Deconstruccin de las representaciones sobre el medio ambiente y la educacin ambiental

In tro duc cin

n el pri mer se mes tre de 1998, el doc tor Mar-
cos Rei go ta im par ti la c te dra pa ra dig mas
del co no ci mien to co mo par te de la Maes tra
en Edu ca cin de las Cien cias, en la Uni ver si-
dad de So ro ca ba (UNI SO), Bra sil. Al fi na li zar el cur so
con si de r im por tan te re la tar es ta ex pe rien cia co mo
es tu dian te, con el pro p si to de co no cer y ana li zar las
di fe ren tes re pre sen ta cio nes so bre el me dio am bien te
y la edu ca cin am bien tal. El gru po, con for ma do en su
ma yor par te por mu je res, era muy va ria do en cuan to
al ni vel de for ma cin y ac ti vi dad pro fe sio nal. En tre
no so tros ha ba maes tros, ade ms de un re pre sen tan te
de las si guien tes ca rre ras: en fer me ra, odon to lo ga,
bio lo ga, ana lis ta de sis te mas, pe da go ga, ad mi nis-
tra cin, fi sio te ra pia, te ra pia ocu pa cio nal y maes tros
de edu ca cin f si ca. Los alum nos prc ti ca men te no
mi li ta ban en or ga ni za cio nes am bien ta lis tas.
El cur so es tu vo con for ma do por quin ce lec cio nes
que se im par tan una vez por se ma na. Ca da lec cin
con sis ta b si ca men te en la lec tu ra pre via de tex tos
se lec cio na dos por el maes tro pa ra que, pos te rior men te
en cla se, pu di se mos dis cu tir los en gru po. En esas
dis cu sio nes d ba mos n fa sis a las ideas prin ci pa les
del tex to y ex po na mos las du das, que eran ano ta das
y en tre ga das al maes tro al fi nal de ca da discu -
sin. Una vez con clui da la cla se, el maes tro ha ca
pre gun tas que de be ran ser con tes ta das por es cri to
la si guien te se ma na, ba jo la for ma de tex tos in di vi-
dua les.
Co mo lo su gie re el nom bre de la ma te ria, es pe r-
ba mos un cur so ex po si ti vo, en el cual el maes tro
trans mi ti ra sus co no ci mien tos. Pa ra nues tra sor pre sa,
la prc ti ca pe da g gi ca adop ta da por el do cen te per-
mi ti gran par ti ci pa cin du ran te las cla ses. Es te he cho
ines pe ra do des de el pri mer en cuen tro y des pus de
las tra di cio na les pre sen ta cio nes de ca da miem bro del
gru po, pro gra ma mos los das de las lec cio nes y las
lec tu ras res pec ti vas. El pri mer tex to que le mos se
re fe ra al te ma: Una con tri bu cin de la cien cia al
de sa rro llo con ba se eco lo gis ta. La sor pre sa del es pa-
cio tam bin tu vo un cier to de sa lien to en tre quie nes
in ves ti ga ban en se cre to: y eso qu tie ne que ver
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Tpicos en Educacin Ambiental 2 (4), 33-40 (2000)
DECONSTRUCCIN DE LAS REPRESENTACIONES
SOBRE EL MEDIO AMBIENTE Y LA EDUCACIN
AMBIENTAL
1
1 Traduccin: Gabriel H. Garca Ayala.
* Maestra en Educacin de las Ciencias, Universidad de Sorocaba (UNISO). Sorocaba-SP-Brasil. Tel: 01515222-21-47. Correo electrnico: <eneidamg@uol.com.br>.
E N E I D A M A R I A M O L F I G O Y A *
E
During the Masters in Science Education at Sorocaba University, Dr. Marcos Reigota taught a course entitled
Paradigms of Knowledge. Through his teaching exercises and a variety of texts, Dr. Reigota helped the
majority of the members of his class to desconstruct their initial social representations of the environment
and environmental education. This work consisted of the identification of the social representations of
individual group members, before and after taking the course, by having them analyse assigned texts
during the course.
The work focused on the perception that, in the majority of cases, social representation of these issues
are natu-ralist in kind (Reigota, 1994), very much due to the reaching methodology adopted by the
instructor. Furthermore, such deconstruction was made possible without insinuating the construction of a new
representation. Possessing knowledge of these representations means being able to discuss how to consolidate
them and possible alternatives for their deconstruction.
Eneida Maria Molfi Goya
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con una dis ci pli na? Pen sa ba que ba mos a dis cu tir
a Pop per, Khun... Eso ayu da r muy po co en mi
di ser ta cin de la maes tra.
El mar co del tra ba jo
A con ti nua cin pre sen to los tex tos se lec cio na dos
por el maes tro que se le ye ron en el de sa rro llo del
cur so.
Una con tri bu cin de la cien cia al de sa rro llo con
ba se eco lo gis ta, Mar cos Rei go ta (1997).
Es te tex to acla ra los con cep tos de eco de sa rro llo
(de los aos 70) y el de sa rro llo sus ten ta ble (de los
aos 80). Ubi ca una cien cia mo des ta, cuan do s ta
per mi te te ner du das e in cer ti dum bres, y bus ca es ta-
ble cer di lo gos en tre di fe ren tes for mas de co no ci-
mien to. Una cien cia es t eco lo gi za da cuan do pre -
sen ta dos as pec tos b si cos: lo cal y glo bal. As, es ta
cien cia ad qui ri r res pe to a tra vs de su per ti nen cia
y apli ca cin al bien co mn de las co mu ni da des y
de la hu ma ni dad, de mo cra ti zan do una cien cia glo bal,
es ti mu lan do el in ter cam bio y la tras la cin cien t fi ca
en tre los he mis fe rios nor te /sur y sur /nor te.
