MICHEL FOUCAULT: EL PODER.

EL SISTEMA EDUCATIVO COMO

INSTRUMENTO DE CONTROL
Los exmenes son una coma!ac"#n e!e$ua %e ca%a cua& con $o%os' (ue
e!m"$e a &a )e* me%"! + sanc"ona!,
Michel Foucault- Vigiliar y castigar. Editorial, S.XXI de Espaa
Extracto elaborado por Virginia Baudino arc!a, soci"loga
Da$os -"o.!/"cos
Michel Foucault #$% de octubre de $&'(,
)oitiers - '% de *unio de $&+,-. /il"so/o,
soci"logo, historiador y psic"logo /ranc0s,
pro/esor de la c1tedra 2istoria de los
siste3as de pensa3iento en el 4oll5ge
de France de $&67 a $&+,.
El traba*o de Foucault ha in/luido a
i3portantes personalidades de las
ciencias sociales y las hu3anidades en el
3undo occidental.
Foucault aport" nue8os conceptos 9ue
desa/iaron las con8icciones de la gente
sobre la c1rcel, la polic!a, la seguridad, el
cuidado de los en/er3os 3entales, los
derechos de los ho3osexuales y el
bienestar.

En su obra, V"."&a! + cas$".a! 0$&6%- se
preguntaba si el encarcela3iento es un
castigo 31s hu3ano 9ue la tortura, y de
la /or3a en 9ue la sociedad ordena y
controla a los indi8iduos adiestrando sus
cuerpos.
Entre sus obras se destacan, 2istoria de
la locura en la 0poca cl1sica #$&($-,
:aci3iento de la cl!nica #$&(;-, <as
palabras y las cosas. una ar9ueolog!a de
las ciencias hu3anas #$&((-, Vigilar y
castigar #$&6%-, y su 2istoria de la
sexualidad en tres to3os= Introducci"n -
Volu3en I #$&6(-, El uso del placer -
Volu3en II #$&+,-, y <a in9uietud de s!
-Volu3en III #$&+,-

En Vigilar y 4astigar, el /il"so/o /ranc0s Michael Foucault reali>a una i3presionante
in8estigaci"n acerca del desarrollo, en la 3odernidad, de unas nue8as tecnolog!as=
un con*unto de procedi3ientos para di8idir en >onas, controlar, 3edir, encau>ar a
los indi8iduos y hacerlos a la 8e> ?d"ciles y @tilesA. <a disciplina se ha desarrollado
en los hospitales, en el e*0rcito, en las escuelas, en los colegios y en los talleres.
<a tesis central de este libro, es la de 9ue en nuestras sociedades 3odernas, hay
9ue situar los siste3as puniti8os en cierta econo3!a pol!tica del cuerpo. incluso si
no apelan a castigos 8iolentos o sangrientos, incluso cuando utili>an los 30todos
?sua8esA 9ue encierran o corrigen. Sie3pre es del cuerpo del 9ue se trata B del
cuerpo y de sus /uer>as, de su utilidad y de su docilidad, de su distribuci"n y de su
su3isi"n -.
El cuerpo, para el autor, est1 in3erso en un ca3po pol!tico= las relaciones de poder
operan sobre 0l. Estas relaciones, lo cercan, lo 3arcan, lo do3an, lo so3eten a
suplicio, lo /uer>an a unos traba*os, lo obligan a unas cere3onias, exigen de 0l unos
signos. C 8a unido, de acuerdo con una serie de relaciones co3ple*as y rec!procas,
a la utili>aci"n econ"3ica del cuerpo.
El cuerpo, seg@n su argu3entaci"n, est1 i3buido de unas relaciones de poder y de
do3inaci"n, co3o /uer>a de producci"n. En ca3bio, su constituci"n co3o /uer>a de
traba*o s"lo es posible si se halla prendido a un siste3a de su*eci"n. El cuerpo s"lo
se con8ierte en /uer>a @til cuando es a la 8e> cuerpo producti8o y cuerpo so3etido.
)ero este so3eti3iento no se obtiene por los @nicos instru3entos, ya sean de la
8iolencia, ya de la ideolog!a. )uede 3uy bien ser directo, /!sico, e3plear la /uer>a
contra la /uer>a, obrar sobre ele3entos 3ateriales, y a pesar de todo esto no ser
8iolento. )uede ser calculado, organi>ado, t0cnica3ente re/lexi8o, puede ser sutil,
sin hacer uso de las ar3as ni del terror, y sin e3bargo per3anecer dentro del orden
/!sico. Es decir, 9ue puede existir un ?saberA del cuerpo 9ue no es exacta3ente la
ciencia de su /unciona3iento, y un do3inio de sus /uer>as 9ue es 31s 9ue la
capacidad de 8encerlas=
este saber y este do3inio constituyen lo 9ue podr!a lla3arse la tecnolog!a pol!tica
del cuerpo.
Indudable3ente, esta tecnolog!a es di/usa, rara 8e> /or3ulada en discursos
continuos y siste31ticos. se co3pone a 3enudo de ele3entos y /rag3entos, y
utili>a unas herra3ientas o unos procedi3ientos inconexos. D pesar de la
coherencia de sus resultados, no suele ser sino una instru3entaci"n 3ulti/or3e.
Dde31s, no es posible locali>arla ni en un tipo de/inido de instituci"n. ni en un
aparato estatal. Estos recurren a ella, utili>an, 8alori>an e i3ponen algunos de sus
procedi3ientos. )ero ella 3is3a en sus 3ecanis3os y sus e/ectos se sit@a a un
ni8el 3uy distinto. Se trata en cierto 3odo de una 3icro/!sica del poder 9ue los
aparatos y las instituciones ponen en *uego, pero cuyo ca3po de 8alide> se sit@a en
cierto 3odo entre esos grandes /unciona3ientos y los propios cuerpos con su
3aterialidad y sus /uer>as.
