Martes 19/08/14 Hno. Gregorio Castillo.

# 1 LA IGLESIA DE FESO
APOCALIPSIS 2:1-7
COMENTARIOS
2:1Escrib !" #$%" & "! i%"si! $ 's()* (Significado deseable), oblaci!n en la costa occidental de "sia
Menor, entre Mileto # $s%irna& i%ortante centro co%ercial (Hc' 19.1). (rigen de la ci)dad* Co%o ci)dad,
robable%ente +feso se f)nd! en el siglo ,-- a.C., c)ando los coloni.adores griegos se %e.claron con los
ind/genas de la regi!n, descendientes de 'abitantes de "natolia en el centro de "sia Menor.
$n 010, Creso, re# de 2idia, con3)ist! a +feso. $ste resta)r! el fa%oso te%lo de "rte%isa # benefici! de gran
%anera a la ci)dad. 4res a5os des)6s la cat)raron los ersas. 2is/%aco, )no de los s)cesores de "le7andro
Magno, la reconstr)#! %8s tarde (9::) # ade%8s de e%bellecerla la in)nd! con la infl)encia 'elenista.
$n 199 a.C., "talo ---, re# de ;6rga%o, entreg! la ci)dad a <o%a # as/ se %ant)=o 'asta el :1: d.C., c)ando los
godos destr)#eron tanto al te%lo co%o a la ci)dad. $n la era aost!lica, +feso era el centro ad%inistrati=o #
religioso de la ro=incia ro%ana de "sia& alg)nos de s)s oficiales se lla%aban asiarcas (Hc' 19.91).
E" i+,r!-i.( scrib* s)giere 3)e esta arte del "ocalisis f)e dictada or el Se5or al a!stol de la %is%a
%anera 3)e >ios dict! a Mois6s los >ie. Manda%ientos.
2a ri%era de las siete cartas se dirige a la iglesia de +?$S(. Ha# or lo %enos dos ra.ones en c)anto al
or3)6 +feso f)e seleccionada en ri%er l)gar*
(1) $ra la ci)dad %8s i%ortante en el "sia Menor, tanto co%ercial (or s) gran )erto) co%o ol/tica%ente
(or tener la %a#or oblaci!n). "de%8s, all/ estaba el te%lo dedicado a la gran diosa >iana. >ic'o te%lo era
)na de las siete %ara=illas del %)ndo antig)o.
(:) $ra la sede rincial del %inisterio del a!stol @)an # donde as! cerca de la %itad de s) =ida. 2a iglesia de
+feso la f)nd! el a!stol ;ablo (=6ase Hc'. 19) entre los a5os 00A 00 d.C. $n ella ;ablo %inistr! d)rante %8s de
tres a5os. 2a carta a la iglesia de +feso 3)e Cristo ordena a @)an escribir f)e en=iada entre 40 a 00 a5os des)6s
de la f)ndaci!n de dic'a iglesia. $s e=idente 3)e 2as rofec/a de ;ablo tocante a la entrada en +feso de falsos
%aestros se c)%lieron literal%ente (=6anse Hc'. :0*:9, 90& ". :*:, 1).
$n el a5o 491 d.C. t)=o l)gar el concilio de +feso. $n a3)ella ocasi!n, los l/deres de la cristiandad se re)nieron
en dic'a ci)dad or %andato i%erial ara co%batir la ense5an.a de Bestorio tocante a la ersona de Cristo.
Bestorio era el obiso de Constantinola. Se o)so a la eCresi!n Madre de >ios resecto a Mar/a. ;refer/a
lla%arla Madre de Cristo. " Bestorio se le ac)s! de di=idir la ersona de Cristo # f)e de)esto or decreto del
concilio de +feso.
A" #$%")* E" .(c!b"( %ri%( /011234 #$%"(s si%$i'ic! +$s!5r(6) >ic'o t6r%ino describe a D)n
e%ba7ador en=iado ara lle=ar )n %ensa7e. $l s)stanti=o D8ngel se )sa ara identificar a algEn ser celestial
en=iado or >ios (Mt. 1*:0& 2c. 1*11, :1,:8). $l %is%o =ocablo, sin e%bargo )sa en el B)e=o 4esta%ento
tocante a 'o%bres (=6anse Mt. 11*10& 2c. 9*0:& Stg. :*:0). 2os 8ngeles de las siete iglesias es )na referencia a
los astores 3)e reresentaban a las congregaciones.
$s debida%ente entendido a3)/ co%o )na referencia a %ensa7eros ')%anos a esas siete iglesias. $sos
%ensa7eros eran robable%ente los astores de dic'as iglesias o rofetas a tra=6s de 3)ienes el %ensa7e se
entreg! a la congregaci!n los D%ensa7eros o D8ngeles r,rs$-!b!$ "!s i%"si!s $( c(+( "7&rs 8$ic(s (
,!s-(rs +($#r9:ic(s; si$( c(+( sr.i&(rs & "!s c($%r%!ci($s) $s or esto 3)e las cartas se dirigen al
reresentante de la congregaci!n, no directa%ente a la congregaci!n co%o tal.
1
$l 3)e tiene las siete estrellas en s) diestra. $s )na descrici!n de @esEs to%ada del 1*11. 2as siete estrellas
'acen referencia a los siete Mensa7eros (1*:0). $l t6r%ino FtenerG 'abla de )n fir%e # seg)ro sost6n. >el griego
('o Hraton) 3)e significa tener oder sobre, Sostener, sostener fir%e%ente. $l resente s)giere acci!n contin)a.
(@)an 10*:8). IBada ni nadie odr8 searar a estas -glesias de @esEs (<o%anos 8*91A99), con eCceci!n del
rec'a.o al arreenti%iento # el seg)i%iento a CristoJ >e %anera 3)e Cristo se identifica co%o a3)el 3)e
Dsostiene fir%e%ente en s) diestra las siete estrellas, es decir, a los 8ngeles o %ensa7eros de las iglesias.
$l 3)e anda en %edio de los siete candeleros de oro. $l =erbo Danda ('o eriaton) s)giere )n %o=i%iento
constante. 2a idea de este =erbo con el art/c)lo deter%inado F$2G describe la fig)ra de alg)ien 3)e se %)e=e
=igilante # e7erce control sobre las iglesias. 2a descrici!n destaca la a)toridad de Cristo sobre la iglesia de
+feso. "l arecer, las circ)nstancias de la iglesia de +feso necesitaban la %anifestaci!n de la a)toridad del
Se5or # al %is%o tie%o, s) rotecci!n. "%bas necesidades 3)edan lena%ente satisfec'as a tra=6s de
@es)cristo (=6ase 2e=. :1*1:).
<( c($(=c( -:s (br!s; > -8 !r&:( -r!b!5( > ,!ci$ci!. $l =erbo conocer (KLMN, oida) no es )n conocer
eCeri%ental, sino 3)e es el conoci%iento de la o%nisciencia di=ina* es decir, conoci%iento co%leto # total,
@esEs =e, entiende # c)ida a s)s -glesias. (:*9, 19, 19& 9*1, 8, 10). D4)s obras se refiere al traba7o o esf)er.o de
2os cre#entes de +feso, 3)e consist/a en Dard)o traba7o Dtraba7o esfor.ado. $ste =ocablo i%lica Dno )n
si%le traba7o, sino reali.ar )n esf)er.o 3)e rod)ce agota%iento.
< ,!ci$ci!* /-$ ?>,(+($@$6) $ste t6r%ino eCresa ;aciencia con relaci!n a las circ)nstancias. ;aciencia o
resistencia en %edio de las circ)nstancias es )na c)alidad cristiana de alta esti%a # 3)e c)ando se ractica,
red)nda en )n beneficio enri3)ecedor en el cre#ente (<o. 0*9, 4& Stg.1*9, 4). $l esf)er.o de los efesios no se
li%itaba a lo f/sico, sino 3)e se eCtend/a al celo or la )re.a doctrinal # r8ctica* (1) DBo )edes soortar a los
%alos& (:) 'as robado a los 3)e se dicen ser a!stoles, # no lo son, # los 'as 'allado %entirosos& # (9)
aborreces las obras de los nicolaitas (=. 1a).
E" .rb( s(,(r-!r* si%$i'ic! !%:!$-!r :$! c!r%!*) 2os efesios no toleraban el eso de la carga de los
falsos %aestros 3)ienes, e=idente%ente, eran )na carga %)# esada. $sos %aestros 'ere7es o falsos a!stoles
f)eron robados, con el ro!sito de deter%inar la calidad # %odo de ensar de ellos. $l res)ltado de la r)eba
f)e 3)e se les 'all! %entirosos. $so s)giere 3)e los l/deres de +feso ten/an el s)ficiente conoci%iento #
discerni%iento esirit)al ara e%itir tal =eredicto. $ntre los falsos %aestros estaban los nicolaitas (=. 1). $ste
gr)o era de origen incierto, ero es e=idente 3)e era infl)#ente. ;)dieron ser disc/)los de los 7)dai.antes o
gn!sticos itinerantes. >e c)al3)ier %anera, s) doctrina f)e re)diada or la iglesia de +feso.
2:A < ?!s s:'ri&(; > ?!s -$i&( ,!ci$ci!; > ?!s -r!b!5!&( !r&:!+$- ,(r !+(r & +i $(+br)* Ona
%e7or trad)cci!n del teCto ser/a* DP tienes aciencia, # 'as lle=ado la carga a ca)sa de %i no%bre # 'as
traba7ado 'asta el agota%iento. $l Se5or reconoce esas caracter/sticas de la iglesia de +feso # a5ade 3)e, a
esar del gran esf)er.o reali.ado en %edio de las r)ebas, Bo 'as des%a#ado s)giere )na acci!n co%letada
con res)ltados er%anentes. 2os efesios estaban fir%es en s) actit)d de fidelidad al Se5or. $l des%a#ar no
for%aba arte de s) actit)d %ental.
2:B Pr( -$%( c($-r! -i; 9: ?!s &5!&( -: ,ri+r !+(r. $sta f)erte cens)ra de arte del Se5or es )n tanto
abr)ta. $l teCto no aclara si se refiere "l a%or a Cristo, o "l a%or entre los cre#entes, o "l a%or or los
incon=ersos. 2a eCresi!n D'as de7ado se refiere a )n abandono definido # triste. Se5ala a )n %o%ento
concreto, esecifico, en la =ida de la asa%blea de +feso. 2a idea es* "bandonaste t) ri%er a%or. $se ri%er
a%or, r)eba de la n)e=a =ida en Cristo, se 'ab/a enfriado a esar de la )re.a doctrinal.
Hab/an er%anecido ortodoCos, ero se 'ab/an =)elto desa%orados en arte a ca)sa de las contro=ersias con los
nicola/tas. $l escritor catal8n @os6 Gra) 'ace )n eCcelente co%entario tocante a la sit)aci!n de +feso* D2a r)tina
cede a la esontaneidad& los concetos t!icos, frases, s)lantan a Cristo %is%o. 2a obra de >ios cobra %8s
i%ortancia 3)e el >ios de la obra& la -glesia de Cristo, 3)e el Cristo de la -glesia. QC!%o es osibleR " =eces el
enfria%iento es aenas ercetible. On roceso lento. M)c'o traba7o, falta de tie%o, ocas atenciones, oca
2
oraci!n, oca lect)ra de la alabra, oco se esc)dri5a las escrit)ras etc. $l cre#ente )ede abandonar s) a%or
'acia el Se5or, ero el a%or del Se5or n)nca se ale7a del cre#ente (<o. 8*90A99). Cristo no nos a%a or lo 3)e
so%os, sino ese a lo 3)e so%os. $l a%or con el 3)e >ios a%a al cre#ente es =erdadera%ente aso%broso (1 @n.
9*1).
2:C Rc:r&! 9: ,(r -!$-(; & &D$& ?!s c!7&(; > !rr,i@$--; > ?!= "!s ,ri+r!s (br!s)
$s )n -%erati=o ;resente "cti=o con el significado de F%antener sie%re en %enteG. 2os cre#entes sie%re
son eC'ortados a recordar s) condici!n re=ia de ecado en co%araci!n con la n)e=a osici!n de gracia #
%isericordia de >ios or %edio de Cristo. $sta eC'ortaci!n es enf8tica. $l =erbo Drec)erda s)giere )na acci!n
contin)a, es decir, DcontinEa recordando o Dno de7es de recordar. $l %andato es a %irar al asado # recordar
el l)gar donde 'ab/a estado. 2a 'istoria one de %anifiesto 3)e la iglesia de +feso t)=o ricos ri=ilegios. ;or
all/ asaron los %e7ores redicadores # %aestros de la 6oca, tales co%o "olos, 4i%oteo, "3)ila # ;riscila, el
%is%o a!stol @)an # ;ablo, 3)ien in=irti! %8s de tres a5os %inistrando la ;alabra de >ios en a3)ella
congregaci!n. 2a distancia de la ca/da era considerable. >e )n de=oto ser=icio de a%or a )n ni=el %8s ba7o de
irreroc'able
1
ortodoCia& )na frialdad reg)lar 3)e 'ac/a 3)e la congregaci!n f)era eslendorosa%ente inefica..
Arr,i@$-- /+-!$Ds($6 $s )n
:
-%erati=o. ?/7ese 3)e es )n lla%ado a la -glesia en general ara el
arreenti%iento decisi=o (: Cr!nicas S*14), # 3)e s) a%or or Cristo es acti=o, a%8ndose el )no al otro, as/
co%o a los ecadores. $l arreenti%iento es cr)cial en )na relaci!n de fe con >ios (Mateo 9*:& 4*1S& Marcos
1*10& 1*1:& 2)cas 19*9, 4& Hec'os :*98& 9*19& :0*:1). $l t6r%ino 'ebreo significaba )n ca%bio en n)estras
acciones, %ientras en griego se entend/a co%o )n ca%bio de %entalidad. $l arreenti%iento es el deseo de
ca%biar la roia =ida ego/sta or )na =ida ba7o el conoci%iento # direcci!n de >ios. $s )n lla%ado a )n
ca%bio de rioridades # de la escla=it)d del #o, es )n i%erati=o, 3)e denota )rgencia, es decir, arrei6ntete de
in%ediato. $l %andato es a recordar con )rgencia la relaci!n a%orosa 3)e sost)=o en el asado # a reali.ar )na
r)t)ra co%leta con el resente estilo de =ida. "de%8s, la asa%blea deb/a dar %arc'a atr8s # 'acer las
ri%eras obras, es decir, las obras %oti=adas or el a%or a Cristo en l)gar de seg)ir anclados en la fr/a
ortodoCia. 2a idea es* ;)es si no te arreientes. 2a ad=ertencia del Se5or es =endr6 ronto a ti (6rc'o%ai soi).
$l =erbo en el teCto griego es )n resente f)t)r/stico 3)e s)giere in%inencia, es decir, =endr6 a ti en c)al3)ier
%o%ento. 2a frase =endr6 ronto a ti, # 3)itar6 t) candelero de s) l)gar. Se 'a interretado de diferentes
%aneras or los est)diosos del "ocalisis. Ha# 3)ienes entienden 3)e se refiere a )n 7)icio esecial sobre la
iglesia de +feso 3)e #a t)=o s) c)%li%iento. 2a iglesia de +feso se %ant)=o acti=a d)rante =arios siglos, ero
s) testi%onio se enfri! # a la ostre f)e re%o=ido. $l candelabro reresentaba a la -glesia en s) totalidad, lo
c)al odr/a in=ol)crar el ser aartado de la resencia de Cristo # de s) bendici!n. $l Se5or les ad=ierte del
eligro 3)e corr/an si no se arreent/an c)anto antes. Concreta%ente, a3)ellos 3)e s!lo rofesaban 'aber cre/do,
ero 3)e no 'ab/an nacido de n)e=o # or lo tanto, no ten/an ning)na relaci!n esirit)al con Cristo, no
for%ar/an arte de la $sosa del Cordero # se 3)edar/an en la tierra. $sos no tendr/an testi%onio 3)e dar al
%)ndo # or lo tanto, no tendr/an candelero.
2:E F:$-( ! "! !&.r-$ci! ?!> :$ rc($(ci+i$-( &" c"( & "! c($%r%!ciD$ & 's() $ste
reconoci%iento sir=e ara %itigar la se=eridad de la ad=ertencia # ara de%ostrar 3)e el Se5or no ierde
ning)na oort)nidad ara %anifestar s) gracia.
G: !b(rrcs* /?(-i +isis6) "borrecer el %al es )na contraartida arcial de a%ar lo b)eno (<o. 1:*9). 2as
obras de los nicola/tas, es decir, las r8cticas de los nicola/tas. "3)/ no se cens)ra la doctrina sino la
9
raCis de
a3)el gr)o (=6ase :* 10). $l Se5or ta%bi6n aborrece la %is%a r8ctica. >e %odo 3)e el aborrecer de los
efesios era de origen di=ino, #a 3)e se identificaba con lo 3)e el %is%o >ios re)dia # 3)e arece relacionarse
1
(rtodoCia* Se refiere a alg)ien estricta%ente aegado a nor%as # reglas.
2
-%erati=o. "d7. T)e se %anifiesta co%o orden o i%osici!n.
3
Prctica, en oposicin a teora o terica
3
con la ele=aci!n de )na clase sobre otra dentro de la iglesia. $l origen de los nicola/tas es osc)ro. Se 'an
s)gerido dos sol)ciones*
(1) 2a sol)ci!n tradicional la ofrecieron -reneo e Hi!lito, 3)ienes atrib)#en la f)ndaci!n de la secta a Bicol8s,
el ros6lito de "ntio3)/a (Hc'. 1*0), ero no resentan r)ebas. $s osible, sin e%bargo, 3)e )n gr)o gn!stico
osterior i%licado en la f)ndaci!n de dic'a secta 'a#a )sado el no%bre de Bicol8s.
(:) Ona seg)nda s)gerencia tiene 3)e =er con la eti%olog/a del no%bre Dnicola/tas. $l =ocablo griego n/He
significa D=ictoria o Dcon3)ista # la!s significa D)eblo. >e %anera 3)e Dnicola/tas significa Dlos 3)e 'an
con3)istado al )eblo. Si la secta 'ac/a 'onor a s) Bo%bre, entonces era )n %o=i%iento 3)e eCaltaba a los
cl6rigos or enci%a de los laicos. 2a eCresi!n %8s co%leta de esa r8ctica se enc)entra con osterioridad en
el eiscoado # el aado.
2:7 E" 9: -i$ (7&(; (i%! "( 9: " Es,7ri-: &ic ! "!s i%"si!s) $sta eC'ortaci!n se reite en cada )na de las
cartas a las siete iglesias (:*S, 11, 1S, :9& 9*1, 19, ::), # ro=iene de las alabras de @esEs (Mateo 11*10& 19*9,
49). 2a =erdad esirit)al debe ser resondida %ental # f/sica%ente& a se%e7an.a del t6r%ino 'ebreo s'e%a, Fo/r
lo 3)e debes 'acerG (>e)terono%io 0*1& 1*4&).
A" 9: .$cir) 2a erse=erancia de los cre#entes es )n 6nfasis teol!gico contin)o (:*S, 11, 1S, :0A:1& 9*4A0,
11A1:, :1). I$s la e=idencia eCeriencial de )na =erdadera con=ersi!nJ (Mateo :4*19& G8latas 1*9) @onat'an
$dUards di7o* F2a r)eba de )na =erdadera elecci!n es 3)e )no erse=ere 'asta el finalG. V.4. Corner di7o* F2a
sal=aci!n eterna de )n 'o%bre elegido es =erdadera%ente el ro!sito de >ios& sin e%bargo, est8 condicionada
or la fe, # )na fe ersistente e ina%o=ibleG. $n concl)si!n, la designaci!n de =encedor se alica no s!lo a
alg)nos, sino a todos los =erdaderos cre#entes. 2as cartas =an dirigidas a siete iglesias de car8cter %iCto con
cre#entes e incon=ersos entre s)s rangos. ;or consig)iente, 'a# a%ena.as de 7)icio contra 3)ienes s!lo rofesan
creer en contraste con las ro%esas de bendici!n ara 3)ienes gen)ina%ente son 'i7os de >ios. 4anto el castigo
co%o los galardones son a)tori.ados # otorgados or el %is%o Se5or @es)cristo co%o el @)e. # Wrbitro 3)e
discierne entre la falsa rofesi!n # la realidad. Ona r)eba de 3)e el =encedor se refiere a todo cre#ente se
obser=a, or e7e%lo, en el Hec'o de 3)e todos los sal=os tienen acceso a los fr)tos de la =ida eterna (:*S). $l
cristiano =erdadero n)nca est8 en eligro de s)frir la %)erte seg)nda :*11.
