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Terrain 26 | MARS 1996 : Rver

RVER
Rver Le mot, la chose, lhistoire
!aniel "a#re
$% 69&'2
Index | Plan | Texte | Bibliographie | Notes | Citation | Auteur
Entres dindex
Thmes :r!e
"ieux d#tude :$ran%e
Plan
&#une origine in%ertaine
&i!agations
'!er( regarder( !oir
)aut de page
Texte intgral
P&$*ignaler %e do%ument
+'!er( au sens d#a!oir pendant le sommeil l#esprit o%%up , des images( , des a%tions identi-iables
ou %on-uses( est un mot neu-. Il n#a %ommen% , s#imposer /u#, partir des annes +012. &es%artes
note 3 -aire des r!es en dormant 4 5+0678 et Pas%al %rit dans une a%%eption tout , -ait moderne : 3
Il me semble /ue 9e r!e 4 5+0108. Alors /ue dans la tragdie %lassi/ue( 9us/u#, 'a%ine et mme au:
del,( les hros %ontinuent , songer( dans la prose des philosophes et des moralistes on %ommen%e ,
r!er+. "e mot r!e prendra en %harge( au x!iiie si%le( tous les aspe%ts et tous les moments de
l#exprien%e : le surgissement de la !ision( les indi%es /ue laisse entre!oir le %orps endormi( le
sou!enir /ue l#esprit en %onser!e et( bien s;r( le r%it /ue l#on peut en donner par la suite. "e
phnomne est bien %ara%tris( il n#est mme pas propre , l#homme : 3 Non seulement les
rossignols dorment( %rit Bu--on( mais ils r!ent et d#un r!e de rossignol %ar on les entend
ga<ouiller , demi:!oix et %hanter tout bas. 4
=Cette spe%ta%ulaire substitution lexi%ale a t( au %ours du >o?en Age( pr%de par une autre.
*onger a !in% pantaiser /ui( , la 'enaissan%e( n#a plus /ue le sens de 3 su--o/uer 4 et dont il ne
reste au9ourd#hui /ue l#ad9e%ti- pantois. >ais songer %omme pantaiser n#o--riront pas trs longue
rsistan%e( mme dans les diale%tes d#o%. "a %arte +071 de l#Atlas linguisti/ue de la $ran%e -ait( , la
-in du xixe si%le( le point sur une in!asion lente mais irrsistible 5@illiron et Edmont +72=8.
Partout dans le *ud( re!ar( , l#o%%itane( est en passe de dloger pantaisar et somiar( oA( du moins( le
-ranBais r!e( de plus en plus pr-r , tout autre terme( pro!o/ue d#importants remaniements(
lexi%aux et smanti/ues( dans %e domaine. Ainsi en pa?s de *ault( dans un diale%te languedo%ien
des P?rnes( l#an%ien pantaisar signi-ie au9ourd#hui 3 haleter 4( 3 perdre le sou--le 4 C somiar( %#est ,
la -ois dormir et r!er( mais le seul substanti- en usage est r!e( , la -ranBaise. 3 Ai somiat un r!e 4
est l#/ui!alent exa%t de 3 9#ai -ait un r!e 4. Comment %omprendre %es mou!ements du !o%abulaire(
/ue donnent:ils , penser au9ourd#hui D
&#une origine in%ertaine
EComme %ette inno!ation est %ontemporaine de l#mergen%e de l#t?mologie F /ui( , l#ombre de la 3
grammaire gnrale 4 %lassi/ue( d%rit les a%%idents de l#histoire des ra%ines linguisti/ues F(
l#nigme de r!e a tout de suite sus%it maintes sp%ulations. Et la raison immdiate de %ette
%uriosit est asse< !idente. Alors /ue les autres langues romanes restaient -idles , somnium( la
ra%ine latine , /ui l#on doit , la -ois sommeil et songe F sueGo en %astillan( sogno en italien F( alors
/ue l#on re%onnaissait dans le !ieux pantaiser la -amille de phantasia( l#imagination gre%/ue( r!e
tait !raiment un mot sans pedigree( peut:tre sorti tout %ru du parler ordinaire. Bien s;r( %ette
-orme sonore n#tait pas in%onnue( mais a!e% des %ontenus autres. Hn sens mdi!al F dire des
%hoses extra!agantes( tenir des propos sans suite( draisonner F n#est pas oubli au x!iie si%le( et
derrire %elui:%i un autre( plus %on%ret( se pro-ile. '!er signi-ia longtemps( en e--et( aller de:%i de:
l,( , l#a!enture( rIder( s#amuser( traJner C le r!eur est( , la -in du >o?en Age( un %oureur de 9upons(
un mas/ue /ui !a de nuit dans les bandes du %arna!al. Il nous est au9ourd#hui loisible de re%onstituer
une sorte de %heminement /ui a %onduit de l#erran%e ph?si/ue au dlire des mots( au trouble de la
pense puis , la r-lexion 53 r!er de 48( , la mditation /ui rend absent du monde et( en-in et
ex%lusi!ement dsormais( , l#exprien%e no%turne de l#esprit. Cela pour le !erbe dont l#Kge %lassi/ue
-ixe le sens. En re!an%he( les substanti-s gardent en%ore /uel/ue temps des rmanen%es de
signi-i%ations autres : selon $uretire( dans son &i%tionnaire... de +076( r!e 3 ne se dit gures /ue
des songes des malades /ui ont le %er!eau alin 4 et( 9us/u#, 'ousseau( le mot r!eur %onnote un
temprament mlan%oli/ue. Ce /ue nous per%e!ons %omme une logi/ue !olution smanti/ue a:t:il
alors /uel/ue peu %lair les /uteurs d#t?mologies D
6Certainement pas. Ceux:%i( en e--et( /uand s#a--ermit leur dis%ipline( s#e--or%ent d#abord d#isoler
une matire sonore F la ra%ine F( porteuse dans l#histoire d#un seul et mme sens=. Lr la palette
asse< di!erse des a%%eptions du mot r!e ne peut /u#ou!rir des hori<ons %on-us( improbables. Aussi
>nage( ds la premire dition de son &i%tionnaire t?mologi/ue( en +076( s#attarde:t:il sur %e
petit monstre linguisti/ue( mal !enu au 9ardin des ra%ines gr%o:latines /ui dsignent les -a%ults de
l#Kme et les a%ti!its de l#espritE. 'elisons le bel arti%le /u#il lui %onsa%re. En -aisant -l%he de tout
bois( il donne rtrospe%ti!ement le sentiment de prmonitions tranges %on%ernant( il est !rai( plus
le r!e %omme phnomne /ue l#t?mologie du mot d%idment -ort obs%ure : 3 '!er est de
di--i%ile origine. Prion et Tripault le dri!ent de rembein( !a%illare( et Ni%ot -ait mention de %ette
t?mologie. "e pre "abbe M...N le dri!e de re!idere ou de de!iare M...N. O#ai %ru autre-ois /u#il
pou!ait !enir de repuare( r!er M...N. '!er( %#est proprement rebrousser %hemin !ers l#en-an%e. Ainsi
%e mot pourrait bien !enir de re!iare( retourner sur ses pas 4 5>nage +P12( II : 6228.