Me dio am bien te y re pre sen ta cin so cial, Mar cos
Rei go ta (1997).
A tra vs de una bre ve his to ria se sa be c mo fue
apa re cien do la edu ca cin am bien tal en el mun do, a
par tir de las con tri bu cio nes he chas por al gu nos au to-
res, co mo por ejem plo Pri gio ne y Sten gers, quie nes
tras cen die ron en la edu ca cin am bien tal.
El li bro tam bin se re fie re a una in ves ti ga cin he-
cha por el au tor cuan do, al tra ba jar con al gu nos
ma-es tros de la red p bli ca de en se an za, iden ti fi c y
ana li z sus re pre sen ta cio nes so cia les so bre el me dio
am bien te, se pa rn do las en tres ca te go ras: na tu ra lis-
ta, an tro po cn tri ca y glo ba li za do ra.
El co no ci mien to no co ti dia no. Las re pre sen ta cio-
nes so cia les en la pers pec ti va de la psi co lo ga
so cial, Mary Ja ne Spink (org.) (1993).
Es te fue el pri mer li bro so bre las re pre sen ta cio nes
so cia les pu bli ca do en Bra sil. Sin em bar go, ya en
1961 Ser ge Mos co vi ci ha ba pro pues to una teo ra de
las re pre sen ta cio nes so cia les cuan do pu bli c su li bro
El psi coa n li sis: su ima gen y su p bli co.
A tra vs de va rios tex tos, es te do cu men to nos
co lo ca fren te a una teo ra de las re pre sen ta cio nes
so cia les, el con tex to en que sur gi y c mo tam bin
se ha con si de ra do co mo un pa ra dig ma emer gente,
que con quis ta un es pa cio en la co mu ni dad cien t fi ca
de bi do a la per ti nen cia de los te mas tra ta dos.
Nos pre sen ta al gu nas pers pec ti vas te ri cas y me to-
do l gi cas de esa teo ra, mos trn do nos c mo tam bin
ha si do em plea da pa ra fun da men tar al gu nos es tu dios
so bre re pre sen ta cio nes del tra ba jo ago ta dor, la pros ti-
tu cin, la eco lo ga y el de sa rro llo, por ejem plo.
Tex tos en re pre sen ta cio nes so cia les, Pe drin ho Gua-
res chi y San dra Jov che lo vitch (orgs.) (1995).
Es te li bro tam bin nos co lo ca fren te a una his to ria
de la teo ra de las re pre sen ta cio nes so cia les y su
evo lu cin a 30 aos de su apa ri cin. Asi mis mo, a
tra vs de re la tos acer ca de las ex pe rien cias po de mos
per ci bir c mo se rea li za ron al gu nas in ves ti ga cio nes,
in no van do la for ma de re co lec cin de da tos y su
in ter pre ta cin.
In tro duc cin a una cien cia pos mo der na, Boa ven-
tu ra de Sou za San tos (1989).
Me dian te es te tex to con fron ta mos nues tra com-
pren sin de la cien cia y la ver dad, y re fle xio na mos
so bre la cien cia mo der na po si ti vis ta y la cien cia
pos mo der na.
En es te li bro la cien cia pos mo der na bus ca el di-
lo go en tre los co no ci mien tos: qu es vi vir y c mo
vi vir en es te mun do con to do el co no ci mien to ad qui-
ri do por la hu ma ni dad, don de la cien cia se tor na
en sen ti do co mn a par tir de su pre sen cia co ti dia na
y de su di fu sin por los me dios ma si vos de co mu-
ni ca cin.
Las tres eco lo gas, F lix Guat ta ri (1997).
Las tres eco lo gas re gis tra das por el au tor son:
me dio am bien te, re la cio nes so cia les y la sub je ti vi dad
hu ma na.
Se gn el au tor, vi vi mos en un mun do don de los
de se qui li brios eco l gi cos ame na zan la vi da del pla-
ne ta; de ma ne ra pa ra le la, las pro pias re la cio nes en tre
los se res se es tn de te rio ran do y en ca mi nan do al
ais la mien to, por esa ra zn sur ge la ne ce si dad de rein-
ven tar ma ne ras de es tar en los di fe ren tes am bien tes
don de ac tua mos. En fo ca la sub je ti vi dad de los su je-
tos co mo pun to a con si de rar den tro de la pers pec ti va
Deconstruccin de las representaciones sobre el medio ambiente y la educacin ambiental
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de una cien cia pos mo der na, sin de jar de re fle xio nar
so bre la fuer te re la cin de po der en tre los pa ses
del he mis fe rio nor te so bre los del sur. Tam bin se a-
la que el prin ci pio par ti cu lar de la eco lo ga so cial
res pe ta la pro mo cin de una in ver sin afec ti va y
prag m ti ca en tre los gru pos hu ma nos.
Lo que es la edu ca cin am bien tal, Mar cos Rei go ta
(1994).
Es te tex to ex po ne de for ma f cil y pre ci sa una
for ma de en ten der la edu ca cin am bien tal, en fo can do
la po si bi li dad de am pliar la par ti ci pa cin po l ti ca
de los ciu da da nos, con el pro p si to de bus car la
con so li da cin de la de mo cra cia, la so lu cin de los
pro ble mas am bien ta les y una me jor ca li dad de vi da
pa ra to dos (...) exi gien do el com po nen te ti co en las
re la cio nes eco n mi cas, po l ti cas y so cia les.