L &!r@ ! c(+r &" #rb(" & "! .i&!; " c:!" s-# $ +&i( &" ,!r!7s( & Di(s) $sta frase 'abla de la gracia
de >ios. D2e dar6 s)giere )n regalo 'ec'o or decisi!n roia # co%o )n acto de b)ena =ol)ntad. D" co%er
s)giere )na relaci!n /nti%a (=6ase @n. 1*01A09). >el 8rbol de la =ida es )na designaci!n 3)e Drec)erda G6nesis
:*9 # 9*:: # anticia "ocalisis ::*:,14. $l ro!sito de >ios ara la H)%anidad, 'ec'a a s) i%agen #
se%e7an.a, sie%re 'a sido la =ida eterna. 2a ca/da de G6nesis 9 # del resto de la Xiblia doc)%enta el
co%ro%iso de redenci!n # co%)ni!n eterna entre +l # la H)%anidad. $ste %)ndo ca/do nos seara de la
co%)ni!n lena, este no es el deseo de >ios, sino la =ergYen.a de los seres ')%anos. >ios resta)rar8 la
Creaci!n segEn s)s designios. $l c)al est8 en %edio del ara/so de >ios. $l =ocablo ara/so (arade/soi)
describe )n ')erto ) oasis oriental, )tili.ado ara el lacer # el bienestar de los %onarcas de la antigYedad. "3)/
se refiere a la 'abitaci!n de >ios, )n 'ogar er%anente de los redi%idos de Cristo. 2o 3)e original%ente era )n
')erto de go.o 'a to%ado la connotaci!n de los n)e=os cielos # la n)e=a tierra.
RESHMEN 2a ri%era de las siete cartas se dirige a la iglesia de +feso. 2a asa%blea de +feso era notoria or
s) i%)lso 'acia >ios, s) fer=or # s) celo doctrinal. $sta congregaci!n, e=idente%ente, f)e )na iglesia
%isionera d)rante toda )na generaci!n # se destac! en el "sia Menor.
;ero a esar de todos los ri=ilegios, la iglesia de +feso abandon! s) ri%er a%or. $l Se5or, en s) gracia #
%isericordia, reconoce las =irt)des de la congregaci!n # le ad=ierte de la necesidad de regresar a s) relaci!n
original con >ios. $l %ensa7e a la iglesia de +feso es de =ital i%ortancia ara la iglesia 'o#. Ha# %)c'as
congregaciones con las %is%as caracter/sticas. 4ienen celo doctrinal, traba7an ard)a%ente, ero s)fren )n
enfria%iento esirit)al 3)e afecta s) =ida diaria.
4
Mi6rcoles :0/08/14, Hno. ?rancisco Santos
#2 LA IGLESIA DE ESMIRNA
APOCALIPSIS 2:I-11
COMENTARIOS
< scrib !" #$%" & "! i%"si! & Es+ir$!)* 2a ci)dad de $s%irna, sit)ada a 01 H%. al norte de +feso, f)e
f)ndada or griegos ae!licos en el siglo ,-- a.C. # aEn 'o# se obser=an rastros de constr)cciones cicl!eas de
las 6ocas re%otas de la ci)dad. 2os griegos i!nicos to%aron control de $s%irna al co%ien.o del siglo =ii #
osterior%ente la ci)dad ca#! ba7o el control del reino de 2idia. $n el siglo -Z, en tie%os de "le7andro Magno,
$s%irna t)=o )n est)endo a)ge econ!%ico debido al co%ercio, tanto con el oriente co%o con el occidente. $sa
roseridad %o=i! a "le7andro a ordenar s) reconstr)cci!n. 2a resonsabilidad de la tarea reca#! sobre
2is/%aco, )no de los generales de "le7andro. 2a reconstr)cci!n se efect)! en )n sitio al s)roeste de la antig)a
ci)dad. 2a n)e=a ci)dad f)e rotegida con eCcelentes %)ralla.
>)rante el -%erio <o%ano, $s%irna alcan.! s) aogeo 'asta el )nto de llegar a ri=ali.ar con +feso #
;6rga%o or la ree%inencia en el "sia Menor. 2a belle.a de s)s edificios Eblicos # la sing)laridad de s)s
a%lias # bien a=i%entadas calles 'icieron 3)e f)era conocida or el sobreno%bre de 2a >orada. $s%irna
ose/a )na esc)ela de %edicina e i%ri%/a s) roia %oneda. "de%8s, segEn la tradici!n, f)e el l)gar de
naci%iento del oeta griego Ho%ero. ;or s) eCcelente sit)aci!n geogr8fica, 7)nto a )na de las ba'/as %8s
estrat6gicas del %)ndo, or s) belle.a # s) gran acti=idad econ!%ica, $s%irna oc)aba )n l)gar
estrat6gica%ente i%ortante en el "sia Menor. $ra en realidad Del adorno de "sia.
E" .(c!b"( Es+ir$! si%$i'ic! Mirr!) $n tie%os del B)e=o 4esta%ento ten/a )na oblaci!n de cerca de
:00.000 'abitantes. $n a3)ella rica ci)dad naci! # creci! )na e3)e5a congregaci!n cristiana.
Bo se sabe con eCactit)d c)8ndo # 3)i6n f)nd! la iglesia de $s%irna. $s robable 3)e se debiera a la acti=idad
e=angel/stica # %isionera de la iglesia de +feso, en artic)lar d)rante el tie%o en 3)e ;ablo %inistraba en la
ci)dad adoradora de >iana.
Ono de los %ie%bros rinciales de la iglesia de $s%irna # 3)i.8s el ancianoAastor de la congregaci!n, f)e
;olicaro, a%igo ersonal # disc/)lo del a!stol @)an. ;olicaro f)e condenado a %)erte or el a5o 101 d.C.
or rec'a.ar negar s) fe en la ersona de Cristo.
$s%irna f)e, or lo tanto, )na iglesia s)friente. Mientras 3)e la ci)dad de $s%irna era %aterial%ente rica ero
esirit)al%ente obre, la iglesia cristiana en $s%irna era %aterial%ente obre ero esirit)al%ente rica. >e
%odo 3)e f)e a esa e3)e5a congregaci!n (desde el )nto de =ista n)%6rico) necesitada %aterial%ente, a la 3)e
el Se5or dirige )na de las siete cartas (:* 8a).
E" ,ri+r( > " ,(s-rr(; " 9: s-:.( +:r-( > .i.iD; &ic s-()
$s )no de los t/t)los 3)e se reiten ara no%brar a @esEs, # se enc)entra en 1*1S # ::*19. -nicial%ente se refer/a
a Pa'=e' (-sa/as 41*4& 44*1& 48*1:). $s sin!ni%o de la frase FPo so# el "lfa # la (%egaG (1*8& :1*1& :S*19), #
Fel co%ien.o # el finG (:1*1& ::*19). $sta i%agen del Se5or es %)# aroiada ara dar 8ni%o a 3)ienes estaban
ba7o a%ena.a de s)fri%ientos # %)erte. 2a eCresi!n Del ri%ero # el ostrero s)giere la eternidad del Se5or.
@es)cristo se identifica con )na iglesia s)friente co%o 3)ien s)fri! el tra)%a de la %)erte, ero =enci! de
%anera cont)ndente. E" 9: s-:.( +:r-( > .i.iD* s)giere 3)e a)n c)ando los cre#entes )dieran s)frir
%)erte, =i=ir/an de n)e=o en =irt)d de la res)rrecci!n de Cristo. (@n.14* 19& " . 1* 18& : 4i. :*8).
5
2:J <( c($(=c( -:s (br!s; > -: -rib:"!ciD$; > -: ,(br=!)* 2os
4
%e7ores %an)scritos o%iten la eCresi!n
Dt)s obras. 2a lect)ra correcta debe ser* DPo cono.co t) trib)laci!n # t) obre.a. $l Se5or se identifica con
los s)fri%ientos de a3)ella e3)e5a congregaci!n # declara 3)e conoce con conoci%iento di=ino las
trib)laciones or las 3)e atra=iesan. 2as r)ebas # trib)laciones tienen =arios ro!sitos en la =ida del cre#ente*
l.) Hacer 3)e b)enos cristianos sean %e7ores.
:.) >iscilinar a cristianos 3)e se 'an aartado.
9.) Manifestar el oder g)ardador # la gracia de >ios.
4.) >ar al cristiano la oort)nidad de tener co%)ni!n en los s)fri%ientos de Cristo (Col. 1*:4).
0.) >errotar a Satan8s en s) roio 7)ego.
$l s)stanti=o -rib:"!ciD$* significa )n asedio, resi!n, c)al3)ier cosa 3)e carga el es/rit) FP $l Se5or
conoc/a el asedio # la resi!n a 3)e los cre#entes en $s%irna eran so%etidos or los ene%igos del cristianis%o.
;ero ade%8s, conoc/a Dla obre.a, es decir, la ')%illante # delorable estrec'e. %aterial de los cre#entes de
$s%irna. Bo se sabe con certe.a c)8l era la ca)sa de la obre.a de los cristianos de $s%irna, ero s/ arece 3)e
se relacionaba con s) identificaci!n con la fe cristiana.
$l a%biente de antagonis%o 'acia la fe cristiana 3)e e=idente%ente eCist/a en $s%irna D'ac/a dif/cil 3)e )n
cre#ente )diera ganarse la =ida # de a'/ 3)e est)=ieran econ!%ica%ente destit)idos. " esar de la ab#ecta
obre.a de los cristianos de $s%irna, el Se5or les dice* D;ero tE eres rico. 2a ri3)e.a del cre#ente es
f)nda%ental%ente esirit)al (Stg. :*0& : Co. 1*10).
$l =ocablo Dero indica )n contraste destacado. 2a frase en s/ es enf8tica, )esto 3)e de for%a literal dice*
Dero rico tE eres. 2os seres ')%anos %iden la ri3)e.a con el criterio del =alor de los bienes %ateriales 3)e
)na ersona osee. $l criterio di=ino es diferente. Se )ede ser rico %aterial%ente # obre delante de >ios.
4a%bi6n se )ede ser obre en la tierra # rico con resecto al cielo (=6anse 2e. 1.1*19A91& Mt. 1*19A:1).
On escritor del siglo asado co%enta tocante a las ri3)e.as del cristiano de la %anera sig)iente* ;roc)re%os,
or enci%a de todo, esas ri3)e.as* si n)estra bolsa es obre, ode%os ser ricos en el al%a& si s!lo tene%os )na
%iga7a de an en la %esa, ode%os tener )na 'erencia gloriosa& si ante los o7os del %)ndo esta%os entre los
obres, delante de "3)el 3)e es el ;ri%ero # el ;ostrero, ode%os ser ricos, or3)e tene%os 2as inescr)tables
ri3)e.as del Se5or @es)cristo.
< "! b"!s'+i! & "(s 9: s &ic$ sr 5:&7(s; > $( "( s($; si$( si$!%(%! & S!-!$#s)
Ona frase si%ilar se )tili.a en 9*9, donde ob=ia%ente se relaciona con 7)d/os 3)e afir%an ser el )eblo de >ios,
ero res)lta 3)e no lo son (@)an 8*44& <o%anos :*:8A:9& G8latas 9*:9& 1*11). 2os Hec'os de los "!stoles #
G8latas nos indican 3)e los 7)d/os 'icieron %)c'a oosici!n a la rocla%aci!n del $=angelio (Hec'os 19*00&
14*:, 0, 19& 1S& 0). $l =ocablo Dblasfe%ia )ede significar Dcal)%nia)) o DZit)erio. ")n3)e el %is%o
t6r%ino se )sa resecto a 'ablar %al contra >ios, a3)/ arece referirse a las cal)%nias 3)e se le=antaban contra
los cristianos. 2as cal)%nias o falsas ac)saciones ro=en/an de gente de ra.a 7)d/a, ri%ordial%ente or3)e
Cristo es la iedra de troie.o ara el israelita (Mt. :1*4:A44& <o. 9*90A99).
D$l antagonis%o contra los cre#entes 'ac/a 3)e los 7)d/os act)asen co%o delatores delante de las a)toridades
ro%anas. 2a eCresi!n se dicen ser 7)d/os, or lo tanto, )diera ser )na referencia a* 1) @)d/os de ra.a
antag!nicos al e=angelio (Hc'. 18*1) 3)ienes, sin e%bargo, no eran =erdaderos 'i7os esirit)ales de "bra'a%
4
$l n)e=o testa%ento en griego Bestl6 "land # el Vescott (%iten la alabra que signifca obras.
6
(<o. :*:8, :9), :) Con %8s robabilidad, ersonas con tendencias 7)dai.antes 3)e se oon/an a los =erdaderos
cristianos (Hc'. 10* 1A11& G8. :* 11A:1& ?il. 9*:).
Ono se reg)nta si esa no era )na %anera de e=adir la ersec)ci!n de las a)toridades ro%anas, las c)ales
eCtend/an )na tolerancia li%itada a 1a sinagoga, ero consideraban la iglesia cristiana co%o )na religi!n il/cita
P @)an lla%a a los s)sodic'os 7)d/os sinagoga de Satan8s, es decir, l)gar de re)ni!n del ad=ersario. Satan8s es
el ene%igo de la creaci!n de >ios # or consig)iente, es el ad=ersario de los 3)e a%an # obedecen a >ios (1 ;.
0*8). 2os 3)e blasfe%aban de los cristianos eran ersonas do%inadas or el diablo c)#o ro!sito era erradicar
el testi%onio cristiano de $s%irna.
2:1K N( -+!s $ $!&! "( 9: .!s ! ,!&cr. $n esta frase el Se5or eC'orta a los cre#entes a de7ar de te%er a
esar de los in%inentes s)fri%ientos 3)e les sobre=endr/an. $l Se5or n)nca esconde de los s)#os el costo del
ser=icio # el testi%onio cristiano (Mt. 0* 10A1:& 11*:4, :0& Hc'. 9*1 1& ?il. 1*:9).
L !9:7; " &i!b"( c?!r# ! !"%:$(s & .(s(-r(s $ "! c#rc")*
$n el "ntig)o 4esta%ento se lantea el desarrollo del %al. Satan8s f)e creado co%o sier=o de >ios # se
transfor%! en )n ene%igo. 2os cristianos de $s%irna estaban a )nto de adecer a ca)sa de las instigaciones de
Satan8s. $l =ocablo Ddiablo significa Dac)sador, DCal)%niador.
$l ene%igo de >ios 'ar/a )so de s)s instr)%entos A'o%bres inic)osA ara ac)sar a los cristianos delante de las
a)toridades ro%anas.
2os cristianos eran ac)sados de ser desleales al e%erador or3)e adoraban al <e# @esEs. 4a%bi6n se les
ac)saba de ser ateos, or3)e adoraban a )n solo >ios, en contraste con los ro%anos 3)e eran olite/stas.
"de%8s. Se les ac)saba de in%oralidad, or3)e celebraban 8gaes o fiestas de a%or cristiano a las 3)e no se
er%it/a la entrada de los incon=ersos.
P!r! 9: s#is ,r(b!&(s* $l t6r%ino es )sado en dos sentidos*
/16 2os cre#entes son robados ara de%ostrar s) =erdadera fe # fortalecer s) creci%iento (:*19, Hec'os 14*:S&
<o%anos 0*9A4& 8*1SA19& Hebreos 0*8& Santiago 1*:A4& - ;edro 4*1:A19),
/26 los incr6d)los son robados ara de%ostrar s) incred)lidad # %erecido 7)icio (9*10). $n el "ocalisis se
deno%inan Ftrib)lacionesG a las r)ebas a los cristianos, %ientras los incr6d)los adecer8n la Fira de >iosG.
Ha# dos t6r%inos griegos 3)e se trad)cen co%o Fr)ebaG, FrobarG o FtentadoG* )no tiene la connotaci!n de
Frobar con %iras a la destr)cci!nG (eiros%os, eiros%o)& los otros (doHi%os, doHi%a.o) eran )sados con
sentido contrario, Frobar con %iras a la acetaci!nG.
Satan8s r)eba ara destr)cci!n& >ios, ara fortaleci%iento (- 4esalonicenses :*4& - ;edro 1*S& G6nesis ::*1&
+Codo 11*4& :0*:0& >e)terono%io 8*:, 11&
< -$&r@is -rib:"!ciD$ ,(r &i= &7!s)* L!> +:c?! s,c:"!ciD$ $ -(r$( ! "! 'r!s &i= &7!s:
1. "lg)nos dicen 3)e se refiere a )n er/odo literal de die. d/as de ersec)ci!n en la ci)dad de $s%irna en los
d/as de @)an
:. (tros dicen 3)e #a 3)e el nE%ero 10 si%boli.a la totalidad, si%le%ente significaba )n er/odo co%leto de
ersec)ci!n.
9. Ha# 3)ienes afir%an 3)e se refiere a )n er/odo de ersec)ci!n no deter%inado.
2a b)ena noticia es 3)e tiene )n l/%ite. I2a ersec)ci!n ter%inaJ
7
S@ 'i" ?!s-! "! +:r-; > >( - &!r# "! c(r($! & "! .i&!) $s )n -M;$<"4-Z( 3)e enfati.a la necesidad del
cre#ente de contin)ar en s) fe, a)n3)e 6sta i%li3)e la %)erte f/sica (Mateo :*19& 1:*11& 10*::& :4*19& 2)cas
1:*9& G8latas 1*9)& #a 3)e alg)nos de ellos f)eron asesinados. $s la arado7a de la soberan/a di=ina # n)estra
eCeriencia en )n %)ndo ca/do.
2a corona de ZidaG $ra la corona del =encedor, lla%ada FstefanosG (- Corintios 9*:0)& la reco%ensa de los
%8rtires cristianos. "rende%os de $)sebio, en FHistoria $clesi8sticaG, 4*10, 3)e ')bo %)c'os %8rtires,
incl)#endo al obiso
0
;olicaro de $s%irna.
$n el B)e=o 4esta%ento ta%bi6n se %encionan otras coronas [reco%ensasA (: 4i%oteo 4*8& Santiago 1*1:& -
;edro 0*4& "ocalisis 9*11). @)an )tili.a el t6r%ino zo ara la alabra F=idaG, refiri6ndose a la =ida eterna, la
=ida del res)citado (@)an 1*4& 9*10, 91& 4*14, 91& 0*:4, :1, :9, 99A40& 1*:S, 99, 90, 40, 4SA48, 01, 09A04, 19, 18&
8*1:& 10*10). I2a =erdadera =ida es %)c'o %8s 3)e %era eCistencia f/sicaJ
2:11 L! c!r-! ! "! i%"si! & Es+ir$! -r+i$! c($ :$! ,r(+s!) $n ri%er l)gar 'a# )na lla%ada de
eC'ortaci!n, se%e7ante a la 3)e aarece en :*S. 2a alicaci!n es tanto indi=id)al co%o colecti=a.
A9:" i$&i.i&:( 9: -i$ (7&(; (i%!))) *; $s decir, 3)ien est6 dis)esto a restar atenci!n al %ensa7e de
%anera ersonal. D2o 3)e el $s/rit) dice a las iglesias, o sea, no s!lo a la iglesia de $s%irna, sino a todas las
asa%bleas cristianas en general.
2a ro%esa al =encedor es la sig)iente* DBo s)frir8 da5o de la seg)nda %)erte.. $n el teCto griego 'a# )na
doble negati=a 3)e general%ente se trad)ce al castellano co%o Dn)nca, D7a%8s (=6ase @n. 10*:8). $l =erbo
DS)frir8 da5o. "3)/ significa Dlesionar f/sica%ente o 'acer da5o a alg)ien (1*1& S*:, 9& 9*4, 10, 19& 11*0).
$s )na doble constr)cci!n negati=a # de%)estra el s)re%o c)ido de >ios ara con a3)ellos 3)e son
%artiri.ados (1:*11). 2a Fseg)nda %)erteG se refiere al infierno # la searaci!n eterna de la co%)ni!n con >ios
("ocalisis :0*1, 14& :1*8). 2a eCresi!n Dno s)frir8 es enf8tica.
>e %odo 3)e el Se5or ro%ete al =encedor, de la %anera %8s enf8tica osible, 3)e D.n)nca s)frir8 da5o
concreta%ente Dde la seg)nda %)erte. $sa Elti%a eCresi!n es ta%bi6n enf8tica # )diera trad)cirse de la
%anera sig)iente* Dde la %)erte, es decir, la seg)nda.
2a Xiblia 'abla de )na %)erte f/sica (M t. 1 0*:8) # )na %)erte eterna (". :0*1). 2a %)erte eterna es la
seg)nda %)erte, 3)e significa la searaci!n eterna entre la ersona # >ios. 2a seg)nda %)erte tiene l)gar en el
lago de f)ego (" . :0*14, 10). F$l 3)e tiene o/dos, oiga\G $s )na er%anente eC'ortaci!n a la atenci!n
esirit)al # al discerni%iento (:*S, 11, 1S, :9& 9*1, 19, ::& 19*9).
5
Ts-i+($i( &" +!r-iri( & P("ic!r,() $l gobernador aconse7! a ;olicaro 3)e t)=iese iedad de s/ %is%o or ra.!n de s) edad
a=an.ada, # 3)e negase s) fe en Cristo de )na =e. or %edio de )n 7)ra%ento en el no%bre del e%erador. ;olicaro le contest!* ]
He ser=ido a %i Se5or @es)cristo d)rante 81 a5os # n)nca %e 'a ca)sado da5o alg)no el %is%o. QC!%o )edo negar a %i <e#, 3)e
'asta el %o%ento %e 'a g)ardado de todo %al, # ade%8s %e 'a sido fiel en redi%ir%eR
"l esc)c'ar ese testi%onio, el gobernador a%ena.! de ec'ar a ;olicaro al foso de las fieras, si contin)ar/a fir%e en s) testi%onio.
]4engo listas las fieras # te ec'ar6 entre ellas, a %enos 3)e ca%bies de ensar.