1"#in%ertitude s#installe. Elle ne s#apaisera pas a!ant le xxe si%le. &ans les annes E2( /ui
%onnaissent une !i!e reprise du dbat( on ne peut /u#numrer d#abord la longue liste des
h?pothses d-untes : pas moins d#une !ingtaine /ui a9outent , l#paisseur du m?stre. Pourtant( on
s#appuie alors sur une meilleure %onnaissan%e des -ormes an%iennes et diale%tales et sur une
%onsidration attenti!e du sens et de l#usage de %ha/ue terme. "ois du %hangement phonti/ue et
logi/ue de l#!olution smanti/ue doi!ent pou!oir ser!ir de guides( de garde:-ous sur la !oie d#une
lu%idation a%%eptable. Lr( sur le plan stri%tement t?mologi/ue( il n#en est rien. &e s%rupuleux
sa!ants %ontinuent , lan%er des ra%ines /ui ne rsistent 9amais , leurs mutuelles %riti/ues. Ln peut
en saluer /uel/ues:unes au passage : le latin mdi!al re!ehi /ui signi-ierait 3 tre transport loin de
la !ie par le r!e 4( un des%endant de l#ad9e%ti- Qre-ragu 5de la -amille de Qnau-ragu8( un !erbe
-ran%i/ue QhreuRan /ui signi-ie 3 a--liger 4... "es %hoses semblent s#%lairer plus durablement au
printemps de +7E0 /uand paraJt l#arti%le de OaSob Oud /ui tablit( ds le titre F 3 '!er et des!er 4 F
un lien d9, pressenti par >nage mais dont il !a s#e--or%er de tirer toutes les %ons/uen%es6.
0Au xiie si%le( alors mme /ue res!er signi-ie bien 3 tre gar 4( au sens propre et au sens -igur(
le des!er( dans le thKtre d#Adam de la )alle par exemple( %#est le -ol( 3 %elui /ui a perdu l#esprit 4.
&e %ette signi-i%ation demeurent de -ortes tra%es dans les diale%tes d#oTl( dans l#est et le nord de la
$ran%e( oA un dri! end!er %ou!re un %hamp smanti/ue asse< !aste allant de 3 ta/uiner 4 , 3
!exer( -aire enrager( endiabler 4. Uuant , l#end!( %#est le -ou et( a!e% une petite !ariation
phonti/ue sur la/uelle nous re!iendrons( l#endo! %#est l#endormi. Tous %es mots %ontiennent un
radi%al uni/ue et stable : dans r!er( des!er et end!er il ? a Qes!er. "a solution semble , porte de
main. &#oA !ient %e !erbe in%onnu D Tout simplement( a--irme Oud( de !agare( par ailleurs si
ri%hement pr-ix en -ranBais 5di:!agare( extra:!agare( g?ro:!agare8. Ln peut don% poser un Qex:
!agare /ui aurait donn Qes!er. "#a--aire semblait entendue. Cependant( un demi:si%le plus tard(
Pierre @uiraud %ontestera non les grandes lignes de %e raisonnement mais l#t?mon %hoisi(
ina%%eptable sur le plan de l#!olution phonti/ue : Qex:!agare aurait d; aboutir , Qes!ier. Pour lui
les %hoses sont plus %omplexes. Il ? aurait d#une part un rabare 5de rabiare( 3 tre en rage 48 /ui a
donn le !erbe pro!enBal ra!ar( 3 dlirer 4 et( d#autre part( un ex!adere( /ui signi-ie 3 sortir(
s#%happer( s#!ader 4( re:ex!adere donnant r!er. Et les deux !erbes ra!er et r!er auraient %omme
additionn leurs sens( au dlire de l#enrag se serait a9oute l#!asion de l#esprit1. *ur le stri%t plan
philologi/ue( on ne peut /ue re9oindre la %on%lusion d#Alain 'e? : 3 "es deux h?pothses(
!raisemblables et ingnieuses( reposent sur des re%onstitutions in!ri-iables. 4
PIl n#en reste pas moins /ue %ette %hasse t?mologi/ue( dont la proie semble sans relK%he %happer(
a par%ouru puis explor les moindres re%oins d#un territoire /ui englobe un entre%roisement
d#exprien%es de l#esprit. *i la sour%e reste F et sans doute restera , 9amais F ina%%essible( en
re!an%he les mou!ements( par-ois %on9ugus( par-ois di!ergents( de la signi-i%ation r!lent et
uni-ient un pa?sage. Tous %es !erbes %omposent en e--et le tableau d#un %omportement r!eur
parti%ulier. Ln s#!ade( on est transport hors de soi F %#est le sens du latin !ehere oA l#on a !oulu
!oir un moment une %l F( on !agabonde( on dlire... &ans leur r%urren%e( %es mots non%ent au -il
des si%les une reprsentation %ohrente et homogne du r!e0. *eul le lien rtabli entre lexi/ue et
prati/ues peut maintenant nous permettre de la pr%iser.
&i!agations
V&on% le mot r!e( par ses %ousinages lexi%aux et l#!entail de ses emplois au %ours de l#histoire /ui
pr%de sa -ixation et son hgmonie( ren!oie , une thorie parti%ulire de l#a%ti!it /u#il dsigne.
*onge n#est au -ond /u#une /ualit du sommeil( r!e %#est d9, toute la %omplexit d#une %on%eption
plurielle et d?nami/ue de la personne. Trois sries de -aits F des r%its( des rites( des personnages
so%iaux F permettent d#en %erner l#essentiel.
7E%outons d#abord une br!e histoire /ue $lix Arnaudin re%ueillit en +VV+ de la bou%he d#un
mta?er de "abouhe?re( dans la @rande "ande( et /u#il intitule "ou rbe( le r!e( en o%%itanisant le
mot -ranBaisP : 3 Hn 9our deux hommes !o?ageaient ensemble. Comme ils s#taient arrts en
%hemin pour laisser tomber la %haleur( l#un d#eux s#endormit , l#ombre. Tandis /ue l#homme dormait(
l#autre !it une mou%he sortir de la bou%he de son %ompagnon et entrer dans le s/uelette d#une tte de
%he!al dont elle !isita tous les re%oins. Puis elle re!int dans la bou%he du dormeur. Celui:%i dit , son
r!eil : W*i tu sa!ais le beau r!e MrbeN /ue 9e !iens de -aire X O#ai r! M/u#e? saune?atN /ue 9#tais
dans un %hKteau oA il ? a!ait une in-init de %hambres( toutes plus belles les unes /ue les autres :
9amais tu ne !oudrais le %roire. Et sous %e %hKteau tait enterr un grand trsor.W "#autre lui dit
alors : WYeux:tu /ue 9e te dise oA tu es all D Tu es all dans %ette tte de %he!al... O#ai !u ton Kme
sortir de ta bou%he sous la -orme d#une mou%he et se promener dans tous les re%oins de %es
ossements( puis elle est entre dans ta bou%he.W Alors %es deux hommes soule!rent %ette tte et
%reusrent dessous( et ils d%ou!rirent le trsor. 4
+2Hne !ersion trs pro%he a t en +E=2 %ou%he dans le pro%s:!erbal d#interrogatoire du berger
Pierre >aur? /ui %omparut , Pamiers de!ant l#!/ue in/uisiteur Oa%/ues $ournier. &ans le monde
des derniers %athares p?rnens( une tte d#Kne est !isite par une Kme:l<ard. En-in( si nous
remontons en%ore dans le temps( 9us/u#au !iiie si%le( nous d%ou!rons la premire attestation de %e
thme dans l#)istoire des "ombards de Paul &ia%re. "#a!enture est attribue au roi de Bourgogne
@ontran 510+:17=8. C#est un petit serpent /ui( sorti de la bou%he du sou!erain endormi( %her%he ,
-ran%hir un ruisseau. "#%u?er /ui assiste , la s%ne pose son pe en guise de pont( le serpenteau
s#en-on%e dans un trou de la montagne puis rintgre le %orps endormi a!e% la !ision( bientIt
%on-irme( d#un -abuleux trsorV.
