Aw bb Alafn Er Id ol se

Eshu Ew: Por ste camino es un Eshu de sabana, cercano al monte de Oggn. Es un
Eshu muy antiguo, que vive en los campos, y tanto su piedra (ot) como su figura o
mueco, son de gran tamao. !e lo suele asentar en campos, donde las e"tensiones
agr#colas o ganaderas son muy amplias, para favorecer a sus dueos comercialmente.
Eshu Guiriyel: Es cabe$a de mundo, la vida de los pueblos. %leva g&ir' y se hace con
palo de aroma. Este camino de Eleggu( rige en los ordun de Okana, Okana Ofun y Osa
Unle. )l Eleggu( que le salgan estos oddunes, en el Opel de If, debe llevar un mueco
aparte o agguon, para ponerlo delante. *ice la leyenda que muy al principio, luego de la
creaci'n del universo, Olorum reuni' a los sabios del cielo para que ayudaran en el
surgimiento de la vida y nacieran los pueblos sobre la fa$ de la tierra. Pero cada cual
pensaba que lo hecho hasta ese momento estaba bien, y todos e"pon#an algn
inconveniente. )s# surgieron muchos obst(culos y problemas para e+ecutar la buena obra
que Olorum se propon#a. Entonces ocurri', cuando ya los sabios y el propio Olorum
consideraban que era imposible hacerla, la aparici'n de un esp#ritu llamado Guiriyel,
que le di+o a Olorum, es necesario para llevar a cabo esa grandiosa obra, ofrendar ciento
un ebb. Con su oiero dentro, se purificarn las distintas anoralidades !ue perturban
la voluntad de los esp"ritus buenos... Entonces -uiriyel fue guiando a Olorum por todos
los lugares donde hab#a que verter el omiero para purificarlo todo, y as# se cumpli' su
deseo, que no era sino la voluntad de Obatal(, del cielo. .uando finalmente se logr'
todo lo que Olorum quer#a, convoc' a ste gran esp#ritu de Eshu, y le di+o, uc#o e
#as ayudado y bendigo tus actos por los siglos de los siglos$ siepre sers reconocido$
%labado sea Guiriyel.
Eshu Imal (Mal): es un Eshu que Oruil &iagboiregn le dio a Orula. /ste Eshu le
mostr', acompaado de oedun (un mono), la palmera que crece en el +ard#n de
Orung(n (el sol de las doce del d"a) y da las semillas o nueces de adivinar (Ob" 'ola)
.on ellas se obtienen los distintos Oddun que son recitados por los 0abala1os.
Eshu In: es de tierra Oy', guardi(n de 2ang', y traba+a con la candela para sus
pertrechar#as de alta magia. 3am(s se lo debe mirar directamente, ya que es un Eleggu(
al que Olofi le concedi' importantes cargos +er(rquicos en su corte. !iempre se lo
encontrar( en las puertas de los 4l.
Eshu Iyel (Yel): es el de los luku" aruf. 5raba+a con el fuego, con la enfermedad y
para el mal. )cepta cualquier tipo de ofrenda para hacer 6algo...7 Es capa$ de sanar
como provocar males incurables. 8abitualmente se lo encuentra en la manigua, y su
fundamento se lava con omiero de su lugar. 5iene 9: caminos, y en el *iloggn aparece
afiliado a 0abaluay, hablando por (etanl. !e entiende muy bien con los i1in y eggn
de cementerio, y con ellos +am(s de+a de tomar guarapo y fumar cigarros de ho+a
arom(ticos.
Eshu Kakar: se lo prepara con un caracol o concha marina, ya que es el Eshu de
;emay(. <ora entre las matas de los mdanos de la playa. !olo come oc#inc#"n y tro$os
de sand#a. 5raba+a e"clusivamente como defensor de las hi+as de sta orish(, aunque es
muy pedig&eo cuando hay que ofrendarle. Entre su comida le gusta la sidra y el
champaa.
Eshu Kakugb: *e tierra Oy', habla por los caracoles, vive en las orillas del mar y
traba+a con la arena. 5ambin est( muy ligado a ;emay( y Olo=un. En Palo <onte se lo
conoce con el nombre de Os 'akug).
Eshu Ol Kako Alagad: a este avatar le llaman *el !ue tuerce la suerte+, porque es un
tremendo enredador. Es #ntimo con )laroy, y +untos hacen que las cosas le salgan a una
persona, siempre y cuando sta, le ofrende buenas pie$as en oro o piedras preciosas.