;olicaro contest! sin te%or alg)no* ]T)6 =engan las fieras, or3)e no ca%biar6 %i fe. Bo es ra.onable ca%biarnos del bien al %al
or ra.!n de las ersec)ciones& %e7or ser/a 3)e los 'acedores de %aldad se con=irtiesen del %al al bien.
$l gobernador resondi!* ]$st8 bien, si no 3)ieres negar tE fe # a las fieras no les tienes %iedo, te =a%os a 3)e%ar.
Ona =e. %8s ;olicaro les contest!, diciendo* ]Osted %e a%ena.a con el f)ego 3)e arder8 tal =e. )na 'ora # l)ego se aagar8& ero
)sted no sabe de la lla%a del 7)icio de >ios 3)e es rearada ara el castigo # tor%ento eterno de los i%/os. ;ero, Qor 3)6 de%oraR
4raiga las fieras, traiga el f)ego, o traiga lo 3)e sea& ningEn tor%ento %e 'ar8 negar a Cristo, %/ Se5or # Sal=ador.
?--,:MMNNN)"cris-i!$is+(,ri+i-i.()c(+M,("ic!r,()?-+

8
RESHMEN
2a iglesia de $s%irna era e3)e5a en nE%ero # obre en rec)rsos %ateriales, a esar de encontrarse en )n
a%biente de o)lencia econ!%ica # de eslendor socio ol/tico. 2os cre#entes de $s%irna eran erseg)idos #
ac)sados ante las a)toridades ro%anas or )n gr)o de 7)d/os a 3)ienes @)an describe co%o sinagoga de
Satan8s.
" esar de las li%itaciones # las dific)ltades, los cristianos de $s%irna ten/an rec)rsos esirit)ales con los 3)e
'ac/an frente a los ene%igos del cristianis%o. 2a iglesia de $s%irna no cla)dic! en %edio de las ersec)ciones
3)e al arecer f)eron se=eras, #a 3)e en el a5o 198 d.C. )no de s)s l/deres rinciales, ;olicaro, %)ri! en la
'og)era.
2a asa%blea de $s%irna roorciona )n e7e%lo digno de i%itarse. Ha# en el %)ndo 'o# d/a congregaciones
3)e l)c'an or sobre=i=ir en %edio de li%itaciones # estrec'eces se%e7antes a las 3)e eCistieron en $s%irna.
Ha# congregaciones 3)e tienen 3)e enfrentarse 'o# d/a al aganis%o %oderno, al agnosticis%o, al legalis%o
religioso, # al fanatis%o religioso. 4oda=/a 'a# en el %)ndo de 'o# l)gares donde el testi%onio cristiano se
aga con la roia =ida. 2a ro%esa del Se5or a la iglesia de $s%irna* DS6 fiel 'asta la %)erte, # #o te dar6 la
corona de la =ida tiene =igencia ara el cre#ente 'o#.
9
S8bado :9/08/14 Hno. Mig)el ?lores.
#B LA IGLESIA DE TIATIRA
APOCALIPSIS 2:1I-2J)
COMENTARIOS
2:1I < scrib !" #$%" & "! i%"si! $ Ti!-ir!)* 2a ci)dad de 4iatira estaba sit)ada a )nos 14 H%. al s)reste
de ;6rga%o. ?)e restablecida or Sele)co Bicanor (901A:81 a.C.) # for%! arte del i%erio de "le7andro
Magno. $n )n rinciio f)e establecida co%o )na base %ilitar # dis)tada or ;6rga%o # or Sardis. S)
i%ortancia co%o base %ilitar desaareci! con el a)ge del -%erio <o%ano.
;osterior%ente, 4iatira se con=irti! en )na rica ci)dad co%ercial, debido ri%ordial%ente a s) sit)aci!n
geogr8/1ca. 2leg! a ser )n oasis de la c)lt)ra g1iega en )n desierto oriental. 4iatira era la ci)dad natal de 2idia,
la =endedora de Er)ra %encionada en Hec'os 11*14. $l no%bre D4iatira significa Dsacrificio contin)o.
Bo se sabe s/ dic'o no%bre ten/a connotaci!n religiosa. 2o 3)e s/ se sabe es 3)e el dios agano "olo era la
deidad rincial # 3)e era )n centro de acti=idad de los nicolaitas.
EL HIJO DE DIOS. $sta frase constit)#e )na afir%aci!n de la >eidad de Cristo (@n. :0*91). $ra %)#
co%En referirse a @esEs co%o Fel Hi7oG. $l t/t)lo %8s co%En )tili.ado en esta %et8fora es FHi7o del Ho%breG,
t/t)lo escogido or @esEs& el otro era FHi7o de >iosG, designaci!n co%En ara 6l en los escritos 7oaninos (@)an
1*94, 49& 0*:0& 9*90& 10*91& 11*4, :S& 19*S& :0*91& - @)an 9*8* 4*10& 0.0, 10. 1:A19, :0).
On tercer )so de la alabra F'i7oG se enc)entra en el libro de Hebreos (1*:& 9*1& 0*8& S*:8), donde @esEs es
contrastado con )n sier=o (Mois6s, los ;rofetas). $s )n %ie%bro de la fa%ilia, con todos s)s derec'os ara con
el ;adre. @es)cristo es Hi7o de >ios en el sentido de 3)e osee la %is%a esencia o s)stancia 3)e el ;adre. $n lo
3)e resecta a s) origen, Cristo n)nca f)e engendrado.
+l es co ig)al, cons)bstancial # coeterno con el ;adre. 2a identificaci!n de Cristo co%o Del Hi7o de >ios
E" 9: -i$ (5(s c(+( ""!+! & ':%()* $l car8cter enetrante de los o7os de Cristo s)giere s) soberan/a. S)s
o7os enetran las rof)ndidades del enga5o sat8nico (:*:4), esc)dri5an el cora.!n # la %ente de los 'o%bres #
f)l%inar8n a s)s ad=ersarios c)ando regrese con oder # gloria (". 19*1:).
Pis s+5!$-s !" br($c br:Oi&()* $l bronce es )na aleaci!n de %etales 3)e resalta or s) d)re.a (=6ase
M/. 4* 19) # en este caso, osee )n brillo desl)%brante.
$l si%bolis%o arece describir al Se5or co%o el 3)e =iene =ictorioso, en 7)icio in=encible # dis)esto a
so%eter ba7o s) a)toridad a todos s)s ene%igos. $se es el Cristo 3)e 'abla a la iglesia de 4iatira # a todas las
otras congregaciones.
2:1J <( c($(=c( -:s (br!s; > !+(r; > '; > sr.ici(; > -: ,!ci$ci!)* (bser=e la reetici!n de la con7)nci!n
DP (Hai). $sa es )na fig)ra literaria 3)e tiene or finalidad concentrar la atenci!n del lector en cada )no de los
s)stanti=os 3)e co%onen la frase. 2a iglesia de 4iatira recibe el reconoci%iento del Se5or or oseer #,
e=idente%ente, racticar el fr)to del $s/rit). >ebe notarse, ade%8s, 3)e en el teCto griego cada )no de los
s)stanti=os =a aco%a5ado del art/c)lo deter%inado. $l art/c)lo tiene la f)nci!n de destacar la identidad del
s)stanti=o. L!s (br!s & "(s cr>$-s & Ti!-ir! r!$ +(-i.!&!s ,(r " !+(r; (ri%i$!&( ,(r "! ';
&i$!+i=!&!s ,(r " sr.ici( > 5c:-!&!s c($ "! ,!ci$ci!) E" c:!&r( s s-:,$&( > &i%$( & sr i+i-!&()
< 9: -:s (br!s ,(s-rr!s s($ +#s 9: "!s ,ri+r!s 2os cre#entes de 4iatira 'ab/an ido a %8s en c)anto a
las cosas 3)e 'ac/an ara >ios. M)c'as congregaciones co%ien.an con )n ni=el alto de ser=icio 3)e con el
10
tie%o dis%in)#e. 2os cre#entes de 4iatira lle=aban a cabo )n ser=icio incansable 3)e a)%entaba en l)gar de
dis%in)ir. 4al =e. la debilidad de los cristianos en 4iatira era 3)e s)s obras carec/an de )n s!lido f)nda%ento
b/blico # a la ostre, s)frieron los e%bates de )na %)7er %al=ada.
2:2K) Pr( -$%( :$!s ,(c!s c(s!s c($-r! -i)* $l teCto griego o%ite la eCresi!n D)nas ocas cosas # s!lo
dice* D;ero tengo contra ti. 2a alaban.a del =ers/c)lo 19 3)eda oacada or la cens)ra del =ers/c)lo :0.
G: -("r!s 9: s! +:5r F=!b")* $s )na al)si!n a la @e.abel de - <e#es 11*91A99& : <e#es 9*:1A::. $l
1
C!dice "le7andrino (MSS") a5ade antes de @e.abel el rono%bre FellosG, lo c)al i%lica 3)e )do 'aber sido
la esosa del ;astor de la -glesia o )na %ie%bro acti=a& ero lo anterior es si%le%ente esec)laci!n. S)s
ense5an.as (=.:0) eran si%ilares a las balaa%itas del =. 14b, # a las de los nicolaitas del =.10.
@e.abel no f)e rec'a.ada or3)e era )na rofetisa. $Cisten %)c'os e7e%los de l/deres %)7eres te%erosas de
>ios.
$l =erbo Dtoleras indica acci!n contin)a # constit)#e )na falta %8s gra=e 3)e el Dtienes de :*14 contra
;6rga%o. D4oleras es lo o)esto de Daborreces (:*1) 3)e describe la actit)d de los efesios contra los
nicolaitas. 2a identidad de D@e.abel no es f8cil de deter%inar. 2as s)gerencias %8s co%)nes son*
1. Ha# 3)ienes entienden 3)e es )n t6r%ino aleg!rico, )sado si%b!lica%ente ara designar a )n gr)o. $s
dif/cil ar%oni.ar dic'a ost)ra con el )so del sing)lar Dca%a (=. ::). Si @e.abel reresenta a )n gr)o*
QT)i6nes son Dlos 3)e con ella ad)lteranR (l)ral).
:. (tros oinan 3)e se refiere a )na %)7er literal, la esosa del %ensa7ero o astor de la iglesia (el t6r%ino
D%)7er ta%bi6n significa Desosa). >e ser as/, el %atri%onio del astor no od/a ser %8s desafort)nado. Si
bien es cierto 3)e D%)7er od/a significar Desosa, la interretaci!n nor%al # nat)ral del teCto no arece
concederle ese significado.
9. 4oda=/a 'a# otros 3)e iensan 3)e @e.abel era )na %)7er literal, ero no la esosa del %ensa7ero o astor de
la iglesia. $sta %)7er ten/a infl)encia # notoriedad en la iglesia 'asta el )nto de ser caa. de arrastrar or el
%al ca%ino a )n sector considerable de la congregaci!n. Si s) no%bre real era @e.abel o no es algo de
i%ortancia sec)ndaria. 4al =e. el )so del, aelati=o @e.abel se debe a 3)e se desea recordar la =ida e infl)encia
3)e t)=o en la naci!n de -srael la @e.abel de los tie%os del rofeta $l/as, la esosa del re# "cab.
G: s &ic ,r('-is!; $sO > s&:=c! ! +is sir.(s)* 2os ecados de @e.abel eran i%ortantes. $n ri%er
l)gar, se a)torocla%aba rofetisa, es decir, alg)ien 3)e recib/a %ensa7e directa%ente de >ios ara co%)nicarlo
a la asa%blea.
@e.abel se =anagloriaba de oseer )n n)e=o %ensa7e di=ino. $l %andato del Se5or a la iglesia era 3)e ret)=iera
lo 3)e #a ten/a (:*:0). 2a retensi!n de @e.abel era en lo absol)to falsa, seg)ra%ente rod)cto del enga5o
sat8nico.
2a seg)nda falta gra=e de @e.abel f)e retender con=ertirse en la %aestra de la congregaci!n, incl)so la 3)e
ense5aba a los sier=os del Se5or. D>id8sHei (Dense5e) artic)lari.a la f)nci!n del lidera.go de @e.abel a la
ense5an.a, )n ael eclesi8stico, =edado %)c'o antes a las %)7eres or ;ablo (1 4i. :* 1:).
;or Elti%o, @e.abel se dedicaba a sed)cir a los sier=os del Se5or Da fornicar # a co%er cosas sacrificadas a los
/dolos. 2a eCresi!n D%is sier=os (e%o)s doElo)s) significa escla=os de =ol)ntad roia, es decir, no eran
asalariados sino 3)e se 'ab/an co%ro%etido a obedecer a >ios 'asta la %)erte. 2a tra%a de @e.abel era 'acer
3)e los sier=os de >ios se des=iaran en dos asectos* (1) Co%eter fornicaci!n, tanto en el sentido esirit)al
co%o f/sico. $l ad)lterio esirit)al de la falsa religi!n cond)ce ine=itable%ente al ecado de la %is%a
in%oralidad f/sica (=6ase 1 <. 18* 19)& (:) c(+r c(s!s s!cri'ic!&!s ! "(s 7&("(s) Se acost)%braba a =ender en
6
E" cD&ic !"5!$&ri$() es )no de los ri%eros # %8s co%letos %an)scritos de la Xiblia. >eri=a s) no%bre de la ci)dad de "le7andr/a, donde se
cree 3)e f)e 'ec'o.
11
la carnicer/a la carne de ani%ales 3)e re=ia%ente 'ab/an sido ofrecidos a los /dolos (=6ase 1 Co. 8* 1A19).
")n3)e ;ablo afir%a 3)e )n /dolo nada es en el %)ndo, # 3)e no 'a# %8s 3)e )n >ios (1 Co. 8*4), ta%bi6n
afir%a 3)e "( 9: "(s %$-i"s s!cri'ic!$; ! "(s &+($i(s "( s!cri'ic!$ (1 Co. 10*:0). >e %anera 3)e no es de
d)darse 3)e la instigaci!n de @e.abel res)ltaba en 3)e los sier=os de >ios co%ieran cosas sacrificadas a los
/dolos ten/a %)c'o 3)e =er con la aostas/a # con las r8cticas sat8nicas.
2:21 < " ? &!&( -i+,( ,!r! 9: s !rr,i$-!; ,r( $( 9:ir !rr,$-irs & s: '(r$ic!ciD$)* 2a
eCresi!n Dle 'e dado s)giere la eCtensi!n de la %ara=illosa gracia de >ios. D4ie%o ara 3)e se arreienta.
$l arreenti%iento se dirige a @e.abel, no a la iglesia. @e.abel, sin e%bargo, se %)estra incorregible. Se niega a
ca%biar de r)%bo. $l teCto dice* DP no 3)iere o no desea arreentirse, es decir, no desea ca%biar de %anera
de ensar ni de act)ar. $l tie%o resente del =erbo Dno 3)iere s)giere 3)e @e.abel no %ostraba ning)na
disosici!n 'acia el arreenti%iento (=6anse Mt. :9*9S& @n. 0*99, 40) # or lo tanto, tendr/a 3)e afrontar las
consec)encias (<o. :*0).
2:22;2A L !9:7; >( "! !rr(5( $ c!+!; > $ %r!$ -rib:"!ciD$ ! "(s 9: c($ ""! !&:"-r!$)* $stas frases
declaran la e7ec)ci!n de la a%ena.a ron)nciada or el Se5or contra @e.abel # s)s aliados. $l tie%o resente
del =erbo DP( la arro7o )diera tener f)nci!n de f)t)ro, es decir, D#o la arro7ar6. (bs6r=ese 3)e es el %is%o
Se5or 3)ien e7ec)ta el 7)icio contra @e.abel. $l =ocablo Dca%a s)giere la ca%a de )n enfer%o, no el lec'o de
ad)lterio. @e.abel # s)s c!%lices ser8n arro7ados en lec'o de ang)stia # aflicci!n en l)gar de er%itirles
reosar en )n sof8 de ecado.
;robable%ente la idea es 3)e >ios la entregar/a ara 3)e f)era destr)ida or s) roia loc)ra # fat)idad (=6ase
<o. 1*:4A:1). "lg)nos entienden 3)e el Darro7ar en ca%a )diera significar erdici!n eterna en el infierno,
)esto 3)e con toda robabilidad @e.abel no era )na cre#ente gen)ina* $l se=ero 7)icio an)nciado incl)#e el ser
arro7ada Den gran trib)laci!n (dslpsis +%!"$).
2a a)sencia del art/c)lo deter%inado destaca la nat)rale.a o la esencia del significado de la eCresi!n Fgran
trib)laci!n. $s co%o si el Se5or di7era* DPo la arro7ar6 'acia )na sit)aci!n tal c)#a caracter/stica es de gran
trib)laci!n. $s robable, )es, 3)e el =ers/c)lo :: %ar3)e )na transici!n* (1) >e fornicaci!n f/sica a
fornicaci!n esirit)al& # (:) de enfer%edad f/sica a gran trib)laci!n.
;or Elti%o, debe notarse 3)e el castigo recae en tres ersonas o gr)os* (l) @e.abel co%o cerebro rincial de la
sit)aci!n& (:) los inca)tos 3)e co%etieron ad)lterio con ella& # (9) la descendencia de @e.abel* DP a s)s 'i7os
'erir6 de %)erte
/2:2A!6) 2a e7ec)ci!n de la a%ena.a deb/a rod)cir efectos concretos* D< -(&!s "!s i%"si!s s!br#$ 9: >( s(>
" 9: sc:&riO! "! +$- > " c(r!=D$)* 2a eCresi!n todas las iglesias s)giere 3)e las siete iglesias
reresentan la totalidad de la iglesia. Bo tiifican, sino reresentan, )esto 3)e ellas #a for%an arte de la
-glesia.
S!br#$* (gn!sontai) es el f)t)ro & %i$DsP(. $sta for%a =erbal )diera trad)cirse* D>e s/ %is%os llegar8n a
conocer. $l conoci%iento %encionado a3)/ es el de la eCeriencia, es decir, Dde s/ %is%os llegar8n a conocer
or eCeriencia.
$l 7)icio de >ios sobre @e.abel, s)s c!%lices # s)s 'i7os ser/a de tal nat)rale.a 3)e las iglesias sabr/an or
eCeriencia 3)e lo oc)rrido era or la %ano de >ios.
Esc:&riO!* es )n articiio en tie%o resente 3)e s)giere acci!n contin)a.
>ic'o =ocablo significa Dseg)ir la ista, Din=estigar. $l conteCto griego dice 3)e >ios sc:&riO! riO($s >
c(r!=D$. 2os ri5ones (ne'ro)s) eran considerados co%o el asiento de las e%ociones %ientras 3)e el cora.!n
lo era de la inteligencia o de la =ol)ntad, (=6anse @er. 1S* 10& ;r. 4*:9).
12
$l Se5or 3)e tiene Do7os co%o lla%a de f)ego enetra 'asta esc)dri5ar tanto el centro %oral co%o el esirit)al
del 'o%bre. S) 7)icio es incisi=o # co%leto.
< (s &!r@ ! c!&! :$( s%8$ .:s-r!s (br!s) $sta =erdad esirit)al es resentada clara%ente en G8latas 1*S*
cosec'a%os lo 3)e se%bra%os. $ste rinciio no i%lica )na sal=aci!n con base en el esf)er.o ')%ano
($fesios :*8A9), sino 3)e 3)ienes 'an encontrado a >ios en Cristo =i=en =idas te%erosas de +l, en a%abilidad #
ser=icio (9*1:& Mateo :0*1A41& $fesios :*10). $ste es el rinciio esirit)al.
>ios es )na realidad, 6tico, %oral, # as/ es s) Creaci!n. 2os ')%anos fallaron ante los est8ndares de >ios& or
eso, cosec'a%os lo 3)e se%bra%os. 2o anterior es cierto ara todos los cre#entes [ero no afecta la sal=aci!nA
e incr6d)los (@ob 94*11& Sal%o :8*4& 1:*1:& ;ro=erbios :4*1:& $clesiast6s 1:*14& @ere%/as 1S*10& 9:*19& Mateo
11*:S& :0*91A41& ro%anos :*1& 14*1:& - Corintios 9*8& : Corintios 0*10& G8latas 1*SA10& - 4i%oteo 4*14& - ;edro
1*1S& "ocalisis :*:9& :0*1:& ::*1:).
2as obras no se relacionan ni con la sal=aci!n ni con la erdici!n de )na ersona (=6anse @n. 9*18& $f. :*8A9).
;ero las obras tienen relaci!n con el grado de condenaci!n 3)e el incon=ersos 'a de recibir (=ea <o. :*1).
"de%8s, el 7)icio de >ios es indi=id)al (<o. 14*1:). +l dar8 Da cada )no, es decir, la resonsabilidad delante
de >ios es ersonal. Bo obstante, debe recordarse 3)e >ios sie%re se ac)erda de e7ercer s) %isericordia
incl)so en %edio del 7)icio.
2:2B; 2C $n los =ers/c)los :4 # :0, el Se5or 'ace )na eC'ortaci!n a los cre#entes en 4iatira. $n el teCto griego
la frase DP a los de%8s 3)e est8n en 4iatira est8 en aosici!n # debe leerse as/* D;ero a =osotros, es decir, a los
de%8s 3)e est8n en 4iatira.)) $n 4iatira 'ab/a )n re%anente de =erdaderos cre#entes 3)e se 'ab/a %antenido fiel
al Se5or a esar de la infl)encia de @e.abel # s)s seg)idores. >ios n)nca se 3)eda sin testigos (<o. 11*:A0).