++Uue retenir de %e r%it tIt -ix et par-aitement stable tout au long de dou<e si%le d#histoire D
Uuelles sont les intentions du narrateur D Uuestion d#autant plus lgitime /u#il s#agit !idemment
d#un exemplum( d#un %onte , intention dmonstrati!e /ui illustre et d!oile un sens( un
enseignement pleinement %ern et maJtris par /ui le pro-re F du moins dans la priode mdi!ale
de sa di--usion7. A un premier ni!eau( nous re%onnaissons l, une des%ription F pres/ue une
d-inition F du r!e /ui rsulte d#un !ritable proto%ole exprimental. Il ? a en e--et deux
personnages( le r!eur et l#obser!ateur( l#un !it le r!e de l#intrieur( l#autre le perBoit du dehors. Ils
%on-rontent ensuite leurs exprien%es et tombent d#a%%ord autour des preu!es matrielles F la tte de
%he!al d#abord( le trsor ensuite F /ui %on-irment et uni-ient leurs deux !isions. &on% la !rit 9aillit
de la ren%ontre de deux points de !ue opposs F sub9e%ti- et ob9e%ti-( si l#on !eut. Uuant aux
lments /ue %ette petite histoire !ise , tablir( on peut en distinguer trois.
+="e premier %on%erne le m%anisme du r!e. Au %ours de %elui:%i 3 /uel/ue %hose 4( -igur par un
petit animal 5mou%he( souris( l<ard...8( sort de la bou%he du dormeur. '!er( %#est se disso%ier(
laisser aller %e /ue les %onteurs appellent tout simplement l#Kme. "e r!eur a %ons%ien%e d#tre dans
un %hKteau( l#obser!ateur lui r!le /ue son Kme est alle ailleurs( /u#elle a e--e%ti!ement !isit un
/ui!alent du %hKteau r!. "e pr%heur %athare du %omt de $oix exploite %ette proposition de
-aBon plus ra--ine. *elon lui( l#homme est %ompos de trois parties : le %orps( l#Kme 5anima8 /ui ne
s#en dta%he /u#aprs la mort 5pour re9oindre le %orps %leste /u#elle a d; abandonner le 9our de la
%hute8 et l#esprit 5spiritus8 /ui est , la -ois in!isible et matriel F d#oA sa reprsentation %omme une
petite bte -urti!e F et /ui a la -a%ult de se dta%her du %orps et d#aller B, et l, pendant le
sommeil+2. "#esprit est l#a%teur des r!es mais il les prou!e ailleurs( il les ramne de ses %ourses.
+E"a deuxime proposition du %onte porte sur le statut de la ralit oniri/ue. Elle est un mlange de
!rit et d#illusion. Il est !rai /ue le double animal !a explorer la tte de %he!al( mais il perBoit dans
%e lab?rinthe osseux toutes les pi%es d#un somptueux %hKteau. Il !it pleinement( sans la moindre
distan%e( une mtaphore. Par l, se r!le la dimension imaginaire du r!e( sa 3 -antaisie 4.
+6>ais( troisime proposition( %ette illusion %ontient( ou peut %ontenir( un sa!oir in!isible aux ?eux
du %orps !eill. "e r!eur per%e l#opa%it des apparen%es( perBoit %e /ui -ut et %e /ui sera. *on
esprit dpasse sans doute les bornes de l#empirie pour a%%der , la %onnaissan%e de %e /ui %happe
aux sens. A9outons /ue l#atmosphre du r%it( par deux dtails F %elui du s/uelette d#animal( %elui du
trsor en-oui dans la terre F aux/uels s#a9oute par-ois le petit pont troit /ue l#esprit doit -ran%hir
pour a%%der , l#ailleurs( !o/ue( sans l#expli%iter( la sour%e probable de %e sa!oir : les morts ou( du
moins( %ertains t?pes de d-unts++.
+1&on% le r!e est littralement transport( et non d#abord image pro9ete dans l#esprit( et %#est par%e
/u#il est transport /u#il est mise en prsen%e( exploration( r!lation. Cette %on%eption( dont la
pr%ision de dtail n#a d#gal /ue le sou%i de -onder l#in%ro?able sur un dispositi- de preu!es( est
galement lisible dans d#autres o%%asions( en parti%ulier dans les exprien%es longtemps perptues
au sein des groupes en-antins. Nous a!ons d9, ren%ontr un mot F end!er F -ortement li , notre
!erbe. &ans les parlers d#oTl( il ne dsigne pas seulement un tat d#aga%ement( de rage ou de -ureur
mais aussi une phase du sommeil( la premire( %elle de l#endormissement. Il est !rai /ue le mot est
alors %apt par un autre !erbe( do!er( dor!er( /ui( pres/ue partout( du nord au sud des parlers gallo:
romans( signi-ie 3 tourdir( endormir( dormir 4( d#un sommeil agit pr%ise:t:on par-ois. Il est
intriguant de %onstater /ue le substanti- %orrespondant s#appli/ue par-ois , des plantes+=. Ainsi en
$ran%he:Comt la dor!e est le 'anun%ulus -lammula dont on dit /ue les -leurs( d#un go;t K%re(
tourdissent le btail. &ans la rgion de Boulogne( endo!e dsigne l#a%hille mille-euille et nous
ou!re la piste d#un singulier 9eu d#en-ants+E. E!o/u en +V66 par un naturaliste %hampenois et
%on-irm ensuite par plusieurs des%riptions -as%ines et( de %e -ait( trs minutieuses( il %onsiste en
une san%e de 3 somnambulisme 4 pro!o/u. "e !oi%i tel /u#il se prati/uait en +V1V , *aint:Lmer
5Pas:de:Calais8( on le nommait eindo!erie : 3 Celui /ui %onsent , tre eindo!e? s#tend de son long
sur le dos( aprs s#tre pralablement d%hauss. *es %ompagnons( %eux /ui doi!ent pro%der ,
l#in%antation( lui introduisent d#abord de l#endo!oir( %#est:,:dire de l#a%hille mille-euille( dans les
narines( dans les oreilles et entre les doigts des mains et des pieds. Puis ils pla%ent prs de sa tte un
gros %aillou sur le/uel l#un d#eux -rappe , %oups redoubls( mais en mesure( a!e% un autre %aillou( en
%hantant sur un ton monotone %es paroles m?strieuses et %abalisti/ues : WEindo!e( eindo!e li
martinetZ"es /uate:r:pieds sur un %a!etZEindo!e( eindo!e li martinetW( et%. et il %ontinue ainsi
pendant dix , /uin<e minutes sans interruption 9us/u#, %e /ue l#eindo!erie( le %harme( ait produit son
e--et. "ors/ue les eindo!eux 9ugent /ue l#opration est -aite( /ue l#eindo!e? paraJt bien endormi( ils
se retirent , petit bruit. 4
+0Telle est la premire phase dont %ha/ue dtail mriterait un %ommentaire pr%is. Notons
simplement la position du dormeur F 3 sur le dos 4 F( elle est %on-orme , une pr%ision pres/ue
