qui est au
dessus de notre capacit volutive F 0omme tout ce qui est autour des hommes a t cre ! un
certain moment, il est difficile de comprendre quelque chose qui fuit le patron dentendement
des Dtres tou*ours prisonniers au concept du temps et de lespace.
%Dtre ne pourra *amais comprendre pleinement le 0rateur, car 8l est en dehors de la
0ration et de Ses principes universels, cOest&!&dire, que les r#les de la nature de $ieu sont en
dehors de notre entendement limit. Nous sommes insrs dans l7nivers con9u ! un moment
dtermin par la +re. $*!, 8l est ! lintrieur et ! lextrieur, au dessus du tout et de tous,
r#issant Sa propre uvre. 8l est le -(out, nous sommes la -+artie - $ieu est larchitecte qui a
con9u la #rande construction, nous nous sommes les ouvriers, qui lorsquils savent empiler les
pierres sans imperfections commencent ! le faire sans compromettre la structure complte
que nous ne connaissons pas.
QUESTION : - Et pourquoi 4ieu nou-t-il cr!e(
AE)ES . & +ar amour F Son /mour et Sa sa#esse incomparables identifient avec
profondeur le sens de la vie, quil a labore dans sa 0ration. Nous devrions nous a#enouiller
chaque *our et remercier $ieu de tout cur, de lopportunit qu8l nous a offert dexister et de
pouvoir contribuer ! son uvre ma#nifique. %e pre nous aime avec une relle intensit, mais
cependant nous navons tou*ours pas la moindre capacit de l/imer de fa9on similaire. Notre
ob*ectif est dacqurir un pro#rs moral, spirituel et intellectuel pour Dtre rellement di#nes
de recevoir le titre -denfants de $ieu.
15@
QUESTION : - Quet-ce-que 4ieu ep&re de nou (
AE)ES . & 8l a cre ses enfants purs et i#norants. Nous sommes une tincelle de
Son Etre ma#nifique, qui a un certain moment de la chronolo#ie immortelle sommes
sortis de %ui et avons acquis lindividualit. 0est le moment de notre naissance spirituelle. /
ce moment exact, commence notre vo"a#e millnaire ! la recherche de la sa#esse et de
lamour. )ais linexprience et la faiblesse de convictions nous mne aux quivoques qui
dclenchent les carmas qui fla#ellent lhomme. $epuis des milliers dannes, nous
recueillons le dsquilibre de nos actes insenss, *usqu! ce que nous nous rveillions pour la
conscience spirituelle Sob*ectif de ce travailT et nous librions des liens de douleur et de
souffrance des incarnations ph"siques. /prs cette bataille contre les instincts infrieurs,
nous commen9ons la priode de flicit ternelle, dans laquelle lentit immortelle poursuit
son volution, comme auxiliaire dvou de luvre ddification de lamour pour l7nivers,
dans les divers mondes du 0osmos, dans toutes les dimensions du ] 0orps de $ieu ^. /"ant
acquis la conscience spirituelle, nous nous librons des incarnations ph"siques et
commen9ons ! travailler pour la libration de ceux qui comme nous dans le pass, vivent
encore dans une vie mcanique et aline, parmi les plantes les plus distantes de l7nivers.
En nous approchant de la ;rit divine, nous comprenons finalement lob*ectif #randiose de
Son uvre et acqurons finalement la sa#esse allie ! lamour . les deux -ailes des an#es du
Sei#neur.
QUESTION : -Quelque reli"ion et quelque ecte d!$endent lid!e que le
archan"e ont de entit! qui !volu&rent ur une li"n!e 1 part, an jamai avoir incarn!
dan le monde ph0ique, Que pouve.-vou dire 1 ce propo (
AE)ES . & Sil en tait ainsi, $ieu ne serait pas la SuprDme Custice et Sa#esse, car il
permettrait des conditions diffrencies ! Ses enfants durant leur vo"a#e volutif. Nous
pouvons affirmer avec conviction que tous les enfants du 0rateur suivent exactement le
mDme procd volutif, passant par tous les sta#es primaires du rveil spirituel, dans lesquels
lentit sindividualise dans ses premires incarnations dans le r#ne dit -hominal. /vec le
rveil de la raison et de lmotion, lentit commence son procd de libration des #rilles de
lanimalit, stade dans lequel il vit sur (erre.
%tincelle spirituelle individualise dans le 0osmos arrive simple et i#norante pour
avancer dans linstinct animal primitif vers la conquDte de la raison et de lmotion dans le
monde des hommes. /prs cette victoire, il cherche ! acqurir lamour et la sa#esse spirituelle
pour avancer vers le niveau des an#es et par consquent, devenir la personnification de $ieu,
dans la confi#uration des archan#es, des techniciens sidraux, des entits cratrices,
responsables des mondes dans l7nivers.
%es entits illumines se considrent reconnues pour avoir volu dans la matire
comme que tous leurs frres et surs. %e cas contraire elles se considraient comme
reprouves comme ceux qui ont obtenus des char#es publiques sans mrite dans les
or#anisations humaines. 8nclusivement, Csus, la plus #rande entit ! avoir foul le sol terrien
dans la dimension dans laquelle il vivait, a beaucoup valoris le travail quil ralisa il "a des
centaines de milliers dannes, dans dautres mondes.
QUESTION : Nou aimerion en avoir un peu plu ur la v!rit! 4ivine, -omment
avoir i nou omme r!ellement dan le chemin correct pour atteindre la per$ection
d!ir!e par notre P&re ( E#ite-t-il divere reli"ion d!$endant pluieur 5v!rit!,
permettant didenti$ier la v!rit! de 4ieu (
154
AE)ES . & %a ;rit /bsolue, elle appartient uniquement ! $ieu. %es entits en
volution sur la terre ne possdent pas tou*ours la capacit de la comprendre ni mDme dans sa
forme la plus superficielle. Nous cro"ons que ce serait un #rand choc motionnel et rationnel
au cas oJ lhomme commun acceptait la vrit /bsolue provenant du +re. +our viter ce
dsquilibre dans le procd volutif de ses enfants, le 0rateur ! tabli des -directrices de
croissance spirituelle, ou une vrit relative sadquate #raduellement par rapport au pro#rs
des humanits plantaires.

QUESTION : - Pourrie.-vou 2tre plu clair(
AE)ES . & $ans le pass $ieu tait identifi comme un ancien avec une lon#ue
barbe blanche sur les nua#es du ciel E de nos *ours, lhomme moderne peut le comprendre
comme l8ntelli#ence SuprDme de l7nivers. )ais est ce que nous serions d*! arriv !
identifier pleinement la ralit absolue du 0rateur et Ses ob*ectifs plus amples Q 3ien
videment que non. 0ar *amais la crature ne pourra pleinement comprendre le 0rateur, ainsi
comme les feuilles et les fruits ne peuvent pas reprsenter les arbres ou soit, la -partie ne
pourra *amais dfinir le -(out.
Etant ainsi la ;rit /bsolue ne pourra *amais Dtre comprise pleinement, parce que
pour cela la crature devrait s#aler au 0rateur. 0e qui survient cest le perfectionnement de
la crature qui lui fera comprendre de plus en plus l'euvre du 0rateur, permettant
datteindre les limites de la perfection ! lintrieur de lunivers dans laquelle elle sera insre.
Nous pouvons affirmer que les enfants de $ieu peuvent atteindre la perfection parmi les
paradi#mes pr&tablis, mais ne pourra *amais dominer pleinement luvre de $ieu Q car
7niquement %ui est Set sera tou*oursT /bsolu. ien ne sarrDte dans la ;ie 0re par $ieu, car
8l est mouvement, volution et pro#rs dans la plus pure acceptation de la parole.
QUESTION : >oule.-vou dire quaini, comme nou, 4ieu et contamment en
train d!voluer aui (
AE)ES . & $ieu est absolu, ce qui est pleinement parfait na pas besoin dvoluer.
0e qui volue cest l7nivers, le corps de $ieu, qui est en constante expansion. +our cette
raison, il est compris comme infini, *usqu! ce quarrive -la nuit de 3rahma, moment pendant
lequel lunivers ph"sique se rtracte pour Dtre reconstruit dans une autre dimension. +our
$ieu, cela reprsente ! peine un simple moment de -espiration $ivine, un petit intervalle
dans lhistoire ternelle de la vie universelle, mais pour les hommes incarns dans la matire,
cela reprsente une #i#antesque priode qui comprend autour de : milliards et demi dannes
terriennes.
QUESTION :Ne pourrion nou pa 2tre dan l!quivoque dan la recherche de la
/umi&re, alor que nou navon aucune notion ur la >!rit! 6)olue et vivon 1 peine de
v!rit! relative (
AE)ES . %a vrit relative dans laquelle les hommes vivent est tou*ours sous le
contrKle des orienteurs spirituels de la (erre, qui la divul#uent en accord avec la capacit
volutive de lhumanit par lintermdiaire de ses reprsentants sur la plante. 0est le travail
qui a t ralis sur la (erre par /ntulio, 3uddha, Yrishna, \oroastre, 0onfucius, )oises,
)ahomet, ,andhi et le plus #rand de tous les avatars , Csus F
$ans le pass, parmi les tribus primitives, le cannibalisme tait une vertu, et celle&ci
tait une vrit accepte dans les plans suprieurs par ces peuples. / tel point que les #uerriers
1?<
qui tuaient leurs opposants et salimentaient de leur corps ntaient pas punis par cet acte.
0tait une vrit accepte par ces entits primaires. $e nos *ours aprs le messa#e
rdempteur des sa#es clairs qui descendirent sur le sol ph"sique, il nest d*! plus possible
daccepter un tel comportement. +armi les socits civilises qui ont d*! re9u ces rvlations
spirituelles, les cratures en volution qui commettraient un acte de cette nature seraient
#ravement responsabilises.
Nous pouvons donc, comprendre que de nouvelles vrits sont stipules ! travers la
capacit de raisonnement des hommes en accord avec lvolution des peuples, *usqu! ce que
lentit en apprentissa#e attei#ne les stades suprieurs qui lui permettent de chercher la vrit
par lui&mDme.
QUESTION : - >oule.-vou dire que plu nou comprendron la >!rit! 4ivine, et
plu "rande era notre repona)ilit! (
AE)ES . & 0est vident. 0elui qui porte pr*udice ! son semblable a"ant
conscience de son acte acquire un carma bien plus #rand que celui qui est alin par ces
vrits.
QUESTION : - Etant aini, le homme indi$$!rent au# >!rit! Spirituelle
pourraient all!"uer quil ne connaient pa ce loi divine, en p!n!trant dan le 'onde
de la Spiritualit!, apr& leur mort, Que pouve.-vou dire (
AE)ES . & Nous avons d*! rpondu ! ce su*et dans le chapitre antrieur. %!, nous
sommes *uste en train de dire que lentit consciente de ses erreurs au niveau des directives
de lvolution de la terre est plus responsable que la personne aline. 0ela nexclu pas ceux
qui affirment li#norer de leur responsabilit, car les rvlations divines ont tou*ours t ! la
porte des hommes dans toute lhistoire de lhumanit, rendant impossible que lhomme
puissent dire quil ne les connait pas.
/u niveau de la *ustice humaine lerreur et loubli sont possibles. 0ependant devant
les "eux de $ieu rien ne reste obscur. Entre autre, la propre conscience parlera plus haut que
celui qui prtend tromper les autres et se tromper.
QUESTION : - Quel et le#emple, parmi le reli"ion, que vou pourrie. citer ur
cette quetion de la v!rit! relative (
AE)ES . & %e propre spiritisme nous prsente des exemples de lvolution de la
vrit relative. %orsque qu/llan Yardec codifia les uvrs de bases spirites au milieu du
U8Ue, il affirma que le prisprit tait un corps vaporeux qui servait de liaison entre lesprit et
le vhicule ph"sique. /u*ourdhui nous avons de nombreuses informations qui nous indiquent
que le vhicule astral est un corps beaucoup plus complexe que le corps ph"sique. Wuelques
ouvra#es spirites parlent de la ph"siolo#ie du corps astral en commun accord avec les chaIras
dune profondeur inenvisa#eable pour la mentalit de la socit de lpoque de Yardec. 7n
autre exemple que nous pourrions citer, est la cro"ance de la rincarnation de lesprit, accept
au*ourdhui par tous les spiritualistes clairs. Csus, il " a deux milles ans du sabstenir de
parler ouvertement sur cet ensei#nement ! cause des ides prcon9ues sur les races et ethnies
de lpoque. /ccepter lide de rincarner dans une autre existence dans la -peau dun autre
#roupe reli#ieux, ethnique, philosophique etcLtait impossible ! ima#iner ! cette poque l!.
1?1
QUESTION : - Quelque peronne pourraient a$$irmer que la th&e de la v!rit!
relative contitue une $auet!, ou voire m2me un menon"e, car il croient que la v!rit! et
une et unique, Que pouve.-vou dire 1 ce propo (
AE)ES . & %a vrit doit Dtre rvle aux peuples #raduellement, en accord avec
leur capacit dentendement, sinon elle serait la cause de troubles et dincomprhension. 7ne
preuve de la difficult de rpandre de nouvelles vrits est dans linfBme crucifixion de Csus.
%e )aitre des maitres descendit sur le prcaire plan ph"sique pour -actualiser la vrit !
lhumanit et a t attaqu, condamn, conspu, non respect par ceux qui ne russirent pas !
percevoir la beaut de Ses ensei#nements. /ux *ours dau*ourdhui, deux milles ans passs, il
" en a tou*ours qui ne comprennent pas le messa#e librateur de lEvan#ile de Csus. 0est
comme nous vous lavons dit . la vrit doit Dtre rvle #raduellement pour que lhumanit
ne perde pas la raison. /u cas ou $ieu autoriserait la divul#ation dun niveau suprieur de
;rit SuprDme, ! notre humanit non prpare, de nombreuses personnes dsincarneraient,
victimes de dpression pour se sentir incapables datteindre le nouveau stade volutif, pour
lequel ils ne possderaient pas lquilibre spirituel, ou alors, les plus -experts tenteraient
dutiliser les recours suprieurs pour satisfaire ! leurs passions et dsirs de pouvoir.
QUESTION : - Pourrie.-vou nou donner un e#emple plu clair (
AE)ES . &/u cas oJ un fumeur serait averti quil devrait immdiatement
abandonner la ci#arette, par un plan suprieur dtermin, peut Dtre tomberait&il dans un tat
de profond dsquilibre pour ne pas avoir encore les conditions de se librer de ce vice
primitif, sans une priode #raduelle dadaptation. 8l adviendrait de mDme avec les Nouvelles
;rits Spirituelles si elles taient prcipitamment donnes ! lactuelle humanit de la (erre
sans une priode naturelle de mZrissement spirituel. Etant ainsi lexil plantaire est ncessaire
pour que ceux qui sont d*! prDts pour un avancement de la vrit relative et ne restent pas !
sta#ner ! cause desprits capricieux, qui se refusent ! voluer, car que le temps de maturit
spirituel pour lactuel stade volutif de la terre est d*! puis.
QUESTION : - Quelle et actuellement la v!rit! relative qui r!ponde 1 notre
capacit! !volutive (
AE)ES . & -/ime ton prochain comme toi&mDme et -Ne fais pas aux autres ce qui
tu ne voudrais pas quil te fasse.
QUESTION : - Et dan le i&cle 1 venir (
AE)ES . & 3ien videmment les avatars du futur, sous lorientation du 0hrist
plantaire et de Saint Germain, fourniront de nouvelles directives ! Dtre atteintes pour la
Nouvelle Ere. )ais tout doit arriver ! temps. Nous ne devons donner que des informations
que lhomme pourra comprendre dans le futur.
QUESTION : - Pouvon- nou conclure que l!volution in$inie et orient!e par le
pro"r& de la v!rit! relative, en direction de la >!rit! 6)olue du -r!ateur (
AE)ES . & Exactement F %es vrits relatives, comme elles sont comprises par les
divers peuples et re#roupements sectaires, cherchent intuitivement la ;rit /bsolue de $ieu.
/insi sont les reli#ions E toutes cheminent en direction de $ieu, mais utilisant des
particularits inhrentes ! lvolution et ! la comprhension htro#ne de chaque peuple et
de chaque cro"ance de la (erre.
1?1
QUESTION : - /union de reli"ion e $era alor naturellement par une identit!
did!au# et un meilleur !quili)re !voluti$ de $utur !lu de la Terre (
AE)ES . & +arfaitement F ;ous aveG bien conclu. ien narrive par hasard. (out
effet possde une cause Q %e hasard existe uniquement pour les esprits non prpars

QUESTION : - Parlant du haard, de cienti$ique mat!rialite a$$irment que
luniver et lKuvre du haard et que 4ieu ne#ite pa, Que pouve.-vou dire 1 ce
propo (
AE)ES . & %a prcaire capacit de comprhension de lhomme en relation ! la
ma#nitude de luvre du crateur rveille ces cro"ances. (out comme le cartsien ne russit
pas ! comprendre la science avance des hommes, ils sont trop in#nus pour comprendre
raisonnablement l_uvre de $ieu qui chappe ! leur comprhension. /ffirmer que lunivers
serait luvre du hasard serait de mDme que de lancer un *eu de cartes en lair , et en
tombant, quil se transforme en un trs beau chBteau de cartes. 0omme dirait le scientifique
/lbert Einstein . -$ieu ne *oue pas avec les ds, donc, le hasard nexiste pas.
%a disposition des astres dans lunivers est parfaitement planifie, dmontrant la
prodi#ieuse capacit de l8ntelli#ence SuprDme. 0omme nous lavons d*! affirm, lhomme,
le microcosme, est une copie parfaite du macrocosme, le corps de $ieu. 0e qui intri#ue les
hommes desprits troits, peut Dtre le fait que le 0rateur respecte tou*ours les lois naturelles
de l7nivers cres par lui&mDme, nutilisant %ui&mDme *amais deffets miraculeux ou
effra"ants qui corrompent les sa#es lois universelles.
QUESTION : - Oui A Il et poi)le que lincr!dulit! de homme provienne de la
imilitude de l`uvre 4ivine avec le loi de la ph0ique, d!j1 comprie et e#pliqu!e par
le cienti$ique, Quen pene.-vou ( (
AE)ES . &+ourquoi $ieu devrait&il bouleverser Ses propres lois pour crer la vie Q
0e serait la certitude dune mauvaise planification. %es hommes insistent tou*ours ! vouloir
trouver des phnomnes miraculeux dans l_uvre $ivine. %es miracles refltent uniquement
la mconnaissance des hommes envers les lois de $ieu. Csus a t considr, comme le plus
extraordinaire faiseur de miracles de lhistoire de la propre humanit parce quil manipula
avec habilit les lois cres par $ieu. / aucun moment, 8l ne dro#ea les lois de la nature pour
accomplir Sa mission E 8l utilisa uniquement les forces universelles avec maitrise. En outre,
quelques faits survenus lors de Son passa#e messianique sur terre ont t conts avec un excs
denthousiasme.
QUESTION : - Pourrie.-vou dierter ur le ph!nom&ne r!ali! par =!u(
AE)ES . & +as dans ce travail F Nous esprons dans un proche futur pouvoir
aborder la mission de Csus, lorsque le mdium aura acquis une plus #rande maturit et pourra
de ce fait raliser ce travail avec perfection, sans se laisser influencer par son admiration
excessive et impressionnable par luvre du #rand abin de ,alile.
QUESTION : - 4an le chapitre initial et dan le d!roulement de ce travail, vou
ave. )eaucoup parl! du conventionnalime de la vie humaine, ou oit, de la c!cit!
pirituelle de entit! en !volution ur la terre, -e concept erait le 5mata, le monde de
illuion, terme i propa"!, parmi le reli"ion orientale (
1?2
AE)ES . & %indouisme et le bouddhisme traitent de ce thme avec une #rande
profondeur E au contraire des reli#ions occidentales, qui paraissent tablir un pacte avec leurs
fidles dans lob*ectif de distancier les questions sacres de la vie profane. %a vie humaine,
lorsque sa finalit sera comprise, deviendra un instrument dvolution. +ar contre, lorsquelle
est utilise pour parfaire aux caprices infantiles de lhumanit et aux tendances n#atives
millnaires dr#les pour mettre une distance, elle devient donc le -ma"a, le monde des
illusions, qui emprisonne les entits en volution depuis des millnaires dans les
rincarnations primitives dpreuves et dexpiation.
QUESTION : - 6u ca o[ lhomme comprenne quil net pa 1 peine la 5machine
ph0ique qui lui ert de v!hicule, mai )ien une entit! immortelle en !volution, alor
pourrait-il atteindre plu rapidement le pro"r& et le )onheur(
AE)ES . Naturellement F $ieu a cre Ses enfants pour avancer, croitre, pro#resser,
voluer. /lors que lhomme alin se rend esclave de la vie ph"sique, cro"ant quelle est le
-(out, il perd de #randes opportunits de devenir une personne meilleure. 0est le motif que
nous abordons avec conviction, celui de la conquDte de la conscience spirituelle. 0omment
voluer si nous ne savons pas comment, ni pourquoi Q 8l est vident que nous excutons avec
perfection un travail que lorsque nous comprenons bien sa finalit, ainsi comme nous
conquerrons uniquement la foi vritable en comprenant les sa#es lois divines. Etant ainsi
lhomme voluera vritablement, uniquement lorsquil comprendra quil est une entit
immortelle en pr#rination par lcole de la vie terrestre pour atteindre le pro#rs, utilisant la
vie humaine pour sapprocher de $ieu, et non pas pour rpondre ! ses vices de conduite.
%es entits incarnes sur terre doivent abandonner les cro"ances spirituelles
superficielles et sapprofondir vritablement dans ses concepts, sans fanatismes et sans
h"pocrisie, car lquilibre est tout.
%es temps sont arrivs F 8l est ncessaire dabandonner le monde des illusions et de
comprendre dfinitivement que la cro"ance spirituelle ! peine formelle ou son total mpris,
sont des attitudes quivoques qui nous emprisonnent depuis des sicles dans la douleur et la
souffrance des incarnations primaires. Nous devons nous rveiller pour la vritable vie, celle
pour laquelle nous venons, car lexistence matrielle est ! peine un stade provisoire avec des
vues de pro#rs qui apporteront leur bnfice dans la vie ternelle. 8l est #rand temps que
lhomme comprenne que le (out est mental, tout comme l7nivers et que la vie humaine est !
peine un menu reflet de la +lus ,rande ;ie.
QUESTION : - Il 0a quelque ann!e a !t! di$$u! au cin!ma un $ilm qui a)orde
une viion imilaire 1 la th!orie du 5ma0a de orientau#, 4an ce $ilm appel! 'atri#, le
homme ont li! inconciemment 1 une machine et vivent une vie virtuelle, ou tou leur
r2vent et leur d!ir ont reprodui dan leur eprit comme dan un $ilm, !tant que
lhumanit! vit uniquement une vie v!"!tative et illuoire, Que pouve.-vou nou dire 1
propo de cette viion (
AE)ES . & Nous cro"ons que ce film reprsente bien la ralit des hommes. 8ci, le
-ma"a est abord avec fiction, mais une anal"se plus approfondie des faits nous montre quil
sa#it bien dune #rande ralit dans les *ours dau*ourdhui, car lhomme est li ! une -#rande
machine Sle monde des rDves de la vie transitoireT et ne se rend pas compte que cette vie ne
dpeint pas la finalit de nos existences. (out comme dans ce film, les hommes sont en#ourdis
dans leur capsule vivant une vie artificielle, distants et alins de la vritable vie. %humanit
actuelle vit , esclave de son -monde des rDves, cultivant de fa9on hallucinante le
conventionnalisme de la vie humaine et limmdiatisme matrialiste.
1?:
%alination de lhumanit est telle que lhomme croit que le )onde Spirituel Ssil
croit rellement quil existeT est un lieu bucolique avec un nua#e cotonneux qui recouvre les
pieds des -Bmes en pnitence. )ais la ralit est bien autre, comme nous lavons d*! cont
dans notre premier travail . %Aistoire dun /n#e. %es plans astraux sont remplis de beaut et
de confort pour ceux qui font tout pour le mriter E entre autre, il nest pas ncessaire de porter
ce lourd fardeau ph"sique qui a constamment besoin dDtre aliment, de le reposer un certain
temps afin quil puisse rester en activit. /insi comme le su*et rude ne russit pas ! percevoir
la beaut et le parfum des fleurs, le manque de spiritualit bloque les sens inns de lhomme
pour identifier la ;ie 8mmortelle qui lentoure.

