La interpretacin de las culturas por Clifford Geertz.

En la primera parte del cap.1 titulado descripcin densa, Geertz comienza hablando sobre las
diferentes definiciones que se le da a la cultura como lo serian conducta aprendida, tcnicas de
adaptacin entre otras. Luego pasa a presentar lo que es la prctica de la etnografa. Este dice lo que se
requiere para llevarla a cabo, como establecer relaciones entre los sujetos que se estn observando y la
perspectiva de uno con la perspectiva del sujeto que se observa, al igual que siempre tener un diario de
campo.
l dice que la etnografa es una descripcin densa de las costumbres del ser humano y su cultura,
es como tratar de leer un manuscrito extranjero es complicada. Geertz tambin habla sobre la
cultura, en el sentido de que no es tan solo una conducta aprendida es ya algo sicolgico, que viene
con la persona desde nacimiento. Dice que la cultura es algo pblico, porque un grupo de la misma
etnia la comparte y sobre todo se entienden entre ellos mismos. No es lo mismo o no significa lo mismo
un tipo de accin para un grupo tnico como lo es para otro, eso tambin involucra el lenguaje, tanto
hablado como el escrito, como lo seran los smbolos. Un smbolo representa algo para una persona,
pero para otra no tendr el mismo significado debido a su cultura.
Geertz critica que la cultura no se puede interpretar como fenmenos mentales sino que se deben de
analizar de una manera matemtica y lgica. Por otra parte dice como una persona puede ir a otro pas y
al experimentar al choque cultural, aunque esa persona domine el idioma hablado en ese pas, esa
persona no se sentir cmoda en esa situacin ya que su cultura puede ser muy distinta a la que est
experimentando en el pas que est visitando.
Volviendo al tema de los smbolos Geertz dice que la cultura es un sistema de smbolos, que son
atribuidos a causa de los acontecimientos sociales, modos de conductas entre otras cosas. Por los
smbolos es que entra el anlisis emico, el anlisis emico es el anlisis que se hace de la interpretacin
del etngrafo desde el punto de vista del sujeto que el etngrafo est observando.
En la parte VI de la primera parte habla sobre las caractersticas de la etnografa que seran: la
interpretacin, que interpreta el flujo del discurso social, rescata lo dicho, la otra seria la microscpica,
esta se utiliza para interpretar las acciones de narrativas ms pequeas o mejor dicho cortas. Por otra
parte tambin dice que es falacia de que uno puede ver la esencia de sociedades nacionales en pueblitos
chiquitos que eso es un soberano disparate. Porque no siempre se tiene la misma cultura en todas las
regiones de un pas, porque varan de regin a regin debido a su estilo de vida y su alrededor, claro est
en el caso de pases grandes. Por eso es que l dice que los etngrafos no estudian aldeas, ni tribus ni
nada de eso, l dice que los etngrafos estudian en aldeas.
En fin con este captulo el termina diciendo que es siempre importante tener en cuenta los smbolos
de la cultura como lo son la religin, la economa, las costumbres y tener mucho cuidado al
interpretarlas, para as evitar crear confusin o mal informar las personas que uno quiera educar sobre
ese grupo en particular que uno se tom el tiempo en estudiar.
Entrando ya a la segunda parte de la lectura titulada El impacto del concepto de cultura en el
concepto de hombre en su primera parte habla de que en cierta manera se pone a comparar las ciencias
sociales y las ciencias naturales y como ellas buscan la simplicidad de las cosas y como las ciencias
sociales buscan complejizar y ordenar las cosas. Luego habla de cmo en la era de la ilustracin
conceba al ser humano en unidad con la naturaleza. Dice que la naturaleza humana es inmutable, pero
que la naturaleza que nos rodea es mutable. Gracias a la naturaleza del hbitat y a la naturaleza del
querer aprender del ser humano entindase la curiosidad y el deseo de aprender fue la que llevo a los
grandes hallazgos que por ejemplo hizo newton con la ley de la gravedad y de la inercia.
En resumen Geertz trata en esta lectura de cmo la cultura es una herramienta de adaptacin que no
influye dentro de la naturaleza del ser humano ya que esta es siempre igual y constantes, me imagino
que eso tiene que ver con las necesidades bsicas del ser humano; al igual que tambin trato de los
estudios etnogrficos para poder estudiar estos fenmenos de la cultura y de la naturaleza humana.