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En >frica, m(s precisamente en tierra )rar( ? donde nace ? era muy invocado por los
campesinos y mineros, ya que les tra#a grandes rique$as materiales. En 5a=u( estaba
asociado a )+ 2aluga, y en Oy' con )gan+ !ol(.
Eshu Ka Olya (Koloya, Il-Olya): es un protector de las pla$as o mercados, y de los
comerciantes. !e lo ubica deba+o de una cortina de enrollar, ya que as# tambin
embauca a los clientes y los hace part#cipes honorarios de sus atrevidas inducciones al
gasto en el local. !u figura se talla en madera dura (!uebrac#o) y tiene una flechita
met(lica en su frente y en su parte gensica, simulando su virilidad. *eba+o de los pies
se le colocan dos monedas iguales doradas, o de oro, y sobre su empeine, un caracol
abierto con su er (punta) hacia afuera de la calle. 5oma coac y come padd. 5iene @A
caminos, y su pata==# en lo comercial es e"tremadamente e"tenso, vital y certero.
Eshu Keneno: es de tierra )rar(, y est( muy vinculado a 0abaluay, en el traba+o de las
enfermedades y las epidemias. !iempre se lo encontrar( en las puertas de los asilos de
leprosos. Es su gu#a y su guardi(n.
Eshu La Boni: es mensa+ero de Ochn. Est( siempre atento, escuch(ndolo todo. <uy
hablador. !u Ot( es una 6china pelona7 o piedra semioval lisa.
Eshu La o O!: !u figura se talla en madera. *ice la leyenda que tres amigos estaban
en una situaci'n econ'mica dif#cil y decidieron consultar a 4f(. %es di+o que procurasen
encontrar cada uno un mueco, pues en eso consist#a la salvaci'n. B(pidamente los tres
hombres se marcharon. ; uno de ellos, cuando entr' a un poblado, se rob' una imagen
y le comunic' a los dem(s su partida inmediata para llegar primero al pi de Orula. El
segundo amigo permaneci' despreocupado, ya que no ten#a inters en lo advertido por
4f(. Pero el tercero, se fue por un camino desde donde pudo ver un ma+estuoso (rbol
que le impresion' gratamente. Cue hasta que l, le cort' una gruesa rama y con la punta
del cuchillo tall' el madero verde hasta conformar tres im(genes. .omplacido con su
obra, se dirigi' a 4l, y ste al verlo le di+o, ese es tu 0ara, tu gu#a, el bast'n de Olorum.
; t eres el me+or, porque sin robar hiciste las tres figuras indicadas. ,o iban -s#u.
Eshu Lawona: es el que aparece en todas partes, a$otando y abatiendo. .ombate a los
i1in y a los quiumbas, y est( muy ligado con los ancestros 0abala1os de Ocha, y con
sus Egguns.
Eshu "aken: es de tierra )rar(, y est( muy vinculado con -s# %fr, su compaero.
Eshu "arimay: Dno de los m(s antiguos caminos de Eleggu(, posee la llave del
cementerio, donde reside como portero. 5ambin da origen a otra legi'n de Eshus. !e lo
invoca para hacer dao. .ome cualquier cosa, sin hacer selecci'n.
Eshu "erin Ba Ay (Merin La Aiy): *ueo de los caminos, aparece esculpido en el %l
u Opon.If desde donde vigila todo lo que sucede en el mundo. 5ambin se lo llama
-s#u (iri, y es el encargado de contarle todo lo que pasa en los alrededores a los
0abala1os, en particular, cuando le tratan de hacer algn dao desde otra l#nea.
Eshu Ob Kere (Ob Keker): el m(s +oven rey. !e talla en madera, y es custodio de
las puertas de los 4l. .ome ardi y toma guarapo.
Eshu Obas#n: es compaero de Odduda en la fundaci'n de 4f. )sistente de Orunil.
Eshu Oddmasa (Oddemora): <uy voluble, 6hoy te ayuda y maana te castiga7. )cta
en el momento preciso, ya sea para bien o para mal.
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Eshu Odd "a$a: reside fuera de la casa. )nda por el bosque y la sabana en compa#a
de Ochossi. 5iene machete y se lo asienta en Ob#. Dsa flechitas met(licas en sus E:
caminos en Obbara. .astiga con heridas cortantes de arma blanca.
Eshu Odubel: 5raba+a con 4f(, y es un Eshu bi?frontal. !e lo talla en madera de cedro y
se lo viste con una camisa ro+a por un lado y negra por el otro. %leva pantal'n ro+o,
sombrero y un garabato, o puede de+arse desnudo. Becibe las ofrendas dobles, de
frente y de espalda. Es de tierra Oy', y fiel colaborador de 2ang', el doble de los
Orishas.