QUESTION : - /e pri&re que nou diri"eon 1 4ieu ont-elle per3ue et
attendue par /ui ou omme nou tr& ditant du cr!ateur pour quIl puie nou
percevoir et nou r!pondre (
AE)ES . & $ieu est omniprsent dans toute la cration et entend toutes nos
supplications nous aidant dans notre cheminement en direction de la lumire, conformment !
ce qui est meilleur pour notre volution. )ais bien videmment, 8l intervient par
lintermdiaire de nos frres -les plus #rands pour nous aider directement. +our cette raison
nos prires sont administres par le 0hrist plantaire, par Csus et par les autres entits de
haute porte spirituelle de notre monde.
3ien videmment, le 0rateur est beaucoup plus proche de nous que nous pouvons
lima#iner F )alheureusement, lhomme a peu dvolution pour sentir et comprendre la
prsence de $ieu. %es sa#es antiques affirmaient que lorsque nous arrivons ! un certain stade
de lvolution quil est possible de -toucher le visa#e de $ieu. 0est le stade de
contemplation dans lequel nous percevons la force du +rincipe ;ital de l7nivers ! r#ir nos
vies SQT. SouveneG&vous tou*ours . sans $ieu rien nexisterait, ni mDme le vide.
QUESTION : - Quelle erait la meilleure m!thode pour nou relier 1 4ieu ( Par
une conduite correcte ou par le mo0en dune oraion $ervente (
AE)ES . & 0omme nous lavons d*! affirm dans cet ouvra#e, ce qui importe cest
le vcu en $ieu et pas simplement la cro"ance dans le 0rateur et dans la vie immortelle.
3ien videment la prire est un puisant instrument de liaison avec le +re , mais la pratique
christique est le mo"en le plus parfait pour nous approcher de $ieu, parce que nous sommes
en train de rpondre ! lob*ectif de la cration, qui est dvoluer en direction de la perfection
divine F
%oraison lorsquelle est sincre et s"ntonise ave le ,rand Aaut, nous permet de
rentrer en pleine s"ntonie avec les plans de %umire et ainsi nous produisons des actes et des
penses en accord avec la ;olont $ivine. Etant ainsi, loraison et la pratique christique sont
des mo"ens complmentaires pour la conquDte de lvolution spirituelle, lorsquils sont
raliss avec un rel intrDt de promouvoir le bien commun rpondant exclusivement aux
desseins de $ieu
QUESTION : - Quelle erait la concluion de ce chapitre (
AE)ES . & Nous clKturons ce chapitre comme nous lavons commenc. 0e su*et ne
spuise pas et ne spuisera *amais F 0e qui sest peut Dtre puis est la capacit de
comprhension de lentendement humain devant quelques uns des concepts que nous avons
humblement exposs. 0omme il a d*! t dit, chaque Dtre vivant se trouve insr dans une
1?>
vrit dtermine, relative et tablie par sa propre conscience. 8l est donc naturel que certains
russissent ! absorber plus et dautres moins sur les su*ets transcendantaux traits, ici mDme.
%es propres mdiums, transcrivant les messa#es ! propos de la nature de $ieu, ne russissent
pas ! absorber int#ralement la s"ntonie de pense du +lan Spirituel. 0es notes servent !
peine pour a#randir la vison que chacun possde du 0rateur, permettant une dilatation
relative de la conscience et un croissement spirituel consquent.

1?5
8;apitre 12
L"u)ation pour le troisime millnaire(
QUESTION : - 4an le premier chapitre de ce travail il a !t! d!montr! un "rand
int!r2t 1 )ien e#poer limportance de l!ducation pour l!volution, tout aui )ien
ph0ique que pirituelle de lhumanit!, Que pourrie.-vou nou dire dautre ur ce
domaine (
AE)ES . & %ducation, dans sa dfinition plus ample est le chemin le plus court
pour lvolution spirituelle. 0est par le mo"en de la connaissance et de la rflexion sur une
quantit de vrits l#ues par les #rands ducateurs dans lhistoire de lhumanit que lesprit
incarn peut acqurir la sa#esse et parcourir son chemin volutif par la route la plus sense et
la plus tranquille.
3ien videmment les mthodes pda#o#iques doivent Dtre revues, librant llve de
la prison des concepts prtablis qui lempDchent de penser par lui&mDme et datteindre lauto&
conscience. /ctuellement les patrons ducationnels sont ports sur des mthodes mcaniques
daccumulation de connaissance, sans la rflexion ncessaire et la relle comprhension du
contenu tudi. %a reproduction pure et simple de la connaissance rend esclave alors que la
rflexion libre F Est ncessaire la rupture par la production mcanique du savoir, qui de
nombreuses fois traite ! peine de -vrits tablies avec une finalit de pouvoir exercer le
pouvoir et la domination. %a vritable ducation consiste ! prsenter la connaissance et !
convier llve ! penser sur lui&mDme pour quil arrive ! ses propres conclusions par le mo"en
de la sa#e rflexion. 7niquement ainsi, lhumanit rompra les paradi#mes qui limitent son
potentiel depuis des sicles.
8l est lamentable de voir les nouvelles #nrations mmorisant ! peine les
connaissances, avec lunique intention dDtre accepts aux tests, sans comprendre la finalit
du contenu prsent. 7niquement la relle comprhension de lapplication de la connaissance
la rend utile et profitable. Wuant aux *eunes tudiants qui comprennent ! peine les concepts
sans rflchir et sans penser sur son contenu, ils deviendront une socit aline et distancie
du pro#rs dans tous les domaines.
QUESTION : - -omment e#pliquer alor le pro"r& atteint dan preque tou le
domaine de la connaiance humaine urtout pendant le vin"ti&me i&cle (
AE)ES . & %humanit a rellement volue si#nificativement durant cette priode,
mais ceci est uniquement arriv en raison de la ncessit de prparer le monde ph"sique pour
la nouvelle re. $ans cette priode que vous citeG, la Aaute Spiritualit a intensifi la
rincarnation dentits hors du commun pour rcuprer le retard accumul par lhumanit
terrienne dans les sicles antrieurs. 0omme nous lavons d*! a affirm dans dautres
opportunits, la civilisation de la terre aurait d*! du atteindre lactuel stade Sdans lequel elle
se trouveT depuis des sicles. %a plante a accumul une trs lon#ue priode de vie
1??
extrDmement primitive envers les ob*ectifs tracs pour -lcole&(erre ! cause du refus
dentits rebelles ! vouloir voluer. 8nclusivement une partie de lAistoire est connue parmi
les hommes comme -l/#e des (nbres, en raison de lincro"able retard de lhumanit de
cette poque.
)alheureusement les entits en volution dans notre monde ne sont pas encore
prpares pour un tel saut technolo#ique promu par la haute Spiritualit, ce qui en#endre de
nombreuses difficults pour maintenir lquilibre astral de la plante. 7niquement par le
mo"en de linvitable exil plantaire, il " aura une parfaite compatibilit dans les champs
moraux, technolo#iques et intellectuels pour que la (erre poursuive son cours volutif.
+our cette raison, nous insistons dans ce moment prsent pour un chan#ement
dur#ence de conscience, afin que les lus puissent rincarner dans la Nouvelle Ere avec une
nouvelle base ducationnelle et culturelle. %es *eunes, enfants, adolescents, tudiants doivent
Dtre instruits avec des mthodes rnovatrices densei#nement pour quils puissent tablir les
fondations basiques de la (erre du (roisime )illnaire qui deviendra une haute cole
volutive au sein du 0osmos.
QUESTION : - Quelle et la raion de votre pr!occupation 1 propo de la $orme
!ducationnelle de la jeunee(
AE)ES . & %a *eunesse est la base de la transformation dune socit. 0est le
moment propice pour planter des concepts nouveaux librant les #nrations futures des vices
comportementaux, culturels et ducationnels de lactuelle humanit, qui vit d*! son
crpuscule dans lhistoire volutive de notre plante. Nous pouvons affirmer avec conviction
que ce sera par le mo"en de nouveau patrons ducationnels que lhumanit de la Nouvelle Ere
sur#ira de la (erre, rompant avec les amarres des idolo#ies arrires qui rendent tou*ours
esclave lhomme. 7tilisant les nouveaux concepts ducationnels, les habitudes rtro#rades et
la pratique anti christique seront alors bannies du monde du (roisime )illnaire, car le plus
#rand mal est li#norance.
%es esprits lucides qui auront trouv la sa#esse lo#ique de la vie cre par $ieu,
romprons le lien avec le crime et avec la mchancet pour avoir compris que le chemin pour
le bonheur se trouve en direction de la lumire, de lharmonie et de la spiritualisation. En
comprenant que son ro"aume nest pas de ce monde, lhomme rpand tous ses sens, trouvant
ce quil a tou*ours cherch, mais na *amais trouv dans la vie transitoire . la paix et le
bonheur.
QUESTION : - Ne rencontreron-nou pa uniquement lamour dan la r!$orme
pirituelle pour la Nouvelle Ere (
AE)ES . &
0est une illusion de penser ainsi F %amour est le fondement pour la rforme
spirituelle, mais sans la sa#esse que la conscience ducationnelle nous donne, nous serions
tou*ours des Dtres incomplets avec une capacit rduite da#ir au nom du 0hrist. %amour
nous impulsionne les bonnes intentions, mais uniquement avec la conquDte de la sa#esse
allie ! la connaissance nous atteindrons le pro#rs que nous dsirons tant dans tous les
domaines, aussi bien humains que spirituels. %a naturelle acquisition de la connaissance, fait
que lhomme se libre de lalination et du culte matrialiste et #ocentrique des socits
actuelles. 0omme Csus, nous la dit . -0onnaisseG la vrit et la vrit vous librera.
%a rforme ducationnelle des prochaines dcennies rendra libre lhomme moderne de
lalination et de li#norance, transformant radicalement les habitudes et les coutumes
sociales.
1?@
QUESTION : - Pouvon-nou comprendre que le mal et le $ruit du manque
d!ducation et de concience pirituelle(
AE)ES . & 0ertainement. %homme actuel domine partiellement le savoir, mais il est
froid et distant des valeurs spirituelles qui enveloppent la connaissance dans un halo de
sa#esse qui nous conduit ! bien vivre. /u *our dau*ourdhui, la *eunesse arrive ! lB#e adulte
avec une abondance de connaissances, mais tant indi#ente quant ! une rponse sur la
sa#esse. /insi nous vo"ons de *eunes #ens diplKms qui dominent la science terrienne, mais
se comportent comme des personnes de mauvais instincts. $e trs nombreuses fois, ils
commettent des crimes atroces et ensuite se cachent derrire la diplomatie pour ne pas
rpondre de leurs actes nfastes.
0est la raison pour laquelle, nous insistons sur limportance de philosopher sur le
monde, lhomme et la nature spirituelle, comme ob*ectif de trouver des rponses ! la lumire
de la vrit. %a *eunesse #arde ! peine les ensei#nements donns par ses professeurs, devenant
indiffrente ! la rflexion qui porte aux vritables valeurs spirituelles. Wue vaut de dtenir la
connaissance de la fusion nuclaire, si nous ne comprenons pas les lois qui r#issent un tel
phnomne et si nous navons pas la moralit pour bien lutiliser pour le bien commun Q
Souvenons&nous, des paroles de lin#alable scientifique /lbert Einstein, qui disait .
-(riste poque F 8l est plus facile de dsint#rer un atome quune ide prcon9ue -, prouvant
ainsi par ses sa#es paroles que lhumanit vit au*ourdhui dans un stade volutif&spirituel
incompatible avec lavance technolo#ique conquis #rBce aux intervention de la Aaute
Spiritualit.
QUESTION : - Nou comprenon votre pr!occupation 1 promouvoir la r!$le#ion et
lanal0e ur la connaiance, cependant il et notoire que le d!tenteur du pouvoir
mat!riel ne le d!irent pa aini, car une oci!t! ali!n!e et )eaucoup plu $acile a 2tre
domin!e que celle qui pene par elle-m2me, Que pouve.-vou nou dire (
AE)ES . & ellement, la connaissance assimile avec conscience est un outil de
libration qui effraie ceux qui dominent les socits du monde. %e #rand philosophe #rec
Socrate pa"a un haut tribut pour avoir voulu reformuler des concepts. Csus le #rand
sociolo#ue sidral, a t crucifi plus pour avoir stimul les plus profondes rflexions dans la
socit de lpoque, que pour avoir affront les principes reli#ieux primitifs de la socit de
cette priode. )ais la socit des lus de la Nouvelle Ere tablira une nouvelle relation entre
les leaders sociaux et la communaut, stimulant le pro#rs intellectuel et librant lhomme
commun de son servilisme h"pnotique aux instruments manipulateurs de masse, comme par
exemple les mo"ens de communication, mais plus prcisment la tlvision.
QUESTION : - Que pouve. vou dire ur la t!l!viion et le autre mo0en de
communication (
AE)ES . &8l sa#it dun fantastique s"stme de propa#ation de connaissance pour de
#rands no"aux populationaux, dans lequel des millions de personnes peuvent Dtre atteintes
instantanment. )alheureusement, ainsi comme les autres amliorations que lhomme a
conquises, la tlvision est devenue un instrument dalination, stimulant lhumanit ! devenir
chaque *our plus troite devant le monde et la ralit qui lentourent. %a pro#rammation
tlvisuelle des masses atrophie lesprit et bloque la crativit des personnes. Nous pouvons
dire que les pro#rammes causent #nralement de svres domma#es mentaux ! lhumanit,
car ils limitent la capacit crative, bloquant ainsi le pro#rs humain et spirituel.
1?4
)ais malheureusement, nous sommes aussi devant une question de s"ntonie, car nous
rencontrons lexemple du retard volutif des actuels habitants de lhumanit, stimulant le
niveau daudience des pro#rammes tlviss, dmontrant que plus ils sont mdiocres et
stupides, plus #rand est lindice de rcepteurs s"ntoniss.
QUESTION : - Nou comprenon )ien vo pond!ration, mai il et di$$icile
dima"iner de peronne hum)le et de peu dintruction r!aliant de pro$onde r!$le#ion
comme vou le u""!re., /e pro"ramme que vou cite. ont peut 2tre plu en a$$init! par
rapport 1 la capacit! intellectuelle et pirituelle de lactuelle humanit!, Que pouve. dire(
AE)ES . &Nous comprenons que ce que vous dites est ! peine un prconcept, car
lhomme est le fruit de son environnement et du procd ducationnel qui lui est offert. (rs
videmment, il " a des entits plus ou moins volues qui se dtachent ou qui chouent par
rapport ! leur environnement pour ses caractristiques spirituelles. )ais #nralement, les
entits en volution sur (erre sont susceptibles ! lenvironnement dans lequel elles vivent. /u
cas oJ ces personnes que vous citeG, avaient un accs et une ducation de qualit et soient
libres de linfluence culturelle pernicieuse de leurs descendances, bien videmment elles
auraient les conditions similaires de rflchir et de croRtre comme enfants de $ieu. %humanit
en #nrale est une con#r#ation qui a besoin dun bon pasteur pour se corri#er et se
transformer dans le but de samliorer.
QUESTION : - Si lenvironnement in$lue tant ur no vie, comment devon nou
comprendre la quetion que lhomme doive modi$ier le conte#te ocial dan lequel il vit (
/homme op&re-t-il de tran$ormation dan lenvironnement ou et-il 1 peine le $ruit de
celui-ci ( Si lhomme et le r!ultat de la convivialit! ociale, alor nou nou trouvon
dan une ituation de $atalime, Que pouve.-vou dire 1 propo de ceci(
AE)ES . & (out enfant de $ieu est une individualit dans le contexte social dans
lequel il vit. %e plus #rand don que nous recevons du 0rateur est le droit du libre arbitre, ou
soit, nous sommes libres de dcider des chemins de nos vies. %e cas contraire nous serions
uniquement des robots tl#uids par lEsprit $ivin. )ais bien videmment, nous sommes
influencs par le milieu dans lequel nous vivons. +lus nous serons primaires en relation avec
notre environnement et plus nous souffrirons son influence, tant positive que n#ative. /
chaque pas que fait lentit dans lavanc de son cheminement, elle devient de plus en plus
formatrice dopinion, ce qui permet chaque fois plus dinfluencer directement dans la
conscience collective.
Etant ainsi le fatalisme, nexistera *amais. 0e qui peut survenir ce sont des situations
seffondrant ! cause du carma auquel nous sommes lis en raison de notre retard, comme par
exemple celui dentits qui rincarnent dans des familles sans accs ! lducation, leur
rendant difficile le contact avec le savoir. )ais rien nempDche que nous venions ! chan#er
nos destins par une action persvrante ! la recherche de nos idaux, rompant avec les liens
carniques que nus avons sems dans le pass car il nexiste pas din*ustice dans la vie cre
par $ieu.
QUESTION : - 'ai il 0 a de $ormateur dopinion qui conduient le mae
populaire ver de chemin !quivoque, >ou ne pouve. pa dire que ce ont de *me
!volu!e,
AE)ES . & Nous affirmons que les esprits qui influencent dans le milieu social sont
plus avancs, mais non pas an#liss. 8l s-a#it certaines fois dentits a"ant une forte
1@<
personnalit et a"ant un #rand pouvoir mental, mais vraiment loi#nes de la %umire. 0e
sont des personnes a"ant un plus #rand ba#a#e spirituel, en raison de leurs divers vcus qui
leur ont proportionn une plus #rande exprience que les entits dbutant encore sur le
chemin volutif.
Nous devons comprendre que toute entit volue est #nralement un formateur
dopinion, mais tous les formateurs dopinion ne sont pas des Bmes an#lises.
QUESTION : - Sil et aini i $acile de tran$ormer lhomme par l!ducation,
pourquoi la haute Spiritualit! ne providencie-t-elle pa alor cette r!novation
!ducationnelle pour auver ceu# qui dan le $utur eront e#il! par manque de valeur
chritique(
AE)ES . & Nous avons dit antrieurement que dans le futur, la foi naura pas besoin
dDtre prouve, car les phnomnes spirituels seront exposs clairement ! tous et feront partie
de la vie commune. )ais uniquement, ceux qui auront conquis la foi pourront vivre
prsentement ce #rand moment pour avoir t lus pour cela. $e la mDme fa9on, lducation
pleine et satisfaisante sera ! la disposition de ceux qui se seront lus pour la recevoir dans le
droulement de ce c"cle volutif qui est en train de se clKturer. Csus mDme nous a dit . -/
chacun sera donn suivant ses uvres et -Ne donneG pas des perles aux cochons. +our avoir
le droit aux biens de la Nouvelle Ere, il est ncessaire que nous fassions ce qui est ncessaire
pour les mriter.
%volution exi#e des efforts E sil nen tait pas ainsi, nous vivrions de -#rBces
divines, comme le pense la cro"ance. )ais nous ne pouvons pas vous #arantir que ceci est
uniquement le fruit dentits qui nont pas encore fini dlaborer leur conscience, et
quvoluer si#nifie orienter nos vies vers le pro#rs.

