PROBLEMAS ETICOS MODERNOS Y CONTEMPORANEOS DE MAYOR

PERTINENCIA PARA LA CIVILIZACION OCCIDENTAL:

Dimensiones ticas de asuntos:
Polticos
La naturaleza de un sujeto poltico dentro de la sociedad en general es la bsqueda del bien
comn. Los sujetos polticos se desnaturalizan, es decir, pierden su esencia, cuando se
corrompe. Corromper, entre otras acepciones posibles, es alterar la forma de alguna cosa; as
el sujeto poltico corrupto ya no tiende al bien comn sino que se desvirta transformndose al
provecho de unos pocos.
Los factores que conducen a la desnaturalizacin de un estado, llmese nacional o local, a su
proceder ticamente negativo, inmoral, ilegtimo e ilegal son principalmente, a nuestro
entender: a) el economicismo y b) la tentacin del poder absoluto.
a) Este tipo de corrupcin se da siempre que el dinero ocupa un lugar preferencial en la escala
de valores de una sociedad. Y lo cierto es que as parecen estar hoy las cosas en la mayora
de los pases. Lo comn es que un funcionario viole sus deberes de lealtad al pueblo por
alguna condicin econmica, es decir, porque hay dinero de por medio. En este punto Max
Weber distingui entre los polticos que viven para la poltica y los que viven de la poltica. En el
ltimo caso, la ambicin poltica deja de valer por s misma y se rebaja al nivel de un valor
instrumental al servicio del enriquecimiento.
b)Todo poder tiende a corromper; el poder absoluto corrompe absolutamente. Alguien que
carece de una sensibilidad moral excepcional, y que no es sino una persona ordinaria, comn y
corriente, puede sucumbirfrente a la tentacin extraordinaria que surge de las inmensas
posibilidades del poder, a menos que se la limite y se la controle.
Por lo tanto, una conducta ser ticamente positiva siempre que el sujeto poltico encamine su
vida conforme a las costumbres sociales y normas jurdicas vigentes, y cuyos principios
morales, que por naturaleza indican qu es lo bueno, no queden solo en el campo de la
abstraccin o el conocimiento, sino que los concrete mediante su observancia en la prctica.


Sociales
"Estudia las normas y principios morales de la vida colectiva en un mbito institucional
y no institucional... La tica social constituye el complemento necesario de la
ticaindividual, que considera la responsabilidad del individuo con respecto a los
dems y para consigo mismo"

La tica social se tiene en conjuncin con la tica individual de cada una de las
personas queintegran la sociedad, es decir no es moral, ya que la moral es lo que esta
definido como bueno en la sociedad, y la tica social es lo que en realidad en
conjunto estamos aceptando como bueno, y lo quedecidimos acatar dentro de la
misma, teniendo as las adecuadas consideraciones dentro de la misma para y con los
dems, es decir el respeto a terceros.
Sexuales
Hoy existe un concepto nuevo de la sexualidad: la sexualidad en s misma es como la funcin auditiva o
digestiva, no es ni buena ni mala, depende de como cada persona la utilice. Si escuchs detrs de la puerta o al
telfono una conversacin que no te compete, ests haciendo un uso NO TICO de tu funcin auditiva y peor
an si con esa informacin perjudics a alguien. Si ingers alimentos que sabs que te perjudican la salud o das
ejemplo a tu entorno de conductas alimentarias perjudiciales, ests haciendo una utilizacin NO TICA de una
funcin totalmente inocente. Del mismo modo el abuso sexual, la violencia sexual, el exhibicionismo con fines
comerciales, todo tipo de engao o victimizacin, la utilizacin de la sexualidad de una forma no responsable con
riesgo para uno mismo o para el compaero, la utilizacin de la sexualidad prescindiendo de los sentimientos
del compaero, el ejercicio del poder a travs de la sexualidad, la enseanza de una sexualidad distorsionada,
irreal y mentirosa, son formas NO TICAS de la sexualidad que es una funcin destinada al amor, al
compaerismo, a la satisfaccin y confianza mutuas, al buen dilogo y a la accin ms trascendente del ser
humano que es la de crear otro ser humano, explica la Dra. Literat.
En cuanto a la sexualidad o conducta sexual, existen ciertos valores directamente relacionados con ella, y
que para ser autnticamente humana es necesario contemplar y efectivizar.
Responsabilidad. Es la necesidad de elegir teniendo presente la consecuencia de nuestros actos. Es as
como se habla de la "paternidad responsable", cuando la misma es elegida libremente y se
tiene conciencia plena del papel que nos tocar desempear frente al nuevo ser del cual somos
coautores. En cuanto seres racionales, tenemos conciencia de lo que suceder o podra suceder al
realizar ciertasacciones; esto es, no debemos dejarnos llevar slo por el instinto como hacen
los animales- y pensar en lo que ocurrir al utilizar nuestra sexualidad; por todo lo cual deberemos
"responder".
Compromiso. Implica cumplir con una "promesa" (con promesa) que libremente le manifestamos a
otra persona, por ejemplo a la pareja sexual, como el de compartir con ella todo nuestro ser y no
solamente nuestra sexualidad. La promiscuidad, las relaciones sexuales ocasionales, por ejemplo, en las
cuales no nos comprometemos como personas, dejan precisamente de ser humanas y contradicen
ladignidad de la persona.
Respeto. Significa tener presente la libertad, la integridad, el parecer y la dignidad de las personas que
resultan de alguna manera afectadas con nuestra conducta: nuestra pareja sexual, aquellos a quienes
damos nuestro ejemplo, o el ser que posiblemente engendremos. Las violaciones, los acosos sexuales, el
aborto, el incumplimiento del rol propio del sexo asignado por la naturaleza homosexualidad-, son
conductas equivocadas porque van en contra del valor del respeto personal.
Dignidad. Es el aprecio a la naturaleza personal o humana, no confundindola, por ejemplo, con la del
animal. Es ser conscientes de que debemos obrar humanamente priorizando los valores espirituales a los
vitales.
Libertad. Es el valor primordial a cumplimentar en un acto humano, para que sea considerado moral. Si
carece de libertad, no puede juzgarse un acto como bueno o malo; tampoco es responsable
quien obra sin libertad. Sin embargo, al tener en cuenta la jerarqua de valores, a veces debemos asumir
las consecuencias de un acto aunque no haya sido querido libremente; por ejemplo, en el caso de una
violacin que produce la concepcin, debe priorizarse el valor de la vida humana que comienza a
gestarse a la libertad de la madre de decidir sobre esa vida.
Sinceridad. Entre las partes de una pareja sexual es valioso que exista una abierta y
sincera comunicacin, de manera que cada una de ellas pueda conocer y respetar los sentimientos, las
opiniones y las caractersticas personales de la otra. Lo cual no puede ocurrir en parejas que poco se
conocen o incluso no les importa conocerse.
Fidelidad. Proviene del respeto, del compromiso y de la dignidad de la persona.