Eshu Oguani Lel Alaroy: )dulto, muy astuto y cruel. Es un Eshu andariego e
inseparable amigo de Oggn, para el cual traba+a. Five apostado en las esquinas de las
calles y en los caminos. <ata provocando las rias, las grandes tragedias o accidentes
automovil#sticos, las cat(strofes, heridas cortantes con hierro, etctera.
Eshu Owani Legbe: %etra de 4f( con la cual se nombra al Esh. En ste Eshu van
concentrados los otros veintin caminos de Eleggu(.
Eshu Ogwiri El (Oguiri): de naci'n )rar(, es un Eshu muy travieso pero muy bru+o y
misterioso, que fue criado por %ygguna.
Eshu Okadd: vive en los basureros, donde se alimenta de sobras. )ll# van a parar
cuando sale ese camino, algunos ebbs.
Eshu Ok Boro: es Obba (rey) y padre de Eleggu(. Es el que 6mata r(pido7, inmediata?
mente. Este vie+o tiene poder sobre la vida y la muerte.
Eshu Okokoy Biy: Gace en Oy', pero se cr#a en tierra mina, porque su madre Oy' lo
bot'. Es adulto y muy pendenciero y rencoroso. Go se le deben acercar los nios.
Eshu Olank# (Olonk): es de tierra <ina. Dn nio que acompaa en sus travesuras a los
Eshus %kokorobiya y Osik.
Eshu On# Bodd: como portero se lo coloca fuera de la casa para cuidar su acceso.
5ambin traba+a como guardi(n de la entrada de la puerta o ciudad. /ste Eshu porta
flechas y dos llaves. !u figura se moldea en barro, de cuerpo entero, pero sentado.
5iene diecisiete caur#s incrustados en la cabe$a y otros cuatro para marcar los o+os y los
o#dos. Dsa un collar de cuentas anudado al cuello.
Eshu Onin# Buruk: el que acarrea la muerte, el malo, el perverso.
Eshu Os Ik: recibe el nombre del Oddn de If.
Eshu Osik: *e tierra <ina Pop', es nio, y le gusta +ugar con trompos y bolas, hacer
travesuras y fumar. Es compaero del -s#u %kokorobiya.
Eshu %oker: el que habla sobre la estera.
Eshu Os Lo &abeyo: Becibe el nombre del Oddn de If.
Eshu 'el Lo orun Boay: Este vino del cielo para ser adorado en la tierra (el mundo)
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O(O% )A"I*O% +E ELEGG,-.E%/,: e"isten muchos otros caminos de -leggu.
-s#u, detectados en informaciones, re$os, ritos, o nombrados en vie+os documentos de
las reuniones de negros en cabildos .ubanos. )lgunos de ellos son, )=ongoroyo ? )layi
4bere ;ey ? )l( 0ona ? %a 0ona? ) %a -bona ? )lagbon ? )l( <u1( <ubata? )1ay( ?
Eleggu( 0anque' ? 0araba=i=eer# ? Eleggu( 0ilisi ? Ho=ogb ? %a Huat( ? %a <eta ? %a
<i=a ? %ay )baran= ? <al ? <bembere=et ? Odara ? Ochan=i ? Ochuni ? O=ir# ?
O=uad ? O=ued( ? O=omibadd ? Oangi ? Oan=iled' ? ;e= ;elede ? etctera.
Beciben esos nombres a travs de los oddunes del 4f(, que surgen de las ceremonias
rituales de la Begla de Och(, o por tradici'n oral, referencias dentro de una leyenda,
etctera.
%, 0A++1: as# como Eleggu( tiene su ardi (comida ritual), Esh tiene su padd. Este
consiste en torrar ma#$ (illo) a punto bien oscuro, pero no demasiado negro, en aceite
de dend. %uego se me$cla con pipocas (palomitas) con abundante miel l#quida. Por
encima se depositan siete (I) papas asadas, las que deber(n ser pelli$cadas en un
e"tremo, y rociadas con bastante dend. Por ltimo, y de acuerdo al gusto personal de
cada Eshu, se complementa el plato con, huevo picado, salame, longani$a, costilla de
cerdo, carne, sal, pimienta, a+o, cebolla, a+# picante, a+# molido, romero, laurel o especies
arom(ticas.
!us bebidas alcoh'licas tradicionales suelen ser, ron, aguardiente, caa quemada,
ginebra, 1his=y, coac, cachacha, guarapa, sidra o champaa.