QUESTION : - Si lhumanit! !tait !duqu!e uivant le principe philoophique qui
a)ordent lampli$ication inceante de la r!alit!, nou aurion alor atteint une plu
"rande !l!vation morale(
AE)ES . & 'ui, ainsi serait&il. %a moralit ne sensei#ne pas, elle convie ! reflter
sur elle. 7niquement une anal"se sincre de ses consquences pour soi et le bien commun est
ce qui modifiera lhomme. %e simple mot pardon et limposition reli#ieuse pour la pratiquer
ne sensibilise pas lhomme, mais la rflexion sur la #nrosit et les consquences sublimes
de cet acte porte lmotion ! lesprit et le couvre.
Ensemble avec les tudes scientifiques, les ensei#nants devraient tou*ours rveiller
cheG les lves, les valeurs spirituelles pour quils deviennent sa#es et non pas uniquement
des machines de connaissance.
QUESTION : - Que pouve.-vou nou dire ur le cour de reli"ion(
AE)ES . & %a connaissance spirituelle est beaucoup plus que de simples cours
do#matique de reli#ion. %es professeurs devraient prsenter leurs cours sous forme
dexpositions philosophies, libres du sectarisme reli#ieux, alliant la connaissance ample des
reli#ions aux situations du quotidien et ! la connaissance humaine en #nrale. Sil en tait
ainsi, nous aurions une moindre vasion scolaire en relation ! cette matire et la *eunesse
serait plus humaine et fraternelle avec ses semblables. %a socit actuelle exi#e des
informations modernes et qui voluent tout comme lhumanit est en train dvoluer. %es
concepts comme -le ciel et lenfer et les do#mes sculaires doivent Dtre repenss et expliqus
1@1
de fa9on actuelle et cohrente, car lhomme moderne avance vers le concept de la foi
raisonne, nacceptant *amais des informations qui ne peuvent Dtre lo#iques et cohrentes.
QUESTION : - >oule.-vou donc dire que le cour reli"ieu# d!pa!, en rien
naccroie notre !volution pirituelle actuelle (
AE)ES . & %homme moderne ridiculise la cro"ance reli#ieuse discipline et de trs
nombreuses fois infantiles, mais cette mDme foi mdivale ! spiritualis beaucoup dBmes et
annihila linstinct animal qui au *our dau*ourdhui schappe, rendant esclave ceux qui se
*u#ent indpendants et libres de limposition reli#ieuse antique. 3ien videmment lidal est
la libert conscientielle, car la libert sans conscience est un pouvoir sans direction. $s lors
que lhomme nacquire pas de conscience et de maturit spirituelle, nous cro"ons quil est
meilleur quil -se rende esclave aux do#mes reli#ieux, que de se maintenir alin et sub*u#u
au culte de la vie humaine, qui peut apporter des comportements anti&christiques qui
emporteront les imprvo"ants vers -la douleur et le #rincement des dents pour de lon#ues
priodes.
QUESTION : - Nou comprenon limportance dallier la connaiance pirituelle
1 lhomme, mai il et notoire quil e#ite une poition dan le milieu p!da"o"ique qui $ait
que le quetion pirituelle doivent 2tre !par!e de la connaiance technique et
cienti$ique, Que pouve.-vou nou dire 1 ce propo (
AE)ES . & 0omme nous lavons affirm dans le droulement de ce travail, *amais
lhumanit nvoluera vers les concepts de la Nouvelle Ere ds lors quelle maintiendra le
)onde Spirituel loi#n du ph"sique. %es deux plans font partie dun seul contexte. Wuelques
ensei#nants prfrent maintenir le camp spirituel loi#n de la ralit de la vie humaine,
all#uant que la reli#ion est une question de fo"er intime. )ais il ne doit pas en Dtre ainsi, car
seulement la relle acceptation de la ;ie 8mmortelle fera que lhomme rompra les paradi#mes
qui le limitent ! la vie primitive quil mne. %es #randes conquDtes de lhumanit seront
seulement atteintes lorsque $ieu sera mis devant les ralisations humaines E dans le cas
contraire, le monde poursuivra le destin quil vit aux *ours dau*ourdhui, ou la douleur et le
retard dtermins par la vision matrialiste et lalination sont une routine depuis des sicles.
$ans toutes les situations de la vie nous devons avoir u quilibre et un bon sens. Nous
ne souhaitons pas dfendre ici mDme que toutes les questions humaines doivent Dtre
impr#nes de concepts spirituels . nous su##rons ! peine que lon voit les questions
humaines avec des "eux spirituels. %e scientifique qui travaille avec la science ne peut pas
fuir devant limpratif de la ralit scientifique, mais aussi, il ne doit pas voir le monde
restreint aux barrires ph"siques E sinon il sera tou*ours un scientifique limit. $e la mDme
fa9on, le spiritualiste doit chercher, mais ne pas sen#a#er outre mesure avec des informations
spirituelles, oubliant la ralit du monde ph"sique. %excs ou le radicalisme, dans les deux
cas, seront tou*ours improductifs.
QUESTION : - 'ai alor comment unir la cience et la reli"ion (
AE)ES . & )ais il ne sa#it pas dune union avec les reli#ions sectaires, mais une
association avec la ralit spirituelle et mtaph"sique. 3ien que les scientifiques sceptiques
nient cette possibilit, lvaluation scientifique des phnomnes naturelle par loptique
spirituelle est parfaitement acceptable. Nous nutiliserons pas des recours spirituels
empiriques pour une certification scientifique, mais -loptique spirituelle sera mieux
1@1
emplo"e pour comprendre les phnomnes naturels qui en vrit ont t cres par $ieu qui
est Esprit et Eternel.
%es mthodes pour atteindre cette interaction nous les avons d*! tudies dans un
chapitre qui a abord la mdiumnit.
QUESTION : - Quel era le premier pa pour cette int!"ration pirituelle dan
l!ducation colaire (
AE)ES . & %avance des recherches scientifiques dans le champ mtaph"sique et sa
naturelle acceptation dans les divers domaines de la science terrienne, allis ! la ncessit
dint#rer des valeurs spirituelles ! lactuelle humanit, qui se trouve sans but, fera que les
concepts immortels retourneront dans les salles de cours. Seulement, cette fois&ci, elles
reviendront avec un profond caractre philosophique, librant lhomme ! linverse de le
rende esclave, comme il est survenu pendant le mo"en&B#e.
QUESTION : - -omment valorier la jeunee 1 valorier et 1 int!reer 1
lenei"nement traditionnel, qui et i important pour la $ormation pro$eionnelle,
AE)ES . & Nous cro"ons vritablement en $ieu, lorsque rellement nous
comprenons la ma#nitude et la beaut de la vie cres par %ui. /insi comme tout dans la vie.
il nexiste pas deux poids, ni deux mesures. %es lois universelles sont les mDmes sous toutes
les latitudes du 0osmos et dans toutes les situations de la vie humaine et spirituelle. %a
*eunesse sintresse seulement pour la chimie, la ph"sique, les mathmatiques et les autres
matires traditionnelles quand elle russit ! percevoir son application. %es professeurs
exposent des formules et concepts sur le tableau, mais cest uniquement lorsque ces
ensei#nements appliqus ! la vie humaine sont dmontrs, que la *eunesse se rveille pour le
merveilleux art de dominer la connaissance.
0omme nous lavons dit dans la premire rponse de ce chapitre . - %a reproduction
pure et simple de la connaissance rend esclave alors que la rflexion libre F %ducation
scolaire du (roisime millnaire sera oriente vers une mthode pda#o#ique plus interactive,
explicative et voue pleinement pour la rflexion et lapplication de lEtude.
QUESTION : - Nou omme daccord avec vo collocation, mai de nom)reu#
enei"nant all&"uent quil et tr& di$$icile de r!veiller che. le !l&ve un plu "rand int!r2t
pour l!tude, 6u# jour daujourdhui ou la oci!t! et i d0namique et en m2me temp
rendue eclave de la t!l!viion, il devient di$$icile de timuler le jeune 1 la lecture, Que
pouve.-vou dire 1 ce propo (
AE)ES . & 'ui, aux *ours dau*ourdhui les *eunes se sentent peu stimuls par la
lecture, qui est une des fa9ons les plus importantes damplifier la culture et dacqurir la
sa#esse. En outre les entits actuellement incarns sur (erre font partie dun #roupe peu
familiaris dans la recherche du savoir. Effectivement, le travail des ensei#nants est
pernicieux et peu fructifiant , mais nous ne devons pas nous relBcher, mais chercher ! rveiller
cheG la *eunesse lintrDt pour le pro#rs intellectuel, spirituel et humain, utilisant un lan#a#e
moderne et stimulant , car cest le motif de notre vie . travailler pour que nous devenions
meilleurs F Aeureux celui qui en se rveillant, ! chaque nouveau *our, peut reflter et
percevoir des avances dans son cheminement, car en vainquant pas ! pas nos imperfections,
nous percevons la beaut du procd de lvolution spirituelle dans laquelle nous sommes
insrs.
1@2
QUESTION : - 4evant autant de v!rit! relative, comme vou la$$irme. dan le
chapitre ant!rieur, comment avoir i nou omme )ien en train davancer ur notre
chemin ((
AE)ES . & %a vrit conceptuelle est relative, mais lessence divine nous montre
que -le chemin, la vrit et la vie se trouvent dans le maxima du 0hrist +lantaire qui nous
dit E -/ime ton prochain, comme ! toi&mDme F Si nous actions taient tournes vers ce
sublime ensei#nement, nous serions transports vers les de#rs de la %umire de $ieu.
QUESTION : - Et-ce uniquement la jeunee qui peut acqu!rir cette capacit! de
tran$ormation pirituelle, par l!ducation(
AE)ES . & 3ien sZr que non F Nous centralisons nos informations sur la *eunesse !
cause de la facilit dadaptation de ceux qui ne sont pas encore prisonniers dans la commodit
et la paresse de chan#er /u cas oJ les adultes se prdisposeraient ! se modifier, ils
recueilleraient les mDmes beaux fruits que la *eunesse. 0omme notre travail en#lobe la
collectivit de la (erre, nous comprenons que la vie scolaire est une cole et nous avons
besoin de chan#er la base conscientielle de la vie incarne. Etant ainsi, il est plus facile que la
*eunesse modifie la mentalit du monde que les personnes B#es qui #nralement
sen#ourdissent dans leurs traditions et concepts, ne permettant pas une reconsidration de
leur vie. 8l existe un sa#e dicton oriental qui nous dit que pour purifier leau, il est ncessaire
de vider le vase E seulement ainsi, elle pourra recevoir le liquide renouvel. %es enfants sont
comme les vases vides, prDts ! accueillir le liquide pur et cristallin de la vrit
transcendantale F 0est la raison pour laquelle nous affirmons, que les parents doivent avoir la
responsabilit de ne pas l#uer ! leurs enfants leurs mauvais exemples, car pire , que de ne
rien ensei#ner dutile, que densei#ner et de montrer comme exemples aux enfants les vices
et attitudes n#atives pour leur transformation.
QUESTION : - Par vo parole, nou comprenon limportance de la r!$orme de
proc!d! p!da"o"ique et incluivement nou omme t!moin de e#emple concret dan
ce en, Il et commun de voir de e$$ort dan la tran$ormation !ducationnelle, mai par
rapport 1 cela, le tranmetteur de la connaiance, certaine $oi ont prionnier de leur
propre vanit! et paradi"me, devenant un o)tacle 1 la di$$uion de nouveau# concept
p!da"o"ique, Que pourrie.-vou nou dire 1 propo de ce pro$eeur (
AE)ES . &
ellement, il ne sert ! rien aux chercheurs de reformuler des concepts pda#o#iques,
lorsque les professeurs ! la pointe du s"stme, continuent prisonniers dans leurs concepts
antiques et cultivant leur e#o. 7n #este dOhumilit des ensei#nants est ncessaire dans le sens
de reconnaRtre quOils ne sont pas les propritaires cl la vrit et quOil " a aussi un rel intrDt !
sOactualiser. $ans tous les domaines humains, la rsistance au chan#ement est le plus #rand
ban&B#e pour que les transformations sOeffectuent. %e lecteur doit comprendre, quOainsi,
comme dans toutes les transformations pour la Nouvelle Ere, dans le domaine de lOducation
nous devrons aussi attendre pour une modification #raduelle envers les concepts que nous
exposons ici&mDme.
QUESTION : - Que pene.-vou du recour de lin$ormatique dan l!ducation (
AE)ES . & %a science des ordinateurs devrait d*! Dtre diffuse parmi les hommes
depuis des sicles, mais le retard volutif de lhumanit terrienne, que nous avons cit
1@:
antrieurement, ne la ainsi pas permis. $onc, nous sommes totalement favorables !
lutilisation de linformatique pour mieux instruire les lves. Entre autre, la naturelle
au#mentation de la population et lavanc technolo#ique exi#ent chaque fois plus que les
machines ralisent des activits avec un #rand volume de donns, ce qui serait extrDmement
pnible si cela tait excuter par lesprit humain.
0e que nous souhaitons indiquer, cest que les ensei#nements ne devront *amais
permettre une excessive utilisation des recours informatiques qui viennent ! dshumaniser
lensei#nement. ien ne substituera le contact humain, le soin et lattention du professeur, car
les machines ne possdent pas de personnalit et ne peuvent l#uer aux lves les valeurs qui
forment le caractre. 0omme exemple de cela, nous pouvons citer la froideur et le manque de
respect de leur prochain, concernant quelques *eunes qui passent des heures excessives devant
un -video#ame ou connects ! -8nternet. %es crimes ne sont *amais le fruit du hasard F
%orsque quelque chose est erron dans notre milieu social, nous devons repenser ! nos
mthodes dducation scolaire, familire et sociale.
QUESTION : - Que pourrie.-vou nou dire 1 propo de l!ducation $amili&re(
AE)ES . & +our les esprits en procd commun dvolution spirituelle, rien nest
plus important que bien duquer ses enfants, car la plus #rande mission est de former avec
di#nit ses enfants pour quils acquirent des valeurs spirituelles, intellectuelles et sociales.
/insi dans la phase adulte, ils pourront contribuer pleinement pour un monde meilleur.
)alheureusement ce que nous vo"ons avec une #rande intensit sur la (erre est le
manque de soin des parents qui ne corri#eant pas leurs mauvaises habitudes et comportements
antichrtiens, ne cherchent tou*ours pas ! promouvoir une bonne formation familire,
prsentant *ournellement ! leurs enfants sans dfense tout t"pe dinformation et de
comportement dan#ereux ! la formation de leur *eune caractre.
QUESTION : - Par ce que vou a$$irme., le parent qui n!"li"ent l!ducation de
en$ant eront !v&rement repona)ili! lorquil retourneront au Plan Spirituel(
AE)ES . & %a plus importante mission dune entit commune est dduquer ses
enfants, les prparant pour une vie di#ne et honorable. %es parents qui n#li#ent cette sacre
mission seront svrement responsabiliss dans le ,rand )onde pour leur dsen#a#ement et
immaturit spirituelle.
QUESTION : - Que devon-nou comprendre par entit! commune (
AE)ES . & Entit commune, est toute personne qui est insre dans le patron mo"en
de lvolution de la (erre. $ans ce niveau, les entits sont beaucoup plus voues ! leur no"au
familier que pour la #rande famille universelle. 3ien videment, cest une mission basique et
principale dans son existence de donner une bonne ducation ! ses enfants.
0ependant, les esprits que nous pourrions dtermins comme non communs, seraient
les missionnaires de tous les domaines qui travaillent inlassablement pour le bien commun,
acceptant comme leurs enfants, toute lhumanit. ien nempDche que ces Bmes avec une
conscience suprieure aient des enfants, mais leur mission principale se trouve dans le travail
altruiste pour lvolution de lhumanit.
QUESTION : - -omment devraient 2tre le comportement de parent pour la )onne
$ormation de leur en$ant (
1@>
AE)ES . & 7ne libration dfinitive des concepts -du lien du san# est ncessaire.
%es concepts -du lien du san# sont acceptables uniquement pour les animaux, qui sont
tou*ours su*ets ! limposition coercitive de linstinct de prservation de lespce. %es entits
en volution sur (erre, sencadrent dans un procd volutif suprieur qui exi#e une
adquation au concept de la -famille universelle, ou nous sommes tous frres et surs,
enfants dun unique et souverain +re. Camais nous ne devons donner ! nos enfants comme
exemple le manque de respect et la dconsidration avec ceux qui ne font pas partie de notre
no"au familier E et en dehors de cela, nous devons former la conscience de la *eunesse sur
limmortalit de lBme et les successives incarnations dans la matire, qui dmontrent
clairement la nature de nos relations avec le monde.
0eux que nous re*etons, pour ne pas faire partie de notre famille, peuvent Dtre des
frres et surs trs aims dans des incarnations antrieures. 8l est temps que lhomme
aper9oivent le monde avec des -"eux spirituels et non pas comme des cratures alines en
relation au pro#ramme volutif cre par $ieu.