tou9ours donne dans les r%its sur l#esprit animal oA le tmoin reste tou9ours , distan%e( se gardant
de 9amais tou%her le %orps du r!eur. Pour/uoi D Tout simplement pour laisser librement aller et
!enir l#animal /ui %ourt %her%her le r!e sans pour %ela tre %ompltement dta%h de son en!eloppe
%harnelle. Il su--it en e--et /ue l#obser!ateur perturbe le retour de %elui:%i F par exemple( %omme le
ra%onte le par-ait %athare( en Itant le pont /ui lui a permis la tra!erse du ruisseau F pour /ue le
dormeur s#agite( sans se r!eiller %ependant. >ais( dira:t:on( rien n#!o/ue expressment dans %e 9eu
l#Kme dta%hable. En -ait( on la retrou!e en passant par les -ameuses !ertus de la plante endormeuse(
de l#a%hille. Celle:%i tient en e--et sa dsignation d#A%hille( /ui( dit la lgende( l#utilisait pour
re-ermer ses blessures de guerrier. Lr %ette proprit est r!ersible( l#a%hille peut aussi bien -aire
%ouler le sang( par exemple du ne< dans le/uel on la -ourre( %e /u#aiment parti%ulirement les
en-ants. Cette humeur( %ourante puis -ige( -ut( depuis les an%iens( assimile , une sorte d#Kme
%orporelle( asso%ie , un indi!idu( porteuse , la -ois de son identit et de sa -or%e de !ie. 3 $aire
l#Kme 4( 3 prendre l#Kme 4 n#est:%e pas -aire 9aillir 9us/u#, la dernire goutte de sang 5$abre:Yassas
+77E : E+V:EE28 D
+P>ais re!enons !ers notre endormi. 3 Peu , peu %e dernier( laiss seul( semble se ranimer. Tout ,
%oup il se l!e( mais il a peine , tenir sur ses 9ambes( il mar%he en titubant %omme un homme i!re( il
est %ens tre en proie , un sommeil magi/ue( au somnambulisme. Hne puissan%e o%%ulte s#est
empare de lui et l#obsde( deus e%%e deus( %#est la rgle du 9eu. BientIt les aga%eries des petits
en%hanteurs /ui l#obser!ent , distan%e derrire les arbres et les buissons et lui adressent une -oule de
/uestions ironi/ues le mettent en -ureur C il mugit( il %ume( il -ait entendre des sons inarti%uls(
ba%%atur !ates. Il s#a!an%e tou9ours en dormant et les ?eux -erms( du %It oA se -ont entendre les
!oix /ui ex%itent ses transports. Il est %ens ne pas ? !oir( mais il 9ouit d#une lu%idit surnaturelle /ui
lui permet de ramasser des pierres et de les lan%er !ers ses 9o?eux %ompagnons pour /ui %ha%un de
ses mou!ements( %ha%une de ses %hutes( %ar il doit se laisser tomber , plusieurs reprises( %#est
en%ore une rgle du 9eu( sont l#ob9et de nou!eaux %lats de rire et de nou!elles plaisanteries. 4
+V*omnambule( %#est:,:dire possd( laisse entendre l#ethnographe a!e% ses %itations latines
!o/uant la mania dion?sia/ue. Lr rien ne suggre le m%anisme de %ette in!asion du %orps par un
esprit. Ln peut a!an%er i%i une h?pothse di--rente. Ce /ue l#eindo! reprsente( met en a%tion( %e
sont les mou!ements mmes du dormeur /ui r!e. "e rite est en e--et %ondamn , drouler en
s/uen%es su%%essi!es %e /ui( en ralit( a lieu simultanment. Il ? a don% d#une part le r!eur
%ou%h , plat dos( son %orps pres/ue immobile( et de l#autre l#nergumne /ui( les ?eux %los( met
des sons tranges( se dirige !ers ses tourmenteurs( -ait mine de les pour%hasser( de lutter %ontre eux.
Telle est( pro9ete sur le -il d#une narration( la s%ne en deux parties du r!e. "e mot lui:mme n#est
pas absent de %e %ontexte. A Pro!en%hres:sur:>euse( en )aute:>arne( on dit /ue l#a%hille -ait 3
tomber en r!e 4( et( depuis +1E2 au moins( on la nomme par-ois( trs expli%itement( enr!e+6. "e
9eu pourrait tre dangereux( les !ertus opposes de la plante le rendent ino--ensi-. "#a%hille -ait
sortir l#Kme %omme elle appelle le sang( mais elle la -ait ensuite rentrer dans le %orps %omme elle
re-erme les blessures. Hn autre geste !ient d#ailleurs %on-irmer /ue toutes pr%autions sont prises
pour /ue %ette rintgration s#e--e%tue( pour /ue l#Kme !itale ne s#!ade pas d-initi!ement dans l#au:
del, du r!e. Nous l#a!ons !u( le r!eur est n%essairement d%hauss C or( en %es lieux et , %ette
po/ue( les morts sont non seulement habills mais trs soigneusement %hausss pour( dit:on
par-ois( a--ronter la rugosit pineuse du %hemin. Hn d-unt mal !tu et surtout mal %hauss est un
re!enant en puissan%e. Comme le r!eur tendu sur le dos et( pro!isoirement( sans Kme( mime la
mort( la -rIle sans doute( ses pieds nus mar/uent la di--ren%e. Et par l#herbe du sang /ui %omble
mti%uleusement tous les trous et intersti%es de son %orps( l#Kme sera -or%e de re!enir et le r!eur
un peu hbt s#!eillera.
+7"a sortie de soi /u#opre %e 9eu trange a %onduit l#un de ses des%ripteurs du xixe si%le , le
rappro%her de la transe du %haman lapon /ue d%rit 'egnard( en +0V+( dans son -ameux Yo?age en
"aponie 5Courtois +V10 : 678. Analogie /ue !ient ta?er l#a%%ompagnement r?thmi/ue et
in%antatoire de l#endormissement mais dont l#anon?mat inter%hangeable de l#eindo! mar/ue
aussitIt les limites. &e -ait( %ette r-ren%e nous %onduit !ers un dernier ensemble de prati/ues dans
les/uelles la mme reprsentation du r!e semble %ette -ois pleinement et exa%tement s#in%arner.
"#intrt des ethnologues et des historiens de l#Europe s#est port r%emment !ers des personnages
/ui !i!ent habituellement la disso%iation de leur %orps endormi et de leur Kme !agante. Ainsi
Arnaud @lis( le messager des Kmes languedo%ien /ue l#in/uisiteur /uestionne en +E=+( ra%onte sans
ambages ses relations a!e% les morts en es/uissant( sans s#? attarder( la distin%tion de deux
modalits+1. Lu bien les d-unts lui apparaissent dans l#glise( le r!eillent dans sa %hambre et(
silen%ieux ou parleurs( se prsentent( se donnent , !oir. Lu bien il dit les a%%ompagner dans leurs
erran%es no%turnes( les ren%ontrer dans leurs priples pnitentiels( en /uel/ue -aBon il !a a!e% eux.