A c:!$-(s $( -i$$ s! &(c-ri$!*; es decir, la doctrina de @e.abel. $sta es )na alicaci!n a los cre#entes de
todas las iglesias. 2a eCresi!n Desa doctrina es enf8tica. $n el teCto griego dice* D2a doctrina esa era
tre%enda%ente da5ina ara la iglesia de 4iatira, co%o ara c)al3)ier otra congregaci!n.
< $( ?!$ c($(ci&( "( 9: ""(s ""!+!$ "!s ,r(':$&i&!&s & S!-!$#s)* Se refiere a los 3)e no 'an seg)ido a
@e.abel # Dno 'an conocido or eCeriencia las rof)ndidades de la doctrina de a3)ella %al=ada %)7er.
L!s ,r(':$&i&!&s & S!-!$#s AAdice Mo)nceA, )diera ser )na referencia a la creencia de 3)e ara areciar
lena%ente la gracia de >ios )no ri%ero tiene 3)e .a%b)llirse en las rof)ndidades del %al. $l gnosticis%o
osterior se =anagloriaba de 3)e era recisa%ente %ediante la entrada en los do%inios de Satan8s 3)e los
cre#entes )eden arender los l/%ites de s) oder # salir =ictoriosos.
$s osible 3)e @e.abel # s)s seg)idores constit)/an )n gr)o re gn!stico 3)e racticaba la aflicci!n al c)ero
%ediante ind)lgencias sat8nicas carnales o 3)e tal =e. consideraba 3)e el eConerse al ecado constit)/a )na
se5al de oseer )na inteligencia s)erior.
N( (s i+,($&r@ (-r! c!r%!* es )na de%ostraci!n de la incon%ens)rable gracia de >ios (=6ase Hc'. 10*:8,
:9). >e la %is%a %anera 3)e el concilio de @er)sal6n eC'ort! a los cre#entes gentiles a aartarse de la
in%oralidad # la idolatr/a, as/ ta%bi6n el Se5or eC'orta a los cre#entes de 4iatira a 'acer lo %is%o # no les
i%one ning)na otra carga. "de%8s, el Se5or eC'orta al re%anente de cre#entes a retener con fir%e.a lo 3)e
ten/an, es decir, 3)e contin)aran dando testi%onio de s) fe en Cristo sin cla)dicar.
L!s-! 9: >( .$%!* es )na referencia a la seg)nda =enida de Cristo. $l aconteci%iento de la seg)nda =enida
constit)#e el %8s )7ante est/%)lo ara 3)e el cre#ente d6 testi%onio de s) fe en el Se5or en )n %)ndo donde
las tinieblas sat8nicas se esesan %8s cada d/a.
2:2E A" 9: .$cir > %:!r&!r +is (br!s ?!s-! " 'i$; >( " &!r@ !:-(ri&!& s(br "!s $!ci($s. (bs6r=ese
3)e D=encer en este =ers/c)lo se asocia con atesorar # =alorar lo 3)e el Se5or lla%a D%is obras en l)gar de
13
sacrificarlas en 'o%ena7e a las obras %alignas de @e.abel (=6ase :*::). Seg)ra%ente las obras de @e.abel son las
3)e se en)%eran en :*:0.
L!s-! " 'i$* robable%ente se refiere a la =enida del Se5or en gloria (:*:0). $l cristiano es resonsable de
%antener )na =ida de fidelidad # obediencia al Se5or 'asta 3)e +l =enga or seg)nda =e. a la tierra o 'asta 3)e
>ios lo lla%e a s) resencia.
<( " &!r@ !:-(ri&!& s(br "!s $!ci($s)* Sin l)gar a d)da, 'a# a3)/ )na referencia a la =ictoria del Mes/as
sobre s)s ene%igos, rofeti.ada en el Sal%o :*8.
$l Se5or ro%ete dar (d!so) al =encedor, es decir al cre#ente, Dotestad o Da)toridad (eCo)s/an) Dsobre las
naciones. DT)e los seg)idores del Mes/as articiar8n en s) gobierno escatol!gico es )n te%a rof6tico
fa%iliar (=6ase 1*1& 1:*0& 19*10). $sta ro%esa es la ri%era referencia definiti=a en el "ocalisis al f)t)ro
reino %ilenial 3)e @esEs 'a de establecer c)ando regrese a la tierra.
$n res)%en, el =encedor en :*:1 es )na referencia a todo cristiano gen)ino 3)e, a s) =e., es a3)el 3)e g)arda
las obras del Se5or 'asta el fin. >ebe recordarse 3)e el 'o%bre no es sal=o or obras. ;ero s/ ara b)enas obras
($f. :*10). Co%o galard!n or s) fidelidad, el Se5or ro%ete Ddar al =encedor a)toridad o otestad sobre las
naciones. $sa ro%esa tendr8 s) c)%li%iento c)ando el Mes/as estable.ca s) reinado glorioso en la tierra
c)ando regrese con oder # %a7estad (M t. 19*:8& >an. S*14, 18).
2:27 < "!s r%ir# c($ .!r! & ?irr()* $l =erbo Dregir8 (
S
oi%anei) se trad)ce en alg)nos asa7es co%o
astorear (Mt. :*1 donde la <einaAZalera 1910 )sa "acentar8& Hc'. :0*:8& 1 ;. 0*:& ". S*1S, donde el %is%o^
=ocablo se trad)ce Dastorear8). Sin e%bargo, la idea en "ocalisis :*:S& 1:*0 # 19*10 es %8s bien la de
gobernar o regir. Sin d)da, el )so de dic'o =erbo en "ocalisis :*:S g)arda relaci!n directa con el Sal%o :*8,
9. $n el Sal%o :*9, 'ablando de los oderes gentiles en la tierra, dice* D2os 3)ebrantar8s con =ara de 'ierro&
co%o =asi7a de alfarero los des%en).ar8s. C)ando Cristo =ino a la tierra la ri%era =e. lo 'i.o co%o Del b)en
astor # co%o tal, dio s) =ida or las o=e7as. S) seg)nda =enida ser8 diferente. Bo =iene ara sal=ar, sino ara
7).gar. Bo esgri%e la =ara de astor, sino la de 7)e.. 2as naciones rebeldes ser8n 3)ebradas co%o =aso de
alfarero (:*:S) ;or la =ara del 3)e =iene co%o <e# de re#es # Se5or de se5ores # Del =encedor se )nir8 a Cristo
ara destr)ir las naciones 3)e se oonen a +l $l s/%il # ser8n 3)ebradas co%o =aso de alfarero describe )na
acci!n Ziolenta. $l =erbo sr#$ 9:br!&!* es el resente indicati=o, & s>$-r7b(, 3)e significa s-r""!r;
?!cr !Oic(s, -ri-:r!$. 2as naciones rebeldes se co%aran con el fr8gil barro de la tierra 3)e ser8
co%leta%ente )l=eri.ado or el oder irresistible del Mes/as tri)nfante.
C(+( >( -!+bi@$ "! ? rcibi&( & +i P!&r) 2a f)ente de oder del <e# Mes/as se origina en el ;adre
celestial, 3)ien 'a dado al Hi7o toda a)toridad ara 7).gar (@n. 0*::& Sal. :*S, 8).
2a eCresi!n ? rcibi&( es )n tie%o erfecto 3)e indica )na acci!n co%letada c)#os res)ltados erd)ran.
2a a)toridad 3)e el Hi7o osee ;er%anente%ente es la %is%a 3)e +l 'a derra%ado sobre el =encedor 3)e
co%artir8 con el <e#AMes/as la =ictoria sobre las naciones rebeldes.
2:2I < " &!r@ "! s-r""! & "! +!O!$!)* "lg)nos eCositores entienden 3)e Dla estrella de la %a5ana
%encionada a3)/ se refiere a la %is%a ersona de Cristo. T)ienes as/ iensan se ao#an ri%ordial%ente en el
'ec'o de 3)e @esEs se identifica a s/ %is%o co%o D la estrella reslandeciente de la %a5ana (". ::* 11).
T)i.8 sea %e7or, sin e%bargo, entender dic'a frase co%o )na referencia a la gloria de los redi%idos en el reino
%esi8nico. 2a estrella de la %a5ana se caracteri.a or s) brillante reslandor 3)e la disting)e de los de%8s
astros del fir%a%ento. Ha# )na ro%esa del Se5or en >aniel 1:*9 3)e tiene )na ro#ecci!n si%ilar*
D2os entendidos reslandecer8n co%o el reslandor del fir%a%ento& # los 3)e ense5an la 7)sticia a la %)ltit)d,
co%o las estrellas a eret)a eternidad. 2a %is%a idea s)rge en el $=angelio segEn San Mateo, donde dice*
D$ntonces los 7)stos reslandecer8n co%o el sol en el reino de s) ;adre (Mt. 19*49).
7
;oi%anei 2a trad)cci!n correcta es ;astoreara
14
"%bos =ers/c)los conte%lan la realidad del reinado glorioso del Mes/as. >e %odo 3)e Des referible entender
3)e la estrella de la %a5ana es la ro%esa de 3)e en el reino %esi8nico los 7)stos 'an de brillar co%o estrella.
2os redi%idos del Se5or 'an sido ignorados, desreciados # erseg)idos or el %)ndo. $n el %)ndo =enidero la
gloria de los redi%idos se %anifestar8 )ni=ersal%ente # brillar8n con la gloria 3)e ro=iene del Se5or @es)cristo
(=6ase Col. 9*4).
2:2J E" 9: -i$ (7&(; (i%! "( 9: " Es,7ri-: &ic ! "!s i%"si!s)* $ste %is%o lla%ado aarece en las cartas
a las tres iglesias anteriores (+feso, $s%irna # ;6rga%o).
$n el caso de 4iatira, el lla%ado a o/r aarece des)6s de la ro%esa dada al =encedor. 4al =e. ese ca%bio en el
orden s)giera 3)e la sit)aci!n en a3)ella congregaci!n era tan delorable 3)e s!lo el =encedor restar/a
atenci!n a dic'o lla%ado, %ientras 3)e el resto de la asa%blea de 4iatira tendr/a 3)eA enfrentarse al 7)icio del
Se5or.
RESHMEN
2a iglesia de 4iatira ose/a ciertas eCcelencias en=idiables, tales co%o a%or, fe, ser=icio # aciencia. $ra )na
congregaci!n 3)e 'ab/a crecido en la cantidad de s)s obras a)n3)e, e=idente%ente, no en la calidad de las
%is%as. $s reroc'ada or la tolerancia %oral # or la falta de celo esirit)al.
2a congregaci!n de 4iatira 'ab/a dado cabida en s) seno al error teol!gico, a 2a falsedad eclesial # a la
idolatr/a. 4odo eso 'ab/a dese%bocado en r8cticas re)diables.
2a aostas/a racticada en 4iatira era caitaneada or )na %)7er (o %)7eres) 3)e, al arecer, estaba i%licada en
acti=idades de oc)ltis%o.
$l Se5or 'ace )n lla%ado al arreenti%iento a los c)lables de a3)ella conf)si!n # les ad=ie1te del 7)icio
in%inente 3)e les sobre=endr/a si se negaban a arreentirse. >entro de la iglesia de
4iatira el Se5or ten/a )n re%anente fiel al 3)e le ro%ete ricas bendiciones co%o reco%ensa or s) fidelidad.
$ntre esas bendiciones est8 la de disfr)tar de la gloria de s) reino %esi8nico.
$l %ensa7e a la iglesia de 4iatira constit)#e )n lla%ado a todas las congregaciones cristianas, incl)so las de 'o#
d/a, a %antener tanto la li%ie.a doctrinal co%o la fidelidad r8ctica al Se5or @es)cristo.
$l %ensa7e del Se5or no es s!lo eclesial, sino ta%bi6n ersonal. $l =encedor ser8 re%)nerado # bendecido
%ientras 3)e el rebelde ser8 castigado.
>o%ingo :4/08/14 ?rancisco Santos
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#C CARTAS A LA IGLESIA DE SARDIS
TEMA: APOCALIPSIS A:1-E)
COMENTARIOS
A:1 Escrib !" #$%" & "! i%"si! $ S!r&is)* ;or el siglo Z- antes de Cristo, Sardis era )na de las ci)dades
%8s oderosas del %)ndo conocido.1 Hasta el a5o 049 a.C. f)e la caital del reino de 2idia. Sardis estaba
estrat6gica%ente sit)ada de %odo 3)e s)s 'abitantes se sent/an seg)ros, considerando la ci)dad ineC)gnable al
ata3)e de e76rcitos ene%igos. Sin e%bargo, Sardis f)e cat)rada or los ersas en el a5o 049 a.C., destr)ida or
los 7!nicos en el a5o 001 a.C. # con3)istada or "le7andro Magno en el a5o 994 a.C.: Sardis lleg! a ser fa%osa
or s) ri3)e.a %aterial. " %ediados del siglo Z- antes de Cristo, # ba7o el lidera.go del re# Croeso, Sardis
alcan.! el aogeo de s) fa%a. $l ro=erbio Dtan rico co%o Croeso se 'i.o fa%oso en el %)ndo antig)o. Ona
descrici!n de la ci)dad re.a as/* Sardis, la %etr!oli de la regi!n de 2idia, en "sia Menor, est8 sit)ada cerca
del %onte 4%olo)s, entre 48 # 0: H%. al este de $s%irna. $ra c6lebre or s) gran o)lencia # or el =ol)t)oso
# corr)to co%orta%iento de s)s 'abitantes.
Considerables r)inas dan testi%onio del antig)o eslendor de la 3)e f)e c6lebre caital de Croeso # de los re#es
de 2idia. Sardis era, ade%8s, )n centro ara la adoraci!n de la diosa Cibeles, otro no%bre ara la diosa
"rte%isa. >ic'a diosa agana era asociada con la fertilidad # era in=ocada or las %)7eres a la 'ora del
al)%bra%iento. 2a ci)dad de Sardis era ta%bi6n el )nto de enc)entro del siste%a de ca%inos de la antigYedad
# )n centro de rod)cci!n de lana # tintes. $n %edio de la o)lencia de Sardis estaba la congregaci!n a la 3)e
=a dirigida la carta 3)e contiene la %a#or rerensi!n, eCcet)ando la de 2a odisea.
E" 9: -i$ "(s si- s,7ri-:s & Di(s; > "!s si- s-r""!s; &ic s-(. $s )na al)si!n al Cristo glorificado
(1*4, 11, :0). 2as siete estrellas 'acen referencia (1*:0) a las -glesias # s)s l/deres& los siete es/rit)s )ede ser
)na %et8fora (4*0) relacionada con los siete candelabros, ta%bi6n %encionados en el 1*:0 ara referirse a las
-glesias. $stos siete es/rit)s de >ios se %encionan ade%8s en el 0*1 ara describir al Cordero.
L! Q,rsiD$ " 9: -i$ /?( @c?D$6 es )n articiio resente, # s)giere acci!n contin)a ade%8s de control
# direcci!n. D2os siete es/rit)s es )na referencia a la lenit)d del $s/rit) Santo. >ic'a eCresi!n 'abla de la
lenit)d de caacitaci!n del $s/rit) # 3)e est8n a la disosici!n de la iglesia de Sardis a esar de s) condici!n
de %ortandad esirit)al. $l Se5or @es)cristo ta%bi6n tiene control sobre "!s si- s-r""!s*; es decir, los
%ensa7eros de las iglesias (=6ase 1*11, :0). 2a %enci!n de Dlas siete estrellas a)nta al 'ec'o de 3)e el Se5or
tiene control sobre las siete -glesias # las 'ace estricta%ente resonsables de resonder ante )na ro=isi!n
esirit)al tan ab)ndante.
Co%o se5ala 4'o%as* S) constante control no se li%ita a los %ensa7eros, reresentados en las estrellas, sino
3)e se eCtiende a tra=6s de ellos a toda la iglesia. +l 3)iere aseg)rarse de 3)e los candeleros en cada co%)nidad
est8n brillando tan intensa%ente co%o deben. Sardis reresenta )na sit)aci!n donde la iglesia cierta%ente no
e%it/a l). esirit)al co%o deb/a 'acerlo.
2a iglesia de Sardis atra=esaba )na rof)nda crisis esirit)al. $n realidad, )diera decirse 3)e estaba
esirit)al%ente %)erta o agoni.ando. S!lo el Se5or, a tra=6s del $s/rit) Santo, od/a rea=i=ar a3)ella
congregaci!n # sacarla de s) letargo # decadencia.
<( c($(=c( -:s (br!s)* $sta frase a)nta a la o%nisciencia del Se5or. $l Cristo res)citado, $staba consciente
de las fortale.as # debilidades de s) -glesia (:*:, 19& 9*1, 8, 10). +l tiene )n conoci%iento absol)to # erfecto de
todas las cosas. Bada se esconde de +l, (asado, resente o f)t)ro) se esconde de +l.
G: -i$s $(+br & 9: .i.s; > s-#s +:r-()* $s robable 3)e esta declaraci!n refle7e la condici!n
%is%a de los 'abitantes de Sardis. C)ando el "ocalisis se escribi! #a la gloria # la fa%a de la ci)dad de
16
Sardis 'ab/an asado a la 'istoria. $s robable 3)e los 'abitantes de a3)ella ci)dad contin)aran %anteniendo el
org)llo de la gloria asada sin to%ar en c)enta de 3)e =i=/an en )na sit)aci!n diferente.
Dbir($ !c-:!r i$+&i!-! > ,rsis-$-+$- ara reser=ar lo 3)e 3)edaba de s) fe %orib)nda.
$sto f)e )na re=elaci!n de=astadora. I;ensaron 3)e agradaban a >ios, 3)e esirit)al%ente estaban bien con +l
(-sa/as :9*19& <o%anos :*19A:0& Colosenses :*11A:9& : 4i%oteo 9*0), ero no era as/J
N( ? $c($-r!&( $ c(+,"-!s s:s (br!s ! "! .is-! &" SO(r $l ri%er =erbo es )n -B>-C"4-Z(
;<$S$B4$ "C4-Z(. T)i.8s se %iraban a s/ %is%os %)# esirit)ales (-sa/as :9*19), ero eran %)# arecidos
a los indi=id)os religiosos 3)e se %encionan en Mateo S*:1A:9 # en Colosenses :*11A:9. $l t6r%ino
Fco%letasG es )n ;"<4-C-;-( ;$<?$C4( ;"S-Z( 3)e significa F%ad)ro, erfecto # rearadoG ara la
tarea asignada. Bo er%itieron a >ios co%letar la fe 3)e #a 'ab/a sido acogida (?ilienses 1*1).
E" SO(r ,r($:$ci! :$! c:#&r:," !c:s!ciD$ c($-r! "! c($%r%!ciD$ & S!r&is:
") E$ ,ri+r ":%!r, Sardis ten/a )na falsa re)taci!n de =ida. N(+br & 9: Ri.s s)giere 3)e 3)ienes
conte%laban la congregaci!n de Sardis ded)c/an 3)e era )na congregaci!n c)#os signos =itales eran
acetables. 4al =e., era )na asa%blea 3)e =ibraba con acti=idades, redicaciones, rogra%as # conferencias,
ero en lo 3)e concern/a a Cristo estaba tan %)erta co%o )n ce%enterio. 2a realidad en Sardis era %8s bien de
%)erte esirit)al no en el sentido de ani3)ilaci!n o de cese de la eCistencia, sino de )n estado de i%otencia,
incaacidad e in'abilitaci!n (<o. 4*19& He. 11*1:). 2a frase es enf8tica en el teCto griego* G: :$ $(+br
-i$s & 9: .i.s; ,r( +:r-( s-#s) 2a congregaci!n de Sardis s!lo =i=/a en aariencia, ero en realidad,
en lo 3)e a >ios se refiere, estaba %)erta.
2) L! s%:$&! !c:s!ciD$ c($-r! S!r&is s* N( ? ?!""!&( -:s (br!s ,r'c-!s &"!$- & Di(s* (9*:).
(bs6r=ese el tie%o erfecto del =erbo 'allar. $l Se5or 'a b)scado ero Fno 'a 'alladoG las obras de los
cre#entes de Sardis FerfectasG (lelero%6na). $l =ocablo FerfectasG es el articiio erfecto, =o. asi=a con
f)nci!n de redicado del =erbo ler!o, 3)e significa ""$!r; c:+,"ir; sr ""$!&(. FS)s obras no se
confor%aban con el criterio de >iosG. 2as obras de los Cre#entes de Sardis estaban faltas de arobaci!n di=ina
or3)e, e=idente%ente, no eran generadas or )na fe gen)ina. L( 9: s r,r(c?! $( s "! c!$-i&!& si$( "!
c!"i&!& & "!s (br!s & !9:""! c($%r%!ciD$.