Mu da mun do Rai mun do! Edu ca cin am bien tal en
la en se an za b si ca de Bra sil, Ve ra Ro dr guez (org.)
(1997).
Es te li bro sur gi a par tir de la ne ce si dad de or ga-
ni zar un ma te rial au xi lia r en la for ma cin y per fec-
cio na mien to de los pro fe sio na les que tra ba jan en
el cam po de la edu ca cin am bien tal. Nos mues tra
una edu ca cin am bien tal que ob ser va el am bien te
de for ma ms in te gra da pa ra, a par tir de ah,
po der to mar de ci sio nes y ac tuar de acuer do con el le -
ma: Pen sar glo bal men te, ac tuar lo cal men te y pen -
sar lo cal men te y ac tuar glo bal men te.
Al res pec to, es im por tan te des ta car que en los dos
l ti mos tra ba jos en con tra mos al gu nas im ge nes so bre
el me dio am bien te y c mo trans mi ten las re pre sen ta-
cio nes. En las cla ses po de mos per ci bir c mo se ubi can
las re la cio nes en tre los he mis fe rios nor te y sur; las
re la cio nes en tre obre ros y pa tro nes; una vi sin pre ser-
va cio nis ta de la na tu ra le za; c mo se re pre sen tan Bra sil
y la na tu ra le za en las im ge nes pro du ci das en los
pa ses del he mis fe rio nor te, en tre otras.
A me di da que se de sa rro lla ba el cur so, per ci ba-
mos mo di fi ca cio nes en las per so nas del gru po. En
las con ver sa cio nes in for ma les era co mn es cu char
la ex pre sin: Eso es una re pre sen ta cin so cial. A
ese co men ta rio se guan ri sas que de mos tra ban sa tis-
fac cin en de tec tar en nues tros dis cur sos las repre -
sen ta cio nes so bre cual quier asun to. En oca sio nes, el o
la co le ga re pli ca ba di cien do: Eso no es una re pre sen-
ta cin so cial, es un pre con cep to!... y ah la dis cu sin
se ex ten da. Sen ta mos que es t ba mos uni dos por la
teo ra de las re pre sen ta cio nes so cia les y eso una al
gru po.
Esa au to no ma de pen sa mien to per mi ta al gru po
es tar ms re la ja do y per cep ti vo. Las cla ses se con ver tan
en mo men tos de ale gra, de cam bio y cre ci mien to in te-
lec tual. El tiem po de cla se pa sa ba r pi do y que da mos
sor pren di dos al tr mi no de las ac ti vi da des. Fue lim pio y
fuer te el la zo que uni al gru po con el maes tro.
Las du das ini cia les: por qu me dio am bien te?
por qu edu ca cin am bien tal? se des va ne cie ron
fren te al ver da de ro in te rs del pro fe sor en tor no a
las cau sas eco l gi cas.
Tan to la teo ra de las re pre sen ta cio nes co mo la
pers pec ti va de la edu ca cin am bien tal se es tu dia ron
co mo nue vos pa ra dig mas, con si de ra dos no he ge-
m ni cos, pe ro que ga nan fuer za y aglu ti nan a es tu-
dio sos que tie nen la po si bi li dad de ha cer cien cia,
te nien do en cuen ta la par ti ci pa cin so cial y po l ti ca
en lo co ti dia no.
La in ves ti ga cin
En es te tra ba jo me pro pu se co no cer y ana li zar las
re pre sen ta cio nes so cia les que los y las co le gas tie nen
so bre el me dio am bien te y la edu ca cin am bien tal.
Ese an li sis se hi zo a par tir del con te ni do de los tex tos
pro du ci dos por ellos y ellas, don de res pon die ron a
las pre gun tas he chas por el maes tro al ini cio y al
fi nal del cur so:
1. Ini cio del cur so qu en tien de por me dio am bien te
y edu ca cin am bien tal?
2. Fi na li za cin del cur so de qu ma ne ra la lec tu ra
de los tex tos so bre edu ca cin am bien tal al te ra ron su
re pre sen ta cin de la edu ca cin am bien tal? cu les son
las po si bi li da des de in cluir la di men sin am bien tal en
su prc ti ca co ti dia na?
Cuan do sur gi la idea de ela bo rar es te tra ba jo tu ve
ac ce so a los tex tos al fi nal del cur so. Tre ce co le gas
me ce die ron sus tex tos pa ra que yo pu die ra ana li zar los.
Eneida Maria Molfi Goya
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De es ta ma ne ra, ca da co le ga re ci bi un n me ro (del
uno al tre ce) pa ra po der iden ti fi car los. Esa mis ma
nu me ra cin la em pleo ms ade lan te cuando pre sen t
sus fa llas. Se lec cio n al gu nas par tes de los tex tos
pro du ci dos por los co le gas que re ve lan al gu nas re pre-
sen ta cio nes so cia les res pec to de esos te mas.
Co mo res pues ta a la pre gun ta planteada al ini cio
del cur so ob tu ve las si guien tes res pues tas que re ve lan
al gu nas re pre sen ta cio nes:
Co le ga 1. La edu ca cin am bien tal es un tra ba jo edu ca ti-
vo que tie ne co mo prin ci pio b si co la con cien ti za cin
so bre los pro ble mas am bien ta les de la na tu ra le za; es
de cir, los pro ble mas re la cio na dos con la con ta mi na cin,
la de fo res ta cin, los agro qu mi cos, la ex tin cin de es pe-
cies, et c te ra.