QUESTION : - Par ce que vou a$$irme., le parent devraient promouvoir un
proc!d! !ducationnel vou! pour la culture de valeur pirituelle de len$ant, et non pa
pour r!pondre au# caprice humain, et-ce cela (
AE)ES . & 'ui, %es parents, au lieu de rpondre aux caprices infantiles t"piques de
leurs enfants, doivent raliser la fonction pour laquelle le 0rateur leur a l#u lorientation
spirituelle de leurs enfants. %es vritables et affectueux parents qui aiment et duquent, ne
rpondent pas aux caprices infantiles et dan#ereux pour la formation du caractre de leur
propre enfant. 0omme nous lavons dit antrieurement, le pire mal est li#norance, car elle
apporte les douleurs et les tra#dies sans que son auteur ait conscience, du chaos qui est en
train dDtre plant pour le futur. 0ombien de parents se lamentent de la douleur concernant la
perteN de leur enfant, mais ne refltent *amais sur lensemble des informations ducationnelles
quils ont l#u, ou nont pas l#u, pour que leurs enfants aient un comportement quilibr
devant la vie F
9 NT : 6ttention, ne pa voir la perte uniquement par le d!c&,
QUESTION : - 'ai il e#ite de en$ant re)elle que le parent ne r!uient pa
1 !duquer, -omment era la ituation de ce parent (
AE)ES . & %e crateur noffre *amais une croix que nous naurions pas les
conditions de porter. $s le dbut vous devons nous efforceG tou*ours plus, mais souvenons&
nous ! chaque instant que la plus #rande mission des entits incarns est la formation de leurs
enfants. Nous pouvons tou*ours faire quelque chose de plus. 8ci nous devons nous souvenir de
limportance dacqurir de la sa#esse spirituelle pour mieux a#ir dans lcole de la vie. %es
hommes communment mprisent les lectures et informations spirituelles, mais elles sont le
verre deau qui pourrait assouvir leur soif ternelle de paix, dquilibre et de flicit
familire. /prs que le fils, la fille sen soit remis ! la dro#ue, ou souffrir une distorsion de
caractre irrversible, les parents pleurent, se lamentent, de trs nombreuses fois maudissant
$ieu pour tant de tristesses familire. )ais peu sont ceux qui cherchent ! se spiritualiser pour
mieux a#ir sur la scne de la vie humaine.
%tude de lEvan#ile au fo"er, une fois par semaine, cherchant ! rflchir sur les
ensei#nements du plus sa#e des ps"cholo#ues du monde ! la lumire des problmes que nous
vivons, apporte, bien videmment, dpoustouflants rsultats et pourrait inverser des
1@5
situations tra#iques qui vont Dtre accumules quotidiennement, *usqu! ce quelles explosent
par manque dunit familire ou dentendement fraternel.
QUESTION : - Si le mal et le $ruit dun manque d!ducation et de concience
pirituelle, dan quelle ituation e trouveront donc ceu# qui a0ant m2me )ien !t! !duqu!
par leur parent et pro$eeur continuent 1 e comporter de $a3on lamenta)le (
AE)ES . 3ien videmment, ils se trouvent dans une situation lamentable F %a loi
naturelle dans ces cas nous dit . -/ qui beaucoup a t donn, beaucoup sera demand F 0es
*eunes qui re9oivent amour et attention des parents et obtiennent lopportunit dtudier avec
de bons maitres seront svrement responsabiliss, pour leur dsen#a#ement et indiscipline. /
chacun est donn suivant ses uvres et nous serons tou*ours appels ! rpondre sur ce que
nous aurons fait avec -talents que nous aurons re9us de $ieu. %entit n#li#ente , qui
mprise les bndictions divines, recueillera dans le futur la dconsidration et labandon pour
ne pas avoir eu de di#nit de vouloir en bnficier et aussi davoir remercier le +re pour les
opportunits de croissance quelle aura re9ues.
QUESTION : - Pour mieu# !duquer nou en$ant, erait-il important d& le d!)ut,
de le intruire ur la r!alit! pirituelle (
AE)ES . & 3ien videmment. $ans lenfance, nous commen9ons la formation de
notre caractre et nous sommes libres de prconcepts, ce qui facilite lassimilation de
nouveaux concepts. %e *our ou les parents auront la maturit dabandonner les telenovelas
dcadentes et leur routine matrialiste, ddiant une partie de leur temps libre pour converser
avec leurs enfants, mettant en avant limportance des valeurs morales ! la lumire de la
conscience spirituelle, ils auront certainement des enfants adorables, responsables et
vritablement humains.
$ans la phase de lenfance et de ladolescence, lesprit incarnant est encore
susceptibles aux chan#ements. $ans cette priode son caractre nest pas encore form et ses
tendances n#atives des vies passes nont pas encore clos. 0est donc, le meilleur moment
pour lducation et la formation du caractre F
QUESTION : - -ela applique-t-il m2me pour de entit! e#tr2mement en retard
qui viennent 1 r!incarner dan un "roupe $amilier (
AE)ES . & 0haque cas ! sa particularit. )ais bien videmment, la bonne formation
ducationnelle pourrait produire une fantastique avanc dans nimporte quel cas. /vec des
entits proches de la %umire, cela permettrait une sensible avance en direction des sphres
suprieures. %e meilleur ou le pire rsultat dpend autant de la persvrance et du dvouement
des parents que de la porte spirituelle du futur enfant quils recevront dans leurs bras.
QUESTION : - Nou comprenon la lo"ique et la )eaut! de vo propo, mai
malheureuement, nou vo0on que le homme dan leur quai-totalit! ont toujour
pleinement eclave de la mati&re et du culte de la vie humaine, Que pouve.-vou dire 1
cela (
AE)ES . & 8l nexiste pas une consquence sans une action #nratrice. %e monde
vit le chaos social, auquel nous assistons, par rapport au droulement de ce que vous affirmeG
dans la question. /lors que lon aborde le pourquoi de tant de mchancet, de tant de dis#rBce
dans le monde, lhomme ne saper9oit pas que son comportement de chaque *our et la fa9on
1@?
dont il conduit sa vie sont des ner#ies qui aliment cet #r#ore du mal. %! nous avons un
chef dentreprise qui pense uniquement ! ses #ains et ! faire bnficier exclusivement de luxe
et de confort matriel ! ses enfants sans les duquer pour les valeurs spirituelles E l! nous
avons la maitresse de maison or#ueilleuse qui pense que ses enfants sont meilleurs que les
autres enfants du mDme B#e E plus en avant nous trouvons les parents qui ensei#nent ! leurs
enfants ! bnficier de tout, mDme si cela cause douleur et souffrance aux victimes de leurs
actes. 6inalement lunion de tous ces comportements antichrtiens reviennent sous forme de
puissantes -ondes de dis#rBce en raison de laccumulation carmique sociale #nre par la
socit.
+lus de calamits sur#issent et plus nous devons reflter de la fa9on dont nous
conduisons nos vies, car les drames quotidiens sont les instruments de lducation spirituelle
par le mo"en de la douleur. 0omme nous lavons affirm, nous pourrions voluer vers le
chemin de lamour et de la sa#esse, mais il revient ! chacun de dcider quel chemin il
souhaite parcourir E le chemin de la %umire ou des 'mbres F
Sous peu, arrivera le *our oJ le comportement alin et matrialiste dau*ourdhui sera
vue comme une triste pa#e du pass.
QUESTION : - Et-il poi)le de r!alier l!ducation de entiment (
AE)ES . & Camais quelquun dautre ne pourra duquer nos sentiments, car cest un
procd dauto&ducation, revenant ! nous mDme qui sommes maitres et apprentis. $es #rands
exemples peuvent nous montrer le chemin comme la fait Csus, mais uniquement une
forme 8ntime pourra duquer nos propres sentiments, comme le font entendre ces deux
mots . forme 8ntime qui doit per9ue F %a thorie ! peine claire, mais, mais elle ne permet
pas dassimiler cette connaissance ! lBme. %e sa#e apprend avec lensei#nement quil re9oit
et avec la rflexion de son contenu E cependant pour duquer les sentiments, ou soit pour que
nous puissions raliser une vritable forme 8ntime, nous devons tudier sincrement et de
fa9on in#alable le code moral de lEvan#ile du 0hrist et lappliquer chaque *our ! tous les
instants de la vie.
QUESTION : - Nou comprenon que pour $aire partie de la Nouvelle Ere,
lhumanit! devra r!alier une v!rita)le r!volution dan e ha)itude et coutume, Et-ce-
)ien cela (
AE)ES . & ellement, les futurs lus construiront une socit qui dans les
#nrations futures sera bien diffrentes de ce que nous vo"ons actuellement. %a naturelle
rincarnation s"stmatique des lus imprimera aux socits des divers pa"s du monde une
#raduelle transformation dans les coutumes de leurs peuples. /u*ourdhui, il est d*! possible
de pressentir une chute dans les traditions et coutumes t"piques des civilisations primitives.
8nclusivement, les cultes et les festivits seront substitus par dautres qui sincorporeront aux
relles valeurs spirituelles et seront cultivs dans la Nouvelle Ere.
QUESTION : - Que pourrie.-vou nou dire ur le Noel daujourdhui qui et
cultiv!e comme une $2te e#cluivement mat!rialite(
AE)ES . & )alheureusement, le *our commmoratif de la naissance de Csus a t
dtourn pour rpondre aux intrDts commerciaux. %homme au lieu dutiliser cette date
sacre dans les plans suprieurs pour se relier au 0hrist, en profite pour cultiver des l#endes
primitives a"ant des fins commerciales. 0est rellement trs triste dassister ! la fi#ure fictive
du +re NoelN substituant lima#e inoubliable de Csus dans les fo"ers du monde occidental.
1@@
NN( . %a SaintQNi)olas est mieux adapte quant ! son contenu et sa valeur. 6Dte se
droulant le 5 dcembre ou le 14 dcembre. 0est une SfDte principalement tourne vers les
enfantsT, mettant en scne le Saint Nicolas de )"re
QUESTION : - -onid!re.-vou comme une a)erration le culte du 5 P&re Noel(
AE)ES . & Nous ne dirions pas une aberration, mais il est lamentable que les
hommes substituent le plus important messa#e de lhumanit pour un conte de fes. 8l serait
ironique, si ce nest pas triste, le fait que lhomme chan#e la naissance de Csus par le culte du
-+re Noel et ! son retour au ,rand )onde par les -_ufs de +Bques.
Nous vo"ons dans cette pratique une fuite de compromis dduquer les enfants sur des
valeurs immortelles, car si le messa#e de Csus est substitu par de telles l#endes, il est !
noter clairement, ! quelle point lhumanit sta#ne dans son procd volutif et ! quelle
enver#ure le dsintrDt sur les rflexions transcendantales conta#e lhomme occidental. Si
Csus tait convi par les parents ! entrer dans les fo"ers et dans le cur des enfants du
monde, bien videmment la criminalit et la mar#inalit seraient bien moindres dans les *ours
actuels.
QUESTION : - 4autre coutume et dautre tradition ceeront-elle de#iter
dan la Nouvelle Ere(
AE)ES . & 8l " en aurait beaucoup ! Dtre cites, en plus de celles qui sont
spcifiques ! chaque peuple. (outes les traditions qui na#randiront pas lhomme dans le
champ moral, spirituel et intellectuel seront #raduellement abandonnes par la Socit de la
Nouvelle Ere. 7n rapide exemple que nous pouvons citer sont les festivits qui imposent des
tortures aux animaux sans dfenses Camais, nous disons bien *amais la socit des lus
nacceptera quelque t"pe da#ression ! nos frres infrieurs. 7niquement lactuelle humanit,
qui est tou*ours inhumaine, pacte avec ses pratiques cruelles et malheureuses.
QUESTION : - Quelque peronne pourraient all!"uer quune quantit! in$iniment
up!rieure danimau# ont acri$i! dan le a)attoir pour lalimentation de homme,
Que pouve.-vou dire 1 cela (
AE)ES . & 8l est de sens commun que lalimentation carnivore est condamne par la
Aaute Spiritualit de la (erre tant accepte uniquement aux *ours dau*ourdhui pour cause
du bas patron vibratoire des actuelles entits en volution qui pr#rinent par la vie ph"sique.
3ien videmment dans la Nouvelle Ere ce scnario se modifiera, car les entits lues
possderont une contexture prispirituelle, plus raffine qui leur fera naturellement mprise
la Goopha#ie. 8nclusivement lcos"stme de la plante respirera soula# par la fin de
lindustrie de la viande, qui est aussi pr*udicielle que lindustrie ptrolifre qui aussi
clKturera dfinitivement ses activits dans les #nrations futures.
QUESTION : - /e niveau !ducationnel, culturel intellectuel et pirituel de
lhumanit! comme un tout et r!ellement tr& )a, Nou ne pouvon quaccepter le
tran$ormation, qui vont u""!rer le#il plan!taire juti$i! et la con!quente r!incarnation
de !lu du -hrit de la Nouvelle Ere, Pourrie.-vou nou en dire plu(
AE)ES . & 0omme nous lavons affirm dans ltude de ce livre, les
transformations de la Nouvelle Ere se poursuivront #raduellement, ! partir de la naissance de
1@4
nouvelles #nrations. Enfin, les premiers travailleurs de la -novation sont en train de
rincarner sur le sol ph"sique, mais les transformations se produiront ! partir du chan#ement
dfinitif des locataires de la (erre renouvele du (roisime )illnaire. $*! ceux qui ont la
-marque de la bDte seront dmna#s vers un nouveau monde, ou ils devront corri#er leurs
imperfections spirituelles quils auront n#li#es sur (erre.
%actuel instant du plan ph"sique de la (erre est le chaos et la concentration dune trs
#rande quantit dentits qui ont obtenu une dernire chance pour tenter de slire pour la
Novelle Ere. %a #rande ma*orit des ces entits incarnes qui ont pactis avec le mal contre
tout ce qui est beau et noble, destimulant les incarns de bonne volont ! croire en un monde
meilleur, qui bien videmment naitra dans le futur de lhumanit dans les prochaines
dcenniesN. 6aisons notre part dans la construction de ce nouveau monde et cro"ons dans les
paroles du 0hrist qui dit . - 0elui qui croit en moi, mDme sil meurt, vivra E et tout homme qui
vit et qui croit en moi ne mourra *amais.
NN( . %e livre a t crit en 1<<1. 0ertains travaux ont d*! vu le *our et de trs
nombreux prparatifs sont prDts pour la Nouvelle Ere.
QUESTION : - >ou indique. dan ce chapitre que l!ducation du Troii&me
'ill!naire era )ien di$$!rente de lactuelle, En elle il n0 aura pa depace pour toute le
cro0ance actuelle et le $2te primitive que nou cultivon toujour 7 citon le carnaval
comme autre e#emple, 4an le $utur, lemphae era )aiquement dan leprit et dan le
d!veloppement pirituel, aoci! 1 la vie humaine, Etant aini, comment $eron-nou pour
que no $r&re croient que dan cette nouvelle p!riode de lhitoire de lhumanit!, que nou
auron de joie, $2te, diverion etc8 ou oit, comment convaincre no $r&re et Kur
que dan lEre du Poion nou pourron appr!cier jo0euement et ourire !tant
pleinement heureu# (
AE)ES . & 0hers frres, chres surs, ce sera dans la Nouvelle Ere que la *oie et le
bonheur seront prsents avec pleine force F +lus nous serons volus, plus nous sentirons la
vie avec une plnitude suprieure. Evoluer est optimum, car cela fait que nous nous sentons
chaque fois plus l#ers et libres des fardeaux t"piques de la vie humaine primitive. %orsque
nous seront librs des carmas qui apportent douleur et souffrance, le bonheur enveloppera
notre Dtre, nous apportant paix et harmonie ternelles. /u*ourdhui, les hommes sont de trs
mauvaises humeurs et malicieux. ,nralement, ils rient de choses que nous dnommerons
-dhumeur des 'mbres, au contraire des -an#es qui rient par bont et amour.
0hers frres, chers surs, si voluer et atteindre de nouvelles sphres tait dis#racieux,
les entits de %umire ne reviendraient pas avec persistance pour propa#er aux quatre coins
du monde la beaut du -o"aume des 0ieux qui finit par Dtre inexplicable au prcaire
lan#a#e humain. /ctuellement, il est trs difficile pour les incarns, encore prisonniers du
-ma"a de la vie ph"sique, de comprendre cela, en raison de lh"pnose pour le monde des
formes.
/lors, ! partir de maintenant, recherchons en notre intime, des situations dans
lesquelles nous nous sentons trs heureux, radiants, de fa9on que notre flicit noffense et ne
porte pr*udice ! rien, ni ! personne. 0est l!, avec cette rflexion intime et sincre, un petit
chantillon de comment sera la Nouvelle Ere, %Ere du +oisson.
14<
8;apitre 1<
Le )oe moral e l"Evangile e Tsus(
QUESTION : - >ou nou ave. a$$irm! dan ce travail que lEvan"ile de =!u et le
code moral le plu par$ait de lhumanit!, Pourrie.-vou nou apporte. de plu "rand
!clairciement ur on importance pour notre en"a"ement !voluti$(
AE)ES . & %van#ile de Csus est le ,rand +ro*et de lEdification Spirituel de
lhumanit terrienne. 7n fantastique travail de prparation a t ralis pour quil " a deux
mille ans descende sur (erre le ,ouverneur Spirituel de notre plante, dans ce c"cle qui est en
train de se clKturer. /ntulio, 3ouddha, Yrishna, \oroastre, /Ihenaton, \oroastre, )oises et
tant dautres avatars sont venus avant le sublime Csus, prparant le terrain parmi les divers
peuples pour que le 0ode de l/mour $ivin soit offert aux hommes de fa9on parfaite et claire.
8nclusivement, nous avons narr le pro*et de prparation pour la rincarnation de Csus parmi
les #"ptiens dans le livre . -/IhenatonD %a volution Spirituelle de %/ncienne E#"pte.
)alheureusement la terre de Yemi ntait pas ! la hauteur pour recevoir ce don, faisant que ce
plan divin se transfra vers le peuple d8sra=l, qui assimila la cro"ance dun $ieu 7nique par
les ensei#nements de )oises.
%Evan#ile de Csus, cependant, est la s"nthse de tous les ensei#nements qui lont
prcd, tant labor de fa9on claire et facile pour rpondre aux peuples simples E en mDme
temps il sa#it dun code moral avec de fantastiques ensei#nements secrets qui impressionnent
les studieux spiritualistes modernes, en raison de la telle amplitude des simples paraboles et
maximes de Csus. +ar ses sublimes fables, le rabbin de ,alile ensei#na aux peuples
comment atteindre le o"aume de $ieu et aux sa#es spiritualistes de toutes les poques, il
lucide le rsum des lois spirituelles irrvocables pour acqurir une efficace volution
spirituelle, par les chemins damour et de sa#esse, se librant des carmas correctifs qui
rendent esclaves les imprudents.
%Evan#ile de Csus est certainement le code moral le plus adapt ! toutes les cultures
du monde et aux divers niveaux dexplication des enfants de $ieu en volution sur la terre.
%es ensei#nements de 0hrist&Csus possdent le pouvoir transformateur pour an#liser
dfinitivement lhumanit terrienne la prparant pour lentre dans la Nouvelle Ere qui d*!
sur#it ! lhoriGon de la vie humaine.
QUESTION : - -e net pa ce quil nou parait, car lhumanit! 1 chaque jour e
trouve plu !loi"n!e de lEvan"ile du -hrit, lorque ce net pa le contraire qui e
produit : le $anatime malade de certaine cro0ance, Que pouve.-vou nou dire 1 ce
ujet (
AE)ES . & Nous avons d*! affirm que des milliards dentits lues pour les
principes de lEvan#ile de Csus attendent larrive de la Nouvelle Ere pour rincarner sur
(erre et poursuivre leur vo"a#e volutif. Nous dfendons aussi lquilibre dans toutes les
situations de la vie. %e manque de cro"ance spirituelle, ainsi comme le fanatisme reli#ieux,
sont deux extrDmes de la mDme situation E %e manque spirituel. %homme sens qui sassoit !
la table dtudes avec un rel intrDt de comprendre le messa#e de Csus, se surprendra, car
141
l!, il rencontrera un parfait code moral pour la libration des maux de la (erre. %a sa#esse
spirituelle, la tolrance, lamour, lindul#ence, la paix, la confiance, le respect et les autres
vertus exaltes par le )aitre des maitres transformerait la (erre en une oasis de bien heureux,
au cas oJ lhomme accepta ces simples directrices de directrices de conduite. )ais ce nest
pas ce qui survient avec la #rande ma*orit des hommes *usqu! ce seuil de la Nouvelle Ere,
en raison de leur irresponsabilit.
QUESTION : -'ai quelque erviteur de autre reli"ion pourraient quetionner
cette up!riorit! de enei"nement de =!u ur le autre avatar, Que pouve.-vou dire(
AE)ES . & 0haque #rand maitre de lhistoire de lhumanit adapta ses
ensei#nements ! la culture ou il vcut. Entre autre, nous pouvons affirmer, quils ont t plus
intimement lis au patron volutif de lpoque dans laquelle ils ont pr#rin lors de leur
mission sur (erre. )oises par exemple, prsenta ! son peuple un $ieu Cehova, #uerrier et
impito"able, car cela tait le niveau dvolution de cette poque. 3uddha et Yrishna ont t
des philosophes qui ont dissert sur dimportants principes spirituels ! Dtre atteints, mais !
lintrieur des limites supportables pour le pol"thisme culturel oriental dans lequel ils taient
insrs. Csus, rompit les principes sociaux et reli#ieux de son poque, promouvant une
rvolution dans les concepts de la socit *udaPque, qui finit par dclencher sa rpulsive
crucifixion. /u contraire des autres avatars, 8l na pas t ador par tous, mais bien re*et par
ceux qui perdirent leurs privil#es, ! la venue de son Evan#ile, qui exi#eait une #alit parmi
les hommes et une conduite di#ne. %e plus sa#e des hommes ralisa le travail le plus ardu . la
rnovation de lesprit #uerrier et arro#ant pour lesprit de lamour et de la paix F $ans son
messa#e Csus s"nthtisa tous les sa#es ensei#nements de ceux qui le prcdrent et les vcut
int#ralement, depuis sa naissance *usqu! son retour au ,rand )onde.
$ans lEvan#ile de *sus, nous trouvons le rsum de la %oi 0osmique de $ieu dans
toutes les latitudes de lunivers et un code librateur dfinitif pour lvolution humaine dans
lactuel stade volutif de la (erre. Sans aucun doute, nous avons dans le messa#e du 0hrist&
Csus, le plus parfait code moral ! Dtre suivi sur terre. 8l est rellement le chemin, la vrit et
la vie et tous ceux qui le suivront Q arriveront au +re.
QUESTION : - Pourrie.-vou mieu# nou !clairer 1 propo de la up!riorit! de
enei"nement de =!u ur le autre intructeur pirituel de lhumanit!(
AE)ES . & Nous aimerions bien faire comprendre, que nous ne voulons pas exposer
cette question de la supriorit de lEvan#ile sur les autres codes moraux de lhumanit
comme si cela t fut une comptition En vrit tous les missaires du 0hrist qui descendirent
sur la croute terrestre firent partie dun ,rand +lan $ivin. 0hacun a t responsable dune
mission particulire. Csus comme entit la plus leve, a t choisi pour la ralisation du rKle
principal, alors que ses autres frres et collaborateurs vibrrent intensment pour Son succs
et ralisent avec amour et responsabilit leurs travaux E au contraire de ce que nous vo"ons
des hommes qui se comportent de fa9on mesquine et envieuse.
0omme nous lavons dit dans la rponse antrieure, )oises sest comport quelques
fois de fa9on cruelle, mais ctait son ob*ectif . duquer le peuple rebelle qui tait sous sa
responsabilit. Yrisna dut harmoniser ses ensei#nements ! la culture pol"thiste et !
lin*ustice structurelle sociale de l8nde. Et cela sest aussi produit avec les autres instructeurs
du ,rand )onde. Csus cependant, ralisa un travail qui surpassa la mission d! peine
instruire lhumanit. En vrit, 8l la libra des liens de lanimalit avec une minutie
transformatrice qui bouleversa les fondements culturels et reli#ieux de cette poque. 8l revient
141
! lhomme de dcouvrir ce trsor divin qui est ! la porte de tous ceux qui possdent une
bonne volont.

QUESTION : - Nou aimerion avoir i lhumanit! a int!"ralement compri le
mea"e apport! par le -hrit =!u(
AE)ES . & %e messa#e de Csus est un code librateur des Bmes. 8l sa#it
densei#nements qui ! chaque nouveau stade volutif se prsentent avec de nouvelles
nuances. %e st"le incomparable de Csus convie ! la rflexion et ! une nouvelle
comprhension ! chaque lecture. +our cette raison, nous recommandons que lEvan#ile de
Csus soit lu quotidiennement, car ! chaque nouvelle phase de nos vies, nous rencontrerons
une nouvelle comprhension pour les paroles immortelle de lin#alable rabbin de ,alile.
Nous pouvons affirmer cependant que lhomme na tou*ours pas compris
int#ralement le messa#e du 0hrist. %homme commun ! peine se console par les ma#nifiques
messa#es du 0hrist sans les avoir absorbes. %es studieux et les initis dcouvriront encore,
dans les dcennies futures, de nouveaux ensei#nements implicites dans les simples paraboles
de lEvan#ile. 6ait qui les mettra en admiration et leur fera croire encore plus dans le messa#e
du $ivin 8nstructeur de la (erre.
QUESTION : - Pourrion-nou avoir comment et votre relation avec notre 'aitre
aim! =!u (
AE)ES . & 0ertainement F 0est une relation dadmiration et de remerciement pour
%ui de nous permettre de collaborer pour son uvre de rdemption spirituelle de lhumanit
terrienne. Nous recevons tou*ours avec #rande *oie les invitations pour nous confraterniser
avec l8n#alable 6rre. Et, dans Son au#uste prsence, nous nous enveloppons dun
sentiment ma#nifique de bien Dtre et de paix et nous nous sentons pleinement capables de
raliser les plus beaux travaux. 0est le motif pour lequel Ses disciples ont tout abandonn
pour %e suivre, car Son ma#ntisme enveloppe tous les Dtres dans de nobles ides. )Dme
+once +ilate a t impressionn par cette ner#ie dans les moments qui prcdrent
li#nominieuse crucifixion de lentit la plus leve, *amais descendue sur (erre.
+lus nous voluons en amour et en sa#esse, plus #rand est notre affection pour celui
qui est le plus noble enfant de $ieu qui incarna sur la surface de la (erre. Et nous %ui sommes
ternellement reconnaissants pour laide spirituelle qu8l na *amais refus ! qui %ui tend les
bras, demandant Son aide divine. Nous esprons pouvoir tou*ours servir avec amour et
dvouement ! 0elui que nous devons accepter comme tant le plus parfait exemple ! suivre
par lhumanit.
QUESTION : - Si le mea"e de =!u po&de une telle $orce, pourquoi lhumanit!,
comme un tout, m!prie le enei"nement de lEvan"ile etBou maintient 1 peine une
cro0ance $aue et uper$icielle(
AE)ES . & %volution spirituelle est quelque chose qui se conquire, ce nest pas
un don divin. 7niquement leffort incessant de la %umire fait que nous ptrifions notre
conscience en direction dune comprhension suprieure de la vie E motif pour lequel
lhumanit en volution sur (erre na pas encore compris le messa#e de Csus.
)ais nous ne devons pas oublier quun tiers de lhumanit plantaire, qui correspond !
ce #roupe dincarns et de dsincarns, slira pour continuer sur la (erre du (roisime
)illnaire. 0eci nous prouve bien que lvolution spirituelle est ! la porte des plus humbles,
ou soit, ! ceux qui ne se montrent pas, et ne sont pas -#rands dans la vie humaine. 0omme
142
nous dit 6ran9ois d/ssises . 0est en mourant pour la vie humaine que nous renaissons pour
le ;ie Eternelle. Et Csus nous avertit . c (out homme qui sOlve sera humili, et celui qui
sOhumilie sera lev.
0es Bmes discrtes dans le droulement des sicles, ont assimil les vertus christiques
ncessaire pour trouver la flicit et la paix. /u*ourdhui elles attendent uniquement que les
frres qui se trouvent sur (erre, comme leur dernire chance avant lexil plantaire, se
rveillent pour le messa#e rnovateur de Csus et -sauvent leurs propres Bmes de
lexpur#ation qui a d*! commenc dans cette priode de transition plantaire pour la
Nouvelle Ere.