%, EBB2: el ebb' sirve tanto para Eleggu( como para Eshu, en el arte de atraer o
desechar personas molestas en las casas de 4l. !e refiere a una preparaci'n l#quida,
que lleva agua de su vasi+a de barro (cuarti/a), abundante miel l#quida, y pi$cas de
harina de mandioca. *e esta manera opera como 6atrayente7, y se coloca detr(s de la
puerta de entrada al recinto, al lado de su morada. Para demandar, se echa aceite de
dend, en lugar de miel, y as# se lo conoce con el nombre de *ec+. 5ambin se suelen
preparar en ocasiones especiales, ebb's con plumas de aves.
OGGN
Es el dueo del hierro, un montuno irascible y solitario. .uando los orishas
ba+aron a la tierra fue l quin se encarg', con su machete infatigable, de cortar los
troncos y las male$as para abrirles paso. Fiv#a entonces en casa de Obatal y 0e,
+unto a sus hermanos Oc#ossi y -leggu. .uentan las leyendas que Oggn estaba
enamorado de su madre, y varias veces la quiso violar, lo que no consigui' gracias a la
vigilancia de su hermano 0ar(. Oggn se las arregl' para conseguir su prop'sito, pero
para su desgracia, Obatal( lo sorprendi'. )ntes de que ste pudiera decir nada, Oggn
grit', 6yo iso e voy a aldecir, ientras !ue el undo sea undo, lo nico !ue voy
a #acer es traba1ar para Oc#...+ Entonces se fue para el monte sin m(s compa#a que
sus perros, se escondi' de los hombres y ningn orish( que no fuera Ochossi, su
hermano el ca$ador, consigui' verlo. 5raba+aba sin descanso, pero estaba muy
amargado. )dem(s de producir hierros, se dedic' a regar ofoc# (polvos) por todas
partes y el aray (la tragedia) comen$' a dominar el mundo. Cue entonces cuando
Ochn se meti' en el monte, lo atra+o con su canto y le hi$o probar la miel de la vida.
Oggn sigui' traba+ando, pero perdi' la amargura, no volvi' a hacer ofoch y el mundo
se tranquili$'. 8ay quienes dicen que cuando sali' del monte, Ochn lo llev' hasta
Olorum, quin lo amarr' con una cadena enorme. Pero eso es un cuento. 2 3ue cadena
pod"a ser s fuerte !ue la iel de Oc#n...4
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Aw bb Alafn Er Id ol se
!iendo el orish( mayor, hermano de Ochossi y Eleggu(, es innatamente violento
y astuto, en cu(nto a acciones de guerra se refieren. Es el *ios de los minerales y las
herramientas. Patr'n de los herreros, mec(nicos, ingenieros, f#sicos, qu#micos y de los
soldados. Bepresenta al recolector, el ca$ador solitario y andariego que vaga por el
bosque y le conoce todos los secretos. *omina los misterios del monte como un bru+o.
!imboli$a al guerrero comedor de carne, brusco, b(rbaro y bestial, que va evolucionando
al agricultor sedentario comedor de animales domsticos, viandas y frutos. Es el dueo
de las llaves, las cadenas y las c(rceles. !us nmeros son el tres y el siete en
combinaci'n. !us d#as el martes y el mircoles, al igual que todos los cuatro (@) de cada
mes. Est( considerado como una de las personificaciones m(s antiguos de los yorubas.
!us colores son verde, negro y morado (borra vino)
En el Palo <onte se lo llama *5arabanda+J en Himbisa se lo conoce como 6ungo
7ibudi, cuando est( unido a su hermano OchossiJ tambin se les nombra como 8ufo
'uyio y 9atariaba.
El nombre propio de Oggn, es Oy Oggn.
%,% 0AAKK3 son las siguientes,
Oggn Onil: como campesino, gran+ero y hacendado. Gace en Obbara <elli, y tiene E:
caminos, entre los cuales fue guardi(n de Olofi en su reinado imperial. 5iene todos los
atributos que le corresponden al hombre de gran+a, entre los cuales figura la a$ada, la
ho$, el machete, la trincheta, etctera. Go es tan +usticiero como los dem(s, aunque tiene
una muy buena afiliaci'n con Elegga, la tierra.
Oggn 4aleny: es un incansable labrador. Est( continuamente blandiendo su machete
para desmale$ar el camino que ha de transitar su hermano Ochossi. Por este avatar
tiene 9E caminos, y muy marcada est( su euforia por la guerra, las disputas, las
finan$as. Es compaero de Oy(, aunque se le atribuye tambin como esposo de Olos(.