Co le ga 2. Las per so nas de mi ge ne ra cin fue ron edu-
ca das pa ra pre ser var la na tu ra le za plan tan do un r bol
en el da del r bol (...) Pa ra m la edu ca cin am bien-
tal era un su til re cor da to rio de con me mo ra cin de la
na tu ra le za en fe chas es pe cia les, o cuan do el asun to
sa la a la su per fi cie a tra vs de los me dios de co mu ni-
ca cin pa ra, pos te rior men te, ol vi dar lo una vez ms.
Co le ga 3. La edu ca cin am bien tal siem pre es tu vo
re la cio na da con el es tu dio del me dio am bien te, las
cues tio nes de de fen sa y con ser va cin de la na tu ra le za,
los es tu dios de bio lo ga y eco lo ga (...) Es di f cil
pen sar en la edu ca cin am bien tal en me dio de ca lles
as fal ta das.
Co le ga 5. Me dio am bien te es un lu gar bu c li co, fr gil,
dis tan te de mi co ti dia nei dad; es la na tu ra le za pro pia-
men te di cha don de ve mos bos ques, eco sis te mas y ani-
ma les sil ves tres. El me dio am bien te for ma par te del
rea de bio lo ga y de be ser es tu dia do as por per so nas
li ga das a es ta dis ci pli na, que son las ca pa ci ta das pa ra
tra ba jar en la edu ca cin am bien tal y pa ra dis cu tir a
fon do las cues tio nes eco l gi cas.
Co le ga 9. Edu ca cin am bien tal: si n ni mo de sa nea-
mien to b si co e hi gie ne.
Co le ga 10. Al ha blar de es te asun to ima gi no in me dia ta-
men te chi me neas, re si duos at mi cos, ani ma les en ex tin-
cin, cha ma rras de piel y per so nas reu ni das en gru pos
am bien ta lis tas, ex cn tri cos na tu ra lis tas que lu chan por la
pre ser va cin del me dio am bien te.
Co le ga 11. Edu ca cin am bien tal es un in ten to pa ra el
me jo ra mien to de la ca li dad de vi da del pla ne ta.
Co le ga 12. Edu ca cin am bien tal se re fie re a la pre ser-
va cin de la na tu ra le za pa ra las pr xi mas ge ne ra cio nes.
A par tir de la lec tu ra de los tex tos de los y las co le gas
per ci b que sus re pre sen ta cio nes eran pa re ci das. La
ma yo ra en ten di al me dio am bien te co mo un gran
eco sis te ma, un lu gar dis tan te, fr gil y des pro te gi do.
Eso de mues tra una re pre sen ta cin na tu ra lis ta del
me dio am bien te. Rei go ta (1994: 75) acu el tr mi no
na tu ra lis ta e in clu ye las re pre sen ta cio nes que po ne
n fa sis en el me dio am bien te co mo si n ni mo de
na tu ra le za. Cuan do la pri me ra co le ga afir ma que
la edu ca cin am bien tal es un tra ba jo edu ca ti vo que
tie ne co mo prin ci pio b si co la con cien ti za cin sobre
pro ble mas am bien ta les de la na tu ra le za, po de mos
de cir que se tra ta de una re pre sen ta cin so cial glo ba-
li za do ra (Rei go ta, 1994: 76). Es ta re pre sen ta cin se
ca rac te ri za por las re la cio nes re c pro cas en tre na tu-
ra le za y so cie dad. Es te vn cu lo des ta ca cuan do se
re fie re a la ne ce si dad de con cien ti za cin a tra vs de
la edu ca cin.
En las re pre sen ta cio nes de las y los co le gas tam-
bin se ob ser va la ex clu sin del ser hu ma no co mo
in te gran te del me dio na tu ral, pro vo can do con ello que
se co lo que apar te (o por en ci ma) de ese uni ver so
f si co y bio l gi co, ade ms de des car tar la con no ta cin
so cial que de be re gir las ac cio nes eco lo gis tas.
En re la cin con la edu ca cin am bien tal, una de las
re pre sen ta cio nes so cia les que sur ge de nues tros tex-
tos re tra ta el he cho de que las cues tio nes re la cio-
na das con ese asun to, de ben ser abor da das por pro-
fe sio na les de las reas de bio lo ga o eco lo ga, re-
ve lan do una vi sin de co no ci mien to frag men ta do,
apren di do y con so li da do en la es cue la a la que asis ti-
mos, que se pa ra ba (y con ti na se pa ran do) con te ni dos
y ha bi li da des en di fe ren tes dis ci pli nas que ra ra men te
es ta ble cen re la cio nes unas con otras. Esa re pre sen-
ta cin ter mi na por ale jar a otros pro fe sio na les de
cual quier in te rs y res pon sa bi li dad en re la cin con
las cues tio nes eco lo gis tas.
Otra re pre sen ta cin que siem pre apa re ce es la
que re ve la una edu ca cin am bien tal pre ser va cio nis ta
Deconstruccin de las representaciones sobre el medio ambiente y la educacin ambiental
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y con ser va cio nis ta preo cu pa da, en ver dad, por el uso
de los re cur sos na tu ra les pa ra la so bre vi ven cia hu -
ma na. Pa ra Rei go ta (1994: 77) se tra ta de una re pre -
sen ta cin an tro po cn tri ca. Esa ca te go ra de repre sen ta-
cin pue de ex pli car se f cil men te a s mis ma por la
pro pia his to ria de la hu ma ni dad, que siem pre co lo-
ca lo hu ma no co mo el ser bio l gi co ms evo lu cio na-
do, ca paz de ex plo rar, mo di fi car y me jo rar su am bien-
te, de acuer do con sus ha bi li da des ra cio na les.
