1. El duelo es, por lo general, la reaccin a la prdida de un ser amado o de una
abstraccin equivalente: la patria, la libertad etc. () se trata de un estado que le impone considerables desviaciones de su conducta normal. P.2
2. La melancola se caracteriza psquicamente por un estado de nimo profundamente doloroso, una cesacin del inters por el mundo exterior. P.2.
3. El duelo intenso, reaccin a la prdida de un ser amado, integra el mismo doloroso estado de nimo, la cesacin del inters por el mundo exterior en cuanto no recuerda la persona fallecida-, la prdida de la capacidad de elegir un nuevo objeto amoroso lo que equivaldra a sustituir al desaparecido- y al apartamiento de toda actividad no conectada con la memoria de ser querido. P.3
4. La realidad ha mostrado que el objeto amado no existe ya y demanda que la libido abandone todas sus ligaduras con el mismo. Contra esta demanda surge una oposicin naturalsima, pues sabemos que el hombre no abandona gustoso ninguna de las posiciones de su libido, aun cuando les haya encontrado ya una sustitucin. Esta oposicin puede ser tan intensa que surjan el apartamiento de la realidad y la conservacin del objeto por medio de una psicosis desiderativa alucinatoria. P.3
5. Cuando contina la existencia psquica del objeto perdido, cada uno de los recuerdos y esperanzas constituyen un punto de enlace de la libido con el objeto sucesivamente desertado y sobrecargado, realizndose en l la sustraccin de la libido. P.3.
6. Nos veramos impulsados a relacionar la melancola con una prdida de objeto sustrada a la conciencia, diferencindose as del duelo, en el cual nada de lo que respecta a la prdida es inconsciente. En el duelo nos explicamos la inhibicin y la falta de inters por la labor de duelo, que absorbe el yo. P.4.
7. Las situaciones que dan lugar a la enfermedad de la melancola van ms all del caso transparente de la prdida por muerte del objeto amado, y comprenden todas aquellas situaciones de ofensa, postergacin y desengao, que pueden introducir, en la relacin con el objeto, sentimientos opuestos de amor y odio o intensificar una ambivalencia preexistente. P.8.