<ane+a muy bien la ho$, el machete y las dagas, sus principales atributos. .ome en una
ca$uela de barro recta, casi plana y alargada, la misma que se utili$a como fundamento.
!u ot( es de r#o, semicurvo, poroso, de color amarronado claro.
Oggn Arer: el for+ador del hierro, de los metales. Es el constructor y diseador de las
me+ores armas de guerra y herramientas de traba+o. 8ace milagros con el hierro. .onoce
su dure$a, y es diestro en el templado. Es muy solicitado para abrir puertas imposibles.
5ambin para cerrar o resguardar grandes secretos de la Begla de Och(. 8abitualmente
se lo encuentra en las puertas de los 4l como guardi(n. 5iene KI caminos, de los cuales,
su mayor#a, presentan aspectos multifacticos de la vida en la metalurgia.
Oggun Odd: ca$ador propio del paleol#tico superior. !u destre$a y fuer$a bruta, dar(n
idea acabada de cu(les son sus hi+os, habitualmente to$udos, pero con ansias de
aprender y no patear m(s las puertas, sino de abrirlas suavemente. *e una ho+a de
metal, hacen un buen arma, y +ustamente colaboran en ello con su hermano Ochossi. %e
construye trampas y buenas puntas de lan$a y flecha. L *'nde pone el o+o, pone la
bala...M Es muy invocado para hacer +usticia en contra de quienes obran mal, incluso, la
misma ley del hombre. 5oma abundante cantidad de cerve$a, y limpia su boca con la
manga derechaJ luego hace su provecho. ) nada le teme, y es el me+or protector de sus
hi+os.
Oggn Aguanill: es dueo de los montes y de los senderos de la manigua. Es muy
compinche de Eleggu(, y todo lo sabe, y todo lo ve entre las matas de su +urisdicci'n.
Posee 9K caminos, y en uno de sus avatares es muy conocido como !an 3orge. Es
t(ctico y guerrero innato, y tiene el poder de interferir en contra de aquellos que
provocan des'rdenes entre las plantas de Osa#n. Gace en tierra 5a=u(, y tiene atributos
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+er(rquicos otorgados por el mismo Olofi, quin le encomend' el cuidado de los caminos
que conducen a los +ardines de su reino. Es muy invocado para casos de +usticia y de
demanda. !us principales atributos son, lan$a, espada, escudo, hacha y daga. !u ot( se
asienta en un caldero de hierro o brasero, acompaado de las herramientas de herrero.
Oggn Alagued: negro montuno, irascible y brutal. Es el cl(sico soldado de las fuer$as
de seguridad de una naci'n. 5ambin est( asociado a la polic#a o guardia nacional.
: Con tal de sobresalir, va al frente por cual!uier cosa...; *onde haya guerra, problemas o
disputas, siempre estar( presente. Es muy mu+eriego, motivo por el cual no se sabe cu(l
fue su primera ni ltima esposa. 5iene EE caminos, y su fundamento se consolida en un
brasero de fundici'n, pues se dice, *ete #obre tiene candela...+
Oggn Arok Olukol (Olok): el recolector, campesino, gran+ero, agricultor, aldeano.
!er#a como el cl(sico *<obin =ood+ yoruba. *efiende a los campesinos de los impuestos
y los abusos desmedidos. Go tiene piedad con aquellos que intentan despo+ar de
rique$as o bienes gananciales, tras mucho sacrificio, a sus hi+os. E"clusivamente se lo
invoca para demanda y defensa de todo tipo de in+usticias y abusos. !e lo asienta en
una ca$uela de barro, la misma que usa cuando se le sirve su comida. 5iene EA caminos,
y habitualmente no hable en el *iloggn, sino a travs del at o tablero de 2ang', su
inseparable amigo.
Oggn E5hibirik#: celoso de 2ang' por el amor de ;emay(, lo ciega la sangre y
enloquece. !u ferocidad y arro+o no tienen igual en la tierra. !uele matar en accidentes
automovil#sticos o con heridas cortantes que no cicatri$an. *ice Orul(, : 6ero este
#obre todav"a no aprendi a diferenciar lo bueno de lo alo...; Es por ello que los
babala1os suelen tenerlo asentado en la puerta de entrada a los 4l. 5iene I caminos y
sus atributos son aquellos mismos de los caballeros de la poca de las cru$adas.
Oggn Ok: dueo de los minerales de la montaa. Es quin provee la materia prima de
todo lo que tenga que ver con el hierro y la metalurgia. Es protector de los obreros de
f(brica, mec(nicos o soldadores. !e dice que, nace en Obbara, pues es quin le dio al
hombre la idea de hacer herramientas con el hierro. )s# que, su fundamento, se
constituye con todas aquellas llaves y pin$as necesarias para el oficio de la reparaci'n.