A) L! -rcr! !c:s!ciD$ tiene 3)e =er con la debilidad
8
intr/nseca de la =ida esirit)al de la congregaci!n. $l
Se5or %anda 3)e la congregaci!n afir%e Flas otras cosas 3)e est8n ara %orirG (9*:). -ncl)so el %8s 2e=e
=estigio de =ida 3)e 3)edaba en Sardis estaba a )nto de %orir. D2os =alores 3)e aEn er%anec/an contin)aban
declinando c)ando @esEs ron)nci! este %anda%iento... 2os tie%os =erbales los describen co%o algo 3)e
estaba a )nto de %orir en el asado # contin)aba el roceso 'asta el resente, con la in%inente osibilidad de
erder la Elti%a se5al de =ida.
B) P(r 8"-i+(; " SO(r !c:s! ! "! c($%r%!ciD$ & -$r sD"( FOnas ocas ersonas 3)e no 'an %anc'ado s)s
=estid)rasG. 2o terrible del caso es 3)e s!lo )na /nfi%a %inor/a de los cre#entes de Sardis lle=aba )na =ida de
searaci!n del aganis%o # del %)ndo. F2a iglesia ten/a )na re)taci!n de estar =i=a (=. l.), ero s!lo alg)nos
de s)s %ie%bros =i=/an en consonancia con esa re)taci!n. 2a %a#or/a de s)s %ie%bros era )na contradicci!n
de lo 3)e ellos co%o iglesia retend/an serG.
A:2; AS $stos =ers/c)los contienen )na 3)/nt)la eC'ortaci!n de arte del Se5or ara la asa%blea de Sardis #
ara todos los cre#entes, incl)so a los de 'o# d/a. $s i%ortante obser=ar los tie%os =erbales en cada
eC'ortaci!n. >e ellos es osible deri=ar el 6nfasis 3)e el Se5or da a cada acci!n 3)e los cre#entes deb/an
e%render.
") S@ Ri%i"!$- /%7$(: %r%($6) $n esta ri%era eC'ortaci!n, el Se5or co%bina el resente i%erati=o, =o.
%edia, con )n articiio resente, =o. acti=a. 2a idea es* F;or =)estro roio bien, =ol=eos =igilantesG o
8
"d7eti=o& T)e es roio o caracter/stico de la cosa 3)e se eCresa or s/ %is%a # no deende de las circ)nstancias.
17
Fde%ostrad or =osotros %is%os ser =igilantesG. 2a eC'ortaci!n es a 3)e desierten de s) anestesia esirit)al #
continEen =igilando. 4al =e. la %encionada eC'ortaci!n tenga )na connotaci!n 'ist!rica. 2as =eces 3)e los
'abitantes de Sardis s)c)%bieron ba7o s)s ene%igos se debieron rincial%ente al desc)ido de s)s g)ardias. 2a
sit)aci!n geogr8fica ri=ilegiada de la ci)dad 'i.o 3)e s)s =igilantes desc)idaran s)s resonsabilidades. ?)e as/
3)e Sardis ca#! en oder de Ciro el Grande en el a5o 049 a.C. # osterior%ente en %anos de "nt/oco el Grande
en el a5o 190 a.C. >el %is%o %odo, tanto los cre#entes de Sardis co%o los de 'o#, co%eten el gra=e error de
de7ar de =igilar al ene%igo. 4al actit)d )ede rod)cir cala%idad esirit)al la%entable. Ona =igilancia
constante de los ene%igos 3)e asedian al cre#ente es el %e7or ant/doto ara la seg)ridad esirit)al.
2) < !'ir+! "!s (-r!s c(s!s 9: s-#$ ,!r! +(rir) $l =erbo Dafir%a (st6irison) es el aoristo i%erati=o,
=o. acti=a de steir/dso, 3)e significa F'acer fir%eG, FfortalecerG. $sta for%a =erbal s)giere la )rgencia de
acci!n, los cre#entes de Sardis deb/an de act)ar de for%a decidida # con toda Orgencia. 2as otras cosas %e7or
Dlas cosas 3)e restan, )diera arafrasearse co%o Da3)ello 3)e sobre=i=e. $n el teCto griego es )n l)ral
ne)tro 3)e conte%la de %anera colecti=a tanto a cosas co%o a indi=id)os 3)e dentro de la co%)nidad cristiana
de Sardis )dieran retener tra.as de =erdadera iedad. 2as referidas cosas o indi=id)os 'ab/an estado a )nto de
%orir en el asado # contin)aban a la deri=a, corriendo el eligro de lang)idecer or co%leto co%o el c)ero
3)e es in=adido or )na enfer%edad o la lanta 3)e es atacada or )na laga.
2as dos eC'ortaciones anteriores se deben a 3)e el Se5or 'a esc)dri5ado las obras de los cre#entes de Sardis >
N( "!s ?! ?!""!&( ,r'c-!s &"!$- & ") $=idente%ente, las obras de a3)ellos cre#entes no eran rod)cto de
la fe, sino de la carne # or lo tanto, no conten/an la calidad 3)e agrada a >ios.
A) Ac:@r&!-; ,:s; & "( 9: ?!s rcibi&( > (7&()* $sta es la tercera eC'ortaci!n. $l =erbo Dac)6rdate
(%nei%!nene) es el resente i%erati=o, =o. acti=a. $l resente s)giere )na acci!n contin)a* DcontinEa
recordando. $l teCto griego dice literal%ente* rc:r&!; ,(r "( -!$-(; cD+( ?!s rcibi&( > (7&()* 2a
eC'ortaci!n es, sin d)da, )n lla%ado a ersistir en lo f)nda%ental. 2os cre#entes de Sardis 'ab/an recibido el
e=angelio or la fe, ero no 'ab/an ersistido en desarrollarse esirit)al%ente or la fe. $se desc)ido 'ab/a
rod)cido el ol=ido de la necesidad de %antener )na relaci!n ersonal con el Se5or (=6anse <o. 10*1S* 1 Co.
4*S* G8. 0*S& Col. :*1). 2os =erbos D'as recibido (eilei'as) # D(/do (e/Ho)sas) deben obser=arse
c)idadosa%ente. $l ri%ero es )n tie%o erfecto # s)giere )na acci!n co%leta con res)ltados erd)rables. $l
seg)ndo es )n aoristo indicati=o 3)e se5ala al aconteci%iento 'ist!rico c)ando los cre#entes de Sardis o#eron el
e=angelio 3)e gener! en s)s =idas la fe 3)e deositaron en Cristo. $l cre#ente 'a recibido el regalo de la
sal=aci!n or la fe en Cristo # el sello de la resencia del $s/rit) Santo sobre la %is%a base. <ecordar
constante%ente tanto el regalo de la gracia recibido or la fe en Cristo co%o las instr)cciones recibidas tocante
a la r8ctica de la fe, debe ser )na asignat)ra rioritaria en la =ida de todo cre#ente.
B) < %:#r&!"( /P!i -@iri6 s " ,rs$- i+,r!-i.(; =o. acti=a de teir6o, 3)e significa Dg)ardar, D=igilar,
D%antener. $l tie%o resente s)giere acci!n contin)a* Dsig)e g)ardando. 2a referencia arece ser a las
cosas o ersonas 3)e aEn estaban =i=a en Sardis. $s decir, FcosasG de =alor esirit)al # Dersonas con
sensibilidad e inclinaci!n 'acia las cosas de >ios. $se testi%onio deb/a ersistir si se 3)er/a e=itar el 7)icio de
>ios.
C) < !rr,i@$--* /P!i +r!$Dis($6) $ste =erbo es el aoristo i%erati=o, =o. acti=a, # s)giere la reali.aci!n
de )na acci!n )rgente. $3)i=ale a decir* Darrei6ntete de in%ediato. $l =erbo Darreentirse (%etano6o)
significa )n ca%bio de %anera de ensar aco%a5ado de )n ca%bio de co%orta%iento.
2os cre#entes de Sardis ten/an la necesidad )rgente de arreentirse de la %anera co%o 'ab/an )tili.ado la
ri3)e.a esirit)al 3)e 'ab/an recibido a tra=6s del e=angelio de la gracia # la instr)cci!n de la ;alabra. $l
arreenti%iento al 3)e se les lla%a no era )n si%le reconoci%iento de 3)e estaban 'aciendo %al, sino a lle=ar
a cabo )n ca%bio de r)%bo 3)e los acercara a >ios.
18
A:A P:s si $( ."!s; .$&r@ s(br -i c(r$( "!&rD$; > $( s!br#s ! 9:@ ?(r! .$&r@ s(br -i)* Con esas
sole%nes alabras, el Se5or ad=ierte a la congregaci!n de Sardis del eligro al 3)e se abocaban. 2a eCresi!n
((si no =elas es )na condicional de tercera clase en la 3)e se )sa el %odo s)b7)nti=o 3)e conte%la la
condici!n co%o osible. 2a cl8)s)la contiene )na seria ad=ertencia a los lectores.
2a ad=ertencia )diera arafrasearse as/: P(r "( -!$-(; si .r&!&r!+$- $( - &s,ir-!s & I$+&i!-(;
.$&r@ c(+( :$ "!&rD$; > $( sr#s c!,!= & rc($(cr 9:@ c"!s & ?(r! sr# c:!$&( .$&r@ ! -i. $l
est)or esirit)al los 'ar/a insensibles al obrar de >ios.
R$&r@ s(br -i c(+( "!&rD$* ('6iCo 'os Hl6teis). $l teCto griego dice* FZendr6 co%o ladr!nG. $sta
eCresi!n denota sorresa. $ste s/%il se )sa reetidas =eces en el B)e=o 4esta%ento con referencia a la seg)nda
=enida de Cristo (Mt. :4*49& 2e. 1:*99& 1 4s. 0*:& : ;. 9*1& " . 11* 10). 2a ad=ertencia es s)%a%ente enf8tica,
co%o lo indica la frase sig)iente* DP no sabr8s a 3)6 'ora =endr6 sobre ti. DB( es enf8tico en el teCto griego,
#a 3)e se )sa la doble negati=a o) %ei, 3)e significa Fn)ncaG, F7a%8sG, en %anera alg)na. $l =erbo FSabr8sG
destaca de %anera enf8tica 3)e algo no =a a oc)rrir. 2a frase )diera eCresarse as/* DZendr6 co%o ladr!n #
7a%8s sabr8s 3)6 clase de 'ora ser8. T)ienes est8n desro=istos de =ida esirit)al or no 'aber confiado en
@es)cristo ser8n rot)nda%ente sorrendidos or la seg)nda =enida de Cristo. 2a referencia no arece ser a )n
7)icio esecial sobre la iglesia de Sardis, sino a la seg)nda =enida 7)dicial # gloriosa de @es)cristo. $sta to%ar8
or sorresa a los inic)os 3)e 'an rec'a.ado a Cristo co%o Sal=ador, #a sea o no 3)e est6n dentro de )na
congregaci!n local co%o la de Sardis.
A:BS Pr( -i$s :$!s ,(c!s ,rs($!s $ S!r&is 9: $( ?!$ +!$c?!&( s:s .s-i&:r!s)* D;ero (all8)
destaca )n contraste f)erte con lo dic'o anterior%ente. 2a %et8fora del ca%bio de roa f)e )tili.ada ara
eCresar la transfor%aci!n en la =ida cristiana ($fesios 4*::, :4A:0, 91& Colosenses 9*8, 10, 1:, 14& Hebreos
1:*11& Santiago 1*:1& - ;edro :*1). "lg)nos cre#entes no se 'ab/an co%ro%etido con la c)lt)ra agana. Cierto
3)e era )na %inor/a, ero 'ab/a )n re%anente fiel de Sardis 3)e no 'ab/a conta%inado s)s =estid)ras, es decir,
andaba en santidad delante del Se5or. F$l leng)a7e 'ace recordar la inscrici!n 'allada en el "sia Menor,
rocla%ando 3)e las =estid)ras %anc'adas descalificaban al adorador # des'onraban al diosG. ;ero el %6rito
del re%anente fiel de Sardis era 3)e en los d/as de conta%inaci!n general 6ste se 'ab/a %antenido )ro. M)#
oco se conoce de la 'istoria de la iglesia de Sardis, ero d)rante la seg)nda %itad del siglo seg)ndo ')bo )n
'o%bre conocido co%o Melit!n, obiso de Sardis, 3)e sobresali! en todo el "sia Menor co%o )n dedicado
sier=o de >ios. Melit!n se disting)i! ta%bi6n co%o te!logo # escritor brillante. S) infl)encia es reconocida or
el 'istoriador $)sebio de Ces8rea # or 4ert)liano, 3)ien lo ad%ir! or s) genio elegante # eloc)ente. Sin d)da,
Melit!n, a)n3)e =i=i! des)6s 3)e el "ocalisis se escribi!, )ede clasificarse co%o alg)ien de Sardis 3)e no
%anc'! s)s =estid)ras.
A:Bb Co%en.ando en la %itad del =ers/c)lo 4, 'a# )na lista de tres ro%esas concretas 3)e el Se5or 'ace al
re%anente fiel de Sardis.
/16 < !$&!r#$ c($+i%( $ .s-i&:r!s b"!$c!s; ,(r9: s($ &i%$!s)* 2a roa blanca es )tili.ada co%o
s/%bolo de )re.a o =ictoria en los ==. 4A0, 18& 1*11& S*9, 19A14& 19*14). $l t6r%ino Fca%inarG se )sa
frec)ente%ente co%o )na %et8fora de la =ida cristiana (9*0& :1*:4& - @)an 1*1AS& :*1, 11& 9 @)an 9A4).
$l =erbo Dandar8n o Dca%inar8n es el f)t)ro indicati=o, =o. acti=a # s)giere )na realidad 3)e tendr8 s)
seg)ro c)%li%iento.
2a frase eCresa co%)ni!n /nti%a # ersonal (Dcon%igo). 2a eCresi!n D$n =estid)ras blancas 'abla de la
)re.a # la santidad 3)e >ios eCige ara 3)e alg)ien entre en s) resencia. D>ebido al rec'a.o de conta%inar
s)s =estid)ras %ientras se 'allaban^ ba7o gran resi!n c)lt)ral, Cristo s)stit)ir8 s)s =estidos ')%anos no
%anc'ados con otros 3)e son blancos or criterio di=ino.
$l re%anente fiel eCeri%entar8 la eret)idad de s) antig)a =ida de searaci!n terrenal # de co%)ni!n con el
Se5or, # andar8 en erfecta co%)ni!n con Cristo en s) reino. D2a anticiaci!n de =estir tales =estidos # disfr)tar
19
de la co%a5/a ersonal de Cristo roorciona )n a%lio incenti=o ara la fidelidad contin)a de los ocos de
Sardis 3)e se %anten/an fir%es frente al olea7e de aat/a 3)e se 'ab/a aoderado de la %a#or/a de la iglesia.
P(r9: s($ &i%$!s /?D-i #Qi(7 isi$6) $sta frase no se refiere a dignidad absol)ta. Ha#, sin e%bargo, )na
dignidad relati=a 3)e se atrib)#e a los santos en Cristo (=6anse 2c. :0*90& $f. 4*1& ?il. 1*:S& Col. 1*10& 1 4s.
:*1:& : 4s. 1*0).:0 $l cre#ente no osee %6ritos ersonales 3)e lo caaciten ara agradar a >ios or s/ %is%o.
$l cristiano tiene 3)e aelar a los %6ritos de Cristo )esto 3)e s!lo +l es digno delante del ;adre celestial.
A:C E" 9: .$cir sr# .s-i&( & .s-i&:r!s b"!$c!s)* $sto odr/a ser )na reetici!n or ra.!n de 6nfasis
o )na a%liaci!n de la ro%esa del =ers/c)lo 4. $l =encedor ser8 re=estido de =estid)ras blancas co%o )na
eC'ibici!n de festi=idad ($c. 9*8) # de =ictoria final (". S*14& 19*14). $s, ade%8s, )n galard!n adec)ado ara
3)ienes rec'a.aron la corr)ci!n de Sardis # )n reconoci%iento Eblico de fidelidad a Cristo.
Ha# c)atro interretaciones ara esta frase*
1. Ca%inan con el Mes/as, =.4.
:. Ser8n =estidos de blanco.
9. S)s no%bres n)nca ser8n borrados del 2ibro de la Zida.
4. $l Mes/as les reconocer8 co%o s)#os en resencia del ;adre # de s)s 8ngeles.
A:Cb< $( b(rr!r@ s: $(+br &" "ibr( & "! .i&!; $sta sole%ne declaraci!n eCresa la seg)nda ro%esa del
Se5or al re%anente fiel de Sardis. 2a ro%esa es enf8tica. $l =ocablo no es la trad)cci!n de la doble negaci!n
o) %ei 3)e )ede trad)cirse co%o n)nca, F7a%8sG, Fde ning)na %anera. $l =erbo Fborrar6G (eCale/so) es el
f)t)ro indicati=o, =o. acti=a de eCale/'o, 3)e significa Feli%inarG, Dborrar. <ienecHer eClica lo sig)iente* ^
$n el "ntig)o 4esta%ento el libro de la =ida era el registro de todos los 3)e ten/an ci)dadan/a en la co%)nidad
teocr8tica de -srael. 2a idea ta%bi6n era co%En en el %)ndo sec)lar # todas las ci)dades griegas # ro%anas de
a3)ellos tie%os %anten/an )na lista de ci)dadanos en confor%idad con s) clase o trib)s, en la 3)e los n)e=os
ci)dadanos eran inscritos # de la 3)e ci)dadanos indignos eran borrados.
2a ro%esa a3)/ es ositi=a de 3)e los no%bres de 6stos de ning)na %anera ser8n borrados del libro de la =ida.
;or s))esto, no se trata de no%bres 3)e s!lo rofesaban tener =ida, sino 3)e en realidad la ose/an. Ha#
3)ienes =en a3)/ la osibilidad de la 6rdida de la sal=aci!n. @)an 0*:4& 10*:SA:9& ro%anos 8*1& ?ilienses 1*1 #
%)c'os otros ense5an de %anera enf8tica la seg)ridad de la sal=aci!n de a3)el 3)e en realidad 'a confiado en
Cristo co%o Sal=ador ersonal.
$n el "ntig)o 4esta%ento ($C. 9:*9:), Mois6s idi! a >ios 3)e 3)itase s) no%bre del libro de la =ida 4) libro
3)e 'as escrito, ero la etici!n le f)e denegada. -g)al%ente, ;ablo en <o%anos 9*9 deseaba ser anate%a con
tal 3)e s) )eblo f)era sal=o. 2o 3)e ;ablo deseaba era i%osible, or3)e la sal=aci!n es )n 'ec'o irre=ersible
co%o el naci%iento f/sico (=6anse <o. 11*:9& ?il. 1*1). $n los tie%os antig)os, los no%bres de 3)ienes %or/an
f/sica%ente eran borrados de las listas o registros de las ci)dades.
2as a)toridades s!lo %anten/an en el adr!n a ci)dadanos =i=os. >e la %is%a %anera en el libro de la =ida
s!lo er%anecen inscritos los no%bres de 3)ienes tienen =ida esirit)al or 'aber )esto s) fe # confian.a en la
ersona de @es)cristo (1 @n. 0*1). $l cre#ente en Cristo tiene la absol)ta garant/a de la ;alabra del Se5or. +l
ro%ete* DP no borrar6 s) no%bre del libro de la =ida.
Ha# )na tercera ro%esa del Se5or al re%anente fiel* F< c($'s!r@ s: $(+br &"!$- & +i P!&r; > &"!$-
& s:s #$%"s) $l =erbo confesar6 ('o%olog6iso) es el f)t)ro indicati=o, =o. acti=a de 'o%ologeo, 3)e
significa Dconfesar, Dreconocer, Destar de ac)erdo.
$l Se5or @es)cristo di7o* A c:!"9:ir!; ,:s; 9: + c($'is &"!$- & "(s ?(+brs; >( -!+bi@$ "
c($'s!r@ &"!$- & +i P!&r 9: s-# $ "(s ci"(s* (Mt. 10*9:). $s robable 3)e, resionados or el
a%biente religiosoAc)lt)ral, %)c'os en Sardis se a=ergon.aban de dar testi%onio de s) fe en Cristo. "l
20
re%anente fiel 3)e no te%/a eCaltar a Cristo, el Se5or le ro%ete 3)e le confesar8 en el cielo* D>elante de %i
;adre, # delante de s)s 8ngeles. 2a confesi!n debe significar el reconoci%iento de 3)e ertenecen a Cristo #
or lo tanto, 'an sido 'ec'o atos ara articiar de s) gloria eterna (Col. 1*1:).
A:E "l ig)al 3)e en las cartas anteriores, el Se5or 'ace )n sole%ne lla%ado al indi=id)o* E" 9: -i$ (7&(;
(i%! "( 9: " Es,7ri-: &ic ! "!s i%"si!s)* $n Elti%a instancia, la resonsabilidad es sie%re ersonal. Ona
congregaci!n n)nca ser8 %e7or de lo 3)e lo sean los %ie%bros 3)e la co%onen. $l $s/rit) 'abla a las iglesias
a tra=6s del a!stol, ero el %ensa7e es ersonal ara cada )no de los co%onentes de la asa%blea # ara
nosotros 'o# d/a.
