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Los plantones constituyen una forma, considerada como violenta o insurgente, de denuncia de
las desigualdades a las cuales se enfrentan ciertos grupos sociales, que sean políticas
(reivindicación de derechos violados por el Estado), económicas (crecimiento de los
contrastes socioeconómicos, con actores que concentran las riquezas frente a mayorías
sometidas), socioculturales (esquemas de dominación de los modos de vida occidentales
capitalistas). Varias paradojas surgen del contexto de globalización regido por normas
neoliberales (Harvey, 2006): se observa una liberalización de jure de la política y una
ampliación del campo de expresión ciudadana, mientras que de facto las demandas sociales –
más expresadas – tienen menos atención y resolución política. ¿En qué medida la
liberalización de la esfera pública actual que se traduce, por ejemplo, en el levantamiento de
plantones, encarna el desempeño del Estado en sus prerrogativas al provecho de otros actores
– económicos en particular? ¿Cómo este contexto de globalización neoliberal impone dogmas
universales y genera una fragmentación de las identidades locales, incapaces de relacionarse
entre ellas?