El re la to del co le ga que ha bla so bre el da del
r bol es muy re ve la dor, ya que a par tir de l po de mos
re fe rir nos prin ci pal men te a lo que su ce de en la prc ti ca
es co lar co ti dia na. La es cue la con me mo ra (y eso cuan-
do lo ha ce) el me dio am bien te en fe chas es pe c fi cas
ta les co mo: se ma na del me dio am bien te, da mun dial
del agua... Las ac ti vi da des pre pa ra das pa ra esa oca-
sin son muy va ria das y es tn re la cio na das con con-
cur sos de re dac cin, in ves ti ga cin so bre el Ama zo-
nas, los re si duos, la con ta mi na cin. Mu chas ve ces la
pro pia edu ca cin for mal con tri bu ye a la con so li da-
cin de la re pre sen ta cin na tu ra lis ta, a tra vs de la
prc ti ca pe da g gi ca de los maes tros, o mediante los
li bros di dc ti cos. De tal suer te, que tan to la prc ti ca
pe da g gi ca co mo los li bros re ve lan una re pre sen ta cin
na tu ra lis ta di fun di da co ti dia na men te y de esta manera,
pue de con si de rar se he ge m ni ca.
A par tir del prin ci pio de que esas re pre sen ta cio nes
no sur gen al azar, con si de ro que es per ti nen te ana li-
zar c mo es tn apa re cien do en nues tra vi da dia ria,
des pus de per ci bir en qu con di cio nes se es tn
con so li dan do.
Des pus de la es cue la, los me dios de co mu ni ca-
cin (pe ri di cos, re vis tas, te le vi sin) con tri bu yen a
la di fu sin y con so li da cin de las re pre sen ta cio nes
so cia les. Al pre sen tar con gran de ta lle los de sas tres
eco l gi cos, de rra ma mien tos de pe tr leo, in cen dios,
ba lle nas en ca lla das, ex ter mi nio de del fi nes, am bien-
ta lis tas ex tre mis tas abra zan do r bo les o que man do
chaquetas he chas de piel, me dios que con so li dan
re pre sen ta cio nes a par tir del sen ti do co mn.
Por lo an te rior, es im por tan te re fle xio nar so bre
esas po si bles for mas me dian te las cua les se es tn
con so li dan do las re pre sen ta cio nes na tu ra lis tas, de bi-
do a que gen te de di fe ren tes re gio nes del pas y
con di fe ren tes gra dos de es co la ri dad tie nen pa re cidas
re pre sen ta cio nes so cia les so bre el me dio ambien te.
Es ta con clu sin la ela bo r a par tir de mi par ti ci pa-
cin en la Jor na da In ter na cio nal so bre Re pre sen ta-
cio nes So cia les, rea li za da en Na tal-RN (no viem bre
de 1998), don de pre sen t es te tra ba jo, en la se sin
de car te les.
Ah en con tr in ves ti ga do re(a)s que al in ves ti gar
las re pre sen ta cio nes so bre el me dio am bien te ob tu-
vie ron re sul ta dos pa re ci dos a los mos:
Alum nos que con clu ye ron su pos gra do en edu ca cin
am bien tal en la Uni ver si dad Fe de ral de San ta Ma ra.
Alum nos de on ce a tre ce aos de una es cue la p bli ca
de la pe ri fe ria de Cam pi nas (SP).
ONG vin cu la das con el de sa rro llo de las co mu ni da des
ru ra les de Rio Gran de do Nor te.
So cie da des co mu ni ta rias que re ci clan los re si duos del
Pi ram b (Cea r).
Esa Jor na da apor t mu chas ideas pa ra es te tra ba jo.
Tu ve la opor tu ni dad de co no cer y con ver sar per-
so nal men te con Ser ge Mos co vi ci, De ni se Jo de let,
Ro bert Farr, Mary Ja ne Spink y An gel Arru da, ade-
ms de otros pro fe sio na les que for ma ron par te de los
gru pos que tra ba jan di rec ta men te con la teo ra de las
re pre sen ta cio nes so cia les.
Es ta teo ra fue ela bo ra da por Ser ge Mos co vi ci y
es t en su li bro La psy cha na ly se, son ima ge et son
pu blic (1961). Se gn Mos co vi ci (1976), las re pre sen-
ta cio nes so cia les son con jun tos de con cep tos, afir -
ma cio nes y ex pli ca cio nes y de ben con si de rar se co mo
teo ras del sen ti do co mn, o in clu si ve que la
re pre sen ta cin so cial es una mo da li dad del co no ci-
mien to par ti cu lar que tie ne co mo fun cin la ela bo -
ra cin de con duc tas y la co mu ni ca cin en tre in di vi -
duos (Mos co vi ci, 1978: 26).
Pa ra Jo de let (1989: 36) la re pre sen ta cin so cial es
una for ma de co no ci mien to, so cial men te ela bo ra do y
par ti ci pa ti vo, con una vi sin prc ti ca y con ver gen te
pa ra la cons truc cin de una rea li dad co mn a un
con jun to so cial.
Al to mar en con si de ra cin que no exis te un con sen-
so acer ca de una de fi ni cin cla ra y ni ca res pec- to
Eneida Maria Molfi Goya
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a lo que es el me dio am bien te y la edu ca cin am-
bien tal, es co mn en ton ces en con trar va rias re pre sen-
ta cio nes so cia les acer ca de esos te mas, co mo las
iden ti fi c Rei go ta (1994: 75):
Re pre sen ta cin na tu ra lis ta. Se ca rac te ri za por en fa ti zar
los as pec tos na tu ra les, en oca sio nes mez clan do con-
cep tos de la eco lo ga.