Este poder se e*erce 31s 9ue se posee, y no es el ?pri8ilegioA ad9uirido o
conser8ado de la clase do3inante, sino el e/ecto de con*unto de sus posiciones
estrat0gicas, e/ecto 9ue 3ani/iesta y a 8eces aco3paa la posici"n de a9uellos 9ue
son do3inados. Este poder, por otra parte, no se aplica pura y si3ple3ente co3o
una obligaci"n o una prohibici"n, a 9uienes ?no lo tienenA. Este poder, los in8ade,
pasa por ellos y a tra80s de ellos. se apoya sobre ellos. <o cual 9uiere decir 9ue
estas relaciones descienden honda3ente en el espesor de la sociedad. Final3ente,
no son un!8ocas, de/inen puntos innu3erables de en/renta3iento, /ocos de
inestabilidad, cada uno de los cuales co3porta sus riesgos de con/licto, de luchas,
de in8ersi"n por lo 3enos transitoria de las relaciones de /uer>a.
Este poder, 9ue en su /unciona3iento, se e*erce sobre a9uellos a 9uienes se
castiga, de una 3anera 31s general sobre a9uellos a 9uienes se 8igila, se educa y
corrige, sobre los locos, los nios, los colegiales, los coloni>ados, sobre a9uellos a
9uienes se su*eta a un aparato de producci"n y se controla a lo largo de toda su
existencia.
La Escue&a
El cuerpo hu3ano entra en un 3ecanis3o de poder 9ue lo explora, lo desarticula y
lo reco3pone, nos dice Foucoult. Ena ?anato3!a pol!ticaA, 9ue es igual3ente una
?3ec1nica del poderA, est1 naciendo #siglo XVIII-. y de/ine c"3o se puede hacer
presa en el cuerpo de los de31s, no si3ple3ente para 9ue ellos hagan lo 9ue se
desee, sino para 9ue operen co3o se 9uiere, con las t0cnicas seg@n la rapide> y la
e/icacia 9ue se deter3ina. <a disciplina /abrica as! cuerpos so3etidos y e*ercitados.
<a disciplina /abrica, en @lti3a instancia, cuerpos d"ciles.
<a ?in8enci"nA de esta nue8a anato3!a pol!tica no se debe entender co3o un
repentino descubri3iento, sino co3o una 3ultiplicidad de procesos con /recuencia
3enores, de origen di/erente, de locali>aci"n dise3inada, 9ue coinciden, se repiten,
o se i3itan, se apoyan unos sobre otros, se distinguen seg@n su do3inio de
aplicaci"n, entran en con8ergencia y dibu*an poco a poco el diseo de un 30todo
general. Se los encuentra en los colegios, desde hora te3prana. 31s tarde en las
escuelas ele3entales. 2an in8adido lenta3ente el espacio hospitalario, y en unas
d0cadas han reestructurado la organi>aci"n 3ilitar. para el control y la utili>aci"n de
los ho3bres.
Cen$!n%ose en &a escue&a' Foucau&$ %"ce (ue en e&&a:
F Se traba*an los espacios de una 3anera 31s /lexible y 31s /ina. En pri3er
lugar, por di8isi"n de las >onas. D cada indi8iduo su lugar. y en cada e3pla>a3iento
un indi8iduo. E8itar las distribuciones por grupos, desco3poner las i3plantaciones
colecti8as, anali>ar las pluralidades con/usas. El espacio disciplinario tiende a
di8idirse en tantas parcelas co3o cuerpos o ele3entos 9ue repartir.
F Se /i*an unos lugares deter3inados para responder no s"lo a la necesidad de
8igilar, sino de crear un espacio @til. El cuerpo se con8ierte en un ele3ento 9ue se
puede colocar, 3o8er, articular sobre otros.
F En la disciplina, cada uno se de/ine por el lugar 9ue ocupa en una serie.
Indi8iduali>a los cuerpos y los distribuye. El espacio escolar se despliega, la clase
se torna ho3og0nea, est1 co3puesta de ele3entos indi8iduales 9ue 8ienen a
disponerse unos al lado de los otros ba*o la 3irada del 3aestro. En el con*unto de
alinea3ientos obligatorios #/ilas, cursos por grupos de edad, cali/icaciones-, cada
alu3no de acuerdo con su edad, sus adelantos y su conducta, ocupa ya un orden
ya otro. Se despla>a sin cesar por esa serie de casillas 9ue 3arcan una *erar9u!a
del saber o de la capacidad. <a escuela 3oderna, al asignar lugares indi8iduales, ha
hecho posible el control de cada cual y el traba*o si3ult1neo de todos. 2a
organi>ado una nue8a econo3!a del tie3po de aprendi>a*e. 2a hecho /uncionar el
espacio escolar co3o una 319uina de aprender, pero ta3bi0n de 8igilar, de
*erar9ui>ar, de reco3pensar. aranti>an la obediencia de los indi8iduos pero
ta3bi0n una 3e*or econo3!a del tie3po y de los gestos #c"3o agarrar el l1pi>-.
F El e3pleo del tie3po= herencia de las co3unidades 3on1sticas. 2orarios de
la escuela.
F Estableci3iento de la correlaci"n del cuerpo y del gesto= buen e3pleo del
cuerpo 9ue per3ite un buen e3pleo del tie3po, nada debe per3anecer ocioso e
in@til. Ena buena letra, por e*e3plo, supone una gi3nasia, toda una rutina cuyo
c"digo riguroso do3ina el cuerpo por entero. El 3aestro har1 conocer a los
escolares la postura 9ue deben adoptar para escribir y la corregir1 cuando se
aparten de ella. En cuerpo disciplinado es el apoyo de un gesto e/ica>.
F <a articulaci"n cuerpo-ob*eto= la disciplina de/ine cada una de las relaciones
9ue el cuerpo debe 3antener con el ob*eto 9ue 3anipula.
F <a utili>aci"n exhausti8a= utili>aci"n creciente del tie3po. El tie3po de los
unos debe a*ustarse al tie3po de los otros de 3anera 9ue la cantidad 31xi3a de
/uer>as pueda ser extra!da de cada cual y co3binada es un resultado "pti3o.
F <a /or3a de la ser8idu3bre escolar #interca3bio entre el 3aestro 9ue debe
dar su saber y el aprendi> 9ue debe aportar sus ser8icios, su ayuda y su retribuci"n-
8a 3e>clada con una trans/erencia de conoci3iento.
F )asa a ser un aparato de exa3en ininterru3pido 9ue aco3paa a toda la
operaci"n de ensean>a. Se tratar1 de una co3paraci"n perpetua de cada cual con
todos, 9ue per3ite a la 8e> 3edir y sancionar.