QUESTION : - Nou aimerion que vou nou e#poie. quelque enei"nement de
lEvan"ile qui t!moi"nent 2tre ce code li)!rateur de lhumanit!, Pouve.- r!pondre 1 notre
attente(
AE)ES . & $ici peu lEvan#ile cessera dDtre ! peine le livre sacr sur les concepts
que tous nous devrions suivre, pour devenir une source libratrice qui ira tancher la soif de
lhumanit.
)alheureusement, dans les *ours actuels, beaucoup insistent ! trouver des excuses
pour ne pas sharmoniser sur les inoubliables ensei#nements l#us par Csus.
Nous avons la conviction que lhomme ne vit pas lEvan#ile, principalement parce
quil na pas une relle conscience de son importance, et applicabilit quotidienne.
%ducation spirituelle, que nous avons tudie dans le chapitre antrieur, est fondamentale
pour une transformation vers les valeurs spirituelles, ob*ectif si poursuivi par lhumanit
actuelle dans la tentative de trouver la paix. Seulement lorsque lhomme dcouvrira le trsor
quest lEvan#ile de Csus, il trouvera la flicit quil recherche tant F 0e sera uniquement !
cet instant quil se librera des douleurs et souffrances #nres par une vie distancie de la
lumire. %es paraboles du trsor cach et de la perle sont une preuve de ce que nous
affirmons. %homme somnolent qui lit ces belles narrations sen a#ace E alors que celui qui
cherche la %umire se renouvelle F
3eaucoup de nos frres, dans le droulement des sicles, furent fortement
impressionns dans la lecture de ces simples contes et finirent par bondir vers la %umire.
/u*ourdhui ils attendent la Nouvelle Ere pour continuer leur vo"a#e volutif sur (erre. %es
actuels incarns sont considrs comme les -travailleurs de la dernire heure, cits dans la
parabole de Csus qui parle des - travailleurs et des diverses heures de travail. 8ls vivent
au*ourdhui, leurs ultimes incarnations avant le ,rand Cu#ement, afin de sunir dans le #roupe
des dbonnaires et des pacifiques qui hriteront de la (erre, ou sils sont rprouvs, ils se
runiront dans le #roupe des -loups de livraie, de la -#auche du 0hrist.
;ous vo"eG que nous abordons ! peine quelques questions fondamentales de
lvolution spirituelle , a"ant auparavant d*! dissert sur divers ensei#nements librateurs
de lEvan#ile de Csus F
QUESTION : - Que pourrie.-vou nou dire ur la ma#ime : 5-onnaie. la >!rit!
et la >!rit! vou li)!rera, Quelle et la $orce divine de cette phrae(
AE)ES . & ;ous laveG bien dit. 8l ne sa#it pas ! peine dune phrase, mais dun
mantra librateur. %entit claire en entendant cette maxime sent du fond de son Bme
linvitation du )aRtre des maRtres pour la libration du monde des illusions ! la recherche de
la relle finalit de la vie. %individu, lorsquil se s"ntonise avec la ;rit Eternelle dans
toutes les situations du quotidien, devient une Bme mancipe, car en vrit lhomme, ne sait
rien, mais est appel ! tout connaRtre. Et lorsquil procde ainsi, les limites de la vie matrielle
14:
cessent dexister et il se dtache des amarres du conventionnaliste de la vie humaine, obtenant
la dfinitive libration spirituelle.
%a phrase de 6ran9ois d/ssises que nous avons cit, il " a peu S0est en mourrant
pour la vie humaine, que lon renaRt pour la vie ternelle, est tou*ours incomprise par les
hommes mais elle est la porte pour cette libert, car elle fait que les hommes ne luttent plus
pour les petits intrDts des passions humaines et commencent ! se ddier ! leur prochain et !
leur volution comme enfants de $ieu. 0ette sentence nous invite ! faire suffoquer nos
passions et permet que -naisse, lan#e qui vit ! lintrieur de nous.
8l est temps que lhumanit comprenne quelle doit raliser une volution
conscientielle. %es esprits en volution sur la (erre entrent dans un stade qui naturellement se
distanciera du comportement animal quils eurent pendant des sicles passs. / chaque
nouvelle dcennie lhumanit conquire une plus #rande capacit mentale, avan9ant en terrain
moins matriel, que nous pourrions mDme appeler de -virtuels les propres activits
professionnelles humaines seront moins ph"siques et beaucoup plus mentales. %e domaine
des facults intellectuelles permettra une plus #rande avance aux enfants de lre du +oisson
qui auront d*! conquis le stade de . -aime ton prochain comme ! toi mDme F
6rres et surs, entreG dans la s"ntonie transformatrice de cette ma#ique maxime .
connaisseG la vrit et elle vous librera F.
QUESTION : - 4an la para)ole de 5livraie et du )on "rain, =!u nou conte
quapr& la !lection naturelle, le )on "rain, ou oit ceu# qui ont !t! )on, eront chemin!
ver la "ran"e de 4ieu et livraie pour ceu# qui auront !t! m!chant, eront )rul! dan la
$ournaie, 4e nom)reue peronne nidenti$ient pa dan cet enei"nement 1 une
alluion 1 un e#il plan!taire, Que pouve.-vou dire (
AE)ES . & Nous avons d*! dit que Csus ne pouvait pas parler plus clairement lors
de son passa#e sur notre monde en raison des prconcepts et du manque dentendement de
cette poque. 0omme nous lavons tudi auparavant, la vrit relative devra ! peine Dtre
suivie E les bons seront re9us au ciel par le +re et les mchants bruls dans le feu ternel F
Csus ne pouvait pas trop fuir la cro"ance en vi#ueur parmi le peuple de cette poque, car il ne
comprenait pas les concepts plus approfondis.
)ais les informations spirituelles de toutes les latitudes du #lobe informent que la
(erre est en train de pntrer dans un nouveau stade volutif et quuniquement ceux auront t
le bon #rain de la plantation de Csus continueront sur terre, alors que -livraie sera exil
pour un monde ou -la douleur et le #rincement de dents seront constants.
QUESTION : - Pourrie.-vou nou apporter de plu "rand !clairciement ur
lenei"nement 5prier et veiller(
AE)ES . & %orsque Csus alerta ses disciples sur limportance de prier et de veiller,
8l l#ua ! lhumanit un code de s"ntonie avec les plans spirituels suprieurs. +riant nous
sommes en s"ntonie avec le ,rand haut et envelopps de lumire. /vec la prire dans le cur,
il n" a pas de place pour le pessimisme et la dpression, car nous sommes en s"ntonie avec
$ieu. %a recommandation pour la vi#ilance si#nifie la mditation et la rflexion sur nos actes
du quotidien avec lob*ectif de nous identifier pour savoir si nous nouvrons pas une brche
ps"chiques qui iraient permettre lattaque dentits tou*ours esclaves du mal.
/vec lensei#nement van#lique de prier et de veiller nous sommes bien videmment
libres des influences spirituelles obsessives et nous pouvons attester que nos actes et penses,
oJ sont influencs par les sa#es mentors spirituels qui nous accompa#nent oJ sont le fruit de
notre propre libre arbitre.
14>
QUESTION : - Que pouve.-vou nou dire 1 propo de la ma#ime: 5Pourquoi voi-
tu la paille qui et dan lQKil de ton $r&re, et nQaper3oi-tu pa la poutre dan le tien (
AE)ES . & 0eci est le plus bel ensei#nement de Csus, qui nous donne un srieux
avertissement sur le -vice de lBme, connu comme la mdisance. %es hommes non vi#ilants
ont lhabitude de condamner les attitudes des autres, mais rarement ils valuent leurs propres
failles de comportement. /vec cette maxime marquante, Csus complmenta un autre
ensei#nement important . -ne *u#eG pas pour ne pas Dtre *u#. 8l revient uniquement ! $ieu le
soin dvaluer nos actes.
0omme nous lavons abord dans le chapitre sur -les vices de lBme. 0est un des
comportements antichrtiens, les plus communs parmi les hommes et qui apporte des
tra#dies et carmas parmi lhumanit tou*ours esclave du -monde des formes.
QUESTION : - 'ai la jutice de homme 1 )eoin de ju"er et condamner le
criminel, inon il 0 aurait un chao dan lordre ocial, Navon-nou pa raion (
AE)ES . & /vant de *u#er, il est ncessaire dduquer F 3ien videmment, les frres
encore s"ntoniss avec le crime doivent Dtre loi#ns de la convivialit sociale pour un
rquilibre dZ. )ais le #rand problme est que les socits distancies de la sa#esse spirituelle
ne russissent pas ! rduquer leurs criminels, intensifiant encore plus dans leurs prisons le
stimulus de la pratique du crime. 8l ne sert ! rien demprisonner sans effectuer un rel et
fraternel pro#ramme de rhabilitation, ni doffrir de meilleures opportunits de vie et de
travail ! ceux qui sont mar#inaliss dans les socits sur (erre. Nous pouvons vous #arantir
quune bonne partie des criminels de toute lhistoire de lhumanit seraient reforms
moralement avec une honnDte et sincre pratique et exemple christique. %e propre Csus, qui
vcut int#ralement ses sublimes le9ons, rcupra de nombreux criminels dans laquelle il
8llumina les 'mbres du monde avec son extraordinaire sa#esse spirituelle. Nous
nobtiendrons *amais de bons rsultats si nous ne vivons pas les ensei#nements que nous
ensei#nons.
QUESTION : - >oule.-vou dire, que i ur Terre plu dentit! de la port!e de
=!u avaient incarn!, le#il plan!taire erait !vit! (
AE)ES . & %es responsables de notre croissement spirituel, ce sont nous&mDmes.
3ien videmment quune quantit plus intense dentits promouvrait un plus #rand
perfectionnement au niveau spirituel de lhumanit, rduisant la future quantit dexils. )ais
si la prsence dBmes sublimes avait t atteste dune amlioration spirituelle, Csus naurait
pas termin Ses *ours dans le monde ph"sique suspendu ! une croix infBme F %humanit
re9oit dans ses bras ce quelle a plant. /insi est la %oi pour les individualits et aussi pour la
collectivit. 0e que nous pouvons affirmer est quil n" a eu aucune erreur dans le +ro#ramme
$ivin de lEvolution de la civilisation terrienne.
QUESTION : - Que pourrie.-vou nou dire 1 propo de la peine de mort(
AE)ES . & %a peine de mort est la confirmation de lincomptence de lhumanit
pour rsoudre les problmes #nrs par elle&mDme. (uer pour punir est uniquement . envo"er
le problme pour le +lan Spirituel F %a sa#e %oi $ivine du 0arma fera que cet esprit
145
rincarnera, dans le futur, dans le mDme contexte familier et social de ceux qui lui auront
refus lopportunit de correction.
7niquement lamour libre F
0eux qui croient se livrer du criminel par la peine de mort se trompent, parce que nous
continuons lis par les liens immortels des sicles, *usqu! ce que lamour conquire. Et ceci
surviendra mDme si cette harmonie doit durer mille ans pour survenir F
0eux qui souffrent de la douleur dDtre les victimes de crimes doivent reflter sur la
-%oi d/ction et action. %es incarns dans le monde ph"sique peuvent avoir la certitude
quil ne survient aucune in*ustice dans la vie cre par $ieu. +our tout effet il " aura tou*ours
une cause F
QUESTION : - 5/a para)ole du )on amaritain quelle r!$le#ion nou apporte-
elle(
AE)ES . & $ans cette parabole Csus , avertit les hommes quil ne suffit pas de
mmoriser les textes sacrs pour que nous attei#nons lvolution spirituelle. /insi comme le
samaritain prenant soin de cette parabole, ceux qui vivent naturellement les principes
rdempteurs de lEvan#ile seront les lus du 0hrist, alors que les faux dfenseurs de la
moralit et de la loi de $ieu seront loi#ns du monde de paix et dharmonie que sera la terre.
+our le maitre des )aitres, ce qui vaut ce ne sont pas les cro"ances, ni les formalismes, mais
bien entendu, les bons sentiments, parce que ce sont eux qui donnent lexemple et difient le
o"aume de $ieu sur (erre. 0eux qui vivent ! peine un formalisme reli#ieux, sans une relle
rflexion ni un vcu christique, ne seront pas sauvs de linvitable exil plantaire.
QUESTION : - Quelle ont vo conid!ration ur le enei"nement 5-hercher et
vou trouvere. et 54emande. et vou o)tiendre. ((
AE)ES . & dans ces ensei#nements, nous avons une rvlation christique de lamour
inconditionnel du +re et de Ses Enfants. Nous ne serons *amais dsempars, parce que le
0rateur veille sur nos destins, mDme lorsque nous sommes loi#ns du chemin de la
%umire. En affirmant que E qui cherche trouve et que . qui demande obtient, Csus nous
montre que la 6oi dans le monde spirituel et dans notre potentiel comme enfants de $ieu rend
tout possible.
%amour de $ieu envers Sa 0ration est encore plus clair dans lensei#nement qui
dit . - Wuel est parmi vous le pre qui donnera une pierre ! son fils, sOil lui demande du pain Q
'u, sOil demande un poisson, lui donnera&t&il un serpent au lieu dOun poisson Q
'u, sOil demande un uf, lui donnera&t&il un scorpion Q
Si donc, mchants comme vous lODtes, vous saveG donner de bonnes choses ! vos
enfants, ! combien plus forte raison le +re cleste. 8l donnera les bonnes choses que vous lui
commandeG. $onc, ! chaque fois que nous nous en remettons sincrement ! $ieu, nous
sommes secourus. )alheureusement, ce qui arrive cest un manque de dvouement et
dacceptation des messa#es spirituels .7niquement lorsque lhomme fera tomber son or#ueil
et se vDtira de la tunique de lhumilit, il entrera dfinitivement en contact avec la flicit et
la paix orientes exclusivement vers le 0rateur F
QUESTION : - Que pourrie.-vou nou dire ur cette phrae de =!u, P5(homas,
parce que tu mas vu, tu crois. Aeureux ceux qui croient sans avoir vu. ^ Q
14?
AE)ES . & Csus au contraire au contraire de ce que beaucoup pensent ne dfend pas
la foi aveu#le dans cette maxime E il exalte celui qui est en s"ntonie avec le +lan Spirituel, car
celui qui croit sans voir est parce quil sent d*! en lui la vibration universelle du monde
8nvisible.
%e dbutant na pas besoin de plus de preuves sur la vie spirituelle, parce quil a d*!
compris, par ses rflexions que la vie nest pas uniquement matire, mais un #rand plan
ducatif cre par le +re pour que nous voluons. /lors que le sceptique recherche des
preuves de lexistence de $ieu, le sa#e sent la prsence divine en tout et dans tous. %a vision
et laudition spirituelle sont au dessus du monde des formes F
QUESTION : - Pourrion-nou avoir une autre e#plication pour le ma#ime 7
5Que celui qui a de 0eu# pour voir voit et 5Que celui qui a de oreille pour entendre
entende,,(
AE)ES . & Exactement F %orsque Csus parlait au peuple, il tentait de leur faire voir
que les sens humains sont limits et ne pourront *amais servir dinstruments pour que nous
puissions mieux comprendre ,rande ;ie. 7niquement celui qui a des "eux et des oreilles
spirituels pourra se s"ntoniser avec le ,rand +lan du 0rateur. SouveneG&vous tou*ours . 8l est
ncessaire de vous librer des paradi#mes de la vie humaine pour comprendre la vie
immortelle F 7niquement celui qui cherchera ! percevoir au&del! transformera le monde,
parce quil voit ce que les autres ne russissent pas ! apercevoir. 0elui qui dsire la sa#esse,
doit Dtre humble pour comprendre quil ne sait rien, comme le #randeur de lunivers cre par
$ieu, mais en mDme temps, il doit Dtre en constante recherche, sans limitations , ouvrant ses
"eux pour entrevoir au&del! de la troisime dimension.
QUESTION : - Que pouve.-vou nou dire ur la para)ole du 5$i"uier t!rile dont
nou parle =!u : 5>oil1 troi an que je vien chercher de $ruit ur ce $i"uier, et je nQen
trouve pa, -oupe-le 7 pourquoi donc occupe-t-il la terre pour rien ( 'ai celui-ci,
r!pondant, lui dit : 'a@tre, laie-le cette ann!e encore, le temp que je creue tout autour
et que je mette du $umier, Peut-2tre donnera-t-il de $ruit 1 lQavenir, Sinon, certe, tu le
coupera,
AE)ES . & +ar cette narration all#orique Csus prtend avertir les hommes sur
limportance de -donner des fruits ou soit, voluer spirituellement, pour ne pas Dtre -coup
des incarnations futures sur (erre, qui correspond ! lexil plantaire tant abord dans ce
travail. Csus se positionne comme lhomme qui irait mettre len#rais en terre pour voir si elle
donnera des fruits E une allusion ! son travail dclaircissement spirituel de lhumanit. /u cas
ou lhomme nabsorbe pas le messa#e de Son Evan#ile le Sei#neur, alors, pourrait, le couper,
ou soit, promouvoir lexil des rebelles ! la fin de lactuel c"cle volutif de la (erre.
%es entits en pr#rination par le monde ph"sique doivent comprendre quil n"
aurait aucun sens ! ce que Csus soit descendu sur (erre pour parler par des paraboles sans
cohrence. $ans tout Son messa#e, il existe des informations s"mboliques qui avertissent les
enfants de $ieu sur limportance de leur rnovation spirituelle.
Nous trouvons un messa#e similaire dans les paroles de Csus qui nous dit . Ce suis la
vritable vi#ne, vous Dtes les rameaux. 0haque rameau qui ne donnera pas de bon fruit, le
+re les arrachera
14@
QUESTION : - Que pourrie.-vou nou dire ur le deu# ma#ime du Lrand
'aitre : 5le a"e nont pa )eoin de m!decin, mai le malade en ont )eoin et 5Si ton
ennemi te convie 1 $aire un Filom&tre avec lui, alor $ai-en deu#(
AE)ES . &
%harmonie et lamour sont des s"ntonies spirituelles qui nous librent des carmas.
Nous ne nous le librerons *amais des liens dexpiations et dpreuves, avec des sentiments
n#atifs comme la haine, la mdisance. Csus cependant, nous claire quil est ncessaire que
nous nous approchions des personnes avec qui nous avons des difficults de relation, car ce
sont *ustement eux qui ont besoin daide et sont la porte de rectification des maux que nous
avons #nr dans des incarnations passes. $ans ces ensei#nements, le sublime abin de
,alile nous apporte de profondes le9ons du pro#ramme dEvolution 7niversel. Wue ceux qui
ont des "eux pour voir voient F
QUESTION : - -her ami, pourrie.-vou nou parler de la ma#ime : 5=e ui le
-hemin, la >!rit! et la >ie, Nul ne vient au P&re que par moi
AE)ES . & Csus a tou*ours pris sur %ui, la responsabilit de Ses ensei#nements,
mettant dans Sa personnalit, le chemin a Dtre suivi pour lvolution des hommes. Etant %ui&
mDme lentit responsable de lvolution plantaire et sachant que le peuple de lpoque
dpendait des diri#eants et fi#ures dans lesquelles lon se refltait, 8l se positionna comme le
chemin, la vrit et la vie, affirmant que lhomme arriverait ! $ieu seulement par Son
intermdiaire.
En outre, Csus tait constamment mdiumnis par le 0hrist +lantaire, qui est le
reprsentant maximum de $ieu sur (erre. 8l se produisit la mDme chose avec )oises qui
affirmait parler avec $ieu, mais en vrit il re9ut les -tables de la %oi du 0hrist +lantaire de
la (erre.
0es conceptions font que Csus a t divinis par quelques reli#ions, alors quen vrit
il dsirait centrer dans Son exemple et dans Ses messa#es parfaits, le procd dvolution
spirituel de Ses 6rres. %orsque le )aitre affirmait que personne nallait au +re sans passer
par Son intermdiaire, nous trouvons une affirmation vritable que Ses ensei#nements
librent, conduisent ! la %umire et nous approchent du +re.
QUESTION : - >o e#plication ur ce enei"nement de =!u, ne ont pa aini
autant initiatique, Incluivement quelque tudieu# ont d!j1 arriv! 1 de concluion
imilaire, Nou penon que vou nou ave. un peu plu in$orm! ur le code ecret de
lEvan"ile qui r!pondra au# d!ir intene d!volution de entit! !lue pour vivre ur la
terre de la Nouvelle Ere, N!tait-ce pa cela lo)jecti$ de ce chapitre (
AE)ES . & %humanit est tou*ours dbutante spirituellement dans ce moment
dcisif de son histoire volutive. 0e livre a pour mission de rveiller les entits en volution
sur (erre pour le #rave moment pour lequel elles passent. 0ependant, comprenons quil est
plus important en ce moment dapporter des interprtations de lEvan#ile qui aident ! la
rflexion et ! la forme 8ntrieure. $es explications plus approfondies, dans cette fin de
travail auraient peut Dtre confondues ceux que nous souhaitons ! peine rveiller.
)ais vous naveG pas ! vous proccupeG F $ans le futur nous codifierons un ouvra#e,
qui aura pour ob*ectif de raliser une tude exclusive des ensei#nements de Csus , suivant
loptique de la Nouvelle Ere.
QUESTION : - Quelle eraient vo derni&re conid!ration ur ce chapitre (
144
AE)ES . & 0e serait impossible en un unique chapitre de disserter sur toute luvre
de Csus. 0eci serait un travail pour un livre entier et trs certainement une vie entire F Notre
ob*ectif avec cette tude a t de prsenter quelques points importants de la -3onne Nouvelle
du )aitre des maitres pour que les hommes comprennent la profondeur du messa#e
rnovateur du 0hrist. /u cas ou tous les hommes de toutes les poques se seraient arrDts
quelques instants pour reflter et mditer srieusement sur le messa#e rdempteur de
lEvan#ile, il n" aurait pas dans le monde autant de douleur et de souffrance et aux *ours
dau*ourdhui nous aurions d*! sur terre le monde nouveau qui sera seulement possible aprs
lexil plantaire.
QUESTION : - -omme derni&re quetion de ce travail, nou aimerion que vou
nou parlie. de le#pectative de la haute Spiritualit! de la Terre 1 propo de la pu)lication
de cet ouvra"e , Serait-il poi)le que vou nou in$ormie. (
AE)ES . & 0e livre comme nos travaux antrieurs, a pour finalit basique dclairer
lhumanit sur les transformations qui surviendront sur (erre. Notre expectative est quil
puisse accomplir le plus brivement possible, la finalit pour laquelle il a t crit , ou soit,
lucider les incarns sur limportant moment volutif vcu par lhumanit terrienne afin
dobtenir lentre pour rincarner sur la nouvelle (erre F
Nous esprons avoir contribu pour la plus brve an#lisation des lecteurs, car la
sa#esse sacquire, se conquire. Nous ne la recevrons *amais sans effort, ni dvouement. +lus
tKt nous abandonneront les monde des illusions et des lamentations pour nous ddier ! leffort
de nous amliorer, plus tKt nous conquerrons la flicit et la paix ternelle.
Nous cro"ons cependant que cet ouvra#e possde un contenu qui clairera et aidera les
plerins dans la vie ph"sique et dans lentendement dans les mcanismes de vie cre par $ieu.
Wuavec nos modestes collocations, homme moderne puisse comprendre limportance
de se spiritualiser et ainsi obtenir un meilleur profit de sa vie ph"sique, pour lvolution
spirituelle et la libration de tout ce qui le rend esclave F