Pr(cticamente su o=ut( est( constituido sobre una gran bigornia.
Oggn Onira: el cuidador de las calles de los asentamientos de Begla. *esde la
manigua hasta la casa de Och(, nos encontramos con Onira y su terror#fico e+rcito, a
cargo de proteger tanto a 0abala1os, 4yalochas o 4ya1os, cuando van a hacer sus
6despachos7, ofrendas, o recolecci'n de hierbas medicinales. !us hi+os pueden estar
muy seguros con l, no obstante, quin se atreva a desafiarlo o desairearlo, puede ser
muy tr(gico. )s# tambin sus recomendaciones van para aquellos que intenten meterse
donde no deben, pues es el nico con dominio sobre ngangs de ayobe. 5iene 9K
caminos y nace en 5a=u(, aunque muchos lo dan como 4+ebu e 4+ey(. !u avatar tiene
muchos aos, y se calcula que fue tra#do en fundamento desde las .osta de <arfil.
Oggn Onir: el protector de las puertas de los 4l. .asi compaero de Onira, es el
cuidador de las espaldas de los hi+os de Och( dentro de sus casas de religi'n. 4mpide
que cualquier peligro a$ote el recinto, o asome sorpresivamente. : >i a Onir no se le
avisa !uin viene, !ue Oloru se apiade de su ala...; 5raba+a +unto a su hermano
Eleggu( y a los Eshus .higuid# y )laroi. 5iene las llaves de hierro de las puertas de 4l.
Es poco compinche con Eggn, pues dice que a ellos siempre se le cuelgan los
!uiubas, y despus, 6hay que sacarlos7. Por eso Onir, siempre traba+ar( lo necesario.
5iene @A caminos, y en su avatar suele ser compaero de todos los Eleggu(. !e lo
asienta en un cacharro de hierro o de lata, de aquellos de campaa. !u recept(culo de
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agua es una cantimplora. !us armas son las mismas que lleve el orisha de cabe$a de la
casaJ solo se le agrega, como al %vagn, una cobra de hierro en forma espirada, y una
lan$a muy puntuada y filosa. Go usa caballo, pues tiene la misma prestancia que los
guardianes de palacio, inm'vil pero atento ante presencias 6e"traas7. 5oma mucha
cerve$a negra y, su asado, deber( estar a punto.
Oggn A6agn, el calle+ero, el que transita las calles de una ciudad, ruta o poblado.
!iempre estar( en movimiento, y nunca descansa. Es guerrero innato y defensor de
todas las in+usticias. !e lo suele convocar cuando hay que sacar alguna persona de
prisi'n, que fuera encarcelada in+ustamente o de manera equ#voca. )tiende todas las
cuestiones de peleas calle+eras, rias, disputas, enfrentamientos armados. Es el
protector de los polic#as y militares que van a combate o a cumplir con su deber. 5iene K:
caminos, y nace en Obbara <elli. 8abitualmente es compaero inseparable de ;emay(,
con quin se lleva de maravilla, y del cual tuvieron un hi+o, llamado Okeleor. )unque su
lugar o +urisdicci'n son las rutas transitadas, la gran mayor#a de las veces se lo
encuentra en las pla$as, frente a los palacios de +usticia, fiscali$ando quin entra y quin
sale.
Oggn A7anamul y Ogumb#: dos implacables guerreros de Obatal( que siempre est(n
+untos, pues son sus guardieros de frente y de espalda, cuando tiene el orish( cabe$a
grande que aplicar la ley de Olorum. )mbos tienen KK caminos, y nacen en )rar(. .omo
van +untos, comparten sus atributos, y su ot( est( representado por dos caballos de
hierro o cer(mica, mostrando a uno brioso y al otro m(s tranquilo y pastando. !e los
puede encontrar siempre cabalgando por las praderas verdes y lomadas.
Oggn Alad: el que guerrea +unto a ;emay(. )l igual que %vagn, traba+a casi
inseparablemente con la orish( del mar, aunque tiene m(s afiliaci'n con Olokn que con
ella. %os negros tra#dos en barco, primero le ped#an a )lad(, y luego a Olo=n, para el
via+e a lo 6desconocido7 se concretase sin tropie$os. %o mismo se sucede cuando hay
que hacer un buen negocio en otro pa#s distante a )mrica. Principalmente que los
papeles de embarco y de residencia o visa en otro lugar se hagan sin problemas ni
traspi. Go se conocen muchos caminos de ste gran guerrero, m(s que aquellos
avatares provenientes de la poca de la trata esclavista.