F El exa3en coloca a los indi8iduos en un ca3po de 8igilancia.
F Godo este siste3a depende de un 3ando= toda la acti8idad del nio
disciplinado debe ser rit3ada y sostenida por "rdenes ter3inantes cuya e/icacia
reposa en la bre8edad y la claridad= la orden no tiene 9ue ser explicada ni a@n
/or3ulada, es precisa y basta 9ue pro8o9ue el co3porta3iento deseado. Ds!, el
alu3no deber1 haber aprendido el c"digo de seales y responder auto31tica3ente
a cada una de ellas.
F En poder intenso pero discreto.
A&.unos comen$a!"os a%"c"ona&es !esec$o %e& es$u%"o %e M. Foucau&$:
$- <a genealog!a /ucoltiana, se di/erencia de otros 3odelos de an1lisis en la
3edida en 9ue, siguiendo a los cl1sicos de las ciencias sociales especial3ente
Marx, Heber y IurJhei3 rei8indica la necesidad de un uso deter3inado de la
historia en el an1lisis de los procesos y de las instituciones sociales con el /in de
co3prender el presente.
'- El concepto de disciplina le per3iti" articular los ca3bios 9ue se produ*eron
a ni8el 3icro/!sico el adiestra3iento, de los cuerpos, los gestos y los
co3porta3ientos de los su*etos con las trans/or3aciones 9ue tu8ieron lugar a otros
ni8eles tales co3o una nue8a organi>aci"n del espacio, del tie3po y de las
acti8idades. <os e/ectos del poder disciplinario se 3ani/estaron en una nue8a
percepci"n /uncional del cuerpo, en la /or3aci"n de un espacio y un tie3po seriados
y anal!ticos 9ue, a su 8e>, est1n en la base de una concepci"n progresi8a del
tie3po la historicidad e8oluti8a y el progreso lineal , y en la puesta en 3archa de un
nue8o arte de organi>ar y distribuir a los su*etos 9ue, a la 8e> 9ue co3bina sus
/uer>as para obtener de ellos el 31xi3o rendi3iento, per3ite e8itar aglo3eraciones
y repartos peligrosos e indeseados
EL PODER EN MICHEL FOUCAULT
4o3o seala Esther I!a> en su libro K<a /iloso/!a de Michel FoucaultL, el poder es
algo 3@ltiple. Se trata de un *uego de /uer>as 9ue no tiene otro ob*eto ni su*eto 9ue la
/uer>a. <a relaci"n de /uer>as a la 9ue Foucault lla3a KpoderL, excede la 8iolencia. <a
8iolencia se dirige a ca3biar o destruir ob*etos. <as /uer>as B en ca3bio B tienen co3o
ob*eti8o otras /uer>as. Su ser es la relaci"n.
<as relaciones de poder co3prenden acciones sobre acciones= incitar, inducir, des8iar,
/acilitar, di/icultar, a3pliar o li3itar, hacer 31s o 3enos probables. Estas son las
categor!as del poder. <as relaciones de poder se caracteri>an por la capacidad de
KunosL para poder KconducirL las acciones de otros. Es una relaci"n entre acciones,
entre su*etos de acci"n.
Vale la pena aclarar, 9ue co3o dice )aul Veine en su traba*o KEl in/recuentable Michel
FoucaultL, este no se hac!a del poder una idea diab"lica. El poder es la capacidad de
conducir de 3anera no /!sica las conductas, de hacer ca3inar a la gente sin ponerles,
con las propias 3anos, las piernas y los pies en /or3a adecuada. Es la cosa 31s
cotidiana y la 3e*or co3partida= hay poder en la /a3ilia, entre dos a3antes, en la
o/icina, en el taller,.... 3illones de pe9ueos poderes /or3an as! la tra3a de la
sociedad. )or poder suele entenderse sola3ente el poder central. )ero este ser!a
i3posible sin la 3ultitud de pe9ueos poderes liliputienses. el 3a9uinista del tren de
DuschMit>, obedeciendo al 3onstruo, por9ue su 3u*er y sus hi*os ten!an el poder de
exigir del padre de /a3ilia 9ue aportara un salario a la casa. <o 9ue hace 3o8er o
blo9uear a una sociedad, son los innu3erables pe9ueos poderes, 31s 9ue la acci"n
de un poder central.
En la escla8itud B por e*e3plo B no hay una 8erdadera relaci"n de poder. )ara 9ue se
den real3ente relaciones de poder es indispensable la libertad de los participantes.
Ena relaci"n de poder, es del orden de la lucha. pero no de la lucha antag"nica sino
ag"nica. Ena incitaci"n rec!proca. una Kpro8ocaci"nL per3anente.
El poder es del orden de la KgobernabilidadL #en el sentido de estructurar el ca3po de
acci"n de los otros-... <as instituciones se deter3inan por sus diagra3as de /uer>as.
Foucault intenta anali>ar los 3ecanis3os de donde surge el poder. el 3odo en 9ue se
e*erce el poder en las pr1cticas #3ilitares, escolares, laborales, carcelarias-. Es decir=
las pr1cticas disciplinarias.
Foucault extrae las siguientes tesis=
- El poder pasa a tra80s de do3inados y do3inantes.
- El poder no es una propiedad #no se posee-. es una estrategia #se e*erce-.
- )oder y saber son de distinta naturale>a, pero interact@an.
- El poder en esencia, no es represi8o. Es producti8o.
<as /uer>as de poder se de/inen por su capacidad de a/ectar a otros. D su 8e>, tienen
capacidad de resistencia. 4ada /uer>a puede a/ectar y ser a/ectada por otra. Se
establecen diagra3as. El diagra3a no es una estructura.
Es la exposici"n de las relaciones de /uer>as 9ue co3ponen el poder, articulando
diagra3as de i3posiciones=
-En K8igilar y castigarL el diagra3a es KdisciplinarioL #se i3ponen tareas o conductas-.
- En Kla 8oluntad de saberL el diagra3a es de Kesti"n en control de 8idaL #e*ercida por
la educaci"n-.
<a noci"n de diagra3a co3o una 3ultiplicidad espacio B te3poral es cla8e.
4ada sociedad, cada 0poca, tiene su propio diagra3a. D la nuestra le corresponde
a9uel cuya /unci"n es lo disciplinario....