1<<
Sermon
sur la montagne
TES&S
Matt;ieu =
Sermon ur la monta"ne
/e )!atitude
>.1 ;o"ant la foule, Csus monta sur la monta#neE et, aprs quOil se fut assis, ses disciples
sOapprochrent de lui.
>.1 +uis, a"ant ouvert la bouche, il les ensei#na, et dit.
>.2 Aeureux les pauvres en esprit, car le ro"aume des cieux est ! euxF
>.: Aeureux les affli#s, car ils seront consolsF
>.> Aeureux les dbonnaires, car ils hriteront la terreF
>.5 Aeureux ceux qui ont faim et soif de la *ustice, car ils seront rassasisF
>.? Aeureux les misricordieux, car ils obtiendront misricordeF
>.@ Aeureux ceux qui ont le cur pur, car ils verront $ieuF
>.4 Aeureux ceux qui procurent la paix, car ils seront appels fils de $ieuF
>.1< Aeureux ceux qui sont perscuts pour la *ustice, car le ro"aume des cieux est ! euxF
>.11 Aeureux sereG&vous, lorsquOon vous outra#era, quOon vous perscutera et quOon dira
faussement de vous toute sorte de mal, ! cause de moi.
>.11 *ouisseG&vous et so"eG dans lOall#resse, parce que votre rcompense sera #rande dans
les cieuxE car cOest ainsi quOon a perscut les prophtes qui ont t avant vous.
1<1
Sermon sur la montagne *suite+
Les is)iplesD sel e la terre et lumire u mone
%Oaccomplissement de la loi et des prophtes
>.12 ;ous Dtes le dsel de la terred. )ais si le sel perd sa saveur, avec quoi la lui rendra&t&onQ 8l
ne sert plus quO! Dtre *et dehors, et foul aux pieds par les hommes.
>.1: ;ous Dtes la dlumire du monded. 7ne ville situe sur une monta#ne ne peut Dtre cacheE
>.1> et on nOallume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau, mais on la met sur le
chandelier, et elle claire tous ceux qui sont dans la maison.
>.15 Wue votre lumire luise ainsi devant les hommes, afin quOils voient vos bonnes uvres, et
quOils #lorifient votre +re qui est dans les cieux.
>.1? Ne cro"eG pas que *e sois venu pour abolir la loi ou les prophtesE *e suis venu non pour
abolir, mais pour accomplir.
>.1@ 0ar, *e vous le dis en vrit, tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparaRtra
pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, *usquO! ce que tout soit arriv.
>.14 0elui donc qui supprimera lOun de ces plus petits commandements, et qui ensei#nera aux
hommes ! faire de mDme, sera appel le plus petit dans le ro"aume des cieuxE mais celui qui
les observera, et qui ensei#nera ! les observer, celui&l! sera appel #rand dans le ro"aume des
cieux.
>.1< 0ar, *e vous le dis, si votre *ustice ne surpasse celle des scribes et des pharisiens, vous
nOentrereG point dans le ro"aume des cieux.
>.11 ;ous aveG entendu quOil a t dit aux anciens. (u ne tueras pointE celui qui tuera mrite
dODtre puni par les *u#es.
>.11 )ais moi, *e vous dis que quiconque se met en colre contre son frre mrite dODtre puni
par les *u#esE que celui qui dira ! son frre. acaF mrite dODtre puni par le sanhdrinE et que
celui qui lui dira. 8nsensF mrite dODtre puni par le feu de la #henne.
>.12 Si donc tu prsentes ton offrande ! lOautel, et que l! tu te souviennes que ton frre a
quelque chose contre toi,
>.1: laisse l! ton offrande devant lOautel, et va dOabord te rconcilier avec ton frreE puis, viens
prsenter ton offrande.
>.1> /ccorde&toi promptement avec ton adversaire, pendant que tu es en chemin avec lui, de
peur quOil ne te livre au *u#e, que le *u#e ne te livre ! lOofficier de *ustice, et que tu ne sois mis
en prison.
>.15 Ce te le dis en vrit, tu ne sortiras pas de l! que tu nOaies pa" le dernier quadrant.
1<1
>.1? ;ous aveG appris quOil a t dit. (u ne commettras point dOadultre.
>.1@ )ais moi, *e vous dis que quiconque re#arde une femme pour la convoiter a d*! commis
un adultre avec elle dans son cur.
>.14 Si ton il droit est pour toi une occasion de chute, arrache&le et *ette&le loin de toiE car il
est avanta#eux pour toi quOun seul de tes membres prisse, et que ton corps entier ne soit pas
*et dans la #henne.
>.2< Et si ta main droite est pour toi une occasion de chute, coupe&la et *ette&la loin de toiE car
il est avanta#eux pour toi quOun seul de tes membres prisse, et que ton corps entier nOaille pas
dans la #henne.
>.21 8l a t dit. Wue celui qui rpudie sa femme lui donne une lettre de divorce.
>.21 )ais moi, *e vous dis que celui qui rpudie sa femme, sauf pour cause dOinfidlit,
lOexpose ! devenir adultre, et que celui qui pouse une femme rpudie commet un adultre.
>.22 ;ous aveG encore appris quOil a t dit aux anciens. (u ne te par*ureras point, mais tu
tOacquitteras envers le Sei#neur de ce que tu as dclar par serment.
>.2: )ais moi, *e vous dis de ne *urer aucunement, ni par le ciel, parce que cOest le trKne de
$ieuE
>.2> ni par la terre, parce que cOest son marchepiedE ni par Crusalem, parce que cOest la ville
du #rand roi.
>.25 Ne *ure pas non plus par ta tDte, car tu ne peux rendre blanc ou noir un seul cheveu.
>.2? Wue votre parole soit oui, oui, non, nonE ce quOon " a*oute vient du malin.
>.2@ ;ous aveG appris quOil a t dit. il pour il, et dent pour dent.
>.24 )ais moi, *e vous dis de ne pas rsister au mchant. Si quelquOun te frappe sur la *oue
droite, prsente&lui aussi lOautre.
>.:< Si quelquOun veut plaider contre toi, et prendre ta tunique, laisse&lui encore ton manteau.
>.:1 Si quelquOun te force ! faire un mille, fais&en deux avec lui.
>.:1 $onne ! celui qui te demande, et ne te dtourne pas de celui qui veut emprunter de toi.
>.:2 ;ous aveG appris quOil a t dit. (u aimeras ton prochain, et tu haPras ton ennemi.
>.:: )ais moi, *e vous dis. /imeG vos ennemis, bnisseG ceux qui vous maudissent, faites du
bien ! ceux qui vous haPssent, et prieG pour ceux qui vous maltraitent et qui vous perscutent,
>.:> afin que vous so"eG fils de votre +re qui est dans les cieuxE car il fait lever son soleil sur
les mchants et sur les bons, et il fait pleuvoir sur les *ustes et sur les in*ustes.
1<2
>.:5 Si vous aimeG ceux qui vous aiment, quelle rcompense mriteG&vousQ %es publicains
aussi nOa#issent&ils pas de mDmeQ
>.:? Et si vous salueG seulement vos frres, que faites&vous dOextraordinaireQ %es paPens aussi
nOa#issent&ils pas de mDmeQ
>.:@ So"eG donc parfaits, comme votre +re cleste est parfait.
Matt;ieu >
Sermon sur la monta#ne SsuiteT
+rceptes sur .
lOaumKne
la prire
le pardon des offenses
le *eZne
les trsors sur la terre et dans le ciel
lOimpossibilit de servir deux maRtres
les soucis et les inquitudes
5.1 ,ardeG&vous de pratiquer votre *ustice devant les hommes, pour en Dtre vusE autrement,
vous nOaureG point de rcompense auprs de votre +re qui est dans les cieux.
5.1 %ors donc que tu fais lOaumKne, ne sonne pas de la trompette devant toi, comme font les
h"pocrites dans les s"na#o#ues et dans les rues, afin dODtre #lorifis par les hommes. Ce vous
le dis en vrit, ils re9oivent leur rcompense.
5.2 )ais quand tu fais lOaumKne, que ta main #auche ne sache pas ce que fait ta droite,
5.: afin que ton aumKne se fasse en secretE et ton +re, qui voit dans le secret, te le rendra.
5.> %orsque vous prieG, ne so"eG pas comme les h"pocrites, qui aiment ! prier debout dans
les s"na#o#ues et aux coins des rues, pour Dtre vus des hommes. Ce vous le dis en vrit, ils
re9oivent leur rcompense.
5.5 )ais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton +re qui est l! dans
le lieu secretE et ton +re, qui voit dans le secret, te le rendra.
5.? En priant, ne multiplieG pas de vaines paroles, comme les paPens, qui sOima#inent quO!
force de paroles ils seront exaucs.
5.@ Ne leur ressembleG pasE car votre +re sait de quoi vous aveG besoin, avant que vous le
lui demandieG.
5.4 ;oici donc comment vous deveG prier. Notre +re qui est aux cieuxF Wue ton nom soit
sanctifiE
1<:
5.1< que ton r#ne vienneE que ta volont soit faite sur la terre comme au ciel.
5.11 $onne&nous au*ourdOhui notre pain quotidienE
5.11 pardonne&nous nos offenses, comme nous aussi nous pardonnons ! ceux qui nous ont
offenssE
5.12 ne nous induis pas en tentation, mais dlivre&nous du malin. 0ar cOest ! toi
quOappartiennent, dans tous les sicles, le r#ne, la puissance et la #loire. /menF
5.1: Si vous pardonneG aux hommes leurs offenses, votre +re cleste vous pardonnera aussiE
5.1> mais si vous ne pardonneG pas aux hommes, votre +re ne vous pardonnera pas non plus
vos offenses.
5.15 %orsque vous *eZneG, ne preneG pas un air triste, comme les h"pocrites, qui se rendent le
visa#e tout dfait, pour montrer aux hommes quOils *eZnent. Ce vous le dis en vrit, ils
re9oivent leur rcompense.
5.1? )ais quand tu *eZnes, parfume ta tDte et lave ton visa#e,
5.1@ afin de ne pas montrer aux hommes que tu *eZnes, mais ! ton +re qui est l! dans le lieu
secretE et ton +re, qui voit dans le secret, te le rendra.
5.14 Ne vous amasseG pas des trsors sur la terre, oJ la tei#ne et la rouille dtruisent, et oJ les
voleurs percent et drobentE
5.1< mais amasseG&vous des trsors dans le ciel, oJ la tei#ne et la rouille ne dtruisent point,
et oJ les voleurs ne percent ni ne drobent.
5.11 0ar l! oJ est ton trsor, l! aussi sera ton cur.
5.11 %Oil est la lampe du corps. Si ton il est en bon tat, tout ton corps sera clairE
5.12 mais si ton il est en mauvais tat, tout ton corps sera dans les tnbres. Si donc la
lumire qui est en toi est tnbres, combien seront #randes ces tnbresF
5.1: Nul ne peut servir deux maRtres. 0ar, ou il haPra lOun, et aimera lOautreE ou il sOattachera !
lOun, et mprisera lOautre. ;ous ne pouveG servir $ieu et )amon.
5.1> 0Oest pourquoi *e vous dis. Ne vous inquiteG pas pour votre vie de ce que vous
man#ereG, ni pour votre corps, de quoi vous sereG vDtus. %a vie nOest&elle pas plus que la
nourriture, et le corps plus que le vDtementQ
5.15 e#ardeG les oiseaux du ciel. ils ne sment ni ne moissonnent, et ils nOamassent rien dans
des #reniersE et votre +re cleste les nourrit. Ne valeG&vous pas beaucoup plus quOeuxQ
5.1? Wui de vous, par ses inquitudes, peut a*outer une coude ! la dure de sa vieQ
1<>
5.1@ Et pourquoi vous inquiter au su*et du vDtementQ 0onsidreG comment croissent les lis
des champs. ils ne travaillent ni ne filentE
5.14 cependant *e vous dis que Salomon mDme, dans toute sa #loire, nOa pas t vDtu comme
lOun dOeux.
5.2< Si $ieu revDt ainsi lOherbe des champs, qui existe au*ourdOhui et qui demain sera *ete au
four, ne vous vDtira&t&il pas ! plus forte raison, #ens de peu de foiQ
5.21 Ne vous inquiteG donc point, et ne dites pas. Wue man#erons&nousQ que boirons&nousQ
de quoi serons&nous vDtusQ
5.21 0ar toutes ces choses, ce sont les paPens qui les recherchent. ;otre +re cleste sait que
vous en aveG besoin.
5.22 0hercheG premirement le ro"aume et la *ustice de $ieuE et toutes ces choses vous seront
donnes par&dessus.
5.2: Ne vous inquiteG donc pas du lendemainE car le lendemain aura soin de lui&mDme.
/ chaque *our suffit sa peine.
Matt;ieu ?
Sermon sur la monta#ne SfinT
+rceptes divers .
les *u#ements tmraires
la paille et la poutre
les choses saintes donnes aux chiens
la persvrance dans la prire
la porte troite
les faux prophtes
la maison bBtie sur le roc
?.1 Ne *u#eG point, afin que vous ne so"eG point *u#s.
?.1 0ar on vous *u#era du *u#ement dont vous *u#eG, et lOon vous mesurera avec la mesure
dont vous mesureG.
?.2 +ourquoi vois&tu la paille qui est dans lOil de ton frre, et nOaper9ois&tu pas la poutre qui
est dans ton ilQ
?.: 'u comment peux&tu dire ! ton frre. %aisse&moi Kter une paille de ton il, toi qui as une
poutre dans le tienQ
?.> A"pocrite, Kte premirement la poutre de ton il, et alors tu verras comment Kter la
paille de lOil de ton frre.
?.5 Ne donneG pas les choses saintes aux chiens, et ne *eteG pas vos perles devant les
pourceaux, de peur quOils ne les foulent aux pieds, ne se retournent et ne vous dchirent.
?.? $emandeG, et lOon vous donneraE chercheG, et vous trouvereGE frappeG, et lOon vous
ouvrira.
?.@ 0ar quiconque demande re9oit, celui qui cherche trouve, et lOon ouvre ! celui qui frappe.
?.4 %equel de vous donnera une pierre ! son fils, sOil lui demande du painQ
1<5
?.1< 'u, sOil demande un poisson, lui donnera&t&il un serpentQ
?.11 Si donc, mchants comme vous lODtes, vous saveG donner de bonnes choses ! vos enfants,
! combien plus forte raison votre +re qui est dans les cieux donnera&t&il de bonnes
choses ! ceux qui les lui demandent.
?.11 (out ce que vous vouleG que les hommes fassent pour vous, faites&le de mDme pour eux,
car cOest la loi et les prophtes.
?.12 EntreG par la porte troite. 0ar lar#e est la porte, spacieux est le chemin qui mnent ! la
perdition, et il " en a beaucoup qui entrent par l!.
?.1: )ais troite est la porte, resserr le chemin qui mnent ! la vie, et il " en a peu qui les
trouvent.
?.1> ,ardeG&vous des faux prophtes. 8ls viennent ! vous en vDtement de brebis, mais au
dedans ce sont des loups ravisseurs.
?.15 ;ous les reconnaRtreG ! leurs fruits. 0ueille&t&on des raisins sur des pines, ou des fi#ues
sur des chardonsQ
?.1? (out bon arbre porte de bons fruits, mais le mauvais arbre porte de mauvais fruits.
?.1@ 7n bon arbre ne peut porter de mauvais fruits, ni un mauvais arbre porter de bons fruits.
?.14 (out arbre qui ne porte pas de bons fruits est coup et *et au feu.
?.1< 0Oest donc ! leurs fruits que vous les reconnaRtreG.
?.11 0eux qui me disent. Sei#neur, Sei#neurF nOentreront pas tous dans le ro"aume des cieux,
mais celui&l! seul qui fait la volont de mon +re qui est dans les cieux.
?.11 +lusieurs me diront en ce *our&l!. Sei#neur, Sei#neur, nOavons&nous pas prophtis par
ton nomQ nOavons&nous pas chass des dmons par ton nomQ et nOavons&nous pas fait
beaucoup de miracles par ton nomQ
?.12 /lors *e leur dirai ouvertement. Ce ne vous ai *amais connus, retireG&vous de moi, vous
qui commetteG lOiniquit.
?.1: 0Oest pourquoi, quiconque entend ces paroles que *e dis et les met en pratique, sera
semblable ! un homme prudent qui a bBti sa maison sur le roc.
?.1> %a pluie est tombe, les torrents sont venus, les vents ont souffl et se sont *ets contre
cette maison. elle nOest point tombe, parce quOelle tait fonde sur le roc.
?.15 )ais quiconque entend ces paroles que *e dis, et ne les met pas en pratique, sera
semblable ! un homme insens qui a bBti sa maison sur le sable.
?.1? %a pluie est tombe, les torrents sont venus, les vents ont souffl et ont battu cette
maison. elle est tombe, et sa ruine a t #rande.
?.1@ /prs que Csus eut achev ces discours, la foule fut frappe de sa doctrineE
?.14 car il ensei#nait comme a"ant autorit, et non pas comme leurs scribes.


1<?
&n me)in
tmoigne au su#et e la )ru)iBiCion
8l " a une diGaine dOannes, en lisant ]%e *our oJ 0hrist est mort^ par Cim 3ishop, *Oai
ralis que *Oavais pris la crucifixion plus ou moins pour acquise & que *e mOtais endurci ! son
horreur par une connaissance trop facile des dtails sinistres et dOune amiti trop loi#ne avec
notre Sei#neur. COai finalement ralis que, bien quOtant mdecin, *e ne savais mDme pas ce
qui avait caus sa mort. %es auteurs de lOevan#ile ne nous aident pas beaucoup sur ce point,
parce que la fla#ellation et la crucifixion taient si communes pendant leur vie quOils avaient
apparemment considr une description dtaille inutile. /insi, nous avons seulement les mots
concis des evan#listes. d +ilate, a"ant fait battre de ver#es Csus, le livra ! eux pour Dtre
crucifi && et ils lOont crucifi. d
0eci mOa amen tout dOabord ! une tude de la pratique de la crucifixion elle&mDme E
cOest&!&dire, la torture et lOexcution par la fixation ! une croix. Ce me dois beaucoup envers
ceux qui ont tudi ce su*et dans le pass, et particulirement ! un coll#ue contemporain, le
1<@
$r. +ierre 3arbet, un chirur#ien fran9ais qui a fait une recherche historique et exprimentale
approfondie et a crit intensivement sur le su*et.
Ce nOai aucune comptence pour discuter la douleur ps"chique et spirituelle infinie de
Csus incarn expiant les pchs de lOhomme aprs la 0hute. )ais, il mOa sembl quOen tant
que mdecin, *e pourrais discourir sur les aspects ph"siolo#iques et anatomiques de la passion
de notre Sei#neur. WuOest&ce que le corps de Csus de NaGareth a support rellement pendant
ces heures de torture Q
8l semble que la premire pratique connue de la crucifixion fut par les +erses.
/lexandre et ses #nraux lOont ramene dans le monde mditerranen && en e#"pte et !
0artha#e. %es omains ont semble&t&il appris la pratique des 0artha#inois et Scomme avec
presque tout ce que les omains ont touchT ils lOont rapidement dvelopp ! un de#r trs
lev dOefficacit et de comptence. 7n certain nombre dOauteurs romains S%ivie, 0icron,
(aciteT prsentent leurs observations sur la crucifixion, et plusieurs innovations,
modifications, et variations sont dcrites dans la littrature antique.
+ar exemple, la partie transversale de la croix Sle patibulumT pouvait Dtre attache
deux ou trois pieds en bas de lOextrmit du poteau plant, on se rfre ! ce modle
#nralement comme tant la croix latine. %a forme la plus commune utilise au temps de
notre Sei#neur, cependant, tait la croix de (au, forme comme notre (. %e patibulum tait
plac dans une entaille en haut du poteau. 8l " a des vidences archolo#iques qui dmontrent
que cOtait sur ce t"pe de croix que Csus a t crucifi.
Sans aucune preuve historique ou biblique, les peintres mdivaux et de la
enaissance nous ont donn notre ima#e du 0hrist portant la croix entire. )ais le poteau
droit tait #nralement fix de manire permanente dans la terre ! lOemplacement de
lOexcution et lOhomme condamn tait forc de porter le patibulum, pesant ! environ 11<
livres, de la prison ! lOendroit de lOexcution.
+lusieurs peintres et la plupart des sculpteurs de la crucifixion, montrent #alement les
clous plants dans les paumes. %es rcits romains historiques et le travail exprimental ont
tabli que les clous taient plants dans les petits os des poi#nets Sradial et cubitusT, non pas
dans les paumes. %es clous plants dans les paumes auraient dchir la peau et seraient sortis
des mains sous le poids du corps humain. 0ette ide fausse a peut&Dtre sa source dans une
mauvaise comprhension des paroles de Csus ! (homas, d observent mes mains. d %es
anatomistes, modernes et antiques, ont tou*ours considr le poi#net comme faisant partie de
la main.
7n petit criteau StitulusT non9ant le crime de la victime, fix habituellement sur un
bBton, tait port ! lOavant du cort#e en sortant de la prison, et plus tard clou sur la croix au&
dessus de la tDte. 0et criteau clou au dessus de la croix lui aurait donn un peu la forme
caractristique de la croix latine.
)ais, bien entendu, la passion ph"sique du 0hrist a commenc ! ,ethsemane. +armi
les nombreux aspects de cette premire souffrance, la sueur san#lante est celui portant le plus
#rand intrDt ph"siolo#ique. +oint intressant, %uc, le mdecin, est le seul ! la mentionner. 8l
dit, d et tant dans lOa#onie, il a pri plus instamment et sa sueur est devenue comme des
#rumeaux de san# qui tombaient par terre. d
1<4
(outes les explications ima#inables ont t avances par les rudits modernes pour
dni#rer cette description, apparemment sous lOimpression errone quOil est impossible que
cela se produise. Si les douteurs avaient consult la littrature mdicale, ils auraient mna#
bien des efforts. 3ien que cela se produise trs rarement, le phnomne dOhmatidrose, ou la
sueur san#lante, est bien document. Subissant un stress motif intense, les minuscules
capillaires dans les #landes de sueur de notre Sei#neur ont pu se briser, mlan#eant ainsi le
san# ! la sueur. 0e processus a pu provoquer une faiblesse marque et un tat de choc.
/prs que lOarrestation au milieu de la nuit, Csus fut emmen devant le Sanhdrin et
0aPphe, le souverain sacrificateur E cOest ici que le premier traumatisme ph"sique lui fut
infli#. 7n soldat a frapp Csus au visa#e parce quOil est demeur silencieux aprs avoir t
interro# par 0aPphe. %es #ardes du palais lui ont band les "eux et se sont moqus de lui en
le dfiant dOidentifier ceux qui passaient devant lui en lui crachant dessus et en le frappant.
(Kt le matin, battu et meurtri, dsh"drat, et puis par une nuit sans sommeil, Csus
est conduit ! travers le prtoire de la forteresse /ntonia, le si#e du #ouvernement du
procurateur de Cude, +once +ilate. ;ous Dtes, bien sZr, au courant de la tentative de +ilate de
passer la responsabilit ! Arode /ntipas, le (trarche de Cude. Csus ne semble pas
avoir souffert dOaucun mauvais traitement ph"sique aux mains de Arode qui lOa retourn !
+ilate. En raction aux cris de la foule, +ilate a ordonn que 3arabbas soit libr et condamn
Csus ! Dtre fla#ell et crucifi.
8l " a beaucoup de dsaccord parmi les autorits en la matire ! propos de la
fla#ellation comme prlude inhabituel ! la crucifixion. %a plupart des auteurs romains de cette
priode nOassocient pas les deux. +lusieurs rudits croient que +ilate a, ! lOori#ine, command
que Csus soit seulement fla#ell et que la sentence de mort par crucifixion est venue
seulement en rponse aux railleries de la foule que le procurateur ne dfendait pas
correctement 0sar contre ce prtendant qui se prsentait comme le oi des Cuifs.
%es prparations pour la fla#ellation consistaient ! dpouiller le prisonnier de ses
vDtements et ! lui attacher ses mains ! un poteau au&dessus de sa tDte. %a loi *uive limitait ! :<
le nombre de coups, mais il est douteux que les omains en aient tenu compte.
%e l#ionnaire romain sOavan9ait avec le fouet Sfla#rum ou fla#ellumT dans sa main.
0Oest un fouet court se composant de plusieurs lanires de cuir pesantes avec deux petites
boules de plomb attaches prs du bout. %e l#ionnaire fouettait de toutes ses forces les
paules, le dos, et les *ambes de Csus. En premier lieu, les lanires lacrent la peau
seulement. Ensuite, alors que les coups se succdent, ils entament les tissus sous&cutans,
produisant dOabord un suintement de san# provenant des capillaires et des veines de la peau, et
finalement, cOest le sai#nement artriel qui #icle des vaisseaux musculaires.
%es petites boules de plomb produisent dOabord des contusions lar#es et profondes qui
sont ouvertes par les coups suivants. Enfin, la peau du dos pend par de lon#s lambeaux et
toute la r#ion dorsale est une masse mconnaissable de tissu dchir et sai#nant. Wuand le
centurion estime que le prisonnier est prs de mourir, il fait cesser la fla#ellation.
Csus, ! moiti vanoui, est alors dli et il sOeffondre alors sur le trottoir en pierre,
mouill avec son propre san#. %es soldats romains trouvent cela bien drKle que ce Cuif venant
de la campa#ne prtende Dtre roi. 8ls lui *ettent sur les paules une robe lon#ue et placent un
bBton dans sa main pour servir de sceptre. 8ls ont encore besoin dOune couronne pour terminer
11<
leur d#uisement. $es branches flexibles couvertes de lon#ues pines S#nralement utilises
pour attacher par paquets le bois de chauffa#eT sont tresses dans la forme dOune couronne,
puis sont enfonces dans son cuir chevelu. Encore une fois, Csus sai#ne abondamment, le
cuir chevelu tant un des secteurs les plus vasculaires du corps.
/prs sODtre moqus de lui et lOavoir frapp au visa#e, les soldats lui Ktent le bBton de
sa main et sOen servent pour le frapper sur la tDte, enfon9ant les pines plus profondment dans
son cuir chevelu. 6inalement, ils se fati#uent de leur sport sadique et ils arrachent la robe du
corps de Csus. %a robe a"ant d*! adhr aux caillots de san# et de srum dans les blessures,
elle lui cause une douleur atroce quand on la lui enlve, comme quelquOun qui enlve sans
prcaution un banda#e chirur#ical. %es blessures commencent alors une fois de plus ! sai#ner,
presque comme si elles encore taient fouetts.
+ar dfrence pour la coutume *uive, les omains lui redonnent ses vDtements. %e
patibulum lourd de la croix est attach sur ses paules, et le cort#e du 0hrist condamn Sles
deux voleurs, et un petit #roupe de soldats romains char#s de lOexcution et diri#s par un
centurionT commence son lent vo"a#e le lon# de la ;ia $olorosa. )al#r ses efforts de
marcher redress, le poids de la poutre ainsi que le choc produit par la perte copieuse de san#,
sont trop pour Csus. 8l trbuche et tombe. %e bois ru#ueux creuse dans la peau et les muscles
lacrs des paules. 8l essa"e de se relever, mais les muscles humains ont t pousss au del!
de leur rsistance.
%e centurion, impatient de procder avec la crucifixion, choisit un vi#oureux
spectateur dO/frique du Nord, Simon de 0"rne, pour porter la croix. Csus suit, sai#nant
encore et transpirant de la sueur froide et moite cause par le choc, *usquO! ce que le vo"a#e
de 5>< ver#es de la forteresse /ntonia ! ,ol#otha soit finalement termin.
'n offre ! Csus du vin mlan# ! la m"rrhe, un mlan#e anal#sique doux. 8l refuse
de le boire. 'n ordonne ! Simon de placer le patibulum sur la terre et Csus est rapidement
renvers vers lOarrire avec ses paules contre le bois. %e l#ionnaire trouve la dpression !
lOavant du poi#net. 8l enfonce profondment dans le bois ! travers le poi#net un clou en fer
pesant et carr. apidement, il se dplace de lOautre cKt et rpte la procdure en faisant
attention ! ne pas trop tirer les bras pour permettre une certaine flexion et un peu de
mouvement. %e patibulum est alors soulev en place au dessus du poteau. 7n criteau avec
lOinscription dCsus de NaGareth, oi des Cuifs d " est cloue.
%e pied #auche est press vers lOarrire contre le pied droit, et avec les deux pieds
tendus, les orteils vers le bas, un clou est enfonc ! travers lOarche de chaque pied, laissant la
possibilit aux #enoux de se plier un peu. %a victime est maintenant crucifie. /lors quOil
sOaffaisse lentement en mettant plus de poids sur les clous dans les poi#nets, une douleur
atroce est dclenche le lon# de ses doi#ts et explose dans son cerveau & les clous dans les
poi#nets mettent de la pression sur les nerfs mdians. Wuand il se redresse pour viter ce
tourment caus par lOtirement, il place tout son poids sur le clou dans ses pieds. 7ne fois de
plus, il " a une a#onie ful#urante cause par le clou dchirant ses nerfs entre les os du
mtatarse des pieds. endu ! ce point, alors que les bras se fati#uent, de #randes va#ues de
crampes balaient ses muscles, les nouant dans une douleur lan9ante, profonde et sans rpit.
0es crampes lOempDchent de se redresser. +endant par les bras, les muscles pectoraux sont
incapables de faire leur travail. %Oair peut Dtre aspir dans les poumons, mais ne peut Dtre
exhal. Csus lutte pour se soulever afin de pouvoir prendre une petite respiration. 6inalement,
le diox"de de carbone sOaccumule dans ses poumons et dans son san# ce qui le soula#e
partiellement de ses crampes. $e manire spasmodique, il est capable de se soulever pour
111
exhaler et inhaler ensuite lOox"#ne qui le maintient en vie. 0Oest sans aucun doute durant ces
priodes quOil a pu prononcer sept courtes phrases retenues dans les evan#iles .
%a premire, re#ardant les soldats omains *etant le sort pour parta#er son vDtement
sans couture, d+re, pardonne&leur, car ils ne savent pas ce quOils fontd.
%a seconde, adresse au voleur repentant, d/u*ourdOhui, tu seras avec moi au paradis d.
%a troisime, re#ardant Cean, lOadolescent terrifi et pein, & lOapKtre bien&aim & , d
;oici ta mre d. Ensuite, re#ardant sa mre )arie, d6emme, voici ton filsd.
%e quatrime cri est une citation du dbut du +saume 11 d)on $ieu, mon $ieu,
pourquoi mOas&tu abandonn Qd
Csus passe des heures de douleur sans limite E crampes qui lui tordent et dchirent les
li#aments, asph"xie partielle intermittente, douleur ful#urante oJ les tissus dchirs dans son
dos lacr sont frotts contre le bois ru#ueux quand il se soulve pour respirer. Ensuite une
autre a#onie dbute... 7ne douleur crasante, profonde et terrible dans sa poitrine alors que le
pricarde se remplit lentement de srum et commence ! comprimer le cur.
'n se rappelle ! nouveau le +saume 11, au verset 1: cette fois&ci, d Ce suis comme de
lOeau qui sOcoule, et tous mes os se sparent E mon cur est comme de la cire, il se fond dans
mes entrailles.
0Oest maintenant presque fini. %a perte de fluide des tissus a atteint un niveau critique E
le cur comprim lutte pour pomper du san# lourd, pais qui monte lentement dans les
tissus E les poumons torturs font un effort frntique pour inhaler des petites bouffes dOair.
%es tissus dsh"drats de manire marquante envoient leur flot de stimuli au cerveau. Csus
halte son cinquime cri . d COai soifd. Son tat correspond ! celui dcrit au verset 1> du
+saume 11 d )a force se dessche comme lOar#ile, et ma lan#ue sOattache ! mon palais E tu me
rduis ! la poussire de la mort.d
'n porte alors aux lvres de Csus une pon#e plon#e dans du posca, un vin amer bon
march servant de boisson principale aux soldats omains. 8l refuse apparemment de boire le
liquide. %e corps de Csus est maintenant rendu ! ses limites, et il peut sentir la froideur de la
mort ramper dans ses tissus. alisant cela, il prononce sa sixime phrase, possiblement en
murmurant d (out est accompli d.
Sa mission expiatoire est complte. 6inalement, il peut permettre ! son corps de
mourir. /vec un dernier sursaut dOner#ie, il pousse encore ses pieds dchirs contre le clou,
redresse ses *ambes, prend une plus lon#ue respiration, et prononce sa septime et dernire
phrase . d +re, *e remets mon esprit entre tes mains d.
;ous connaisseG le reste. +our ne pas profaner le sabbat, les Cuifs demandent que les
condamns soient enlevs de leur croix. %a crucifracture tait la mthode habituelle de
terminer une crucifixion E on brisait les os des *ambes. 0eci empDchait la victime de se
soulever E ainsi, la tension dans les muscles pectoraux ne pouvait Dtre soula#e et la
suffocation se produisait rapidement. %es *ambes des deux voleurs furent brises, mais quand
les soldats parvinrent ! Csus, ils ont vu que cela nOtait pas ncessaire.
111
+robablement pour sOassurer que Csus tait vraiment mort, un l#ionnaire perce le
cKt de Csus, dans le cinquime espace entre ses cKtes, vers le haut, ! travers le pricarde et
dans le cur. Cean 14.2: rapporte que. d aussitKt il sortit du san# et de lOeau. d 0ela causa une
fuite dOeau provenant du sac entourant le cur, donnant une preuve postmortem que notre
Sei#neur crucifi nOest pas mort de la manire habituelle par suffocation, mais que son cur a
manqu Scur brisT suite au choc et ! la compression du cur par le fluide dans le pricarde.
/insi, nous avons un aper9u f incluant la preuve mdicale f de cette manifestation
du mal par les hommes envers lOAomme et envers $ieu. 0ela fut un spectacle terrible, plus
que suffisant pour nous laisser dcoura#s et dprims. 0ombien pouvons&nous Dtre
reconnaissants dOavoir la #rande continuation de lOinfinie misricorde de $ieu envers les
hommes & en mDme temps, le miracle de lOexpiation et lOattente du matin triomphant de
+Bques.
%e $r. 0. (ruman $avis est un ophtalmolo#iste respect nationalement, il est vice&
prsident de lO/ssociation /mricaine dO'phtalmolo#ie, et il est un personna#e impliqu dans
les mouvements scolaires chrtiens. 8l est le fondateur et le prsident de lOexcellente (rinit"
0hristian School ! )esa en /riGona, et un administrateur du 0oll#e ! ,rove 0it".
+arlant de Csus, la 3ible dclare dans A.>.?
d0Oest lui qui, dans les *ours de sa chair, a"ant prsent avec de #rands cris et avec
larmes des prires et des supplications ! celui qui pouvait le sauver de la mort, et a"ant t
exauc ! cause de sa pit, @ a appris, bien quOil fZt 6ils, lOobissance par les choses quOil a
souffertes, 4 et qui, aprs avoir t lev ! la perfection, est devenu pour tous ceux qui lui
obissent lOauteur dOun salut terneld
Et nous pouvons lire aussi dans +h.1.1&11
dSi donc il " a quelque consolation en 0hrist, sOil " a quelque soula#ement dans la
charit, sOil " a quelque union dOesprit, sOil " a quelque compassion et quelque misricorde, 1
rendeG ma *oie parfaite, a"ant un mDme sentiment, un mDme amour, une mDme Bme, une
mDme pense. 2 Ne faites rien par esprit de parti ou par vaine #loire, mais que lOhumilit vous
fasse re#arder les autres comme tant au&dessus de vous&mDmes. : Wue chacun de vous, au
lieu de considrer ses propres intrDts, considre aussi ceux des autres. > /"eG en vous les
sentiments qui taient en Csus&0hrist, 5 lequel, existant en forme de $ieu, nOa point re#ard
comme une proie ! arracher dODtre #al avec $ieu, ? mais sOest dpouill lui&mDme, en prenant
une forme de serviteur, en devenant semblable aux hommesE @ et a"ant paru comme un simple
homme, il sOest humili lui&mDme, se rendant obissant *usquO! la mort, mDme *usquO! la mort
de la croix. 4 0Oest pourquoi aussi $ieu lOa souverainement lev, et lui a donn le nom qui est
au&dessus de tout nom, 1< afin quOau nom de Csus tout #enou flchisse dans les cieux, sur la
terre et sous la terre, 11 et que toute lan#ue confesse que Csus&0hrist est Sei#neur, ! la #loire
de $ieu le +re.d
Notre Sei#neur Csus, doux et humble de cur S)t.11.1@T, manifesta son obissance
parfaite ! son $ieu et +re, laissant un exemple que ses disciples ont suivi E plusieurs furent
aussi fla#ells et mis ! mort . A.11.25
112
ddOautres subirent les moqueries et le fouet, les chaRnes et la prisonE 2? ils furent
lapids, scis, torturs, ils moururent tus par lOped
Ne so"ons donc pas tonns si nous subissons quelque souffrance, ce sera un test qui
dvoilera la qualit de notre obissance.