RESHMEN
2a iglesia de Sardis era c)lable de )na sorrendente aride. esirit)al. "l arecer, la congregaci!n 'ab/a ca/do
en la co%lacencia ersonal # 'ab/a abandonado la resonsabilidad de testificar de Cristo. 2a asa%blea 'ab/a
estado lang)ideciendo or =arios a5os, tal =e. d6cadas. Se ase%e7aba a )na l8%ara a )nto de ter%in8rsele el
co%b)stible # or lo tanto, Destaba ara %orir. $s robable 3)e la %a#or/a de los %ie%bros s!lo rofesaba ser
cristianos, ero no 'ab/an nacido de n)e=o. Sin e%bargo, 'ab/a )n re%anente 3)e, a)n3)e e3)e5o, era fiel al
Se5or.
" 3)ienes s!lo rofesaban ser cristianos, el Se5or les ad=ierte de las consec)encias de er%anecer en la
condici!n en la 3)e se encontraban # les con%ina a act)ar con rontit)d. $l re%anente fiel, or el contrario,
recibe ro%esas %ara=illosas*
(1) Ser8n =estidos con =estid)ras blancas (s/%bolo de la condici!n eret)a de santidad)&
(:) "ndar8n con el Se5or (descrici!n de )na co%)ni!n eterna con Cristo).
(9) S)s no%bres no ser8n borrados del libro de la =ida (confir%aci!n de la sal=aci!n eterna 3)e recibieron or
2a fe en Cristo).
(4) s)s no%bres ser8n confesados delante del ;adre # de los 8ngeles (reconoci%iento de la fidelidad # el
Ser=icio deslegados ara el Se5or en sit)aciones dif/ciles).
2as iglesias de 'o# d/a # los cristianos co%o indi=id)os deben restar o/do al %ensa7e del Se5or a la iglesia de
Sardis. Ho#, co%o entonces, las iglesias necesitan ser =igilantes # fortalecer las cosas 3)e 3)edan. $s necesario
ad=ertir 3)e no basta con tener el no%bre inscrito en el libro o registro de )na iglesia a3)/ en la tierra. 2o
=erdadera%ente i%ortante es tener la certe.a de 3)e, or la fe en la ersona del Se5or @es)cristo, n)estro
no%bre 'a sido inscrito en el libro de la =ida.
Martes :1/08/14 Hna. _aren Contreras
21
#E LA IGLESIA DE FILADELFIA
COMENTARIOS
A:7S Escrib !" #$%" & "! i%"si! $ Fi"!&"'i!)* 2a ci)dad de ?iladelfia Destaba )bicada en el =alle del rio
C!ga%o, cerca del aso 3)e cond)ce a la rincial r)ta de co%ercio desde el rio Meander al =alle del Her%)s,
)na a%lia lanicie 7)nto al %onte
9
4%olo. ?)e f)ndada or el re#
10
"ttalo ll en el a5o 189 a.C. >e %odo 3)e
c)ando el "ocalisis se escribi!, ?iladelfia era )na ci)dad relati=a%ente 7o=en. Sit)ada a )nos 01 H%. al este
de Sardis # a 108 de $s%irna, esta ci)dad era =/cti%a de constantes # de=astadores terre%otos.
$l no%bre ?iladelfia significa Da%or fraternal en 'onor a s) f)ndador, "ttalo --, 3)ien 'ab/a recibido ese
e/teto debido a 3)e %anten/a )na relaci!n %)# estrec'a con s) 'er%ano $)%enes --, re# de 2idia. 2a
?iladelfia del B)e=o 4esta%ento f)e reedificada or el e%erador 4iberio des)6s de 'aber sido destr)ida or
)no de los frec)entes terre%otos 3)e la a.otaron. ")n3)e la ci)dad er%aneci! relati=a%ente e3)e5a, en el
siglo ri%ero ad3)iri! i%ortancia or s) gran acti=idad co%ercial. ;or la %agnificencia de s)s edificios
Eblicos # s)s te%los. 2leg! a ser conocida co%o Dla e3)e5a "tenas.
Bo se sabe ni c)8ndo ni c!%o co%en.! la iglesia cristiana en a3)ella ci)dad. Se esec)la 3)e, al ig)al 3)e otras
congregaciones en la regi!n, s) co%ien.o se debi! al esf)er.o %isionero de la iglesia de +feso, artic)lar%ente
d)rante los tres a5os 9*1 %inisterio de ;ablo en a3)ella ci)dad. Ho# d/a, la ci)dad de ?iladelfia eCiste con el
no%bre de "lla'AS'e'r, es decir, Fla ci)dad de >iosG. " esar de la ersec)ci!n de los t)rcos, la -glesia
(rtodoCa Griega 'a logrado %antener acti=a all/ )na congregaci!n 'asta 'o# d/a.
A:7b Es-( &ic " S!$-(; " Rr&!&r(. $l =.S es )na serie de c)atro cl8)s)las descriti=as 3)e %)estran a
@esEs )sando t/t)los roios de Pa'=e'* FSantoG f)e )sado treinta =eces en -sa/as ara describir al Se5or. ;or lo
general, @)an s)stit)/a el t6r%ino F7)stoG (10*9& 11*S& 19*:), # F=erdaderoG general%ente )tili.ado ara Pa'=e'
(-sa/as 10*11& @ere%/as 10*10& - @)an 0*:0& "ocalisis 10*9& 11*S& 19*:)& a%bos n)e=a%ente son referidos a
>ios en "ocalisis 1*10. $l =ocablo F=erdaderoG en griego significa Ffiel o confiableG. <eal%ente @esEs es
a%bos (9*14& 19*11& :1*0& ::*1).
$sta frase eCresa dos atrib)tos ersonales de Cristo. $l Se5or @es)cristo es $l Santo ('o '8g/os) en el sentido
%8s absol)to de la alabra. $l s)stanti=o '8g/os significa DSearado, Daartado. $l )so del art/c)lo
deter%inado destaca la identificaci!n de la ersona* +l es el Santo (-s. 1*9& 49*9, 14, 10& 40*11& 40*:0& Hc'.
:*:S). $n contraste con la santidad s)erficial de los 7)dai.antes (9*9) se le=anta la absol)ta santidad de
@es)cristo.
$l Zerdadero ('o ale/t'in!s) en el sentido de ser gen)ino. Cristo es la erfecta reali.aci!n del ideal di=ino en
contraste con el falso s)stit)to de los legalistas. C)ando so%os confrontados or Cristo, nos enfrenta%os no a la
so%bra de )n bos3)e7o de la =erdad, sino con la =erdad %is%a.
E" 9: -i$ "! ""!. & D!.i&; " 9: !br > $i$%:$( cirr!; > cirr! > $i$%:$( !br)* Cristo es el Mes/as
'eredero del trono de >a=id. <eetidas =eces en el B)e=o 4esta%ento se resenta a Cristo co%o la si%iente de
>a=id (Mt. 1* 1& :1*9& <o. 1*9& : 4i. :*S& ". 0*0& ::*11). Co%o el <e#AMes/as, Cristo tiene control absol)to e
indisc)tible %a#ordo%/a sobre s) reino. D2a lla=e era lle=ada sobre los 'o%bros ara de%ostrar 3)e 3)ien la
lle=aba ose/a absol)ta a)toridad en la ad%inistraci!n de las bendiciones # las osesiones (-s. ::*::A:0).
E" 9: !br $s )n indicati=o erfecto acti=o, ;)ede referirse a* (1) las oort)nidades de redicaci!n (Mateo
11*19)& (:) la entrada al ban3)ete %esi8nico (=estido de blanco, =.4), o (9) la oort)nidad di=ina ara el ser=icio
(Hec'os 14*:S& - Corintios 11*9& : Corintios :*1:& Colosenses 4*9)
9
Es )na %onta5a de 2idia, en el l/%ite de las ro=incias t)rcas act)ales de Manisa # de $s%irna, 3)e seara las c)encas fl)=iales del Ca/stro al s)r #
el Gedi. (Her%o) al norte.
10
?)e )n re# de ;6rga%o. $ra el seg)ndo 'i7o de "talo - S!ter, # ascendi! al trono tras la %)erte de s) 'er%ano %a#or $)%enes -- en
el 109 a. C.
22
A:I <( c($(=c( -:s
11
(br!s)* Se refiere al conoci%iento /nti%o # sobrenat)ral del Se5or. 2a frase eCresa )na
declaraci!n general sin esecificar a 3)6 obras se refiere. Bo se %enciona ning)na cr/tica, a)n3)e las obras
est8n eC)estas a la o%nisciencia del Se5or. $s i%ortante recordar 3)e, si bien es =erdad 3)e las obras no son
la ac)%)laci!n de %6ritos ara la sal=aci!n, s/ g)ardan relaci!n con las bendiciones terrenales # con los
galardones 3)e >ios dar8 a los redi%idos (-- Cor.0*10).
L ,:s-( &"!$- & -i :$! ,:r-! !bir-!; "! c:!" $!&i ,:& crr!r* $l =erbo D'e )esto (d6d!Ha) es
el erfecto indicati=o, =o. acti=a de d/d!%i, 3)e significa D#o do#. $l erfecto s)giere )na acci!n co%letada
con res)ltados erd)rables. $l teCto dice literal%ente* DPo 'e dado. >ic'a eCresi!n se5ala a )n regalo de la
gracia del Se5or. $3)i=ale a decir* DHe derra%ado )n don er%anente.
2a calidad de las obras de los cre#entes de ?iladelfia f)e re%iada or la gracia di=ina %ediante la arobaci!n
ara %a#ores oort)nidades.
$l regalo del Se5or a los de ?iladelfia consist/a en* Ona )erta 3)e 'a sido abierta # 3)e er%anece abierta. 2a
)erta abierta tiene 3)e =er con la oort)nidad ara redicar el e=angelio a esar de la oosici!n de los
ene%igos de la fe cristiana, o 3)i.8 con la a%lia entrada en el reino del Mes/as. 2a )erta ten/a 3)e ser abierta
sobrenat)ral%ente or Cristo, debido a 3)e la oosici!n sat8nica intentaba cerrarla de in%ediato. Satan8s )sa
agentes inic)os (1 Co. 11*9)& la risi!n (Col. 4*9)& %a3)inaciones& # a los %is%os de%onios ara intentar
aagar la lla%a del testi%onio cristiano ($f. 1* 1:, 19). 2os cristianos de ?iladelfia od/an aro=ec'ar la )erta
abierta lle=ando el e=angelio a las regiones de Misia, 2idia # ?rigia. 2a iglesia cristiana 'o# d/a )ede lle=ar el
%ensa7e a todos los rincones de 2a tierra 'aciendo )so adec)ado de las oort)nidades # los %edios %odernos
3)e >ios 'a ro=isto. G:i=# "( 9: s-# !:s$- ?(> $ +:c?!s c($%r%!ci($s s " c"( .!$%"7s-ic( > "!
.isiD$ +isi($r!)
$l Se5or da tres ra.ones en c)anto al or3)6 la iglesia de ?iladelfia es digna de reconoci%iento*
A:J ") Ti$s ,(c! ':r=!)* $n la s)erficie esta frase odr/a to%arse co%o )na cr/tica, ero el entorno del
asa7e arece indicar 3)e es )na de%ostraci!n de arecio. $s robable 3)e la congregaci!n t)=iese oca
infl)encia entre los ci)dadanos de ?iladelfia, ero s)s obras eran irrerensibles. 4al =e. los cre#entes de
?iladelfia ertenec/an a la clase %8s obre, sin oder ol/tico ni econ!%ico, ero g)ardaban )n eCcelente
testi%onio.
2) L!s %:!r&!&( +i ,!"!br!)* $l =erbo D'as g)ardado (etefreis8s). 2os cre#entes de ?iladelfia 'ab/an
de%ostrado lealtad 'acia la ;alabra de >ios a esar de las dific)ltades. 2as circ)nstancias no les 'ab/an 'ec'o
alterar el contenido del %ensa7e.
A) < $( ?!s $%!&( +i $(+br* (o)H eirne/so lo !no%8 %o)). $l =erbo D'as negado (eirn6iso) se refiere a
)n %o%ento concreto en el asado c)ando, robable%ente, los cre#entes de ?iladelfia f)eron con%inados a
negar s) relaci!n con Cristo. $n )na sit)aci!n esec/fica de r)eba, los cristianos de ?iladelfia se %ant)=ieron
fir%es # fieles en s)s con=icciones, a)n3)e esto le costara s) roia =ida, o s)s bienes %ateriales.
A:J L !9:7; >( $-r%( & "! si$!%(%! & S!-!$#s ! "(s 9: s &ic$ sr 5:&7(s > $( "( s($; si$( 9:
+i$-$)* 2a eCresi!n D'e a3)/ (ido)) se )sa ara lla%ar la atenci!n a la acci!n di=ina contra los 7)dai.antes
3)e erseg)/an a los cristianos.
<( $-r%(* /&i&(6; +5(r >( &(>*) $ste =erbo describe la sorrendente s)7eci!n de los incorregibles
oositores 7)dai.antes or la gracia soberana de >ios. T)ienes antes eran blasfe%os (:*9) a'ora 'an sido
doblegados (9*9). $l =erdadero 7)d/o no s!lo lo es f/sica%ente, sino 3)e debe serlo ta%bi6n esirit)al%ente (<o.
:*:8, :9). $l 7)d/o gen)ino es a3)el 3)e tiene la fe de "bra'a%. $l =erdadero 'i7o de "bra'a% no ersig)e ni al
Mes/as ni a s)s seg)idores (@n. 8*99A4S).
11
En estos versculos aparece la palabra (ergo) 3)e significa (brar.
23
L !9:7; >( ?!r@ 9: .$%!$ > s ,(s-r$ ! -:s ,is; > rc($(=c!$ 9: >( - ? !+!&()* 2os 7)d/os
erseg)idores de los cristianos tendr/an 3)e 'acer algo 3)e, en realidad, ellos re)diaban* <endir 'o%ena7e a
los gentiles. (bs6r=ese, sin e%bargo, 3)e lo 'acen or inter=enci!n di=ina* He a3)/ (ido)) aarece or tercera
=e. (==. 8A9) co%o lla%ada de atenci!n de algo 3)e >ios 'ace. <( ?!r@ 9: .$%!$ > s ,(s-r$ ! -:s ,is*
es )n c)adro 3)e resenta al ene%igo inclin8ndose delante de s) con3)istador ($C. 11*8& -s. 49*:9& 10*14). $l
Se5or no dice c)8ndo oc)rrir8 3)e los 7)d/os adoren a los ies de los cristianos # recono.can 3)e les 'a a%ado.
$s de s)oner 3)e tal aconteci%iento oc)rra con la con=ersi!n de 7)d/os a la fe cristiana* or lo tanto, =engan a
for%ar arte de la -glesia, c)ero de Cristo. $s a'ora, c)ando el 7)d/o es ense5ado or los gentiles c!%o
acercarse a >ios. $n el reino glorioso del Mes/as, c)ando -srael sea resta)rada a s) l)gar de ;ri=ilegio, ser8 el
7)d/o 3)ien ense5ar8 al gentil (-s. 10* 1A11).
< rc($(=c!$ 9: >( - ? !+!&(; (Hal gnosin '!ti ego eig8eis8 se). $l 7)d/o daba or sentado 3)e >ios no
od/a a%ar a los gentiles. Cre/a 3)e >ios era Solo >ios de los 7)d/os. 2os gentiles eran ecadores # or lo tanto,
indignos DEL AMOR DE DIOS. D<econo.can significa conocer or eCeriencia. >estaca el aconteci%iento
Hist!rico. "3)/ es )na contin)aci!n de la cl8)s)la de ro!sito 3)e co%ien.a con el D3)e ('/na) 3)e aarece
en el %edio del =ers/c)lo 9 (D3)e =engan). $l 7)d/o 3)e 'a erseg)ido # blasfe%ado a los cristianos a3)/ en la
tierra, )n d/a tendr8 3)e reconocer 3)e " SO(r ?! !+!&( !" %$-i" (". 1*0).
A:1K P(r c:!$-( ?!s %:!r&!&( "! ,!"!br! & +i ,!ci$ci! ('!ti et6ireisas ton l!gon teis '#o%on6is %o)). $l
Se5or reconoce # congrat)la a los cre#entes de ?iladelfia or 'aber sido fieles en %edio de las r)ebas #
dific)ltades. $l =erbo D'as G)ardado (et6ireisas) es el aoristo indicati=o, =o. acti=a (Dg)ardaste), 3)e a)nta
a )na sit)aci!n 'ist!rica concreta. $l s)stanti=o Daciencia ('#o%oneis) significa resistencia, Dag)ante #
describe a 3)ien no cla)dica c)ando est8 en %edio del f)ego de la r)eba.
2a ro%esa del Se5or se eCresa as/* DPo ta%bi6n te g)ardar6 de la 'ora de la r)eba 3)e 'a de =enir sobre el
%)ndo entero. 2a i%ortancia del contenido de esta ro%esa no debe ser %ini%i.ada. S) co%rensi!n tiene
3)e to%ar en c)enta )na adec)ada eC6gesis del teCto 3)e cond).ca a )na 'er%en6)tica congr)ente con el asa7e
en artic)lar # con el arg)%ento del %is%o libro de "ocalisis.
$l teCto castellano de la <einaAZal era 1910 no destaca el 6nfasis del Po ta%bi6n FHagoG. S) )so a3)/ s)giere
recirocidad # s) trad)cci!n ser/a* D#o ta%bi6n or %i arte. $n el conteCto de "ocalisis 9* 10 se odr/a
eCresar as/* P(r9: ?!sT %:!r&!&( "! ,!"!br! & +i ,!ci$ci!; >(; ! s: .=; - %:!r&!r@. "'ora bien, la
ro%esa del Se5or se eCtiende a Dla 'ora de la r)eba 3)e 'a de =enir sobre el %)ndo entero. QT)6 significa
esa fraseR 2a res)esta a esa reg)nta es de =ital i%ortancia.
C)riosa%ente @os6 Gra) o%ite toda disc)si!n de dic'o teCto # s!lo se li%ita a citar el =ers/c)lo. 2e!n Morris,
or s) arte, se circ)nscribe a decir 3)e Dodr/a significar `g)ardarte de atra=esar la r)eba` o `g)ardarte 7)sto
a tra=6s de la r)ebaG, a)n3)e l)ego a5ade* D$sta es )na r)eba co%leta or3)e robara a a3)ellos 3)e %oran
en la tierra, 3)e arece significar todos los 'abitantes de la tierra.. (tra oini!n generali.ada es la 3)e eCresa
el reconocido te!logo # co%entarista George $. 2add. $ste escritor )bica Dla 'ora de la r)eba dentro de los
tie%os escatol!gicos 3)e receder8n al regreso glorioso de Cristo. 2a identifica con la gran trib)laci!n de los
Elti%os d/as, ero sitEa la -glesia dentro de ese eriodo # afir%a 3)e ella s)frir8 las ersec)ciones del "nticristo.
$s desconcertante, sin e%bargo, 3)e 2add no eClica satisfactoria%ente el 'ec'o de 3)e el teCto declara 3)e esa
D'ora de la r)eba tiene co%o ro!sito Drobar a los 3)e %oran sobre la tierra. $s decir, la r)eba referida
en el asa7e no est8 dise5ada ara la -glesia sino, e=idente%ente, ara el %)ndo inic)o.
(tra c)esti!n i%ortante 3)e necesita aclararse es el significado de la reosici!n Dde (eH) 3)e aarece en la
eCresi!n Dte librar6 de... (Se teir6iso eH). Ha# 3)ienes iensan 3)e dic'a frase se refiere a Dreser=ar a tra=6s
de o D%ientras se atra=iesa or la 'ora de la r)eba. (tros, sin e%bargo, entienden 3)e la referencia es a )na
(liberaci!n 3)e consiste en re%o=er del escenario de los s)fri%ientos antes 3)e Fla 'ora de la r)ebaG co%ience.
24
T)ienes entienden 3)e el =ers/c)lo se refiere a )na reser=aci!n Da tra=6s de la r)eba, insisten en 3)e la
-glesia asar8 or la gran trib)laci!n # or lo general, intentan interretar el significado de eH (Dde) sobre la
base de @)an 1S*10 # Santiago 1*:S. ;ero de in%ediato se confrontan serias dific)ltades.
$n ri%er l)gar, en @)an 1S*10, la etici!n del Se5or es 3)e los disc/)los sean reser=ados del %al %ientras
3)e en "ocalisis 9*10, ide 3)e sean g)ardados de )n er/odo de tie%o d)rante el c)al >ios 'a de derra%ar
s) 7)icio sobre la tierra. $n "ocalisis 9*10 la etici!n del Se5or es s)%a%ente enf8tica. +l no ide 3)e los
cre#entes sean librados de la r)eba, sino 3)e lo sean de la 'ora %is%a de la r)eba, es decir, del tie%o en 3)e
los 7)icios de >ios sobre la ')%anidad inic)a se 'ar8n efecti=os. 2os cre#entes no son DSacados de la 'ora de la
r)eba sino "ibr!&(s & ( +!$-$i&(s ':r! & "! ?(r! & "! ,r:b!.
Si )n entrenador de fEtbol le dice a )n 7)gador 3)e lo =a a de7ar f)era del artido, dic'o 7)gador debe entender
3)e no =a a 7)gar en ningEn %o%ento. ;ero si le dice 3)e lo =a a sacar del artido, el 7)gador correcta%ente
entiende 3)e en algEn %o%ento estar8 7)gando 'asta 3)e sea sacado del artido. 2a ro%esa del Se5or
clara%ente afir%a 3)e los 3)e 'an confiado en Cristo 3)edar8n or co%leto f)era de la 'ora de la r)eba, c)#o
ob7eti=o es robar a los %oradores de la tierra.