=2Certes( il ne pr%ise pas si %es !agabondages en leur %ompagnie impli/uent pour lui dpla%ement
ph?si/ue ou dpart autonome de son Kme( mais la prsen%e dans le %ontexte du haut pa?s de $oix de
la %ro?an%e en l#Kme sparable et de la %ir%ulation no%turne de personnages surnaturels F les bonnes
dames( Bonae dominae F /ue l#on peut 3 a%%ompagner 4 laisse , penser /ue la distin%tion de la
!ision immobile et du dpla%ement 3 spirituel 4 est oprante( /u#elle !a en /uel/ue sorte de soi.
C#est le se%ond aspe%t /ui( %omme il a!ait arrt les in/uisiteurs -rioulans entre +1P1 et +062( a
%on%entr l#attention de Carlo @in<burg 5+7V2 M+700N : 62:6+8. Ceux /ue l#on nommait alors
benandanti partent 3 en esprit 4 pour se rendre sur les lieux agrestes oA ils %ombattent les 3 mau!ais
4( , %oups de tiges de -enouil ou de sorgho( a-in d#assurer la -ertilit annuelle de la terre. Hn bou!ier(
>eni%hino( a--irme sortir la nuit 3 sous -orme de -ume 4. @asparuto( un pa?san( d%rit exa%tement
le phnomne : 3 "ors/u#il se rend , %es 9eux( son %orps reste dans le lit( %#est l#esprit MspiritusN /ui
part C une -ois parti( si /uel/u#un s#appro%hait du lit oA gJt le %orps pour l#appeler( %elui:%i ne
rpondrait 9amais et il ne pourrait le -aire se mou!oir /uand bien mme il resterait l, %ent ans M...N.
Ils mettent !ingt:/uatre heures , re!enir( mais si /uel/u#un -ait ou dit /uel/ue %hose( l#esprit
demeure spar du %orps C une -ois le %orps enterr( %et esprit est !agabond. 4 *a -emme r!lera
en-in /ue 3 %es benandanti disent /ue lors/u#il /uitte le %orps leur esprit ressemble , une petite
souris( de mme lors/u#il re!ient( et si le %orps( pendant /u#il est pri! d#esprit( tait retourn( il
demeurerait mort %ar l#esprit ne pourrait rentrer 4. Comme on le !oit( l#exprien%e des benandanti
semble transposer -idlement les lments du 3 r!e 4 attribu au roi @ontran et si sou!ent ra%ont
depuis le !iiie si%le. "ien /ue Carlo @in<burg n#a pas man/u de souligner dans "e *abbat des
sor%ires( oA il propose surtout un in!entaire s?stmati/ue des dormeurs !isionnaires( -aisant pla%e
au ma<<eru %orse( au SresniSi slo!ne( au t,ltos hongrois... pour tablir le so%le ar%haT/ue F
%hamani/ue F de la sor%ellerie europenne telle /u#elle -ut pour%hasse et( dans le mme
mou!ement( mise en -orme de sabbat( entre +622 et +P22 5@in<burg +77= : +2V:+278. Il a mme
%artographi les di!erses mises en s%ne de la %ro?an%e /ui( toutes( impli/uent la possibilit plus ou
moins expli%ite d#une indpendan%e temporaire de l#Kme 5anima ou spiritus8( ins%rite( , notre a!is(
dans le %hamp plus ample d#une ph?siologie du sommeil et du r!e.
=+*ans prendre parti sur l#existen%e histori/ue d#un %omplexe m?thi/ue et rituel %hamani/ue en
Europe( il nous su--it de retenir i%i la %ontinuit et l#homognit de %ette reprsentation. Elle n#est
pas %on-ine dans l#exprien%e ex%eptionnelle de /uel/ues mdiateurs inspirs( elle n#est pas
l#apanage de /uel/ues re%oins oublis de l#Europe( elle sous:tend la %on%eption %ommune : la nuit
l#esprit s#man%ipe du %orps( il 3 s#!ade 4( il 3 di!ague 4( il 3 se transporte 4( non
mtaphori/uement mais en ralit. Entre ++E2 F premire attestation du mot r!e F et +022( il existe
dans les parlers gallo:romans un terme /ui rompt a!e% la -aBon latine de dire le songe et /ui non%e
%on%rtement et intensment %ette a%ti!it. "e mot est -lottant dans ses -ormes( ses dri!s et ses
a%%eptions( il est un !i!ant produit de la langue orale. Nous sa!ons , peu prs d#oA il !ient( /uelles
%on%eptions il r!le( reste maintenant , %omprendre pour/uoi( en trois gnrations( il est !enu
o%%uper la pla%e %entrale( pres/ue ex%lusi!e( /ui est au9ourd#hui la sienne( re9etant songe dans
l#usage un peu apprt de la littrature.
'!er( regarder( !oir
==*i l#on tient pour a%/uis /ue tout remodelage d#un !o%abulaire indi/ue un remaniement
s?stmati/ue des %hoses ou des %on%epts /ue les mots d-inissent en les dsignant et en les
distinguant ou( du moins( -ait apparaJtre une /uestion( un problme( la promotion rapide de r!e est
de toute premire importan%e. Yoi%i non un nologisme sa!ant mais un mot -rais( dta%h de sa
base( d#origine in%onnue. Cette opa%it t?mologi/ue( repre ds la 'enaissan%e( !a a!e% une
%ertaine !irginit smanti/ue au moment mme oA se dploie le grand dbat sur l#imagination( la
-antaisie( la pense... Uu#est:%e /ui %hange du %It du r!e 9usti-iant %e mou!ement des mots D
=E"e Trait de l#homme de &es%artes F rdig ds +0EE F a--irme( %#est s;r( une thse nou!elle. "es
r!es( 3 images /ui se -orment pendant le sommeil 4( ne !iennent pas de l#impression des %hoses sur
nos sens( ils mergent de l#esprit mme : 3 "a substan%e du %er!eau tant en repos 4( les esprits
animaux ex%itent dire%tement les ner-s( ainsi se -orment des ides par-ois 3 plus distin%tes et plus
!i!es /ue %elles /ui se -orment pendant la !eille 4. Bien s;r( le dormeur n#est pas tout , -ait isol du
monde( mais on doit anal?ser en termes /uasi m%ani/ues les per%eptions troubles /ui lui
par!iennent. Elles ne sont /ue %on-usion( elles ne %ontiennent au%un sa!oir ob9e%ti-. *eul( en e--et(
le relK%hement du sommeil -ait /ue 3 s#il arri!e /ue l#a%tion de /uel/ue ob9et /ui tou%he les sens
puisse passer 9us/u#au %er!eau M...N( elle n#? -ormera pas la mme ide /u#elle -erait pendant la !eille(
mais /uel/ue autre plus remar/uable et plus sensible : %omme /uel/ue-ois /uand nous dormons( si
nous sommes pi/us par une mou%he( nous songeons /u#on nous donne un %oup d#pe C si nous ne
sommes pas du tout asse< %ou!erts( nous nous imaginons tre tout nus C et si nous le sommes
/uel/ue peu trop( nous pensons tre a%%abls d#une montagne 4 5&es%artes +71V( Trait de
l#homme : VP2:VP+8. &on% plus d#esprit !agabond( plus d#uni!ers in%onnu /ui lui serait r!l. Hne
simple dtente ph?si/ue du %entre de la sensation su--it , rendre %ompte en notre Kme du
d%len%hement errati/ue du r!e.