En los diagra3as, a su 8e>, act@an agencia3ientos o dispositi8os concretos= carcel,
escuela, /1brica, cuartel, hospital. Gales dispositi8os se integran a partir de sustancias
cuali/icadas, #condenado, nio, obrero, soldado, en/er3o, etc.-, y a partir de /unciones=
control, educaci"n, producci"n, disciplina, higiene. 2ay ade31s una integraci"n global
no totali>adora desde el Estado. <os dispositi8os o agencia3ientos son concretos,
3ientras 9ue el diagra3a es abstracto, aun9ue el diagra3a act@a en la 3aterialidad
por 3edio de las tecnolog!as.
En un curso 9ue dict" en $&6( #recogido en un libro ba*o el t!tulo KMicro/!sica del
poder-, Foucault plantea esta pregunta= N9u0 tipo de poder es susceptible de producir
discursos de 8erdad, dotados de e/ectos tan poderososO 4ual9uier sociedad est1
caracteri>ada y atra8esada por relaciones de poder 3@ltiples, 9ue no pueden
establecerse ni /uncionar sin una acu3ulaci"n, circulaci"n y /unciona3iento del
discurso. Esta3os so3etidos a la producci"n de la 8erdad desde el poder, y no
pode3os e*ercitar el poder 31s 9ue a tra80s de la producci"n de la 8erdad.
El poder necesita Kproducir la 8erdadL para /uncionar. <a 8erdad hace ley, elabora el
discurso 8erdadero 9ue al 3enos en parte, trans3ite, pro3ue8e e/ectos de poder.
En el an1lisis del poder, Foucault establece % Kprecauciones 3etodol"gicasL=
$. :o se trata de anali>ar las /or3as reguladas y legiti3adas del poder en su centro.
sus 3ecanis3os generales. Se trata por el contrario de to3ar al poder en sus
extre3idades, en sus con/ines @lti3os, all! donde se 8uel8e capilar, donde adopta la
/or3a de t0cnicas y proporciona instru3entos de inter8enci"n
3aterial, e8entual3ente B incluso B 8iolentos.
'. :o se trata de anali>ar el poder en el terreno de la intenci"n o de la decisi"n, o de
preguntarse= N9ui0n detenta el poder y 9ue intenci"n tieneO Se trata 31s bien de
estudiarlo, all! donde su intenci"n B si la tiene B est1 in8estida en el interior de
pr1cticas reales y e/ecti8as, all! donde est1 en relaci"n directa e in3ediata con su
ob*eto, su blanco, su ca3po de aplicaci"n. all! donde produce e/ectos reales, al ni8el
de los procesos continuos e ininterru3pidos 9ue so3eten los cuerpos, gu!an los
gestos, rigen los co3porta3ientos. Es decir, intentar saber co3o se han constituido,
progresi8a3ente, real3ente, 3aterial3ente, los su*etos a partir de la 3utiplicidad de
los cuerpos, de las /uer>as, de las energ!as, de las 3aterialidades, de los deseos, de
los pensa3ientos, etc.
;. :o considerar al poder co3o un /en"3eno de do3inaci"n 3asi8a y ho3og0nea de
un indi8iduo sobre los otros, de un grupo sobre los otros, de una clase sobre las otras.
sino tener presente 9ue el poder tiene 9ue ser anali>ado co3o algo 9ue circula, co3o
algo 9ue no /unciona sino en cadena. :o est1 locali>ado a9u! o all1, no est1 en las
3anos de algunos, no es un atributo co3o la ri9ue>a o un bien. El poder /unciona, se
e*ercita, a tra80s de una organi>aci"n reticular.
En esas redes circulan los indi8iduos, pero ade31s est1n sie3pre en situaci"n de
su/rir o e*ercitar ese poder. :o son nunca el blanco inerte o consistente del poder, ni
son sie3pre los ele3entos de conexi"n.
El poder transita trans8ersal3ente, no est1 9uieto en los indi8iduos. En la pr1ctica lo
9ue hace 9ue un cuerpo, unos gestos, unos discursos, unos deseos sean identi/icados
y constituidos co3o indi8iduos, es en s!, uno de los pri3eros e/ectos del poder. El
indi8iduo es un e/ecto del poder, y su ele3ento de conexi"n circula a tra80s del
indi8iduo 9ue ha constituido.
,. 4uando deci3os 9ue el poder circula, /or3a redes, es 8erdad hasta cierto punto.
Godos tene3os algo de poder en el cuerpo, pero no es la cosa 3e*or distribuida del
3undo. Se debe hacer un an1lisis ascendente del poder, arrancar de los 3ecanis3os
in/initesi3ales 9ue tienen su propia historia, su propio trayecto, su propia t0cnica y
t1ctica, y 8er despu0s co3o estos 3ecanis3os de poder han sido y son in8estidos,
coloni>ados, utili>ados, extendidos, etc., por 3ecanis3os 31s generales y por /or3as
de do3inaci"n global.
%. <o 9ue aco3paa al poder no son producciones ideol"gicas. ideolog!as. Es 3ucho
3enos y 3ucho 31s.
Son instru3entos de /or3aci"n y acu3ulaci"n del saber, 30todos de obser8aci"n,
t0cnicas de registro, procedi3ientos de indagaci"n y pes9uisa, aparatos de
8eri/icaci"n. Esto 9uiere decir 9ue el poder, cuando se e*erce a tra80s de estos
3ecanis3os sutiles, no puede hacerlo sin /or3ar, sin organi>ar y poner en circulaci"n
un saber, o 3e*or, unos aparatos de saber 9ue no son construcciones ideol"gicas. Se
trata, en s!ntesis, de estudiar el poder partiendo de las t0cnicas y de las t1cticas de
do3inaci"n.
Eno de los conceptos cla8es en el desarrollo 9ue hace Foucault, respecto de la
cuesti"n del KpoderL, es la noci"n de Kdispositi8oL, la 9ue aparece bien desarrollada en
el libro de Edgardo 4astro KEl 8ocabulario de Michel FoucaultL. Iice= El dispositi8o es
ob*eto de la descripci"n geneal"gica.
