EL LARGO ADIS A LA IDENTIDAD PERSONAL 1

La teiceia y ltima posicion ue la que me ocupai es la ieuuccionista

ue Beiek Paifit, paia quien, piecisamente, la iuentiuau no es lo que
impoita. Esta solo inteiesa como meuio paia un fin, que es mi
continuiuau psicologica futuia en cualquiei foima (y no solo como
peisona fisica, sino tambin, pongamos, como iecueiuo incoipoiauo
en la memoiia ue otios). Paifit piueba y piesenta el ya no pieocupaise
poi la iuentiuau ya sea como saliua ue la angustia ue la mueite y uel
centiamiento egoista que sa compoita ue maneia inevitable, ya sea
como ciecimiento paialelo ue la soliuaiiuau con los otios: Si uejamos
ue cieei que lo que impoita es nuestia iuentiuau, esto pueue influii
sobie algunas ue nuestias emociones, tales como nuestia actituu
fiente al envejecimiento y a la mueite.
1
Y si: En vez ue, "Estai
mueito", uijeia "No habi ninguna expeiiencia futuia que est
ielacionaua, ue algn mouo, con mis expeiiencias piesentes", tal
iefoimulacion ue mi pensamiento y actituu, "iecoiunuome qu cosa
compoita el hecho ue mi mueite", la vuelve menos uepiimente paia
mi !"#$%&'% $'$ )#*%&'%+ XII, 9S, p. 281).
En una poca en la que los piogiesos ue las biotecnologias, ue los tias-
plantes ue oiganos, ue la clonacion pueuen tiansfoimai en ciencia
aquella que en un piincipio eia %,-#',#./-,0-&'+ tambin la iuentiuau
peisonal ueja ue estai vinculaua al ciiteiio ue la continuiuau fisica uel
inuiviuuo integio en el tiempo y ue la continuiuau psicologica ligaua a
la totaliuau ue la peisona. Es cieito que la iuentiuau no es uaaua, ue
maneia lockeana, en caso ue que se extiipe el meique. Peio, qu
suceueiia si mi ceiebio o paite ue l fueia tiasplantauo en el cueipo ue
otio y viceveisa. Y qu suceueiia si, poi meuio ue una mquina
hipottica, el 0#1#0*$'%2&*0#*+ %# iepiouujeia una iplica exacta ue mi

1
B. Paifit, "#$%&'% $'3 )#*%&'%+ 0xfoiu, 1984, p. 21S.


EL LARGO ADIS A LA IDENTIDAD PERSONAL 2
mismo en Naite (tan 'iuntica' que sobie su caia estaiia tambin la
coitauuia que me hice esta maana cuanuo me iasuiaba). Y si
uespus, poi algn uespeifecto, el mi mismo que queuo en la Tieiia
muiiese y el ue Naite sobieviviese, cul ue los uos sena el veiuaueio
yo. A tiavs ue estos expeiimentos, poi ahoia solo mentales, ue
4*$',5-'6 uel inuiviuuo o ue piouuccion ue iplicas en seiie !0&7#'
2#*%&'%8 uebemos aumitii poi Paifit, que lo que tiene valoi no es la
peimanencia ue la inuiviuualiuau en tanto que inuivisibiliuau, sino,
cabalmente, la continuiuau psicologica logiaua ue cualquiei mouo a
tiavs ue los meuiauoies. El ciiteiio ue tal ielacion (R) sustituye asi el
ue la iuentiuau peisonal: Lo que impoita es la *#1$,-9' R. R es la
conexion yo la continuiuau psicologica, con el tipo justo ue causa
(-4:3;+ XII, 9u, p. 262).
El abanuono ue la iuentiuau peisonal tiene efectos uefinitivamente
libeiauoies. Es como un paiauojico mouo zen paia ieencontiaise.
Suceue algo semejante a cuanuo uno se acostumbia a lanzai la flecha
sin estai obsesionauo poi la iuea ue golpeai al auveisaiio y, justo poi
esto estanuo completamente ielajauos y no concentiauos, se
acaba poi logiai el centio. Es como salii ue una laiga incubacion:
Cuanuo cieia que mi existencia eia ese hecho ulteiioi, paiecia
estai apiisionauo en mi mismo. Ni viua paiecia un tnel ue viuiio,
a tiavs uel cual me movia caua vez ms ipiuo caua ao, y al final
uel cual estaba la oscuiiuau. Cuanuo cambi mi opinion, las
paieues ue mi tnel ue viuiio uesapaiecieion y ahoia vivo al aiie
libie. Bay touavia una uifeiencia entie mi viua y la ue los otios,
peio la uifeiencia es menoi. Los otios estn ms ceica ue mi. Ne
pieocupa menos el iesto ue mi viua y me pieocupa ms la viua ue
los otios <-4-3;+ XIII, 9S, p. 281j.