Re pre sen ta cin glo ba li za do ra. Se ca rac te ri za por las
re la cio nes re c pro cas en tre am bien te na tu ral y so cie dad.
Re pre sen ta cin an tro po cn tri ca. Se ca rac te ri za por el
em pleo de los re cur sos na tu ra les co mo ga ran ta de la
so bre vi ven cia hu ma na.
Las lec tu ras y dis cu sio nes de los tex tos fue ron fun-
da men ta les pa ra que, du ran te el de sa rro llo del curso,
furamos ca pa ces de re co no cer nues tras re pre sen ta cio-
nes so cia les. Des pus de eso, a cau sa de esa vi ven cia,
tu vi mos la ca pa ci dad de de cons truir las, co mo lo mues-
tran los tex tos pro du ci dos por lo(a)s co le gas en res-
pues ta a las pre gun tas he chas al fi na li zar el cur so.
Ana li c esos tex tos y se lec cio n al gu nas par tes que
de mues tran la de cons truc cin de las re pre sen ta cio nes
ini cia les de lo(a)s co le gas:
Co le ga 1. Me sien to aver gon za da de ha ber te ni do un
con cep to de edu ca cin am bien tal tan in ge nuo y po co
com pro me ti do (...) A par tir de hoy pro cu ra r de sem pe-
ar mi pa pel de edu ca do ra, de ma ne ra ms cons cien te,
sin per der de vis ta mi fun cin po l ti ca, so cial, in de-
pen dien te de las re sis ten cias y las di fi cul ta des que
en fren te. En es te nue vo con tex to el me dio am bien te no
es un es pa cio f si co, si no prin ci pal men te un es pa cio
de ac tua cin so cial, con com po nen tes edu ca ti vos que
con du cen a las per so nas a te ner la ca pa ci dad de ana li zar
las ac ti tu des y los com por ta mien tos de su cuer po,
en re la cin con el es pa cio, con una res pon sa bi li dad que
per mi ta per ci bir lo des pus de sus ob je ti vos in me dia tos
(...) el com po nen te pe da g gi co en la edu ca cin am bien-
tal que se re fie re a la pre ser va cin de los ele men tos de
la na tu ra le za y de los va lo res so cia les y cul tu ra les de la
hu ma ni dad, tie ne la mis ma im por tan cia en la edu ca cin
f si ca, si con side ra mos al hom bre co mo ele men to que
de be pre ser var se.
Co le ga 2. Ese nue vo con cep to de edu ca cin am bien tal
cre en m una enor me in quie tud, que va mu cho ms
all de la na tu ra le za, por que no se tra ta s lo de ella, si no
de mi lu gar en el mun do y del efec to que tie ne en m. La
edu ca cin am bien tal de j de ser un r bol plan ta do el da
del r bol pa ra ser una rea li dad que de be vi vir se de una
nue va ma ne ra; te ner un com por ta mien to so cial que to me
en cuen ta to das mis ac ti tu des an te el lu gar don de vi vo...
es en fren tar to da la res pon sa bi li dad que ten go con los
otros, por que to da vez que pen se mos en la co lec ti vi dad,
pen se mos en la edu ca cin am bien tal.
Co le ga 3. Un nue vo con cep to so bre me dio am bien te
pro vo c en to dos no so tros un de sor den, una de ses truc-
tu ra cin (...) El co no ci mien to que aho ra te ne mos nos
im pi de ser los mis mos.
Co le ga 4. Hoy en tien do que la cues tin del me dio
am bien te es an te rior a cual quier ac cin in me dia ta: es t
re la cio na da con la edu ca cin, la for ma cin del in di-
vi duo, su con cep cin de ser hu ma no, ins cri to en un
tiem po de ter mi na do y en un es pa cio cul tu ral, so cial,
his t ri co, po l ti co, eco n mi co, etc., as co mo a su res-
pon sa bi li dad fren te a to da rea li dad que bus ca.
Co le ga 5. Al en trar en con tac to con los tex tos ofre ci-
dos por es ta dis ci pli na po de mos de cons truir con cep tos
fal sos. So mos par te de al go ma yor, don de ca da in di vi-
duo es ni co y al mis mo tiem po so cial, lo cal y pla -
ne ta rio; don de ca da pe que o ges to pue de y de be re fle-
jar se. Por lo tan to, la cues tin am bien tal re cla ma el
res pe to de ca da uno de no so tros, in di vi duos, pro fe sio-
na les y edu ca do res, pa ra que, jun tos, po da mos ac tuar
so cial men te, cons tru yen do una so cie dad ms jus ta,
cons cien te de los as pec tos na tu ra les, so cia les y po l ti-
cos que se re la cio nan pa ra de ter mi nar el me dio am bien-
te (...) Al si tuar la prc ti ca de la te ra pia ocu pa cio nal
en es te con tex to, en tien do que la bs que da por una
so cie dad ms igua li ta ria, pre sen te en el pro ce so de
in clu sin y me jo ra de la ca li dad de vi da de los gru pos
mi no ri ta rios, per mi te un vas to cam po de ac cin. Res ta
en ton ces, cuan do aco mo da mos nues tros li bros en los
ana que les, no de sa ni mar nos y no con ti nuar ha cien do
de cuen ta que las cues tio nes am bien ta les no me re cen
res pe to.