Foucault hablar1 de dispositi8os disciplinarios, dispositi8o carcelar, dispositi8os de
poder, dispositi8os de saber, dispositi8o de sexualidad, dispositi8o de alian>a,
dispositi8o de sub*eti8idad, dispositi8o de 8erdad, etc. )ode3os deli3itar la noci"n
/oucaltiana de dispositi8o co3o sigue=
$- El dispositi8o es la red de relaciones 9ue se pueden establecer entre ele3entos
heterog0neos= discursos, instituciones, ar9uitectura, regla3entos, leyes, 3edidas
ad3inistrati8as, enunciados cient!/icos, proposiciones /ilos"/icas, 3orales,
/ilantr"picas, lo dicho y lo no dicho.
'- El dispositi8o establece la naturale>a del nexo 9ue puede existir entre estos
ele3entos heterog0neos. )or e*e3plo, el discurso puede aparecer co3o progra3a de
una instituci"n, co3o un ele3ento 9ue puede *usti/icar u ocultar una pr1ctica, o
/uncionar co3o una interpretaci"n a posteriori de esta pr1ctica, o/reciendo un ca3po
nue8o de racionalidad.
;- Se trata de una /or3aci"n 9ue en un 3o3ento dado ha tenido por /unci"n
responder a una urgencia. El dispositi8o tiene as! una /unci"n estrat0gica, co3o por
e*e3plo, la reabsorci"n de una 3asa de poblaci"n /lotante 9ue era excesi8a para una
econo3!a 3ercantilista.
,- Dde31s de de/inirse por la estructura de ele3entos heterog0neos, un dispositi8o se
de/ine por su g0nesis. Foucault distingue al respecto dos 3o3entos esenciales= un
pri3er 3o3ento de predo3inio del ob*eti8o estrat0gico. un segundo 3o3ento de
constituci"n del dispositi8o propia3ente dicho.
%- El dispositi8o, una 8e> constituido, per3anece tal en la 3edida en 9ue tiene lugar
un proceso de sobreBdeter3inaci"n /uncional= cada e/ecto, positi8o o negati8o,
9uerido o no 9uerido, entra en resonancia o contradicci"n con los otros y exige un
rea*uste. )or otro lado, nos encontra3os con un proceso de perpetuo rellena3iento
estrat0gico.

Flavio Gigli y Fernando Casullo
La escue&a' 1Oe!a%o! %e )"."&anc"a2 Ao!$es %es%e un caso a!$"cu&a!.
En el 13bito de la educaci"n el pensa3iento de Michel Foucault ha
e*ercido en los @lti3os aos una in/luencia /unda3ental. Son a3plia3ente
conocidas sus tesis respecto del surgi3iento de las ciencias hu3anas en la
3atri> de la sociedad disciplinaria= la cri3inolog!a, la psicolog!a, la psi9uiatr!a,
la 3edicina y la pedagog!a -por citar s"lo algunas- logran su estatus cient!/ico a
partir de 3ecanis3os de poder, /unda3ental3ente desde la t0cnica del
exa3en. Estas ciencias se caracteri>an por dar cuenta de un su*eto indi8idual
con/or3ado de acuerdo a 3ecanis3o de poder y de saber= en 8irtud de ellos se
lo construye d"cil, do3esticado, castrado. en su3a un su*eto nor3al. Estas
t0cnicas con/or3an entonces 8erdaderas tecnolog!as de sub*eti8aci"n.
Ie singular i3portancia son sus an1lisis sobre casos institucionales. la
3odernidad 9ue coloc" a las instituciones co3o principio organi>ati8o
/unda3ental de la sociedad, sent" las bases al 3is3o tie3po para la 8igilancia
continua de los su*etos albergados en ellas. El siglo XIX, pero ta3bi0n la
sociedad actual, produ*o el despliegue de una 8asta red de instituciones de
su*eci"n y control, entre las 9ue sobresalen la c1rcel, la escuela, la /1brica, el
3anico3io, el hospital y otras se3e*antes. Godas iso3"r/icas al c0lebre 3odelo
del pan"ptico= en una instituci"n pan"ptica el poder se e*erce a tra80s de la
3irada de guardiac1rceles, 3aestros, capataces y de31s /uncionarios
pol!ticos. Este e*ercicio del poder da naci3iento a un cierto tipo de saber
respecto de los su*etos 8igilados #presos, alu3nos, obreros, locos, en/er3os,
etc.- 9ue se registra cuidadosa3ente en archi8os y docu3entos. Este saber de
poca gloria 9ue recoge la pe9uea historia de 8ida de los indi8iduos encerrados
no es un saber inocente sino 9ue reali3enta y hace 31s sutil el e*ercicio del
poder disciplinario. Dhora bien, para Foucault, este saber es la base 3aterial a
partir de la cual surgen algunas ciencias hu3anas. <a psi9uiatr!a, la psicolog!a,
la cri3inolog!a, la 3edicina, la pedagog!a nacen entonces de la 8igilancia, el
control y la correcci"n institucional #$-.
Sin e3bargo lo antes expresado no a/ir3a necesaria3ente 9ue toda
psi9uiatr!a, psicolog!a, cri3inolog!a, ni pedagog!a hayan surgido a partir de
esta base. Foucault cuestiona la trayectoria epist03ica de estas ciencias ligada
al ideal del positi8is3o en su proceso de con/or3aci"n, trayectoria 9ue tu8o su
punto 1lgido hacia la segunda 3itad del XIX, pero 9ue ya hacia /ines de ese
per!odo co3en>" a soportar nu3erosos cuestiona3ientos. )or otro lado, 31s
all1 del 3odo de constituci"n de las ciencias hu3anas, en el 13bito de la
sociolog!a pol!tica ta3poco es correcto a/ir3ar cierta3ente 9ue toda la
sociedad se encuentre /uncionando ba*o dispositi8os de control. P4uando yo
hablo de sociedad QdisciplinariaR- dice Foucault- no hay 9ue entender
Qsociedad disciplinadaR= cuando yo hablo de la di/usi"n de los 30todos de
disciplina, SEso no e9ui8ale a a/ir3ar 9ue Qlos /ranceses son obedientesRT En
el an1lisis de los procedi3ientos i3plantados para nor3ali>ar no est1 Qla tesis
de una nor3ali>aci"n 3asi8aRP#'-.