Oggn 8ako 8iko: es el inseparable soldado mano derecha de sus conquistas y
batallas, el rey Odduda. Por tal motivo, los 0abalochas e 4alochas, en sus inicios, lo
tienen como asistente directo en todas sus defensas y demandas contra quienes le
ataquen. %uego cede su lugar ? aun!ue no desaparece ? a los correspondientes en la
puerta de entrada de 4l. Es infatigable e incansable como el %vagn, aunque tan bruto y
b(rbaro como el Odd. 5iene m(s de KN caminos, pero s'lo se conocen 9I, de los
cuales en su mayor#a opera como palad#n de la ley y el orden.
Oggn Kobkob: es aqul que transita por todas las calle$uelas pequeas de la
poca colonial, que solo daban paso muy apretu+ado a las carretas de simple monta.
5ambin est( asociado con aquellos conductores de carrua+es costoso que serv#an para
llevar a la noble$a del virreinato. Por tal motivo se lo emplea muy comnmente como
protector casi e"clusivo de motoristas y camioneros. /l cuidar( que uno llegue a destino
sin traspi.
Oggn +alo5ha (!ag Lo O"#): el de los senderos del monte, del bosque. .on su
(vida visi'n ayuda a su hermano Ochossi en la ca$a, revolviendo las matas con su
lan$a, haciendo que las presas vayan hacia l. %os hi+os del ca$ador suelen asentarlo
fuera del 4l, para traer mayor cantidad de adeptos y feligreses a su casa de Begla de
Och(.
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!u nombre en lengua Con es *Gu+J en 8ait# * 6ap Oggun+.
%, OK,A: se confecciona habitualmente dentro de una ca$uela de barro recta.
Originalmente se usa un caldero de hierro de tres patas o un brasero, donde se asienta
su Ot(, que es una piedra de r#o de canto rodado de color marr'n oscura granulada, con
forma semicil#ndrica de manera de simular el casco de un guerrero. %a circundan siete
caracoles marr'n abiertos, siete monedas iguales de bronce, siete clavos de herradura,
una herradura, una lan$a, un escudo, herramientas de herrero, una espada y un
machete.
%, )O"I+A: es un orisha de dend. !e le ofrenda ritualmente un asado de tira que
tenga siete costillas, cocido a la cacerola o al asador, rebo$ado con farofa (harina de
mandioca batida en aceite de dend) !e le sirve dentro de una ca$uela de barro, en la
+urisdicci'n que le pertene$ca. 8abitualmente suele presentarse o manifestarse en las
grandes rutas transitadas de acceso a ciudades o capitales, parado al lado de algn gran
pino, en los parquis hado. -usta de cerve$a negra y cigarro de ho+a.
%,% A(IB,O%: por lo general todos los hierros, machetes, cuchillos, espadas, palas,
picos, martillos, yunques, herramientas de mec(nico y de metalrgico, camiones,
autobuses, autom'viles, ferrocarriles, armamentos de guerra en general.
)OLLA(E%: .uentas verdes y negras alternas. !iete cuentas carmelitas claras seguidas
de siete negras. En muchos casos viene dado de acuerdo a la casa. .uando hay ebb
las cuentas son ro+as y moradas. En otros tiempos se usaban colmillos de leopardo y
tambin cuentas moradas. Dna ve$ que se recibe el pinaldo (cuchillo de Oggn o caracol
de Oggn) e"iste licencia para demandar. En el caso de los oriat, se les incorpora
caur#es. %os 4ya1' hacia arriba, llevan una cadena de metal ?ac#abb@ como pulsera, de
una a tres vueltas sobre la mueca derecha, de donde le cuelgan algunas de sus
herramientas en miniatura, martillo y llave pico, hacha, machete, espada, flecha, yunque,
pin$as, clavos de herrero y herraduras.
%, (O0A: en el hombro, una bolsa de piel de tigre adornada con muchos caracoles. !u
ropa es de color morado, su gorro es aplastado y lleva en el cinto un largo fest'n de
fibras de palma ?ari)@, que simboli$a la protecci'n contra lo malo. !u bombachudo
suele ser verde o negro, de acuerdo a la casa de Begla.
%,% BAILE%: tiene dos m#micas, la belicosa, blandiendo un machete, y la laboriosa, que
puede ser de car(cter agr#cola, cortando las hierbas con un machete artesanal, o al
estilo del herrero, golpeando con un martillo. En el primer caso Oggn baila agachado,
avan$ando un pi mientras que arrastra el otro, como libr(ndose de un macheta$o
involuntario. En el segundo caso, mimeti$a la gesticulaci'n del herrero blandiendo el
martillo sobre el yunque.