Co le ga 6. De cons truir, re cons truir, in ter na li zar, asu mir
la pe que ez y par tir ha cia una nue va prc ti ca pe da g-
Deconstruccin de las representaciones sobre el medio ambiente y la educacin ambiental
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gi ca no son co sas f ci les pa ra quien ya pa sa de los
cin cuen ta (...) Hoy veo a la edu ca cin am bien tal co mo
un ac to po l ti co en de fen sa de la de mo cra cia y de
la ciu da da na na cio nal y pla ne ta ria. De be en ten der se
co mo exi gen cia de la au to ges tin y de la ti ca en las
re la cio nes so cia les y con la na tu ra le za.
Co le ga 7. En tra mos en con tac to con una rea li dad di fe-
ren te, nue vos con cep tos en re la cin con la edu ca cin
am bien tal; a ca da nue vo tex to al go cre ca, me jo ra ba,
se com pren da me jor. Per ci bo un cam bio sig ni fi ca ti vo
en re la cin con mi re pre sen ta cin del me dio am bien te;
es co mo am pliar ho ri zon tes, po der des cu brir los. Por lo
tan to, sien to que pa ra in tro du cir esos con cep tos ms
pro fun da men te, de ma ne ra ms efec ti va en mi prc ti ca,
es pre ci so ter mi nar y re ha cer al gu nas lec tu ras pa ra
que los con cep tos pue dan ma du rar. Siem pre tra ba j
pen san do en la ca li dad de vi da, y aho ra esa ca li dad
ad quie re una nue va di men sin, una nue va re la cin (...)
Des cu bro un cam bio efec ti vo en re la cin con mi prc-
ti ca co mo ciu da da na, ma dre, ade ms, po co a po co
per ci bo cam bios en mi co ti dia nei dad.
Co le ga 8. (...) Ese cam bio ra di cal de con cep tos nos
obli ga a re fle xio nar so bre nues tra pro pia his to ria vi tal y
de lu cha, per ci bin do se co mo un in di vi duo en un con-
tex to glo ba li za dor de so bre vi ven cia de las ge ne ra cio nes
pre sen tes y fu tu ras.
Co le ga 9. (...) En mi ac cin co ti dia na pro cu ro ac tuar de
acuer do con los nue vos co no ci mien tos so bre el me dio
am bien te.
Co le ga 10. (...) Esa nue va vi sin de la edu ca cin
am bien tal me hi zo per ci bir que los cam bios de ben
dar se en los m bi tos po l ti co, so cial, ti co y eco l gi co,
y que no pue do ser in di fe ren te a ellos... De bo asu mir esa
nue va vi sn ple na men te y s que eso se r po si ble des-
pus de al te rar los vie jos con cep tos, las vie jas ma ne ras
de pro ce der, de cons truir lo vie jo y re ci bir lo nue vo.
Co le ga 11. Creo que la di men sin de la edu ca cin
am bien tal ya es t pre sen te en mi prc ti ca co ti dia na. Lo
que de bo te ner en men te es que las re fle xio nes pue den y
de ben ha cer se ms am plias, con nue vos abor da jes.
Al gu nas con clu sio nes
A tra vs del an li sis des cu br que el ca mi no an da do
du ran te el cur so no nos con du jo a la re cons truc cin
de una nue va re pre sen ta cin (ni ese era el pro p -
si to de la c te dra), si no que las re pre sen ta cio nes
que te na mos se hi cie ron ms cla ras, mo di fi ca bles.
Aho ra, cons cien tes de ellas, ca mi na mos rum bo a
una cons truc cin, o no, de nue vas re pre sen ta cio nes,
in fluen cia das por to do ese apren di za je que tu vi mos a
par tir de las lec tu ras, las dis cu sio nes en gru po y la
pro duc cin de tex tos in di vi dua les.
Pa ra la de cons truc cin de nues tras re pre sen ta-
cio nes so cia les ini cia les so bre el me dio am bien te
y la edu ca cin am bien tal, fue muy im por tan te la
prc ti ca pe da g gi ca adop ta da por el maes tro quien, al
pre sen tar nos la teo ra de las re pre sen ta cio nes so cia-
les, de ve l las nues tras, y a par tir de ah, tra ba jar
en la con so li da cin de esas re pre sen ta cio nes o en la
cons truc cin de nue vas. Esa de cons truc cin se ba sa
en la pers pec ti va de cons truc cio nis ta adop ta da por el
maes tro, cu ya de fi ni cin y pro pues ta se en cuen tra en
uno de sus l ti mos li bros: A flo res ta e a es co la, por
uma edu ca ao am bien tal ps mo der na.
As, pa ra Rei go ta, la de cons truc cin de las re pre-
sen ta cio nes so cia les en el pro ce so pe da g gi co con-
sis te en la po si bi li dad de dia lo gar so bre si tua cio nes
co ti dia nas, pa ra rom per el si len cio y la pa si vi dad
an te ellas, pa ra de cons truir los dis cur sos de las
me dias ver da des y las men ti ras com ple tas, ade ms
es ta rea de la edu ca cin de cons truir las le gi ti mi da-
des que ori gi nan, di fun den y con so li dan las re pre-
sen ta cio nes so cia les (...) En ese ca so, el re to ma yor
pa ra el edu ca dor con ti na sien do c mo trans mi tir
el men sa je so bre la ne ce si dad de la in ter ven cin
ciu da da na en ac cio nes lo ca les en la bs que da de
al ter na ti vas y so lu cio nes a los pro ble mas glo ba les.