7ARMA D
LA GRAN5E LOI 8OSMI9&E
%e Yarma, est la Loi "A)tion par laquelle l-uvre de $ieu mane de Sa nature.
/u dbut il " avait ! peine l/bsolu, le Non )anifeste dans toute Sa plnitude
potentielle. Wuand il commen9a ! crer, il pro*eta de Sa propre nature divine tout ce qui
existait E pour cette raison, nous sommes les enfants de $ieu dans la plus pure acceptation du
terme. +ourtant $ieu est prsent en nous et ceci sappelle immanence. +ar son infinit, donc,
$ieu (ranscende luvre cre.;ous Dtes des $ieux, dit Csus.
%e Yarma est la #rande %oi qui prside la cration. 8l r#it labsolu harmonie du
0osmos, dans ses plus infimes dtails Sil " a disharmonie dans quelques recoins de lEspace,
cette #rande %oi souffre linterfrence dune autre, secondaire, mais indpendante E la %oi de
action, qui obli#e tout ! revenir ! son lieu, dans un immense procd de ra*ustement
harmonique. unies, ces deux lois cosmiques constituent le -+rincipe de lEvolution, qui
peut Dtre compar ! lternel -vivre et Dtre dAraclite 0e principe r#it les manifestations du
Non )anifeste, sa permanence dans le continuum Espace (emps et son #lorieux retour ! son
0rateur. 0est la s"nthse de tous les phnomnes du 0osmos.
Wuand lAomme se dvie de la %oi dAarmonie 0osmique, il devient satanique E par
son anta#onisme ! la %oi dAarmonie, il dfla#re le chaos en lui mDme et autour de lui. %a
%oi de action, lobli#e cependant, ! rtablir inconditionnellement lharmonie dans le mDme
ordre de #randeur de la perturbation. %a remise en ordre fatalement se fera, non seulement
dans lintrieur de lindividu, mais aussi dans la portion despace quil dsor#anisa, incluant
tous les Dtres qui avaient t arrachs par le chaos.
11:
(ous les Dtres sont soumis ! ce #rand procd de ra*ustement carmique. %e sommaire
des ra*ustements, petits ou volumineux, confre ! lDtre en volution une exprience et les
connaissances qui le porteront de li#norance ! la sa#esse, des trevas ! la %umire.
1 ( LE SE8O&RS 7ARMI9&E(
$ans le secours des rachats Iarmiques il " a quatreN tapes bien dfinies .
NSEd#ar /rmondT
1( 8onnaissan)e e la s;armonie prouite(
%a -dette Serreur commise contre dautres Dtres ou contre la propre fautifT, doit Dtre
rachete *usquaux derniers -centimes .+our quelle soit rachete ,il est ncessaire que le
dbiteur en connaisse sa valeur .
%e procd volutif se droule ! travers des temps et lDtre passe par de successives et
innombrables tapes incarnatoires, dans lesquelles il perd la mmoire de son pass ! chaque
fois . $onc comment pourra&t&il connaRtre la quantit et la valeur des erreurs pratiques,
dautant plus quil " a les erreurs commises dans un pass trs trs lointain Q

7ne telle question, cependant apparemment lo#ique, dnote une mconnaissance du
procd perfectionn r#it par le +rincipe dEvolution. (out ce qui sest conquis par acte
volitif Sceci est, par effort conscientT ne se perd pas. 8l a t emma#asin dans notre Essence,
dans notre esprit immortel E en dautres termes, les expriences positives ou n#atives Sle
mDme qu;armoni!ues ou de is;armoni!ues+ se #ravent ma#ntiquement dans nos
banques de mmoire du cerveau spirituel de lindividu. +our cette raison, nimporte quel Dtre
humain incarn connaRt parfaitement toutes les erreurs quil a commises ! nimporte quelle
poque de sa vie consciente Son cerveau ph"sique ne sait pas ce quil a pratiqu dans des
existences prtrites mais lesprit sait tout E ceci explique la diversit des tempraments, les
tendances mauvaises ou bonnes que tous les hommes manifestent depuis leur enfance.
%es hommes sont diffrents les uns des autres, parce quils ont ;rit "euC mImes
les tempraments que leur confrent des caractristiques impaires. 7ne vritable note
toni!ue personnelle et distincte , patrimoine acquis ! travers des expriences vcues dans des
temps en dehors Eun temprament immuable donc caractrise chaque Dtre humain . $ans la
manifestation de ce temprament, varie ! peine le caractre, enrichi ou appauvri par de
nouvelles valeurs et expriences, dans le processus de polissa#e ducatif de chaque sta#e
incarnatoire .
/( A)!uies)ement $ la sauver
(oute crature humaine dsire la paix, lharmonie et le bonheur. %a crainte de la mort,
de la douleur, de la souffrance, est un atavisme constant cheG lhomme dans ses tapes
infrieures dvolution. $ou la ncessit dvoluer, davoir la paix, datteindre une flicit
qui se cherche *usquaux raines de linsens. /u dbut lon pense quune telle aventure peut
Dtre atteinte avec lacquisition de biens matriaux. 0est la phase de la course derrire
11>
lar#ent. $ans cette tape infantile dvolution, lhomme est un prdateur, il abuse
da#ressivit, blesse tous ceux qui osent mettre une limite ! son action possessive. /vec ceci,
il rpand ! ses alentours plus de disharmonies que de bnfices. %e solde n#atif accumul
dans ses dtours immdiats fera que plus tard, dans dautres incarnations, il ne lui restera rien
dutile de tout ce quil aura fait comme perturbation , si ce nest lanathme de ceux qui
souffrirent dans ses mains et dont la douleur ,rebrZlera sa conscience . $ans une nouvelle vie
incarnatoire il sera la crature remplie damertume, car le mal #nre le mal.
$ans un certain moment de son volution , lhomme sent la ncessit de sharmoniser
intimement Ela char#e n#ative accumule dans la mmoire spirituelle lobli#e ! sentir
lur#ence dun chan#ement de chemin dans son existence E il se conscientise sentant donc que
les valeurs ! Dtre acquises sont autres , et non pas matrielles . $ans cette phase, il est en
condition daffronter avec stoPcisme et sans rvolte les adversits que lui mDme a provoques.
8l acquiesce pour cela, ! racheter ses erreurs.
)ais comment sait&on quune crature est dispose ! racheter ses erreurs Q
%on reconnaRt cela par la rsi#nation devant la souffrance, qui de nombreuses fois,
arrive inesprment. %es conforms dans des situations irrversibles, avec des douleurs
ph"siques ou morales, prouvent leur disposition ! racheter des adversits similaires,
provoques par eux mDmes dans le destin dautres cratures, dun pass distant.

0eux qui se rvoltent contre la souffrance et dblatrent contre la $ivinit, clamant
-lin*ustice dont ils souffrent, ceux ci ne veulent et ne peuvent rien racheter, car ils ne se
considrent pas dbiteurs E donc ils ne se trouvent pas sur le point de rveiller leur
conscience .Seulement la rptition de lexprience en tranches de disharmonie devra faire
que leurs consciences closent.
2( 6aleur e la is;armonie(
(outes les disharmonies dans lesquelles les cratures se dbattent constituent une
souffrance passive ! travers laquelle elles prennent connaissance du procd Iarmique et des
dettes ! racheter durant lexistence.
,nralement lon pense que cest par la souffrance que lhomme rachte les maux
quil pratiqua dans son pass lointain .,rande erreur F %a souffrance ! peine donne la mesure
des erreurs commises, *amais elle ne sert de monnaie pour le paiement de quelque faute.
Wuelle lo#ique ce, celle dont la douleur du coupable provoque le paiement de la faute Q $ieu
serait&il donc sadique Q
ellement ce serait asseG tran#e que la douleur supporte passivement Sun il vide
par exempleT serve pour recomposer lil crev dun ennemi dexistences antrieures. %on
ne peut pas concevoir que la *ustice divine soit si primaire. Nous aurions la conscration de la
loi du (alion, comme - il pour oeil, dent pour dent si elle tait perptue comme une
monnaie de $ieu pour le ra*ustement de nos fautes.
115
En effet $ieu qui est *ustice absolue, bont en superlatif, puret sans imperfection, doit
avoir dautres mo"ens dappliquer Sa *ustice infinie. $ans lAarmonie /bsolue, lon ne peut
pas inclure la douleur, ce serait contraire ! Sa nature.
%a douleur est un simple indicateur .Elle montre ! peine le quantum de disharmonie
pratique E par son mo"en lhomme apprend quil ne doit pas lser son semblable . %a douleur
pourtant est ducative E elle sert comme exprience, pour que les erreurs ne se rptent pas .
En rsum la douleur ensei#ne ! aimer.
<( Inemnit(
+ar indemnit lon entend paiement de la dette .Et il eCiste seulement une monnaie
ans l"&niversD pour le paiement e !uel!ue ette H Aimer. /imer est la monnaie ma#ique
qui #urie les erreurs et lve les cratures. Seulement par aimer nos semblables, et tout ce qui
existe, la crature est #lorifie. Wuand +aulo de (arse dit E -)aintenant, ce nest plus moi qui
vit E cest le 0hrist qui vit en moi, il tait en train de pntrer dans la plnitude de lamour
divin.
9uestions et rponses(
Wuestion & Wuest ce quil arrive ! lindividu qui russit ! se librer de toute la valeur
de la dette Iarmique, ou soit, de quelque souffrance Q
Rponse Q Il sera apte $ Baire le paiement(

Wuestion & Sachant que la crature se sent all#e, et comme ne de nouveau, si forte
est sa *oie quelle se voit en dehors du cercle de la souffrance, nous le rptons E quest&ce
quil lui arrive Q
Rponse Q Elle a les )onitions e ra);eterD ave) plus e Ba)ilitD sa ette
-armi!ue(

Wuestion & Wuest ce que le Yarma Q
Rponse Q Le 7armaD est la Loi par la!uelle le )rateur maniBeste sa nature
a%solue ans toute la )ration(
Wuestion & %es lois du Yarma, loi de l/ction et %oi de la action, par hasard sont&
elles anta#oniques Q
Rponse Q Elles sont )omplmentairesD #amais antagoni!uesD et !uasi
inpenantes entre elles( La grane Loi "A)tion impli!ue la Loi e Ra)tionD !ui est
e ra#ustement -armi!ue( Elle pousse tou#ours au %ien et pour l";armonieD )ar
seulement il eCiste le %ien ans l"Uuvre ivine( Tamais 5ieu ne pourrait )rer le malD
)ontraire $ sa propre nature( 8epenant il peut se passer es milliers "annes
su))essivesD le mal est tou#ours relatiB( Il est passager( En ralitD tout le mal )onstitue
une gnres)en)e u %ien )omme la is;armonie est une pertur%ation e l";armonie(
L";armonie et la is;armonie sont aussi es tats )omplmentaires rversi%les entre
11?
ellesD on it !u"elles sont antagoni!ues $ peine par)e !u"elles reprsentent les pEles "un
tat( 9uan le mal s"intgre ans le %ienD il eCiste seulement )omme le %ien( 9uan la
is;armonie isparaPt ans l";armonieD seulement l";armonie eCiste(
0e mal et le bien c(eminent ensemble, mais qui c(oisit un de ces c(emins difficilement
foulera l!autre, dit un trs ancien proverbe #"ptien. $ans notre vie, harmonie et disharmonie
cheminent ensemble. 0omme la disharmonie est le fait, ou lner#ie perturbatrice de
lharmonie, lharmonisation de la disharmonie est laction par laquelle nous russissons !
int#rer la disharmonie dans lharmonie Sprofitant pour autant, *usqu! mDme des ner#ies
disharmoniquesT. Ntant pas indpendantes ni mDme contraires, mais tou*ours
complmentaires, une ne peut pas substituer compltement lautre, car sil " avait plnitude de
lune delles lAomme serait absolu dans un des pKles, s#alant au 0rateur.
0omme corollaire, lon conclut quil est totalement impossible lexistence du mal dans
un tat absolu du $iable, de fait que, sil e tait ainsi, Satan serait #ale ! $ieu en pouvoir,
/bsolu en sens oppos .
/ propos de la dualit inhrente ! la condition humaine, l/pKtre +aul dit E MLe %ien
!ue #e veuC Baire #e ne le Bais pasD mais oui le mal !ue #e ne veuC pas BaireJ Il G a en moi
euC lois D la loi u %ien et la loi u mal J mal;eureuC !ue #e suis D !ui me li%rera e )e
)orps mortiBre S
omanos ? .1>&1:
=( La vie e l"Homme );amps es Lois -armi!ues(
Wuant on tudie lAomme, unique Dtre vivant avec une capacit consciente pour le
choix de solutions de manire continuelle ou squentielle, nous nous prsentons avec le
binKme terrible depuis de nombreux sicles, sans avoir russi ! lquationner E ignoran)e et
souBBran)e(