Se 'a arg)%entado 3)e la reosici!n griega eH FdeG en %)c'os casos to%a el significado de Df)era de en
%edio (G8. 1*8& ". S* 14). Si bien es cierto 3)e dic'a reosici!n en alg)nos casos odr/a significar Df)era de
en %edio de, debe obser=arse 3)e en "ocalisis S*14 el =erbo )sado con dic'a reosici!n es )n =erbo de
acci!n (6rc'o%ai) 3)e re3)iere el )so de la reosici!n FeHG estos son los 3)e 'an salido de (eH) la gran
trib)laci!n. $n el caso de "ocalisis 9*10, el =erbo, Fg)ardar6G (teir6iso) no eCige el )so de dic'a reosici!n
a %enos 3)e el escritor t)=iese la intenci!n deliberada de indicar 3)e 3)iere decir Dlibrar de o F%antener f)era
deG. Si el a)tor ')biese 3)erido decir librar de en %edio de ')biese )sado la reosici!n griega en # si ')biese
3)erido decir Flibrar a tra=6s deG la reosici!n d/a 'abr/a dado %a#or claridad a la eCresi!n.
Ona interretaci!n nor%al del asa7e cond)ce a la concl)si!n de 3)e Dla 'ora de la r)eba (teis '!ras toE
eiras%oa) se refiere a ese eriodo de 7)icio # trib)laci!n 3)e recede al estableci%iento del reino %esi8nico.
>ic'o eriodo se %enciona en >aniel 1:, Mateo :4, Marcos 19 # : 4esalonicenses :, # abarca los ca/t)los 1 al
l9 del "ocalisis. 2a 'ora de la r)eba se refiere, sin d)da, a la set)ag6si%a se%ana de la rofec/a de >aniel
(9*:S) or las sig)ientes ra.ones*
1) A'c-!r# !" +:$&( $-r() E" -Q-( &ic: G: ?! & .$ir s(br " +:$&( $-r(* (f/es %elloEseis
6rc'est'ai ei teis oiHo)%6neis '1leis). $s decir, act)ar8 sobre toda la tierra 'abitada (oiHo)%6neis '!leis). $sa
gran trib)laci!n ser8 )ni=ersal (Mt. :4*14, :1). "fectar8 a todos los seres ')%anos (Mt :4*::) # ser8 )n er/odo
Enico, )esto 3)e si no f)ese acortado nadie sobre=i=ir/a 4al cosa 7a%8s 'a oc)rrido en la tierra 'asta el d/a de
'o#.
2) Dic?! -rib:"!ciD$ -i$ c(+( ,r(,Dsi-( ,r(b!r ! "(s 9: +(r!$ s(br "! -irr!*) $l =erbo Drobar
(eir8sai) es el aoristo ri%ero, %odo infiniti=o, =o. acti=a de eiradso, # s)giere ro!sito. 2a eCresi!n "(s
9: +(r!$ s(br "! -irr! es )na frase clic'6, )sada en el "ocalisis reetidas =eces (". 1*10& 8*19& 11*10&
1:*1:& 14*1) # se refiere a los 3)e no oseen ci)dadan/a celestial. S)s 'ogares, cora.ones, 'onor, il)siones #
eseran.a est8n total%ente centrados en la tierra. +stos constit)#en )na clase artic)lar de gente 3)e ser8n
de7adas en la tierra # 3)e s)frir8n la ira di=ina.
2a ro%esa de ser re%o=idos de la tierra antes 3)e co%ience la 'ora de la r)eba debi! de ser=ir de aliento #
cons)elo a los cre#entes de ?iladelfia. $llos 'ab/an g)ardado la alabra de la aciencia del Se5or, 'ab/an sido
fieles en s) co%ro%iso cristiano. Si lo 3)e les eseraba a ca%bio era ser reser=ados %ientras asaban or )na
trib)laci!n sin recedentes, eso no ')biese significado ningEn cons)elo ara ellos. <ec)6rdese 3)e Dla 'ora de
la r)eba afectar8 al %)ndo entero sin eCceci!n. -ncl)so los con=ertidos d)rante la gran trib)laci!n s)frir8n
f/sica%ente 'asta el )nto de 3)e %)c'os de ellos %orir8n or dar testi%onio de s) fe (". 1*9A 11& S* 14& 19*S).
Val=oord escribe* $l )nto de =ista 3)e ota or la re%oci!n de la escena es satisfactorio ta%bi6n or3)e
roorciona )n significado adec)ado de la 'ora de la r)eba, )n er/odo de tie%o d)rante el c)al eCiste la
25
r)eba. Si la ro%esa concerniese a la r)eba %is%a, la liberaci!n concebible%ente odr/a ser arcial, ero la
ro%esa es considerable%ente fortalecida al referirse al er/odo %is%o. >e %anera 3)e la eCresi!n se en)ncia
de la %anera %8s enf8tica osible, al efecto de 3)e la iglesia de ?iladelfia ser/a librada de ese er/odo. Q;or 3)6
es la -glesia g)ardada de la 'ora de la r)ebaR (bs6r=ese 3)e la ro%esa del Se5or es* D;or3)e 'as g)ardado la
alabra de %i aciencia, #o, a s) =e., te g)ardar6 de la 'ora de la r)eba... (4eCto griego). $s cierto 3)e la
-glesia no est8 eCenta de trib)laci!n, ero s) trib)laci!n es resente (@ n. 10* 18A:1& 11*99).
>ebido a 3)e la iglesia a'ora s)fre # adece or ca)sa de Cristo, esa es )na ra.!n ri%ordial de or 3)6 no
tendr8 3)e s)frir los 7)icios de la f)t)ra gran 4rib)laci!n. Co%o se 'a obser=ado antes, la Enica =e. 3)e aarece
en el B)e=o testa%ento )na frase si%ilar es en @)an 1S*10* DBo r)ego 3)e los 3)ites del %)ndo, sino 3)e los
g)ardes del %al. $n este =ers/c)lo, sin e%bargo, el Se5or ide 3)e s)s disc/)los sean g)ardados f)era del
alcance de la eCtensa infl)encia del ene%igo. +l no ide sola%ente 3)e sean librados de 2os asaltos eCternos del
%aligno, sino 3)e sean librados de reosar o dor%irse dentro de s) do%inio. Cristo no ide 3)e sean re%o=idos
de la escena de la acti=idad sat8nica.
$n res)%en, "ocalisis 9*10 ense5a 3)e 'abr8 )n er/odo de trib)laci!n f)t)ra sin recedentes 3)e el teCto
2la%a Dla 'ora de la r)eba. $sa trib)laci!n no ser8* "lgo local, sino 3)e afectar8 al %)ndo entero. "de%8s,
dic'a trib)laci!n tiene co%o ob7eto ri%ordial Frobar a los %oradores de la tierraG. 2a frase F2os %oradores
de la tierraG tiene )na connotaci!n esirit)al. Se refiere a ersonas 3)e est8n tan arraigadas en c)estiones
terrenales 3)e no tienen ningEn inter6s en la =enida de Cristo #, or lo tanto, son ob7eto de la ira de >ios.
$l teCto ense5a 3)e la -glesia ser8 librada no a tra=6s de la r)eba, sino 3)e lo ser8 de la 'ora %is%a de la
r)eba& es decir, la -glesia ser8 re%o=ida antes 3)e los 7)icios corresondientes a la set)ag6si%a se%ana de
>aniel tengan s) co%ien.o. QT)i6n ser8 el beneficiario de la ro%esaR <obert 4'o%as 'ace la sig)iente
Obsr.!ciD$: $l a%lio alcance de esta ro%esa significaba 3)e los cristianos filadelfianos tri)nfar/an no s!lo
sobre la b)rla # las intrigas de s)s in%ediatos ad=ersarios 7)d/os, sino ta%bi6n sobre los %8s a%lios ene%igos
aganos. >ebido a 3)e este er/odo de trib)laci!n receder8 in%ediata%ente la =enida del Se5or a la tierra con
oder # gran gloria (Mt. :4*:9, 90), # debido a 3)e la generaci!n a la 3)e @)an escribi! estas alabras 'ace
%)c'o tie%o 3)e desaareci!, la reresentaci!n de ?iladelfia no s!lo de las otras seis iglesias del "sia, sino
ta%bi6n la iglesia )ni=ersal a tra=6s de la era resente es e=idente.
A:11 L !9:7; >( .$%( ,r($-(* /@rc?(+!i -!c?>6) E$ " -Q-( %ri%( sD"( &ic: R$%( ,r($-( 2a %is%a
frase aarece en "ocalisis :*11& ::*S, 1:, :0 ("ocalisis. 1*S). $l tie%o resente del =erbo # el ad=erbio
tac'# FrontoG s)gieren )n aconteci%iento r8ido e ineserado, no necesaria%ente in%ediato. 2a declaraci!n
tiene 3)e =er con el s)ceso del rato de la -glesia # al ig)al 3)e en :*:0, constit)#e )na eC'ortaci!n a asirse de
la eseran.a 3)e es roia del cristiano. 2a =erdadera iglesia tiene 3)e resistir s!lo 'asta el d/a del rato,
%ientras 3)e la falsa iglesia tiene 3)e s)frir los 7)icios de la gran trib)laci!n.
R-@$ "( 9: -i$s; ,!r! 9: $i$%:$( -(+ -: c(r($!) 2o 3)e tene%os a'ora constit)#e n)estra corona en
el f)t)ro. ;ablo escribi!* D;or3)e Qc)8l es n)estra eseran.a, o go.o, o corona de 3)e %e glor/eR QBo lo sois
=osotros, delante de n)estro Se5or @es)cristo, en s) =enidaR (1 4s. :* 19). $l cristiano no ierde la sal=aci!n,
ero s/ )ede erder s) galard!n. D2a corona (st6'anon) era )n collar de la)rel 3)e se entregaba al =encedor.
D;ara 3)e ning)no to%e t) corona. $sta frase no s)giere 3)e la corona o galard!n od/a ser robado, sino 3)e
se od/a erder legal%ente co%o el atleta 3)e llega a la %eta ero es descalificado or 'aber 3)ebrantado
alg)na nor%a de la co%etencia. 2os cre#entes de ?iladelfia ig)al 3)e los de 'o# d/a son eC'ortados a Dasirse
fir%e%ente (Hr8tei) de las ri3)e.as esirit)ales 3)e >ios 'a derra%ado sobre ellos 'asta el d/a en 3)e est6n en
la resencia del Se5or.
A:12 A" 9: .$cir; es decir, el =encedor o todo a3)el 3)e 'a nacido de n)e=o or la fe en Cristo. FPo le
'ar6 col)%na en el te%lo de %i >iosG. $l s)stanti=o DCol)%na (st#lon) o Dilar s)gieren estabilidad #
er%anencia. On candelero )ede ser re%o=ido de s) l)gar, ero )n ilar no. $n el te%lo de %i >ios, %e7or
26
Fen el sant)ario de %i >iosG. 2a reosici!n Den (en) s)giere )n l)gar dentro del sant)ario # del l)gar
sant/si%o, no af)era co%o arte del !rtico o de la entrada (=6ase co%o contraste 1 <. S*:1).
< $:$c! +#s s!"&r# & !""7) $sta frase es enf8tica. B)nca es la doble negati=a o) %ei, 3)e significa D7a%8s,
Dba7o ning)na circ)nstancia. $l cre#ente no tendr8 ningEn deseo de salir de la resencia de >ios, tal co%o )na
col)%na no desea abandonar el edificio donde est8 colocada. IBo 'abr8 %8s searaci!nJ (<o. 8*90A99).
< scribir@ s(br @" " $(+br & +i Di(s; > " $(+br & "! ci:&!& & +i Di(s; "! $:.! Fr:s!"@$; "!
c:!" &sci$& &" ci"(; & +i Di(s; > +i $(+br $:.()* (bs6r=ese la trile reetici!n del s)stanti=o
Dno%bre (!no%a) 3)e a3)/ s)giere identificaci!n # ertenencia. 4a%bi6n se reite tres =eces la eCresi!n +i
Di(s /-(: -?(8 +(:6, 3)e destaca identificaci!n en )na relaci!n Enica con Cristo, # or3)e el cre#ente est8 en
Cristo )ede disfr)tar de esa relaci!n. $l teCto s)giere tres cosas n)e=as de las 3)e el cristiano odr8 disfr)tar*
1) H$ $:.( c($c,-( & Di(s: D$scribir6 sobre 6l el no%bre de %i >ios, es decir, todo 2o 3)e el no%bre de
>ios reresenta, co%o es conocido or Cristo, ser8 n)estro. >ios el Creador con relaci!n a la n)e=a creaci!n (:
Co. 0* 1S& ". :1*0AS).
2) H$! $:.! ci:&!&!$7!: P el no%bre de la ci)dad de %i >ios. 2a n)e=a co%)nidad a la 3)e el cristiano
ertenece est8 en el ciclo (?il. 9*:0& He. 1:*1 8A:4& G8. 4*:1 A91& ". : 1* 1). 2a sede de n)estra ci)dadan/a
eCiste a ca)sa de las cosas 3)e est8n en el cielo.
2a n)e=a @er)sal6n contrasta con la @er)sal6n terrenal. $l calificati=o Dn)e=a no for%a arte del no%bre
roio B)e=a @er)sal6n. $l =ocablo n)e=a (Haineis) significa Dfresca, Dfla%ante, a diferencia de la =ie7a #
desgastada @er)sal6n terrenal. D2a c)al desciende del cielo en bendici!n # soberan/a. >e %i >ios, es decir, de
s) originador # creador. 4odos los ri=ilegios celestiales de la ci)dadan/a reresentados or el no%bre 3)e es
otorgado co%o )n acto de gracia ser8n n)estros.
A) H$! $:.! c(+:$iD$ c($ Cris-( $ s: .$i&! c($s:+!&(r!: DP %i no%bre n)e=o 3)e aEn no 'a sido
re=elado. D$l no%bre n)e=o de Cristo si%boli.a la lena re=elaci!n de s) car8cter ro%etido al =encedor en la
seg)nda =enida de Cristo. Co%o =encedores, todos los fr)tos de =ictoria reresentados or la tri)nfante =enida
de Cristo ser8n %anifestados co%o n)estros (Col 9*4& 1 @n. 9*:).
A:1A E" 9: -i$ (7&(* s "! !,"ic!ciD$ ,rs($!" &" +$s!5) $l indi=id)o sie%re es resonsable delante
de >ios. D(iga lo 3)e el $s/rit) dice a las iglesias. $l contenido de la carta a la iglesia de ?iladelfia se deb/a
dar a conocer a las de%8s iglesias. "de%8s, 'a# )n alcance toda=/a %8s a%lio. Cada )no de los %ensa7es a las
iglesias tiene =alide. # =igencia ara las iglesias de 'o# d/a. $l %ensa7e, a)n3)e concreta%ente dirigido a
iglesias 'ist!ricas, trasciende las barreras del tie%o # llega a nosotros con la %is%a f)er.a con 3)e f)e dado al
rinciio.
RESHMEN
2a iglesia de ?iladelfia era, al arecer, e3)e5a tanto en nE%ero co%o en infl)encia. " esar de eso, Cristo le
an)ncia 3)e 'a )esto delante de ella )na )erta abierta. 2a )erta odr/a ser la. >e a%lia entrada en el reino
del Mes/as o la oort)nidad ara 3)e contin)ase dando testi%onio a esar de la oosici!n de los 7)dai.antes.
4a%bi6n el Se5or le ro%ete 3)e %ediante el rato ser/a librada de la 'ora de la r)eba, es decir de los 7)icios
escatol!gicos dise5ados ara la ')%anidad rebelde e incr6d)la 3)e est8 aegada a las cosas terrenales. "de%8s,
el Se5or ro%ete al =encedor 3)e disfr)tar8 de )na /nti%a co%)ni!n con +l en la B)e=a @er)sal6n. Ha# )na
eC'ortaci!n final a restar o/do al %ensa7e. D$l reto a todos los 3)e o#en 'o# es a recibir a Cristo co%o
Sal=ador # 'abi6ndolo recibido, dar fiel testi%onio del Se5or. $sto confir%ar8 s) sal=aci!n # s) osesi!n de la
=ida eterna con >ios.
Mi6rcoles :S/08/14 Hna. G)adal)e Contreras.
#7 LA IGLESIA DE LAODICEA
27
APOCALIPSIS A:1B-22
COMENTARIO
A:1B < scrib !" #$%" & "! i%"si! $ L!(&ic!)* 2a ci)dad de 2aodicea f)e f)ndada or "nt/oco -- (:11A
:41 a.C.) # no%brada as/ en 'onor de s) esosa. 2aodicea f)e establecida co%o )na base %ilitar ara roteger
la frontera norte del reino de "nt/oco. 2a ci)dad estaba sit)ada en el =alle del r/o 2ico a 80 H%. al s)reste de
?iladelfia, cerca de Colosas # Hier8olis, # a 19: al esteAs)reste de $s%irna. 2aodicea era fa=orecida, ade%8s,
or s) cercan/a a dos i%ortantes r)tas co%erciales i%eriales.
Ona de las r)tas art/a de +feso # la costa del %ar $geo # ter%inaba en la %eseta de "natolia. 2a otra se
iniciaba en la caital ro=incial en ;6rga%o, contin)aba 'acia el s)r 'asta el Mediterr8neo, ter%inando en
"tal/a en la regi!n de ;8nfila.
>)rante el -%erio <o%ano, 2aodicea lleg! a ser la ci)dad %8s rica de ?rigia. Xendecida con la tierra f6rtil del
=alle del r/o 2ico, 2aodicea era oseedora de ricos astos ara la crian.a de o=e7as. Haciendo )so de cr)ces
c)idadosos, los ganaderos de 2aodicea lograron conseg)ir la rod)cci!n de )na lana negra, s)a=e # brillante
c)#a co%erciali.aci!n estaba en gran de%anda.
2aodicea era oseedora de )na esc)ela de %edicina 3)e 'ab/a sido establecida en coneCi!n con el te%lo de
Men Caro) ()na deidad asociada con la sanidad). 2os %aestros de dic'a esc)ela llegaron a rod)cir )n
)ngYento con roiedades ara c)rar enfer%edades de los o/dos # )n colirio ara las enfer%edades de la =ista.
T)i.8 el rincial roble%a de la ci)dad #ac/a en el abasteci%iento del ag)a. $l recioso l/3)ido era s)lido
desde )na f)ente sit)ada a casi 10 H%. de distancia, en >eni.li. 2a ri3)e.a de 2aodicea lleg! a tal )nto 3)e f)e
caa. de soortar el costo de reedificar la ci)dad des)6s de ser destr)ida or )n terre%oto sin necesidad de
aelar al s)bsidio de <o%a.
2a iglesia de 2aodicea f)e, robable%ente, establecida or algEn disc/)lo de ;ablo, tal =e. $afras, c)ando el
"!stol %inistraba en +feso. 2a Xiblia no registra 3)e dic'a iglesia s)friese ersec)ci!n, gra=es 'ere7/as ni 3)e
t)=iese algEn gran ad=ersario. 4a%oco se cita a )n re%anente, ero s/ se %enciona la tibie.a general # la
indiferencia esirit)al de dic'a congregaci!n. 2a carga a 2aodicea ter%ina con )na interrogante i%l/cita* Q'a#
en este congregaci!n a lo %enos )n s!lo indi=id)o dis)esto a o/rR
L !9:7 " A+@$; " -s-i%( 'i" > .r&!&r(; " ,ri$ci,i( & "! cr!ciD$ & Di(s; &ic s-()* Con esta frase
sat)rada de ense5an.a, Cristo se resenta a s/ %is%o a la iglesia de 2aodicea. Cristo es el e7e%lo erfecto de
esas =irt)des tan consic)a%ente a)sentes en 2aodicea. 2as caracter/sticas de Cristo en)nciadas en el teCto se
)eden res)%ir as/*
") Fir+ $ s: ,r(,Dsi-(: Cris-( s " A+@$ ?( A+@i$. ")n3)e dic'o =ocablo aarece reetidas =eces en
los e=angelios co%o )na lla%ada de atenci!n de cierto, de cierto, "3)/ se )sa co%o )n no%bre roio
aco%a5ado del art/c)lo deter%inado. Cristo es el "%6n a s)s roias ro%esas. >e a'/ 3)e s)s ro%esas sean
fi7as, fir%es, incon%o=ibles # de r/gido c)%li%iento.
2) Fi" $ s: ,r(c"!+!ciD$: E" -s-i%( 'i" > .r&!&r()* Co%o testigo, Cristo es* (a) $s en c)anto a s)
constancia es decir, no falla en la e7ec)ci!n de s) testi%onio& # (b) =erdadero o gen)ino en c)anto a s)
contenido. +l 'ace eCacta%ente lo 3)e 'a ro%etido 'acer.
A) Pr+i$$- $ s: ,(siciD$: E" ,ri$ci,i( & "! cr!ciD$ & Di(s* ('ei arc'ei reis la/seos to) t'eo)).