Al res pec to, que da cla ro que es ne ce sa ria la cons-
truc cin de una nue va re pre sen ta cin so cial so bre el
me dio am bien te y la edu ca cin am bien tal, a par tir de
nues tras prc ti cas co ti dia nas, y que, has ta el mo men-
to ac tual, no pue de ser me di da o ve ri fi ca da. No
era pro p si to de es te tra ba jo com pro bar si se lle v a
ca bo o no la cons truc cin de nue vas re pre sen ta cio nes
que pu diera re fle jar un nue vo po si cio na mien to so cial,
in clu si ve por que la in for ma cin, la con cien ti za cin
y el co no ci mien to cien t fi co no son su fi cien tes pa ra
un cam bio de h bi tos y con duc tas (Rei go ta, 1999:
Eneida Maria Molfi Goya
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115). El pro p si to de las cla ses era tra zar la te m ti ca
am bien tal pa ra el de ba te p bli co, pro cu ran do ob ser-
var las po si bi li da des y l mi tes de in clu sin des de la
pers pec ti va de la edu ca cin am bien tal en las di ver sas
prc ti cas co ti dia nas.
Fue ne ce sa rio ve ri fi car las re pre sen ta cio nes y cons-
ta tar que a par tir de la prc ti ca pe da g gi ca del maes tro
de cons trui mos re pre sen ta cio nes, prin ci pal men te pa ra
no so tros los edu ca do res, quie nes mu chas ve ces so mos
res pon sa bles de la con so li da cin de di ver sas re pre sen-
ta cio nes, con cep tos y pre con cep tos en la vi da de los
alum nos y las alum nas.
Al de tec tar las re pre sen ta cio nes es ta mos tra tan do
de re ve lar los pro ce sos so cia les que con du cen a
la con so li da cin, o no, de las re pre sen ta cio nes que
sa tis fa cen los de seos de quie nes de ten tan la he ge -
mo na eco n mi ca, so cial, cul tu ral y po l ti ca, y que
nor mal men te in fluen cian, in du cen y con tro lan la vi -
da so cial de otras per so nas. Esa con so li da cin se da
a tra vs de los dis cur sos, los men sa jes, las im ge nes,
la pu bli ci dad, en fin, por los di ver sos me dios de
co mu ni ca cin. Nos to ca a los ciu da da no s/e du ca do-
res, pro cu rar leer al Mun do (Pau lo Frei re) a nues-
tro al re de dor con ma yor cr ti ca y po si cio na mien to,
pa ra que po da mos in fluen ciar, dis cu tir, dia lo gar,
con fron tar con una lec tu ra del mun do de los otros
(Rei go ta, 1999: 122). To do ello es ne ce sa rio pa ra
asu mir ver da de ra men te nues tro pa pel so cial de
edu ca do res sin ol vi dar que so mos ciu da-
da nos lo ca les y glo ba les.
Bi blio gra fa
Bar ce los, V.H.L. y otros (1998) As ques tes am bien tais,
a edu ca a e as re pre sen ta oes so ciais: um di lo go
ne ces s rio, en Jor na da In ter na cio nal so bre Re pre sen-
ta es So ciais: Teo ria e Cam pos de Apli ca o. Na tal,
Uni ver si da de Fe de ral do Rio Gran de do Nor te.
Frei re, P. (1997) Pe da go gia da au to no mia-sa be res ne ces s-
rios prc ti ca edu ca ti va. Sao Pau lo, Paz e Te rra.
Jo de let, D. (1989) Les re pr sen ta tions so cia les. Pa rs, PUF.
Gua res chi, P. y S. Jov che lo vitch (orgs.) (1997) Tex tos em
re pre sen ta es so ciais. Pe tr po lis, RJ, Vo zes.
Guat ta ri, F. (1997) As trs eco lo gias. Cam pi nas, SP, Pa pi-
rus.
Mo rei ra, A.S.P. y D.C. Oli vei ra (orgs.) (1998) Es tu dos
in ter dis ci pli na res de re pre sen ta o so cial. Goi nia,
GO, ABE di to ra.
Mos co vi ci, S. (1994) A re pre sen ta co so cial da psi coa n li-
se. Ro de Ja nei ro, Edi to ra Za har.
Rei go ta, M. (1994) O que edu ca co am bien tal. Sao Pau lo,
Bra si lien se.
(1997) Meio am bien te e re pre sen ta es so ciais. Sao
Pau lo, Cor tez Edi to ra.
(1997) A con tri bu o da cin cia ao de sen vol vi men to
com ba se eco lo gis ta, en RE DES-Re vis ta de De sen-
vol vi men to Re gio nal, vol. 2, nm. 1, San ta Cruz do
Sul, SC, pp. 183-198.
Ro dri guez, V.R. (orgs.) (1997) Mu da o mun do, Rai mun-
do!: edu ca co am bien tal no en si no b si co do Bra sil.
Bra si lia, DF.
San tos, Boa ven tu ra S. (1989) In tro du o a uma cin cia ps
mo der na. Ro de Ja nei ro, Graal.
Sil vei ra, L.M.C. (1997) Re pre sen ta es so ciais do meio
am bien te en crian as de um cen tro ur ba no. Cam pi nas,
Fa cul da de de Cin cias M di cas, Uni ver si da de de Cam-
pi nas. Di ser ta cin de maes tra.
Spink, M.J. (org.) (1995) O con he ci men to no co ti dia no-
as re pre sen ta es so ciais na pers pec ti va da psi co lo gia
so cial. Sao Pau lo, Bra si lien se.