+arlant di#norance nous ne voulons pas nous rfrer seulement ! lintellectuel. 0e
t"pe di#norance est de valeur suffisamment secondaire, si nous rflchissons sur li#norance
spirituelle dans laquelle nous avons vcu et )raignons e vivre, *usqu! au*ourdhui.
%a crise spirituelle par laquelle passe lhumanit , #nre , dans cette fin dactuelle
civilisation , toutes les crises secondaires dans lesquelles nous nous dbattons Ecrise
conomique mondiale, crises politiques insolubles, crise morale avec dcadence des coutumes
, commun ! toutes les civilisations qui nous ont prcdes ,lorsquelles taient d*! en phase
de disparition E crises existentielles E et toute la disharmonie et inquitude matrialiste dont
nous nous amarrons , ainsi que lincro"able #onflement des mo"ens de divertissement et de
plaisirs , les communications faciles et les conforts que nous disposons .
esponsable pour toutes ces crises, la #rande crise spirituelle peut Dtre seulement
rsolue ! travers lapprentissa#e spirituel de chaque individu. %e sommaire des actions des
individus rnoves modifierait la socit en mieux, comme consquence automatique. 8l est
bien possible que, pour se chemin, nous arrivions ! lidale socit sans classes, qui vient
peupler nos rDves depuis +laton *usquaux matrialistes historiques de nos *ours.
11@
8l nexiste pas une -allo rdemption, affirme ohden E ceci est, il nexiste pas une
rdemption venant de l"eCtrieur de lhomme. Notre sauveta#e vient de l"intrieur,
spanouit de notre intime. 0est pourtant une auto rdemption. $es modifications imposes
par des a#ents extrieurs naltrent en rien les cratures dans leur essence E dou le total fracas
des ma#iques des #ouvernements qui nont *amais rsolu les an#oissants problmes qui
affli#ent toutes les classes sociales. %a socit de ce fin de ce sicle excessivement
-immdiatiste et avide de solutions salvatrices, et oubliant sempiternellement les le9ons de
lhistoire, narrive tou*ours pas ! entrevoir que la solution de tous est ! lintrieur de chaque
homme.
En effet, re#ardons autour de nous et $ l"intrieur e nous E nous vivons,
pratiquement tous les hommes cherchant des dtails, des chemins que nous inventons. Nous
nous #arons et nous nous perdons dans des lab"rinthes que nous mDme avons cres. /insi
donc a tou*ours t, cependant et heureusement existe tou*ours la radiante luminosit des lois
ensei#nes par lEnvo".
+ourquoi tout ceci ! la fin Q
%explication nous a d*! t donne par lapKtre +aul, il " a 14 sicles E
Jl";omme psG);os SintellectuelT ne )ompren pas les );oses e l"espritD !ui lui
paraisse sottiseD ni ne peut les )omprenreD par)e !ue les );oses e l"esprit oivent Itre
interpntres spirituellement.
1& 0orinthiens 1 .1:
%a formule parfaite pour notre sauveta#e, nous lavons depuis deux mille ans .Elle est
simple et ! la porte de tous, dans les immuables lois cosmiques contenues dans lEvan#ile.
0ependant les connaissant , durant des sicles et des sicles nous avons insist ! les
trans#resser , de fa9on que les historiens du futur , probablement auront ! dire que ceci a t la
plus #rande , la plus durable et la plus catastrophique erreur collective de notre Espce .
114
LA 6IE 6IENT 5E 5IE&
(out ce qui existe ! pour ori#ine $ieu, et aprs une lon#ue volution revient ! $ieuN
$e $ieu, l/bsolu, par la %oi de l/ction SIarmaT a#issant de manire centrifu#e !
pour ori#ine lEspace et quelque chose que les 8ndous applent de +rana Sforce vitalT, avec le
sur#issement de lEner#ie ou de quelque chose de similaire .+ar phnomne dinter action,
elle se condense *usqu! constituer des vortex chaque fois plus d"namiques. $ans un sta#e
dtermin dintensit, ces vortex commencent ! constituer llectron libre, par condensation
dun photon #amma, comme nous avons vu.
$ans un sta#e plus avanc, en sintensifiant le mouvement au#mente aussi lner#ie
Set consquemment la tempratureT avec le sur#issement des lments nuclaires stables, le
no"au atomique avec ses protons, neutrons, et dans la priphrie les lectrons .8l naRt, donc le
premier lment dune srie concernant lori#ine des lments cellulaires des tissus animaux,
h"dro#ne, constitu dun proton et dun lectron, en orbites de vitesse inconcevable. Nous
avons de cette fa9on, la premire particule stable, dfinie et individualise ./vec le
refroidissement continu vont se former les autres lments.
$ans la matire se ni);e le +rincipe Spirituel .8l na pas ori#ine dans la matire,
comme le veulent les matrialistes. Wuand les combinaisons molculaires des sels minraux
eau, ox"#ne, nitro#ne, chaleur convenant, ionisation lectrique, temps de rptition des
11<
combinaisons, tout, enfin, devient compatible avec un premier sta#e biolo#ique, ils se
forment les aminoacides fondamentales qui seront le substrat de sustentation pour que le
principe Spirituel or#anise et se fixe sur ce qui deviendra une premire et primaire particule
vive.
NaRt la vie , telle que nous la connaissons Evive , cette particule se reproduira et
voluera pour des formes tou*ours plus complexes. Et, arrivera lAomme.
%e +rincipe Spirituel est la ;ie, cependant, elle vient de $ieu. %a matire est ! peine le
substrat auquel elle se lie pour former les Dtres vivants de notre univers dimensionnel.
NS0oncept philosophique du frre irlandais Cohn Scot &Eri#ne Vneuvime sicle.
MATIVRE WNERGIE ESPA8E
S7n trinKme 8nterchan#eableT
Selon la +h"sique Wuantique, la matire se dissous en Ener#ie et, celle ci, dans quelque chose
dinconnu. 0e !uel!ue );ose inconnu, cependant, nest rien dautres que L lEspace F
0et Espace est lultime consquence, lultime tat de d#radation ner#tique dans la
tra*ectoire de la matire dans lapparent -rien . $un autre cKt, si nous voulons partir du
-rien en direction de la )atire, notre point de dpart sera lEspace, rservoir de tout ce qui
existe, *usqu! arriver aux mtaux lourds, dans un procd lon# et complexe de concentration
trs lente. %a matire pourtant est en ultime anal"se, )onensation e l"Espa)e. Et lEner#ie
avec son immense ventail de tranches vibratoires, ltat intermdiaire entre lEspace et la
matire. 0et tat intermdiaire est form par la Bormation e l"espa)e dans un tat de
tension.
1( L"origine e la matire(
(emporairement dform et dans un tat e tension, lEspace libre une force dont lintensit
est proportionnelle au de#r de dformation. $ans le se#ment de lespace affect est ne l"tat
Gnami!ueD car la - force - ou -lner#ie, impliquent d"namisme, puissance, travail. Wuand
lner#ie de cette tension atteint un certain de#r de d"namisme, elle est porte ! se condenser
naturellement, par le mouvement chaque fois plus intense dans des vortex chaque fois plus
111
petits. $e #randes -masses - dEspace vont se rduire de -taille - *usqu! se concentrer dans la
premire et plus simple manifestation stable et mesurable de la )atire, suivant lquation .

h. v #amma g ) V
01 e
ou soit S5,511@1?21:2N1< SV 1? Ter#HsT N 1,12???N 1< S1<T c"cleHs g ) e V
@, 4@??5:155N1<S1<T cmHs1
) e V g <,41<?<<1?1?4N1<S&1?T # Smasse de llectronT
h g S5,511@1?21:2N1< SV 1? T er#HsT S 0onstance 7niverselle de +lancI T
v #amma g 1,12???N 1< S1<T c"cleHs S6rquence du ra"on ,ammaT
01 g @, 4@??5:155N1<S1<T cmHs1 S0arr de la vitesse de la lumireT
Par )ette !uationD nous voGons !ue l"Energie onne naissan)e $ la Matire (
/ La naissan)e u p;oton(
+our que lquation antrieure soit instruite, nous devons quationner un tat antrieur de
)onensationD dans lequel le d"namisme spatial, ! un maximum dner#ie, produise un
vortex infiniment petit qui donne une certaine valeur, mDme lmentaire, cependant inconnue
par la +h"sique. 0est la valeur du photon #amma qui donc ne peut pas Dtre vrifi et mesur
par les appareils que nous disposons, mDme les plus sophistiqus. %on dit pour cela, que le
photon na pas de masse. Nous pourrions lappeler de -masse quantique, ou plutKt, masse
Gnami!ue, avec comme valeur <, ?2>?@@@12:1N1< S&:?T # dtermin thoriquement par les
mathmatiques.
%a valeur du photon #amma, base pour apparition de llectron, est donn par lquation .
h g )o
01
)og S5,511@1?21:2N1< SV 1? Ter#HsT g <, ?2>?@@@12:1N1< S&:?T #
@, 4@??5:155N1<S1<T cmHs1
)o g si#nifie la masse quantique du photon
h g %a 0onstante de +lancI Sappele -quantum dner#ieT E cette constante montre
lner#ie ncessaire pour le saut dun lectron, de son orbite ori#inel, pour un autre plus !
lextrieur. $ivis par le carr de la vitesse lumire, la 0onstante de +lancI matrialise le
photon #amma.
111
2 P;oton X Ele)tron
8ntressant le produit de cette valeur par la frquence du mDme ra"on #amma est #al ! la
masse de llectron F
;o"ons donc E

S<, ?2>?@@@12:1N1< S&:?T T N S1,12???N 1< S1<T c"cleHsT g <,41<?<<1?1?4? N 1<# S&1?T
Wuand un photon Squi en ralit est un )on)entr dner#ieT, ou autre particule de masse
infiniment petite et de #rande ner#ie frotte un no"au atomique de mtal lourd, il se convertit
en un lectron et un positron Slectron de char#e positiveT. En sens contraire, quand un
lectron et un positron se rencontre, ils se dtruisent mutuellement, leurs masses *ointes, se
convertissent en raGons gamma de haute intensit dner#ie.
Selon )/N7E% $'+/08', ces particules infinitsimales, pro*etes dans lEspace ! la
vitesse de la lumire, tracent une tra*ectoire vectorielle. En touchant le no"au dun mtal
lourd, son mouvement rectili#ne est frein, en mDme temps quelles se mettent ! tourner
autour delles mDmes et acqurir de la masse E ainsi naissent les lectrons, nua#es
ner#tiques avec un diamtre #ale ! >,52>5N1< S&12T cm.

0eci nous permet de comprendre avec plus de facilit la m"strieuse ori#ine du courant
lectrique dans les d"namos. %e photon du champ ma#ntique se transforme en un lectron
dans la spirale en mouvement et file par effet de ce mDme mouvement, qui limpulsionne le
lon# des conducteurs.
<( Mouvement "inertie Y Masse unitaire u magntisme S
Si nous prenons le -quantum de lner#ie de +lancI, la constance ;, et que nous la divisons
par la vitesse de la lumire nous aurons E

S5,511@1?21:2N1< SV 1? Ter#HsT g1,1<>??>54@N 1<S&2?T er#
1,44?45N 1<S1<T cm
ou soit E h g )
0
)ais cette mDme valeur de -)est obtenue avec le produit de la masse thorique du photon
#amma par la vitesse de la lumire E
)o .0g )
S<, ?2>?@@@12:1N1< S&:?T T N 1,44?45N 1<S1<T cm g 1,1<>??>54@N 1<S&2?T er#.
112
0omme lon voit les deux rsultats montrent une particule de masse infiniment petite E 1<S&
2?T #. 8l est possible quelle reprsente une masse unitaire du ma#ntisme. $ans ceci il " a un
fondement, car si nous divisons cette valeur par la masse de llectron, nous aurons E
) g lepta #amma
)e&
lepta #amma g 1,1<>??>54@N 1<S&2?T # g1,:11<5>: N 1<S&1<T cm
<,41<?<<1?1?N 1<S&1?T #
)e)i est la valeur e la longueur "one u raGon gamma .%e mDme ra"on, dont la
frquence, multiplie par la masse thorique du photon #amma, rsultera dans la masse de
llectron Scomme nous lavons d*! vuT .
)o N lepta #amma g )e&

0onsquemment si nous divisons -) par la lon#ueur donde du ra"on #amma, nous devrons
obtenir, aussi la valeur du photon E
) g )e&
lepta #amma
1,1<>??>54@N 1<S&2?T # g <,41<?<<1?1?N 1<S&1?T #
1,:11<5>: N 1<S&1<T cm
S 0ette valeur -), quotient de la 0onstante de +lancI , par la vitesse de la lumire
) g h
0
est appele moment "inertie. 0ela a t con9u par Euler en 1?5>, comme le produit dune
masse par le carr de la distance donneT.
+our sa part, le produit de la masse de llectron par la lon#ueur de londe du ra"on #amma
Squi est une distanceT, rsulte dans la valeur du moment "inertie .
)e& N lepta #amma g )
<,41<?<<1?1?N 1<S&1?T# N1,:11<5>: N 1<S&1<T cm g1,1<>??>54@N 1<S&2?T #
Par )es !uations l"on voit la rversi%ilit entre la Matire et l"Energie(
11:
=( Espa)eD rservoir "inBinie nergie(
Nous discourons sur le binKme fondamental de la +h"sique, )atire et Ener#ie , seulement
pour souli#ner Spour des motifs que nous verrons plus en avantT que lon ne traite pas
seulement ! proprement dit de binKme , mais de trinKme E )atire Ener#ie et Espace . Nous
vivons et respirons dans lEspace, il nous entoure et interpntre lintime de notre Dtre, il est
prsent tantKt dans les trois dimensions de notre cops ph"sique comme dans les autres,
invisibles, du monde spirituel. (out est espace. Nous sommes en ultime consquence, Espace
manifest Espa)e evenant p;nomne(
%Espace pourtant est la premire manifestation de $ieu. 0est pour cette raison que dans un
niveau de #randeur, il se confond avec $ieu dans linfinit de lextension.
/ peine pour illustrer, et pour quil " ait des conditions de percevoir lquivalence entre
)atire et Ener#ie libre, nous dvelopperons lquation dE8NS(E8N, tablissant une
comparaison bien simple.

Nous allons transformer le poids dun homme de @> I# en ner#ie pure E
Z [ m 8/
SS"stme de mesure utilis E 0 , ST
m g @>.<<< # SmasseT
01 g @,4@??5:151 N 1<S1<T cm1Hs1 S carr de la vitesse lumireT
2,5 N 1<S12T 6acteur de conversion Sil convertit er# en Iah, comme er# est une mesure plus
petite, nous convertirons les rsultats en Iiloaatt heure, mesure usuelle en courant lectrique.
h g ner#ie
Nous avons E
h g @>.<<< # S@,4@??5:151 N 1<S1<T g ?,524>44> N 1<S1>T er#

'u, en Yah E
?,524>44> N 1<S1>T g 1,111111< N 1<S11T Yah
2,5 N 1<S12T
0omparant maintenant ce total dner#ie pure, libre par un homme de @> I# de poids, avec
lner#ie lectrique produite par de #randes usines, ! lchelle industrielle.
%Etat de io ,rande do SulN S#ion sud du 3rsilT produit actuellement SCanvier 14@>T un
million et demi de Yah E En un an la production sera de E
11>
S1,> N 1< S5TT 1: heures g 2,5 N 1<S?T Yah
S2,5 N 1<S?T YahT 25> *ours g 1,21: N1< S1<T Yah
$ivisant lner#ie rsultante dun homme de @> I# par la consommation annuelle de lEtat de
io ,rande do Sul, nous aurons E
1,111111< N 1<S11T Yah g 151,> annes
1,21: N1< S1<T Yah
0est ! dire que lEtat de io ,rande do Sul devra fournir toute lner#ie quil produit et
durant )ent soiCante et un an et emiD pour former un homme d! peine @> I#. 'u bien le
rciproque E %ner#ie libre par la matire contenue dans un homme de @> I# serait
suffisante pour approvisionner lEtat de io ,rande do Sul durant cent soixante et un an et
demi.
;u sous cet an#le, comme est immense le potentiel ner#tique condens dans la matire.
$un autre cKt, combien est immense, inima#inable, le potentiel dner#ie libre !ui est dans
lEspace.
NEquations extraites des travaux de )/N7E% $'+/08', ph"sicien ar#entin contemporain.
N %a thorie sur lEspace est de $8N' Y/S+E$'N.

>( L"nigme e l"Espa)e(
En dehors des microparticules qui int#rent latome, des univers de linfiniment petit dans
lesquels se manifeste tout ce qui existe, l!, en dehors de lner#ie primordiale, il " a Wuelque
0hose dindfinissable, qui chappe ! notre entendement. 0e nest pas de la matire, ni de
lner#ie. 0ependant cest, lEtre /bsolu en tat "eCisten)e potentielle. $e cet tat de
lexistence pure, bien que non manifest, provient toute la 0ration E il est le substrat ultime
de toute lexistence.
Essence de tout relatif, %/bsolu contient une infinie potentialit. Etre 7nique, ternel et non
manifeste, il se transforme dans toutes les formes de vie et dans tout ce qui a une existence,
crant continuellement. En consquence, cest lultime et ternelle, ralit scientifique,
lOmga de la science.
%Espace qui nous entoure nous donne une ide de cette ralit. En contemplant le ciel
toil ,nous sentons le verti#e des #randeurs incommensurables Edes millions dastres ,
constellations, #alaxies, ,univers se succdent dans les infinis du (emps et de lEspace ,de
telle fa9on que nous nous vo"ons incapables de concevoir des #randeurs macro cosmiques
.$un autre cKt , et, baissant les "eux pour linfiniment petit , nous sommes pris par le mDme
verti#e E l! aussi souvre lEspace , dans lui voluent des micro mondes , constellations
dner#ie , univers subatomiques .
)ais ou donc, sont les limites de lEspace Q
Sil est ! lintrieur de latome et entre les #alaxies, quelle espce de );ose est&ce Q Wuelle
est sa particule unitaire, son atome si est quil en a un Q Serait&il ! peine lincommensurable
115
;ide dont parle %ao (s, se confondant avec $ieu Q 'u cela constituerait lunit primaire
avec lequel a t cre lunivers Q
$ans ce dernier cas, lEspace serait la premire manifestation de l/bsolu.
En effet, il a une graneur, videmment puisquil existe. 8ncommensurable dans son
immensit, non seulement il enveloppe mais il pntre tout ce qui est manifeste dans une
immanence omniprsente. $un autre cKt, ce #rand vide transcende les dimensions
cartsiennes, car il est prsent et avec les mDmes caractristiques que nous connaissons, dans
le monde des esprits. L$ comme ici, il interpntre les molcules et les atomes des corps
astraux Sdont nous avons une certaine connaissanceT E pour sZr il doit Dtre aussi entre les
atomes des corps les plus subtils E et il doit Dtre prsent mDme dans les plans levs, dans les
enveloppes les plus intrieures et proches de lEtincelle $ivine, /bsolue en nous.
?( S)ien)e sans espa)e
+ar limmanence, la transcendance, et linfinit, ce ;ide sassimile ! $ieu. 0ependant, cest
!uel!ue );ose, Wuelque chose de si important par son immanence dans la cration que,
seulement pour ceci, il mriterait un lieu dvidence dans la science .)alheureusement donc,
ce nest pas ce qui se produit. %es hommes ! ce quil semble, ne vont *amais se rendre compte
de cet inpuisable #renier dner#ies cosmiques, en permanence ! leur disposition.

Ne connaissant pas la richesse sans fin de lespace infini, nous continuons ! la recherche
dune ner#ie mcanique des chutes de leau ou de lner#ie fossile du ptrole .Nous ne
percevons pas Speut Dtre parce que trop videntT E que lEspace peut Dtre manipul, tordu,
dform, condens E toute son ner#ie libre peut Dtre utilise E entire incommensurable, elle
est ! la disposition des hommes, et son exploration dpend ! peine des techniques
appropries.
%es formes les plus fines dner#ie semma#asinent dans des quantits inconcevables dans
lespace sidral et sont parfaitement manipulables par lesprit. 'ui, notre esprit E il construit
loutilla#e le plus adquat pour que nous oprions dans le monde spatial, car cest dans lui que
notre pense se propa#e. Nous pouvons donc condenser de #randes parties ner#tiques et les
pro*eter ! de lon#ues distances, pour quelque ob*ectif dsir.
8l est lamentable que notre science nest quasiment pas despace pour notre Espace. Elle voit
et connaRt comme un microscope E au#mente continuellement le pouvoir damplitude, mais
pour ceci limite le champ visuel. Elle produit ainsi, des spcialistes qui savent ! chaque fois
plus ! respect de chaque fois moins. $e lhomme par exemple lon connaRt quasiment tous ces
dtails, moins son essence .Elle sest tant vicie dans lanal"tique qu-elle ne sait d*! plus
laborer de s"nthses. 8ntoxiqus de vieux et nouveaux dtails, nos scientifiques ont tendance
! mpriser les philosophes, *ustement parce que ceux ci con9oivent les s"nthses .0ependant
cest de s"nthses dont nous avons besoin au bnfice de la propre science. 6ra#mente et
divise, d#nrescence dans ses finalits humanistiques Sparce que *ointe aux immdiatismes
de son embasement matrialisteT, frquemment elle nous obscurcit la vision dhoriGons en
nous obli#eant ! une ob*ectivit m"ope, qui voit seulement ce qui est bien prs de la porte
de ses sens.
11?
Nous avons fait cette brve di#ression par les champs de la )atire et de lEner#ie, parce que
tout notre travail spirituel et consquemment tout le contenu de ce livre traite de su*ets relatifs
! lEner#ie et son utilisation.
Nous recommandons ! nos lectrices et nos lecteurs les livres suivant de amatis, qui
accompa#nent les ensei#nements de cet ouvra#e
;oici une liste non exhaustive des premires traductions Sen rou#eT que vous pouveG
demandeG ! ladresse suivante
Rouge H ouvrages #$ trauits et isponi%les GRAT&ITEMENT
A l"aresse suivante #oseatanagilonavarana'gmail()om
4&6RES 5E RAMATIS
4uvres psG);ograp;ies par Her)ilio Maes
1. %a vie sur la +lante )ars et les ob*ets volants non identifis &14>>
1. )essa#es de l/stral&14>5
2. %a ;ie en $ehors de la Spulture&14>?
:. %a Survivance de lEsprit &14>@
=( P;Gsiologie e l"AmeQ1A=A
5. )diumnisme&145<
?. )diumnit de cure &1452
@. %e Sublime +lerin &145:
4. Elucidation doutre tombe &145:
11@
1<. %a )ission du Spiritisme&145?
11. )a#ie de demption&145?
11. %a ;ie Aumaine et lEsprit 8mmortel&14?<
12. %Evan#ile ! %a %umire du 0osmos&14?:
1:. Sous %a %umire du Spiritisme Suvre posthumeT&1444
4uvres psG);ograp;ies par Ameri)a Paoliello Mar!ues
1>. )essa#es du ,rand 0ur&1451
15. 3rsil, (erre de promesse 14?2
1?. Csus et Crusalem renouvele 14@<
1@. Evan#ile, +s"cholo#ie et Mo#a 14@>
14. ;o"a#e autour du Ce 1<<5
4uvres psG);ograp;ies par Maria Margaria Liguori
1<. )oments de rflexion vol 1 144<
11. )oments de rflexion vol 1 1442
11. )oments de rflexion vol 2 144>
12. %Aomme et la +lante (erre&1444
/<( Le Rveil e la 8ons)ien)eQ/000
1>. Courne de %umire&1<<1
15. / %a echerche de %a %umire 8ntrieure&1<<1
4uvres psG);ograp;ies par BeatriR Bergamo
1?. ,outtes de %umire 1445
4uvres psG);ograp;ies par Mar)io Goin;o
/@( Les Bleurs e l"Orient Q/000
/A( L"univers Humain /001
20( Sauvetage ans les Tn%res /00>
21( 6oGage pour la vie /00?
4uvres psG);ograp;ies par Hur T;an 5e S;i;a
21. /stre 8ntrus & 1<<4
4uvres psG);ograp;ies par No%erto PeiCoto
22. Etincelle 0hristique &1<<1
2:. Samadhi &1<<1
2>. Evolution sur la +lante 3leue &1<<2
25. Cardin des 'rixbs& 1<<:
2?. ;oix d/ruanda&1<<>
2@. %a mission d7mbanda&1<<5
24. 7mbanda +ied sur (erre&1<<4
:<. Wuotidien mdiumnique 1<<4
:1. )diumnit et sacerdoce 1<1<
114
:1. %e triomphe du )aitre 1<11
:2. /ux +ieds du ebouteux 1<11
::. 6orte +rire 1<12

5ivers
4uvre psG);ograp;ie par Roger Bottini Paran;os
Ramatis Hermes
La Nouvelle Ere Q Orientations Spirituelles pour le Troisime Millnaire
Nt : -e ont donc actuellement en lann!e HNDR, RR ouvra"e de enei"nement de
:amati que nou avon re3u par voie m!diumnique,
,anni)- saurin
*Trau)teur %nvole+
Tous )es ouvrages seront trauits les uns aprs les autres
12<