Ie todos 3odos parece e8idente 9ue la sociedad actual es heredera de la
3odernidad= el siglo de las luces 9ue ponder" la libertad hu3ana,
parado*al3ente ta3bi0n /ue el 3o3ento hist"rico 9ue progra3" una sociedad
basada en la 8igilancia, el control y la correcci"n. Dhora bien, este proceso de
con/or3aci"n social no respondi" a un proyecto absoluta3ente ho3og0neo o
uni/or3e, ni a una 3a9uinaci"n direccionada. pero constituy" una cierta
racionalidad 9ue 8ino a brindar caracter!sticas identitarias al 3undo occidental.
Si bien todo este cuerpo de saberes no se 8io plas3ado en grandes siste3as
/ilos"/icos, la racionalidad puniti8a puede apreciarse con 3ayor nitide> en
8ariados ele3entos entrela>ados 9ue con/or3an un te*ido reticular. Foucault
deno3ina dispositi8o a esta red, y por 0l entiende= P #...- un con*unto
decidida3ente heterog0neo, 9ue co3prende discursos, instituciones,
instalaciones ar9uitect"nicas, decisiones regla3entarias, leyes, 3edidas
ad3inistrati8as, enunciados cient!/icos, proposiciones /ilos"/icas, 3orales,
/ilantr"picas, en resu3en= los ele3entos del dispositi8o pertenecen tanto a lo
dicho co3o a lo no dicho. El dispositi8o es la red 9ue puede establecerse entre
estos ele3entosP#;-. Ientro del terreno de la educaci"n la racionalidad puniti8a
se 8ehiculi>" particular3ente en progra3as pedag"gicos, regla3entos de
escuelas, proyectos ar9uitect"nicos, nor3ati8as de /unciona3iento y otros por
el estilo. )or ello es con8eniente anali>ar uno de esos ele3entos 3enores pero
de re/erencia obligada de esta racionalidad puniti8a= la con/or3aci"n del
edi/icio escolar en tanto operador de 8igilancia.
Este proceso, a la 8e> ar9uitect"nico y pedag"gico, puede apreciarse
clara3ente en el caso de la Francia post-re8olucionaria. Ie este 3odo las
escuelas parro9uiales /ueron diagra3adas en /unci"n de sutiles 3ecanis3os
disciplinarios donde la 3irada operaba co3o instru3ento de control= naci" as!
una ar9uitectura de la 8igilancia opuesta a la ar9uitectura del espect1culo.
iulius, un autor de /iloso/!a pol!tica de la 0poca reto3ado por Foucault
co3enta P<os ar9uitectos 3odernos est1n descubriendo una /or3a 9ue
antigua3ente se desconoc!a. En otros tie3pos - dice re/iri0ndose a la
ci8ili>aci"n griega- la 3ayor preocupaci"n de los ar9uitectos era resol8er el
proble3a de c"3o hacer posible el espect1culo de un aconteci3iento, un gesto
o un indi8iduo al 3ayor n@3ero posible de personas. #...- Dctual3ente, contin@a
iulius, el proble3a /unda3ental para la ar9uitectura 3oderna es exacta3ente
el in8erso. Se trata de hacer 9ue el 3ayor n@3ero de personas pueda ser
o/recido co3o espect1culo a un solo indi8iduo encargado de 8igilarlasP#,-.
Entonces para Foucault, a todo un saber glorioso de la 8isi"n asociado a las
3e*oras en las lentes, los telescopios, los 3icroscopios y el arte de la "ptica se
le contrapuso un saber de ba*o 8uelo relacionado con la /uncionalidad pol!tica
de la 3irada.
Es curioso 9ue el 3odelo del pan"ptico haya sido propuesto por el propio
Uere3y Bentha3 co3o diagra3a per/ecto de 8igilancia para las escuelas de
di8erso tipo, ya sean religiosas, pupilares, nor3ales, 3ilitares o de cual9uier
otro orden. Su principio de /unciona3iento es por de31s conocido y su 0xito se
debe a 9ue produce en el su*eto la internali>aci"n de la 3irada controladora.
Iespu0s de la 3ara8illa ar9uitect"nica de Bentha3 el 3e*or 8igilante para el
alu3no pas" a ser el propio alu3no.
El 3odelo pan"ptico benta3iano enorgulleci" a gran cantidad de educadores y
responsables de la gesti"n educati8a 9ue por 0l se decidieron. En b@s9ueda de
3e*oras se o/recieron toda una gran cantidad de 3odi/icaciones, correcciones y
puestas al d!a, incluso en el presente <os nue8os diseos de control
-di/erenciados del 3odelo pan"ptico ortodoxo- no sie3pre se asocian a
discusiones pedag"gicas de 8anguardia, sino 9ue a 3enudo se de*a en 3anos
de los ar9uitectos esta cuesti"n, ba*o el supuesto 9ue son los @nicos
especialistas en el proble3a.
)ero ade31s del 3odelo pan"ptico, las escuelas y edi/icios escolares del siglo
XIX ta3bi0n /ueron construidos en el 3arco de una 3ultiplicidad de diseos
entre los 9ue se destaca el patr"n del ca3pa3ento 3ilitar= este patr"n exig!a
9ue las puertas de las carpas de los superiores se abrieran hacia las tiendas de
los subalternos, per3itiendo una r1pida y per3anente 8isuali>aci"n para
per/eccionar el control de tipo *er1r9uico pira3idal. Ie este 3odo los reclutas
eran 8igilados por los subo/iciales, y estos por los o/iciales, de tal 3anera 9ue
el principio de ordena3iento se articul" a la 8e> co3o principio de control. El
antiguo y tradicional plano cuadrado /ue sustancial3ente 3odi/icado en el
curso de la Edad Moderna de acuerdo con nu3erosos es9ue3as. 4abe
sealar un 3odelo alargado de 3anera rectil!nea en el cual los 8ig!as se
situaban estrat0gica3ente en los extre3os para barrer de una si3ple 3irada
todo el interior del ca3pa3ento. Iurante 3ucho tie3po se encontraron
ele3entos caracter!sticos de este diseo en la construcci"n de ciudades
obreras, hospitales, 3anico3ios, prisiones, instituciones educati8as y otras
se3e*antes. PIesarr"llase entonces toda una proble31tica= la de una
ar9uitectura 9ue ya no est1 hecha si3ple3ente para ser 8istas #/austo de los
palacios-, o para 8igilar el espacio exterior #geo3etr!a de las /ortale>as-, sino
para per3itir un control interior articulado y detallado...P#%-
Este proceso de con/or3aci"n del edi/icio escolar 9ue sigui" los par13etros de
una racionalidad puniti8a, ta3bi0n se dio 3utatis 3utandis en nuestro pa!s. Es
notable co3o el proyecto de Io3ingo Faustino Sar3iento, 9ue incorpor"
nu3erosos ele3entos del siste3a educati8o /ranc0s, incluy"
inconsciente3ente el ideal de una instituci"n con8ertida en un operador de
8igilancia. 2acia /ines del siglo XIX e incluso durante las pri3eras d0cadas del
XX la construcci"n de las escuelas, colegios y liceos en 3uchos casos estu8o
e3bebida por a9uel patr"n ar9uitect"nico. Dsi3is3o algunas "rdenes
religiosas dedicadas a la pr1ctica educati8a construyeron sus instituciones
siguiendo el 3odelo de control interno, aceptando sus principios generales de
3anera expl!cita y erigi0ndose en casos paradig31ticos. Ior3itorios de
alu3nos pupilos con tabi9ues 8idriados, baos con 3edia puerta, tari3as para
los pro/esores constituyen algunas estrategias de los principios 9ue inspiraron
este 3odelo.