Tecnolgicos
El desarrollo tecnolgico es uno de los componentes que definen lo ms
significativo de nuestro tiempo y es por eso revelador del podero de las empresas
y los pases que lo producen. La tecnologa supone el soporte de los
conocimientos cientficos que la fundamentan, el empleo de sofisticados recursos
materiales y especiales habilidades al servicio de la organizacin del trabajo y la
produccin, que buscan ofrecer bienes tiles dotados de la mayor eficacia. La
tecnologa se gua por criterios econmicos y, en principio, ocupa un espacio
ticamente neutro.
Cuando se observa el proceso de su evolucin se advierte que la demanda
incentivada por la competencia, que mueve a elaborar ms y mejores productos,
ha generado un asombroso dinamismo en la multiplicacin de las tecnologas, que,
a la vez, se han ido expandiendo ms all de la produccin de bienes y la oferta de
servicios, y han llevado su participacin a otros dominios de la cultura, como ha
ocurrido en la actividad educativa y sanitaria o en el campo de la informacin y la
comunicacin.
Tan acelerado y vertiginoso en su ritmo, este proceso no se ha visto acompaado
de una reflexin crtica sobre las consecuencias previsibles en los rdenes
biolgico, humano y social para evitar graves perjuicios. Esto ha pasado en el
campo ambiental, sometido a un grave deterioro a causa de los efectos
disfuncionales del uso de las tecnologas, lo que se ha evidenciado, por ejemplo,
en la elevacin de la temperatura ambiental o en la contaminacin descontrolada
de los campos por accin de insecticidas, como pas con el DDT.
Es importante advertir que los frutos de la tecnologa, como de otras creaciones o
acciones humanas, provocan situaciones ambivalentes, pues tanto se
registran efectos positivos como negativos. Esto ocurre con el empleo de las
computadoras por los chicos: los progresos que logran en su uso son opuestos al
aprendizaje de la redaccin y al correcto manejo del idioma, con el riesgo de que
su adhesin al ordenador reduzca su contacto e interaccin social.
Hay algo ms por considerar: las acciones humanas siempre crean un compromiso
moral. Las tecnologas no son en s mismas ni buenas ni malas, pero su empleo
puede estar al servicio de fines primarios o accesorios que merezcan una
calificacin tica negativa. Esto pasa concretamente cuando la informacin bajada
de Internet provee de material pornogrfico o de cualquier otra especie que es de
particular inters entre los adolescentes.
De ah que las obligaciones morales no estn al margen del empleo de las
computadoras. El deber de velar por ese compromiso concierne a los mayores, ya
sean fabricantes, padres, educadores, comerciantes y adultos que regulan su
uso. Nios y adolescentes tienen que avanzar en su dominio con mesura y
conciencia de los beneficios que redita la gran herramienta que est en sus
manos, pero tambin con conocimiento de sus lmites y de las derivaciones
perturbadoras que puede provocar.