Cristo no es la ri%era de las criat)ras, co%o creen los arrianos # co%o creen # ense5an los testigos de @e'o=8 #
los %or%ones 'o# d/a, Dsino 3)e es la f)ente de origen de la creaci!n a tra=6s de 3)ien >ios obra (@n. 1*1A9&
Col. 1*10, 11& @n. 1*9& He. 1*:).
28
Cristo es la Ca)sa, Cabe.a # Centro del )ni=erso. $sta descrici!n ersonal de Cristo constit)#e )na cens)ra del
egocentris%o de los cre#entes de 2aodicea. Ziene el d/a en 3)e todo ser8 redi%ido en confor%idad con la
=ol)ntad del Gran (riginador. $n el reino %esi8nico todo ser8 gobernado or Cristo co%o el Se5or de la
creaci!n. >e las ')estes celestiales, el ostrer "d8n, el Hi7o del Ho%bre, la si%iente de "bra'a%, el Heredero
de todo, el rofeta co%o Mois6s, el Hi7o de >ios, Cabe.a de la iglesia, el <e# %esi8nico 3)e reinar8 en tri)nfo
da=/dico # con )na gloria infinita%ente %a#or 3)e la de Salo%!n. 2as il)sorias # transitoria ri3)e.as de
2aodicea no son dignas de co%ararse con todos los tesoros de la sabid)r/a # del conoci%iento escondidos en
Cristo (Col. :*9).
A:1C <( c($(=c( -:s (br!s; 9: $i rs 'r7( $i c!"i$-)* $l conoci%iento sobrenat)ral de Cristo enetra
'asta lo %8s rof)ndo # esc)dri5a las obras de los cre#entes de 2aodicea. 2a inEtil tibie.a de a3)ella asa%blea
no escaa del escr)tinio del Se5or. $l =eredicto del Se5or es 3)e los de 2aodicea no eran ni fr/os ni calientes.
Bo eran ?r/os Fco%o el 'ieloG ara 3)e )dieran reconocer s) rof)nda necesidad. 4a%oco eran Dcalientes
('ir=ientes) de %anera 3)e est)=iesen en consonancia con el criterio de Cristo.
A:1E E" c!"i'ic!-i.( & -ibi( /c?"i!r(s6 s)giere 3)e ')bo )n tie%o en 3)e los cre#entes eran calientes, ero
a'ora se 'ab/an enfriado. 2os tibios %anantiales cercanos a Hier8olis eran clara%ente =isibles desde 2aodicea.
$sos %anantiales no roorcionaban ni ag)a otable ni ag)as ter%ales con roiedades tera6)ticas. 4ibio, or
lo tanto, s)giere sin )so adec)ado, sin eficacia, ara la =ida del ser ')%ano, ani%al o lanta. 2as a%ena.as del
:*0& 9*9, 11A1S son terribles c)ando se considera 3)e est8n dirigidas a iglesias reales del siglo - d.C. $sto no
significa erder la efecti=idad del %inisterio (9*19& Hebreos 1:*0A19).
$n el =ers/c)lo 10, el Se5or dice* I(7al8 f)eses fr/o o calienteJ (efs ei !'elon s#c'ros efs ei .est!s), es decir,
desear/a 3)e fr/o f)eses o caliente. $l deseo del Se5or resecto a los cre#entes de 2aodicea %anifiesta s)
co%asi!n # contrariedad or lo 3)e odr/an 'aber sido. 2a ad=ertencia del Se5or es* D;ero or c)anto eres
tibio\ te =o%itar6 de %i boca, %e7or s-(> ! ,:$-( & .(+i-!r- & +i b(c!. $sta acci!n s)giere Drec'a.o
con disg)sto eCtre%o.
A:17 P(r9: -8 &ics)* 2o 3)e 'o# se lla%ar/a Dla a)toesti%a)) de los cre#entes de 2aodicea era total%ente
desroorcionada. 2a frase es )na esecie de a)to felicitaci!n DtE dices. 2os de Sardis ten/an )n no%bre o )na
re)taci!n delante de los de%8s, ero los de 2aodicea %anifestaban )na =anagloria basada total%ente en s)
roia a)toesti%a.
<( s(> ric(; > + ? $ri9:ci&(; > & $i$%:$! c(s! -$%( $csi&!&)* $sta es )na %anifiesta declaraci!n
de a)tos)ficiencia. 2a frase es enf8tica* Dso# rico, 'e obtenido ri3)e.as # continEo siendo rico. $sta cl8)s)la
e3)i=ale a decir* D%e 'e enri3)ecido %ediante %i roio esf)er.o. 2os de 2aodicea confiaban en s)s roios
%6ritos. 2aodicea era )na obre rica iglesia* ab)ndaba en intelect)alidad, est6tica, organi.aci!n, rogra%as,
roiedades, nE%eros, obras de 7)sticia, ero esirit)al%ente estaba en bancarrota. 2aodicea 'ab/a conf)ndido
la r)ina con la ri3)e.a, la retrogresi!n con la re=itali.aci!n. 2a a)tos)ficiencia de los cre#entes de 2aodicea se
'ace %8s consic)a en la frase* DP de^ ning)na cosa tengo necesidad. $sta triste declaraci!n arece eCcl)ir
'asta al Se5or, 3)ien tiene 3)e 3)edar f)era # lla%ar a la )erta.
< $( s!bs 9: -8 rs :$ &s.$-:r!&(; +isr!b"; ,(br; ci%( > &s$:&()* "s/ se eCresa la =aloraci!n
3)e el Se5or 'ace de a3)ella congregaci!n. DBo sabes (o)H o.das), ni si3)iera en teor/a, s)giere 3)e los de
2aodicea no ten/an erceci!n ni discerni%iento esirit)al. D4E eres, es decir, DtE %is%o eres. Ona enf8tica
ac)saci!n 3)e indica la c)labilidad del ac)sado.
4E eres el des=ent)radoA%iserableAobreAciegoAdesn)do. 2a iglesia de 2aodicea era des=ent)rada # %iserable
()n ob7eto de l8sti%a) debido a )na trile condici!n* (1) ;obre* $sirit)al%ente en bancarrota, co%o )n
%endigo 3)e nada tiene& (:) ciego* -rre%ediable%ente incaa. de =er s) roia condici!n& # (9) desn)do* Sin
)n %/ni%o de gen)ina =estid)ra esirit)al.
29
A:1I P(r -!$-(; >( - !c($s5( 9: & +7 c(+,rs (r( r'i$!&( $ ':%()* $n el teCto griego no aarece la
eCresi!n Dor tanto. $l =erbo Daconse7o (s#%bo)leEo) es el resente indicati=o, =o. acti=a. $l Se5or no da
)n %anda%iento, sino 3)e 'ace )na oferta de gracia. Con )na ersecti=a de las cosas tan terrible%ente
distorsionadas, la iglesia de 2aodicea necesitaba ser corregida. ;ara )na ci)dad saga., calc)ladora # %ercantil,
el Se5or )sa el %6todo %8s adec)ado.
G: & +7 c(+,rs* /!%(r#s!i ,!rU +(:6) $l =erbo Dco%res (agor8sai) $n realidad, 2aodicea estaba en
bancarrota # or lo tanto, no od/a co%rar nada. ;ero no era )na c)esti!n de dinero. 2as cosas %encionadas en
el =ers/c)lo son i%osibles de ad3)irir con dinero (-s. 00*1, Dsin dinero # sin recio). $l recio 3)e 2aodicea
deb/a agar era el abandono de s) estado de co%lacencia # egocentris%o. 2a eC'ortaci!n es D3)e de %/
co%res. D>e %/ one de %anifiesto el 'ec'o de 3)e Cristo era la Enica eseran.a ara a3)ella congregaci!n.
2a res)esta al cr/tico roble%a esirit)al en los de 2aodicea # en c)al3)ier otra congregaci!n, es restablecer la
correcta coneCi!n con Cristo.
L! i%"si! & L!(&ic! $csi-!b! !&9:irir -rs c(s!s &" SO(r:
") Or( r'i$!&( $ ':%(*; fresco, sacado del crisol, sin oort)nidad ara 'aberse conta%inado # sin s)frir
deterioro. 4al =e. 'a#a a3)/ )na referencia a la fe (Stg. :*0& 1 ;. 1*S). 2a ra/. de la obre.a de 2aodicea #ac/a en
s) confian.a roia. S!lo la fe en Cristo od/a enri3)ecer la =ida de a3)ella congregaci!n. (bs6r=ese la
cl8)s)la de ro!sito* Dara 3)e seas rico ('/na lo)t6iseis). 2a =erdadera ri3)e.a es la 3)e se ac)%)la en el
cielo (Mt. 1* 19A:1& ?il. 9*S, 8).
2) < .s-i&:r!s b"!$c!s ,!r! .s-ir-; > 9: $( s &sc:br! "! .r%V$=! & -: &s$:&=)* $l %8s
robable significado de las =estid)ras blancas arece ser la 7)sticia de Cristo i%)tada al cre#ente, 3)e res)lta
en )na santidad r8ctica. $l =erbo D=estirte (er/b8lei) es el aoristo ,rib#""(, 3)e significa c:brirs
!"r&&(r*) $l ro!sito es D3)e no se desc)bra la =ergYen.a de t) desn)de., con %iras a la seg)nda =enida
de Cristo. 2as =estid)ras blancas contrastan^ con los abrigos 'ec'os con lana negra de %an)fact)ra co%En en
2aodicea.
A) < :$% -:s (5(s c($ c("iri(; ,!r! 9: .!s)* $l colirio era )n rod)cto %edicinal =endido en la esc)ela de
%edicina de 2aodicea. 2o 3)e el Se5or ofrece a la iglesia de 2aodicea, sin e%bargo era el discerni%iento
esirit)al a tra=6s de la )nci!n del $s/rit) Santo (1 @n. :*:0A:S) ara oder en7)iciar debida%ente s) condici!n
tal co%o Cristo la =e.
A:1J <( r,r$&( > c!s-i%( ! -(&(s "(s 9: !+(* (ego '!so)s ean filo el6gc'o Hai aideEo), literal%ente,
D#o, a c)antos a%o rerendo # discilino (;r. 9*1:& He. 1:*1). He a3)/ la obligaci!n del a%or* $l adre 3)e
a%a a s) 'i7o de =erdad, no =acila en rerenderlo # castigarlo si es necesario ara 3)e regrese al ca%ino
correcto.
$l =erbo Da%o en este caso es 'il6o # no aga8o. Bo es f8cil deter%inar or 3)6 el Se5or refiere el )so de
'il6o en esta sit)aci!n.
1:
T?(+!s ofrece )na eClicaci!n ra.onable # eCeg6tica%ente congr)ente*
;'il6o es )n a%or de afecto ersonal 3)e es entera%ente consonante con la se=eridad de la discilina asociada
con el a%or de >ios. $s %8s ')%ano # %8s e%ocional 3)e aga8o... # tiene %enos rof)ndidad... >ic'o
=ocablo robable%ente es seleccionado a3)/ ara %ostrar 3)e a esar de la obre actit)d de la iglesia 'acia +l,
toda=/a el Se5or tiene )n senti%iento de afecto 'acia ella. 2a sorrendente selecci!n de este t6r%ino e%ocional
=iene co%o )na tierna e ineserada %anifestaci!n de a%or 'acia 3)ienes lo %erecen %enos entre las siete
-glesias. >ios alica acci!n discilinada c)ando s)s 'i7os la necesitan. 2a discilina )ede ser en for%a de
rerensi!n (D#o rerendo, et6gc'o) con el res)ltante reconoci%iento de c)la. 4a%bi6n )ede %anifestarse
co%o DCastigo (aideEo). $l =erbo Castigar (aideEo) significa Dentrenar ni5os, Dcastigar, Dcorregir. $l
res)ltado eserado or el Se5or se eCresa as/* S@; ,:s; c"(s(; > !rr,i@$--)* S6 celoso (.6ile)e) es el
12
4'o%as Vatson te!logo s)i.o.
30
resente i%erati=o, =o. acti=a. $l resente s)giere )na acci!n contin)a s6 constante%ente celoso. ;or otro
lado, el =erbo "rrei6ntete (%etan!eison) es el aoristo ri%ero ingresi=o, %odo i%erati=o, =o. acti=a de
%etano6o. $l aoristo i%erati=o s)giere acci!n )rgente, el asecto ingresi=o del aoristo conte%la el co%ien.o
de la acci!n. 2a frase co%leta odr/a eCresarse as/* C(+i$=! ! !rr,$-ir- & i$+&i!-( > & !?7 $
!&"!$- s@ c($-i$:!+$- c"(s()*
A:2K L !9:7; >( s-(> ! "! ,:r-! > ""!+(* (ido) '6steiHa ei tein t'#ran Hal HroEo). $l =erbo trad)cido
<( Es-(>* ('6steiHa) es el erfecto indicati=o, de 'istei%i 3)e significa Dcolocar, estar de ie. 2a frase
odr/a trad)cirse* L !9:7 ? + ? ,:s-( & ,i 'r$- ! "! ,:r-! > s-(> -(c!$&(. 2a eCresi!n D'e a3)/
es )na lla%ada de atenci!n ara conte%lar algo oco co%En o %ara=illoso*
IOn <e# ag)arda en esera de )n %endigoJ Cristo 'ace dos cosas* (1) 4oca (tie%o resente), con el deseo de
)na co%)ni!n contin)a& # (:) 'abla* Si alg)no o#e %i =o.. S) =o., e=idente%ente, eCresa s) deseo de entrar
en )na iglesia 3)e se 'a engre/do # se cree tan a)tos)ficiente 3)e 'a decidido 3)e no necesita a Cristo
") E$-r!r@ ! @"* (eisleEso%ai ros a)ton). (bs6r=ese 3)e Cristo entra en a3)el 3)e o#e s) =o. # abre la )erta.
"3)/ )ede reconocerse la ense5an.a b/blica tocante a la resonsabilidad ')%ana. Cierto 3)e la Xiblia ense5a
la soberan/a de >ios, ero con ig)al 6nfasis ense5a la resonsabilidad del 'o%bre. D>ios no to%a or asalto el
basti!n del cora.!n ')%ano. B!tese 3)e la in=itaci!n se dirige a cada congregante de 2aodicea* DSi alg)no
o#e %i =o. # abre la )erta. $sa es la condici!n 3)e el Se5or establece. Si eso oc)rre, Cristo ro%ete* D$ntrar6
a 6l (f)t)ro indicati=o, =o. %edia). Cristo garanti.a entrar or s/ %is%o en a3)el 3)e le abre la )erta.
2) < c$!r@ c($ @")* $sta fig)ra se5ala a )n acto de co%)ni!n. D$n las tierras orientales co%artir en co%En
)na co%ida era indicio de )n la.o f)erte de afecto # co%)ni!n. 2a co%)ni!n 3)e el cre#ente )ede tener con
Cristo a3)/ en la tierra se erfeccionar8 en el reino glorioso del Mes/as. "ll/ 'abr8 erfecta co%)ni!n con el
Se5or en inti%idad # santidad. (bs6r=ese el f)t)ro indicati=o, =o. acti=a, cenar6. Es-! ,r(+s! s c:+,"ir# si
s c:+," "! c($&iciD$ & (7r s: .(= > !brir "! ,:r-!)
A) < @" c($+i%(* (Hai a)tos %eta e%o)). $n el reino del Mes/as 'abr8 )na grandiosa cena de co%)ni!n, tal
co%o Cristo lo an)nci!* D;ara 3)e co%8is # beb8is a %i %esa en %i reino, # os sent6is en tronos 7).gando a las
doce trib)s de -srael (2c. ::*90).
Cristo residir8 la %esa de co%)ni!n en el reino co%o lo 'i.o en el aosento alto (Mt. :1*:0A:9) # 'abr8 )na
%)t)a relaci!n # disfr)te ersonal* cenar6 con 6l # 6l con%igo. D$ste %)t)o interca%bio de ca%arader/a
describe la cercan/a final de Cristo en el f)t)ro. >ebe destacarse, or Elti%o, 3)e articiar con Cristo en esa
cena de co%)ni!n es )n res)ltado de la gracia soberana de >ios. Badie osee %6ritos roios ara estar
resente en esa gran cena. S!lo 3)ienes 'an )esto s) confian.a en Cristo # se 'an acogido a s) obra sal=adora
son declarados atos ara articiar* DXiena=ent)rados los 3)e son lla%ados a la cena de la bodas del Cordero
(". 19*9).
A:21 A" 9: .$cir; " &!r@ 9: s si$- c($+i%( $ +i -r($()* $sta es )na gloriosa ro%esa. Bo s!lo
ele=a al cre#ente de la obre.a a la ri3)e.a. Sino 3)e le otorga el rango de reale.a. $l cre#ente tiene la
eCectati=a de reinar 7)nto con Cristo (=6ase : 4i. :*1 :a).
2a eCresi!n Dcon%igo (%eta e%oE) s)giere co%)ni!n. D$n %i trono se refiere al trono %esi8nico. 2os
tronos orientales eran )na esecie de di=8n o sof8 anc'o donde el %onarca se sentaba con las iernas cr).adas #
en el 3)e 'ab/a esacio ara %8s de )na ersona. $l trono de Cristo %i trono es )na referencia al trono
%esi8nico ro%etido or >ios al re# >a=id, en :Sa%)el S*1S (2c. 1*90A99).
D2a diferenciaci!n entre el trono de Cristo # el trono del ;adre no es sencilla%ente ret!rica. $sta ro=ee ara
diferentes asectos del rogra%a f)t)ro de >ios (1 Co. 10*:4A:8) al reconocer la cons)%aci!n final en la tierra
del reino de Cristo a s) regreso. S) trono es a3)el del 3)e +l es 'eredero co%o 'i7o de >a=id (Sal. 1::*0& $..
31
49*S& 2e. 1*9:). +l lo 'a de oc)ar c)ando =)el=a en s) gloria (2c. 1*9:& >an. S*19, 14& Mt. :0*91& Hc'. :*90&
He. :*0A8& ". :0*4). 2a oc)aci!n del trono de >a=id or Cristo es )no de los 6nfasis rinciales del
"ocalisis desde el rinciio 'asta el final (1*0, S& ::*11). $l =encedor tendr8 la dic'a de sentarse con Cristo
en s) trono
As7 c(+( >( ? .$ci&(; > + ? s$-!&( c($ +i P!&r $ s: -r($()* $l =erbo D'e =encido (en/Heisa)
enfoca la =ictoria de Cristo tanto en la cr). co%o en s) res)rrecci!n. $n s) %)erte # s) res)rrecci!n, Cristo
Zenci! al ecado, a la %)erte # al diablo. S) =ictoria f)e rot)nda # definiti=a.
M ? s$-!&( /P#-?is!6 F'e to%ado %i asientoG. S) obra f)e erfecta%ente acabada # or lo tanto,
ascendi! al cielo, a la resencia del ;adre ara ser eCaltado al l)gar de 'onor ($f. 1*:0& He. 1*9& 8*1& 1:*:) #
sentarse con el ;adre en s) trono.
A:22 E" 9: -i$ (7&(; (i%! "( 9: " Es,7ri-: &ic ! "!s i%"si!s)* Con estas alabras ter%ina el %ensa7e a
cada )na de las siete iglesias. 2o 3)e el $s/rit) dice a las iglesias, ta%bi6n lo dice al cre#ente co%o indi=id)o.
RESHMEN < CONCLHSIWN
2os ca/t)los : # 9 del "ocalisis constit)#en )na )nidad dentro de la estr)ct)ra del libro, a)n3)e deben
interretarse # ser co%rendidos a la l). del %ensa7e total del "ocalisis.
2as siete cartas son %ensa7es dirigidos a siete iglesias 'ist!ricas 3)e eCist/an en el "sia Menor # en las 3)e @)an
el "!stol t)=o )n a%lio %inisterio. >ic'as -glesias, ade%8s, reresentaban siete condiciones 3)e 'an eCistido
si%)lt8nea%ente en cada siglo de la 'istoria de la iglesia. 2as cartas contienen, or lo tanto, eC'ortaciones,
ad=ertencias, recri%inaciones # reconoci%ientos 3)e )eden # deben alicarse a las iglesias de 'o# d/a. Bo
debe erderse de =ista, sin e%bargo, 3)e el %ensa7e central del "ocalisis Gira alrededor de la seg)nda
Zenida de Cristo # la cons)%aci!n de s) reinado Glorioso.
$se reinado ser8 ina)g)rado ersonal%ente or el <e#AMes/as en s) seg)nda Zenida. "ntes de s) =enida
cororal # =isible, tendr8 l)gar el c)%li%iento de la set)ag6si%a se%ana del rofeta >aniel (9*:S). $sa
se%ana de a5os se identifica con la gran trib)laci!n o 7)icios escatol!gicos 3)e afectar8n al %)ndo entero (Mt.
:4*:1& ". 9*10). $l Se5or ro%ete librar a s) iglesia de la 'ora %is%a de la r)eba. $sa liberaci!n no ser8 )na
rotecci!n a tra=6s de la r)eba, sino )na liberaci!n 3)e consistir8 en sacar a la iglesia de la tierra antes 3)e
esos 7)icios tengan l)gar.
Bos, toca a nosotros los %ie%bros de la -glesia de >ios de estos tie%os el eCa%inarnos ara darnos c)enta en
3)e condici!n esta%os, # seg)ir cada )na de las reco%endaciones 3)e el Se5or da a s) iglesia.
32