=6Ce %hangement a--irm de la perspe%ti!e F du dehors au dedans( du lointain , l#intime F a--e%te( ,
la mme po/ue( un autre domaine essentiel de la %onnaissan%e( domaine tout aussi intensment
%ulti! par &es%artes( %elui de la !ision. "es r%ents tra!aux de @rard *imon ont attir l#attention
sur %ette r!olution m%onnue de l#opti/ue 5*imon +7V+( +7VV( +77+8. Elle s#a%%omplit dans les
toutes premires annes du x!iie si%le. Elle est %ertes europenne( mais la pense -ranBaise lui
donne sa pleine ampleur. Comment la %ara%triser D
=1Toute l#opti/ue anti/ue( %elle des @re%s( mise en -orme par Eu%lide( appro-ondie par Ptolme(
repose sur la notion de ra?on !isuel. "#[il est un organe /ui met une sorte de -lux( %omme un
pseudopode in!isible /ui !a au loin tKter les ob9ets( se laisse impressionner par leurs /ualits
sensibles( les ramne , lui et de l, , l#esprit /ui( en /uel/ue sorte( les %onnaJt par %onta%t. &epuis le
xe si%le( on sait( par l#[u!re d#un sa!ant arabe( Alha<en( /u#il n#en est pas ainsi. "#[il n#met rien
mais reBoit des ra?ons lumineux /ui -orment en lui une image de l#ob9et /ue l#esprit anal?se ensuite.
Ce retournement est d#abord sans e--et( %ar la %onstitution de l#opti/ue %omme dis%ipline n#en est pas
modi-ie. Uu#il parte de l#[il ou /u#il ? arri!e( le ra?on est mis en -orme par la mme gomtrie.
Aussi( 3 9us/u#, \epler( @alile et &es%artes( l#opti/ue n#a pas pour ob9et la propagation de la
lumire 4 5*imon +7V+8. \epler sera( en e--et( le premier , traiter l#[il %omme un dispositi- opti/ue(
, en re%onstituer exprimentalement les e--ets.
=0Hne toute nou!elle opti/ue F gomtri/ue( ph?si/ue et anatomi/ue F naJt don% en +026. "es
%ons/uen%es de %ette r!olution sur la %on%eption de la personne sont %onsidrables : 3 "a
sensation %esse d#tre pr%onstitue( possible o--ert par le monde et attendant l#agent %apable de
l#a%tualiser. "e problme de l#aper%eption ne peut plus dsormais tre rsolu par prtrition( ni sa
pla%e o%%upe par la %as%ade de -a%ults /ui peu , peu laboraient 9us/u#, l#intelle%tion %omplte du
sensible d9, en puissan%e dans les %hoses. Il est de!enu impossible de traiter de la per%eption en
troisime personne : l#Kme de!ient pour la premire -ois par ex%ellen%e su9et F tape ultime et dbut
primordial dont on ne peut /ue %onstater la n%essit 4 5id. ibid. : E=V:E=78. *i l#on admet /ue le
r!e est un phnomne d#aper%eption banal et ma9eur( on %omprend /u#il ait pu entrer , son tour
dans l#orbite des nigmes !isuelles , rsoudre. "es philosophes. &es%artes et >alebran%he au
premier %he-( s#en sont %hargs. Nous a!ons prsent leurs thses( elles permettent de mesurer l#e--et
de la mutation( mme si elles n#expli%itent pas le lien entre les deux sphres( opti/ue et oniri/ue.
>ais( dsormais( les !isions du r!e n#ont plus leur sour%e hors de l#esprit( elles sont un !nement
intgralement ps?%hi/ue C et l#Kme est arrime au %orps( -;t:il endormi.
=P"e su%%s de %ette nou!elle anthropologie philosophi/ue -ut ingal selon /ue l#on %onsidre l#un
ou l#autre des !ersants /ue nous !enons de relier( %elui de la !ision et %elui du r!e. >ais
remar/uons d#abord /ue %ette r!olution du sa!oir /ui retentit grandement sur la %onnaissan%e
gnrale de l#homme n#a pas instantanment limin les %on%eptions ad!erses( les unes et les autres
ont trs bien pu %ohabiter longtemps. &es auteurs mdi!aux pou!aient %rire /ue l#[il( !eill ou
endormi( re%e!ait des impressions F !isions ou r!es F( tandis /ue d#autres s#en tenaient , l#ide d#un
-lux diurne partant de l#[il !ers les ob9ets et d#une sortie no%turne de l#esprit. "a di--ren%e( la
ren%ontre et l#alternan%e des deux modles sont en%ore , tudier. Il n#en reste pas moins /u#, l#Kge
%lassi/ue /uel/ue %hose %hange( mais de -aBon di--rente dans %ha%un des %hamps. &u %It de la
!ision( le di!or%e s#installe entre la ph?si/ue du ra?on lumineux( d#une part( et la thorie indigne du
regard( de l#autre. Yoir et regarder di!ergent sans %on-lit. "e premier d%rit sur un mode neutre un
m%anisme bien tabli( le se%ond non%e tou9ours la ralit palpable du ra?on !isuel. "a des%ription
romanes/ue ou thKtrale de l#amour( le ri%he s?stme des %ro?an%es sur le mau!ais [il et l#en!ie
sont les bastions inexpugnables de l#uni/ue et an%ienne %ertitude+0. "e regard F %apti!ant(
en!o;tant( dess%hant( putr-iant... F est un organe a%ti- du %orps et l#on %ontinue d#ailleurs en%ore ,
3 tou%her du regard 4 et , 3 d!orer des ?eux 4. En re!an%he( les des%riptions du r!e( mme les
moins in-ormes( ne %ontiennent plus( , notre %onnaissan%e( d#allusion , la %ir%ulation no%turne de
l#esprit endormi. "e r%it du r!eur au trsor rapparaJt %he< les premiers ethnographes du xixe
si%le( mais il ne semble pas !ritablement %ru ou( peut:tre( est:il sorti de la %ondition %ommune
pour dsigner uni/uement une exprien%e mer!eilleuse ou maligne. En%ore -audrait:il disposer de
donnes( moins sur le %ontenu ra%ont des r!es /ue sur l#exprien%e non%e a!e% les mots des
r!eurs( pour ta?er %ette impression. Hn pisode un peu oubli peut i%i nous %on-orter.