)A%O% 9,E AIE*+E: problemas generales de +usticia, o me+or dicho, de in+usticias.
Protege a camioneros, colectiveros, ta"imetreros y corredores que via+an por sus rutas,
contra accidentes y robos. -n cuanto a salud, pasiones desmedidas de todo tipo (por ser
herrero domina el fuego)J accidentes o heridas cortantes con hierro o balasJ hemorragias
sangrientas que tardan en cicatri$ar.
"O*E Ewe: !u principal planta es la espada de !an 3orge, o !an !ilveria verde, la
que es muy habitual colocar cerca de la puerta de entrada a una casa, en el +ard#n o
frente e"terior de la misma, como protecci'n contra ladrones o funcionarios del orden
+udicial. Otras de ellas son, caa santa, pata de gallina, yerba de la sangre, mora,
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Aw bb Alafn Er Id ol se
pego+o, huevo de gallo, adormidera, anam, romero, rompe sarag&ey, albahaca morada,
palo mana+, bano, ca+uela, calal, camagua, camar'n, carbonera, cardo santo, abro+o
amarillo, (cana, aguacate blanco, aguinaldo morado, a+# chileno, card'n, cayumbo, pita,
algarrobo, (rbol de piedra, ua de gato, aya, be+uco moro, be+uco sabanero, caimitillo,
coco, come caa, cuabilla, fri+oles, gen+ibre, gra+o, poroto negro, guano, +acuma, ma#$,
cebada, centeno, alfalfa, palo santo, rompe hueso, quebracho, para#so, eucalipto, picha
de gato, yerba del monte, pimienta negra, pin'n lechoso, quiebra hacha, 5abaco, yuca y
$ar$a mora.
%,% /I:O%: son hombres impulsivos y, a veces, muy violentos, que no perdonan
f(cilmente las ofensas o desaires. Gunca abandonan el combate ni pierden las
esperan$as. !on imprevisibles y dif#ciles de tratar, pero su franque$a y evidente
sinceridad consigue que, generalmente, se olviden sus defectos. Go son demasiado
cautos, m(s bien confiados, lo que los hace muy vulnerables. .uando pierden una
batalla, se deprimen por largo tiempo, hasta volver a empe$ar. 8abitualmente fracasan
mucho en lo comercia, no as# en lo sentimental. !on muy f(ciles de convencer o de
llenarles la cabe$a, de distintos tipos de cuenter#os, lo que los hace engranar con
facilidad. Por ello se dice, %kar egund orun oggu, que significa, !ue el fuego no
invada tu cabeAa...
%, )AOLI;A)I2*: !an Pedro, !an Pablo, !an 3uan 0autista, !an <iguel de )rc(ngel
?-c#ibirik"@, !an Bafael )rc(ngel. En Oggn %rer, !antiago del <onte y !an )ntonio de
Padua. En Oggn Onil, !an )ntonio y !an 3uan 0autista.
!e sincreti$a con !an Pedro, el pr#ncipe de los )p'stoles. Pedro era un pescador de
-alilea que estuvo entre los primeros en seguir a 3ess. )l reconocerle como el .risto, el
8i+o de *ios vivo, 3ess le respondi', 6 ; yo te digo que t eres Pedro, y que sobre esta
piedra edificar mi 4glesia, y las puertas del infierno no prevalecer(n contra ella (<ateo
E:, EO y siguientes)7 !egn los 8echos de los )p'stoles, despus de la resurrecci'n
predic' por )sia <enor, haciendo de )ntioquia el centro de sus actividades. Cue preso,
pero a la aparici'n de un (ngel, las cadenas se desprendieron de sus manos y pudo
escapar. <(s tarde fue a Boma, donde construy' la primera comunidad .ristiana. )ll#
estuvo unos veinticinco aos hasta que,
eventualmente, cay' hecho prisionero y condenado a
muerte. Cue crucificada cabe$a aba+o, segn su
propio deseo, porque no se consideraba digno de
morir al mismo modo que 3ess.
En la mayor#a de los cuadros, !an Pedro tiene en las
manos las llaves del cielo. Esto indica que su
tradicional sincreti$aci'n viene tras la representaci'n
con las llaves y el incidente de las cadenas, dos
elementos de hierro t#picos de Oggn.
En !udamrica, es m(s comn notar su
representaci'n con !an 3orge, un palad#n de la
+usticia que tiene ensartado a en su lan$a de
caballero al drag'n.
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