Es preocupante 9ue casi a principios de un nue8o siglo los progra3as de
pol!ticas educati8as, tanto 3unicipal, pro8incial o nacional, sigan reproduciendo
ele3entos de re/erencia de la ar9uitectura de la 8igilancia. M1s a@n cuando las
autoridades se *actan de haber producido en el pa!s un ca3bio radical en
3ateria de educaci"n en 8irtud de la <ey Federal de Educaci"n y la <ey de
Educaci"n Superior. Este esp!ritu de trans/or3aci"n 9ue supuesta3ente
cuestiona en su totalidad las bases 9ue se cre!an obsoletas del siste3a
educati8o en su con*unto contrasta /uerte3ente con algunos signos autoritarios
y retr"grados hallados en e*e3plos e3p!ricos. Es i3portante rastrear estos
e*e3plos 9ue se o/recen para una necesaria re/lexi"n sobre una realidad 31s
proble31tica de lo 9ue parece.
Este traba*o propone el an1lisis de un caso particular de la pro8incia del
:eu9u0n en el 9ue se 3ani/iestan ciertos rasgos de la racionalidad puniti8a
expresada por Foucault. Gesti3onio e8idente de un orden 9ue se cre!a
superado, algunas escuelas neu9uinas se encuentran i3pregnadas por el
esp!ritu de control y correcci"n social. <as autoridades educati8as y los
/uncionarios de la o/icina de Dr9uitectura Escolar del Ministerio de Vbras y
Ser8icios )@blicos han diseado a 3ediados de la d0cada del W&7 dos
proyectos edilicios -para la construcci"n del 4.).E.M nX %$ de la ciudad de
4utral 4" y la E.)E.G nX % del barrio San <oren>o de la ciudad del :eu9u0n- los
cuales presentan una correspondencia tal en su diagra3a general 9ue lle8a a
considerarlos co3o un @nico caso. #Ver l13inas ad*untas-.
El diseo ar9uitect"nico de estas escuelas recuerda el es9ue3a antes
descripto del ca3pa3ento 3ilitar= la /or3a rectangular ubica en los laterales del
edi/icio las aulas, laboratorios, sala de 319uinas, sanitarios, cocinas,
bibliotecas, sala de reuniones, secretarias. y en el extre3o del 3is3o -en una
pri8ilegiada posici"n de obser8ancia- la Iirecci"n. Vale decir 9ue el lugar
reser8ado para la conducci"n del estableci3iento sinto31tica3ente es el
espacio ad*udicado para la ubicaci"n de una 3irada o3niabarcati8a. Esta
posici"n per3ite a los directi8os barrer el interior del edi/icio con un si3ple
8ista>o. )or otro lado, de necesitarse una inspecci"n 31s co3ple*a, las aulas y
las habitaciones restantes est1n construidas con 8entanas y puertas 8idriadas
9ue dan hacia el pasillo central. o/reciendo la posibilidad de 8isuali>ar hacia el
interior en una sencilla recorrida.
Dsi3is3o con8iene destacar 9ue de un lado del estableci3iento se ubica su
entrada principal, y en el otro una a3plia puerta 9ue co3unica al sal"n de usos
3@ltiples y a la salida al patio de recreo. )or lo tanto el ingreso y egreso de
alu3nos, padres y cual9uier otra persona 9ueda rigurosa3ente controlado
gracias al estrat0gico lugar de la Iirecci"n. Incluso los sanitarios, lugares
donde las personas se encuentran con su 31s pura inti3idad, se hallan
ubicados 3ucho 31s cerca de la Iirecci"n 9ue las aulas. y en su interior cada
habit1culo posee 3edia puerta lo 9ue per3ite un control 31s riguroso de los
su*etos.
P<as instituciones disciplinarias han secretado una 3a9uinaria de control 9ue
ha /uncionado co3o un 3icroscopio de la conducta. las di8isiones tenues y
anal!ticas 9ue han reali>ado han llegado a /or3ar, en torno de los ho3bres, un
aparato de obser8aci"n, de registro y de encau>a3iento de la conducta. En
estas 319uinas de obser8ar, Nc"3o subdi8idir las 3iradas, c"3o establecer
entre ellas, rele8os, co3unicacionesO NYu0 hacer para 9ue, de su 3ultiplicidad
calculada, resulte un poder ho3og0neo y continuoOP#(- Dl ingresar a la escuela
los alu3nos deben reali>ar ciertas pr1cticas rutinarias 9ue dan inicio a las
acti8idades del d!a= saludar a las autoridades, i>ar la bandera, /or3ar /ila
ordenada3ente, per3anecer en silencio y escuchar atenta3ente las palabras
del propio director, entre otras. Esta pr1cticas constituyen en la generalidad un
3odo de relaci"n intersub*eti8a donde persona*es co3o el preceptor o el
celador reali>an el traba*o de indi8iduali>ar a todos a9uellos 9ue se distinguen
por conductas transgresoras a la nor3a. D todo este proceso espec!/ica3ente
centrado en los alu3nos no escapan ta3poco los propios docentes ni de31s
agentes del siste3a educati8o -porteros, bibliotecarios, asesores pedag"gicos
y de31s. Se asiste de este 3odo a un proceso sutil de nor3ali>aci"n de los
su*etos. Siguiendo la l!nea /oucaultiana, es notable co3o en ciertas
instituciones escolares se pretende ho3ogenei>ar las di/erencias en 8irtud de
producir indi8iduos acordes con la nor3a, d"ciles y do3esticados. P<a
e8aluaci"n se ha con8ertido en una de las caracter!sticas /unda3entales de la
reconstrucci"n pol!tica y de disciplina de los pro/esores co3o su*etos 0ticos en
la d0cada de $&+7. Extiende la l"gica de control de calidad y de los indicadores
de la e*ecuci"n al centro pedag"gico de la docencia. <le8a consigo la
necesidad de soportar la 3irada tutelar, haciendo 9ue el pro/esor sea
calculable, descriptible y co3parable. Ie*a iner3es a los indi8iduos ante el o*o
e8aluador y el poder disciplinarioP#6-.