=VNous sommes , "?on dans les annes +PP2. "a bourgeoisie so?euse entre dans des loges -ran%:
maBonnes /ui( sous l#gide de >artines de Pas/uall?( tentent de poser les ar%anes d#une nou!elle
%on%eption de l#homme( %e /ui impli/ue la mise en [u!re d#une sorte de mtaph?si/ue
exprimentale( !idemment spiritualiste. "a %han%e semble sourire , Oean:Baptiste ]illermo< et son
groupe en no!embre +PV6( lors/u#un des leurs re%ueille une 9eune pa?sanne de !ingt:/uatre ans(
originaire du $ore<. Elle prtend tre en%einte , la suite d#une !iolente motion : elle a !u le %ada!re
d#un 9eune homme /ui( semble:t:il( l#attirait. *on mal est trange : elle est( pres/ue %ha/ue 9our(
prise de 3 sommeils 4( elle a des !isions( endormie elle est %apable de les d%rire. &#autres 9eunes
r!euses a!aient d9, attir l#attention du maJtre( mais %elle:%i F la demoiselle 'o%hette( %omme on
l#appelle F a !raiment des dons ex%eptionnels. "a laisser s#endormir et la -aire parler %onstitue le 3
traitement 4 /ue lui assure le groupe. Hn se%rtaire de san%e note soigneusement les %ir%onstan%es
et les %ontenus de %ha/ue exprien%e. Ces %ahiers nous sont par!enus+P. "a demoiselle n#a au%une
%ulture maBonni/ue et ses r!es F du moins %eux /ue retiennent les illuministes l?onnais /ui ont(
semble:t:il( %art les 3 -ausses images et inspirations 4 F d%ri!ent en dtail les %on%eptions de l#au:
del,( et d#abord du purgatoire( telles /u#elles %ir%ulaient dans la %ampagne du $ore< en %ette -in du
x!iiie si%le. >lle 'o%hette est %e /u#en "anguedo% on nommerait une 3 armire 4( elle r!e des
morts( elle les !oit( ils lui parlent( lui -ont 3 lire 4 des rouleaux %rits. "eur tat de plus ou moins
grande luminosit la renseigne mais elle ne !a 9amais a!e% eux. "a r!euse a le pou!oir d#ou!rir son
Kme , des entits in!isibles /ui se rendent 9us/u#, elle. Elle se garde d#agir. "e -ait /u#elle d%ri!e en
dormant F %omme d#autres somnambules( puis( plus tard( les mdiums spirites ou les surralistes de
l#po/ue des 3 sommeils 4 F laisse entendre /ue les s%nes se l!ent dans son esprit %omme s#%laire
soudain un spe%ta%le.
=7Plus prs de nous F , l#ex%eption notable des ma<<eri %orses F( %eux /ui ont un %ommer%e
rgulier a!e% les morts( les messagers des Kmes languedo%iens par exemple( n#en!isagent mme pas
de les sui!re( ne -ont 9amais allusion , un dpart temporaire de leur esprit. Ils les !oient( tout
simplement( %omme s#ils taient !i!ants. Et ils insistent tou9ours sur l#origine -atale de leur pou!oir
et la passi!it de leur rIle 5$abre +7V= C Pinis +7VE8. "a di--ren%e a!e% Arnaud @lis( leur
prd%esseur du xi!e si%le( est nette. "#esprit ne !a plus a!e% les morts. &on%( pour %e /ui est du
r!e( mme %he< %es sp%ialistes , la ri%he exprien%e situe aux bornes de l#au:del,(
l#intriorisation est a%%omplie. "e r!e F mais non le regard F est une s%ne du dedans( mme pour
%eux /ui !i!ent au plus loin du dis%ours de la philosophie et de la s%ien%e. Comment expli/uer %ette
agrgation d-initi!e de l#esprit au %orps D &#oA !ient son rapide su%%s D
E2*ans doute n#est:il pas sans rapport a!e% la pers%ution /ui -rappa les sor%iers et sor%ires. Celle:
%i n#a:t:elle pas insist sur un thme %entral dont les %omposantes sont bien %onnues : le %orps
endormi , plat dos( l#esprit spar /ui s#!ade en -orme humaine ou animale par la %hemine( le
!o?age no%turne dans les airs( l#adoration du diable au sabbat. Il n#est 9us/u#, l#on%tion d#herbes
parti%ulires /ui n#!o/ue le 9eu en-antin de l#enr!e. Comme Carlo @in<burg le dmontre( le thme
apparaJt dans les Alpes o%%identales , la -in du xi!e si%le( se -ixe asse< rapidement et se di--use
dans pres/ue toute l#Europe( plus ou moins intensment( pendant trois si%les. Lr la %l de !o;te de
%ette reprsentation de la sor%ellerie est bien une %on%eption de la personne( de ses %omposants et de
leur disso%iation possible( dont nous !enons de !oir %ombien elle tait rpandue( %ommune et
largement tolre. Elle admet /ue le r!eur se ddouble la nuit et di!ague , la re%her%he de son
r!e. Pareil r%it( entre +622 et +012( est de!enu illgitime( dangereux pour son metteur( support
de toute la %onstru%tion satani/ue des %hasseurs de sor%iers.
E+>ais le rationalisme( de sens in!erse( s#il est indulgent aux sor%iers( n#est pas da!antage -a!orable
, l#ide d#une personne %omposite et disso%iable dont une partie( l#esprit( passerait dans le pa?s des
songes. C#est l, un point %ommun , toutes les autorits. &#ailleurs les 9uges( sou!ent intelligents et
%ulti!s( ont prt -oi pendant plus de deux si%les aux r%its /u#ils attendaient des a%%uss a!ant
d#tre( en /uel/ues d%ennies( %on!ain%us /ue %e n#taient l, /u#imaginations -olles et illusions de
-aibles esprits. Comme l#a tabli 'obert >androu( l#dit de Colbert 5+0V=8( /ui supprime les
poursuites et teint les b;%hers( entrine leur re!irement %artsien 5>androu +70V8. Uuant au Pre
>alebran%he( il %onsa%re alors un des %hapitres de sa 'e%her%he de la !rit au 3 plus trange e--et
de la -or%e de l#imagination 4( %elui /ui produit loups:garous et sor%iers. Lr %e texte( %apital(
%ontient la plus -orte densit de r-ren%es au r!e. Car( pour lui( le sabbat n#est /u#un songe( un
songe drgl et %ommuni%ati- /uand il est port par les e--ra?ants r%its /ue l#on %hange au !illage
5>alebran%he +70=( I : EP2:EP08. '!e banal ou grande illusion satani/ue rel!ent don% d#une
mme red-inition /ui les met en marge de la raison tout en les ren-ermant dans la seule en%einte de
leur piphanie : l#esprit humain.
E=C#est sur %e -ond boule!ers /ue r!e -ait son entre( /u#il progresse( /u#il s#impose de!ant un
songe /ui( sans doute( parut d#un %oup le !estige du !ieux langage. *oulignons au passage la -or%e
droutante d#un paradoxe /ue l#histoire des mots et des signi-i%ations re%le bien sou!ent+V. '!e(
par son t?mologie( par le %hamp de ses dri!ations( -ut d#abord( sans au%un doute( un terme trs
%on%ret( d%ri!ant une %on%eption 3 mobile 4 du songe. "e !oi%i( au bout de %in/ si%les( %hoisi
pour dsigner %elui:%i au moment mme oA %ette %on%eption est %ontro!erse et %ombattue. >ais
l#histoire est passe par l,. &ans la langue dominante et %rite F mais pas dans les diale%tes F l#usure
a e--a% toute %ons%ien%e du sens premier( mettant le mot , la disposition de la nou!eaut /ui( en
des lieux di!ers et %ontradi%toires F , %eux /ui br;laient les 3 r!eurs 4 su%%daient les modernes
m%ani%iens de l#esprit F( liminait l#an%ien modle. Et r!er -ut lu F %#est du moins %e /ue laisse ,
penser %e priple F gardant en %reux l#autre reprsentation peu , peu e--a%e.
)aut de page
Bibliographie
&es &LI 5&igital Lb9e%t Identi-ier8 sont automati/uement a9outs aux r-ren%es par Bilbo( l#outil
d#annotation bibliographi/ue d#LpenEdition.
"es utilisateurs des institutions abonnes , l#un des programmes -reemium d#LpenEdition peu!ent
tl%harger les r-ren%es bibliographi/ues pour les/uelles Bilbo a trou! un &LI.
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@uiraud P.( +7V=. &i%tionnaire des t?mologies obs%ures( Paris( Pa?ot.
Oud O.( +7E0. 3 '!er et des!er 4( 'omania( t. "aII( pp. +61:+1P.
\ress N.( +7P2. "#!olution smanti/ue de r!er et songer 9us/u#, la -in du x!iie si%le( thse(
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"e @o-- O.( +7V1. 3 "e %hristianisme et les r!es( iie:!iie si%les 4( in "#imaginaire mdi!al( Paris(
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"e 'o? "adurie E.( +7P1. >ontaillou( !illage o%%itan( Paris( @allimard.
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*pra%he und "iteratur( t. "Ia( -as%. +:=( pp. 6P:07.
>alebran%he N. 5de8( +70=. &e la re%her%he de la !rit( Paris( Yrin( E !ols.
>androu '.( +70V. >agistrats et sor%iers en $ran%e au x!iie si%le( Paris( Plon.
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>nage @.( +P12. &i%tionnaire t?mologi/ue de la langue -ranBaise( Paris( Briasson( = !ols.
>ilner >.( +77+. Ln est pri de -ermer les ?eux( Paris( @allimard( 3 Connaissan%e de l#in%ons%ient
4.
>ugler Ch.( +702. 3 "a lumire et la !ision dans la posie gre%/ue 4( 'e!ue des tudes gre%/ues( t.
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&LI : +2.E620Zreg.+702.E17V
Nelli '.( +7P2. 3 Exempla et m?thes %athares 4( $olSlore( re!ue d#ethnographie mridionale( n^ +E7(
automne( pp. +:+E.
Pinis O.:P.( +7VE. "a trilogie sor%ellaire en bas "anguedo%( Toulouse( CN'*.
Pomiers @.( +7PV. 3 "e somnambulisme : un problme philosophi/ue 4( x!iiie si%le( n^ +2( pp.
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*imon @.( +7V+. 3 &errire le miroir 4( "e temps de la r-lexion( n^ =( +7V+( pp. =7V:EE=.
+7VV. "e regard( l#tre et l#apparen%e dans l#opti/ue de l#Anti/uit( Paris( "e *euil.
+77+. 3 A propos de l#histoire des s%ien%es 4( "e dbat( n^ 00( sept.:o%t.( pp. +E6:+6P.
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]illermo< O.B.( +7=0. "es sommeils( ed. E. &ermenghem( Paris( "a Connaissan%e.
)aut de page
Notes
+*elon l#usage nous mettons en itali/ue le lexme 5r!e( songe...8 et entre guillemets l#/ui!alent( la
d-inition. "es -ormes non attestes( re%onstruites par les philologues( sont pr%des d#un
astris/ue 5Qre-ragu8. Pour les sour%es de %ette histoire !oir ]. !on ]artburg C le Trsor de la
langue -ranBaise C A. 'e?( +77=.
=*ur %e prsuppos -ondamental de l#t?mologie %lassi/ue( !oir >i%hel $ou%ault 5+700 : +==:+=18.
EYoir les !olumes du "essi%o Intellettuale Europeo : I sogni nel medioe!o( 'ome( +7V1 et
Phantasia:imaginatio( 'ome( Ateneo( +7VV.
6Oud +7E0 est un ex%ellent bilan( a%tualis ensuite par Alessio 5+7128( Corrard 5+71V8( \ress
5+7P28 et @rei!e 5+7PE8.
1&bat lan% par P. @uiraud 5+7V=8 et ex%ellemment s?nthtis par Alain 'e? 5+77=( T( II : +P7P:
+P7V8.
0C#tait la thse de la linguiste sudoise E.@. "ind-ors:Nordin 5+7E18( son rele! des des%riptions
de 3 r!er 4 en termes de dpla%ement 5!ehere8 reste trs suggesti-.
P"e %onteur est Oean *aubest?( Kg d#en!iron trente:%in/ ans( n , d%houx.
V*ur le r!e de @ontran( %onte:t?pe +061 A. d#Aarne:Thompson( !oir Carlo @in<burg 5+77= : +60:
+6P8 et note biblio. Il -aut a9outer , %elle:%i Yoorbi9 5+7V68( "e%outeux 5+77=8 et surtout Berlio<
5+77=8.
7'en Nelli 5+7P28 a!ait orient mon attention dans %e sens.
+2Ln trou!era des %ommentaires sur %ette tripartition de la personne dans Nelli 5op. %it8. E "e 'o?
"adurie a galement %omment %e r%it 5+7P1 : 026:0218.
++*ur %e point( !oir Oa%/ues "e @o-- 5+7P1 : E+2:E++8 et O.:Cl. *%hmitt 5+7768.
+=]artburg 5art. dol!a8 et Oud 5op. %it : +6P( note I8 /ui rappelle /ue dol!a dsigne %ommunment
la dou!e( parasite du -oie /ui donne le tournis aux o!ins.
+E'ite 3 d%ou!ert 4 et situ dans un autre %ontexte interprtati- par Claudine $abre:Yassas 5+77E :
V6:V08.
+6Yoir ]artburg 5+701( aYI : +V2:+V+8( sur les noms de l#a%hille mille-euille.
+1"e %as est dans "e 'egistre d#in/uisition de Oa%/ues $ournier 5trad. O. &u!erno?( t. I8 C il a t
%omment par "e 'o? "adurie 5op. %it.8.
+0@. *imon %ite la thorie !isuelle sous:9a%ente au mau!ais [il 5+77+ : +6E8 et le %as d#Aristote /ui(
tout en re-usant la notion de ra?on !isuel( expli/ue /ue les -emmes rgles ternissent les miroirs par
leur seul regard. *ur les an%iennes %on%eptions du regard amoureux F tou9ours a%tuelles d#ailleurs F
!oir Ch. >ugler 5+7028 et C. Brillante 5+77+8. A noter /ue le rIle du regard a t r%emment labor
dans des textes ps?%hanal?ti/ues ri%hes de r-ren%es littraires : >. >ilner 5+77+8 C @. Bonnet
5+7V78 sur @. *imon et 3 "e %hamp !isuel 4 5+7VP8.
+P]illermo< 5+7=08 C nous a!ons tra!aill sur les %ahiers , la biblioth/ue muni%ipale de "?on pour
une tude , paraJtre.
+V*ur d#autres remaniements lexi%aux parallles !oir C. >ar%hello:Ni<ia et d. Pi%o%he 5+7V78( en
part. pp. E=7:EE+ sur la disso%iation des sens de %omprendre et entendre au x!iie si%le.
(o)r citer cet article R*+*rence $a$ier
$abre &.( +770( 3 '!er. "e mot( la %hose( lhistoire 4( Terrain( n^ =0( pp. 07:V=.
'-ren%e le%troni/ue
&aniel $abre( 3 '!er 4( Terrain MEn ligneN( =0 | mars +770( mis en ligne le =1 a!ril =221( %onsult
le +V ao;t =2+6. H'" : http:ZZterrain.re!ues.orgZE+12 C &LI : +2.6222Zterrain.E+12
Auteur &aniel $abre
E)E**( Centre d#anthropologie( Toulouse
&roits dauteur Proprit intelle%tuelle

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