Eno de los protagonistas principales en este proceso de sub*eti8aci"n es el
edi/icio escolar. 4uando 0ste se co3bina con agentes del siste3a educati8o
31s cercanos a i3perati8os de 8igilancia, control y correcci"n 9ue a
pedagogias liberali>adoras y de3ocr1ticas, el proceso educati8o ca3bia
sustancial3ente. El caso de los dos estableci3ientos neu9uinos es, en s!
3is3o, absoluta3ente preocupante pero debe constituir en @lti3a instancia
una excusa, una sana excusa para poner en discusi"n un proble3a te"rico
3ucho 31s pro/undo= Nnecesaria3ente la educaci"n 8a de la 3ano de la
disciplina socialO. Nlas pr1cticas pedag"gicas deben estar pautadas por la
se8eridad y las /or3as r!gidas O. Nse halla inscripta en el cora>"n de la
ensean>a la exigencia de generar su*etos nor3alesO. Npor 9u0 esta
necesidad de ho3ogenei>ar para educarO, y por otro lado, Npor 9u0 este
i3perati8o de indi8iduali>ar las transgresiones a la nor3a y la obligaci"n a
corregirlas en lo particularO. /inal3ente Nes posible construir una pedagog!a
absoluta3ente independiente de la 8igilancia, el control y la correcci"nO
<as respuestas a estas preguntas surgen 3uy r1pida3ente= ning@n educador, a
3enos 9ue abrace doctrinas co3o el /ascis3o o el na>is3o, puede aceptar 9ue
su pr1ctica pedag"gica est0 regida por 3odos autoritarios. Sin e3bargo, y esta
es la principal parado*a, en la Drgentina de hoy- atra8esada por las grandes
trans/or3aciones educati8as 9ue postula el gobierno- se encuentran rasgos
/uerte3ente i3pregnados de 3odos autoritarios. Es 31s, en 3uchos casos la
ausencia de 3odelos institucionales claros lle8a a una b@s9ueda an1r9uica de
estrategias educati8as por parte de cada estableci3iento, 3unicipio o
pro8incia, en acuerdo con el contexto social donde el 3is3o se desarrolla. Esta
b@s9ueda desarticulada y en conexi"n directa con la situaci"n socioecon"3ica,
en la actualidad se 8e 3ayor3ente agra8ada por la pro/unda crisis 9ue soporta
cada sector. )or otra parte todo este cuadro lle8a a una superposici"n y una
3e>cla de 3odelos educati8os. algunos extra!dos de teor!as a8an>adas o
progresistas, pero otros pro8enientes de pr1cticas tradicionales, rutinarias,
burocr1ticas y concepciones disciplinarias 31s r!gidas. P<a crisis del
capitalis3o argentino oscurece la i3agen del 3odelo de sociedad 8igente
desde donde articular al con*unto social y hacer posible una integraci"n
ar3oniosa a la 8ida colecti8a de los sectores 31s des/a8orecidosP#+-.
4iertas tesis de este traba*o no pretenden /undar una /iloso/!a de la educaci"n,
ni si9uiera una teor!a de la educaci"n. representan 31s bien un alerta, una
prudente re/lexi"n sobre una serie de datos ob*eti8a3ente proporcionados por
la realidad. Si dos escuelas reciente3ente construidas presentan el 3is3o
es9ue3a ar9uitect"nico es por9ue este diseo resulta de por s! /uncional. :o
se pueden aceptar criterios econ"3icos o ligados estricta3ente a la practicidad
del edi/icio. al tratarse de dos estableci3ientos situados en lugares tan
distantes estas explicaciones aparecen casi co3o excusas. )or el contrario, sin
llegar al extre3o de pensar 9ue existe un proyecto ideol"gico
3a9uia80lica3ente direccionado, estos diseos resultan e/icaces dentro de la
l"gica propia del dispositi8o.
Flavio Gigli
Fernando Casullo
Facultad de Humanidades- Universidad Nacional del Comahue

NOTAS
1.- Foucault, .! "a verdad # las $ormas %ur&dicas, 'arcelona, Gedisa, 1((), *+ # +
con$erencia # +igilar # castigar. Nacimiento de la ,risi-n, 'uenos Aires, Siglo ..*,
1(/(, ca,. 0"os medios del 1uen encau2amiento0.
3.- Foucault, .! 04l ,olvo # la nu1e0, en "a im,osi1le ,risi-n5 6e1ate con ichel
Foucault, 'arcelona, Anagrama, 1(/3, ,7g. 89.
:.- 4ntrevista titulada 04l %uego de ichel Foucault0, en Foucault, .! Sa1er # verdad,
adrid, "a ;i<ueta, 1((1, ,7g. 13/.
8.- Foucault, .! =1(()>, ,7g. 11(-13?.
).- Foucault, .! =1(/(>, ,7g. 199.
@.- Foucault, .! =1(/(>, ,7g. 19/.
9.- 'all, S.! 0"a gesti-n como tecnolog&a moral. Un an7lisis ludista0, en 'all S.! Acom,.B
Foucault # la educaci-n. 6isci,linas # sa1er, adrid, orata, 1((8, ,7g. 1@1.
/.- G-me2, F.! Sociolog&a del disci,linamiento escolar, 's. As., Centro 4ditor de
AmCrica "atina, 1((:, ,7g. 3(.